Збор за текстот: Пушти, и тие ќе те пуштат (Лука 6:37)

Овој збор е меѓу десетте учења на блажениот Августин, чии ракописи неодамна беа пронајдени во библиотеката што му припаѓа на манастирот Касино и објавени во Рим во 1819 година. Во Светото Евангелие ја слушнавме најспасителната заповед да му простиме на брат кој ни греши. Не е доволно да го направите ова еднаш; напротив, секогаш кога ближниот ни згреши, мораме да му простиме ако бара од нас прошка. А ако ви згреши еден ден во седмицата, и се враќа во еден ден во седмицата, велејќи: Се каам, оставете му го тоа (Лука 17:4). Кога ќе слушнете дека треба да простите седум пати на ден; тогаш разберете дека тоа секогаш значи: зашто септенарниот број обично се прифаќа во значење на универзалност. Во оваа смисла се вели: праведникот ќе падне седумкратно и ќе воскресне (Изреки 24:16); односно, на колку несреќи и да е изложен праведникот, тој никогаш не останува без помош, туку се избавува од сите негови несреќи. Во истата смисла се вели: до денот на седумте дена Те пофаливме (Пс. 119:164). Изразот: седум дена е синоним за друг пасус од Светото писмо: Ќе ја внесам Неговата слава во устата своја (Пс. 33:2). Зашто не само тогаш Го славиме Господа кога со усните Му кажуваме пофалби, туку и кога молчиме, како веќе да не Го славиме; напротив, со сите наши добри мисли, со сите наши постапки и расположби Го фалиме Оној од Кого ги примивме овие дарови. Знаеме дека апостолите барале да им се додаде вера (Лука 17:5). Дали можеби тие самите ги создале почетоците на верата во себе и само барале од Бога да ја зголеми? Не, тие се молеа Оној што почна Самиот да го заврши она што го започна, како што вели апостолот: работата што беше започната во тебе ќе го заврши (Фил. 1,6). И што друго покажува псалмот што неодамна го испеавме, возљубени: упати ме, Господи, по Твојот пат, и јас ќе одам по Твојата вистина (Пс. 85,11)? Давид не вели: води ме на Твојот пат, иако Самиот Господ го прави тоа; но тој се моли Бог, откако го водел на неговиот пат, никогаш повеќе да не го остави. Следствено, не е доволно да се воведе само патеката; потребно е и да го водиме по овој пат и да го доведеме во татковината. Значи, бидејќи секое добро ни е примено од Бога; тогаш секогаш кога правиме добро дело, со мислата на Давателот на сите добри нешта, Го славиме Бога. Ако, додека водиме добродетелен живот, постојано Го славиме Бога, тогаш да Го благословуваме Господа во секое време, а Неговата слава да биде во нашите усти. „Те фалиме со седумкратен број во текот на денот“, вели пророкот, што значи седумкратниот број цело време. Значи, ако во текот на неделата брат ти згреши против тебе еден ден, а по неделата се врати назад, велејќи: Се каам, остави му го тоа. Не се оптоварувај да му простиш на покајниот брат. Ако вие самите не сте должници, тогаш без никаков страв би можеле да бидете строг мачител на вашиот сосед. Но ти, кој имаш должник, и самиот си должник и должник на Оној што никому ништо не должи: види како се однесуваш со својот должник, па Бог ќе постапи со тебе. Слушај и трепери: моето срце нека се радува стравувајќи од Твоето име, вели Светото Писмо (Пс. 85:11). Ако сте среќни кога ви се дава прошка; тогаш треперете заедно кога самите ќе одбиете прошка. И колку голема треба да биде вашата трема, Спасителот го покажа ова во евангелската парабола за тој слуга со кој господарот почна да се пресметува и откри дека му должи сто илјади таланти: на господарот, се вели, му заповеда да го продаде него и неговата жена и децата и сè што има и да го врати долгот (Матеј: 25 1). Но, робот, фрлајќи се пред нозете на господарот, почнал да бара од него одложување и добил прошка. Откако го остави својот господар ослободен од сите негови долгови, овој слуга прими една од својата клевета, која му должеше сто казни, а јас ја изедов со дробење, велејќи: Врати ми го тоа што го должиш (Матеј 18:28). Ете, слугата, откако прими прошка, се радуваше во своето срце; - но сепак не се плашеше од името на Господа, својот Бог! – Еден содолжник му го рекол истото како што му рекол на својот господар: имај трпение со мене, и јас ќе ти вратам сè (Матеј 18:29). Но, слугата рече: не, дај ми го сега. Кога ова му беше објавено на господарот; тогаш, како што знаете, тој не само што го прекорил овој тврдоглав роб, туку и долгот од кој претходно го ослободил, повторно му го наложил и му наредил да плати сè што му дал. - О, каков трепет треба да нè проникне при ова, браќа мои, ако имаме вера, ако го слушаме Евангелието, ако сме убедени во вистинитоста на зборовите Господови! Да се ​​плашиме; Да бидеме внимателни; Да се ​​грижиме за себе; ќе простиме. А што губиш кога ќе му простиш на ближниот? Не даваш пари, туку прошка; иако и кога трошиш пари не треба да бидеш како суво дрво. Преку пари им помагате на сиромашните; преку простувањето ја отстрануваш вината од грешникот: Господ ги гледа и двете, зашто и двајцата ги наградува, инспирира да ги направи и двете со овие зборови: прости, и тие ќе ти простат: дај, и ќе ти се даде (Лука 6:37,38). Но, вие ниту простувате, ниту им давате на оние што бараат, туку го потхранувате гневот во своето срце и го штитите своето богатство. Барем воздржете се од гнев ако не можете да се поправите со делење богатство. Богатствата на злите не се користат (Изреки 10:2), - тоа не е моја мисла, туку Божја. Секој што го прочитал го знае ова. Читав и реков, верував и проповедав дека богатствата не ги спасуваат злите. Тие изгледаат само корисни, но во реалноста не се. Дали се навистина бескорисни во реалниот живот? – Корисно, но не доволно; а последниот ден воопшто нема да помогнат! Ако ги чувате богатствата, нема да добиете никаква корист од нив; а ако ги занемарите, ќе ви донесат корист. Ќе се покажеш праведен кога ќе ја сакаш вистината: зашто без љубов кон неа не можеш да имаш ниту цврстина, ниту самоконтрола, ниту чистота, ниту нежност. Да, и можете да ги искористите другите духовни придобивки, само ако имате љубов кон нив; Ќе го искористите најдоброто богатство кога не го сакате. И ако го сакате богатството, тогаш барем организирајте складиште за него на рајот. Кога се плашите дека ќе умре; скриј го на најбезбедно место. Немој да мислиш дека твојот слуга е поверен од Господ во чувањето на твоите богатства. Зар не слушате што вели Тој: скријте си богатство на небото (Матеј 6:20)? Гледате, Господ ви заповеда да не губите богатства, туку само да ги пренесете на друго место: соберете за себе богатства на небото, каде што крадецот не краде и каде што молецот не уништува; Каде е вашето богатство, таму ќе биде и вашето срце (Матеј 6:21). Но, вие го криете своето богатство во земјата; и заедно со него го закопаш срцето во земја. Што ќе се случи со твоето срце што лежи во земја? Таму ќе изгние, ќе се распадне и ќе се претвори во прав. Тагата го подига она што го сакаш; насочете ја вашата љубов таму и немојте да мислите дека еден ден ќе го добиете истото во кое сега верувате. Ти ставаш смртен, но ќе добиеш бесмртен; Мислите дека тоа е привремено, но добивате нешто вечно; вие ставате земни работи, но небесни ќе добиете; конечно, го раздаваш она што ти го дал твојот Господ, и повторно ќе добиеш награда за тоа од самиот твој Господ. Но, вие велите: како можам да полагам богатства на небото? Со какви машини ќе одам таму со моето сребро и злато? Зошто треба да се грижите за автомобилите? Ќе бидете пренесени во рајот без нив. Сиромашните ќе те носат таму; им е дадена таква сила за поднесување на тагите на светот. И во овој случај не правите ништо повеќе од размена; даваш тука и добиваш таму. Точно, ако даваш овде, ќе добиваш таму, и ќе добиеш од Оној на кого си дал. Само кога давате милостина, не размислувајте за сиромашните, облечени во партали - запомнете што е речено: Зашто си создаде еден за најмалиот од овие Мои браќа, создаде за Мене (Матеј 25:40). Во личноста на сиромашните, богатиот го прима Оној Кој ги создал сиромашните; Оној што го создал богатиот, прифаќа од богатиот, и го прифаќа она што тој самиот му го дал. Значи, вие не му го давате на Христа она што е твое, туку Му давате свој имот. Зошто сте горди што собравте големо богатство на земјата? Запомнете какви бевте кога дојдовте овде. Го стекнавте целиот свој имот на земјата, а згора на тоа, злоупотребувајќи ги вашите големи набавки, сè уште сте арогантни! Зарем не си дошол гол од утробата на мајка ти? - Дајте, дајте, за да не ги изгубите вашите аквизиции. Што и да дадеш на земјата, ќе вратиш на небото; и ако не го дадеш, ќе го оставиш овде; Сепак, да дадеш или не, сепак ќе се преселиш од тука. Но, скржавецот кој не сака да му дава на сиромашните од својот вишок, секогаш ќе најде изговор, иако апсурден, достоен за прекор и тежок за ушите на верниците. Тој вели: „Ако дадам на друг, јас самиот нема да имам; откако дадов многумина, јас самиот ќе имам потреба, а потоа ќе бидам принуден да барам помош за себе од другите: не, треба да имам изобилство од сè што ми треба, не само за храна и облека, не само за мојот дом и семејство, туку и за секој непредвиден настан - за да имам нешто да не се заштитам од неволја, за да се заштитам од човечкото нешто. живот!), мора да се грижам за тоа од што зависи мојата безбедност“. Ова е она што го велите, сакајќи да ги заштитите вашите богатства! Но, што можете да кажете во своја одбрана кога не сакате да му простите на грешникот? Ако ти е тешко да даваш милостина на сиромасите; барем не одбивај прошка на покајаниот. Што ќе изгубите со ова? Знам што губиш; Знам дека уништуваш; но оваа загуба е за ваше добро. Го уништуваш гневот, го губиш гневот, ја истеруваш омразата кон ближниот од твоето срце. Но, ако сето ова ви остане во срцето, тогаш каде ќе бидете? Ако гневот, огорченоста и непријателството останат во тебе, што ќе направат со тебе? За кое зло тогаш нема да бидеш крив? Слушајте што вели Светото писмо: секој што го мрази својот брат е убиец (1. Јованово 3:15). Значи, ако брат ми греши против мене седум пати на ден, дали да му простам? Извинете; Христос вака заповеда, заповеда таа Вистина на која си пеел: упати ме, Господи, по Твојот пат и јас ќе одам по Твојата вистина. Не плашете се; – таа не те мами. Но, во овој случај, велите, нема да има корекција; сите пороци ќе останат неказнети; а познато е дека човек бестрашно греши кога е сигурен дека во секое време ќе добие прошка. Не; строгоста нека биде будна, добронамерноста нека не спие. Зошто мислите дека возвраќате зло за зло кога го опоменувате грешникот? Во овој случај вие возвраќате добро за зло; и ќе постапеше лошо ако не употребеше казна. Понекогаш, сепак, самата казна се ублажува со милост; сепак, мора да се користи. Друго е воопшто да не се користи казна поради невнимание; а сосема друго е да се ублажува казната со милост. Затоа, строгоста нека биде будна: збогум и казнете заедно! Погледни кон самиот Господ; слушај го самиот Господ; Размислете Кому ние, сиромашните, секој ден викаме: прости ни ги долговите (Матеј 6:12)! Ти недостига кога брат ти немилосрдно те моли: „Прости ми, се каам пред тебе!“ И колку пати му го кажуваш ова на Бог? За време на која молитва не ја кажувате оваа молба? Дали навистина сакаш Бог да ти каже: „Ти простив вчера, ти простив завчера, ти простив толку денови; До кога ќе продолжи да простува? Дали навистина сакаш да ти каже: „Секогаш доаѓаш кај мене со оваа молитва, секогаш велиш: прости ни ги долговите; Секогаш го удираш срцето, но тоа, како тврдото железо, не омекнува?“ Но бидејќи во нашиот говор споменавме казна, можеме и да прашаме: не ни ги простува ли Господ, нашиот Бог, нашите гревови кога со вера викаме кон Него: прости ни ги долговите? Ако ни прости; тогаш како се вели и пишува за Него: кого Господ го љуби и казнува (Евр. 12, 6)? Но, можеби казнува само со зборови? го тепа секој син што ќе го прифати. За да не се спротивстави грешниот син да трпи камшикување, тогаш за таа цел Самиот Единородниот, безгрешниот, удостои да го подложи. Затоа казнете, само избркајте го гневот од срцето. Зашто Самиот Господ, во параболата за должникот, кој добил простување на сиот свој долг и не се помилувал на својот слуга, рекол: Така ќе ви направи Мојот Отец небесен, ако не дозволите секој од вашите браќа да си оди од срцето (Матеј 18:35). Бог го гледа срцето, прости му на својот брат во него; не ја истерувај љубовта од таму; користете заштеда на сериозноста; сакај и восхитувај; сакај и казнувај! Вашите милувања понекогаш се полоши од сериозноста. Кога точно? Кога не ги разоткриваш гревовите, а овие гревови го уништуваат оној кому попуштајќи му покажуваш непромислена љубов. Нека вашиот збор е понекогаш суров, понекогаш суров: што и да бара исправка, така мора да правите. Гревот го опустошува срцето, ја вознемирува внатрешноста, го умртвува умот, ја уништува душата: смилувај го грешникот, порази го гревот! За да ги разберете моите зборови појасно, замислете, сакана, следниот пример. Едно невнимателно момче сакало да седне на тревата, во која се криела змија. Да седеше овде, сигурно ќе беше ранет и ќе умреше. Двајца го видоа ова. Еден од нив му рекол на момчето: „не седи овде“; но тој не го слушнал и отишол на местото каде му се заканувале смрт. Друг рече: „Момчето не сака да нè слуша; треба да го зграпчите, да го држите, да го одбиете; неопходно е да употребиме удари; Ајде да направиме што можеме - да спасиме човек! - Но другарот одговори: „Остави го, не удирајте го, не го вознемирувајте и не го навредувајте“. Кој од овие двајца луѓе е навистина милостив? Дали е тој попустлив, кој беше подготвен да дозволи човек да умре од змија; или строг, кој се обиде да го спаси од опасност? – Така и вие со претпазливост казнете ги своите подредени; користете строги мерки за да го поправите моралот. Бидете љубезни; прости од срце; нека нема место за гнев во него. На почетокот, гневот е како мало гранче на кое не треба да обрнувате внимание. Отпрвин го вознемирува окото, како гранче: моето око е вознемирено од бес (Пс. 6:8), а потоа ова гранче се храни со сомнеж, со текот на времето станува посилно и на крајот станува голем трупец. Злобниот гнев станува омраза; и каде што има омраза, има и убиство: секој што го мрази својот брат, вели Светото Писмо, е убиец (1. Јованово 3:15). А сепак има луѓе кои, чувајќи омраза во своите срца, понекогаш ги прекоруваат другите дека се лути! Како! Дали вие самите негувате омраза и го прекорувате лутиот? Зошто ја гледаш кучката што е во окото на твојот брат, но не го чувствуваш ли трупецот што е во твоето око (Матеј 7:3)? На крајот, да Му се молиме на Господа, да ни го даде тоа што Самиот го заповеда: пушти, и тие ќе те пуштат; дајте, и ќе ви се даде (Лука 6:37,38).