كلمة في النص: أطلق فيطلقونك (لوقا 6: 37)

هذه الكلمة هي من بين تعاليم الطوباوي أغسطينوس العشرة، التي وجدت مخطوطاتها مؤخرًا في مكتبة دير كاسينو، ونشرت في روما عام 1819. لقد سمعنا في الإنجيل المقدس الوصية الأكثر خلاصًا، وهي أن نغفر للأخ الذي أخطأ إلينا. لا يكفي أن تفعل ذلك مرة واحدة؛ على العكس من ذلك، في كل مرة يخطئ فيها قريبنا إلينا، يجب علينا أن نغفر له إذا طلب منا المغفرة. وإن أخطأ إليك في يوم من أيام الأسبوع، ثم رجع في يوم من أيام الأسبوع قائلاً: أنا تائب، فاترك له (لوقا 17: 4). وماذا يُظهر المزمور الذي رددناه مؤخرًا أيها الأحباء: أرشدني يا رب في طريقك فأسير في حقك (مزمور 85: 11)؟ داود لا يقول: اهدني إلى طريقك، مع أن الرب نفسه يفعل هذا؛ لكنه يصلي لكي لا يتركه الله أبدًا، بعد أن قاده في طريقه. وبالتالي، لا يكفي تقديم المسار فقط؛ ومن الضروري أيضًا إرشاده على هذا الطريق وإعادته إلى الوطن. فإذ كل خير نناله من الله. ثم في كل مرة نقوم بعمل صالح، بفكر واهب كل الخير، نحمد الله. إذا كنا، بينما نعيش حياة فاضلة، نسبح الله باستمرار، فلنبارك الرب في كل وقت، وليكن تسبيحه في أفواهنا. ""نحمدك في النهار عدد سبعة أمثالها"" يقول النبي يعني بالسبعة في كل وقت." هذا العبد، إذ ترك سيده بريئًا من كل ديونه، أخذ واحدة من افترائه الذي كان مدينًا له بمئة غرامة، فأكلتها سحقًا قائلًا: رد لي ما عليك (متى 18: 28). هوذا العبد إذ نال المغفرة ابتهج في قلبه. - ومع ذلك لم يخاف اسم الرب إلهه! - فقال له مديون مثل ما قال لسيده: تمهل علي فأوفيك كل شيء (متى 18: 29). لكن الخادم قال: لا، أعطني إياه الآن. فلما أُعلن ذلك للسيد؛ إذن، كما تعلمون، لم يوبخ هذا العبد القاسي فحسب، بل أيضًا الدين الذي سبق أن حرره منه، وفرضه عليه مرة أخرى، وأمره بدفع كل ما أعطاه إياه. - آه، أي خوف يجب أن يتسلل إلينا، أيها الإخوة، إذا كان لدينا الإيمان، إذا استمعنا للإنجيل، إذا كنا مقتنعين بحقيقة كلام الرب! دعونا نخاف. لنكن حذرين؛ دعونا نعتني بأنفسنا؛ سوف نغفر. سوف تصبح بارًا عندما تحب الحق: لأنه بدون محبته، لن يكون لديك ثبات، ولا ضبط نفس، ولا نقاوة، ولا حنان. نعم، ويمكنك الاستفادة من الفوائد الروحية الأخرى، فقط إذا كنت تحبها؛ سوف تستفيد من الثروة على أفضل وجه عندما لا تحبها. وإذا كنت تحب الثروة، فعلى الأقل اجعل لها مخزناً في الجنة. عندما تخاف أن تموت؛ إخفائه في المكان الأكثر أمانا. ولا تظن أن عبدك أكثر أمانة من الرب في حفظ كنوزك. ألا تسمعون ما يقول: أخفوا لكم كنزًا في السماء (متى 6: 20)؟ كما ترى، يأمرك الرب ألا تفقد الكنوز، بل تنقلها فقط إلى مكان آخر: اكنز لنفسك كنوزًا في السماء، حيث لا يسرق السارق وحيث لا يفسد العث؛ حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا (متى 6: 21). لكنك تخفي ثروتك في الأرض. ومعه تدفن قلبك في الأرض. ماذا سيحدث لقلبك الملقى على الأرض؟ سوف تتعفن هناك وتتحلل وتتحول إلى غبار. أنت تدمر الغضب، وتفقد السخط، وتطرد كراهية زميلك من قلبك. ولكن إذا بقي كل هذا في قلبك فأين ستكون؟ إذا بقي فيك الغضب والسخط والعداوة فماذا سيفعلون بك؟ ما هو الشر الذي لن تكون الجاني بعد ذلك؟ استمع إلى ما يقوله الكتاب: كل من يبغض أخاه فهو قاتل (1يوحنا 3: 15). فهل إذا أخطأ إلي أخي في اليوم سبع مرات فهل أغفر له؟ آسف؛ هذا ما أوصى به المسيح، هذا الحق الذي رنمت له أوصى: أهدني يا رب في طريقك فأسير في حقك. لا تخف؛ – إنها لا تخدعك. ولكن في هذه الحالة، كما تقول، لن يكون هناك تصحيح؛ كل الرذائل ستبقى بلا عقاب. ومعلوم أن الإنسان يذنب بلا خوف عندما يكون على يقين بأنه سينال المغفرة في أي وقت. لا؛ لتستيقظ الشدة، ولا تنام الإحسان. لماذا تظن أنك تجازي الشر بالشر عندما تنصح الخاطئ؟ في هذه الحالة تُجازي الخير بالشر؛ وكنت قد تصرفت بشكل سيئ إذا لم تستخدم العقاب. ولكن في بعض الأحيان، يتم تخفيف العقوبة نفسها بالرحمة؛ ومع ذلك، يجب استخدامه. إنها مسألة أخرى عدم استخدام العقوبة بسبب الإهمال على الإطلاق؛ وتلطيف العقوبة بالرحمة أمر آخر تمامًا. فلتكن الشدة يقظة: وداعًا وعقابًا معًا! أنظر إلى الرب نفسه. استمع للرب نفسه. فكر في من نصرخ إليه نحن الفقراء كل يوم: اغفر لنا ديوننا (متى 6: 12)! يفتقدك عندما يتوسل إليك أخوك بلا هوادة: "سامحني، أنا تائب أمامك!" وكم مرة تخبر الله بهذا؟ في أي صلاة لا تقول هذا الالتماس؟ هل تريد حقًا أن يقول لك الله: "لقد سامحتك بالأمس، لقد سامحتك بالأمس، لقد سامحتك لعدة أيام؛ إلى متى ستستمر في المغفرة؟ هل تريده حقًا أن يقول لك: "أنت تأتي إلي دائمًا بهذه الصلاة، وتقول دائمًا: اغفر لنا ديوننا؛ إنك تضرب قلبك دائمًا، لكنه مثل الحديد الصلب لا يلين؟ ولكن بما أننا ذكرنا العقاب في حديثنا، فيمكننا أيضًا أن نسأل: ألا يغفر لنا الرب إلهنا خطايانا عندما نصرخ إليه بإيمان: اغفر لنا ديوننا؟ إذا غفر لنا؛ فكيف يقال ويكتب عنه: الذي يحبه الرب ويعاقبه (عب 12: 6)؟ لكن ربما يعاقب بالكلمات فقط؟ يضرب كل ابن يقبله. لكي لا يقاوم الابن الخاطئ احتمال الجلد، لهذا الغرض تنازل الابن الوحيد نفسه، الذي بلا خطية، أن يتحمله. لذا عاقب، فقط أخرج الغضب من قلبك. لأن الرب نفسه قال في مثل المدين الذي نال الغفران من كل ديونه ولم يرحم تابعه: هكذا يفعل بكم أبي السماوي إن لم تطلقوا كل واحد من إخوتكم من قلوبكم (متى 18: 35). إن الله يرى القلب، فاغفر لأخيك فيه؛ لا تطرد الحب من هناك. استخدام شدة الادخار. الحب والدهشة. الحب والمعاقبة! مداعباتك أحيانًا تكون أسوأ من الشدة. متى بالضبط؟ عندما لا تكشف الخطايا، وهذه الخطايا تدمر الشخص الذي تظهر له، من خلال الانغماس، حبًا متهورًا. اجعل كلامك قاسيًا أحيانًا، وقاسيًا أحيانًا: مهما كان التصحيح الذي يتطلبه الأمر، فيجب عليك أن تفعله. الخطية تدمر القلب، وتزعج الداخل، وتميت العقل، وتدمر الروح: أشفق على الخاطئ، اهزم الخطيئة! ولتفهم كلامي بشكل أوضح تخيل عزيزي المثال التالي. أراد أحد الصبية المهملين الجلوس على العشب الذي كان يختبئ فيه ثعبان. لو جلس هنا لكان قد أصيب ومات بالتأكيد. رأى شخصان هذا. قال أحدهم للصبي: «لا تجلس هنا»؛ لكنه لم يسمعه، وذهب إلى المكان الذي هُدد فيه بالقتل. وقال آخر: "الصبي لا يريد أن يستمع إلينا؛ عليك أن تمسكه، تمسكه، ترفضه؛ من الضروري استخدام الضربات؛ دعونا نفعل ما في وسعنا - إنقاذ شخص!" - لكن الرفيق أجاب: «اتركه، ولا تضربه، ولا تغضبه، ولا تهينه». فأي هذين الشخصين هو الرحيم حقاً؟ فهل يتساهل من كان على استعداد ليسمح للإنسان أن يموت بسبب ثعبان؟ أم صارم من حاول إنقاذه من الخطر؟ - إذن أنت أيضًا تعاقب مرؤوسيك بحكمة؛ استخدام تدابير صارمة لتصحيح الأخلاق. كن لطيفا؛ اغفر من القلب. فلا يكون للغضب فيه مكان. في البداية، يكون الغضب بمثابة غصن صغير لا يجب أن تنتبه إليه. في البداية يزعج العين مثل الغصن: تضطرب عيني بالغضب (مز 6: 8)، وبعد ذلك يتغذى هذا الغصن على الشك، ويقوى بمرور الوقت، ويصير أخيرًا جذعًا كبيرًا. الغضب المتأصل يتحول إلى كراهية. وحيث تكون البغضة يكون القتل: كل من يبغض أخاه، كما يقول الكتاب، فهو قاتل (1يوحنا 3: 15). ومع ذلك، هناك أشخاص يحملون الكراهية في قلوبهم، وأحيانًا يوبخون الآخرين على غضبهم! كيف! هل أنت نفسك تحمل الكراهية وتلوم الغاضب؟ لماذا ترى العاهرة التي في عين أخيك وأما الخشبة التي في عينك فلا تشعر بها (متى 7: 3)؟