Слово первое в неделю Православия

„I zmiłuj się nad każdym rozumnym, a nad każdym z bojaźnią, z podziwem przed ogniem...”. (Judy 1:22–23). Czy to nie jest to samo, bracia, co Kościół Święty czyni dzisiaj? Niektórzy jej członkowie dali się ogarnąć zgubnemu płomieniowi herezji przeciwko Bogu; dlatego podnosi swój głos jak trąba i uderza ich strachem przed klątwą, „gdyż Bóg da im nawrócenie do umysłu prawdy i powstaną z sideł diabła…”. (2 Tym. 2:25–26). Środek zaradczy jest naprawdę jednym z najskuteczniejszych! Na samą myśl, że ludzie tacy jak my są wyrzucani ze społeczności wierzących, poza którą jest i nie może być zbawienia, ta jedna myśl mimowolnie wstrząsa sercem i wprawia w ruch uczucie. Jaki strach powinien budzić ktoś, o kogo inni powinni się tak bardzo bać? Tym bardziej godne ubolewania, bracia, dla Kościoła jest to, że poczucie zbawczej bojaźni, które stara się zaszczepić w swoich dzieciach poprzez obecnie odprawiany święty obrzęd, często zostaje zniekształcone, a czasem całkowicie stłumione przez inne, naganne uczucia. Niektórzy, aroganccy w swym umyśle, a jeszcze bardziej w swojej głupocie, próbują zniszczyć w swoich myślach wszystko, co w obecnym rycie uderza w błądzących, i wyobrażają sobie to jako jałowe działanie władzy kościelnej, niemające wpływu na wieczny los skazanych. Są to ludzie dumni, którzy uważają się ponad sąd Kościoła, w zaślepieniu, że sanktuarium ich sumienia, gdzie być może „obrzydliwość spustoszenia stoi... w miejscu świętym” (Mt 24,15), jest jedynym miejscem, w którym powinien zostać ogłoszony sąd na temat ich poglądów na temat wiary. Inni popadają w przeciwną skrajność: uczucie strachu, gdy usłyszą klątwę, połączone z uczuciem żalu z powodu osób, których ona dotyczy, zamienia się w sercu w tajny szmer przeciwko rzekomo nieumiarkowanej surowości przepisów kościelnych. „Dlaczego – myślą – „Kościół tak blisko siebie zamienia teraz głos miłości na przerażające przekleństwa?” Są to ludzie małej wiary, którzy mają słabość do tego, by sądzić, że Kościół Chrystusowy mógłby kiedykolwiek postępować wbrew prawu miłości, które stanowi główną podstawę wszystkich jego zasad i praw. Nie ma potrzeby, bracia, sprawdzać, czy jest wśród nas ktoś, kto pielęgnuje ten czy inny błąd. Musimy chcieć, aby to, co mówimy, było wróżbą. Ale wszyscy zgodzą się, że to wróżenie jest bardzo bliskie doświadczeniu i jest prawie uzasadnione w rzeczywistości. Jeśli zatem nie po to, by wykorzenić, to by odwrócić powyższe błędy, zagłębijmy się w ducha obowiązującego rytu i wykażmy: 1) że wyrok wydany obecnie przez Kościół jest wyrokiem straszliwym: obali frywolność tych, którzy są przy nim obecni bez żadnych uczuć; 2) że wyrok wydany obecnie przez Kościół jest sądem pełnym miłości: to uspokoi brak wiary tych, którzy sądzą, że widzą w nim nadmierną surowość. 1. Wyrok wydany obecnie przez Kościół jest wyrokiem strasznym. Jak oni zwykle patrzą, bracia, na osobę, która miała nieszczęście zapracować sobie na złą opinię w społeczeństwie? Niektórzy nim gardzą, inni go unikają, jeszcze inni żałują. Uważa się za najbardziej nieszczęśliwą osobę. Niektórzy nie mogą przeżyć tego nieszczęścia. Opinia publiczna jest taka przerażająca! Jeżeli wyrok jakiegoś stowarzyszenia ma taką moc, to czy, bracia, sam Kościół jest takim społeczeństwem, którego wyrok można zlekceważyć? Wręcz przeciwnie, werdykt Kościoła dla zdrowego człowieka powinien być o wiele ważniejszy niż jakakolwiek tzw. opinia publiczna, choćby dlatego, że Kościół jest najbardziej trwałym, rozległym i najlepszym ze wszystkich społeczeństw ludzkich: najtrwalszym, gdyż Kościół istniał od początku świata i będzie istnieć aż do jego końca; najbardziej rozległy, gdyż członkowie Kościoła Chrystusowego są rozproszeni po całym świecie, występują w każdym języku, ludzie i plemieniu (Obj. 5:9); najlepszy, ponieważ reprezentuje widzialne Królestwo Boże na ziemi i służy jako przygotowanie do wiecznego Królestwa Bożego w niebie. Zaniedbywanie osądu takiego społeczeństwa oznacza brak szacunku dla całej rasy ludzkiej; grzech przeciwko ludzkości: co to znaczy zgrzeszyć przeciwko ludzkości? Być potworem ludzkości!.. Zatem, bracia, jeśli wyrok wydany obecnie przez Kościół można sobie wyobrazić jako całkowicie ludzki, to jest on bardzo ważny i straszny, ponieważ zapadł wyrok – Kościoła Powszechnego! Ale nie tylko to jest istotne dla wyroków wydawanych dzisiaj przez Kościół. Opiera się na fundamencie jeszcze głębszym i bardziej niezmiennym. Co by było, gdyby sam Bóg pojawił się przed najbardziej aroganckim wolnomyślicielem, tak jak kiedyś to zrobił przed Hiobem, i powołał go na swój sąd? (Hioba 40:1–2). Czy nie roztopiłby się ze strachu przed Jego wspaniałością i chwałą? Już sama myśl, że Stwórca poddaje stworzenie na sąd, zawiera w sobie wszystko, co może być zdumiewające dla stworzenia: sąd Boży jest zawsze straszny! Ale czyj sąd sądzi teraz Kościół? Twoje czy Boże? Boże, bracia, Boże! Prawdziwy Kościół nigdy nie uzyskał żadnej innej mocy niż ta, w którą został obdarzony przez swego Boskiego Założyciela. Jeśli teraz wypowiada „anatemę” na upartych wrogów prawdy, dzieje się tak dlatego, że nakazał jej to sam Pan. Oto Jego własne słowa: „Jeśli... kto sprzeciwia się Kościołowi, niech będzie jak poganin i celnik”! (Mateusza 18:17). Teraz potępieni sprzeciwili się głosowi Kościoła i nie usłuchali jego napomnień, a teraz on, dokładnie podążając za słowami Pana, pozbawia ich imienia chrześcijan, wyrzuca ich ze swego łona jako pogan. Wiąże ich na ziemi, ale jednocześnie według niezmiennego sądu Bożego są związani w niebie. Nie są na nich nałożone żadne widoczne więzy, lecz nałożone są najcięższe więzy przekleństwa. Tylko ci, którzy nie wierzą słowom Pana, który powiedział: „Jeśli zwiążesz ich na ziemi, będą związani w niebie” (Mt 18,18). Drżyj więc, uparty przeciwniku prawdy! Sąd, który teraz na was ogłoszono, jest w swej istocie Sądem Bożym. A kto jest teraz potępiany? Czyż nie są to ludzie, którzy zostali wcześniej potępieni przez samego Boga w swoim słowie? Ci, którzy odrzucają istnienie Boga i Jego Opatrzności, są potępieni; Ale czyż sam Bóg, nawet ustami Dawida, nie nazwał szaleńcem tego, który w swoim sercu (tylko w sercu!) powiedział: „Nie ma Boga”! (Ps. 13:1). Ci, którzy nie uznają nieśmiertelności duszy ludzkiej i przyszłego sądu, są potępieni; ale to nie sam Bóg i przez Mądrego grozi zagładą tym, którzy mówili: „Urodziliśmy się przez przypadek i dlatego będziemy, jakbyśmy nigdy nie istnieli… ciało zamieni się w popiół, a duch nasz rozpłynie się jak miękkie powietrze”! (Mdr 2:2–3). Ci, którzy uważają przyjście Syna Bożego w ciele za niepotrzebne dla zbawienia rodzaju ludzkiego, są potępieni; Ale czyż nie o osobie Bożej mówi św. Jan: „Każdy duch, który nie wyznaje Jezusa Chrystusa w ciele, nie jest z Boga, a ten jest Antychrystem”! (1 Jana 4:3). Przeciwnicy władzy królewskiej są potępieni; ale czyż nie pod natchnieniem Ducha Świętego apostoł Paweł napisał: „Nie ma bowiem żadnej władzy, jak tylko od Boga... Co więcej, kto przeciwstawia się władzy Bożej, sprzeciwia się przykazaniu”! (Rzym. 13:1, 2). „Ale niektórych zdań” – ktoś powie – „nie ma w Piśmie Świętym”. Powiedz mi lepiej, ukochany, że jest ich tam znacznie więcej. „Jeśli ktoś” – mówi apostoł Paweł – „nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, niech będzie przeklęty” (1 Kor. 16:22). Jakiego błędu, jakiej niegodziwości nie dotknie ta klątwa? Z imieniem Pana Jezusa Chrystusa są bowiem związane wszystkie cnoty. Oznacza to, że Kościół oszczędza nawet słabe sumienia, gdy uderza przekleństwem tylko niektóre – oczywiste i obrzydliwe – herezje i zbrodnie. Drżyj więc, uparty przeciwniku prawdy! Sąd, który jest teraz na was wydawany, ze względu na jego przedmiot, jest Sądem Bożym! Konsekwencje tego Sądu Ostatecznego zostaną w pełni ujawnione poza granicami tego życia; Tam potępieni przez Kościół przekonają się ze wszystkich sił, jak poważne jest przekleństwo oblubienicy Chrystusa! Ale nawet w tym życiu konsekwencje te są tak duże, że mogą przerazić każdego, kto nie jest całkowicie skostniały w zaślepieniu umysłu. Wyobraźcie sobie bowiem, co traci człowiek obłożony klątwą: traci przede wszystkim imię chrześcijanina i staje się poganinem – wielka strata! Spośród starożytnych chrześcijan wielu odpowiedziało na wszystkie pytania oprawców dotyczące ich pochodzenia, rangi i imienia: „Jestem chrześcijaninem”. Bardzo cenili to imię! Wraz z imieniem gubi się rzecz: ten, kto został wyklęty, nie przestaje już być w jedności z tajemniczym Ciałem Kościoła; jest odciętym członkiem, gałęzią wziętą z drzewa. Wielka strata! Poza Kościołem nie ma bowiem Sakramentów ożywiających do życia wiecznego, nie ma zasług Jezusa Chrystusa, bez których człowiek jest wrogiem Boga; nie ma Ducha Bożego: poza Kościołem panuje duch złośliwości. W Kościele apostolskim diabeł straszył widocznymi mękami tych, których występki zasługiwały na ekskomunikę z Kościoła; bez wątpienia nawet teraz ten wróg ludzkiego zbawienia nie śpi w zagładzie tych nieszczęśników, a ponieważ zostali oni pozbawieni pełnej łaski opieki Kościoła, panuje nad ich duszami z taką samą zaciekłością, choć nie tak widoczną. Powiedz mi, czy można sobie wyobrazić taki stan bez horroru? Święty Chryzostom ubolewał nad niegdyś nieszczęśliwym stanem tych, którzy odeszli do przyszłego życia, nie oczyszczając się przez pokutę: „Kto” – powiedział – „będzie się tam za nich modlił? Kto złoży za nich ofiary? Nie ma kapłana ani ofiary”. Ach, ten, który został wyklęty, doświadczy w tym życiu nieszczęścia, jakie przeznaczeniem jest zatwardziałych grzeszników po śmierci! Są tu księża, składa się (zawsze) bezkrwawą ofiarę za grzechy, ale ekskomunikowani nie uczestniczą w tej ofierze: ich imię jest wymazane (wykluczone) z listy wierzących, Kościół nie pamięta o nich w swoich modlitwach, oni są żywymi trupami! Daremnie byłoby, gdyby ktoś ekskomunikowany z Kościoła uspokajał swoje sumienie faktem, że nawet poza Kościołem nie ma możliwości zasłużenia na miłosierdzie Boga, że ​​miłosierdzie Stwórcy jest nieograniczone, że „w każdym narodzie... czynienie sprawiedliwości jest Mu miłe” (Dz 10,35). Więc! W Bogu nie ma stronniczości; On jest Bogiem chrześcijan i pogan, nagradza każdego według jego uczynków. Ale właśnie dlatego, że w Bogu nie ma stronniczości, nie może On patrzeć łaskawym okiem na wydalonego z Kościoła. Jak? Bóg w swoim nieskończonym miłosierdziu wszczepił cię (Rzym. 11:24) niczym dziką gałąź w życiodajne „drzewo oliwne” – Jezusa Chrystusa; Ale ty zamiast z całych sił chwycić się jego korzenia i pić sok życia i wydawać owoce sprawiedliwości, swoją przesądną mądrością oderwałeś się od tego drzewa oliwnego – a Niebiański Robotnik będzie cię tolerował w Swoim ogrodzie? Nie każesz mi wrzucić cię w ogień? Gdzie będzie Jego sprawiedliwość, Jego bezstronność? Nie mów, że będąc poza Kościołem, możesz wydawać owoce cnót. Gdzie nie ma duszy, nie ma życia; dusza – Jezus Chrystus – tylko w ciele, w Kościele; Oznacza to, że nawet ze swoimi wyimaginowanymi cnotami jesteś martwy przed Bogiem. „Cokolwiek nie wynika z wiary, jest grzechem” (Rzym. 14:23); A ty, ekskomunikowany, jaką masz wiarę? Czy jest to „demoniczne” (Jakuba 3:15). Poganin jest lepszy od ciebie u Boga; nie otrzymał tych prezentów, które zaniedbaliście; nie był synem Kościoła i dlatego nie będzie sądzony jako syn przestępca. "Heretycy" - napisał kiedyś św. Cyprian - "myślą, że i nad nimi Bóg zlituje się. Nie zlituje się, dopóki nie zwrócą się do Kościoła. Kto nie ma Kościoła za matkę, nie może mieć Boga za ojca". Jeśli jednak los ekskomunikowanych z Kościoła jest tak godny ubolewania, to czy ich ekskomunika nie narusza prawa miłości, które nakazuje nam oszczędzać zgubionych? Zupełnie nie. 2. Wyrok wydany obecnie przez Kościół, będąc wyrokiem straszliwym, jest także sądem miłości. Jakość każdego działania, bracia, poznaje się po motywach, które skłoniły do ​​działania, zastosowanych środkach i celu, w jakim zostało ono podjęte. Co więc skłania Kościół, tę kochającą matkę, która codziennie wzywa swoje najbardziej uparte dzieci do błogosławieństwa Bożego, co skłania ją do rzucania teraz przekleństw? Po pierwsze, potrzeba ukazania upadłym dzieciom głębi zła, w jakie pogrążyły je przesądy. Będąc tolerancyjni w głębi Kościoła, mogli uspokoić swoje sumienie faktem, że ich błędy nie oznaczają jeszcze nieuchronnej zagłady ich dusz, że ich sposób myślenia można jeszcze połączyć z duchem Ewangelii, że przynajmniej nie zboczyli ze wspólnej drogi tak daleko, aby można było ich uznać za całkowicie zagubionych. Ich duma mogła jeszcze znaleźć dla siebie pożywienie w tym, że oni, należący do społeczności chrześcijańskiej, myślą jednak o przedmiotach wiary inaczej niż pozostali chrześcijanie. Co w takim razie mógłby zrobić Kościół? To właśnie robi teraz: uderza w przesądy grozą i hańbą klątwy! Zawstydzając zgubionych, Kościół w ten sposób odbiera błędom urok szczególnej mądrości, za pomocą której zwodzą; uderzenie ich imieniem Boga odbiera nadzieję na bezpieczeństwo; przeciwstawiając wyznanie Kościoła powszechnego przesądom osób prywatnych, obnaża się znikomość tego ostatniego. Niech zagubieni nadal karmią, jeśli chcecie, ich złudzenia - Kościół nie krępuje ich umysłów, ale wykonał swoje, pokazał im otchłań, w której się znajdują, z góry wydał na nich wyrok, który w przypadku braku skruchy spadnie na nich po śmierci. Zatem klątwa jest ostatnim głosem ostrzegawczym Kościoła skierowanym do tych, którzy są w błędzie. Ale głos ostrzeżenia, bracia, niezależnie od tego, jak donośny jest, czyż nie jest głosem miłości? Co jeszcze skłania Kościół do wypowiadania dziś przekleństw? Trzeba ostrzegać swoje wierne dzieci przed upadkiem. Wiadomo, że błędy w ustach i pismach „ludzi zgubnych” (Jana 17:12) często mają najbardziej uwodzicielski wygląd: wszystkie niebezpieczne strony są umiejętnie zakryte; wręcz przeciwnie, ich rzekomo korzystne skutki, które istnieją tylko w słowach, są ukazane z całą atrakcyjnością, tak że prosty umysł daje się nimi mimowolnie i niezauważalnie uwieść. Szczegółowe, wyuczone obalanie tych błędów (chociaż nie brakuje ich wtajemniczonym) byłoby poza zrozumieniem wielu członków Kościoła. Co potem pozostało Kościołowi do zrobienia? To, co teraz robi, polega na tym, że błędy w ich obrzydliwej nagości wystawia na hańbę i wyciągając ich obrzydliwość na oczy wszystkich, uderza ich przekleństwem. Następnie, jeśli chcesz, pozwól swojej wyobraźni uwieść kwiatom, którymi ozdobione są złudzenia: Kościół nauczył cię, jakie żmije kryją się pod tymi kwiatami; jest niewinna, jeśli umrzesz od ich trucizny. Być może jednak środki stosowane przez Kościół w celu upominania tych, którzy upadli i ostrzegania tych, którzy pozostają, są zbyt okrutne? To lekarstwo jest przekleństwem. Czym więc jest anatema? Anatema jest jedną z kar duchowych, najnowszą i dlatego najcięższą. Wyklęcie na kogoś oznacza całkowite wykluczenie go ze społeczności wierzących, pozbawienie go wszelkich dobrodziejstw chrześcijanina, uznanie go za osobę odrażającą Bogu, skazaną, jeśli nie okaże skruchy, na zagładę, godną, ​​aby wszyscy unikali go jak zarazy. W tym kontekście apostoł Paweł używa słowa anatema, gdy mówi: „Jeśli ktoś wam będzie głosił ewangelię więcej, niż zjadł, niech będzie przeklęty” (Gal. 1,9), to znaczy uważajcie go za wroga Bożego. To samo znaczenie słowa anatema znajdujemy u Justyna Męczennika (odpowiedź 21 do prawosławnych), św. Chryzostoma (Rozmowa 16 na temat Listu do Rzymian), błogosławionego Teodoreta (w interpretacji 1 Kor 16,22), Teofilakta i innych Ojców Kościoła. Zatem klątwa jest, jak powiedzieliśmy, najstraszniejszym czynem władzy kościelnej: jest w pewnym sensie duchową egzekucją, gdyż ten, kto został przeklęty, jest martwy dla Kościoła. Ale to wykonanie w żadnym wypadku nie jest tym samym, co wykonanie fizyczne. Po fizycznej egzekucji nie zmartwychwstaje się do tego życia, ale po tej duchowej egzekucji zawsze można zmartwychwstać do życia duchowego poprzez prawdziwą pokutę. W ten sposób klątwa, nawet jako egzekucja, zostaje rozwiązana przez miłość chrześcijańską. Ekskomunikowani nie są pozbawieni środków do pokuty; znajdują się w największym niebezpieczeństwie, gdyż pozbawieni są osłony łaski, ale dla nich nie wszystko jest stracone. Drzwi miłosierdzia, które tyle razy na próżno były przed nimi otwierane, mogą nadal być otwarte. Porzuć swoje złudzenia, zwróć się do Kościoła ze szczerą pokutą, a on nie odrzuci modlitw skruszonego. I jak Kościół może je odrzucić, skoro to właśnie nawrócenie zgubionych jest obecnie ogłoszonym głównym celem przekleństw? O wy, których kusi wyimaginowana surowość zasad kościelnych, niech wasza duma nie urazi się – jesteście zarówno ślepi, jak i głusi. Dokładnie tak! W przeciwnym razie widzielibyście, jak Kościół teraz ze wszystkimi swoimi dziećmi klęka przed Panem Jezusem; Słyszałby, jak przez swoje własne zasługi błaga Go, aby dał ducha pokuty tym, którzy podlegają klątwie za brak skruchy. Od czego bowiem Kościół rozpoczyna obecnie wykonywany uroczysty obrzęd? Modlitwy o nawrócenie zgubionych. Jak to się kończy? Te same modlitwy. Poddając się konieczności, niczym sędzia, wydaje potępienie; poddając się miłości, niczym matka, wzywa Ducha Bożego na potępionych. Potępieni mogą upaść pod ciężarem przysięgi; i tak moc przekleństwa, że ​​tak powiem, jest chroniona ze wszystkich stron przez moc modlitwy, tak że ta pierwsza nie działa więcej niż to, co jest konieczne dla zbawienia potępionych. Zatem, bracia, zamiast kwestionować obecny wyrok Kościoła i uważać go za nieważny lub zbyt surowy, każdy członek Kościoła jest teraz zobowiązany zwrócić uwagę na siebie i wziąć pod uwagę swoje sumienie. "Wy" - napisał kiedyś apostoł Paweł do Koryntian - "szukacie dowodów na to, że Chrystus mówi przeze mnie. Próbujcie się lepiej, czy trwacie w wierze? Mam nadzieję, że dzięki nam poznacie, że jesteśmy tym, kim powinniśmy być" (2 Kor. 13:3, 5-6). To samo, bracia, Kościół ma teraz prawo powiedzieć niektórym swoim dzieciom. Wy, dzieci małowierne i niewierne, szukacie dowodów na to, że teraz przeze mnie przemawia Chrystus, gdy wypowiadam klątwę, czy w tym wypadku nie odbiegam od Ducha Chrystusowego, Ducha pokoju i miłości? Sprawdź się lepiej: czy jesteś wierzący? Czy trwacie w wierze, jeśli nie utwierdzacie się w myśli, że Kościół, „filar i fundament prawdy” (1 Tm 3,15), nie może nigdy zachwiać się w fundamencie, który zawsze był i będzie miłością? Czy jesteście w wierze, którzy żywicie naganne pragnienie, aby Kościół nie podnosił już głosu, aby pokonać błędy, gdy wrogowie prawdy wyciągają swoje bluźniercze wargi niemal do nieba, aby rzucać wyrzuty i pokusy? „Badajcie siebie, czy trwacie w wierze?” (2 Kor. 13:5). Dlatego właśnie obchodzę teraz Triumf Prawosławia, dlatego głoszę do uszu wszystkich wyznanie Kościoła Powszechnego, abyście zastanowili się nad swoim sumieniem, czy depozyt wiary dany wam na chrzcie pozostaje w nim nienaruszony, czy jego integralność nie jest naruszona bezbożnymi myślami o wierze, zwłaszcza bezbożnym życiem i zimnymi uczynkami? „Badajcie siebie, czy trwacie w wierze?” (2 Kor. 13:5). Kiedy tak jak należy zakorzenicie się w wierze, gdy ożywia was duch prawdziwej, żywej miłości chrześcijańskiej: wtedy, mam nadzieję, bez żadnych dowodów, dowiecie się o mnie, że jestem tym, kim powinienem być – sędzią i matką, orędownikiem przed Bogiem za skruszonymi i zwiastunem Sądu Bożego nad skruszonymi. Czy chcesz, Chrześcijanie, jaśniej zrozumieć, czego wymaga od ciebie Kościół, wzywając cię teraz do udziału w świętym obrzędzie przez niego sprawowanym? Słuchać! Wyrok ogłoszony obecnie przez Kościół jest wyrokiem strasznym. Nie bądź więc jej słuchaczem z zimną krwią, przemyśl uważnie swoją wiarę i swoje życie, czy bezpośrednio lub pośrednio nie spadnie na Ciebie klątwa Kościoła. Nie ograniczajcie mocy tych przekleństw wyłącznie do bezczelnych złudzeń umysłu: grzeszne życie zasługuje na jeszcze większe potępienie niż zła wiara. Pamiętajcie, co powiedział Apostoł: „Jeśli ktoś nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, niech będzie wyklęty!” (1 Kor. 16:22). Ale każdy, kto prowadzi nieczyste życie, w oczywisty sposób nie kocha Pana Jezusa. Uważajcie więc, żeby ta klątwa nie dotknęła także was – waszych grzechów, waszego niechrześcijańskiego życia. Wyrok ogłoszony obecnie przez Kościół jest wyrokiem strasznym. Zatem, Chrześcijanie, uciekaj jak najdalej, uciekaj od ludzi niosących w sobie błędy potępiane przez Kościół, unikaj spotkań i rozmów, podczas których głosi się niegodziwość i rozpowszechniane są błędne pogłoski o wierze, patrz z wstrętem na pisma zawierające takie przesądy, staraj się je wyrwać z rąk podlegających Twojej kontroli. Sąd ogłoszony obecnie przez Kościół jest sądem miłości. Spójrzcie więc na niego oczami miłości, słuchajcie go uszami miłości. Dzielcie się z Kościołem jego modlitwami za zgubionych, nie zapominajcie o nich wspominać w swoich rozmowach modlitewnych z Bogiem; proście ich o ducha pokuty i pokory. W ten sposób okażecie swoją prawdziwą miłość do swoich błądzących braci w ludzkości, a nie sprzeciwiając się zbawczej surowości zasad kościelnych. Amen. Może zainteresuje Cię: