Homélie à l'occasion du Jour des Saints Martyrs des Macchabées

L'Évangile, comme parole vivante de Dieu, pénétrant dans les profondeurs de l'âme et jugeant les pensées les plus secrètes du cœur, est à notre disposition à tous ; il ne s'adresse à personne personnellement, à moins que la personne ne se rapporte ses paroles à elle-même. Il nous est offert comme un miroir dans lequel nous pouvons nous voir, et si un jour nous remarquons quelque chose d'impur en nous, nous devons faire de grands efforts pour que la prochaine fois nous puissions nous y voir sans honte. L'Évangile raconte qu'il était une fois beaucoup de gens qui suivirent Jésus-Christ, et que Lui, se retournant, commença à leur parler ; mais tout ce qu'il a dit s'applique à nous, même si nous n'étions pas là à l'époque. Parce que nous croyons aussi en Celui qu'ils ont vu, et nous confessons Celui qu'ils ont regardé. Il n’était pas important de voir le Christ avec des yeux corporels ; car si cela était important, alors les Juifs auraient hérité avant tout de la béatitude ; mais bien qu'ils l'aient vu, ils l'ont néanmoins méprisé et l'ont crucifié sur la croix. Et même si nous ne le voyons pas, nous croyons, et ne pouvant Le voir, nous L’acceptons avec notre cœur. Mais Jésus-Christ dit à l'un de ses douze disciples : Car, lorsque vous m'avez vu, vous avez cru : bienheureux êtes-vous qui n'avez pas vu et qui avez cru (Jean 20 :29). Si notre Seigneur Jésus-Christ était sur terre et était présent parmi nous et restait silencieux, quel bénéfice cela nous apporterait-il ? Mais Il est présent parmi nous par sa parole et s’entretient dans l’Évangile. Cependant, Il est toujours présent parmi nous en tant que Dieu. Car où n’y a-t-il pas de Dieu ? Ne vous éloignez pas de Dieu, et Dieu sera toujours avec vous. Il l'a promis; et Ses promesses sont immuables : Voici, je suis avec vous toujours, jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28 :20). Alors, plongeons-nous dans l'Évangile et écoutons ce que Jésus a dit au peuple et, comme je l'ai noté, regardons-nous-y, et si nous remarquons sur notre visage un manque de beauté agréable à Dieu, alors nous essaierons de l'acquérir. Si nos propres forces ne suffisent pas pour cela, alors appelons-Lui à son aide. Il transforme ce qu'il a formé, recrée ce qu'il a créé et perfectionne sa création. C'est ce qu'Il a dit au peuple : quiconque d'entre vous, même s'il bâtit une colonne, ne comptera pas d'abord ce qu'il a et ce qu'il doit dépenser ? - Oui, non, quand il posera les fondations et ne pourra pas l'achever, tous ceux qui le verront commenceront à le maudire en disant : car cet homme a commencé à construire et n'est pas capable de l'achever. Ou quel roi, s'adressant à un autre roi, rêve de combattre avec lui, ne s'assied-il pas le premier et ne consulte-t-il pas s'il est assez fort pour rencontrer les dix mille du prochain avec vingt mille ? Sinon, j'existe toujours loin de lui, envoyant une prière et priant pour l'humilité. Il a conclu ces deux similitudes ainsi : car quiconque d’entre vous ne renonce pas à tous ses biens ne peut être mon disciple (Luc 14 : 28-33). Il n’a pas dit que seuls ceux qui renoncent à leurs biens peuvent être ses disciples. Mais, puisque l'Écriture Sainte témoigne que tous les chrétiens sont des disciples du Christ : l'un, dit-elle, est votre Maître, le Christ (Matthieu 23 : 10) : par conséquent, seul celui-là nie être un disciple du Christ qui ne reconnaît pas Jésus-Christ comme son Maître. En parlant avec vous, je ne peux pas m'appeler votre maître, car Jésus-Christ seul est notre maître commun, dont la chaire est au ciel ; en Son nom, nous nous réunissons en une seule réunion, où vous et nous ne sommes que des condisciples ; mais nous vous avertissons, comme le font habituellement les anciens de la congrégation. Pilier et possession, foi et patience. Le pilier est la foi, la patience est l'atout. Si quelqu’un ne peut pas supporter patiemment les malheurs de la vie, il n’a aucune propriété. Un mauvais roi qui en a vingt mille est un diable, et un roi qui en a dix mille est un chrétien. Un - contre deux fois plus fort, la vérité - contre le mensonge, la simplicité - contre la tromperie. Ayez la simplicité de cœur, ne soyez pas un hypocrite qui dit une chose et en fait une autre, et vous vaincrez le malin, qui se transforme parfois en ange de lumière. Quelle est cette simplicité, toujours ferme et inébranlable ? - Autrement dit, si vous accomplissez les exploits les plus difficiles. J'ai dit que la parole de Dieu ne s'adresse à personne personnellement. Ainsi, il est dit : Celui qui ne renonce pas à tous ses biens ne peut être Mon disciple. Beaucoup ont accompli ce commandement et sont tombés dans la pauvreté avant le temps de la persécution, et, abandonnant tout ce qui est du monde, ils ont suivi le Christ. Tels étaient, par exemple, les Apôtres qui dirent à Jésus : Voici, nous avons tout abandonné, et pour toi nous sommes morts (Luc 18 : 28). Bien sûr, ils n’ont laissé aucune richesse, car ils étaient tous pauvres, mais leur sacrifice important était qu’ils détruisaient en eux-mêmes tous les désirs charnels. Les apôtres ont dit ces paroles à Jésus-Christ au moment où le jeune homme riche le quittait avec tristesse, après avoir entendu de lui, comme d'un véritable Maître, des conseils sur la façon d'hériter de la vie éternelle. Il s'approcha un jour du Seigneur et lui dit : Bon Maître, que ferai-je de bien pour que l'Imam ait la vie éternelle (Matthieu 19 :16) ? Je pense que parmi les plus grandes richesses, il était inquiet et sec, se souvenant de la mort ; parce qu'il savait qu'il ne pouvait rien emporter avec lui dans la tombe, qu'au milieu de l'abondance et du luxe il gémissait, ressentant une pauvreté spirituelle. Probablement, en regardant sa richesse, il raisonnait avec lui-même : "Ils sont bons, agréables à l'œil, ils me réconfortent et me ravissent ; mais quand la dernière heure viendra, alors tout devra être abandonné ; alors il sera impossible d'emporter quoi que ce soit avec soi. Après la mort du corps, il restera la vie de l'âme et seulement la conscience. Si cette vie n'est pas pour moi la vie, mais une seconde mort, alors elle sera très douloureuse. Il n'y a rien de pire que la mort, après quoi vient la mort éternelle. " Lorsqu'il imagina tout cela parmi l'abondance des bénédictions terrestres, alors il apparut au Seigneur. Il se dit : « Si, après avoir bénéficié de ces bénédictions, j’hérite de la vie éternelle, alors qui sera plus heureux que moi ? C’est pourquoi il demanda à Jésus avec inquiétude : Ô bon Maître, que ferai-je pour hériter de la vie éternelle ? Jésus lui répondit : Pourquoi me dis-tu de bonnes choses ? – personne n'est bon, un seul Dieu (Matthieu 19 :17) ; ceux. Dieu seul peut vous bénir. Les richesses que possèdent les gens sont des biens ; mais ils ne nous rendent pas vertueux. Car s’ils nous rendaient tels, alors chacun serait d’autant plus vertueux qu’il serait riche. Mais si nous voyons que plus beaucoup accumulent de richesses, plus ils deviennent vicieux ; alors, sans aucun doute, nous devons rechercher d’autres bénéfices qui nous rendraient plus vertueux. Les biens qui ne peuvent pas être le lot des méchants sont : la justice, le respect de Dieu, la modération, la crainte de Dieu, l'amour de Dieu et, enfin, Dieu lui-même. Il faut rechercher ce bien ; mais nous ne le recevrons pas si nous ne les méprisons pas. Lorsque le Seigneur monta au ciel, et dix jours plus tard, envoyant le Saint-Esprit, il accomplit sa promesse ; Alors ses disciples, ayant reçu cet Esprit, se mirent à parler dans les langues de toutes les nations. De nombreux Juifs qui étaient à Jérusalem et les écoutaient étaient émerveillés par le don de la grâce de Dieu ; Lorsqu'ils se demandèrent entre eux avec étonnement comment cela s'était produit, alors ils entendirent des Apôtres que Celui qu'ils avaient crucifié l'avait fait par son Esprit, dans l'espoir d'obtenir ainsi le salut. Lorsque les Juifs désespérèrent de recevoir le pardon pour une telle atrocité, qui éleva le Seigneur de toute la création sur la croix, et dans ce désespoir ils furent consolés par les Apôtres avec l'espoir du pardon : alors, ayant vendu tous leurs biens, ils déposèrent l'argent aux pieds des Apôtres, et ils devinrent d'autant plus vertueux qu'ils furent plus frappés par la peur. Une peur excessive les a éloignés des délices du monde. C'est ce qu'ils ont fait qui a tué le Seigneur ; Beaucoup ont fait de même par la suite, et le font aujourd’hui. Nous le savons, nous voyons des exemples, nous sommes réconfortés et nous nous réjouissons que la parole de Dieu ne reste pas stérile chez celui qui l'écoute avec foi. Si vous dites : qu'on me prive de mes biens, je ne m'écarterai pas de la foi ; alors vous avez vraiment la foi et vous avez renoncé à tout ; parce que, possédant une propriété, vous n'y êtes pas attachés ; et le péché ne consiste pas à posséder les biens du monde, mais à les aimer excessivement. Cependant, il n’y a pas encore de persécution ; Comment prouverez-vous votre vœu au Seigneur ? Sans aucun doute, des activités quotidiennes. Et si un homme fort, qui peut vous nuire, vous persuade, par des menaces, de donner un faux témoignage ? Il ne vous dira pas : renoncez au Christ, parce que vous n'accepterez pas cela. Il vous tentera différemment, et avec quelque chose auquel vous n'aviez même pas pensé, auquel vous ne vous attendiez pas. Donnez, dira-t-il, un faux témoignage ; si vous ne le dites pas, alors je vous soumettrai à divers malheurs. Il vous menacera d'expulsion, voire de mort. Dans sept cas, prouvez votre foi. Si vous donnez un faux témoignage, vous renierez Christ. Il a dit : Je suis la vérité (Jean 14 :6) ; par conséquent, si vous renoncez à la vérité, vous renoncerez également à Christ. Mais que peut vous faire un homme fort ? Supposez qu’il vous rende pauvre ; mais ressentirez-vous vraiment la pauvreté si Dieu est avec vous ? Supposons qu'il vous menace d'un malheur encore plus grand, à savoir la mort ; Bien sûr, vous comprenez l’importance de cette menace, mais comprenez-vous ce que vous faites ? Ils vous menacent de mort corporelle, mais une bouche mensongère tue l'âme (Sg 1 : 11). Vous et votre persécuteur êtes mortels de corps, mais immortels d'âme ; vous vivez tous les deux dans le temps, comme des étrangers et des vagabonds sur terre. Il vous menace de mort, sans savoir qu'il peut mourir avant d'avoir mis sa menace à exécution. Supposons même qu'il aura le temps de l'accomplir ; mais voyons qui vous fera le plus de mal, vous-même ou lui ? Il lève l'épée pour tuer ton corps ; et tu prononces une langue mensongère pour tuer ton âme. Quelle épée frappe plus fort, tue plus cruellement et pénètre plus profondément ? Le sien jusqu’aux os et le vôtre jusqu’au cœur. Vous perdrez tout si vous perdez votre cœur. Une bouche menteuse ne tue pas le corps, mais l'âme. Si vous avez aimé le Seigneur, sachez que vous vous aimez vous-même ; si vous n’aimez pas Dieu, alors vous ne vous aimez pas. Ainsi, si vous apprenez, tout en aimant Dieu, à vous aimer vous-même ; tournez ensuite votre prochain vers Dieu, afin que vous puissiez jouir avec lui du bien que Dieu lui-même constitue. On se souvient désormais du grand exploit des sept frères et de leur mère. Quel exploit, mes frères ! Comparez avec ce saint spectacle ceux que vous regardez au théâtre. Ceux-ci souillent la vue, sinon ils purifient le cœur. Ici, le spectateur méritera des éloges s'il imite ce qu'il voit ; et là, il encourra le déshonneur et sera condamné s'il agit comme un hypocrite. J'aime les Martyrs, je regarde avec plaisir leurs exploits, j'écoute attentivement lorsqu'ils lisent leurs souffrances. En souvenir de l'exploit des saints Macchabées, dont nous glorifions désormais la victoire, je veux parler avec vous des représentations théâtrales. Frères ! Dans votre ville, plus que dans toutes les villes voisines, la moralité a chuté à cause d’une luxure excessive. Ne rougis pas ; C'est seulement chez toi que ce vice s'est corrompu. Aimez-vous vraiment faire le commerce du vice, du pain, du vin, de l’huile et des animaux ? Peut-être que des étrangers viendront ici pour un achat aussi malhonnête ; s'ils leur demandent : que cherchez-vous ? Ils diront : acteurs et prostituées. Espérez-vous vraiment y trouver votre gloire ? Quant à moi, je ne sais quel déshonneur pourrait être plus grand que celui-là. En vérité, frères, je vous rappelle avec tristesse que les villes voisines vous condamneront devant le monde entier au jour du jugement. Quiconque veut donner le mauvais exemple aux autres vous montre du doigt. Mais vous direz peut-être : nous vivons comme les Carthaginois ; de même qu'à Carthage il y a des gens saints et pieux, ainsi dans notre ville il y en a beaucoup, pour se justifier par les mérites des autres. Mais à Carthage, seuls les juifs et les païens le font, alors qu'ici ce sont les chrétiens. C'est avec un grand regret que je dis cela. La blessure de mon cœur ne sera-t-elle jamais guérie par votre correction ? Je connais votre ville et d'autres, je sais à quel point elles sont vastes et peuplées, et je vois une grande différence dans les mœurs de leurs habitants. Vous êtes tous connus de celui qui a été désigné parmi vous comme prédicateur de la parole et exécutant des sacrements. Et maintenant, je ne vous vois plus beaucoup ici. Les jours de souffrance du Christ viendront, Pâques viendra ; Bien sûr, peu de gens se réuniront ici pendant ces grandes vacances, surtout de la part de ceux qui ont rempli les théâtres peu de temps auparavant ; mais comparez ces deux endroits et attristez votre cœur. Peut-être direz-vous : vous, spirituels et évêques, devriez vous éloigner des théâtres, et non nous, laïcs. Mais est-ce juste ? Que va-t-il nous arriver si tu meurs ? Nous sommes différents pour nous-mêmes et différents pour vous. Pour nous, nous sommes chrétiens, et pour vous, nous sommes spirituels et évêques. L'Apôtre n'a pas dit aux spirituels, ni aux évêques : vous êtes le peuple du Christ ; il dit au peuple, aux croyants, aux chrétiens : vous êtes le peuple du Christ. Remarquez de quel organisme vous êtes membre ? Qui as-tu pour tête ? Vous avez un seul esprit, que vous avez reçu du Christ ; Devons-nous prendre les crochets du Christ et créer les crochets des prostituées (1 Cor. 6:15) ? Mais les chrétiens de cette ville non seulement aiment, mais soutiennent aussi les prostituées ; ils font même des prostituées celles qui n'étaient pas ; comme si le sang du Christ n'avait pas été versé pour eux, comme s'il n'avait pas été dit : publicains et fornicateurs vous font bouillir dans le royaume de Dieu (Matthieu 21 :31). Nous devrions essayer de les sauver ; tandis que nous leur préparons la destruction, et cela est fait par nous, chrétiens, je ne dirai pas incroyants. C'est avec tristesse de cœur que je vous réprimande, frères ; mais si je ne l'avais pas dénoncé, j'aurais été soumis à la même condamnation que vous. Que le Seigneur notre Dieu soit heureux qu'à l'avenir je n'entende que de bonnes choses à votre sujet et que, dans l'espoir de sa miséricorde, je sois réconforté par votre correction. Car après une grande tristesse, notre joie est bien plus forte. Amen.