عظة يوم القديسين شهداء المكابيين

الإنجيل، باعتباره كلمة الله الحية، التي تخترق أعماق النفس ويدين أفكار القلب الأكثر سرية، متاح لنا جميعًا؛ ولا يتكلم مع أحد شخصياً، إلا إذا نسب كلامه إلى نفسه. يتم تقديمها لنا كمرآة يمكننا من خلالها رؤية أنفسنا، وإذا لاحظنا يومًا ما شيئًا غير نظيف في أنفسنا، فيجب أن نحاول بعناية حتى نتمكن في المرة القادمة من رؤية أنفسنا فيها دون خجل. يخبرنا الإنجيل أنه ذات مرة تبع كثير من الناس يسوع المسيح، وأنه التفت وبدأ يتحدث إليهم؛ لكن كل ما قاله ينطبق علينا رغم أننا لم نكن هناك حينها. لأننا نؤمن أيضًا بالذي رأوه، ونعترف بالذي نظروا إليه. لم يكن من المهم رؤية المسيح بعيون جسدية؛ لأنه لو كان هذا مهمًا لكان اليهود قد ورثوا البركة أولاً. ومع أنهم رأوه، إلا أنهم احتقروه وصلبوه على الصليب. وعلى الرغم من أننا لا نرى، فإننا نؤمن، وعدم قدرتنا على رؤيته، نقبله بقلوبنا. لكن يسوع المسيح قال لأحد تلاميذه الاثني عشر: لأنك لما رأيتني آمنت: طوبى للذين لم يروا وآمنوا (يوحنا 20: 29). لو كان ربنا يسوع المسيح على الأرض، وكان حاضرًا بيننا، وبقي صامتًا، فما الفائدة التي تعود علينا؟ لكنه حاضر معنا من خلال كلمته وأحاديثه في الإنجيل. ومع ذلك، فهو حاضر معنا دائمًا بصفته الله. لأنه أين لا يوجد إله؟ لا تبتعد عن الله، وسيكون الله معك دائمًا. لقد وعد بهذا؛ ووعوده ثابتة: ها أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر (متى 28: 20). وهكذا، دعونا نتعمق في الإنجيل ونستمع إلى ما قاله يسوع للشعب، وكما أشرت، دعونا ننظر إلى أنفسنا فيه، وإذا لاحظنا على وجوهنا عدم وجود أي جمال يرضي الله، فسنحاول اكتسابه. إذا كانت قوتنا لا تكفي لذلك، فلنطلب منه العون. فهو يغير ما صور، ويعيد ما خلق، ويحسن خلقه. وهذا ما قاله للناس: من منكم ولو بنى عمودا، ألا يحسب أولا ما له وما عليه أن ينفق؟ - نعم لا، عندما يضع الأساس، ولا يستطيع أن يكمله، يبدأ كل من يراه يلعنه قائلًا: لأن هذا الإنسان ابتدأ في البناء، ولا يقدر على إكماله. أو أي ملك يذهب إلى ملك آخر يحلم بقتال معه، ألا يجلس أولاً ويتشاور، إذا كان قويًا بما يكفي لمقابلة العشرة آلاف من الذين يليه بعشرين ألفًا؟ وإلا فإني لا أزال موجوداً بعيداً عنه، أصلي وأدعو للتواضع. وخلص إلى هذين التشابهين على النحو التالي: "لأن أحدًا منكم لا يترك جميع أمواله لا يمكن أن يكون لي تلميذًا" (لوقا 14: 28-33). ولم يقل أن فقط أولئك الذين يتخلون عن ممتلكاتهم هم من يمكن أن يكونوا تلاميذه. ولكن بما أن الكتاب المقدس يشهد أن جميع المسيحيين هم تلاميذ المسيح: واحد هو معلمك المسيح (متى 23:10): لذلك فهو وحده الذي ينكر كونه تلميذاً للمسيح الذي لا يعترف بيسوع المسيح كمعلم له. أثناء حديثي معك، لا أستطيع أن أدعو نفسي معلمك، لأن يسوع المسيح وحده هو معلمنا المشترك، الذي كرسيه في السماء؛ باسمه نجتمع معًا في اجتماع واحد، حيث نحن وأنتم مجرد تلاميذ زملاء؛ لكننا ننصحك، كما يفعل عادة شيوخ الجماعة. الركن والملكية والإيمان والصبر. فالعمود هو الإيمان، والصبر هو الذخر. من لم يستطع أن يتحمل مصائب الحياة بصبر، فليس لديه أي ممتلكات. والملك الشرير الذي له عشرين ألفا فهو شيطان، والملك الذي له عشرة آلاف فهو مسيحي. واحد - ضد ضعف الأقوى، الحقيقة - ضد الأكاذيب، البساطة - ضد الخداع. كن بسيط القلب، ولا تكن منافقًا يقول شيئًا ويفعل شيئًا آخر، فتهزم الشرير الذي يتحول أحيانًا إلى ملاك نور. ما هذه البساطة، الثابتة دائمًا والتي لا تتزعزع؟ - أي إذا قمت بأصعب الأعمال البطولية. قلت إن كلمة الله لا تتحدث إلى أي شخص شخصيًا. وهكذا يقول: من لا يترك جميع أمواله لا يقدر أن يكون لي تلميذاً. تمم كثيرون هذه الوصية وافتقروا قبل أن يأتي وقت الاضطهاد، وتركوا كل شيء دنيوي، واتبعوا المسيح. هكذا، على سبيل المثال، قال الرسل ليسوع: "ها نحن قد تركنا كل شيء، ومتنا من أجلك" (لوقا 18: 28). وطبعا لم يتركوا أي ثروة، لأنهم جميعا كانوا فقراء، لكن أهم تضحياتهم أنهم دمروا في أنفسهم كل الشهوات الجسدية. قال الرسل هذه الكلمات ليسوع المسيح في الوقت الذي تركه فيه الشاب الغني حزينًا، بعد أن سمع منه، كما من معلم حقيقي، نصيحة كيف يرثون الحياة الأبدية. لقد أتى ذات مرة إلى الرب وقال له: أيها المعلم الصالح، ماذا أفعل من الصلاح لتكون للإمام الحياة الأبدية (متى 19: 16)؟ أعتقد أنه من بين أعظم الثروات كان قلقا وجافا، يتذكر الموت؛ لأنه كان يعلم أنه لا يستطيع أن يأخذ معه أي شيء إلى القبر، وأنه في وسط الوفرة والرفاهية كان يئن، ويشعر بالفقر الروحي. ربما، نظر إلى ثروته، فكر مع نفسه: "إنها جيدة، ترضي العين، تريحني وتسعدني؛ ولكن عندما تأتي الساعة الأخيرة، فيجب التخلي عن كل شيء؛ عندها سيكون من المستحيل أخذ أي شيء معك. بعد موت الجسد، ستبقى حياة الروح والضمير فقط. إذا لم تكن هذه الحياة هي الحياة بالنسبة لي، بل موت ثانٍ، فسيكون الأمر مؤلمًا للغاية. ليس هناك شيء أسوأ من الموت، وبعده يأتي الموت الأبدي". ولما تصور كل هذا وسط كثرة البركات الأرضية ظهر للرب. قال في نفسه: "إن كنت، وقد تمتعت بهذه البركات، ورثت الحياة الأبدية، فمن يكون أسعد مني؟" لذلك سأل يسوع باهتمام: أيها المعلم الصالح، ماذا أعمل لأرث الحياة الأبدية؟ أجابه يسوع: لماذا تقول لي أشياء جيدة؟ – ليس أحد صالحاً إلا إله واحد (متى 19: 17)؛ أولئك. الله وحده قادر أن يجعلك مباركاً. الثروة التي يملكها الناس هي بضائع؛ لكنها لا تجعلنا فاضلين. لأنهم لو جعلونا هكذا، لكان كل إنسان أكثر فضيلة وأكثر غنى. ولكن إذا رأينا أنه كلما زادت الثروة التي يجمعها الكثيرون، أصبحوا أكثر شرًا؛ إذًا، لا شك أننا يجب أن نبحث عن فوائد أخرى تجعلنا أكثر فضيلة. مثل هذه الخيرات التي لا يمكن أن تكون من نصيب الأشرار هي: العدالة، وتقوى الله، والاعتدال، ومخافة الله، ومحبة الله، وأخيراً الله نفسه. يجب علينا أن نسعى لهذا الخير؛ لكننا لن ننالها إذا لم نحتقرهم. إذا كان الإنجيل لا يتحدث إليكم ولا إلينا شخصيًا، فأنا أتحدث إليكم وأحثكم أيها الإخوة بكلمات الرسول: لقد انتهى الوقت؛ والذين لهم نساء كأن ليس لهم. والذين ينوحون كأنهم لم يفعلوا. والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون. والذين يشترون كأنهم لم يفعلوا. متطلب (١ كورنثوس ٧: ٢٩-٣١). ولما ترك الرسل كل ممتلكاتهم قال الرسول بطرس: ها نحن قد تركنا كل شيء. ماذا بقي لك أيها القديس بطرس؟ قارب واحد وشبكة واحدة؟ يجيب: لقد تركت العالم كله، ولم يترك لي شيئًا. وكقاعدة عامة، على الرغم من أن الفقراء لا يملكون الثروة، إلا أنهم يرغبون فيها بشدة. ولكن الله لا ينظر إلى الممتلكات، بل إلى الرغبات. يحكم على الإرادة التي يختبرها سراً. لذلك ترك الرسل كل شيء، وتركوا العالم كله تمامًا، واحتقروا كل ما يمكن أن يأملوه فيه، واتبعوا خالقه، بإيمان راسخ بوعوده. وفي وقت لاحق، فعل الكثيرون نفس الشيء. وليس غريبا يا إخوتي من فعل هذا؟ - الذين رفعوا الرب إلى الصليب. ولما صعد الرب إلى السماء، وبعد عشرة أيام، أرسل الروح القدس، تمم وعده. ثم أخذ تلاميذه، إذ نالوا هذا الروح، يتكلمون بلغات جميع الأمم. وكان كثير من اليهود الذين كانوا في أورشليم يسمعونهم، واندهشوا من عطية نعمة الله. فلما فكروا فيما بينهم في دهشة كيف حدث هذا، سمعوا من الرسل أن الذي صلبوه فعل هذا بروحه، آملين أن ينالوا الخلاص به. عندما يئس اليهود من الحصول على الغفران لمثل هذه الفظائع التي رفعت سيد الخليقة كلها إلى الصليب، وفي هذا اليأس، عزاهم الرسل برجاء العفو: بعد أن باعوا كل ممتلكاتهم، وضعوا المال عند أقدام الرسل، وأصبحوا أكثر فضيلة، كلما أصابهم الخوف. فالخوف الزائد أبعدهم عن لذات الدنيا. وهذا ما فعلوه وقتلوا الرب؛ وقد فعل كثيرون نفس الشيء فيما بعد، ويفعلون ذلك الآن. نحن نعلم ذلك، ونرى الأمثلة، ونتعزى ونفرح لأن كلمة الله لا تبقى بلا ثمر في الذين يستمعون إليها بإيمان. وبعضهم، على الرغم من أنهم لم يفعلوا ذلك، ومع ذلك، مع بداية الاضطهاد، فإنهم يستحقون الثناء؛ لأنهم استخدموا العالم بطريقة لا تتطلب ذلك. ليس فقط الناس البسطاء والحرفيين والفقراء والفقراء، ولكن حتى العديد من الأثرياء جدًا وأعضاء مجلس الشيوخ والزوجات المشهورات، أثناء الاضطهاد، تخلوا عن كل شيء من أجل إنشاء عمود، ومن خلال بساطة الإيمان والتقوى، هزيمة الشرير. فقال الرب للجميع وهو يحثهم على الاستشهاد: من لا يتخلى عن كل ممتلكاته فلا يمكن أن يكون تلميذي. أسألك أيها المسيحي: لو قلت لك نفس ما قيل للشاب الغني: اذهب وبع ما لك وأعط الفقراء، ويكون لك كنز في السماء: واتبع خطوات يسوع المسيح (متى 19: 21): إذن، بلا شك، ستصبح حزينًا مثل ذلك الشاب؟ ومع ذلك، هذه الكلمات تنطبق عليك تحديدًا. هل من الممكن أنك عندما تقرأ الإنجيل تسد أذنيك حتى لا تسمع ما يقوله لك من أجل خلاصك؟ اسمع: من لا يترك جميع أمواله لا يقدر أن يكون لي تلميذاً. فكر في الأمر: لقد أصبحت مؤمنًا ونلت المعمودية. لم تتنازل عن ممتلكاتك؛ ولكنني سأسألك عن إيمانك: ما مدى قوة إيمانك؟ هناك وقت خطير يقترب لإيمانك. سيقولون لك: إذا أصررت، سنحرمك من جميع ممتلكاتك. إذا قلت: دعهم يحرمونني من ممتلكاتي، فلن أحيد عن الإيمان؛ إذن لديك الإيمان حقًا وتنكرت كل شيء؛ لأنكم، إذ لكم ملكية، لا تلتصقون بها؛ والخطيئة ليست في امتلاك خيرات العالم، بل في الحب المفرط لها. ولكن الآن ليس هناك اضطهاد بعد؛ كيف تثبت نذرك للرب؟ لا شك أن الأنشطة اليومية. ماذا لو أن رجلاً قوياً يستطيع أن يؤذيك يقنعك بالتهديد أن تشهد زوراً؟ لن يقول لك: أنكر المسيح، لأنك لن توافق على ذلك. سوف يغريك بشكل مختلف، وبشيء لم تفكر فيه حتى، ولم تتوقعه. سيقول شهادة زور. إذا لم تقل ذلك، فسوف أعرضك لمختلف المصائب. سيهددك بالطرد، وحتى بالموت. في سبع حالات أثبت إيمانك. وإن شهدت بالزور فإنك تنكر المسيح. قال: أنا هو الحق (يوحنا 14: 6)؛ لذلك، إذا تركتم الحق، فإنكم سترفضون المسيح أيضًا. ولكن ماذا يمكن أن يفعل لك رجل قوي؟ لنفترض أنه يجعلك فقيرا؛ ولكن هل ستشعر بالفقر حقًا إذا كان الله معك؟ لنفترض أنه سيهددك بمصيبة أكبر، وهي الموت؛ بالطبع أنتم تدركون أهمية هذا التهديد، لكن هل تفهمون ما تفعلونه؟ يهددونك بالموت الجسدي، أما الفم الكاذب فيقتل النفس (حك 1: 11). أنت ومضطهدك مائتان بالجسد ولكن خالدان بالروح. كلاكما يعيش في الزمن، مثل الغرباء والمتجولين على الأرض. يهددك بالموت، وهو لا يعلم أنه قد يموت قبل أن ينفذ تهديده. ولنفترض أنه سيكون لديه الوقت لتحقيق ذلك؛ لكن لنرى من سيؤذيك أكثر، أنت نفسك أم هو؟ يرفع سيفه ليقتل جسدك. وتخرج لسانا كاذبا لتقتل نفسك. أي سيف يضرب بقوة أكبر ويقتل بقسوة أكبر ويخترق أعمق؟ له إلى العظام، ولك إلى القلب. ستخسر كل شيء إذا فقدت قلبك. الفم الكاذب لا يقتل الجسد بل النفس. هذه هي الإغراءات اليومية التي يتعرض لها الإنسان. عندما يدفعونك إلى الشر أو إلى الخطيئة، أو عندما تتحمل المعاناة بمشيئة الله؛ ثم استخدم الممتلكات الخاصة بك لبناء عمود. إن أحسست بضعف قوتك، فاطلب المعين السماوي: هو يقويك حسب وعده. فماذا وعدنا الله يا إخوتي؟ ما الذي يجب أن تقارن به الفوائد الموعودة حتى تثير رغبتك فيها؟ إن أشير إلى الذهب والفضة والكرامة والغنى. كل هذا سيكون غير مهم بالمقارنة مع هؤلاء. الذي لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يتنهد على قلب إنسان، ما أعده الله للذين يحبونه (1كو2: 9). لقد أعد نفسه لنا. بصفته خالق كل شيء، فهو أعلى وأفضل وكمالا بما لا يقاس من كل شيء مخلوق. كل ما نحبه على الأرض لا قيمة له بالمقارنة مع الله. هذا لا يكفي؛ ليس فقط ما نحبه غير مهم، بل حتى نحن أنفسنا غير مهمين. يجب أن تحبه من كل قلبك، ومن كل روحك، ومن كل عقلك؛ ولكن عندما أحبه، يجب أن أحب شخصك المخلص كنفسي. بهذه الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء (متى 22: 37-40). إذا كنت قد أحببت الرب، فاعلم أنك تحب نفسك؛ إذا كنت لا تحب الله، فأنت لا تحب نفسك. وهكذا، إذا تعلمت، بينما تحب الله، أن تحب نفسك؛ ثم حوّل قريبك إلى الله، لتتمتع معه بالخير الذي يشكله الله نفسه. نتذكر الآن الإنجاز العظيم الذي قام به الإخوة السبعة وأمهم. ما هذا العمل يا إخوتي! قارن مع هذا المشهد المقدس تلك التي تشاهدها في المسارح. فهؤلاء يدنسون البصر، وإلا فإنهم يطهرون القلب. وهنا يستحق المشاهد الثناء إذا قلد ما يراه؛ وهناك ينال العار ويدان إذا تصرف كمنافق. أحب الشهداء، وأنظر بسرور إلى مآثرهم، وأستمع بعناية عندما يقرأون عن معاناتهم. تذكر عمل المكابيين المقدسين، الذي نمجد انتصاره الآن، أريد أن أتحدث إليكم عن العروض المسرحية. أيها الإخوة! في مدينتك، أكثر من جميع المدن المجاورة، سقطت الأخلاق بسبب الشهوة المفرطة. لا تحمر خجلاً؛ فقط معك أصبحت هذه الرذيلة فاسدة. هل تستمتع حقًا بالمتاجرة بالرذيلة مع الخبز والخمر والزيت والحيوانات؟ ربما سيأتي الأجانب إلى هنا لمثل هذا الشراء غير النزيه؛ إذا سألوهم: ما الذي تبحث عنه؟ سيقولون: الممثلون والزواني. هل تأمل حقًا أن تجد مجدك في هذا؟ أما أنا فلا أدري أي عار أعظم من هذا. حقًا أيها الإخوة، أذكركم بكل أسف أن المدن المجاورة ستدينكم أمام العالم كله في يوم الدين. ومن يريد أن يكون قدوة سيئة للآخرين يشير إليك. لكن قد تقولون: نحن نعيش مثل القرطاجيين؛ مثلما يوجد في قرطاج أناس مقدسون وأتقياء، كذلك يوجد في مدينتنا الكثير منهم، لتبرير أنفسهم بمزايا الآخرين. ولكن في قرطاج فقط اليهود والوثنيين يفعلون ذلك، بينما هنا المسيحيون. مع الأسف الشديد أقول هذا. ألن يُشفى جرح قلبي أبدًا بتصحيحك؟ إني أعرف مدينتك وغيرها، وأعلم اتساعها وكثرة سكانها، وأرى في أخلاق أهلها فرقاً عظيماً. أنتم جميعاً معروفون لدى الذي جعل بينكم كارزاً بالكلمة ومؤدياً للأسرار. والآن لا أرى الكثير منكم هنا. ستأتي أيام معاناة المسيح، وسيأتي عيد الفصح؛ وبطبيعة الحال، لن يجتمع هنا الكثيرون في هذه الأعياد العظيمة، خاصة ممن امتلأوا المسارح قبل فترة قصيرة؛ لكن قارن بين هذين المكانين ويحزن قلبك. ربما تقول: أنتم، أيها الروحانيون والأساقفة، يجب أن تبتعدوا عن المسارح، وليس نحن العلمانيين. لكن هل هذا عادل؟ ماذا سيحدث لنا إذا مت؟ نحن مختلفون بالنسبة لأنفسنا، ومختلفون بالنسبة لك. نحن لأنفسنا مسيحيون، ولكم نحن روحيون وأساقفة. لم يقل الرسول للروحيين ولا للأساقفة: أنتم شعب المسيح. فقال للشعب أيها المؤمنون المسيحيون: أنتم شعب المسيح. لاحظ ما هي الهيئة التي أنت أعضاء فيها؟ من هو رأسك؟ لكم روح واحد أخذتموه من المسيح. هل نأخذ خطافات المسيح ونخلق خطافات الزواني (1 كو 6: 15)؟ لكن المسيحيين في هذه المدينة لا يحبون الزواني فحسب، بل يدعمونهم أيضًا؛ حتى أنهم يجعلون من لم يكونوا زوانيين؛ كأن دم المسيح لم يُسفك من أجلهم، وكأن لم يُقال: العشارون والزناة يغليونكم في ملكوت الله (متى 21: 31). يجب أن نحاول إنقاذهم. بينما نحن نجهز لهم الهلاك، وهذا ما نفعله نحن المسيحيين، ولا أقول غير مؤمنين. بحزن القلب أوبخكم أيها الإخوة. ولكن لو لم أشجبه، لكنت قد تعرضت لنفس الإدانة مثلك. يسر الرب إلهنا أن أسمع في المستقبل فقط الأشياء الجيدة عنك، وعلى أمل رحمته، أتعزى بتصحيحك. لأنه بعد الحزن الشديد يكون فرحنا أقوى بكثير. آمين.