Homilie ke Dni svatých mučedníků Makabejských

Evangelium jako živé Boží slovo, pronikající do hlubin duše a posuzující nejtajnější myšlenky srdce, je dostupné nám všem; nemluví s nikým osobně, pokud tato osoba nevztahuje svá slova na sebe. Nabízí se nám jako zrcadlo, ve kterém se můžeme vidět, a pokud na sobě jednoho dne zpozorujeme něco nečistého, musíme se pečlivě snažit, abychom se v tom příště bez ostychu viděli. Evangelium vypráví, že kdysi mnoho lidí následovalo Ježíše Krista a že se obrátil a začal k nim mluvit; ale všechno, co řekl, platí i pro nás, ačkoli jsme tam tehdy nebyli. Protože také věříme v Toho, koho viděli, a vyznáváme Toho, na koho se dívali. Nebylo důležité vidět Krista tělesnýma očima; neboť kdyby to bylo důležité, pak by Židé zdědili především blaženost; ač Ho viděli, přece jím pohrdali a ukřižovali Ho na kříži. A ačkoli nevidíme, věříme, a nejsme schopni Ho vidět, přijímáme Ho srdcem. Ale Ježíš Kristus řekl jednomu ze svých dvanácti učedníků: Nebo když jsi mě viděl, uvěřil jsi: Blahoslavení, kteří jsi neviděl, a přesto jsi uvěřil (Jan 20:29). Kdyby byl náš Pán Ježíš Kristus na zemi a byl mezi námi přítomný a mlčel, jaký by to pro nás byl užitek? Ale je s námi přítomen svým slovem a rozmlouvá v evangeliu. On je však s námi vždy přítomen jako Bůh. Neboť kde není Bůh? Nevzdávej se od Boha a Bůh bude vždy s tebou. Slíbil to; a jeho zaslíbení jsou neměnná: Hle, já jsem s vámi po všechny dny až do skonání světa (Matouš 28:20). A tak se ponořme do evangelia a naslouchejme tomu, co Ježíš řekl lidem, a jak jsem poznamenal, podívejme se v něm na sebe, a pokud na své tváři zpozorujeme nedostatek jakékoli krásy, která se Bohu líbí, pokusíme se ji získat. Pokud na to naše vlastní síly nestačí, pak ho zavolejme o pomoc. Přetváří to, co vytvořil, znovu vytváří to, co stvořil, a zdokonaluje své stvoření. Toto řekl lidu: kdokoli z vás, i když postaví sloup, nejprve nespočítá, co má a co musí utratit? - Ano, ne, když položí základy a nebude je moci dokončit, každý, kdo to uvidí, začne ho proklínat a říkat: Tento člověk totiž začal stavět a není schopen to dokončit. Nebo který král, který jde k jinému králi, sní o tom, že s ním bude bojovat, nesedí si jako první a neporadí se, jestli je dost silný, aby se s dvaceti tisíci setkal s deseti tisíci dalšího? Jinak stále existuji daleko od něj, posílám modlitbu a modlím se za pokoru. Tyto dvě podobnosti uzavřel takto: neboť kdokoli z vás, kdo se nezřekne všeho svého majetku, nemůže být mým učedníkem (Lukáš 14:28–33). Neřekl, že Jeho učedníky mohou být pouze ti, kdo se zřeknou svého majetku. Ale protože Písmo svaté dosvědčuje, že všichni křesťané jsou Kristovými učedníky: jeden, jak se říká, je váš Učitel, Kristus (Matouš 23:10), proto pouze on popírá, že je Kristovým učedníkem, který neuznává Ježíše Krista jako svého Učitele. Když s vámi mluvím, nemohu se nazývat vaším učitelem, protože jedině Ježíš Kristus je naším společným Učitelem, jehož židle je v nebi; v Jeho jménu se scházíme do jednoho setkání, kde jsme vy i my pouze spoluučedníci; ale napomínáme vás, jak to obvykle dělají starší ve sboru. Pilíř a vlastnictví, víra a trpělivost. Pilířem je víra, předností je trpělivost. Pokud někdo nemůže trpělivě snášet životní neštěstí, nemá žádný majetek. Zlý král s dvaceti tisíci je ďábel a král s deseti tisíci je křesťan. Jeden - proti dvojnásobku nejsilnější, pravda - proti lži, jednoduchost - proti klamu. Měj prostotu srdce, nebuď pokrytec, který říká jedno a dělá něco jiného, ​​a porazíš toho zlého, který se někdy proměňuje v anděla světla. Co je to za jednoduchost, vždy pevná a neotřesitelná? - Tedy pokud provádíte ty nejobtížnější výkony. Řekl jsem, že slovo Boží k nikomu osobně nemluví. Tak se říká: Kdo se nezřekne všeho svého majetku, nemůže být mým učedníkem. Mnozí splnili toto přikázání a přišli do chudoby dříve, než přišel čas pronásledování, a opustili vše světské a následovali Krista. Takoví byli například apoštolové, kteří Ježíšovi řekli: Hle, my jsme všechno opustili a za tebe jsme zemřeli (Lukáš 18:28). Samozřejmě nezanechali žádné bohatství, protože všichni byli chudí, ale jejich důležitou obětí bylo, že v sobě zničili všechny tělesné touhy. Apoštolové řekli tato slova Ježíši Kristu v době, kdy Ho bohatý mládenec se smutkem opustil, když od něho jako od pravého Učitele vyslechl radu, jak zdědit věčný život. Jednou přišel k Pánu a řekl mu: Dobrý mistře, co dobrého učiním, aby Imám měl věčný život (Matouš 19:16)? Myslím, že mezi největším bohatstvím byl ustaraný a suchý, vzpomínal na smrt; protože věděl, že si nic nemůže vzít s sebou do hrobu, že uprostřed hojnosti a přepychu sténá, cítíc duchovní chudobu. Pravděpodobně při pohledu na své bohatství uvažoval sám se sebou: "Jsou dobří, lahodí oku, utěšují mě a těší; ale až přijde poslední hodina, pak musí být všechno opuštěno; pak nebude možné vzít si s sebou nic. Po smrti těla zůstane život duše a pouze svědomí. Pokud tento život není pro mě životem, ale druhá smrt, po které přijde smrt." Když si to všechno představil mezi hojností pozemských požehnání, zjevil se Pánu. Řekl si: „Jestliže já, když jsem si užíval těchto požehnání, zdědil věčný život, kdo pak bude šťastnější než já? Proto se s obavami zeptal Ježíše: Ó dobrý Mistře, co mám dělat, abych zdědil věčný život? Ježíš mu odpověděl: Proč mi říkáš dobré věci? – nikdo není dobrý, jen jeden Bůh (Matouš 19:17); těch. Jen Bůh tě může učinit požehnáním. Bohatství, které lidé vlastní, jsou statky; ale nečiní nás ctnostnými. Neboť kdyby nás takovými učinili, pak by byl každý tím ctnostnější, čím je bohatší. Pokud však vidíme, že čím více bohatství mnozí nahromadí, tím se stávají zlomyslnějšími; pak bezpochyby musíme hledat jiné výhody, které by nás učinily ctnostnějšími. Takové statky, které nemohou být údělem ničemných, jsou: spravedlnost, úcta k Bohu, umírněnost, bázeň Boží, láska k Bohu a nakonec sám Bůh. Toto dobro musíme hledat; ale my to nedostaneme, pokud jimi nepohrdáme. Jestliže evangelium nemluví ani k vám, ani k nám osobně, pak k vám mluvím a napomínám vás, bratři, slovy apoštola: čas se zastavil; a ti, kteříž mají ženy, jako by je neměli; a ti, kteří truchlí, jako by nebyli; a ti, kteří se radují, jako by se neradovali; a ti, kteří kupují, jako by ne; náročné (1. Kor. 7:29–31). Když apoštolové opustili veškerý svůj majetek, pak apoštol Petr řekl: hle, my jsme opustili všechno. Co ti zbylo, svatý Petře? Jedna loď a jedna síť? Odešel jsem z celého světa, odpovídá, což mi nezbylo nic. Zpravidla platí, že ačkoli chudí nemají bohatství, velmi po něm touží. Bůh ale nehledí na majetek, ale na přání. Soudí vůli, kterou tajně prožívá. Proto apoštolové všeho opustili, zcela opustili celý svět, pohrdli vším, v co v něm mohli doufat, a následovali jeho Stvořitele s pevnou vírou v Jeho zaslíbení. Následně mnozí udělali totéž. A není překvapující, moji bratři, kdo to udělal? - Ti, kteří vyzdvihli Pána na kříž. Když Pán vystoupil do nebe a o deset dní později seslal Ducha svatého, splnil svůj slib; Potom Jeho učedníci, když přijali tohoto Ducha, začali mluvit jazyky všech národů. Mnozí Židé, kteří byli v Jeruzalémě a naslouchali jim, byli ohromeni darem Boží milosti; když mezi sebou v úžasu uvažovali, jak se to stalo, pak slyšeli od apoštolů, že Ten, kterého ukřižovali, to udělal skrze svého Ducha v naději, že tím dosáhne spasení. Když si Židé zoufali, že se jim dostane odpuštění za takové zvěrstvo, které pozdvihlo Pána všeho stvoření na kříž, a v tomto zoufalství je utěšovali apoštolové s nadějí na odpuštění: poté, co prodali všechen svůj majetek, položili peníze k nohám apoštolů a stali se tím ctnostnějšími, čím více je zasáhl strach. Přílišný strach je odváděl od slastí světa. To je to, co udělali, že zabili Pána; Mnozí později udělali totéž a dělají to i nyní. Víme to, vidíme příklady, utěšujeme se a radujeme se, že Boží slovo nezůstává neplodné v těch, kdo mu naslouchají s vírou. A někteří, i když to neudělali, přesto si s nástupem pronásledování zasloužili pochvalu; protože používali svět způsobem, který to nevyžadoval. Nejen prostí lidé, řemeslníci, chudí a chudí, ale i mnozí velmi bohatí lidé, senátoři a slavné manželky se během pronásledování vzdali všeho, aby vytvořili sloup a prostotou víry a zbožnosti porazili toho zlého. A tak je Pán vybízel k mučednictví a řekl všem: Kdo se nezřekne všeho svého majetku, nemůže být mým učedníkem. Ptám se tě, křesťane: kdybych ti řekl totéž, co bylo řečeno bohatému mladíkovi: jdi, prodej, co máš, rozdej chudým a měj poklad v nebi a jdi ve stopách Ježíše Krista (Matouš 19:21): pak bys byl bezpochyby smutný jako onen mladík? Tato slova však platí konkrétně pro vás. Je možné, že si při čtení evangelia můžete zacpat uši, abyste neslyšeli, co vám říká pro vaši spásu? Poslouchejte: kdo se nezřekne všeho svého majetku, nemůže být mým učedníkem. Přemýšlejte o tom: stali jste se věřícími a přijali jste křest. Nezřekli jste se svého majetku; ale zeptám se tě na tvou víru: jak je silná? Blíží se nebezpečná doba pro vaši víru. Řeknou vám: pokud vytrváte, připravíme vás o veškerý váš majetek. Řeknete-li: ať mě připraví o můj majetek, neodchýlím se od víry; pak máte skutečně víru a zřekli jste se všeho; protože maje majetek, k němu nepřilnete; a hřích nespočívá v vlastnictví statků světa, ale v přehnané lásce k nim. Nyní však zatím žádné pronásledování není; Jak prokážeš svůj slib Hospodinu? Bezpochyby každodenní činnosti. Co když vás nějaký silný muž, který vám může ublížit, přesvědčí výhrůžkami, abyste křivě svědčili? Neřekne vám: zřekněte se Krista, protože s tím nebudete souhlasit. Bude vás pokoušet jinak a něčím, na co jste ani nepomysleli, co jste nečekali. Řekne, křivé svědectví; pokud to neřekneš, pak tě vystavím různým neštěstím. Bude vám vyhrožovat vyloučením, dokonce smrtí. V sedmi případech prokažte svou víru. Vydáte-li křivé svědectví, zapřete Krista. Řekl: Já jsem pravda (Jan 14:6); zřekneš-li se tedy pravdy, zřekneš se i Krista. Ale co vám může udělat silný muž? Předpokládejme, že z vás dělá chudého; ale budeš opravdu pociťovat chudobu, bude-li s tebou Bůh? Předpokládejme, že vám bude hrozit ještě větším neštěstím, totiž smrtí; Samozřejmě chápete důležitost této hrozby, ale chápete, co děláte? Vyhrožují vám tělesnou smrtí, ale prolhaná ústa zabíjejí duši (Moudr 1:11). Vy a váš pronásledovatel jste smrtelní v těle, ale nesmrtelní v duši; oba žijete v čase jako cizinci a poutníci na zemi. Vyhrožuje vám smrtí, aniž by věděl, že může zemřít dříve, než svou hrozbu splní. Předpokládejme dokonce, že bude mít čas ji splnit; ale uvidíme, kdo ti ublíží víc, ty sám, nebo on? Zvedá meč, aby zabil tvé tělo; a zvedneš lživý jazyk, abys zabil svou duši. Který meč zasáhne tvrději, zabíjí krutěji a proniká hlouběji? Jeho do kostí a vaše do srdce. Ztratíte všechno, pokud ztratíte srdce. Prolhaná ústa nezabíjejí tělo, ale duši. To jsou každodenní pokušení, kterým jsou lidé vystaveni. Když vás nakloní ke špatnosti, hříchu nebo když z vůle Boží snášíte utrpení; pak použijte svůj majetek ke stavbě sloupu. Cítíte-li slabost své vlastní síly, pak volejte nebeského Pomocníka: posílí vás podle svého zaslíbení. Co nám Bůh slíbil, bratři moji? S čím byste měli slibované benefity porovnat, abyste po nich vzbudili touhu? Pokud ukážu na zlato, na stříbro, na pocty a bohatství; to vše bude bezvýznamné ve srovnání s těmito. Pro koho oko nevidělo, ani ucho neslyšelo, ani lidské srdce nevzdechlo, co Bůh připravil těm, kdo ho milují (1. Korintským 2:9). Sám se na nás připravil. Jako Stvořitel všeho je nesrovnatelně vyšší, lepší a dokonalejší než vše stvořené. Cokoli na zemi milujeme, je ve srovnání s Bohem bezvýznamné. To nestačí; nedůležité je nejen to, co milujeme, ale bezvýznamní jsme i my sami. Musíte Ho milovat celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí; ale miluji Ho, musím milovat tvého upřímného jako sebe. Na těchto dvou přikázáních visí celý zákon a proroci (Matouš 22:37–40). Jestliže jste milovali Pána, pak vězte, že milujete sami sebe; nemiluješ-li Boha, nemiluješ sám sebe. A tak, naučíte-li se milovati Boha, milovati sami sebe; pak obraťte svého bližního k Bohu, abyste se s ním mohli těšit z dobra, které tvoří sám Bůh. Nyní si připomínáme velký čin sedmi bratrů a jejich matky. Co je to za výkon, moji bratři! Srovnejte s touto svatou podívanou ty, na které se díváte v kinech. Ty poskvrňují zrak, jinak očišťují srdce. Zde si divák zaslouží pochvalu, pokud napodobuje to, co vidí; a tam utrpí potupu a bude odsouzen, bude-li se chovat jako pokrytec. Miluji mučedníky, s potěšením se dívám na jejich činy, pozorně naslouchám, když čtou o svém utrpení. Při vzpomínce na čin svatých Makabejských, jejichž vítězství nyní oslavujeme, chci s vámi mluvit o divadelních představeních. Bratři! Ve vašem městě více než ve všech sousedních městech klesla morálka kvůli nadměrnému chtíči. Nečervenej se; Jen s vámi se tato neřest zkazila. Opravdu vás baví obchodování s neřestmi spolu s chlebem, vínem, olejem a zvířaty? Na takový nepoctivý nákup sem snad přijdou cizinci; když se jich zeptají: co hledáte? Řeknou: herci a nevěstky. Opravdu doufáš, že v tom najdeš svou slávu? Pokud jde o mě, nevím, jaká potupa může být větší než toto. Vskutku, bratři, smutně vám připomínám, že sousední města vás v den soudu odsoudí před celým světem. Každý, kdo chce jít ostatním špatným příkladem, ukazuje na vás. Ale můžete říci: žijeme jako Kartaginci; jako v Kartágu jsou svatí a zbožní lidé, tak i v našem městě je jich mnoho, aby se ospravedlnili zásluhami jiných. Ale v Kartágu to dělají pouze Židé a pohané, zatímco zde jsou to křesťané. S velkou lítostí to říkám. Nebude rána mého srdce nikdy zahojena tvou nápravou? Znám vaše i jiná města, vím, jak jsou rozlehlá a lidnatá, a vidím velký rozdíl v morálce jejich obyvatel. Všichni jste známí tomu, kdo byl mezi vámi ustanoven jako kazatel slova a vykonavatel svátostí. A teď vás tu moc nevidím. Přijdou dny Kristova utrpení, přijdou Velikonoce; Samozřejmě, že se tu o těchto velkých svátcích mnoho nesejde, zvláště z těch, kteří krátce předtím zaplnili divadla; ale porovnejte tato dvě místa a zarmoutte své srdce. Možná řeknete: Vy, duchové a biskupové, byste měli odejít z divadel, a ne my laici. Ale je to spravedlivé? Co se s námi stane, když zemřeš? Jsme jiní pro sebe a jiní pro vás. Pro sebe jsme křesťané a pro vás jsme duchovní a biskupové. Apoštol řekl ne duchovním, ne biskupům: vy jste lidé Kristův; řekl lidem, věřícím, křesťanům: vy jste lid Kristův. Všimněte si, jakého orgánu jste členy? Koho máš jako hlavu? Máte jednoho ducha, kterého jste přijali od Krista; Vezmeme Kristovy háky a vytvoříme háky nevěstek (1. Korintským 6:15)? Ale křesťané tohoto města nejen milují, ale také podporují nevěstky; dokonce dělají z těch, kteří nebyli nevěstkami; jako by za ně nebyla prolita krev Kristova, jako by nebylo řečeno: celníci a smilníci vás vaří v Božím království (Mt 21,31). Měli bychom se je pokusit zachránit; zatímco my pro ně připravujeme zkázu, a to děláme my křesťané, neříkám nevěřící. Se zármutkem srdce vás kárám, bratří; ale kdybych ho neodsoudil, byl bych vystaven stejnému odsouzení jako ty. Kéž se Pánu, našemu Bohu, líbí, že v budoucnu o tobě uslyším jen samé dobré věci a v naději na jeho milosrdenství budu potěšen tvou nápravou. Neboť po velkém zármutku je naše radost mnohem silnější. Amen.