Беседа на дан Светих мученика Макавејских

Јеванђеље, као жива реч Божија, која продире у дубину душе и суди најскривенијим помислима срца, свима нам је доступно; не говори никоме лично, осим ако особа не повеже своје речи са собом. Нуди нам се као огледало у коме можемо да видимо себе, а ако једног дана приметимо нешто нечисто у себи, морамо се пажљиво потрудити да се следећи пут у томе видимо без стида. Јеванђеље говори да су некада многи људи пошли за Исусом Христом, и да је Он, окренувши се, почео да им говори; али све што је рекао важи и за нас, иако тада нисмо били тамо. Јер и ми верујемо у Онога Кога су они видели, и исповедамо Онога Кога су гледали. Није било важно видети Христа телесним очима; јер да је ово важно, онда би Јевреји пре свега наследили блаженство; али иако су Га видели, ипак су Га презрели и разапели на крсту. И иако не видимо, верујемо, а не видећи Га, прихватамо Га срцем. Али Исус Христос рече једном од својих дванаест ученика: Јер кад ме видесте, поверовасте: блажени који не видесте, а веровасте (Јн. 20,29). Кад би Господ наш Исус Христос био на земљи, и будући међу нама, ћутао, каква би нам онда корист била? Али Он је присутан са нама кроз своју реч и говори у Јеванђељу. Међутим, Он је увек присутан са нама као Бог. Јер где нема Бога? Не удаљи се од Бога, и Бог ће увек бити са тобом. Он је ово обећао; и Његова обећања су непроменљива: Ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века (Мт. 28,20). И зато, удубимо се у Јеванђеље и послушајмо шта је Исус рекао људима, и, као што сам приметио, погледајмо себе у њему, и ако приметимо на свом лицу недостатак било какве лепоте богоугодне, онда ћемо се потрудити да је стекнемо. Ако наша сопствена снага није довољна за ово, зазовимо Га у помоћ. Он трансформише оно што је формирао, поново ствара оно што је створио и усавршава своју креацију. Овако је Он рекао људима: ко од вас, макар и стуб саградио, неће најпре избројати шта има и шта има да потроши? - Да, не, кад постави темељ, а не буде у стању да га доврши, сваки који види почеће да га проклиње говорећи: јер је овај почео да зида, а не може довршити. Или који краљ, одлазећи код другог краља, сања да се бори са њим, зар не седне први и посаветује се, да ли је довољно јак да дочека десет хиљада следећег са двадесет хиљада? Иначе, и даље постојим далеко од њега, упућујући молитву и молећи се за смирење. Он је закључио ове две сличности на следећи начин: јер свако од вас ко се не одрекне свега свог имања не може бити Мој ученик (Лука 14:28–33). Није рекао да само они који се одричу своје имовине могу бити Његови ученици. Али, пошто Свето Писмо сведочи да су сви хришћани ученици Христови: један је, каже, ваш Учитељ Христос (Мт. 23,10), дакле, само онај пориче да је Христов ученик који не признаје Исуса Христа за свог Учитеља. Док разговарам са вама, не могу се назвати вашим учитељем, јер је само Исус Христос наш заједнички Учитељ, чија је столица на небу; у Његово име долазимо на један састанак, где смо и ви и ми само саученици; али ми вас опомињемо, као што то обично чине старешине у скупштини. Стуб и поседовање, вера и стрпљење. Стуб је вера, стрпљење је предност. Ако неко не може стрпљиво да поднесе недаће у животу, нема имовине. Зли краљ са двадесет хиљада је ђаво, а краљ са десет хиљада је хришћанин. Један - против двоструко најјачег, истина - против лажи, једноставност - против преваре. Имај једноставност срца, не буди лицемер који једно говори, а друго чини, и победићеш злога, који се понекад претвара у анђела светлости. Каква је то једноставност, увек чврста и непоколебљива? – Односно, ако изводите најтеже подвиге. Рекао сам да реч Божија не говори никоме лично. Тако се каже: Ко се не одрекне свега свог имања, не може бити Мој ученик. Многи су испунили ову заповест и осиромашили пре него што је дошло време гоњења, и, напустивши све световно, пошли су за Христом. Такви су, на пример, били апостоли који су рекли Исусу: Ево, све смо оставили, и за Тебе умрли (Лк. 18, 28). Наравно, нису оставили никакво богатство, јер су сви били сиромашни, али је њихова важна жртва била то што су уништили у себи све телесне жеље. Ове речи су апостоли рекли Исусу Христу у време када га је богати младић са тугом напустио, чувши од Њега, као од правог Учитеља, савет како наследити живот вечни. Једном је дошао Господу и рекао Му: Учитељу добри, шта ћу учинити да имам вечни живот (Матеј 19:16)? Мислим да је међу највећим богатством био забринут и сув, сећајући се смрти; јер је знао да не може ништа понети са собом у гроб, да је усред изобиља и раскоши стењао, осећајући духовно сиромаштво. Вероватно је, гледајући своје богатство, размишљао сам са собом: „Добри су, оку мили, теше ме и радују; али кад дође последњи час, онда се све мора напустити; тада ће бити немогуће ништа понети са собом. После смрти тела, остаће живот душе и само савест. Ако овај живот није други живот који је за мене гори, онда ће бити гори од смрти, а биће после смрти. долази вечна смрт.” Када је све ово замислио међу обиљем земаљских благослова, тада се јавио Господу. Рекао је себи: „Ако ја, уживајући у овим благословима, наследим живот вечни, ко ће онда бити срећнији од мене?“ Стога је са забринутошћу упитао Исуса: О добри Учитељу, шта ћу учинити да наследим живот вечни? Исус му одговори: Зашто ми добро говориш? – нико није добар, само један Бог (Мт. 19,17); оне. Само Бог те може учинити благословеним. Богатство које људи поседују су добра; али нас не чине врлинима. Јер кад би нас таквима учинили, онда би свако био утолико врлији што је богатији. Али ако видимо да што више богатства многи акумулирају, то постају опакији; онда, без сумње, морамо тражити друге користи које би нас учиниле врлијима. Таква добра која не могу бити судбина порочних су: правда, поштовање према Богу, умереност, страх Божији, љубав према Богу и, коначно, сам Бог. Морамо тражити ово добро; али га нећемо примити ако их не презремо. Ако Јеванђеље не говори ни вама ни нама лично, онда вам говорим и опомињем вас, браћо, речима Апостола: време је престало; и они који имају жене, као да немају; и они који тугују, као да нису; и они који се радују, као да се нису радовали; и они који купују, као да нису; захтевно (1. Кор. 7:29–31). Када су Апостоли оставили сву имовину, тада је апостол Петар рекао: ето, све смо оставили. Шта ти је остало, Свети Петре? Један чамац и једна мрежа? Напустио сам цео свет, одговара, који ми ништа није оставио. По правилу, иако сиромашни немају богатство, они га силно желе. Али Бог не гледа на имање, него на жеље. Он суди о вољи коју тајно доживљава. Стога су Апостоли све оставили, потпуно напустили цео свет, презрели све чему су се у њему могли надати, и пошли за његовим Творцем, са чврстом вером у Његова обећања. Касније су многи учинили исто. И зар није изненађујуће, браћо моја, ко је то учинио? – Они који су Господа узнели на крст. Када се Господ вазнео на небо, и десет дана касније, спустивши Духа Светога, испунио је своје обећање; Тада су Његови ученици, примивши овог Духа, почели да говоре језицима свих народа. Многи Јевреји који беху у Јерусалиму, слушајући их, беху задивљени дару благодати Божије; када су у чуду међу собом расуђивали како се то догодило, онда су од апостола чули да је Онај кога су разапели то учинио Духом Његовим, надајући се да ће тиме постићи спасење. Када су Јевреји очајавали да добију опроштење за такво злодело, које је Господа свега створења узнело на крст, и у том очајању апостоли су их утешили надом на помиловање: тада су, продавши сву имовину своју, положили новац пред ноге апостола, и они су постајали све врлинији, што их је страх више погађао. Претерани страх их је удаљио од ужитака света. То је оно што су учинили да убише Господа; Многи су касније радили исто, а то раде и сада. Знамо то, видимо примере, тешимо се и радујемо се што реч Божија не остаје бесплодна у онима који је са вером слушају. А неки, иако то нису чинили, ипак су са почетком прогона заслужили похвалу; јер су користили свет на начин који то није захтевао. Не само прости људи, занатлије, сиротиња и сиротиња, већ и многи веома богати људи, сенатори и славне жене, у време гоњења, одрекли су се свега да би створили стуб и једноставношћу вере и побожности победили злога. И тако је Господ, подстичући их на мучеништво, рекао свима: ко се не одрекне свега свог имања, не може бити Мој ученик. Питам те, хришћане: кад бих ти рекао исто што је речено и богатом младићу: иди, продај шта имаш и дај сиромасима, и имај благо на небу: и пођи стопама Исуса Христа (Мт. 19, 21): онда би, без сумње, постао тужан као тај младић? Међутим, ове речи се односе посебно на вас. Да ли је могуће да читајући Јеванђеље зачепите уши да не бисте чули шта вам оно говори за своје спасење? Слушајте: ко се не одрекне свега свог имања не може бити Мој ученик. Размисли о томе: постао си верник и примио крштење. Ниси се одрекао своје имовине; али ћу те питати за твоју веру: колико је јака? Приближава се опасно време за вашу веру. Рећи ће вам: ако истрајете, одузећемо вам сву имовину. Ако кажеш: нека ми одузму имање, нећу одступити од вере; онда заиста имаш веру и свега си се одрекао; јер, имајући имање, не држиш се за њега; а грех се не састоји у поседовању светских добара, већ у претераној љубави према њима. Међутим, сада још нема прогона; Како ћеш доказати свој завет Господу? Без сумње, свакодневне активности. Шта ако те неки јак човек, који може да ти науди, претњама наговори да лажно сведочиш? Неће вам рећи: одреци се Христа, јер на ово нећеш пристати. Искушаће вас другачије, и то нечим о чему нисте ни размишљали, што нисте очекивали. Дајте, рећи ће, лажно сведочанство; ако то не кажеш, онда ћу те подвргнути разним недаћама. Запретиће вам избацивањем, чак и смрћу. У седам случајева докажите своју веру. Ако дајеш лажно сведочанство, одрећи ћеш се Христа. Рекао је: Ја сам истина (Јн. 14,6); дакле, ако се одрекнеш истине, одричеш се и Христа. Али шта ти јак човек може? Претпоставимо да те он чини сиромашнима; али да ли ћеш заиста осетити сиромаштво ако је Бог с тобом? Претпоставимо да ће вам запретити још већом несрећом, наиме смрћу; Наравно, разумете важност ове претње, али да ли разумете шта радите? Прете ти телесном смрћу, а лажљива уста убијају душу (Муд. 1,11). Ти и твој прогонитељ сте телом смртни, а душом бесмртни; обојица живите у времену, као странци и луталице на земљи. Он вам прети смрћу, не знајући да може умрети пре него што испуни своју претњу. Претпоставимо чак да ће имати времена да то испуни; али да видимо ко ће ти више наудити, ти сам или он? Он подиже мач да убије твоје тело; а лажљиви језик износиш да убијеш душу своју. Који мач удара јаче, окрутније убија и дубље продире? Његове до костију, а твоје до срца. Све ћеш изгубити ако изгубиш срце. Лажна уста не убијају тело, него душу. То су свакодневна искушења којима су људи изложени. Када те приклоне злоћи, греху, или кад вољом Божјом трпиш патњу; онда искористите своје имање да изградите стуб. Ако осетиш слабост своје снаге, онда призови Небеског Помоћника: Он ће те ојачати по обећању Свом. Јер шта нам је Бог обећао, браћо моја? Са чиме би требало да упоредите обећане погодности да бисте побудили жељу за њима? Ако покажем на злато, на сребро, на почасти и богатство; све ће ово бити безначајно у поређењу са овим. Јер коме око не видје, нити ухо чу, нити срце људско уздахне, шта је Бог припремио онима који га љубе (1. Кор. 2, 9). Он је припремио Себе за нас. Као Творац свега, Он је неупоредиво виши, бољи и савршенији од свега створеног. Шта год ми волимо на земљи је безначајно у поређењу са Богом. Ово није довољно; не само да је оно што волимо безначајно, него смо и ми сами безначајни. Морате да Га волите свим својим срцем, свом душом својом и свим својим умом; али љубећи Њега, морам да волим вашег искреног као себе самог. За ове две заповести виси цео закон и пророци (Матеј 22:37–40). Ако си заволео Господа, онда знај да волиш себе; ако не волиш Бога, онда не волиш себе. И тако, ако научиш, љубећи Бога, да волиш себе; онда обрати ближњег к Богу, да би с њим уживао у добру које сам Бог сачињава. Сетимо се сада великог подвига седморице браће и њихове мајке. Какав је ово подвиг, браћо моја! Упоредите са овим светим спектаклом оне које гледате у позориштима. Ове онечишћују вид, иначе чисте срце. Овде ће гледалац заслужити похвалу ако имитира оно што види; и тамо ће навући срамоту и бити осуђен ако поступи као лицемер. Волим Мученике, са задовољством гледам на њихове подвиге, пажљиво слушам када читају о њиховом страдању. Сећајући се подвига светих Макабејаца, чију победу сада величамо, желим да разговарам са вама о позоришним представама. браћо! У вашем граду, више него у свим суседним градовима, морал је пао због претеране пожуде. Немојте црвенити; Само код вас се овај порок покварио. Да ли заиста уживате у трговини пороком уз хлеб, вино, уље и животиње? Можда ће странци доћи овамо ради такве непоштене куповине; ако их питају: шта тражите? Рећи ће: глумци и блуднице. Да ли се заиста надате да ћете пронаћи своју славу у овоме? Што се мене тиче, не знам која срамота може бити већа од овога. Заиста, браћо, тужно вас подсећам да ће вас суседни градови осудити пред целим светом на дан Суда. Свако ко жели да да лош пример другима указује на вас. Али можете рећи: ми живимо као Картагињани; као што у Картагини има светих и побожних људи, тако их је и у нашем граду много, да се оправдају туђим заслугама. Али у Картагини то раде само Јевреји и пагани, док су овде хришћани. Са великим жаљењем ово кажем. Зар рана срца мога никада неће бити зацељена твојим исправљањем? Знам ваш и друге градове, знам колико су пространи и насељени и видим велику разлику у моралу њихових становника. Сви сте познати ономе који је међу вама постављен за проповедника речи и извршиоца светих тајни. А сада вас не видим много овде. Доћи ће дани Христовог страдања, доћи ће Васкрс; Наравно, неће се много окупити овде на ове велике празнике, посебно од оних који су мало раније пунили позоришта; али упореди ова два места и растужи срце своје. Можда ћете рећи: ви Духовници и Епископи треба да се удаљите од позоришта, а не ми мирјани. Али да ли је ово поштено? Шта ће бити са нама ако умреш? Ми смо другачији за себе, а другачији за вас. За себе смо хришћани, а за вас смо духовници и епископи. Апостол је рекао не духовницима, ни Епископима: ви сте људи Христови; рекао је народу, верницима, хришћанима: ви сте народ Христов. Приметите чији сте чланови? Кога имате за главу? Ти имаш један дух, који си примио од Христа; Зар да узмемо удице Христове и да створимо удице блудница (1. Кор. 6:15)? Али хришћани овог града не само да воле, него и подржавају блуднице; праве чак и оне који нису били блудници; као да за њих није проливена крв Христова, као да није речено: цариници и блудници вас кувају у Царству Божијем (Мт. 21, 31). Требало би да покушамо да их спасемо; док им ми спремамо пропаст, а то чинимо ми хришћани, нећу рећи неверници. Са тугом срца вас, браћо, корим; али да га нисам денунцирао, био бих подвргнут истој осуди као и ти. Нека је задовољан Господ Бог наш што ћу убудуће о вама слушати само добро и, у нади на милост Његову, утешити се вашим исправљањем. Јер после велике туге наша радост је много јача. Амин.