Słowo do tekstu: Puść, a wypuszczą cię (Łk 6,37)

Słowo to znajduje się wśród dziesięciu nauk błogosławionego Augustyna, których rękopisy odnaleziono niedawno w bibliotece klasztoru w Cassino i opublikowano w Rzymie w roku 1819. W Świętej Ewangelii usłyszeliśmy najbardziej zbawienne przykazanie, aby przebaczyć bratu, który grzeszy przeciwko nam. Nie wystarczy zrobić tego raz; wręcz przeciwnie, za każdym razem, gdy nasz bliźni zgrzeszy przeciwko nam, musimy mu przebaczyć, jeśli nas o to poprosi. A jeśli przez jeden dzień w tygodniu zgrzeszy przeciw tobie, a w jeden dzień w tygodniu odwróci się i powie: Żałuję, zostaw to jemu (Łk 17, 4). Kiedy usłyszysz, że powinieneś przebaczać siedem razy dziennie; to zrozum, że to zawsze oznacza: albowiem liczbę siedmioosobową przyjmuje się zwykle w znaczeniu uniwersalności. W tym sensie powiedziane jest: sprawiedliwy upadnie siedmiokrotnie i powstanie ponownie (Przysłów 24:16); to znaczy, bez względu na to, na ile nieszczęść narażony jest sprawiedliwy, nigdy nie pozostaje on bez pomocy, ale zostaje uwolniony od wszystkich swoich nieszczęść. W tym samym sensie jest powiedziane: w dniu siedmiu dni chwaliliśmy Cię (Ps. 119:164). Wyrażenie: siedem dni jest równoznaczne z innym fragmentem Pisma Świętego: W usta moje wniosę Jego chwałę (Ps. 33:2). Bo wtedy nie tylko wychwalamy Pana, wypowiadając Mu chwałę naszymi wargami, ale także wtedy, gdy milczymy, jakbyśmy już Go nie chwalili; wręcz przeciwnie, wszystkimi naszymi dobrymi myślami, wszystkimi naszymi czynami i usposobieniem wychwalamy Tego, od którego otrzymaliśmy te dary. Wiemy, że Apostołowie prosili, aby dodała im wiara (Łk 17,5). Czy to możliwe, że sami zrodzili w sobie zaczątki wiary, a jedynie prosili Boga, aby ją wzmocnił? Nie, modlili się, aby Ten, który zaczął, sam dokończył to, co zaczął, jak mówi Apostoł: dzieło, które w was zostało rozpoczęte, dokończyło je (Flp 1,6). A co jeszcze ukazuje, kochany, psalm, który ostatnio śpiewaliśmy: Prowadź mnie, Panie, swoją drogą, a będę chodził w Twojej prawdzie (Ps. 85,11)? Dawid nie mówi: prowadź mnie na swoją ścieżkę, chociaż sam Pan to czyni; modli się jednak, aby Bóg, który go poprowadził tą drogą, już nigdy go nie opuścił. W związku z tym nie wystarczy wprowadzić samą ścieżkę; trzeba go także poprowadzić tą drogą i sprowadzić do ojczyzny. Skoro więc wszelkie dobro otrzymujemy od Boga; wtedy za każdym razem, gdy czynimy dobry uczynek, z myślą o Dawcy wszystkiego dobrego, wielbimy Boga. Jeśli prowadząc cnotliwe życie, stale chwalimy Boga, to błogosławmy Pana w każdym czasie i niech Jego chwała będzie na naszych ustach. „Wychwalamy Cię siedmiokrotną liczbą w ciągu dnia” – mówi Prorok, mając na myśli siedmiokrotną liczbę przez cały czas. Jeśli więc w ciągu tygodnia brat twój zgrzeszy przeciwko tobie przez jeden dzień, a po tygodniu odwróci się i powie: Żałuję, zostaw to jemu. Nie dźwigaj ciężaru przebaczenia skruszonemu bratu. Gdybyś sam nie był dłużnikiem, to bez obaw mógłbyś być surowym dręczycielem swojego bliźniego. Ale ty, który masz dłużnika, sam jesteś dłużnikiem i dłużnikiem Tego, który nikomu nic nie jest winien; zobacz, jak postępujesz ze swoim dłużnikiem, aby Bóg postąpił z tobą. Słuchaj i drżyj: niech się raduje serce moje w bojaźni Twojego imienia, mówi Pismo (Ps. 85,11). Jeśli cieszysz się, gdy zostaje ci przebaczone; wtedy drżyjcie razem, gdy sami odmówicie przebaczenia. A jak wielka powinna być wasza trwoga, Zbawiciel pokazał to w ewangelicznej przypowieści o słudze, z którym pan zaczął się liczyć i odkrył, że jest mu winien sto tysięcy talentów: pan, jak mówi, nakazał sprzedać jego, jego żonę i dzieci, i wszystko, co miał, i spłacić dług (Mt 18,25). Ale niewolnik rzucił się do nóg pana i zaczął go prosić o ułaskawienie i otrzymał przebaczenie. Uwolniwszy swego pana od całego długu, sługa ten otrzymał jeden za swoje oszczerstwo, który był mu winien sto grzywien, a ja zjadłem go, rozgniatając, mówiąc: Oddaj mi, co jesteś winien (Mt 18,28). Oto sługa, otrzymawszy przebaczenie, rozradował się w swoim sercu; - a mimo to nie bał się imienia Pana, swego Boga! – Współdłużnik powiedział mu to samo, co swojemu panu: miej cierpliwość nade mną, a wszystko ci oddam (Mt 18,29). Ale sługa powiedział: Nie, daj mi to teraz. Kiedy ogłoszono to mistrzowi; potem, jak wiecie, nie tylko zarzucił temu zatwardziałemu niewolnikowi, ale także dług, z którego go wcześniej uwolnił, ponownie na niego nałożył i nakazał mu zapłacić wszystko, co mu dał. – O, jaki dreszcz powinien nas w tym momencie przeniknąć, bracia moi, jeśli mamy wiarę, jeśli słuchamy Ewangelii, jeśli jesteśmy przekonani o prawdziwości słów Pana! Bójmy się; Bądźmy ostrożni; Dbajmy o siebie; wybaczymy. A co tracisz, przebaczając bliźniemu? Nie dajesz pieniędzy, ale przebaczenie; chociaż nawet wydając pieniądze nie powinieneś być jak suche drzewo. Poprzez pieniądze pomagasz biednym; przez przebaczenie usuwacie winę z grzesznika: Pan widzi jedno i drugie, bo obydwóch nagradza, inspiruje do czynienia obu tymi słowami: przebaczajcie, a oni wam przebaczą: dawajcie, a będzie wam dane (Łk 6,37,38). Ale ty nie przebaczasz ani nie dajesz proszącym, ale podsycasz gniew w swoim sercu i chronisz swoje bogactwo. Przynajmniej powstrzymaj się od gniewu, jeśli nie możesz zadośćuczynić rozdaniu bogactwa. Nie wykorzystuje się skarbów niegodziwców (Przysłów 10:2) – to nie jest moja myśl, ale Boga. Wie o tym każdy, kto to czytał. Czytałem i mówiłem, wierzyłem i głosiłem, że skarby nie zbawiają niegodziwych. Tylko wydają się przydatne, ale w rzeczywistości takie nie są. Czy naprawdę są bezużyteczne w prawdziwym życiu? – Przydatne, ale niewystarczające; a ostatniego dnia w ogóle nie pomogą! Jeśli będziesz strzegł skarbów, nie odniesiesz z nich żadnej korzyści; a jeśli je zaniedbasz, przyniosą ci korzyść. Sprawiedliwym okażesz się, gdy będziesz kochał prawdę, bo bez umiłowania jej nie będziesz miał ani stanowczości, ani opanowania, ani czystości, ani czułości. Tak, i możesz skorzystać z innych dobrodziejstw duchowych, jeśli tylko będziesz je kochał; Najlepiej wykorzystasz bogactwo, gdy go nie kochasz. A jeśli kochasz bogactwo, to przynajmniej zorganizuj dla niego magazyn w niebie. Kiedy boisz się, że umrze; ukryj go w najbezpieczniejszym miejscu. Nie myśl, że Twój sługa jest wierniejszy od Pana w strzeżeniu Twoich skarbów. Czy nie słyszycie, co On mówi: schowajcie sobie skarb w niebie (Mt 6,20)? Widzisz, Pan nakazuje ci, abyś nie tracił skarbów, a jedynie je przenosił w inne miejsce. Gromadź sobie skarby w niebie, gdzie złodziej nie kradnie i gdzie mól nie niszczy; Gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce (Mt 6,21). Ale ty ukrywasz swoje bogactwo w ziemi; i razem z nim zakopujesz swoje serce w ziemi. Co stanie się z Twoim sercem leżącym w ziemi? Tam zgnije, zgnije i obróci się w pył. Smutek podnieś to, co kochasz; kieruj tam swoją miłość i nie myśl, że pewnego dnia otrzymasz to samo, w co teraz wierzysz. Stawiacie na śmiertelność, ale otrzymacie nieśmiertelność; Myślisz, że to tymczasowe, ale dostajesz coś wiecznego; stawiacie rzeczy ziemskie, ale otrzymacie rzeczy niebiańskie; w końcu rozdasz to, co dał ci twój Pan, i ponownie otrzymasz za to nagrodę od samego twego Pana. Ale wy mówicie: jak mogę gromadzić skarby w niebie? Za pomocą jakich maszyn wejdę tam z moim srebrem i złotem? Dlaczego warto dbać o samochody? Bez nich zostaniesz przeniesiony do nieba. Ubodzy cię tam zaniosą; otrzymali taką siłę, aby znosić smutki świata. I w tym przypadku nie robisz nic więcej niż wymianę; dajesz tu i otrzymujesz tam. Dokładnie, jeśli dasz tutaj, otrzymasz tam i otrzymasz od Tego, któremu dałeś. Tylko dając jałmużnę nie myśl o biednych, ubranych w łachmany – pamiętaj, co jest powiedziane: Ponieważ stworzyliście jednego dla najmniejszego z tych moich braci, stworzyliście dla mnie (Mt 25,40). W osobie ubogiego bogaty przyjmuje Tego, który stworzył ubogiego; Ten, który stworzył bogacza, przyjmuje od bogatych i przyjmuje to, co sam mu dał. Nie oddajesz więc Chrystusowi tego, co twoje, ale oddajesz Mu Jego własność. Dlaczego jesteś dumny, że zgromadziłeś na ziemi wielkie bogactwo? Przypomnij sobie, jaki byłeś, kiedy tu przyszedłeś. Zdobyłeś cały swój majątek na ziemi, a ponadto nadużywając swoich wielkich zdobyczy, nadal jesteś arogancki! Czy nie nago wyszedłeś z łona matki? - Dawaj, dawaj, żeby nie stracić nabytków. Cokolwiek dasz na ziemi, powrócisz w niebie; a jeśli tego nie dasz, zostawisz to tutaj; Jednak niezależnie od tego, czy dasz, czy nie, nadal się stąd ruszysz. Ale skąpiec, który nie chce oddać biednym ze swojego nadwyżki, zawsze znajdzie jakąś wymówkę, choćby absurdalną, godną wyrzutu i trudną dla uszu wierzących. Mówi: „Jeśli dam innemu, sam nie będę miał; obdarzając wielu, sam będę w potrzebie, a potem będę zmuszony szukać pomocy dla siebie u innych: nie, muszę mieć pod dostatkiem wszystkiego, czego potrzebuję, nie tylko na żywność i ubranie, nie tylko na dom i rodzinę, ale także na wszelkie nieprzewidziane zdarzenia - abym miał co chronić przed złym człowiekiem, coś, co uchroni mnie od kłopotów (bo jakie przypadki nie zdarzają się w życiu ludzkim!); muszę uważać od czego zależy moje bezpieczeństwo.” To właśnie mówisz, chcąc chronić swoje skarby! Ale co możesz powiedzieć na swoją obronę, jeśli nie chcesz przebaczyć grzesznikowi? Jeśli trudno ci dawać jałmużnę ubogim; przynajmniej nie odmawiaj przebaczenia skruszonemu. Co stracisz robiąc to? Wiem, co tracisz; Wiem, że niszczysz; ale ta strata jest dla twojego dobra. Niszczysz gniew, tracisz oburzenie, wypędzasz z serca nienawiść do bliźnich. Ale jeśli to wszystko pozostanie w twoim sercu, to gdzie będziesz? Jeśli pozostanie w was gniew, oburzenie i wrogość, co o was zrobią? Jakiego zła nie będziesz wtedy sprawcą? Posłuchaj, co mówi Pismo: każdy, kto nienawidzi swego brata, jest zabójcą (1 Jana 3:15). Jeśli więc mój brat siedem razy dziennie zgrzeszy przeciwko mnie, czy powinienem mu przebaczyć? Przepraszam; To nakazał Chrystus, ta Prawda, którą śpiewałeś, nakazał: Prowadź mnie, Panie, ścieżkami Twoimi, a będę chodził w prawdzie Twojej. Nie bój się; – ona cię nie oszukuje. Ale w tym przypadku, mówisz, nie będzie żadnej korekty; wszystkie występki pozostaną bezkarne; Wiadomo też, że człowiek grzeszy bez lęku, gdy ma pewność, że w każdej chwili otrzyma przebaczenie. NIE; niech surowość się obudzi, niech życzliwość nie śpi. Dlaczego myślisz, że odpłacasz złem za zło, gdy napominasz grzesznika? W tym przypadku odpłacasz dobrem za zło; i postąpiłbyś źle, gdybyś nie zastosował kary. Czasami jednak samą karę łagodzi miłosierdzie; jednak trzeba go używać. Inną sprawą jest w ogóle niestosowanie kary z powodu zaniedbania; a zupełnie czym innym jest łagodzenie kary miłosierdziem. Niech więc surowość będzie czujna: żegnajcie i karajcie razem! Spójrz na samego Pana; słuchaj samego Pana; Pomyśl o tym, do kogo my, ubodzy, wołamy każdego dnia: przebacz nam nasze winy (Mt 6,12)! Brakuje Ci tego, gdy Twój brat nieustannie Cię błaga: „Przebacz mi, żałuję przed Tobą!” A ile razy mówisz to Bogu? Podczas jakiej modlitwy nie wypowiadasz tej prośby? Czy naprawdę chcesz, żeby Bóg powiedział do ciebie: „Przebaczyłem ci wczoraj, przebaczyłem ci przedwczoraj, przebaczyłem ci przez tyle dni. Jak długo to jeszcze będzie przebaczać? ​​Czy naprawdę chcesz, żeby ci mówił: „Zawsze przychodzisz do mnie z tą modlitwą, zawsze mówisz: przebacz nam nasze winy; Zawsze uderzasz w serce, ale ono jak twarde żelazo nie mięknie?” Ponieważ jednak w naszym przemówieniu wspomnieliśmy o karze, możemy zadać także pytanie: czy Pan, nasz Bóg, nie przebacza nam naszych grzechów, gdy z wiarą wołamy do Niego: przebacz nam nasze winy? Jeśli nam przebaczy; jak więc się o Nim mówi i pisze: którego Pan miłuje i karze (Hbr 12,6)? A może karze tylko słowami? bije każdego syna, którego przyjmie. Aby grzeszny syn nie opierał się znoszeniu biczowania, w tym celu raczył je poddać Sam Jednorodzony, bezgrzeszny. Więc ukaraj, po prostu wypędź gniew ze swojego serca. Sam bowiem Pan w przypowieści o dłużniku, który otrzymał odpuszczenie całego swego długu, a nie zlitował się nad swoim sługą, powiedział: Tak uczyni wam Ojciec mój niebieski, jeśli nie wypuścicie każdego z waszych braci ze swoich serc (Mt 18,35). Bóg widzi serce, przebacz w nim swojemu bratu; nie wypędzajcie stamtąd miłości; użyj oszczędzania ważności; kochaj i zadziwiaj; kochaj i karz! Twoje pieszczoty są czasami gorsze niż surowość. Kiedy dokładnie? Kiedy nie obnażacie grzechów, a grzechy te niszczą tego, któremu oddając się, okazujecie lekkomyślną miłość. Niech twoje słowo będzie czasem surowe, czasem okrutne: niezależnie od tego, czego wymaga korekta, tak musisz zrobić. Grzech niszczy serce, niepokoi wnętrze, umartwia umysł, niszczy duszę: zlituj się nad grzesznikiem, pokonaj grzech! Aby lepiej zrozumieć moje słowa, wyobraźcie sobie, kochani, następujący przykład. Jeden nieostrożny chłopiec chciał usiąść na trawie, w której ukrywał się wąż. Gdyby tu siedział, z pewnością zostałby ranny i umarł. Widziały to dwie osoby. Jeden z nich powiedział chłopcu: „nie siedź tutaj”; lecz on go nie posłuchał i poszedł na miejsce, gdzie groziła mu śmierć. Inna powiedziała: „Chłopiec nie chce nas słuchać; trzeba go chwycić, przytrzymać, odrzucić; trzeba używać ciosów; zróbmy, co w naszej mocy - uratuj człowieka!” - Ale towarzysz odpowiedział: „Zostaw go, nie bij go, nie denerwuj go i nie obrażaj go”. Która z tych dwóch osób jest naprawdę miłosierna? Czy jest łagodny, który był gotowy pozwolić człowiekowi umrzeć od węża; lub surowy, kto próbował go uratować przed niebezpieczeństwem? – Więc i ty karz swoich podwładnych z rozwagą; stosować rygorystyczne środki w celu poprawy moralności. Bądź miły; przebaczaj z serca; niech nie będzie w nim miejsca na gniew. Na początku złość jest jak mała gałązka, na którą nie należy zwracać uwagi. Z początku niepokoi oko jak gałązka: oko moje targa wściekłością (Ps 6,8), a potem ta gałązka żywi się podejrzeniami, z czasem staje się silniejsza, aż w końcu staje się wielką kłodą. Nieuleczalny gniew staje się nienawiścią; a gdzie nienawiść, tam jest morderstwo. Każdy, kto nienawidzi swego brata, mówi Pismo, jest mordercą (1 Jana 3:15). A jednak są ludzie, którzy chowając w sercu nienawiść, czasami wyrzucają innym, że są źli! Jak! Czy sam żywisz nienawiść i robisz wyrzuty gniewnemu? Dlaczego widzisz sukę w oku swego brata, a belki w oku swoim nie czujesz (Mt 7,3)? Na zakończenie módlmy się do Pana, aby zechciał dać nam to, co sam nakazuje: puszczajcie, a wypuszczą was; dawajcie, a będzie wam dane (Łk 6,37,38).