ქადაგება მაკაბელთა წმიდა მოწამეთა ხსენების დღეს

სახარება, როგორც ღმერთის ცოცხალი სიტყვა, სულის სიღრმეში შეღწევა და გულის ყველაზე ფარული აზრების განსჯა, ყველასათვის ხელმისაწვდომია; ის არავის პირადად არ ელაპარაკება, თუ ადამიანი თავის სიტყვებს არ უკავშირებს საკუთარ თავს. მას გვთავაზობენ როგორც სარკეს, რომელშიც ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ საკუთარი თავი და თუ ერთ დღეს საკუთარ თავში რაიმე უწმინდურს შევამჩნევთ, ფრთხილად უნდა ვეცადოთ, რომ შემდეგ ჯერზე სირცხვილის გარეშე დავინახოთ მასში საკუთარი თავი. სახარება მოგვითხრობს, რომ ოდესღაც ბევრი ხალხი გაჰყვა იესო ქრისტეს და რომ ის, მობრუნებულმა დაიწყო მათთან საუბარი; მაგრამ ყველაფერი, რაც მან თქვა, ჩვენზეა, თუმცა მაშინ ჩვენ იქ არ ვიყავით. იმიტომ, რომ ჩვენ ასევე გვჯერა მისი, ვინც მათ ნახეს, და ვაღიარებთ მას, ვისაც უყურებდნენ. არ იყო მნიშვნელოვანი ქრისტეს სხეულებრივი თვალებით დანახვა; რადგან ეს მნიშვნელოვანი რომ ყოფილიყო, მაშინ ებრაელებს უპირველეს ყოვლისა კურთხევა დაიმკვიდრებდნენ; მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ იხილეს იგი, აბუჩად აგდებდნენ და ჯვარზე აცვეს. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვერ ვხედავთ, ჩვენ გვჯერა, და ვერ ვხედავთ მას, ჩვენ ვიღებთ მას ჩვენი გულით. მაგრამ იესო ქრისტემ უთხრა ერთ-ერთს თავის თორმეტ მოწაფეს: რადგან, როცა დამინახე, ირწმუნე; ნეტარ ხართ თქვენ, ვინც არ გინახავთ და ირწმუნეთ (იოანე 20:29). ჩვენი უფალი იესო ქრისტე რომ იყოს დედამიწაზე და ჩვენს შორის მყოფი, ჩუმად ყოფილიყო, მაშინ რა სარგებელს მოგვიტანდა ეს? მაგრამ ის იმყოფება ჩვენთან თავისი სიტყვით და საუბრობს სახარებაში. თუმცა, ის ყოველთვის იმყოფება ჩვენთან, როგორც ღმერთი. რადგან სად არ არის ღმერთი? ნუ შორდები ღმერთს და ღმერთი ყოველთვის შენთან იქნება. ამას დაჰპირდა; და მისი დაპირებები უცვლელია: აჰა, მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც (მათე 28:20). ასე რომ, მოდით ჩავუღრმავდეთ სახარებას და მოვუსმინოთ იმას, რაც იესომ უთხრა ხალხს და, როგორც აღვნიშნე, შევხედოთ მასში საკუთარ თავს და თუ ჩვენს სახეზე შევნიშნავთ ღვთისთვის სასიამოვნო მშვენიერების ნაკლებობას, მაშინ შევეცდებით მის შეძენას. თუ ჩვენი საკუთარი ძალა არ არის საკმარისი ამისთვის, მაშინ მივმართოთ მას დახმარებისთვის. ის გარდაქმნის იმას, რაც შექმნა, ხელახლა ქმნის იმას, რაც შექმნა და სრულყოფს თავის ქმნილებას. აი, რა უთხრა ხალხს: ვინც თქვენგანი, თუნდაც სვეტი ააგოს, ჯერ არ დაითვლის რა აქვს და რა უნდა დახარჯოს? - დიახ, არა, როცა საძირკველს ჩაუყრის და ვერ დაასრულებს, ყველა, ვინც ამას დაინახავს, ​​დაიწყებს მის ლანძღვას და იტყვის: ამ კაცმა დაიწყო მშენებლობა და ვერ ახერხებს მისი დასრულება. ან რომელი მეფე, რომელიც სხვა მეფესთან მიდის, მასთან ბრძოლაზე ოცნებობს, ჯერ არ დაჯდება და კონსულტაციებს, თუ საკმარისად ძლიერია, რომ მომდევნო ათი ათასით შეხვდეს ოცი ათასით? თორემ მე მაინც შორს ვარსებობ მისგან, ვგზავნი ლოცვას და ვლოცულობ სიმდაბლისთვის. მან დაასრულა ეს ორი მსგავსება შემდეგნაირად: რადგან ნებისმიერი თქვენგანი, ვინც არ იტყვის უარს მთელ თავის ქონებაზე, არ შეიძლება იყოს ჩემი მოწაფე (ლუკა 14:28–33). მას არ უთქვამს, რომ მისი მოწაფეები შეიძლება იყვნენ მხოლოდ ისინი, ვინც უარს იტყვიან თავიანთ ქონებაზე. მაგრამ, რადგან წმინდა წერილი მოწმობს, რომ ყველა ქრისტიანი ქრისტეს მოწაფეა: ერთი, ნათქვამია, არის თქვენი მოძღვარი, ქრისტე (მათე 23:10): ამიტომ, მხოლოდ ის უარყოფს ქრისტეს მოწაფეობას, რომელიც არ ცნობს იესო ქრისტეს თავის მოძღვრად. თქვენთან საუბრისას საკუთარ თავს ვერ ვუწოდებ თქვენს მოძღვარს, რადგან მხოლოდ იესო ქრისტეა ჩვენი საერთო მოძღვარი, რომლის საყდარი ზეცაშია; მისი სახელით ვიკრიბებით ერთ შეხვედრაზე, სადაც თქვენც და ჩვენც მხოლოდ თანამოწაფეები ვართ; მაგრამ ჩვენ გაფრთხილებთ, როგორც ამას ჩვეულებრივ აკეთებენ კრების უხუცესები. სვეტი და ფლობა, რწმენა და მოთმინება. საყრდენი რწმენაა, მოთმინება არის ქონება. თუ ვინმე მოთმინებით ვერ იტანს ცხოვრებაში უბედურებებს, მას არ აქვს ქონება. ოცი ათასიანი ბოროტი მეფე ეშმაკია, ათი ათასიანი კი ქრისტიანია. ერთი - ორჯერ ძლიერის წინააღმდეგ, სიმართლე - სიცრუის წინააღმდეგ, უბრალოება - მოტყუების წინააღმდეგ. გქონდეს უბრალო გული, ნუ იქნები თვალთმაქცი, რომელიც ერთს ამბობს და მეორეს აკეთებს და დაამარცხებ ბოროტს, რომელიც ზოგჯერ სინათლის ანგელოზად იქცევა. რა არის ეს უბრალოება, ყოველთვის მტკიცე და ურყევი? - ანუ, ურთულეს საქმეებს თუ შეასრულებ. მე ვთქვი, რომ ღვთის სიტყვა პირადად არავის ელაპარაკება. ამრიგად, ნათქვამია: ვინც არ იტყვის უარს მთელ თავის ქონებაზე, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე. ბევრმა შეასრულა ეს მცნება და გაჭირვებამდე მივიდა დევნის ჟამამდე და მიატოვა ყოველივე ამქვეყნიური და გაჰყვა ქრისტეს. მაგალითად, ასეთები იყვნენ მოციქულები, რომლებმაც უთხრეს იესოს: აჰა, ჩვენ ყველაფერი მივატოვეთ და შენთვის მოვკვდით (ლუკა 18:28). რა თქმა უნდა, მათ არ დაუტოვებიათ რაიმე სიმდიდრე, რადგან ისინი ყველანი ღარიბები იყვნენ, მაგრამ მათი მნიშვნელოვანი მსხვერპლი იყო ის, რომ გაანადგურეს ყველა ხორციელი სურვილი საკუთარ თავში. მოციქულებმა უთხრეს ეს სიტყვები იესო ქრისტეს იმ დროს, როდესაც მდიდარმა ჭაბუკმა იგი მწუხარებით მიატოვა, რადგან მისგან, როგორც ჭეშმარიტი მოძღვრისგან, მოისმინეს რჩევა, თუ როგორ უნდა დაემკვიდრებინა მარადიული სიცოცხლე. ერთხელ მივიდა უფალთან და უთხრა: კეთილო მოძღვარო, რა სიკეთე გავაკეთებ, რომ იმამს ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე (მათე 19:16)? მე ვფიქრობ, რომ უდიდეს სიმდიდრეთა შორის ის იყო შეშფოთებული და მშრალი, გაიხსენა სიკვდილი; რადგან იცოდა, რომ საფლავში ვერაფერს წაიღებდა, სიუხვისა და ფუფუნების შუაგულში კვნესოდა სულიერი სიღარიბის გრძნობით. ალბათ, სიმდიდრის შემხედვარე საკუთარ თავთან მსჯელობდა: „კარგები არიან, თვალისთვის სასიამოვნო, მამშვიდებენ და მახალისებენ; მაგრამ როცა ბოლო საათი მოვა, ყველაფერი უნდა მიატოვო; მაშინ შეუძლებელი იქნება შენთან რაიმეს წაღება. სხეულის სიკვდილის შემდეგ დარჩება სულის სიცოცხლე და მხოლოდ სინდისი. რომელიც მოდის მარადიულ სიკვდილზე. როცა ეს ყოველივე მიწიერი კურთხევის სიმრავლეს შორის წარმოიდგინა, მაშინ გამოეცხადა უფალს. მან თავის თავს თქვა: „თუ მე, ამ კურთხევებით რომ ვტკბები, დავიმკვიდრებ მარადიულ სიცოცხლეს, მაშინ ვინ იქნება ჩემზე ბედნიერი? ამიტომ მან შეშფოთებით ჰკითხა იესოს: კეთილო მოძღვარო, რა ვქნა, რომ დავიმკვიდრო მარადიული სიცოცხლე? იესომ მიუგო: რატომ მეუბნები კარგს? - არავინ არის კარგი, მხოლოდ ერთი ღმერთია (მათე 19:17); იმათ. მხოლოდ ღმერთს შეუძლია დაგლოცოს. სიმდიდრე, რომელსაც ადამიანები ფლობენ, არის საქონელი; მაგრამ ისინი არ გვაქცევენ სათნო. ჩვენ რომ ასე გაგვაჩინონ, მაშინ ყველა მით უფრო სათნო იქნება, რაც უფრო მდიდარია. მაგრამ თუ დავინახავთ, რომ რაც უფრო მეტ სიმდიდრეს აგროვებს ბევრი, მით უფრო მანკიერი ხდებიან ისინი; მაშინ, ეჭვგარეშეა, ჩვენ უნდა ვეძებოთ სხვა სარგებელი, რომელიც უფრო სათნოს გახდის. ასეთი სიკეთეები, რომლებიც არ შეიძლება იყოს ბოროტების ხვედრი, არის: სამართლიანობა, ღვთისადმი პატივისცემა, ზომიერება, ღვთის შიში, ღვთის სიყვარული და ბოლოს, თავად ღმერთი. ჩვენ უნდა ვეძიოთ ეს სიკეთე; მაგრამ ჩვენ არ მივიღებთ მას, თუ მათ არ დავამცირებთ. თუ სახარება არ გელაპარაკება არც თქვენ და არც ჩვენ პირადად, მაშინ მე გელაპარაკებით და შეგაგონებთ, ძმებო, მოციქულის სიტყვებით: დრო შეწყდა; და ვისაც ცოლები ჰყავთ, თითქოს არ ჰყავდეთ; და ვინც გლოვობს, თითქოს არა; და რომელნი იხარებენ, ვითარცა არა უხაროდეს; და ვინც ყიდულობს, თითქოს არ ჰქონია; მომთხოვნი (1 კორ. 7:29–31). როცა მოციქულებმა მთელი ქონება დატოვეს, მაშინ პეტრე მოციქულმა თქვა: აჰა, ჩვენ ყველაფერი დავტოვეთ. რა დაგრჩენია, წმინდა პეტრე? ერთი ნავი და ერთი ბადე? მთელი სამყარო დავტოვე, მპასუხობს, რამაც არაფერი დამიტოვა. როგორც წესი, მიუხედავად იმისა, რომ ღარიბებს არ აქვთ სიმდიდრე, მათ ძალიან სურთ ეს. მაგრამ ღმერთი არ უყურებს ქონებას, არამედ სურვილებს. ის განსჯის ნებას, რომელსაც ფარულად განიცდის. მაშასადამე, მოციქულებმა მიატოვეს ყველაფერი, მთლიანად მიატოვეს მთელი სამყარო, აბუჩად აგდებდნენ ყველაფერს, რისი იმედიც შეეძლოთ მასში და მიჰყვებოდნენ მის შემოქმედს, მტკიცე რწმენით მისი დაპირებების. შემდგომში ბევრმა იგივე გააკეთა. და გასაკვირი არ არის, ჩემო ძმებო, ვინ გააკეთა ეს? - ვინც უფალი ჯვარზე ასწია. როცა უფალი ამაღლდა ზეცად და ათი დღის შემდეგ სულიწმიდა გამოავლინა, აღასრულა დაპირება; მაშინ მისმა მოწაფეებმა, მიიღეს ეს სული, დაიწყეს ლაპარაკი ყველა ერის ენაზე. ბევრი ებრაელი, ვინც იერუსალიმში იმყოფებოდა, უსმენდა მათ, გაოცებული იყო ღვთის მადლის ძღვნით; როდესაც ისინი გაოცებულები მსჯელობდნენ ერთმანეთში, როგორ მოხდა ეს, მაშინ მოციქულთაგან გაიგეს, რომ ის, ვინც მათ ჯვარს აცვეს, ეს გააკეთა თავისი სულით, იმ იმედით, რომ ამით ხსნას მიაღწევდა. როდესაც ებრაელებს იმედი გაუცრუვდათ მიტევების მიღებას ასეთი სისასტიკისთვის, რომელმაც ჯვარზე ასწია უფალი მთელი ქმნილებისა და ამ სასოწარკვეთილებაში ისინი ანუგეშებდნენ მოციქულებმა შეწყალების იმედით: შემდეგ გაყიდეს მთელი თავიანთი ქონება, დადეს ფული მოციქულთა ფეხებთან და უფრო სათნოები გახდნენ, მით უფრო მეტად შიშით. გადაჭარბებულმა შიშმა წაართვა ისინი სამყაროს სიამოვნებას. ეს არის ის, რაც მათ მოკლა უფალი; მოგვიანებით ბევრმა იგივე გააკეთა და ახლაც აკეთებს. ჩვენ ეს ვიცით, ვხედავთ მაგალითებს, გვანუგეშებს და ვხარობთ, რომ ღვთის სიტყვა უნაყოფო არ რჩება მათში, ვინც მას რწმენით უსმენს. ზოგიერთმა კი, თუმცა მათ ეს არ გააკეთეს, მიუხედავად ამისა, დევნის დაწყებისთანავე, მათ ქება დაიმსახურეს; რადგან ისინი იყენებდნენ სამყაროს ისე, რომ არ მოითხოვდნენ. არა მარტო უბრალო ადამიანებმა, ხელოსნებმა, ღარიბებმა და ღარიბებმა, არამედ ბევრმა ძალიან მდიდარმა ადამიანებმა, სენატორებით და ცნობილმა ცოლებმაც კი, დევნის დროს მიატოვეს ყველაფერი, რათა შეექმნათ საყრდენი და, რწმენისა და ღვთისმოსაობის უბრალოებით, დაემარცხებინათ ბოროტი. ასე რომ, უფალმა, მოუწოდა მათ მოწამეობისკენ, ყველას უთხრა: ვინც არ იტყვის უარს მთელ თავის ქონებაზე, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე. გეკითხები, ქრისტიანო: იგივე რომ გეთქვა, რაც მდიდარ ჭაბუკს უთხრეს: წადი, გაყიდე რაც გაქვს, მიეცი ღარიბებს და გქონდეს განძი სამოთხეში და მიჰყევი იესო ქრისტეს კვალს (მათე 19:21): მაშინ, უეჭველად, ისეთივე სევდიანი იქნებოდი, როგორც ის ახალგაზრდა? თუმცა, ეს სიტყვები კონკრეტულად თქვენ გეხებათ. შესაძლებელია თუ არა, რომ სახარების კითხვისას ყურები დაიხუროთ, რათა არ გაიგოთ, რას გეუბნება ის თქვენი გადარჩენისთვის? მისმინე: ვინც არ იტყვის უარს მთელ თავის ქონებაზე, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე. დაფიქრდი: შენ მორწმუნე გახდი და მოინათლე. თქვენ არ თქვით უარი თქვენს ქონებაზე; მაგრამ მე გკითხავ შენს რწმენაზე: რამდენად ძლიერია იგი? თქვენი რწმენისთვის საშიში დრო ახლოვდება. გეტყვიან: თუ გააგრძელებ, მოგართმევენ მთელ ქონებას. თუ იტყვი: მომაკლონ ქონებაო, სარწმუნოებას არ გადავუხვიო; მაშინ თქვენ ნამდვილად გაქვთ რწმენა და უარი თქვით ყველაფერზე; რადგან საკუთრების ქონა მას არ ემორჩილები; და ცოდვა არ არის სამყაროს საქონლის ფლობაში, არამედ მათ მიმართ გადაჭარბებულ სიყვარულში. თუმცა, ახლა დევნა ჯერ არ არის; როგორ დაამტკიცებ შენს აღთქმას უფალს? ეჭვგარეშეა, ყოველდღიური საქმიანობა. რა მოხდება, თუ რომელიმე ძლიერი მამაკაცი, რომელსაც შეუძლია ზიანი მოგაყენოს, მუქარით დაგარწმუნოს ცრუ ჩვენების მიცემაში? ის არ გეტყვის: უარყავი ქრისტე, რადგან ამას არ დათანხმდები. ის სხვანაირად შეგცდუნებს და იმით, რაზეც არც გიფიქრია, რასაც არ ელოდი. მიეცით, იტყვის, ცრუ ჩვენება; თუ ამას არ იტყვი, მაშინ სხვადასხვა უბედურებას დაგაყენებ. ის დაგემუქრებათ გაძევებით, სიკვდილითაც კი. შვიდ შემთხვევაში დაამტკიცე შენი რწმენა. თუ ცრუ ჩვენებას მისცემთ, უარყოფთ ქრისტეს. მან თქვა: მე ვარ ჭეშმარიტება (იოანე 14:6); ამიტომ, თუ უარს იტყვით ჭეშმარიტებაზე, უარს იტყვით ქრისტესაც. მაგრამ რა შეუძლია გაგიკეთოს ძლიერმა კაცმა? დავუშვათ, რომ ის გაღარიბებს; მაგრამ ნამდვილად იგრძნობ სიღარიბეს, თუ ღმერთი შენთანაა? დავუშვათ, რომ ის კიდევ უფრო დიდი უბედურებით, კერძოდ, სიკვდილით დაგემუქრებათ; რა თქმა უნდა, გესმით ამ საფრთხის მნიშვნელობა, მაგრამ გესმით, რას აკეთებთ? სხეულებრივი მოკვლით გემუქრებიან, მაგრამ ტყუილი პირი კლავს სულს (ბრძ. 1:11). შენ და შენი მდევნელი სხეულით მოკვდავები ხართ, სულით კი უკვდავები; ორივე თქვენ ცხოვრობთ დროში, როგორც უცხოები და მოხეტიალეები დედამიწაზე. ის გემუქრება სიკვდილით, არ იცის, რომ შესაძლოა მოკვდეს, სანამ მუქარას შეასრულებს. დავუშვათ კიდეც, რომ მას ექნება დრო ამის შესასრულებლად; მაგრამ ვნახოთ ვინ დაგიშავებს უფრო მეტს, შენ თვითონ თუ ის? ის აღმართავს ხმალს შენი სხეულის მოსაკლავად; და მატყუარა ენას აღზრდი შენი სულის მოსაკლავად. რომელი ხმალი ურტყამს უფრო ძლიერად, უფრო სასტიკად კლავს და ღრმად აღწევს? მისი ძვლებამდე და შენი გულამდე. გულს რომ დაკარგავ ყველაფერს დაკარგავ. ტყუილი პირი სხეულს კი არ კლავს, არამედ სულს. ეს არის ყოველდღიური ცდუნებები, რომლებსაც ადამიანები ექვემდებარებიან. როცა ბოროტებისკენ, ცოდვისკენ მიგდებენ, ან როცა ღვთის ნებით ტანჯვას გაუძლებ; შემდეგ გამოიყენეთ თქვენი ქონება სვეტის ასაშენებლად. თუ საკუთარი ძალის სისუსტეს გრძნობ, მაშინ მოუწოდე ზეციურ დამხმარეს: ის გაგაძლიერებს დაპირებისამებრ. რა დაგვპირდა ღმერთი, ჩემო ძმებო? რას უნდა შეადაროთ დაპირებული სარგებელი, რომ მათ მიმართ სურვილი გაგიღვივოთ? თუ მე მივუთითებ ოქროს, ვერცხლის, პატივისა და სიმდიდრისკენ; ეს ყველაფერი ამათთან შედარებით უმნიშვნელო იქნება. ვისთვისაც თვალი არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და კაცს გული არ უცქერდა, რა მოუმზადა ღმერთმა თავისი მოყვარულთათვის (1 კორ. 2:9). მან მოამზადა თავი ჩვენთვის. როგორც ყველაფრის შემოქმედი, ის შეუდარებლად უმაღლესი, უკეთესი და სრულყოფილია, ვიდრე ყველაფერი შექმნილი. რაც არ უნდა გვიყვარდეს დედამიწაზე, ღმერთთან შედარებით უმნიშვნელოა. ეს არ არის საკმარისი; უმნიშვნელოა არა მხოლოდ ის, რაც გვიყვარს, არამედ ჩვენ თვითონაც უმნიშვნელოა. თქვენ უნდა გიყვარდეთ იგი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი გონებით; მაგრამ მიყვარს ის, მე უნდა მიყვარდეს შენი გულწრფელი, როგორც ჩემი თავი. ამ ორ მცნებაზეა დამოკიდებული მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები (მათე 22:37–40). თუ გიყვარდა უფალი, მაშინ იცოდე, რომ გიყვარს საკუთარი თავი; თუ არ გიყვარს ღმერთი, მაშინ არ გიყვარს საკუთარი თავი. ასე რომ, თუკი ღმერთის მოყვარეობისას ისწავლი, შეიყვარო საკუთარი თავი; მაშინ მიაქციე შენი მოყვასი ღმერთს, რათა მასთან ერთად დატკბე იმ სიკეთით, რასაც თავად ღმერთი წარმოადგენს. ჩვენ ახლა გვახსოვს შვიდი ძმის და მათი დედის დიდი ღვაწლი. ეს რა სასაცილოა, ძმებო! შეადარეთ ამ წმინდა სანახაობას, ვისაც უყურებთ თეატრებში. ესენი ბილწავს მხედველობას, თორემ გულს წმენდენ. აქ მაყურებელი ქებას დაიმსახურებს, თუ ნანახს მიბაძავს; და იქ შეურაცხყოფას მოიტანს და დაგმობილი იქნება, თუ ფარისევლად მოიქცევა. მე მიყვარს მოწამეები, სიამოვნებით ვუყურებ მათ ღვაწლს, ყურადღებით ვუსმენ, როცა კითხულობენ მათ ტანჯვას. წმიდა მაკაბელთა ღვაწლის გახსენებისას, რომელთა გამარჯვებასაც ჩვენ ახლა ვადიდებთ, მინდა გესაუბროთ თეატრალურ სპექტაკლებზე. ძმებო! თქვენს ქალაქში, ყველა მეზობელ ქალაქში, მორალი დაეცა ზედმეტი ვნების გამო. არ გაწითლდეთ; მხოლოდ თქვენთან გახდა ეს მანკიერება გახრწნილი. ნამდვილად გსიამოვნებთ მანკიერებით ვაჭრობა პურთან, ღვინოსთან, ზეთთან და ცხოველებთან ერთად? ალბათ უცხოელები მოვიდნენ აქ ასეთი არაკეთილსინდისიერი შესყიდვისთვის; თუ მათ ჰკითხავენ: რას ეძებთ? იტყვიან: მსახიობები და მეძავნი. ნამდვილად გაქვთ იმედი, რომ ამაში იპოვით თქვენს დიდებას? რაც შემეხება მე, არ ვიცი ამაზე დიდი შეურაცხყოფა რა შეიძლება იყოს. ჭეშმარიტად, ძმებო, მწუხარებით შეგახსენებთ, რომ განკითხვის დღეს მეზობელი ქალაქები დაგდებენ მთელი მსოფლიოს წინაშე. ყველას, ვისაც სურს სხვებისთვის ცუდი მაგალითის მიცემა, თქვენზე მიუთითებს. მაგრამ შეიძლება თქვათ: ჩვენ კართაგენელებივით ვცხოვრობთ; როგორც კართაგენში არიან წმინდანი და ღვთისმოსავი ხალხი, ასევე ჩვენს ქალაქშიც ბევრია, სხვისი ღვაწლით თავის გასამართლებლად. მაგრამ კართაგენში ამას მხოლოდ ებრაელები და წარმართები აკეთებენ, აქ კი ქრისტიანები. დიდი სინანულით ვამბობ ამას. შენი გამოსწორებით ჩემი გულის ჭრილობა არასოდეს განიკურნება? მე ვიცი თქვენი და სხვა ქალაქები, ვიცი, რამდენად დიდი და ხალხმრავალია ისინი და ვხედავ დიდ განსხვავებას მათი მცხოვრებთა მორალში. თქვენ ყველანი იცნობთ მას, ვინც თქვენ შორის დაინიშნა სიტყვის მქადაგებლად და ზიარების აღმსრულებლად. ახლა კი ბევრს ვერ ვხედავ აქ. მოვა ქრისტეს ტანჯვის დღეები, დადგება აღდგომა; რასაკვირველია, ამ დიდ დღესასწაულებზე აქ ბევრი არ შეიკრიბება, განსაკუთრებით მათგან, ვინც ცოტა ხნის წინ თეატრები შეავსო; ოღონდ შეადარეთ ეს ორი ადგილი და გული დაამწუხრეთ. ალბათ თქვენ იტყვით: თქვენ, სულიერებმა და ეპისკოპოსებმა, უნდა დაშორდეთ თეატრებს და არა ჩვენ ერისკაცებმა. მაგრამ არის ეს სამართლიანი? რა მოგვივა თუ მოკვდები? ჩვენ განსხვავებულები ვართ ჩვენთვის და განსხვავებული თქვენთვის. ჩვენთვის ჩვენ ვართ ქრისტიანები, თქვენთვის კი სულიერები და ეპისკოპოსები. მოციქულმა არ უთხრა სულიერებს და არა ეპისკოპოსებს: თქვენ ქრისტეს ხალხი ხართ; მან უთხრა ხალხს, მორწმუნეებს, ქრისტიანებს: თქვენ ხართ ქრისტეს ხალხი. დააკვირდით, რომელი ორგანოს წევრები ხართ? ვინ გყავს თავში? თქვენ გაქვთ ერთი სული, რომელიც მიიღეთ ქრისტესგან; ავიღოთ ქრისტეს კაუჭები და შევქმნათ მეძავების კაუჭები (1 კორ. 6:15)? მაგრამ ამ ქალაქის ქრისტიანებს არა მარტო უყვართ, არამედ მხარს უჭერენ მეძავს; ისინიც კი აქცევენ მათ, ვინც მეძავი არ იყო; თითქოს ქრისტეს სისხლი არ დაიღვარა მათთვის, თითქოს არ ეთქვა: მებაჟეები და მეძავები ადუღებენ თქვენ ღვთის სასუფეველში (მათე 21,31). ჩვენ უნდა ვეცადოთ მათი გადარჩენა; სანამ მათ ნგრევას ვამზადებთ და ამას ჩვენ, ქრისტიანები ვაკეთებთ, ურწმუნოებს არ ვიტყვი. გულის მწუხარებით გკიცხავთ, ძმებო; მაგრამ მე რომ არ დაგმესმოდა იგი, მეც ისევე დამექვემდებარებოდი მსჯავრს, როგორც შენ. უფალი, ჩვენი ღმერთი იყოს კმაყოფილი, რომ მომავალში მხოლოდ სიკეთე მოვისმინო შენზე და, მისი მოწყალების იმედით, ნუგეშისმცემელი ვიყო შენი გამოსწორებით. რადგან დიდი მწუხარების შემდეგ ჩვენი სიხარული ბევრად უფრო ძლიერია. ამინ.