Проповед в Деня на светите мъченици Макавеи

Евангелието, като живото Божие слово, проникващо в дълбините на душата и съдещо най-съкровените помисли на сърцето, е достъпно за всички нас; тя не говори лично на никого, освен ако човекът не свърже думите й със себе си. Предлага ни се като огледало, в което можем да се видим и ако някой ден забележим нещо нечисто в себе си, трябва внимателно да опитаме, за да можем следващия път да се видим в него без срам. Евангелието разказва, че някога много хора последваха Исус Христос и че Той, като се обърна, започна да им говори; но всичко, което каза, важи и за нас, въпреки че тогава не бяхме там. Защото и ние вярваме в Този, Когото те видяха, и изповядваме Този, Когото те погледнаха. Не беше важно да се види Христос с телесни очи; защото, ако това беше важно, тогава евреите щяха да наследят блаженството преди всичко; но въпреки че Го видяха, те все пак Го презряха и Го разпнаха на кръста. И макар да не виждаме, ние вярваме и като не можем да Го видим, ние Го приемаме със сърцето си. Но Иисус Христос каза на един от дванадесетте си ученици: защото, като Ме видяхте, повярвахте; блажени сте вие, които не видяхте, а повярвахте (Йоан 20:29). Ако нашият Господ Исус Христос беше на земята и като присъстваше сред нас, мълчеше, каква полза тогава щеше да има за нас? Но Той присъства с нас чрез Своето слово и говори в Евангелието. Въпреки това, Той винаги присъства с нас като Бог. Защото къде няма Бог? Не се отдалечавайте от Бога и Бог винаги ще бъде с вас. Той обеща това; и Неговите обещания са неизменни: Ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века (Матей 28:20). И така, нека се задълбочим в Евангелието и да се вслушаме в това, което Исус каза на хората, и, както отбелязах, нека се вгледаме в него и ако забележим на лицето си липса на каквато и да е богоугодна красота, тогава ще се опитаме да я придобием. Ако нашите собствени сили не са достатъчни за това, тогава нека Го призовем за помощ. Той трансформира това, което създаде, пресъздава това, което създаде, и усъвършенства творението Си. Това е, което Той каза на хората: който от вас, дори и стълб да построи, няма първо да преброи каквото има и каквото трябва да харчи? - Да, не, когато положи основата и не може да я завърши, всеки, който го види, ще започне да го проклина, казвайки: защото този човек започна да гради и не може да го завърши. Или кой крал, отивайки при друг крал, мечтае да се бие с него, не сяда ли пръв и се съветва, дали е достатъчно силен да посрещне десетте хиляди на следващия с двадесет хиляди? Иначе все още съществувам далеч от него, изпращам молитва и се моля за смирение. Той заключи тези две прилики по следния начин: защото всеки от вас, който не се отрече от всичките си притежания, не може да бъде Мой ученик (Лука 14:28-33). Той не каза, че само тези, които се отрекат от собствеността си, могат да бъдат Негови ученици. Но тъй като Светото писание свидетелства, че всички християни са Христови ученици: един, казва се, е вашият Учител, Христос (Матей 23:10): следователно само този, който не признава Исус Христос за свой Учител, отрича да бъде Христов ученик. Разговаряйки с вас, не мога да се нарека ваш учител, защото само Исус Христос е нашият общ Учител, чийто стол е на небето; в Неговото име ние се събираме на едно събрание, където и вие, и ние сме само съученици; но ние ви съветваме, както обикновено правят старейшините в събранието. Стълб и притежание, вяра и търпение. Стълбът е вярата, търпението е предимството. Ако някой не може търпеливо да понася нещастията в живота, той няма собственост. Зъл цар с двадесет хиляди е дявол, а цар с десет хиляди е християнин. Един - срещу двойно по-силния, истината - срещу лъжата, простотията - срещу измамата. Имай простота на сърцето, не бъди лицемер, който говори едно, а прави друго, и ще победиш лукавия, който понякога се превръща в ангел на светлината. Каква е тази простота, винаги твърда и непоклатима? - Това е, ако извършвате най-трудните подвизи. Казах, че Божието слово не говори лично на никого. Така се казва: Който не се отрече от цялото си имущество, не може да бъде Мой ученик. Мнозина изпълниха тази заповед и стигнаха до бедност, преди да дойде времето на гонението, и, като изоставиха всичко светско, последваха Христос. Такива са например апостолите, които казват на Исус: Ето, ние оставихме всичко и за Теб умряхме (Лука 18:28). Разбира се, те не оставиха никакво богатство, защото всички бяха бедни, но важната им жертва беше, че унищожиха всички плътски желания в себе си. Апостолите казаха тези думи на Иисус Христос в момента, когато богатият младеж Го напусна с тъга, след като чу от Него, като от истински Учител, съвет как да наследи вечен живот. Веднъж той дойде при Господа и Му каза: Учителю добри, каква полза ще направя, за да има имамът вечен живот (Матей 19:16)? Мисля, че сред най-големите богатства той беше притеснен и сух, спомняйки си смъртта; защото знаеше, че нищо не може да отнесе със себе си в гроба, че сред изобилието и разкоша стенеше, чувствайки духовна нищета. Вероятно, гледайки богатството си, той разсъждаваше със себе си: "Те са добри, приятни за окото, те ме утешават и ме радват; но когато дойде последният час, тогава всичко трябва да бъде изоставено; тогава ще бъде невъзможно да вземете нищо със себе си. След смъртта на тялото ще остане животът на душата и само съвестта. Ако този живот не е живот за мен, а втора смърт, тогава ще бъде много болезнено. Няма нищо по-лошо от смъртта, след което идва вечна смърт.” Когато си представи всичко това сред изобилието от земни блага, тогава се яви на Господа. Той си каза: „Ако аз, след като се насладих на тези блага, наследя вечен живот, тогава кой ще бъде по-щастлив от мен?“ Затова той загрижено попита Исус: О, добри Учителю, какво да направя, за да наследя вечен живот? Исус му отговори: Защо ми говориш добри неща? – никой не е добър, само един Бог (Матей 19:17); тези. Само Бог може да те направи благословен. Богатството, което хората притежават, е блага; но те не ни правят добродетелни. Защото ако ни направиха такива, то всеки би бил толкова по-добродетелен, колкото е по-богат. Но ако видим, че колкото повече богатство трупат мнозина, толкова по-порочни стават; тогава без съмнение трябва да търсим други ползи, които биха ни направили по-добродетелни. Такива блага, които не могат да бъдат притежание на порочните, са: справедливост, благоговение към Бога, умереност, страх от Бога, любов към Бога и накрая самият Бог. Трябва да търсим това добро; но няма да го получим, ако не ги презираме. Ако Евангелието не говори нито на вас, нито на нас лично, то аз ви говоря и ви увещавам, братя, с думите на апостола: времето изтече; и които имат жени, сякаш нямат; и онези, които скърбят, сякаш не са; и онези, които се радват, сякаш не се радват; и които купуват, сякаш нямат; взискателни (1 Кор. 7:29-31). Когато апостолите оставиха цялото си имущество, тогава апостол Петър каза: ето, ние оставихме всичко. Какво ти остава, Свети Петър? Една лодка и една мрежа? Напуснах целия свят, отговаря той, който не ми остави нищо. Като правило, въпреки че бедните нямат богатство, те силно го желаят. Но Бог не гледа на притежанията, а на желанията. Той преценява волята, която тайно преживява. Затова апостолите оставиха всичко, изоставиха напълно целия свят, презряха всичко, на което можеха да се надяват в него, и последваха неговия Създател, с твърда вяра в Неговите обещания. Впоследствие мнозина направиха същото. И не е ли изненадващо, братя мои, кой направи това? - Тези, които издигнаха Господ на кръста. Когато Господ се възнесе на небето и десет дни по-късно, като изпрати Светия Дух, той изпълни обещанието си; Тогава Неговите ученици, като получиха този Дух, започнаха да говорят на езиците на всички народи. Много евреи, които бяха в Ерусалим, като ги слушаха, бяха удивени от дара на Божията благодат; когато те разсъждаваха помежду си с учудване как е станало това, тогава те чуха от апостолите, че Този, Когото те разпънаха, направи това чрез Духа Си, надявайки се чрез това да постигне спасение. Когато евреите се отчаяха да получат прошка за такова зверство, което издигна Господа на цялото творение на кръста, и в това отчаяние те бяха утешени от апостолите с надеждата за прошка: тогава, след като продадоха цялото си имущество, те сложиха парите в нозете на апостолите и те ставаха толкова по-добродетелни, колкото повече бяха поразени от страх. Прекомерният страх ги отдалечи от удоволствията на света. Това е, което направиха, че убиха Господа; Много по-късно направиха същото, правят го и сега. Ние знаем това, виждаме примери, утешаваме се и се радваме, че Божието слово не остава безплодно в тези, които го слушат с вяра. И някои, въпреки че не направиха това, въпреки това, с началото на преследването, те заслужаваха похвала; защото са използвали света по начин, който не го е изисквал. Не само прости хора, занаятчии, бедни и бедни, но дори много много богати хора, сенатори и известни съпруги, по време на преследването, се отказаха от всичко, за да създадат стълб и чрез простотата на вярата и благочестието да победят лукавия. И така Господ, увещавайки ги към мъченическа смърт, каза на всички: който не се отрече от всичките си притежания, не може да бъде Мой ученик. Питам те, християнино: ако ти кажа същото нещо, което беше казано на богатия младеж: иди, продай това, което имаш, и раздай на бедните, и имай съкровище на небето: и последвай стъпките на Исус Христос (Матей 19:21): тогава без съмнение ще станеш толкова тъжен като този млад човек? Тези думи обаче се отнасят конкретно за вас. Възможно ли е, когато четете Евангелието, да запушите ушите си, за да не чуете какво ви казва за вашето спасение? Слушай: който не се отрече от всичките си притежания, не може да бъде Мой ученик. Помислете за това: станахте вярващи и сте приели кръщение. Не сте се отказали от собствеността си; но ще ви попитам за вашата вяра: колко е силна? Наближава опасно време за вашата вяра. Ще ви кажат: ако упорствате, ще ви лишим от цялото ви имущество. Ако кажеш: нека ме лишат от имуществото ми, няма да отстъпя от вярата; тогава ти наистина имаш вяра и си се отрекъл от всичко; защото, имайки собственост, вие не се придържате към нея; а грехът не се състои в притежаването на благата на света, а в прекомерната любов към тях. Но сега все още няма преследване; Как ще докажете своя обет пред Господа? Без съмнение, ежедневни дейности. Ами ако някой силен човек, който може да ви навреди, ви убеди със заплахи да лъжесвидетелствате? Той няма да ви каже: откажете се от Христос, защото вие няма да се съгласите с това. Той ще ви изкуши различно и с нещо, за което дори не сте се замисляли, което не сте очаквали. Дайте, ще каже той, лъжливи свидетелства; ако не го кажеш, тогава ще те подложа на различни нещастия. Той ще ви заплаши с изгонване, дори смърт. В седем случая докажете вярата си. Ако дадете лъжливо свидетелство, ще се отречете от Христос. Той каза: Аз съм истината (Йоан 14:6); следователно, ако се отречеш от истината, ще се отречеш и от Христос. Но какво може да ви направи един силен мъж? Да предположим, че той ви прави беден; но наистина ли ще се чувствате бедни, ако Бог е с вас? Да приемем, че той ще ви заплаши с още по-голямо нещастие, а именно смърт; Разбира се, вие разбирате важността на тази заплаха, но разбирате ли какво правите? Заплашват те с телесна смърт, но лъжлива уста убива душата (Мъдри 1:11). Вие и вашият преследвач сте смъртни по тяло, но безсмъртни по душа; и двамата живеете във времето, като странници и скитници по земята. Той ви заплашва със смърт, без да знае, че може да умре, преди да изпълни заканата си. Да предположим дори, че той ще има време да го изпълни; но да видим кой ще ти навреди повече ти самата или той? Той вдига меча, за да убие тялото ти; и издигаш лъжлив език, за да убиеш душата си. Кой меч удря по-силно, убива по-жестоко и прониква по-дълбоко? Неговата до костите, а твоята до сърцето. Ще загубиш всичко, ако загубиш сърцето си. Лъжливата уста не убива тялото, а душата. Това са ежедневните изкушения, на които са изложени хората. Когато те склонят към нечестие, към грях или когато по Божия воля понесеш страдание; след това използвайте собствеността си, за да построите стълб. Ако почувствате слабостта на собствената си сила, тогава призовете небесния Помощник: Той ще ви укрепи според обещанието Си. Защото какво ни е обещал Бог, братя мои? С какво трябва да сравните обещаните блага, за да събудите желанието си за тях? Ако посоча злато, сребро, почести и богатства; всичко това ще бъде незначително в сравнение с тези. За когото око не е виждало, и ухо не е чувало, и човешко сърце не е въздишало, това е приготвил Бог за онези, които Го любят (1 Кор. 2:9). Той се подготви за нас. Като Създател на всичко, Той е несравнимо по-висок, по-добър и по-съвършен от всичко сътворено. Всичко, което обичаме на земята, е незначително в сравнение с Бога. Това не е достатъчно; не само това, което обичаме, е незначително, но и ние самите сме незначителни. Трябва да Го обичаш с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум; но обичайки Него, аз трябва да обичам твоя искрен като себе си. На тези две заповеди виси целият закон и пророците (Матей 22:37-40). Ако си обичал Господа, тогава знай, че обичаш себе си; ако не обичаш Бог, значи не обичаш себе си. И така, ако се научите, докато обичате Бога, да обичате себе си; тогава обърнете ближния си към Бога, за да можете да се насладите с него на доброто, което самият Бог представлява. Сега си спомняме за великия подвиг на седемте братя и тяхната майка. Какъв подвиг е това, братя мои! Сравнете с това свято зрелище онези, които гледате в театрите. Те оскверняват гледката, иначе очистват сърцето. Тук зрителят ще заслужи похвала, ако имитира това, което вижда; и там ще си навлече безчестие и ще бъде осъден, ако постъпи като лицемер. Обичам мъчениците, гледам с удоволствие техните подвизи, слушам внимателно, когато четат за техните страдания. Спомняйки си подвига на светите Макавеи, чиято победа сега прославяме, искам да говоря с вас за театрални представления. Братя! Във вашия град, повече от всички съседни градове, моралът е паднал поради прекомерна похот. Не се изчервявайте; Само при вас този порок се поквари. Наистина ли ви харесва да търгувате с порок заедно с хляб, вино, масло и животни? Може би чужденци ще дойдат тук за такава нечестна покупка; ако ги попитат: какво търсите? Ще кажат: актьори и блудници. Наистина ли се надяваш да намериш славата си в това? Що се отнася до мен, не знам какво безчестие може да бъде по-голямо от това. Наистина, братя, с тъга ви напомням, че съседните градове ще ви осъдят пред целия свят в деня на съда. Всеки, който иска да даде лош пример на другите, ви посочва. Но вие може да кажете: ние живеем като картагенците; както в Картаген има свети и благочестиви хора, така и в нашия град има много от тях, за да се оправдаят с чужди заслуги. Но в Картаген това правят само евреи и езичници, докато тук са християни. С голямо съжаление го казвам. Нима раната на сърцето ми никога няма да бъде излекувана от твоята корекция? Познавам вашия и други градове, знам колко са обширни и многолюдни и виждам голяма разлика в морала на жителите им. Вие всички сте известни на този, който е определен между вас за проповедник на словото и извършител на тайнствата. И сега не виждам много от вас тук. Ще дойдат дните на Христовите страдания, ще дойде Великден; Разбира се, на тези велики празници тук няма да се съберат много хора, особено от онези, които малко преди това пълнеха театрите; но сравнете тези две места и наскърбете сърцето си. Може би ще кажете: Вие, духовниците и епископите, трябва да се махнете от театрите, а не ние, миряните. Но честно ли е това? Какво ще стане с нас, ако умреш? Ние сме различни за себе си и различни за вас. За себе си ние сме християни, а за вас сме духовници и епископи. Апостолът каза не на духовниците, не на епископите: вие сте Христови хора; каза на хората, вярващите, християните: вие сте Христов народ. Забележете на кое тяло сте членове? Кого имаш за глава? Имате един дух, който сте приели от Христос; Да вземем ли куките на Христос и да създадем куките на блудниците (1 Кор. 6:15)? Но християните от този град не само обичат, но и подкрепят блудниците; правят дори тези, които не са били блудници; сякаш кръвта Христова не е пролята за тях, сякаш не е казано: митари и блудници ви варят в царството Божие (Матей 21:31). Трябва да се опитаме да ги спасим; докато ние им готвим унищожение и това го правим ние християните, няма да кажа невярващите. Със скръб на сърцето ви укорявам, братя; но ако не го бях изобличил, щях да бъда подложен на същото осъждане като вас. Нека Господ, нашият Бог, благоволи в бъдеще да слушам само хубави неща за вас и с надеждата за Неговата милост да се утешавам от вашето поправяне. Защото след голяма скръб нашата радост е много по-силна. амин