Слово третье в неделю Православия

Čo to znamená, že všetky kliatby, ktoré teraz vyhlasuje Cirkev, padajú na povery a herézy a ani jedna nezasiahne zlo a neresť? Je bezbožný život skutočne menej v rozpore s evanjeliom ako nespravodlivá viera? Nie, nekajúcna neresť je ešte zločinnejšia ako pretrvávajúca nevera. Ak teraz nie je prekliaty, je to preto, že nikdy nebol spor o jeho zločinnosti; pretože všetci, pravoslávni aj samotní heretici, jednomyseľne uznávali, že nezákonný a zlý život je už sám o sebe prekliaty. Nestačí, aby táto jediná okolnosť bola zasiahnutá hanbou a hrôzou každého nekajúcneho hriešnika? Ale aby bol tento spásonosný strach o to silnejší a účinnejší, otvorme Sväté písmo a čítajme z neho tie miesta, na ktorých sa vyslovuje smútok a kliatba nad hriechom a neresťami. Vypočujme si najprv vodcu Božieho ľudu, zákonodarcu Sinaja, Mojžiša. Podľa svedectva Božieho slova bol „mierny človek, viac ako všetci ľudia, ktorí žijú na zemi“ (4. Mojž. 12:3). Čo táto miernosť hovorí hriešnikom? "Prekliaty, kto znevažuje svojho otca alebo svoju matku. Všetci ľudia hovoria: prebuď sa. Prekliaty je ten, kto prekračuje hranice svojho blížneho... Prekliaty je ten, kto cestou klame slepého... Prekliaty je ten, kto odvracia spravodlivosť voči cudzincovi, sirote a vdove... Prekliaty je ten, kto bije svojho blížneho lichôtkami... Prekliaty je ten, kto bije dušu každého, kto berie krv Nezostávajte vo všetkých slovách tohto zákona, ktoré robí I. A všetok ľud povedal: „Prebuďte sa“ (5 Moj 27:16–19, 24–26). Toto hovorí Mojžiš na inom mieste, alebo lepšie povedané, svojimi ústami, sám Pán, celému ľudu Izraela: „A ak neposlúchnete hlas Hospodina, svojho Boha, zachovávajte a plňte všetky jeho prikázania, ako vám dnes prikazujem, a všetky tieto kliatby prídu na vás a dostihnú vás: prekliaty si v meste a prekliaty si na vidieku, prekliate sú tvoje úrody a prekliate sú tvoje chlievy. o tvojej krajine, o svojich stádach volov a o svojich pastvinách oviec, si prekliaty, že si nikdy nemal vojsť, a prekliaty, že nikdy nevyjdeš“ (Dt 28:15-19). Vidíte, koľko je tam prekliatí a na čo slúžia? Nie za herézy a schizmy, ale za porušenie Božieho zákona, za život, ktorý neľutoval hriechy. Ale možno taká prísnosť voči neresti patrila jedine Starému zákonu, ktorý bol v súlade s jeho prísnym vnútorným charakterom daný na Sinaji uprostred bleskov, búrok a hromov; Možno v Novom zákone, podobne ako v Testamente o milosrdenstve a milosti, je menej hrôzy a strachu o nekajúcneho hriešnika, takže s nádejou v Kristove zásluhy sa človek môže bezstarostne oddávať svojim žiadostiam a vášňam až do konca života? Ale moji bratia, zmýšľať týmto spôsobom by neznamenalo nepochopiť, ponížiť, uraziť úctyhodnú Božiu milosť a v hroznom vyjadrení Kristovho apoštola ju premeniť „na poškvrnu“? (Júda 1:4). Aj my si so svätým Pavlom povieme: „Je Kristus... sluha hriechu? Nech sa to nestane! (Gal. 2:17). Ak v Novom zákone milosť „tam, kde sa... hriech rozhojnil, hojne sa rozhojnil“ (Rim 5:20), tak nie preto, aby živil a posilňoval nezákonnosť v ľuďoch s touto hojnosťou, ale aby ju krv Ježiša potlačila a vyhladila. zachraňuje od každého hriechu, ale kto nie každý hriešnik, ale len tí, ktorí nariekajúc za svoje hriechy a prijímajúc odpustenie za ne v mene Vykupiteľa, využívajú zo svojej strany všetky prostriedky, aby sa vyslobodili z hanebného zajatia vášní Pre nekajúcnych hriešnikov v Novom, ani v Starom zákone niet milosti ani milosrdenstva. Aby sa tieto impozantné pravdy nikomu nezdali ako naše vlastné uvažovanie, vráťme sa opäť k Písmu a počúvajme, čo hovorí Nový zákon proti nerestiam. "Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, že robíte nepokoje a kopru a kimin a opúšťate zákon spravodlivosti, milosrdenstva a viery!" (Matúš 23:23). Toto je kliatba na falošnú zbožnosť! „Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, lebo ste ako zvinutý hrob, ktorý je zvonku červený, ale vnútri je plný kostí mŕtvych a všetkej nečistoty“! (Matúš 23:27). Tu je proces proti pokrytectvu! „Beda... na koho príde pokušenie... ak ten človek nemá čo jesť, nech mu rozdrví mlynský kameň osla na krku a utopí sa v morskej priepasti“! (Mat. 18:7, 6). Toto je prekliatie zvodcov! Beda vám bohatým, lebo ste si obhájili svoju útechu! Tu je súd nad nespravodlivými a boháčmi s tvrdým srdcom! "Beda vám, ktorí ste teraz sýti, lebo budete hladovať!" Toto je verdikt nad synmi luxusu a blaženosti! "Beda vám, ktorí sa teraz smejete, lebo budete plakať a plakať!" Tu je hrom proti šialeným radostiam sveta! "Beda, keď ti všetci muži hovoria dobré veci!" (Lukáš 6:24–26). Tu je šíp proti ľudskej márnivosti a márnej chvále! Vidíte, s akou silou a tvrdosťou Nový zákon zasahuje aj to, čo sa podľa úsudku sveta nielenže nepovažuje za neresť, ale niekedy sa považuje za cnosť. A z koho úst pochádza toľko smútku a odsúdenia? Z pier najsladšieho Ježiša, z pier Toho, ktorý sám je jediným pôvodcom a darcom všetkej milosti. Vysloví zbytočný smútok? Ešte stále chceš počúvať, čo hovorí apoštol Pavol o hriešnikoch, o tom apoštolovi, ktorý bol tak naplnený láskou k blížnym, že chcel byť exkomunikovaný od Krista pre spásu svojich hynúcich bratov? Pavol preklína nielen zjavnú neresť a zjavnú nekajúcnosť, ale aj samotný chlad k viere, nedostatok srdečného naladenia a lásky k nášmu Pánovi a Spasiteľovi. Hovorí: „Ak niekto nemiluje Pána Ježiša Krista, nech je zatratený! (1. Kor. 16:22). Aký hriech a neresti budú po tomto oslobodené od prekliatia? Lebo ten pastier miluje Pána Ježiša, ktorý slúži oltáru len preto, že z oltára sýti a nedbá na spásu duší, ktoré mu boli zverené? Takže je pod Paulovou kliatbou! Miluje ten sudca Pána Ježiša, pre ktorého pri súde hodnotami nie sú pravda a nevinnosť, ale úplatky a zaujatosť? Takže je pod Paulovou kliatbou! Miluje tento vládca Pána Ježiša, ktorý mrhá krvavou prácou tých, ktorí sú pod jeho kontrolou, na luxus a rozmary? Takže je pod Paulovou kliatbou! Miluje boháč Pána Ježiša, ktorý pri každej príležitosti zmierniť údel svojich menších bratov a spolu s Kristom tvrdo „zavrie svoje lono“ (1 Jn 3, 17) pred pohľadom brata, ktorý sa dožaduje? Takže je pod Paulovou kliatbou! Miluje otec Pána Ježiša, ak sa nestará o výchovu svojich detí a dáva im zlý príklad? Manžel, ktorý nedodržiava vzájomnú vernosť a nedokáže tolerovať vzájomné nedostatky? Deti, ktoré neprejavujú úctu svojim rodičom a starším? Milujú Pána Ježiša všetci nestriedmí, všetci nahnevaní, všetci rúhači, všetci pyšní, všetci hriešnici? Takže všetci sú pod kliatbou; lebo „ak niekto nemiluje Pána Ježiša Krista, ten je podľa sv. Pavla prekliaty!“ (1. Kor. 16:22). A čo môžeme sľúbiť takýmto nekajúcnym dušiam? Je v nebi naozaj raj a blaženosť? Povie niekto, že „toto slovo je kruté“? (Ján 6:60). Ale pre koho je to kruté? Pre tých, ktorí nechcú milovať Toho, ktorý sám je celá láska. Ktorý zomrel za naše hriechy a vstal z mŕtvych pre naše ospravedlnenie. A čo zostane takým, ak nie súd a odsúdenie za ich hriechy? Pre koho je toto slovo kruté? Pre tých, ktorí tak lipli na pokušeniach sveta, natoľko prehlušili v sebe hlas svedomia a zákona, že sa zrejme rozhodli navždy pokračovať v nečistom a bezbožnom živote. Ďakujme radšej Pánovi, že nám nie je skrytý strašný údel, ktorý hriešnikov čaká, a jasne sa ukazuje, čo nás v prípade nekájania postihne až za hrob. Ak nad nami zahrmí samotná nebeská láska hromom kliatby, je to preto, aby nás prebudila z hriešneho spánku smrti. Buďme vďační za túto starosť o nás a po návrate do svojich domovov namiesto nečinných rečí o tom, ako bola v chráme vyhlásená anathema, budeme uvažovať, či niečo v našej morálke a našom živote podlieha anatheme. A ak niečo také nájdeme, ponáhľame sa to zo seba odstrániť, nech sa nám to zdá akokoľvek drahé a vzácne, aby sme sa inak napokon nedostali pod tú strašnú kliatbu, z ktorej už nebude spásy v samotnom Kristovom pokání a zásluhách. Amen. Mohlo by vás zaujímať: