Mot sur le texte : Lâchez prise, et ils vous laisseront partir (Luc 6 :37)

Ce mot fait partie des dix enseignements du bienheureux Augustin, dont les manuscrits ont été récemment retrouvés dans la bibliothèque du monastère de Cassino et publiés à Rome en 1819. Nous avons entendu dans le Saint Évangile le commandement le plus salvateur de pardonner à un frère qui pèche contre nous. Il ne suffit pas de le faire une seule fois ; au contraire, chaque fois que notre prochain pèche contre nous, nous devons lui pardonner s'il nous demande pardon. Et s'il pèche contre vous un jour de la semaine, et qu'il se retourne un jour de la semaine en disant : Je me repens, laissez-lui faire (Luc 17 : 4). Quand vous entendez que vous devriez pardonner sept fois par jour ; alors comprenez que cela signifie toujours : car le nombre septénaire est généralement accepté dans le sens d'universalité. Dans ce sens, il est dit : le juste tombera sept fois et se relèvera (Proverbes 24 :16) ; c'est-à-dire que peu importe le nombre de malheurs auxquels un juste est exposé, il ne reste jamais sans aide, mais est délivré de tous ses malheurs. Dans le même sens, il est dit : au cours des sept jours, nous t'avons loué (Ps. 119 : 164). L'expression : sept jours, est synonyme d'un autre passage de l'Écriture : Je porterai sa louange dans ma bouche (Ps. 33 : 2). Car ce n'est pas seulement alors que nous glorifions le Seigneur lorsque nous le louons de nos lèvres, mais lorsque nous restons silencieux, comme si nous ne le louions plus ; au contraire, avec toutes nos bonnes pensées, toutes nos actions et dispositions, nous louons Celui de qui nous avons reçu ces dons. Nous savons que les apôtres ont demandé que la foi leur soit ajoutée (Luc 17 : 5). Se pourrait-il qu’ils aient eux-mêmes produit un début de foi en eux-mêmes et qu’ils aient seulement demandé à Dieu de l’augmenter ? Non, ils ont prié pour que Celui qui a commencé achève lui-même ce qu'il a commencé, comme le dit l'Apôtre : l'œuvre commencée en vous l'achèverait (Phil. 1 : 6). Et que montre d'autre le psaume que nous avons chanté récemment, bien-aimés : guide-moi, Seigneur, dans ta voie, et je marcherai dans ta vérité (Ps. 85 : 11) ? David ne dit pas : conduis-moi sur ton chemin, bien que le Seigneur lui-même le fasse ; mais il prie pour que Dieu, l'ayant guidé sur son chemin, ne le quitte plus jamais. Par conséquent, il ne suffit pas d’introduire uniquement le chemin ; il faut aussi le guider sur ce chemin et l'amener à la patrie. Ainsi, puisque toute bonne chose nous est reçue de Dieu ; alors chaque fois que nous faisons une bonne action, en pensant au Donateur de toutes bonnes choses, nous louons Dieu. Si, tout en menant une vie vertueuse, nous louons constamment Dieu, alors bénissons le Seigneur à tout moment et que sa louange soit dans nos bouches. « Nous te louons avec le nombre septuple pendant la journée », dit le Prophète, signifiant par le nombre septuple tout le temps. Ainsi, si pendant la semaine votre frère pèche contre vous pendant un jour, et qu'après la semaine il se retourne en disant : Je me repens, laissez-le faire. Ne vous sentez pas obligé de pardonner à un frère repentant. Si vous n'étiez pas vous-même débiteur, vous pourriez sans aucune crainte être un bourreau strict de votre prochain. Mais vous, qui avez un débiteur, êtes vous-même débiteur, et débiteur de Celui qui ne doit rien à personne : voyez comment vous traitez votre débiteur, afin que Dieu traite avec vous. Écoute et tremble : que mon cœur se réjouisse de craindre ton nom, dit l'Écriture (Ps. 85, 11). Si vous êtes heureux lorsque le pardon vous est accordé ; puis tremblez ensemble lorsque vous refusez vous-même le pardon. Et quelle que soit votre appréhension, le Sauveur l'a montré dans la parabole évangélique de ce serviteur avec lequel le maître a commencé à compter et a constaté qu'il lui devait cent mille talents : le maître, dit-on, a ordonné de le vendre, ainsi que sa femme, ses enfants, et tout ce qu'il avait, et de rembourser la dette (Matthieu 18 :25). Mais l’esclave, se jetant aux pieds du maître, commença à lui demander un sursis et reçut pardon. Ayant laissé son maître libre de toute dette, ce serviteur en reçut une de sa calomnie, qui lui devait cent amendes, et je la mangeai en l'écrasant, en disant : Rendez-moi ce que vous devez (Matthieu 18 :28). Regardez, le serviteur, ayant reçu le pardon, se réjouissait dans son cœur ; - mais néanmoins il ne craignait pas le nom du Seigneur son Dieu ! – Un codébiteur lui a dit la même chose qu’il avait dit à son maître : aie patience envers moi, et je te rendrai tout (Matthieu 18 :29). Mais le serviteur dit : non, donne-le-moi maintenant. Quand cela fut annoncé au maître ; puis, comme vous le savez, il reprocha non seulement à cet esclave au cœur dur, mais encore la dette dont il l'avait précédemment affranchi, la lui imposa de nouveau et lui ordonna de payer tout ce qu'il lui avait donné. - Oh, quelle inquiétude cela devrait nous envahir, mes frères, si nous avons la foi, si nous écoutons l'Évangile, si nous sommes convaincus de la vérité des paroles du Seigneur ! Ayons peur ; Soyons prudents ; Prenons soin de nous ; nous pardonnerons. Et que perdez-vous lorsque vous pardonnez à votre prochain ? Vous ne donnez pas d'argent, mais le pardon ; même si, même en dépensant de l’argent, vous ne devriez pas être comme un arbre sec. Grâce à l’argent, vous aidez les pauvres ; par le pardon, vous enlevez la culpabilité du pécheur : le Seigneur voit les deux, car tous deux il récompense, il incite à faire les deux avec ces paroles : pardonne, et ils te pardonneront : donne, et il te sera donné (Luc 6 :37,38). Mais vous ne pardonnez ni ne donnez à celui qui demande, mais vous nourrissez la colère dans votre cœur et protégez vos richesses. Évitez au moins de vous mettre en colère si vous ne pouvez pas vous racheter en distribuant les richesses. Les trésors des méchants ne sont pas utilisés (Proverbes 10 :2), ce n’est pas ma pensée, mais celle de Dieu. Tous ceux qui l'ont lu le savent. J'ai lu et dit, cru et prêché que les trésors ne sauvent pas les méchants. Ils semblent seulement utiles, mais en réalité ils ne le sont pas. Sont-ils vraiment inutiles dans la vraie vie ? – Utile, mais pas suffisant ; et le dernier jour, ils ne m'aideront pas du tout ! Si vous gardez des trésors, vous n’en tirerez aucun bénéfice ; et si vous les négligez, ils vous apporteront du bénéfice. Vous deviendrez juste lorsque vous aimerez la vérité : car sans amour pour elle, vous ne pouvez avoir ni fermeté, ni maîtrise de soi, ni pureté, ni tendresse. Oui, et vous pouvez profiter d’autres bienfaits spirituels, si seulement vous avez de l’amour pour eux ; Vous ferez le meilleur usage de la richesse lorsque vous ne l’aimez pas. Et si vous aimez la richesse, aménagez-lui au moins un entrepôt au ciel. Quand tu as peur qu’il meure ; cachez-le dans l'endroit le plus sûr. Ne pensez pas que votre serviteur soit plus fidèle que le Seigneur pour garder vos trésors. N'entendez-vous pas ce qu'Il dit : cachez-vous un trésor dans le ciel (Matthieu 6 :20) ? Voyez-vous, le Seigneur vous ordonne de ne pas perdre de trésors, mais seulement de les transférer ailleurs : amassez-vous des trésors dans le ciel, où le voleur ne vole pas et où le papillon de nuit ne détruit pas ; Là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur (Matthieu 6 :21). Mais vous cachez vos richesses dans la terre ; et avec cela, vous enfouissez votre cœur dans le sol. Qu’arrivera-t-il à votre cœur enfoui dans le sol ? Il y pourrira, se décomposera et se transformera en poussière. Le chagrin élève ce que tu aimes ; dirigez là votre amour, et ne pensez pas que vous recevrez un jour la même chose que vous croyez maintenant. Vous mettez mortel, mais vous recevrez immortel ; Vous pensez que c’est temporaire, mais vous obtenez quelque chose d’éternel ; vous mettez des choses terrestres, mais vous recevrez des choses célestes ; enfin, vous distribuez ce que votre Seigneur vous a donné, et encore une fois vous recevrez une récompense de votre Seigneur lui-même. Mais vous dites : comment puis-je déposer des trésors dans le ciel ? Au moyen de quelles machines vais-je monter là-haut avec mon argent et mon or ? Pourquoi devriez-vous vous soucier des voitures ? Vous serez transporté au paradis sans eux. Les pauvres vous y porteront ; ils ont reçu une telle force pour supporter les peines du monde. Et dans ce cas, vous ne faites rien d’autre qu’un échange ; vous donnez ici et vous recevez là. Justement, si vous donnez ici, vous recevrez là, et vous recevrez de Celui à qui vous avez donné. Juste au moment de faire l'aumône, ne pensez pas aux pauvres, vêtus de haillons - rappelez-vous ce qui est dit : Parce que vous avez créé un pour le plus petit de mes frères, vous avez créé pour moi (Matthieu 25 :40). Dans la personne des pauvres, le riche reçoit Celui qui a créé les pauvres ; Celui qui a créé l'homme riche accepte du riche et accepte ce qu'il lui a donné. Ainsi, vous ne donnez pas à Christ ce qui vous appartient, mais vous lui donnez sa propre propriété. Pourquoi êtes-vous fier d’avoir accumulé de grandes richesses sur terre ? Rappelez-vous comment vous étiez quand vous êtes arrivé ici. Vous avez acquis tous vos biens sur terre, et, en plus, abusant de vos grandes acquisitions, vous êtes encore arrogant ! N'es-tu pas sorti nu du ventre de ta mère ? - Donnez, donnez, pour ne pas perdre vos acquisitions. Tout ce que vous donnez sur terre, vous le retournerez au ciel ; et si vous ne le donnez pas, vous le laisserez ici ; Cependant, que vous donniez ou non, vous continuerez à partir d’ici. Mais un avare qui ne veut pas donner aux pauvres son surplus trouvera toujours une excuse, même absurde, digne de reproche et dure aux oreilles des croyants. Il dit : « Si je donne à un autre, je n'en aurai pas moi-même ; ayant doté beaucoup, je serai moi-même dans le besoin, et après cela je serai obligé de chercher de l'aide pour moi-même auprès des autres : non, j'ai besoin d'avoir en abondance tout ce dont j'ai besoin, non seulement pour la nourriture et les vêtements, non seulement pour ma maison et ma famille, mais aussi pour tout événement imprévu - afin d'avoir quelque chose pour me protéger d'une personne méchante, quelque chose pour me sauver des ennuis (car quels cas n'arrivent pas dans la vie humaine !) ; je dois prendre soin de moi. de quoi dépend ma sécurité. C'est ce que vous dites, voulant protéger vos trésors ! Mais que pouvez-vous dire pour votre propre défense lorsque vous ne voulez pas pardonner au pécheur ? S'il vous est difficile de faire l'aumône aux pauvres ; au moins ne refusez pas le pardon au repentant. Qu'allez-vous perdre en faisant cela ? Je sais ce que vous perdez ; Je sais que vous détruisez ; mais cette perte est pour votre bien. Vous détruisez la colère, perdez l’indignation, chassez de votre cœur la haine envers votre prochain. Mais si tout cela reste dans votre cœur, alors où serez-vous ? Si la colère, l’indignation et l’inimitié demeurent en vous, que feront-elles de vous ? De quel mal ne serez-vous pas alors coupable ? Écoutez ce que dit l’Écriture : quiconque hait son frère est un meurtrier (1 Jean 3 :15). Alors, si mon frère pèche contre moi sept fois par jour, dois-je lui pardonner ? Désolé; Le Christ a commandé ceci, cette Vérité à laquelle vous avez chanté : guide-moi, Seigneur, sur ton chemin, et je marcherai dans ta vérité. N'ayez pas peur ; – elle ne vous trompe pas. Mais dans ce cas, dites-vous, il n’y aura pas de correction ; tous les vices resteront impunis ; et on sait qu'une personne pèche sans crainte lorsqu'elle est sûre qu'elle recevra le pardon à tout moment. Non; que la sévérité veille, que la bienveillance ne dorme pas. Pourquoi pensez-vous que vous rendez le mal pour le mal lorsque vous réprimandez un pécheur ? Dans ce cas, vous payez le bien pour le mal ; et vous auriez mal agi si vous n'aviez pas eu recours à la punition. Parfois, cependant, la punition elle-même est tempérée par la miséricorde ; il faut cependant l'utiliser. C’est une autre affaire de ne pas du tout recourir à la punition pour négligence ; et c'en est une autre de tempérer la punition par la miséricorde. Alors que la sévérité soit vigilante : adieu et punissons ensemble ! Regardez le Seigneur lui-même ; écoutez le Seigneur lui-même ; Pensez à qui nous, les pauvres, crions chaque jour : pardonnez-nous nos dettes (Matthieu 6 :12) ! Cela vous manque lorsque votre frère vous supplie sans relâche : « Pardonne-moi, je me repens devant toi ! » Et combien de fois dites-vous cela à Dieu ? Pendant quelle prière ne dites-vous pas cette pétition ? Veux-tu vraiment que Dieu te dise : " Je t'ai pardonné hier, je t'ai pardonné hier, je t'ai pardonné pendant tant de jours ; combien de temps va-t-il continuer à pardonner ? Veux-tu vraiment qu'Il te dise : " Tu viens toujours à Moi avec cette prière, tu dis toujours : pardonne-nous nos dettes ; Vous frappez toujours votre cœur, mais il ne se ramollit pas, comme le fer dur ? Mais puisque dans notre discours nous avons évoqué le châtiment, nous pouvons aussi demander : le Seigneur notre Dieu ne nous pardonne-t-il pas nos péchés lorsque nous lui crions avec foi : pardonne-nous nos dettes ? S'Il nous pardonne; alors comment est-il dit et écrit à son sujet : que le Seigneur aime et punit (Héb. 12 :6) ? Mais peut-être qu'il ne punit qu'avec des mots ? il bat tous les fils qu'il accepte. Afin que le fils pécheur ne résiste pas à la flagellation, c'est à cette fin que le Fils unique lui-même, celui sans péché, a daigné la subir. Alors punissez, chassez simplement la colère de votre cœur. Car le Seigneur lui-même, dans la parabole du débiteur qui a reçu le pardon de toute sa dette et qui n'a pas eu pitié de son serviteur, a dit : Ainsi vous traitera mon Père céleste, si vous ne laissez pas sortir de votre cœur chacun de vos frères (Matthieu 18 :35). Dieu voit le cœur, pardonne à ton frère dedans ; n'expulsez pas l'amour de là ; utiliser la sévérité de sauvegarde ; aimer et étonner; aimez et punissez ! Vos caresses sont parfois pires que la sévérité. Quand exactement ? Lorsque vous n'exposez pas les péchés, et que ces péchés détruisent celui à qui vous, en vous livrant, montrez un amour imprudent. Que ta parole soit tantôt dure, tantôt cruelle : quelle que soit la correction qui l'exige, tu dois le faire. Le péché dévaste le cœur, trouble l'intérieur, mortifie l'esprit, détruit l'âme : ayez pitié du pécheur, vaincre le péché ! Pour mieux comprendre mes paroles, imaginez, bien-aimés, l’exemple suivant. Un garçon insouciant voulait s'asseoir sur l'herbe dans laquelle se cachait un serpent. S'il s'était assis ici, il aurait certainement été blessé et serait mort. Deux personnes ont vu ça. L’un d’eux a dit au garçon : « ne reste pas assis ici » ; mais il ne l'entendit pas et se rendit à l'endroit où il était menacé de mort. Un autre a dit : "Le garçon ne veut pas nous écouter ; il faut l'attraper, le tenir, le rejeter ; il faut utiliser les coups ; faisons ce que nous pouvons - sauvons une personne !" - Mais le camarade a répondu : "laisse-le, ne le frappe pas, ne le contrarie pas et ne l'insulte pas." Laquelle de ces deux personnes est vraiment miséricordieuse ? Est-il indulgent, celui qui était prêt à permettre à une personne de mourir d'un serpent ? ou strict, qui a essayé de le sauver du danger ? – Alors vous aussi, punissez vos subordonnés avec prudence ; utiliser des mesures strictes pour corriger la morale. Soyez gentil; pardonner du fond du cœur ; qu'il n'y ait pas de place en lui pour la colère. Au début, la colère est comme une petite brindille à laquelle il ne faut pas prêter attention. D'abord, elle dérange l'œil, comme une brindille : mon œil est troublé de rage (Ps. 6, 8), puis cette brindille se nourrit de suspicion, se renforce avec le temps, et finit par devenir une grosse bûche. La colère invétérée devient haine ; et là où il y a de la haine, il y a du meurtre : quiconque hait son frère, dit l'Écriture, est un meurtrier (1 Jean 3 :15). Et pourtant, il y a des gens qui, nourrissant la haine dans leur cœur, reprochent parfois aux autres d'être en colère ! Comment! Est-ce que vous nourrissez vous-même de la haine et reprochez-vous à celui qui est en colère ? Pourquoi vois-tu la chienne qui est dans l'œil de ton frère, mais ne sens-tu pas la bûche qui est dans ton œil (Matthieu 7 :3) ? En conclusion, prions le Seigneur qu'il lui plaise de nous accorder ce qu'il commande lui-même : lâchez prise, et on vous laissera partir ; donnez, et cela vous sera donné (Luc 6 : 37,38).