Слово третье в неделю Православия

Шта значи да све анатеме које сада проглашава Црква падају на сујеверје и јереси, а да ниједна не погађа зло и порок? Да ли је безбожни живот заиста мање супротан Јеванђељу од неправедне вере? Не, непокајани порок је још више злочин од упорне невере. Ако сада није анатемисан, то је зато што никада није било спора о његовом злочину; јер су сви увек, и православни и сами јеретици, једногласно признавали да је безакони и зао живот, сам по себи, већ анатема. Није ли довољно да ова једна околност буде погођена стидом и ужасом сваког непокајаног грешника? Али да би тај спасоносни страх био утолико јачи и делотворнији, отворимо Свето Писмо и прочитајмо из њега она места на којима се изговара туга и проклетство над грехом и пороцима. Послушајмо, најпре, вођу народа Божијег, законодавца Синаја, Мојсија. Он је, према сведочанству речи Божије, „био кротак човек више од свих људи који живе на земљи“ (Бројеви 12:3). Шта ова кротост говори грешницима? "Проклет био ко обешчасти оца или мајку. Сви људи говоре: пробуди се. Проклет ко прелази границе ближњега свога... Проклет ко вара слијепца на путу... Проклет ко одбацује правду странцу и сирочету и удовици... Проклет ко бије ближњега свог ближњега крвљу ласкањем... душа... Проклет је сваки човек који не држи све речи овог закона који ја чини. И сав народ рече: „Пробуди се“ (5. Мојс. 27:16–19, 24–26). Ево шта Мојсије на другом месту, или боље речено, својим устима, сам Господ, говори свему народу Израиљевом: „И ако не послушате глас Господа Бога свог, држите и вршите све заповести Његове, као што вам заповедам данас, и сва ова проклетства ће доћи на вас и стићи ће вас: проклет да сте у граду и проклети сте у селу, проклети сте и на селу! утроба твоја и плод земље твоје, говеда твоја и пашњаци оваца, проклета си да не уђеш, и проклета да не изађеш“ (5. Мојс. 28:15-19). Видите ли колико има анатема, и чему служе? Не за јереси и расколе, него за кршење закона Божијег, за живот који се није покајао за грехе. Али можда је таква строгост према пороку припадала само Старом Завету, који је, у складу са својим строгим унутрашњим карактером, дат на Синају, усред муња, олуја и грмљавине; Можда је у Новом завету, попут Завета милосрђа и благодати, мање ужаса и страха за непокајаног грешника, да би се, са надом у заслуге Христове, безбрижно препустио својим пожудама и страстима до краја живота? Али, браћо моја, размишљати на овај начин не би значило не разумети, понизити, увредити часну благодат Божију и, по страшном изразу апостола Христовог, претворити је „у оскврнуће“? ( Јуда 1:4). Јер и ми ћемо са Светим Павлом рећи: „Зар је Христос... слуга греха? Нека се то не догоди! (Гал. 2, 17). Ако је у новозаветној благодати „у изобиљу тамо где... грех се умножио“ (Рим. 5, 20), онда не да би овим изобиљем нахранио и ојачао безакоње у људима, него да би га погубио и крв Исуса погубио. чисти и спасава од сваког греха, али ко не сваки грешник, него само они који, оплакујући своје грехе и примајући опроштење за њих, користе, са своје стране, сва средства да се ослободе срамног ропства страсти за непокајане грешнике, као ни у Старом Завету? Да се ​​ове страшне истине никоме не би учиниле нашим сопственим расуђивањем, окренимо се поново Светом писму и послушајмо шта Нови Завет каже против порока. „Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, што чините нереде и копре и кимин, и напуштате закон правде, милости и вере!“ (Матеј 23:23). Ово је анатема против лажне побожности! „Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, јер сте као ваљани гроб, који споља изгледате црвени, а изнутра сте пуни костију мртвих и сваке нечистоће“! (Матеј 23:27). Ево суђења против лицемерја! „Тешко... коме дође искушење... ако тај човек нема хране, нека му се млински камен магарећа смрви о врат и удави у бездану морском”! (Мт. 18:7, 6). Ово је анатема за заводнике! Тешко вама који сте богати, јер сте одбранили своју утеху! Ево суда неправедним и тврдокорним богаташима! „Тешко вама који сте сада сити, јер ћете огладнети!“ Ово је пресуда синовима луксуза и блаженства! „Тешко вама који се сада смејете, јер ћете плакати и плакати!” Ево громова против безумних радости света! „Тешко, кад ти сви људи добро говоре!“ (Лука 6:24–26). Ево стреле против људске сујете и сујетне похвале! Видите са каквом силом и жестином Нови Завет погађа чак и оно што се, по суду света, не само да не сматра пороком, већ се понекад сматра врлином. А са чијих усана толика туга и осуда? Са усана најслађег Исуса, са усана Онога Који је и једини аутор и давалац сваке благодати. Хоће ли изговорити непотребну тугу? Хоћеш ли још да слушаш шта о грешницима говори апостол Павле, тај апостол који се толико испунио љубављу према ближњима да је желео да буде изопштен од Христа ради спасења своје пропадајуће браће? Павле анатемише не само очигледан порок и очигледно непокајање, већ и саму хладноћу према вери, недостатак срчаног расположења и љубави према Господу и Спаситељу нашем. „Ако неко не воли Господа Исуса Христа“, каже он, „нека је проклет! (1. Кор. 16:22). После овога, који грех и који порок ће бити ослобођени анатеме? Јер да ли тај пастир воли Господа Исуса који служи олтару само зато што се храни са олтара, а не мари за спасење поверених му душа? Дакле, он је под Павловом анатемом! Да ли тај судија воли Господа Исуса, за кога у суду вредности нису истина и невиност, већ мито и пристрасност? Дакле, он је под Павловом анатемом! Да ли тај владар воли Господа Исуса који крваве трудове оних који су под његовом контролом расипа на луксуз и хирове? Дакле, он је под Павловом анатемом! Да ли богат човек воли Господа Исуса који, имајући сваку прилику да олакша судбину своје мање браће и заједно са Христом, тврдоглаво „затвори утробу“ (1. Јованова 3:17) на поглед брата који захтева? Дакле, он је под Павловом анатемом! Да ли отац воли Господа Исуса ако не брине о васпитању своје деце и даје им лош пример? Супружник који не поштује међусобну верност и не може да толерише међусобне недостатке? Деца која не показују поштовање према родитељима и старијима? Да ли Господа Исуса љубе сви неумерени, сви љути, сви грдљиви, сви горди, сви грешници? Дакле, сви су под анатемом; јер „ако ко не љуби Господа Исуса Христа, проклет је, по светом Павлу!“ (1. Кор. 16:22). А шта да обећамо таквим непокајаним душама? Има ли заиста раја и блаженства на небу? Хоће ли неко рећи да је „ова реч сурова“? (Јован 6:60). Али за кога је то окрутно? За оне који не желе да љубе Онога који је сам сав љубав. Који је умро за наше грехе и васкрсао за наше оправдање. И шта остаје такво ако не осуда и осуда за њихове грехе? За кога је ова реч сурова? Јер они који су се толико прилепили на искушења света, толико су у себи заглушили глас савести и закона, да су решили, по свему судећи, да заувек наставе нечист и безбожан живот. Радије заблагодаримо Господу што од нас није сакривена страшна судбина која чека грешнике и јасно се показује шта ће нас, у случају непокајања, задесити иза гроба. Ако сама небеска љубав грми над нама громом анатеме, то је да би нас пробудила из грешног сна смрти. Будимо захвални на овој бризи за нас и, вративши се својим кућама, уместо да се упуштамо у празнословља о томе како је у храму објављена анатема, размотрићемо да ли је ишта у нашем моралу и нашем животу подложно анатеми. А ако нешто тако нађемо, пожурићемо да то уклонимо са себе, ма колико нам се то чинило драгим и драгоценим, да у супротном не бисмо коначно потпали под ту страшну анатему, од које више неће бити спасења у самом покајању и заслугама Христовим. Амин. Можда ће вас занимати: