Slovo v textu: Pusťte a oni vás nechají jít (Lukáš 6:37)

Toto slovo patří mezi deset učení blahoslaveného Augustina, jejichž rukopisy byly nedávno nalezeny v knihovně kláštera Cassino a byly vydány v Římě v roce 1819. Slyšeli jsme ve svatém evangeliu nejspásnější přikázání odpustit bratru, který se proti nám prohřeší. Nestačí to udělat jednou; naopak, pokaždé, když se proti nám náš bližní prohřeší, musíme mu odpustit, pokud nás o odpuštění požádá. A jestliže proti tobě zhřeší den v týdnu a obrátí se na den v týdnu a řekne: Činím pokání, nech to na něm (Lukáš 17:4). Když slyšíte, že byste měli odpouštět sedmkrát denně; pak pochopte, že to vždy znamená: sedmičkové číslo je totiž obvykle přijímáno ve smyslu univerzálnosti. V tomto smyslu se říká: Spravedlivý sedmkrát padne a znovu povstane (Přísloví 24:16); to znamená, že bez ohledu na to, kolika neštěstí je spravedlivý člověk vystaven, nikdy nezůstane bez pomoci, ale je vysvobozen ze všech svých neštěstí. Ve stejném smyslu se říká: v den sedmi dnů jsme tě chválili (Ž 119:164). Výraz: sedm dní je synonymem pro jinou pasáž Písma: Jeho chválu vnesu do svých úst (Ž 33,2). Neboť nejen tehdy Pána oslavujeme, když Mu svými rty vyslovujeme chválu, ale když mlčíme, jako bychom Ho již nechválili; naopak, všemi svými dobrými myšlenkami, všemi svými činy a sklony chválíme Toho, od něhož jsme tyto dary přijali. Víme, že apoštolové žádali, aby jim byla přidána víra (Lukáš 17:5). Mohlo se stát, že oni sami vytvořili počátky víry v sebe sama a požádali Boha, aby ji zvýšil? Ne, modlili se, aby Ten, kdo začal, sám dokončil to, co začal, jak říká Apoštol: dílo, které bylo ve vás započato, je dokončilo (Flp 1,6). A co dalšího ukazuje žalm, který jsme nedávno zpívali, milovaní: veď mě, Pane, na své cestě a já budu chodit v tvé pravdě (Ž 85,11)? David neříká: veď mě na svou cestu, ačkoli to dělá sám Pán; ale modlí se, aby ho Bůh, který ho vedl na jeho cestu, už nikdy neopustil. V důsledku toho nestačí představit pouze cestu; je také nutné jej po této cestě vést a přivést do vlasti. Takže, protože všechno dobré dostáváme od Boha; pak pokaždé, když uděláme dobrý skutek, s myšlenkou na Dárce všeho dobrého, chválíme Boha. Jestliže, zatímco vedeme ctnostný život, neustále chválíme Boha, pak dobrořečme Pánu za všech okolností a nechme Jeho chválu znít v našich ústech. "Chválíme Tě sedminásobným číslem během dne," říká Prorok, což znamená sedminásobným číslem všech dob. Pokud se tedy během týdne tvůj bratr proti tobě na jeden den prohřeší a po týdnu se obrátí a řekne: Činím pokání, nech to na něm. Nebuďte zatíženi tím, že odpustíte kajícnému bratrovi. Kdybyste sami nebyli dlužníkem, pak byste bez jakéhokoli strachu mohli být přísným trýznitelem svého bližního. Ale vy, kdo máte dlužníka, jste sami dlužníkem a dlužníkem vůči Tomu, kdo nikomu nic nedluží: podívejte se, jak se vypořádáte se svým dlužníkem, tak Bůh naloží s vámi. Poslouchej a třes se: ať se mé srdce raduje z bázně tvého jména, praví Písmo (Ž 85,11). Jste-li šťastní, když je vám uděleno odpuštění; pak se spolu třeste, když sami odmítnete odpuštění. A jak velká by měla být vaše úzkost, to ukázal Spasitel v evangelijním podobenství o služebníkovi, se kterým pán začal počítat, a zjistil, že mu dluží sto tisíc talentů: pán prý přikázal prodat jeho i jeho ženu, děti a vše, co měl, a splatit dluh (Matouš 18:25). Ale otrok se vrhl pánovi k nohám, začal ho žádat o odklad a dostalo se mu odpuštění. Když tento služebník opustil svého pána bez všech svých dluhů, dostal jeden od své pomluvy, který mu dlužil sto pokut, a já jsem to snědl rozdrcením a řekl jsem: Vrať mi, co jsi dlužen (Matouš 18:28). Hle, služebník, když přijal odpuštění, zaradoval se v srdci svém; — ale přesto se nebál jména Hospodina, svého Boha! – Spoludlužník mu řekl totéž, co řekl svému pánovi: měj se mnou trpělivost a všechno ti splatím (Mt 18,29). Ale sluha řekl: ne, dej mi to hned. Když to bylo oznámeno pánovi; pak, jak víte, vyčítal nejen tomuto otroku tvrdého srdce, ale i dluh, z něhož ho předtím osvobodil, znovu mu jej uvalil a nařídil mu zaplatit vše, co mu dal. - Ó, jaká úzkost by nás z toho měla proniknout, bratři moji, máme-li víru, nasloucháme-li evangeliu, jsme-li přesvědčeni o pravdivosti slov Páně! Bojme se; Buďme opatrní; Postarejme se o sebe; odpustíme. A co ztratíte, když odpustíte bližnímu? Nedáváš peníze, ale odpuštění; i když ani při utrácení peněz byste neměli být jako suchý strom. Prostřednictvím peněz pomáháte chudým; skrze odpuštění snímáš vinu z hříšníka: Pán vidí obojí, protože obojí odměňuje, inspiruje k obojímu těmito slovy: odpusť, a oni ti odpustí: dej a bude ti dáno (Lukáš 6:37,38). Ale ty neodpouštíš ani nedáváš těm, kdo prosí, ale živíš hněv ve svém srdci a chráníš své bohatství. Alespoň se zdržte hněvu, pokud nemůžete napravit rozdělováním bohatství. Poklady bezbožných se nepoužívají (Přísloví 10:2), - to není moje myšlenka, ale Boží. Kdo to četl, ví to. Četl jsem a říkal, věřil jsem a kázal, že poklady nespasí bezbožné. Pouze se zdají užitečné, ale ve skutečnosti nejsou. Jsou opravdu k ničemu v reálném životě? – Užitečné, ale ne dostačující; a poslední den nepomohou vůbec! Budete-li střežit poklady, nezískáte z nich žádný užitek; a pokud je zanedbáte, přinesou vám užitek. Budete spravedliví, když budete milovat pravdu: protože bez lásky k ní nemůžete mít ani pevnost, ani sebeovládání, ani čistotu, ani něhu. Ano, a můžete využít i jiných duchovních výhod, pokud k nim budete mít lásku; Bohatství využijete nejlépe, když ho nemilujete. A pokud milujete bohatství, zařiďte si pro něj alespoň skladiště v nebi. Když se bojíš, že zemře; schovejte to na nejbezpečnějším místě. Nemyslete si, že váš služebník je věrnější než Hospodin při střežení vašich pokladů. Neslyšíte, co říká: schovejte si poklad v nebi (Matouš 6:20)? Vidíte, Pán vám přikazuje, abyste poklady neztráceli, ale pouze je přenášeli na jiné místo: shromažďujte si poklady v nebi, kde zloděj nekrade a kde mol neničí; Kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce (Matouš 6:21). Ale ty schováváš své bohatství v zemi; a spolu s tím pohřbíváš své srdce do země. Co se stane s tvým srdcem ležícím v zemi? Tam to hnije, rozpadne se a promění se v prach. Smutek pozdvihni to, co miluješ; nasměrujte svou lásku tam a nemyslete si, že jednoho dne dostanete totéž, čemu nyní věříte. Dáš smrtelné, ale nesmrtelné dostaneš; Myslíte si, že je to dočasné, ale získáte něco věčného; pozemské věci vložíte, ale nebeské dostanete; nakonec rozdáte, co vám váš Pán dal, a opět za to dostanete odměnu od samotného vašeho Pána. Ale vy říkáte: Jak mohu skládat poklady v nebi? Pomocí jakých strojů tam pojedu se svým stříbrem a zlatem? Proč byste se měli starat o auta? Bez nich budete přeneseni do nebe. Chudí tě tam ponesou; dostali takovou sílu, aby snášeli strasti světa. A v tomto případě neděláte nic jiného než výměnu; tady dáváš a tam dostáváš. Přesně tak, když dáte sem, dostanete tam a budete dostávat od Toho, kterému jste dali. Jen když dáváte almužnu, nemyslete na chudé, oblečené v hadrech – pamatujte, co se říká: Protože jsi stvořil jednoho pro nejmenšího z těchto mých bratří, stvořil jsi mě (Matouš 25:40). V osobě chudého přijímá bohatý Toho, který stvořil chudé; Ten, kdo stvořil bohatého člověka, přijímá od bohatých a přijímá to, co mu sám dal. Nedáváte tedy Kristu, co je vaše, ale dáváte mu jeho vlastní majetek. Proč jste hrdí na to, že jste na zemi nasbírali velké bohatství? Vzpomeňte si, jaký jste byl, když jste sem přišel. Získali jste veškerý svůj majetek na zemi, a navíc zneužíváte svých skvělých akvizic, jste stále arogantní! Nevyšel jsi nahý z lůna své matky? - Dávejte, dávejte, abyste nepřišli o své akvizice. Cokoli dáš na zemi, vrátíš se v nebi; a když to nedáš, necháš to tady; Nicméně ať dáte nebo ne, stejně se odsud pohnete. Ale lakomec, který nechce dávat chudým ze svého přebytku, si vždy najde nějakou výmluvu, byť absurdní, hodnou výtky a tvrdou pro uši věřících. Říká: „Dám-li druhému, sám nebudu mít; když jsem obdaroval mnohé, sám budu v nouzi a poté budu nucen hledat pomoc pro sebe u druhých: ne, potřebuji mít hojnost všeho, co potřebuji, nejen na jídlo a oblečení, nejen pro svůj domov a rodinu, ale také pro jakoukoli nepředvídanou událost - abych měl něco, co bych se mohl chránit před zlem v lidském životě! se musí postarat o to, na čem závisí moje bezpečnost." To je to, co říkáte, chcete chránit své poklady! Ale co můžete říci na svou obranu, když nechcete hříšníkovi odpustit? Je-li pro vás těžké dávat almužnu chudým; alespoň neodmítej kajícímu odpuštění. Co tím ztratíte? Vím, co ztrácíš; Vím, že ničíš; ale tato ztráta je pro vaše dobro. Ničíte hněv, ztrácíte rozhořčení, vyháníte nenávist k bližnímu ze svého srdce. Ale pokud to všechno zůstane ve vašem srdci, kde pak budete? Pokud ve vás zůstane hněv, rozhořčení a nepřátelství, co o vás učiní? Jakého zla nebudete potom viníkem? Poslouchejte, co říká Písmo: Každý, kdo nenávidí svého bratra, je vrah (1 Jan 3:15). Takže, když se proti mně můj bratr prohřeší sedmkrát denně, mám mu odpustit? Promiň; Kristus přikázal toto, ta Pravda, které jsi zpíval, přikázala: veď mě, Pane, na své cestě a já budu chodit ve tvé pravdě. Nebojte se; – ona vás neklame. Ale v tomto případě, říkáte, nebude žádná náprava; všechny neřesti zůstanou nepotrestány; a je známo, že člověk neohroženě hřeší, když si je jist, že se mu kdykoli dostane odpuštění. Žádný; ať přísnost bdí, dobrotivost nespí. Proč si myslíš, že odplácíš zlem za zlo, když napomínáš hříšníka? V tomto případě platíte dobro za zlo; a jednal bys špatně, kdybys nepoužil trest. Někdy je však trest sám zmírněn milosrdenstvím; musí se však použít. Jiná věc je nepoužít trest z nedbalosti vůbec; a něco jiného je mírnit trest milosrdenstvím. Přísnost tedy buďte bdělí: sbohem a trestejte společně! Podívejte se na samotného Pána; poslouchej samotného Pána; Přemýšlejte o tom, ke komu my, chudí, každý den voláme: odpusť nám naše dluhy (Matouš 6:12)! Chybí ti, když tě tvůj bratr neúnavně prosí: "Odpusť mi, lituji před tebou!" A kolikrát to říkáš Bohu? Při jaké modlitbě neproneseš tuto prosbu? Opravdu chceš, aby ti Bůh řekl: "Odpustil jsem ti včera, odpustil jsem ti den předtím, odpustil jsem ti tolik dní; Jak dlouho to bude ještě odpouštět? Opravdu chceš, aby ti řekl: "Vždy ke mně přicházíš s touto modlitbou, vždy říkáš: odpusť nám naše dluhy; Vždycky se biješ do srdce, ale ono jako tvrdé železo nezměkne?" Ale protože jsme ve své řeči zmínili trest, můžeme se také zeptat: neodpouští nám Pán, náš Bůh, naše hříchy, když k němu s vírou voláme: odpusť nám naše dluhy? Pokud nám odpustí; jak se tedy o něm říká a píše: koho Pán miluje a trestá (Židům 12:6)? Ale možná trestá jen slovy? bije každého syna, kterého přijme. Aby se hříšný syn nebránil snášet bičování, rozhodl se ho za tímto účelem podstoupit sám Jednorozený, bezhříšný. Tak trestejte, jen vyžeňte hněv ze svého srdce. Neboť sám Pán v podobenství o dlužníkovi, který přijal odpuštění všech svých dluhů a neslitoval se nad svým přisluhovačem, řekl: Tak to udělá můj nebeský Otec vám, když nenecháte každého ze svých bratrů odejít ze svého srdce (Matouš 18:35). Bůh vidí srdce, odpusť v něm svému bratru; nevyháněj odtud lásku; použijte úspornou závažnost; milovat a ohromit; milovat a trestat! Vaše laskání je někdy horší než přísnost. kdy přesně? Když hříchy neodhalíte a tyto hříchy zničí toho, komu tím, že se oddáváte, projevujete bezohlednou lásku. Ať je vaše slovo někdy kruté, někdy kruté: cokoliv oprava vyžaduje, tak to musíte udělat. Hřích ničí srdce, ruší nitro, umrtvuje mysl, ničí duši: smiluj se nad hříšníkem, poraz hřích! Abyste mým slovům porozuměli jasněji, představte si, milovaní, následující příklad. Jeden neopatrný chlapec si chtěl sednout do trávy, ve které se skrýval had. Kdyby tu seděl, jistě by byl zraněn a zemřel. Viděli to dva lidé. Jeden z nich řekl chlapci: „Neseď tady“; ale on ho neslyšel a odešel na místo, kde mu hrozila smrt. Další řekl: "Ten chlapec nás nechce poslouchat; musíte to chytit, držet, odmítat; je třeba používat rány; udělejme, co můžeme - zachraňte člověka!" - Ale soudruh odpověděl: "Nechte ho, nebijte ho, nerozčilujte ho a neurážejte ho." Kdo z těchto dvou lidí je skutečně milosrdný? Je shovívavý, kdo byl připraven nechat člověka zemřít na hada? nebo přísný, kdo se ho snažil zachránit před nebezpečím? – I vy tedy trestejte své podřízené s rozvahou; používat přísná opatření k nápravě morálky. Buďte laskaví; odpustit ze srdce; ať v něm není místo pro hněv. Na začátku je hněv jako malá větvička, které byste neměli věnovat žádnou pozornost. Zpočátku to ruší oko jako proutek: moje oko se trápí vztekem (Ž 6,8), a pak se tento proutek živí podezřením, časem zesílí a nakonec se stane velkým polenem. Z neodbytného hněvu se stává nenávist; a kde je nenávist, tam je vražda: každý, kdo nenávidí svého bratra, říká Písmo, je vrah (1 Jan 3:15). A přece jsou lidé, kteří s nenávistí ve svém srdci občas druhým vyčítají, že se zlobí! Jak! Vy sám v sobě chováte nenávist a vyčítáte tomu naštvanému? Proč vidíš děvku, která je v oku svého bratra, ale necítíš trám, který je v oku tvém (Matouš 7:3)? Na závěr se modleme k Pánu, aby nám dal zalíbení v tom, co nám sám přikazuje: pusť a oni tě nechají jít; dejte a bude vám dáno (Lukáš 6:37,38).