Homilía en el Día de San Juan Bautista

En la casa de Dios llamamos vuestra atención sobre las palabras del salmista: He preparado una lámpara para mi ungido. Vestiré de frío a sus enemigos, y en él florecerá mi santuario (Sal. 131:17.18). ¿Quién dijo esto? ¿Qué clase de lámpara es ésta que el que dijo ha preparado para su ungido? ¿Quiénes son los enemigos de este ungido, a quien avergonzará con esta lámpara? ¿Qué clase de santuario es éste que florecerá en este ungido? De todas estas palabras, sólo las dos siguientes son claras y comprensibles: a mi ungido. Porque aquí no debemos entender a nadie más que a Jesucristo, nuestro Señor y Salvador. Y así, ahondando en estas palabras, encontramos que Dios Padre las dijo. Dios Padre, es decir la Persona es Dios Padre, dice por boca del Profeta: He preparado una lámpara para mi ungido. No hay necesidad de demostrarles a los cristianos que el Hijo de Dios es al mismo tiempo su ungido. Entonces, habiendo encontrado a la persona que habla, veamos ¿quién fue la lámpara preparada por Dios Padre para el Hijo Ungido? El Señor mismo habla de Juan el Bautista: él era una lámpara que ardía y resplandecía, pero vosotros os alegraréis a la hora de su luz (Juan 5:35). Y por eso llamó a Juan lámpara, encendida de la Fuente de luz, para que testificara de la Verdad. Porque entonces la gente estaba tan ciega y tenía un ojo interior tan débil que sólo podían ver el Sol de la Verdad sin la ayuda de una lámpara. Pero, si los ojos del corazón de alguien estuvieran brillantes; lo habría visto mucho antes y no habría necesitado una lámpara para indicarlo. Porque el Señor, habiendo dicho de esta lámpara: “Os alegraréis a la hora de su iluminación”, añade: Tengo un testimonio mayor que el de Juan. Y por eso esta lámpara se enciende para los débiles durante la noche. ¿Cómo se enciende? El Padre le dice al Ungido, a su Hijo, acerca de Juan: He aquí, yo envío delante de ti mi ángel, que preparará tu camino delante de ti (Mal.3:1; Mat.11:10). ¡Así preparó una lámpara para Su Ungido! ¿Cómo entonces avergonzó a sus enemigos con esta lámpara? Tenga en cuenta de antemano que esta lámpara, como dije, se enciende desde la Fuente de Luz. El mismo Juan da testimonio de esto: de su cumplimiento hemos recibido (Juan 1:16). Juan tenía perfecciones tan elevadas que no fue llamado el precursor de Cristo, sino Cristo mismo. Si fuera una lámpara oscurecida por el orgullo; entonces, mientras los judíos le enviaron una embajada y le preguntaron: ¿quién eres tú? ¿Es Cristo? o Elías? o Profeta? - diría: exactamente así, y en esto tendría la oportunidad de satisfacer su orgullo y, debido a la idea errónea de la gente, de recibir un honor que no le pertenece. Pero ¿trató de asegurarles lo que le preguntaban? No, se llamó a sí mismo un humilde mensajero, encargado de preparar el camino a una Persona superior a él; y luego, el amigo del novio, sirviente y confidente de su Señor. Yo soy, dijo, la voz del que clama en el desierto: preparad el camino del Señor, enderezad sus veredas (Mateo 3:3). No soy ni Cristo, ni Elías, ni profeta. Le preguntan: ¿quién eres? ¿Qué responde? Soy la voz del que clama en el desierto, preparad el camino del Señor. Isaías predijo esto; y de él se desprende claramente de quién profetizó tanto. Tú, dice, lees esto en Isaías; y tal vez no sepas de quién habla: soy de mí de quien se dice. Con qué desinterés renunció a tan alto honor que fue tomado por Cristo, esto se desprende claramente de sus palabras: porque con agua, dice, yo os bautizo; pero el que viene detrás de mí es más fuerte que yo (Lucas 3:16; Mateo 3:11), quien por tanto puede ser llamado mayor que yo. ¿Qué tan grande es? Tanto es así que Él no es digno de desatar la correa de Su zapato (Lucas 3:16). Ahora, por supuesto, entiendes por qué Juan fue designado precursor de Cristo. Veis cuánto menos él mismo es, y cuánto más se reconoce como Cristo, llamándose indigno incluso de desatar la correa de su bota. ¿Cómo es él, admitiendo tan sinceramente su indignidad? ¿Cuán grandes son sus perfecciones? ¿A quién le preguntamos sobre esto? Si preguntamos al propio Juan, no sabremos nada; porque se humilla, y por humildad no dice una palabra de sus perfecciones. ¿De quién escucharemos cómo es el mismo Juan, que se reconoce indigno de desatar la correa de la bota de Aquel que entonces era considerado hombre? Preguntémosle al Señor mismo y digámosle: "Señor, Juan pronunció un alto testimonio acerca de ti, y cuando la gente, viendo sus grandes virtudes, lo reconocía como Cristo y preguntaba: ¿quién es? Entonces él dijo que no era Cristo, que vendría uno mayor que él, y tanto mayor que no era digno de desatar la correa de su bota; él, como una verdadera lámpara, dio testimonio de tu altísima luz; Esto es lo que dijo de ti: dinos, ¿cómo era aquel que testificó? acerca de ti de esta manera? ¿Qué clase de persona era la que tanto se humilló y se humilló ante Ti? Esto es lo que dijo de ti; cuéntanos algo sobre él también”. Escuche lo que el Señor dice de Juan: el dolor de Juan Bautista no subía en los nacidos de mujer (Mateo 11:11); pero luego añade: Estoy en el reino de los cielos, cuanto mayor sea. Esto es lo que dice el Señor de sí mismo, porque Dios no es orgulloso cuando habla de su grandeza. ¿Qué significa la palabra? Quiere decir más joven en edad, pero mayor en grandeza. Porque el Señor Jesucristo nació después de Juan; pero esto en Él es relativo a lo que Él llegó a ser por nosotros, y no a aquello por lo que fuimos creados. Escuche lo que Dios Padre dice acerca de Aquel que nació después de Juan: no antes de Juan, no antes de David, no antes de Abraham, sino antes de que la estrella de la mañana te engendrara (Sal. 119:3). Por lo tanto, si en relación con nuestra debilidad está ordenado que el lucero de la mañana preceda al día, y si, cuando aparece el día, también creemos en la aparición del día, entonces con mayor razón debemos creer el testimonio del día sobre el día, ya que el dolor de Juan Bautista no surgió en los nacidos de esposas. Y así, cuando un hombre, el más grande de todos los nacidos de esposas, se dice indigno de desatar la correa de la bota ajena; Entonces, ¿qué clase de persona debería ser aquel cuya correa de la bota no es digna de desatar, un hombre del que no hay otro hombre? Si Juan era tal que nadie podía ser mayor que él, entonces el mayor que él debe ser mayor que el hombre. Si Juan fue tan grande que ningún hombre era superior a él, entonces el más grande de él es más grande que cualquier hombre. Pero Aquel que es mayor que el hombre y que es hombre para los hombres, en Él, verdaderamente, florecerá la santidad del Padre. El Espíritu Santo descendió sobre Él en forma de paloma. El color de la santidad en su totalidad fue mostrado a Juan en forma de paloma, a imagen de sencillez e inocencia, para que se cumplieran las palabras: en Él florecerá mi santidad. Yo no lo conocía, dice Juan, pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: verás al Espíritu descender sobre él y permanecer sobre él, él es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y vi, continúa, y testifiqué que éste es el Hijo de Dios (Juan 1:33). ¿Sobre quién da tal testimonio? Sobre Aquel en Quien vi el próspero santuario del Padre. ¿De dónde vio venir el Espíritu Santo? Porque el Espíritu Santo nunca se apartó del Hijo, ni el Hijo se apartó del Espíritu, ni el Hijo del Padre, ni el Padre del Hijo, ni el Espíritu del Hijo y del Padre. Pero una mente purificada piensa en esto de manera diferente a como lo perciben los ojos. El Padre nunca precede al Hijo; el Hijo nunca sigue al Padre; Nunca porque no hay tiempo. El Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, el Creador de los tiempos, es un solo Dios. No es que se pueda decir: el Padre es primero, el Hijo después. Desde entonces el Padre, desde entonces el Hijo. Pregunta, ¿desde cuándo es padre? Abraza en el pensamiento la tierra, el cielo, los Ángeles, visibles e invisibles, toda la creación, y pregunta: ¿cuándo comenzó a ser el Padre? Esto no se puede preguntar cuando se habla de lo eterno. No preguntes dónde, excepto qué recibió el principio; No dejes claro cuándo y de quién empezó algo que no lo recibió de nadie, porque nunca empezó. Pero así como el Padre no tiene principio, así tampoco el Hijo. El Hijo es el resplandor del Padre. Y porque el resplandor del fuego comienza al mismo tiempo que el fuego; así el resplandor del Padre aparece al mismo tiempo que el Padre. ¿Pero cuándo es papá? De eternidad en eternidad. Así el resplandor del Padre es también de eternidad en eternidad; y, sin embargo, el Hijo, como el resplandor del Padre, no tuvo principio en el tiempo, aunque nació del Padre. ¿Quién entenderá esto? Corrige tu corazón, sacude el polvo, lava la impureza. Cuando aquello que oscurece nuestro ojo interior sea sanado y sanado; entonces lo entenderemos mejor y lo creeremos antes de verlo. ¡Y ahora sólo creemos, hermanos! ¿Qué creemos? El hecho de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca se precedieron. Pero, aunque el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo nunca se preceden uno al otro, sin embargo, no puedo pronunciar el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo sin que sus mismos nombres no indiquen tiempos y ellos mismos estén sujetos a sus tiempos. El Padre no está antes del Hijo, pero no puedo llamarlo de otra manera que uno antes, otro después; Cada sílaba tiene su tiempo y no puedo pronunciar la segunda sílaba antes de pronunciar la primera. Pasa algo de tiempo en la pronunciación de mis palabras, aunque hablo de algo que no tiene tiempo. Entonces, hermanos míos, si cuando la Santísima Trinidad se apareció sensualmente a nuestros ojos corporales, fue entonces en el río Jordán, cuando el Señor fue bautizado por Juan. Fue bautizado, salió del agua, y luego salió volando una paloma y vino una voz del cielo: Este es mi Hijo amado, en él tengo complacencia (Mateo 3:17). Aquí el Hijo apareció en un hombre, el Espíritu en una paloma, el Padre en una voz. Un objeto inseparable apareció por separado, si se puede hablar así de este asunto. ¿Por qué decimos cuando hablamos de Dios? Y sin embargo hablamos, y Él nos permite hablar de Él como pensamos en Él, aunque Él no es así; pero no podemos hablar de Él de la misma manera que pensamos sobre Él. Pero para adaptarse a las personas, hermanos, se apareció en forma de paloma, y ​​se cumplió lo dicho: en Él florecerá mi santuario. Se dice: florecerá, es decir, aparecerá evidentemente; ya que no hay nada en el árbol que sea más claro y de color más visible. Pero basta; Hemos explicado las últimas palabras de la parte del Salmo que estamos considerando: en Él florecerá mi santidad. Pero ¿no hemos dicho quiénes son los enemigos avergonzados por la lámpara? Preparad una lámpara para Mi Ungido, dijo el Padre acerca de su Hijo. ¿Qué lámpara? John. Pregúntale al Hijo mismo sobre esto y escucharás que él era una lámpara de dolor y de luz. Vestiré de frío a sus enemigos. ¿Quiénes son los enemigos abiertos de Cristo sino los judíos? Pero Cristo también tiene enemigos secretos. Todos los que viven sin ley y con maldad son enemigos de Cristo, aunque lleven su nombre y se llamen cristianos. Porque a los tales les dirá: Nadie te ha conocido (Mateo 7:23), aunque le clamarán: Señor, ¿no es en tu nombre que comemos y trituramos, y en tu nombre hemos hecho muchos milagros (Lucas 13:26; Mateo 7:22)? ¿Qué comieron y bebieron en Su nombre? No valoraban mucho la comida ordinaria, y no por eso decían que pertenecían a Cristo. Hay algunos alimentos y bebidas especiales que se toman; - y este es Cristo. Y esta comida y bebida la toman los mismos enemigos de Cristo. Los creyentes no han conocido al Cordero sin mancha de quien comen; ¡Y si tan solo comieran de Él para no merecer castigo! El Apóstol dice: el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí mismo (1 Cor. 11:29). Y así, los enemigos de Cristo son aquellos que prefieren llevar una vida viciosa que obedecerlo; pero cuando se les dice que vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos, temen su venida. Si fuera posible, le habrían impedido venir; y si no pudieran hacer esto, lo hubieran hecho para que Él no volviera. Esto es lo que querían hacer los judíos para que Él no regresara. Porque el Hijo fue enviado a estos malvados trabajadores, a estos malvados mercenarios, que no quisieron pagar el salario debido y que apedrearon a los siervos que les fueron enviados. Entonces el señor de la casa, el señor de las viñas, dijo: Enviaré a mi Hijo (Lucas 20:15); tal vez se avergüencen de él. Pensaron dentro de sí, diciendo: Éste es el heredero; venid, matémoslo, para que sea nuestro (Lucas 20:14). Como no podían hacer que Él no viniera del Padre; luego trataron de impedirle regresar al Padre. ¿Pero cuál era el propósito de esto? Lo vieron y lo despreciaron como a un hombre mortal, pero en Él sólo podían matar la muerte. Por la muerte de Cristo la muerte fue muerta; y Él, después de la resurrección, ascendió al Padre y vendrá nuevamente a la tierra. ¿De qué tienes miedo? Ama y estarás a salvo. ¿No oramos: Venga tu reino? Por eso, hermanos, oremos por esto con temor, para que nuestra oración sea escuchada. Y entonces esos enemigos de los que hablé al principio son enemigos secretos; y ahora estamos hablando de enemigos abiertos que claramente lo odiaron, se enfurecieron contra Él, lo agarraron y lo golpearon con látigos, se burlaron de Él, lo crucificaron, lo mataron y custodiaron al sepultado. Veamos cómo fueron avergonzados por esta lámpara. Cuando estos enemigos vieron los milagros del Señor, le preguntaron: Dinos, ¿por qué haces esto (Lucas 20:2)? - y le interrogaron con malas intenciones; de modo que, si señalara su poder, sería declarado culpable de blasfemia contra Dios. Pero actuó en este caso exactamente de la misma manera que lo hizo una vez cuando les preguntó sobre el tributo al César. Si entonces hubiera dicho que se debía pagar tributo a César, entonces lo habrían acusado de enemigo del pueblo de Judá, a quien supuestamente reconocía como súbdito y tributario de César; y si hubiera dicho que no se debía pagar este tributo, entonces habría sido acusado ante los amigos y servidores del César de supuestamente prohibir el pago de este tributo; pero Él dijo: muéstrame la moneda de oro kinson; ...¿de quién es esta imagen y escritura? Ellos le respondieron: César. Dad al César, del César: y a Dios, de Dios (Mateo 22:19-21), que significa: si César imprime su imagen en una moneda; Entonces ¿no imprime Dios su imagen en el hombre? Así que ahora los enemigos insidiosos de Cristo están en el corazón y en el corazón hablan mal (Sal. 11:3). Porque un día habrían hablado en su corazón, si los que hablaban no hubieran tenido doble corazón; Por eso hay un corazón doble, no simple. Se dice de muchos de los siervos de Dios que tenían un solo corazón; tienen un solo corazón y un alma para Dios (Hechos 4:32). Muchas personas ingenuas tienen un solo corazón; y uno insidioso - dos. Entonces los enemigos de Cristo decían en sus corazones y en sus corazones: díganos, ¿en qué área están haciendo esto? es decir, cualquier cosa que digas, te honraremos, te respetaremos y te glorificaremos; esto podría surgir de un solo corazón; del otro (porque tenían doble corazón) podría salir lo siguiente: digas lo que digas, por eso te calumniaremos, tendremos motivo para apoderarte y acusarte. Así eran estos enemigos; pero pronto serán avergonzados por la lámpara, y en seguida veréis su vergüenza. Y por el momento, porque el día se acerca a la tarde; serán avergonzados por la lámpara que el Padre preparó para su Ungido y de la que el mismo Señor dijo: no es una lámpara encendida. ¿Qué respondió Cristo a sus palabras? Díganos, ¿en qué área están haciendo esto? Habiéndoles respondido el discurso: os pregunto y tengo una palabra. Dime: ¿de dónde vino el bautismo de Juan? ¿Es del cielo o del hombre? Estaban turbados, y yo pensaba dentro de mí, diciendo: Si hablamos desde el cielo: Él nos dice: ¿Por qué no creéis en él? Es decir, ¿por qué me preguntas con qué autoridad hago esto, cuando aquel a quien preguntaste ya ha dado un testimonio sobre mí? Y así, mientras hablamos, desde el cielo: Nos dice: ¿Por qué no creéis en él? Si decimos de parte del hombre: Tememos al pueblo, porque todos tienen a Juan por profeta (Mateo 21:24-26). Tan temerosos del pueblo y de la verdad, respondieron con timidez y envidia en su ceguera: no lo sabemos (Mateo 21:27). Entonces trajeron la lámpara y la oscuridad desapareció. Porque aunque los enemigos de Cristo permanecieron con Él en el cuerpo; pero en el fondo huyeron, diciendo que no sabían lo que sabían. El miedo al corazón es señal de huida. Tenían miedo de ser apedreados por el pueblo si decían que el bautismo de Juan era de hombres; Tenían miedo de ser condenados por Jesucristo si decían que el bautismo de Juan era del cielo. Y así, avergonzados, huyeron. Temían el nombre de Juan y permanecían en silencio, confundidos. Por eso Jesús les dijo: Os digo que con esta región creo (Mateo 21:27). Y así Juan el Bautista estaba destinado a ser lámpara para nuestro Señor Jesucristo. Los enemigos de Cristo, que insidiosamente lo interrogaban a la luz de esta lámpara, se retiraron avergonzados. Así se cumplieron las palabras: Vestiré de frío a sus enemigos. Pero nosotros, hermanos, conociendo al Señor por su precursor Juan el Bautista, y creyendo aún más en Cristo por su propio testimonio, del cual dice: “Yo soy un testimonio mayor que el de Juan”, seamos su cuerpo, como Cabeza, para que Cristo sea uno, Cabeza y cuerpo, y para que se cumplan en todos nosotros, que hemos llegado a ser uno con Él, las palabras: “En él florecerá mi santidad”. Amén.