Слово третье в неделю Православия

Co to znaczy, że wszystkie anatemy ogłaszane obecnie przez Kościół opierają się na przesądach i herezjach, a nikt nie uderza w niegodziwość i występek? Czy bezbożne życie jest rzeczywiście w mniejszym stopniu sprzeczne z Ewangelią niż nieprawa wiara? Nie, występek zatwardziały jest jeszcze bardziej zbrodniczy niż uporczywa niewiara. Jeśli nie nałożono na niego teraz anatemy, dzieje się tak dlatego, że nigdy nie było sporu dotyczącego jego przestępczości; albowiem wszyscy zawsze, zarówno ortodoksi, jak i sami heretycy, jednomyślnie uznawali, że bezprawne i niegodziwe życie samo w sobie jest już przekleństwem. Czy nie wystarczy, że ta jedna okoliczność napawa wstydem i przerażeniem każdego zatwardziałego grzesznika? Aby jednak ta zbawienna bojaźń była jeszcze silniejsza i skuteczniejsza, otwórzmy Pismo Święte i przeczytajmy z niego te miejsca, w których wypowiadany jest smutek i przekleństwo za grzech i występki. Posłuchajmy najpierw przywódcy ludu Bożego, prawodawcy Synaju, Mojżesza. Według świadectwa słowa Bożego „był człowiekiem cichym, bardziej niż wszyscy ludzie żyjący na ziemi” (Lb 12,3). Co ta łagodność mówi grzesznikom? "Przeklęty, kto zniesławia swego ojca lub swoją matkę. Wszyscy mówią: obudźcie się. Przeklęty, kto przekracza granice bliźniego swego... Przeklęty, kto na drodze zwodzi ślepego... Przeklęty, kto odwraca sprawiedliwość na rzecz przybysza, sieroty i wdowy... Przeklęty, kto bije bliźniego pochlebstwem... Przeklęty ten, kto przyjmuje dar uderzenia krwi niewinnej duszy... Przeklęty każdy człowiek, który to czyni... nie przestrzegać wszystkich słów tego prawa, które on czyni. I cały lud powiedział: „Przebudźcie się” (Deut. 27:16–19, 24–26). Ale, bracia, myślenie w ten sposób nie oznaczałoby braku zrozumienia, poniżenia, znieważenia czcigodnej łaski Bożej i, używając straszliwych słów Apostoła Chrystusa, zamienienia jej „w skalanie”? (Judy 1:4). Bo i my powiemy za św. Pawłem: "Czy Chrystus... jest sługą grzechu? Niech tak się nie stanie! (Gal. 2,17). Jeśli w Nowym Testamencie łaska jest "obficie tam, gdzie... wzmógł się grzech" (Rz 5,20), to nie po to, aby tą obfitością karmić i umacniać bezprawie w ludziach, ale aby je stłumić, wymazać i zniweczyć. Krew Jezusa Chrystusa oczyszcza i zbawia od wszelkiego grzechu, ale kogo? każdego grzesznika, ale tylko tych, którzy opłakując swoje grzechy i przyjmując za nie przebaczenie w imieniu Odkupiciela, używają ze swej strony wszelkich środków, aby wyzwolić się z haniebnej niewoli namiętności. Dla zatwardziałych grzeszników zarówno w Nowym, jak i Starym Testamencie nie ma ani łaski, ani miłosierdzia. Aby te budzące grozę prawdy nikomu nie wydawały się naszym własnym rozumowaniem, zwróćmy się ponownie do Pisma Świętego i posłuchajmy, co Nowy Testament mówi przeciwko występkom. „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, bo dopuszczacie się zamieszek, kopry i kimin, a porzucacie prawo sprawiedliwości, miłosierdzia i wiary!” (Mateusza 23:23). To jest przekleństwo wobec fałszywej pobożności! „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, bo jesteście podobni do zwiniętego grobowca, który na zewnątrz wydaje się czerwony, ale wewnątrz jest pełen kości umarłych i wszelkiej nieczystości”! (Mateusza 23:27). Oto proces przeciwko hipokryzji! „Biada... komu przyjdzie pokusa... jeśli ten człowiek nie będzie miał pożywienia, niech kamień młyński osła zostanie przyciśnięty do jego szyi i utopiony w otchłani morskiej”! (Mat. 18:7, 6). To przekleństwo dla uwodzicieli! Biada wam, bogaczom, bo broniliście waszej pociechy! Oto wyrok na nieprawych i bogatych o zatwardziałych sercach! „Biada wam, którzy teraz jesteście syci, bo będziecie łaknąć!” Oto werdykt wydany na synów luksusu i błogości! „Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, bo będziecie płakać i płakać!” Oto grzmot przeciwko szalonym radościom świata! „Biada, gdy wszyscy ludzie będą wam mówić dobre rzeczy!” (Łukasza 6:24–26). Oto strzała przeciw ludzkiej próżności i próżnej chwale! Widzicie, z jaką siłą i surowością Nowy Testament uderza nawet w to, co według sądu świata nie tylko nie jest uważane za występek, ale czasami jest uważane za cnotę. A z czyich ust płynie tyle żalu i potępienia? Z ust najsłodszego Jezusa, z ust Tego, który sam jest zarówno jedynym autorem, jak i dawcą wszelkich łask. Czy wygłosi niepotrzebny żal? Czy nadal chcesz słuchać, co mówi o grzesznikach apostoł Paweł, ten apostoł, który był tak przepełniony miłością do bliźnich, że chciał zostać ekskomunikowany od Chrystusa dla zbawienia swoich ginących braci? Paweł przeklina nie tylko oczywiste występki i oczywisty brak skruchy, ale także sam chłód wobec wiary, brak serdecznego usposobienia i miłości do naszego Pana i Zbawiciela. „Jeśli ktoś nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa” – mówi – „niech będzie potępiony!” (1 Kor. 16:22). Jaki grzech i jaki występek będzie potem wolny od klątwy? Czy bowiem ten pasterz kocha Pana Jezusa, który służy ołtarzowi tylko dlatego, że z ołtarza karmi, a nie troszczy się o zbawienie powierzonych mu dusz? Zatem podlega klątwie Pawła! Czy ten sędzia kocha Pana Jezusa, dla którego w sądzie wartościami nie jest prawda i niewinność, ale łapówki i stronniczość? Zatem podlega klątwie Pawła! Czy ten władca kocha Pana Jezusa, który dla luksusu i kaprysów marnuje krwawą pracę swoich podwładnych? Zatem podlega klątwie Pawła! Czy bogacz kocha Pana Jezusa, który mając każdą okazję, aby ulżyć losowi swoich mniejszych braci i wraz z Chrystusem z zawziętością „zamyka swoje łono” (1 Jana 3:17) na widok brata domagającego się? Zatem podlega klątwie Pawła! Czy ojciec kocha Pana Jezusa, jeśli nie troszczy się o wychowanie swoich dzieci i daje im zły przykład? Małżonek, który nie przestrzega wzajemnej wierności i nie toleruje wzajemnych niedociągnięć? Dzieci, które nie okazują szacunku rodzicom i osobom starszym? Czy wszyscy nieumiarkowani, wszyscy gniewni, wszyscy oszczercy, wszyscy pyszni, wszyscy grzesznicy kochają Pana Jezusa? Zatem wszyscy są objęci klątwą; bo „jeśli ktoś nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, ten według św. Pawła jest przeklęty!” (1 Kor. 16:22). I co możemy obiecać takim skruszonym duszom? Czy w niebie rzeczywiście istnieje raj i błogość? Czy ktoś powie, że „to słowo jest okrutne”? (Jana 6:60). Ale dla kogo jest to okrutne? Dla tych, którzy nie chcą kochać Tego, który sam jest miłością. Który umarłeś za nasze grzechy i zmartwychwstałeś dla naszego usprawiedliwienia. A cóż pozostaje takim, jeśli nie sąd i potępienie za ich grzechy? Dla kogo to słowo jest okrutne? Ci bowiem, którzy tak bardzo uchwycili się pokus świata, tak zagłuszyli głos sumienia i prawo w sobie, że najwyraźniej postanowili kontynuować na zawsze nieczyste i bezbożne życie. Dziękujmy raczej Panu, że nie ukrył się przed nami straszny los, jaki czeka grzeszników, a został jasno ukazany, co w przypadku braku skruchy spotka nas po śmierci. Jeśli sama miłość niebiańska grzmi nad nami grzmotem klątwy, to po to, aby obudzić nas z grzesznego snu śmierci. Bądźmy wdzięczni za tę troskę o nas i po powrocie do domów zamiast oddawać się jałowym gawędom o tym, jak w cerkwi ogłoszono klątwę, zastanowimy się, czy coś w naszej moralności i życiu nie podlega anatemie. A jeśli znajdziemy coś takiego, szybko się tego pozbędziemy, bez względu na to, jak drogie i cenne może nam się to wydawać, aby w przeciwnym razie nie wpaść w końcu pod tę straszliwą klątwę, od której nie będzie już zbawienia w samej pokucie i zasługach Chrystusa. Amen. Może zainteresuje Cię: