სიტყვა ტექსტზე: გაუშვი და გაგიშვებენ (ლუკა 6:37)

ეს სიტყვა შედის ნეტარი ავგუსტინეს ათ სწავლებას შორის, რომლის ხელნაწერები ახლახან აღმოაჩინეს კასინოს მონასტრის ბიბლიოთეკაში და გამოიცა რომში 1819 წელს. ჩვენ მოვისმინეთ წმინდა სახარებაში ყველაზე მაცხოვნებელი მცნება, მიტევება ძმისა, რომელიც ჩვენს მიმართ ცოდავს. ამის ერთხელ გაკეთება საკმარისი არ არის; პირიქით, ყოველთვის, როცა მოყვასი გვცოდავს, უნდა ვაპატიოთ, თუ პატიებას გვთხოვს. და თუ კვირაში ერთი დღე შესცოდავს შენს მიმართ და კვირის ერთ დღეს შებრუნდება და იტყვის: ვნანობ, მიატოვე მას (ლუკა 17:4). როცა გაიგებ, რომ დღეში შვიდჯერ უნდა აპატიო; მაშინ გესმოდეთ, რომ ეს ყოველთვის ნიშნავს: რადგან შვიდი რიცხვი ჩვეულებრივ მიღებულია უნივერსალურობის მნიშვნელობით. ამ გაგებით ნათქვამია: მართალი შვიდჯერ დაეცემა და აღდგება (იგავები 24:16); ანუ რამდენი უბედურებაც არ უნდა დადგეს მართალი ადამიანი, ის არასოდეს რჩება დახმარების გარეშე, არამედ იხსნის ყველა თავისი უბედურებისგან. იმავე მნიშვნელობით ნათქვამია: შვიდი დღის განმავლობაში ვადიდებდით შენ (ფსალმ. 119,164). გამოთქმა: შვიდი დღე, წმინდა წერილის სხვა მონაკვეთის სინონიმია: მის ქებას ჩავიტან ჩემს პირში (ფსალმ. 33:2). რადგან მხოლოდ მაშინ არ ვადიდებთ უფალს, როცა ვადიდებთ მას ჩვენი ბაგეებით, არამედ როცა ვდუმდებით, თითქოს აღარ ვადიდებთ მას; პირიქით, მთელი ჩვენი კეთილი აზრებით, მთელი ჩვენი მოქმედებითა და განწყობით ვადიდებთ მას, ვისგანაც მივიღეთ ეს ძღვენი. ჩვენ ვიცით, რომ მოციქულებმა სთხოვეს, რომ რწმენა დაემატებინათ მათთვის (ლუკა 17:5). შეიძლება თუ არა, რომ მათ თავად შექმნეს რწმენის საწყისები საკუთარ თავში და მხოლოდ ღმერთს სთხოვეს მისი გაზრდა? არა, ისინი ლოცულობდნენ, რომ ვინც დაიწყო, თავად დაასრულებდა იმას, რაც დაიწყო, როგორც მოციქული ამბობს: თქვენში დაწყებული საქმე დაასრულებდა მას (ფილ. 1:6). და კიდევ რას გვიჩვენებს ფსალმუნი, რომელიც ახლახან ვიმღერეთ, საყვარელნო: მიმმართე, უფალო, შენი გზით და ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში (ფსალმ. 85:11)? დავითი არ ამბობს: მიმიყვანე შენს გზაზე, თუმცა ამას თავად უფალი აკეთებს; მაგრამ ის ლოცულობს, რომ ღმერთმა, რომელმაც მიიყვანა იგი თავის გზაზე, აღარასოდეს მიატოვოს იგი. შესაბამისად, საკმარისი არ არის მხოლოდ გზის შემოღება; ასევე აუცილებელია მისი ამ გზაზე წარმართვა და სამშობლოში მიყვანა. ასე რომ, ვინაიდან ყოველი სიკეთე ღვთისგან არის მიღებული ჩვენ მიერ; მაშინ ყოველ ჯერზე, როცა კეთილ საქმეს ვაკეთებთ, ყოველგვარი სიკეთის მომცემის ფიქრით, ვადიდებთ ღმერთს. თუ სათნო ცხოვრებისას მუდმივად ვადიდებთ ღმერთს, მაშინ ყოველთვის ვაკურთხოთ უფალი და მისი ქება იყოს ჩვენს პირში. "ჩვენ გადიდებთ შენ შვიდჯერადი რიცხვით დღის განმავლობაში", - ამბობს წინასწარმეტყველი, რაც ნიშნავს ყველა დროის შვიდჯერადი რიცხვს. ასე რომ, თუ კვირაში შენი ძმა შეგცოდავს ერთი დღით, ხოლო კვირის შემდეგ უკან დაბრუნდება და იტყვის: ვნანობ, მიატოვე. ნუ ამძიმებ მონანიებულ ძმას პატიებას. თუ თავად არ იყავით მოვალე, მაშინ ყოველგვარი შიშის გარეშე შეგეძლო მეზობლის მკაცრი მტანჯველი იყო. შენ კი, ვისაც მოვალე გყავს, თავად ხარ მოვალე და მისი, ვინც არავის არაფრის ვალია: ნახე, როგორ ექცევი შენს მოვალეს, ასე მოგიგვარებს ღმერთი. ისმინე და აკანკალე: გული გიხაროდეს შენი სახელის შიშით, ამბობს წმინდა წერილი (ფსალმ. 85:11). თუ ბედნიერი ხარ, როცა პატიება გეძლევა; მაშინ ერთად აკანკალეთ, როცა თავად უარს იტყვით პატიებაზე. და რამდენად დიდი უნდა იყოს თქვენი შიში, მაცხოვარმა აჩვენა ეს სახარების იგავში იმ მსახურის შესახებ, რომელთანაც ბატონმა დაიწყო გათვლა, და აღმოაჩინა, რომ მას ასი ათასი ტალანტი ემართა: ბატონმა, როგორც ამბობენ, უბრძანა გაყიდოს იგი და მისი ცოლი და შვილები და ყველაფერი, რაც ჰქონდა და გადაეხადა ვალი (მათე: 25:18). მაგრამ მონამ, რომელიც ბატონს ფეხებთან ესროლა, შეუდგა მისგან შესვენების თხოვნა და პატიება მიიღო. დატოვა თავისი ბატონი ყოველგვარი ვალისგან, ამ მსახურმა მიიღო ცილისწამებიდან ერთი, რომელსაც ასი ჯარიმა ემართა, და მე ვჭამე დატეხვით და ვუთხარი: დამიბრუნე ის, რაც გმართებს (მათე 18:28). აჰა, მსახურმა შენდობა მიიღო, გულში გაიხარა; - მაგრამ მაინც არ ეშინოდა უფლის, თავისი ღმერთის სახელის! – თანამოვალემ იგივე უთხრა, რაც თავის ბატონს უთხრა: მოთმინება გქონდეს ჩემთან და მე გადაგიხდი ყველაფერს (მათე 18:29). მაგრამ მსახურმა თქვა: არა, ახლავე მომეციო. როცა ეს ოსტატს გამოუცხადეს; შემდეგ, როგორც მოგეხსენებათ, მან არა მარტო შეაყვირა ეს გულჩათხრობილი მონა, არამედ ვალიც, რომლიდანაც მან ადრე გაათავისუფლა იგი, კვლავ დააკისრა და უბრძანა გადაეხადა ყველაფერი, რაც მისცა. - ოჰ, რა საშინელებამ უნდა შეაღწიოს ჩვენში, ძმებო, თუ ჩვენ გვაქვს რწმენა, თუ მოვუსმენთ სახარებას, თუ დავრწმუნდებით უფლის სიტყვების სიმართლეში! გვეშინოდეს; ვიყოთ ფრთხილად; ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე; ჩვენ ვაპატიებთ. და რას კარგავ, როცა მეზობელს აპატიებ? ფულს კი არ გასცემთ, არამედ პატიებას; თუმცა ფულის ხარჯვისასაც არ უნდა იყოთ მშრალი ხე. ფულის მეშვეობით თქვენ ეხმარებით ღარიბებს; შენდობის მეშვეობით ცოდვილს აშორებ დანაშაულს: უფალი ორივეს ხედავს, რადგან ორივეს აჯილდოებს, შთააგონებს ორივეს გაკეთებას ამ სიტყვებით: აპატიე და გაპატიებენ: მიეცი და მოგეცემა (ლუკა 6:37,38). მაგრამ თქვენ არც აპატიებთ და არც აძლევთ მათ, ვინც ითხოვს, არამედ აძლიერებთ რისხვას თქვენს გულში და იცავთ თქვენს სიმდიდრეს. ყოველ შემთხვევაში თავი შეიკავეთ ბრაზისგან, თუ სიმდიდრის განაწილებით გამოსწორება არ შეგიძლიათ. ბოროტების განძი არ გამოიყენება (იგავები 10:2), - ეს არ არის ჩემი აზრი, არამედ ღმერთის. ვინც წაიკითხა, ეს იცის. წავიკითხე და ვთქვი, მჯეროდა და ვიქადაგე, რომ განძი არ იხსნის ბოროტებს. ისინი მხოლოდ სასარგებლოდ გამოიყურებიან, მაგრამ სინამდვილეში ასე არ არიან. ისინი ნამდვილად უსარგებლოა რეალურ ცხოვრებაში? - სასარგებლო, მაგრამ არა საკმარისი; და ბოლო დღეს ისინი საერთოდ არ დაეხმარებიან! საგანძურს თუ იცავ, არავითარ სარგებელს არ მიიღებ მისგან; და თუ მათ უგულებელყოფთ, სარგებელს მოგიტანთ. მართალი აღმოჩნდებით, როცა შეგიყვარდებათ ჭეშმარიტება: რადგან სიყვარულის გარეშე არ გექნებათ არც სიმტკიცე, არც თავშეკავება, არც სიწმინდე და არც სინაზე. დიახ, და თქვენ შეგიძლიათ ისარგებლოთ სხვა სულიერი სიკეთეებით, თუ მხოლოდ თქვენ გაქვთ მათი სიყვარული; სიმდიდრეს საუკეთესოდ გამოიყენებ, როცა ის არ გიყვარს. და თუ გიყვართ სიმდიდრე, მაშინ მაინც მოაწყეთ მისთვის საწყობი სამოთხეში. როცა გეშინია, რომ მოკვდება; დამალეთ ის ყველაზე უსაფრთხო ადგილას. არ იფიქრო, რომ შენი მსახური უფალზე უფრო ერთგულია შენი განძის დასაცავად. არ გესმით, რას ამბობს ის: დამალეთ საგანძური სამოთხეში (მათე 6:20)? ხომ ხედავ, უფალი გიბრძანებს, არ დაკარგო განძი, არამედ მხოლოდ გადაიტანო ისინი სხვა ადგილას: დააგროვე შენთვის განძი სამოთხეში, სადაც ქურდი არ იპარავს და სადაც ჩრჩილი არ ანადგურებს; სადაც თქვენი საგანძურია, იქ იქნება თქვენი გულიც (მათე 6:21). მაგრამ შენ შენს სიმდიდრეს მიწაში მალავ; და მასთან ერთად მიწაში ჩამარხავთ გულს. რა დაემართება შენს გულს მიწაში დაწოლილი? იქ ლპება, გაფუჭდება და მტვრად იქცევა. მწუხარება ამაღლებს იმას, რაც გიყვარს; მიმართეთ თქვენს სიყვარულს იქ და არ იფიქროთ, რომ ერთ დღეს მიიღებთ იმავეს, რასაც ახლა გჯერათ. მოკვდავს აყენებ, მაგრამ უკვდავს მიიღებ; გგონიათ, რომ ეს დროებითია, მაგრამ იღებთ რაღაც მარადიულს; თქვენ აყენებთ მიწიერს, მაგრამ მიიღებთ ზეციურს; და ბოლოს, თქვენ ანაწილებთ იმას, რაც თქვენმა უფალმა მოგცათ და კვლავ მიიღებთ ჯილდოს თავად თქვენი უფლისაგან. მაგრამ თქვენ ამბობთ: როგორ დავაგროვო საგანძური სამოთხეში? რა მანქანებით ავალ იქ ჩემი ვერცხლითა და ოქროთი? რატომ უნდა ზრუნავდე მანქანებზე? მათ გარეშე სამოთხეში გადაიყვანთ. ღარიბი იქ წაგიყვანთ; მათ ისეთი ძალა მიეცათ, რომ გაუძლონ სამყაროს მწუხარებას. და ამ შემთხვევაში გაცვლის მეტს არაფერს აკეთებთ; აქ აძლევ და იქ ღებ. ზუსტად, თუ აქ გასცემთ, იქ მიიღებთ და მიიღებთ იმისგან, ვისაც აჩუქეთ. მხოლოდ მოწყალების გაცემისას ნუ იფიქრებთ ღარიბებზე, ღარიბებზე გამოწყობილზე - გაიხსენეთ ნათქვამი: რადგან შექმენი ერთი ამ ჩემთა უმცირეს ძმებს, შექმენი ჩემთვის (მათე 25:40). ღარიბთა პიროვნებაში მდიდარი იღებს მას, ვინც შექმნა ღარიბი; ის, ვინც შექმნა მდიდარი, იღებს მდიდრებისგან და იღებს იმას, რაც თავად მისცა. ასე რომ, თქვენ არ აძლევთ ქრისტეს იმას, რაც თქვენია, არამედ აძლევთ მას საკუთარ ქონებას. რატომ ამაყობთ, რომ დედამიწაზე დიდი სიმდიდრე შეაგროვეთ? დაიმახსოვრე როგორი იყავი, როცა აქ მოხვედი. თქვენ შეიძინეთ მთელი თქვენი ქონება დედამიწაზე და, უფრო მეტიც, თქვენი დიდი შენაძენების ბოროტად გამოყენებისას, კვლავ ამპარტავანი ხართ! შიშველი არ გამოსულხარ დედის მუცლიდან? - მიეცი, მიეცი, რათა არ დაკარგო შენი შენაძენი. რასაც მიწაზე გასცემთ, სამოთხეში დაგიბრუნებთ; და თუ არ გასცემთ, აქ დატოვებთ; თუმცა, გასცემ თუ არა, მაინც გადახვალ აქედან. მაგრამ ძუნწი, რომელსაც არ სურს ღარიბების გაცემა თავისი ჭარბიდან, ყოველთვის იპოვის რაიმე საბაბს, თუმცა აბსურდული, საყვედურის ღირსი და მძიმე მორწმუნეთა ყურისთვის. ის ამბობს: „სხვას რომ მივცემ, მე თვითონ არ მექნება; ბევრი რომ დავაჯილდოვე, მე თვითონ გაჭირვება და ამის შემდეგ იძულებული ვიქნები საკუთარი თავისთვის დახმარება ვთხოვო სხვებს: არა, მე უნდა მქონდეს უხვად ყველაფერი, რაც მჭირდება, არა მხოლოდ საკვებისა და ტანსაცმლისთვის, არა მხოლოდ ჩემი სახლისა და ოჯახისთვის, არამედ ნებისმიერი გაუთვალისწინებელი მოვლენისთვის. სიცოცხლე!); მე უნდა ვიზრუნო იმაზე, თუ რაზეა დამოკიდებული ჩემი უსაფრთხოება“. ეს არის ის, რასაც თქვენ ამბობთ, თქვენი საგანძურის დაცვის სურვილი! მაგრამ რა შეგიძლიათ თქვათ საკუთარი თავის დასაცავად, როცა არ გსურთ ცოდვილის პატიება? თუ გიჭირს ღარიბისთვის მოწყალების გაცემა; მონანიებულს პატიებაზე მაინც ნუ ეტყვი უარს. რას დაკარგავთ ამით? მე ვიცი რასაც კარგავ; ვიცი, რომ ანადგურებთ; მაგრამ ეს დანაკარგი შენთვისაა. თქვენ ანადგურებთ სიბრაზეს, კარგავთ აღშფოთებას, განდევნით თქვენი გულიდან მოყვასის სიძულვილს. მაგრამ თუ ეს ყველაფერი გულში დარჩება, მაშინ სად იქნები? თუ ბრაზი, აღშფოთება და მტრობა დარჩება შენში, რას დაგიშავებენ? რა ბოროტების არ იქნები მაშინ? მოუსმინეთ, რას ამბობს წმინდა წერილი: ყველას, ვისაც სძულს თავისი ძმა, მკვლელია (1 იოანე 3:15). მაშ, თუ ჩემი ძმა დღეში შვიდჯერ შემცოდავს, უნდა ვაპატიო? უკაცრავად; ქრისტემ ბრძანა ეს, ჭეშმარიტებამ, რომელსაც შენ მღეროდი, ბრძანა: მიმმართე, უფალო, შენს გზაზე და ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში. ნუ გეშინია; -ის არ გატყუებთ. მაგრამ ამ შემთხვევაში, თქვენ ამბობთ, შესწორება არ იქნება; ყველა მანკიერება დაუსჯელი დარჩება; და ცნობილია, რომ ადამიანი უშიშრად სცოდავს, როცა დარწმუნებულია, რომ ნებისმიერ დროს მიიღებს შენდობას. არა; დაე, სიმკაცრემ გაიღვიძოს, კეთილგანწყობამ არ დაიძინოს. რატომ ფიქრობთ, რომ ბოროტს ბოროტს უხდით, როცა ცოდვილს აგონებთ? ამ შემთხვევაში ბოროტს სიკეთეს უხდით; და სასჯელი რომ არ გამოეყენებინათ ცუდად მოიქცეოდით. თუმცა ზოგჯერ სასჯელი თავისთავად მოწყალებულია; თუმცა, ის უნდა იქნას გამოყენებული. სხვა საქმეა საერთოდ არ გამოიყენო სასჯელი დაუდევრობის გამო; და სულ სხვაა სასჯელის მოწყალება. ასე რომ, სიმკაცრე იყოს ფხიზლად: დაემშვიდობეთ და დაისაჯეთ ერთად! შეხედე თვით უფალს; მოუსმინე თვით უფალს; იფიქრეთ იმაზე, ვის ვღაღადებთ ყოველდღე: ​​მოგვიტევე ჩვენი ვალი (მათე 6:12)! გენატრებათ, როცა ძმა დაუნდობლად გთხოვს: „მაპატიე, შენს წინაშე ვნანობ!“ და რამდენჯერ ეუბნები ღმერთს ამას? რომელი ლოცვის დროს არ ამბობთ ამ თხოვნას? ნამდვილად გინდა, რომ ღმერთმა გითხრას: „გუშინ გაპატიე, წინა დღით გაპატიე, ამდენი დღე გაპატიე, როდემდე გაგრძელდება პატიება? გინდა, რომ გითხრას: „ყოველთვის მოდი ჩემთან ამ ლოცვით, ყოველთვის ამბობ: მოგვიტევე ჩვენი ვალი; გულს ყოველთვის ურტყამ, მაგრამ ის, როგორც მყარი რკინა, არ რბილდება?” მაგრამ რაკი ჩვენს სიტყვაში აღვნიშნეთ სასჯელი, ასევე შეგვიძლია ვიკითხოთ: განა არ გვაპატიებს უფალი ჩვენი ღმერთი ჩვენს ცოდვებს, როცა რწმენით ვეძახდით მას: მოგვიტევე ჩვენი ვალი? თუ ის გვაპატიებს; მაშინ როგორ არის ნათქვამი და დაწერილი მასზე: ვის უყვარს და სჯის უფალს (ებრ. 12:6)? მაგრამ იქნებ მხოლოდ სიტყვებით სჯის? ის სცემს ყველა შვილს, რომელსაც იღებს. რათა ცოდვილმა ძემ არ გაუძლოს ტანჯვას, ამ მიზნით მხოლოდშობილმა, უცოდველმა, განიზრახა ამის გატანა. ასე რომ დაისაჯეთ, უბრალოდ განდევნეთ ბრაზი გულიდან. რადგან თავად უფალმა იგავში მოვალის შესახებ, რომელმაც მიიღო პატიება მთელი თავისი ვალი და არ შეიწყალა თავისი მსახური, თქვა: ასე მოგექცევა ჩემი ზეციერი მამა, თუ არ გაუშვებთ თითოეულ თქვენს ძმას გულიდან (მათე 18:35). ღმერთი ხედავს გულს, აპატიე შენს ძმას მასში; არ განდევნო სიყვარული იქიდან; გამოიყენეთ დაზოგვის სიმძიმე; სიყვარული და გაოცება; შეიყვარე და დასაჯე! შენი მოფერება ზოგჯერ სიმძიმეზე უარესია. ზუსტად როდის? როცა შენ არ ამხელ ცოდვებს და ეს ცოდვები ანადგურებს მას, ვის მიმართაც შენ ავლენ უგუნურ სიყვარულს. დაე, შენი სიტყვა იყოს ხან უხეში, ხან სასტიკი: რაც გამოსწორებას მოითხოვს, ასე უნდა მოიქცე. ცოდვა ანგრევს გულს, არღვევს შინაგანს, აოხრებს გონებას, ანგრევს სულს: შეიწყალე ცოდვილი, დაამარცხე ცოდვა! ჩემი სიტყვების უფრო ნათლად გასაგებად, წარმოიდგინე, საყვარელო, შემდეგი მაგალითი. ერთ უყურადღებო ბიჭს სურდა ბალახზე დაჯდომა, რომელშიც გველი იმალებოდა. აქ რომ მჯდარიყო, აუცილებლად დაიჭრებოდა და მოკვდებოდა. ეს ორმა ადამიანმა ნახა. ერთ-ერთმა უთხრა ბიჭს: „აქ არ დაჯდე“; მაგრამ მან არ გაიგო და წავიდა იმ ადგილას, სადაც მას სიკვდილით ემუქრებოდნენ. მეორემ თქვა: ”ბიჭს არ სურს ჩვენი მოსმენა; თქვენ უნდა დაიჭიროთ იგი, დაიჭიროთ, უარყოთ; აუცილებელია დარტყმის გამოყენება; მოდით გავაკეთოთ ის, რაც შეგვიძლია - გადავარჩინოთ ადამიანი!” - მაგრამ ამხანაგმა უპასუხა: "დატოვე, არ დაარტყო, არ გააბრაზო და ნუ შეურაცხყოფ." ამ ორი ადამიანიდან რომელია მართლა მოწყალე? არის ის ლმობიერი, რომელიც მზად იყო ადამიანის გველისგან სიკვდილის დაშვება; ან მკაცრი, ვინ ცდილობდა მისი გადარჩენა საფრთხისგან? – ასე რომ, თქვენც გონივრულად სჯით ქვეშევრდომებს; მკაცრი ზომების გამოყენება მორალის გამოსასწორებლად. იყავი კეთილი; აპატიე გულიდან; რისხვის ადგილი არ იყოს მასში. თავიდან ბრაზი პატარა ყლორტს ჰგავს, რომელსაც ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ. თავიდან თვალს აწუხებს, როგორც ყლორტი: ჩემი თვალი მრისხანებაა (ფსალმ. 6,8), შემდეგ კი ეს ყლორტი ეჭვით იკვებება, დროთა განმავლობაში ძლიერდება და ბოლოს დიდ ლოგინად იქცევა. უხერხული რისხვა ხდება სიძულვილი; და სადაც არის სიძულვილი, იქ არის მკვლელობა: ყოველი, ვისაც სძულს თავისი ძმა, ამბობს წმინდა წერილი, არის მკვლელი (1 იოანე 3:15). და მაინც არსებობენ ადამიანები, რომლებიც გულში სიძულვილს ატარებენ, ზოგჯერ სხვებს საყვედურობენ გაბრაზების გამო! როგორ! თქვენ თვითონ იპყრობთ სიძულვილს და საყვედურობთ გაბრაზებულს? რატომ ხედავ ძმის თვალში ძუკნას, მაგრამ ვერ გრძნობ შენს თვალში მოთავსებულს (მათე 7:3)? დასასრულ, ვევედრებით უფალს, რომ სიამოვნებით მოგვცეს ის, რასაც თავად ბრძანებს: გაუშვით და გაგიშვებენ; მიეცით და მოგეცემათ (ლუკა 6:37,38).