Беседа на Денот на Светите маченици Макавејски

Евангелието, како живо Божјо слово, кое навлегува во длабочините на душата и ги суди најтајните мисли на срцето, е достапно на сите нас; не зборува со никого лично, освен ако лицето не ги примени своите зборови на себе. Ни се нуди како огледало во кое можеме да се видиме и ако еден ден забележиме нешто нечисто во себе, мора внимателно да се обидеме следниот пат без срам да се видиме во него. Евангелието кажува дека некогаш многу луѓе го следеле Исус Христос, и дека Тој, свртувајќи се, почнал да им зборува; но се што кажа се однесува на нас, иако тогаш не бевме таму. Затоа што и ние веруваме во Оној Кого го видоа и го исповедаме Оној Кого го погледнаа. Не беше важно да се види Христос со телесни очи; зашто, ако ова беше важно, тогаш Евреите ќе го наследеа блаженството пред сè; но иако Го видоа, сепак Го презреа и Го распнаа на крстот. И иако не гледаме, веруваме и не можејќи да Го видиме, Го прифаќаме со срцето. Но Исус Христос му рече на еден од своите дванаесет ученици: зашто, кога Ме видовте, поверувавте; Ако нашиот Господ Исус Христос беше на земјата, а беше присутен меѓу нас, молчеше, тогаш каква корист ќе ни беше тоа? Но, Тој е присутен со нас преку Неговото слово и разговара во Евангелието. Сепак, Тој е секогаш присутен со нас како Бог. Зашто каде нема Бог? Не се оддалечувај од Бога, и Бог секогаш ќе биде со тебе. Тој го вети ова; а Неговите ветувања се непроменливи: Еве, Јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на векот (Матеј 28:20). И така, да навлеземе во Евангелието и да слушаме што им рекол Исус на луѓето и, како што забележав, да се погледнеме во него и ако забележиме на нашето лице недостаток на каква било убавина угодна на Бога, тогаш ќе се обидеме да ја стекнеме. Ако нашата сопствена сила не е доволна за ова, тогаш да Го повикаме за помош. Тој го преобразува она што го формирал, го пресоздава она што го создал и го усовршува своето создание. Вака им рекол на луѓето: кој од вас, и да изгради столб, прво нема да брои што има и што има да потроши? - Да, не, кога ќе ги постави темелите, а не може да го доврши, секој што ќе го види ќе почне да го пцуе, велејќи: зашто овој човек почна да гради, а не може да го доврши. Или кој крал, одејќи кај друг крал, сонува да се бори со него, не седнува ли прв да се консултира, ако е доволно силен да ги пречека десетте илјади од следниот со дваесет илјади? Инаку постојам далеку од него, праќам молитва и се молам за смирение. Тој ги заклучи овие две сличности на следниов начин: зашто секој од вас кој не се одрече од сиот свој имот не може да биде Мој ученик (Лука 14:28-33). Тој не рекол дека само оние кои се одрекуваат од својот имот можат да бидат Негови ученици. Но, бидејќи Светото Писмо сведочи дека сите христијани се Христови ученици: еден, вели, е вашиот Учител, Христос (Матеј 23:10): затоа, само тој негира дека е Христов ученик кој не го признава Исус Христос за свој Учител. Додека зборувам со вас, не можам да се наречам ваш учител, бидејќи само Исус Христос е нашиот заеднички Учител, чие столче е на небото; во Негово име се собираме на една средба, каде и вие и ние сме само соученици; но ние ве опоменуваме, како што обично прават старешините во собранието. Столб и поседување, вера и трпение. Столбот е верата, трпението е предност. Ако некој не може трпеливо да поднесе несреќи во животот, тој нема имот. Злобниот цар со дваесет илјади е ѓавол, а кралот со десет илјади е христијанин. Еден - против двојно најсилниот, вистината - против лагите, едноставноста - против измамата. Имај едноставност на срцето, не биди лицемер кој едно кажува, а друго прави, и ќе го победиш злобниот, кој понекогаш се претвора во ангел на светлината. Каква е таа едноставност, секогаш цврста и непоколеблива? - Односно, ако ги изведуваш најтешките подвизи. Реков дека Божјото слово не зборува никому лично. Така, се вели: Кој не се одрече од сиот свој имот, не може да биде Мој ученик. Многумина ја исполнија оваа заповед и дојдоа до сиромаштија пред да дојде времето на прогонството и, напуштајќи го сето световно, тргнаа по Христа. Такви, на пример, беа апостолите кои му рекоа на Исус: Еве, ние оставивме сè и за Тебе умревме (Лука 18:28). Се разбира, тие не оставија никакво богатство, бидејќи сите беа сиромашни, но нивната важна жртва беше што ги уништија сите телесни желби во себе. Овие зборови апостолите му ги кажале на Исус Христос во времето кога богатиот млад човек со тага Го оставил, бидејќи од Него, како од вистински Учител, слушнал совет како да се наследи вечниот живот. Еднаш дојде кај Господа и Му рече: Добар Учителе, каква корист ќе направам, за имамот да има вечен живот (Матеј 19:16)? Мислам дека меѓу најголемите богатства тој беше загрижен и сув, сеќавајќи се на смртта; затоа што знаеше дека ништо не може да земе со себе во гробот, дека сред изобилство и раскош стенкаше чувствувајќи духовна сиромаштија. Веројатно, гледајќи го своето богатство, размислувал со себе: „Тие се добри, пријатни за око, ме тешат и ме воодушевуваат; но кога ќе дојде последниот час, тогаш сè треба да се напушти; тогаш ќе биде невозможно да земете нешто со себе. По смртта на телото, ќе остане животот на душата и само совеста. која доаѓа вечна смрт“. Кога сето тоа го замислил меѓу изобилството земни благослови, тогаш му се јавил на Господа. Си рекол: „Ако јас, уживајќи во овие благослови, наследам вечен живот, тогаш кој ќе биде посреќен од мене? Затоа, со загриженост го прашал Исус: О добар Учителе, што ќе направам за да наследам вечен живот? Исус му одговори: Зошто ми кажуваш добри работи? – никој не е добар, само еден Бог (Матеј 19:17); тие. Само Бог може да ве направи благословени. Богатството што луѓето го поседуваат се добра; но не прават доблесни. Зашто, кога би не направиле такви, тогаш секој би бил толку подоблесен колку што е побогат. Но, ако видиме дека колку повеќе богатство акумулираат многумина, толку позлобни стануваат; тогаш, без сомнение, мора да бараме други придобивки кои би нè направиле подоблесни. Такви добра кои не можат да бидат судбина на пороците се: правдата, почитта кон Бога, умереноста, стравот од Бога, љубовта кон Бога и, конечно, самиот Бог. Ние мора да го бараме ова добро; но нема да го добиеме ако не ги презираме. Ако Евангелието не зборува ниту за вас, ниту за нас лично, тогаш ви зборувам и ве поттикнувам, браќа, со зборовите на Апостолот: времето помина; а оние што имаат жени, како да немаат; а оние што тагуваат, како да не биле; и оние кои се радуваат, како да не се радувале; а оние што купуваат, како да немале; барајќи (1. Кор. 7:29–31). Кога апостолите го оставија целиот свој имот, тогаш апостол Петар рече: ете, ние оставивме сè. Што ти остана, Свети Петар? Еден брод и една мрежа? Го напуштив целиот свет, одговара тој, што не ми остави ништо. По правило, иако сиромашните немаат богатство, тие силно го посакуваат. Но Бог не гледа на имотот, туку на желбите. Тој суди за волјата што тајно ја доживува. Затоа, апостолите оставија сè, целосно го напуштија целиот свет, презреа сè на што можеа да се надеваат во него и го следеа неговиот Творец, со цврста вера во Неговите ветувања. Последователно, многумина го направија истото. И зарем не е чудно, браќа мои, кој го направи ова? - Оние кои го кренаа Господа на крстот. Кога Господ се вознесе на небото, а десет дена подоцна, испраќајќи го Светиот Дух, го исполни своето ветување; Тогаш Неговите ученици, откако го примија овој Дух, почнаа да зборуваат на јазиците на сите народи. Многу Евреи, кои беа во Ерусалим, слушајќи ги, се зачудија од дарот на Божјата благодат; кога зачудено размислуваа меѓу себе како се случило тоа, тогаш слушнаа од апостолите дека Оној што го распнаа го направи тоа преку Својот Дух, надевајќи се дека преку тоа ќе постигне спасение. Кога Евреите очајуваа да добијат прошка за таквото ѕверство, кое го крена Господарот на целото создание на крстот, и во тој очај беа утешени од апостолите со надеж за простување: тогаш, откако го продадоа целиот свој имот, ги положија парите пред нозете на апостолите и станаа доблесни, толку повеќе се плашеа. Прекумерниот страв ги отстрани од задоволствата на светот. Ова е она што го направија што го уби Господа; Многумина подоцна го направија истото, а тоа го прават и сега. Тоа го знаеме, гледаме примери, се тешиме и се радуваме што словото Божјо не останува неплодно кај оние што го слушаат со вера. А некои, иако не го сторија тоа, сепак, со почетокот на прогонството, тие заслужуваа пофалба; затоа што го користеа светот на начин кој не го бараше тоа. Не само едноставни луѓе, занаетчии, сиромашни и сиромашни, туку и многу богати луѓе, сенатори и познати сопруги, за време на прогонот, се откажаа од се за да создадат столб и преку едноставноста на верата и побожноста да го победат злобниот. И така Господ, поттикнувајќи ги на мачеништво, им рекол на сите: кој не се одрече од сиот свој имот, не може да биде Мој ученик. Те прашувам, Христијане: ако ти го кажам истото што му беше кажано на богатиот млад човек: оди, продај го она што го имаш, дај им на сиромашните и имај богатство на небото: и оди по стапките на Исус Христос (Матеј 19:21): тогаш, без сомнение, ќе станеш тажен како тој млад човек? Сепак, овие зборови се однесуваат конкретно за вас. Дали е можно кога го читаш Евангелието да си ги блокираш ушите за да не чуеш што ти кажува тоа за твое спасение? Слушај: кој не се одрече од сиот свој имот не може да биде Мој ученик. Размислете за тоа: станавте верник и се крштевте. Не сте се откажале од својот имот; но ќе те прашам за твојата вера: колку е таа силна? Се наближува опасно време за вашата вера. Ќе ти кажат: ако истраеш, ќе ти го одземеме целиот имот. Ако речеш: нека ми го одземат имотот, нема да отстапам од верата; тогаш навистина имаш вера и си се откажал од се; зашто, имајќи имот, не се прилепуваш кон него; а гревот не се состои во поседување на добрата на светот, туку во прекумерна љубов кон нив. Меѓутоа, сега сè уште нема прогон; Како ќе го докажеш својот завет пред Господ? Без сомнение, секојдневни активности. Што ако некој силен човек, кој може да ви наштети, ве убеди со закани да дадете лажно сведочење? Тој нема да ви каже: одречете се од Христа, зашто нема да се согласите со ова. Поинаку ќе ве искушува и со нешто за што не сте ни помислиле, што не сте го очекувале. Дајте, ќе рече, лажно сведоштво; ако не го кажеш, тогаш ќе те подложам на разни несреќи. Ќе ви се заканува со протерување, па дури и со смрт. Во седум случаи, докажете ја вашата вера. Ако дадеш лажно сведоштво, ќе се одречеш од Христа. Тој рече: Јас сум вистината (Јован 14:6); затоа, ако се одречете од вистината, ќе се одречете и од Христа. Но, што може да ти направи силен маж? Да претпоставиме дека тој ве осиромашува; но дали навистина ќе почувствуваш сиромаштија ако Бог е со тебе? Да претпоставиме дека ќе ви се закани со уште поголема несреќа, имено со смрт; Се разбира, ја разбирате важноста на оваа закана, но дали разбирате што правите? Ти се закануваат со телесна смрт, но лажливата уста ја убива душата (Мудр. 1:11). Ти и твојот прогонител сте смртни по тело, но бесмртни по душа; и двајцата живеете во времето, како странци и скитници на земјата. Ви се заканува со смрт, не знаејќи дека може да умре пред да ја исполни својата закана. Дури и да претпоставиме дека ќе има време да го исполни; ама да видиме кој повеќе ќе ти наштети, ти самиот или тој? Тој го крева мечот за да ти го убие телото; а ти воспитуваш лажлив јазик за да ти ја убиеш душата. Кој меч удира посилно, убива посурово и продира подлабоко? Негов до коски, а твое до срце. Ќе изгубиш се ако го изгубиш срцето. Лажливата уста не го убива телото, туку душата. Тоа се секојдневните искушенија на кои се изложени луѓето. Кога те приклонуваат кон зло, кон грев или кога по волја Божја трпиш страдање; потоа искористете го вашиот имот за да изградите столб. Ако ја чувствуваш слабоста на сопствената сила, тогаш повикај го небесниот Помошник: Тој ќе те зајакне според Неговото ветување. Што ни вети Бог, браќа мои? Со што треба да ги споредите ветените придобивки за да ја разбудите вашата желба за нив? Ако укажам на злато, на сребро, на почести и богатства; сето тоа ќе биде незначително во споредба со овие. За кого окото не видело, увото не чуло, ниту човечкото срце воздивнало, она што Бог го подготвил за оние што Го љубат (1. Кор. 2:9). Тој се подготви Себеси за нас. Како Творец на сè, Тој е неспоредливо повисок, подобар и посовршен од сè што е создадено. Што и да сакаме на земјата е незначително во споредба со Бога. Ова не е доволно; не е само она што го сакаме, туку и ние самите сме безначајни. Мора да Го сакаш со сето свое срце, со сета своја душа и со сиот свој ум; но, сакајќи Го Него, морам да го сакам твојот искрен како себеси. На овие две заповеди висат целиот закон и пророците (Матеј 22:37–40). Ако си го засакал Господа, тогаш знај дека се сакаш себеси; ако не го сакаш Бог, тогаш не се сакаш себеси. И така, ако научиш, додека го сакаш Бога, да се сакаш себеси; тогаш сврти го својот ближен кон Бога, за да можеш да уживаш со него во доброто што го сочинува самиот Бог. Сега се сеќаваме на големиот подвиг на седумте браќа и нивната мајка. Каков подвиг е ова, браќа мои! Споредете ги со овој свет спектакл оние што ги гледате во кината. Овие го осквернуваат видот, инаку го чистат срцето. Овде гледачот ќе заработи пофалби ако го имитира она што го гледа; и таму ќе нанесе срам и ќе биде осуден ако се однесува како лицемер. Ги сакам Мачениците, со задоволство гледам на нивните подвизи, внимателно слушам кога читаат за нивните маки. Сеќавајќи се на подвигот на светите Макавеи, чија победа сега ја славиме, сакам да разговарам со вас за театарските претстави. Браќа! Во вашиот град, повеќе отколку во сите соседни градови, моралот е паднат поради прекумерна страст. Не руменило; Само кај вас овој порок стана корумпиран. Дали навистина уживате во тргувањето со порок заедно со леб, вино, масло и животни? Можеби странците ќе дојдат овде за такво нечесно купување; ако ги прашаат: што бараш? Ќе речат: актери и блудници. Дали навистина се надевате дека ќе ја пронајдете својата слава во ова? Што се однесува до мене, не знам што срам може да биде поголемо од ова. Навистина, браќа, тажно ве потсетувам дека соседните градови ќе ве осудат пред целиот свет на судниот ден. Секој што сака да им даде лош пример на другите укажува на вас. Но, може да речете: живееме како Картагинците; како што во Картагина има свети и побожни луѓе, така и во нашиот град ги има многу, за да се оправдаат по заслугите на другите. Но во Картагина ова го прават само Евреите и паганите, додека овде се христијаните. Со големо жалење го кажувам ова. Дали раната на моето срце никогаш нема да биде залечена со твојата исправка? Ги знам твоите и другите градови, знам колку се огромни и населени и гледам голема разлика во моралот на нивните жители. Сите сте познат на оној кој меѓу вас е поставен за проповедник на словото и вршител на светите тајни. И сега не гледам многу од вас овде. Ќе дојдат деновите на Христовото страдање, ќе дојде Велигден; Се разбира, нема многу да се соберат овде на овие големи празници, особено од оние што предмалку ги исполнија театрите; но споредете ги овие две места и тагувајте го своето срце. Можеби ќе речете: вие, духовниците и епископите, треба да се оддалечите од театрите, а не ние мирјаните. Но, дали е ова фер? Што ќе ни се случи ако умреш? Ние сме различни за себе, а различни за вас. За себе сме христијани, а за вас духовници и епископи. Апостолот не им рекол на духовниците, не на епископите: вие сте Христови луѓе; на народот, верниците, христијаните им рекол: вие сте Христовиот народ. Забележете на кое тело сте членови? Кого го имате за глава? Имате еден дух, кој го примивте од Христа; Да ги земеме Христовите куки и да ги создадеме куките на блудниците (1. Кор. 6:15)? Но христијаните од овој град не само што ги сакаат, туку и ги поддржуваат блудниците; ги прават дури и оние што не биле блудници; како да не е пролеана Христовата крв за нив, како да не е речено: митници и блудници ве варат во царството Божјо (Матеј 21, 31). Треба да се обидеме да ги спасиме; додека ние им подготвуваме уништување, а тоа го правиме ние христијаните, нема да кажам неверници. Со тага на срцето ве прекорувам, браќа; но да не го осудев, ќе бев подложен на истата осуда како тебе. Нека е угоден Господ, нашиот Бог, што во иднина ќе слушам само добри работи за тебе и, во надежта на Неговата милост, да бидам утешен со твоето поправање. Зашто по голема тага нашата радост е многу посилна. Амин.