Реч изговорена у Картагини, за трпезом светог Кипријана

Предложена Реч је међу недавно откривених десет учења светог Августина. Књига која садржи ова учења штампана је у Риму 1819. године и посвећена је папи Пију ВИИ. Рукописе ових учења пронашао је монах Октавије Фраја у библиотеци која припада манастиру Касино. Обратите пажњу на предложено читање из Апостолског писма. Браћо, вели Апостол, ако човек падне у какав грех, ви духовни га исправљајте у духу кротости. Али пази на себе, да не паднеш у искушење. Носите бремена један другог и тако испуните закон Христов. Јер ко мисли да је нешто када је ништа, вара се. Нека свако искуша свој рад, и тако ће имати похвалу само у себи, а не у другом. Јер свако ће носити свој терет. Ко је упућен у реч нека све добро подели са својим ментором. Немојте се заваравати. Не можете преварити Бога. Шта човек посеје, то ће и пожњети. Ко сеје у своје тело, пожњеће трулеж у свом телу; а ко сеје у Дух, пожњеће живот вечни у Духу. Немојмо се уморити у чињењу добра; јер ћемо у своје време пожњети, ако не одустанемо. Дакле, док има времена, чинимо добро свима, а посебно онима који су своји у вери (Гал. 6, 1-10). До сада сам понављао читање из Павловљеве посланице; до сада сам вам био само читалац. Али, браћо моја, ако сте разумели читање, каква је потреба за тумачењем? - Сада, слушали смо и разумели речи Апостола; Испунимо их и живимо по њима. А зашто да ти оптерећујем памћење? – Задржи у њему оно што читаш и размишљаш о томе. Зар се нико од вас не брине због сумње, као што треба да разумете речи апостола: носите бремена једни другима, а мало даље: свако ће носити своје бреме? Јер, ако сте само обратили пажњу на ово, онда се већ у мислима питате: како да носимо бреме једни других када свако носи свој терет? – Признајем, питање је вредно решавања. Говори, и отвориће ти се (Мт. 7, 7): притискајте пажњом, притискајте усрдношћу, притискајте молитвом за нас, да бисмо вам рекли нешто достојно вашег слушања. Оваквим притиском помоћи ћете нам и овај проблем ће ускоро бити решен. О, кад би само, чим се то решило, свако могао исто тако успешно да испуни оно што умом схвати! Ми носимо бреме једни другима, у односу на терет наше слабости; у разматрању побожности свако ће сносити свој терет. Шта ово значи? Сви смо ми људи, и зато што смо људи, слаби смо, а можемо ли без греха? С тим у вези, носимо терет једни других. Јер ако примиш увреду од брата свога који ти је сагрешио, а он од тебе; онда сте занемарени једни према другима и заиста тешко грешите. Ако има нешто што он не може да поднесе, онда ћете ви то поднети, а оно што не можете поднети, онда ће он то поднети: тада носите бремена једни другима; и пошто носите бремена једно другом, испуњавате најсветији закон љубави. Јер овај закон је закон Христов; закон Христов је закон љубави. Христос је дошао на свет јер нас је волео; и не зато што нас је волео да би у нама било нешто достојно Његове љубави, него нас је учинио достојним љубави тиме што нас је волео. Јесте ли чули шта значи: носите бремена једни другима и тако испуните закон Христов. Шта то значи: свако ће носити свој терет? - Свако ће дати рачун за свој грех; нико неће дати рачун за туђи грех. Свако има своју кривицу; за своју кривицу и одговараће пред Богом. Иако су пастири одговорни за стада Христова, они су такође одговорни за свој грех ако занемаре Христова стада. Дакле, браћо, и ако човек падне у какав грех, ви духовни – ко год да сте, само духовни – исправљајте га духом кротости. Било да некога прекореш, воли га у себи; да ли опомињете, милујете, корите, претите, волите и радите шта хоћете. Отац не мрзи свог сина, међутим, отац, ако је потребно, кажњава сина и наноси му тугу да би сачувао његово благостање. То је оно што значи деловати у духу кротости. Јер ако човек упадне у какав грех, а ти кажеш: „Мене се то не тиче“; онда те питам: зашто се то тебе не тиче? - Одговорићете ми: јер ће свако носити свој терет; На ово ћу вам рећи: заиста сте добровољно слушали и разумели шта значе речи: носите бремена једни другима. - Дакле, ако човек упадне у какав грех; онда га ти духовни исправљај у духу кротости. Наравно, он ће сам одговарати за свој грех, јер ће свако носити свој терет: али ако занемариш његову грешну рану, мораћеш тешко да одговараш за грех свог немара. И зато, ако не носите бремена једни других; тада ћеш за своју кривицу дати тежак одговор по речима: свако ће сносити свој терет. Покушајте да носите бреме једни другима, и Бог ће вас поштедети када свако носи свој терет. Јер ако неко падне у извесни грех, а ти понесеш ово бреме, да у духу кротости исправиш грешника: онда, прочитавши на месту где је речено: свако ће носити своје бреме, ти ћеш са чистом савешћу рећи Богу: опрости нам дугове наше. Запамтите, браћо, шта значе речи: ако човек падне у какав грех; Немојте занемарити и ову реч: човек. Јер је Апостол могао рећи: ако ко падне, или сваки који падне; али је уместо ових речи употребио реч: човек. И веома је тешко човеку да не упадне у какав грех; јер шта је човек? Али они духовни, које је Апостол подстицао да кротко исправе човека који је пао у грех, можда су у својим срцима рекли: носимо бремена оних који падају у грех, јер ми сами немамо ништа у себи што би они могли да понесу. Стога, следећим речима (пази их, јер и ти не треба да будеш немаран): гледајте, пазите на себе, да и ви не будете у искушењу, опомиње Апостол духовне, да се не горде и не охоле. Истина је да истински духовни неће бити узвишени; а ако су арогантни, онда, бојим се, није ли то зато што су постали плотски; међутим, духовни мора пазити на себе како не би пао у искушење. Јер да ли више није човек зато што је духован? Да ли заиста зато што је духован нема више распадљивог тела, које оптерећује душу (Муд. 9,15)? Да ли је заиста зато што је духован већ окончао овај живот, који није ништа друго до искушење за човека на земљи (Јов 7:1)? - Тако му је добро речено, баш добро: чувај се, да и ти не будеш у искушењу. - И чим им је Апостол понудио, то јест духовну, такву опомену, одмах је додао ову општу мисао: носите бремена један другог и тако испуните закон Христов. Шта то значи: једно друго? Телесни човек мора да носи терет другог телесног човека; а духовно мора да носи бреме другог духовног: носите бремена једног другог. Не будите непажљиви према гресима једни других: прекорите свакога од вас који има смелост (1. Кор. 7:4); опомињу оне који немају смелости да укоравају; а ако још треба, моли се, тражи да неко не згреши. Али нисам ли те понизио рекавши: питај? Зато слушајте Апостола: са великим успехом, вели, и молимо се да не добијете напрасно благодат Божију (2. Кор. 6, 1). Ако лекар нађе снагу у болеснику, он се с њим строго лечи; ако у њему не нађе снаге, и боји се да болесник не умре од строгог лечења, онда га наговара и моли да послуша његов савет, да следи његова упутства, и да не очајава у свом животу. Дакле, јасно је да је Апостол рекао ове речи: носите бремена једни друге, пратећи речи: чувајте се, да и ви не будете у искушењу, речено зато што је желео да у њима научи духовном, да не би превише сањао о себи, да не би помислио да нема бремена које други треба да носи. Послушајте Апостола даље: овде он опет упућује своју реч против сујете, гордости и надмености: ко себе сматра нечим када је ништа: тај се вара. Немогуће је рећи боље од овога: вара се. Не треба све кривити ђаволу; човек је понекад свој ђаво. Јер зашто да се бојимо ђавола? Наравно, да вас не заведе. Дакле, зар не постајеш сам свој ђаво када превариш себе? - Шта онда? – Нека свако искуша свој рад, и тако ће имати похвалу само у себи, а не у другом. Ако учиниш неко добро дело, а чиниш га зато што ти је драго да чујеш похвалу од другог за то, а ако те други не би похвалио, отишао би да чиниш добро дело, а да за њега не би чуо похвале: онда у овом случају имаш похвалу у другом, а не у себи. Кад те други хвали, ти то чиниш; а ако се деси да ни твоје добро дело не прија човеку, па макар оном глупом, ти то не чини. Зар не видите колико људи хвали људе који троше своје богатство на комичаре и који ништа не дају сиротињи? Да ли је могуће да оно што ти људи раде треба сматрати добрим јер их хвале? - Пробуди се! Грешник хвали у пожудама своје душе (Псалам 9:24). „Сви се слажете са овим јер познајете Свето писмо, из којег сведочимо. Нека ово чују и они који то не знају. Свето Писмо објављује: јер грешник треба хвалити у пожудама своје душе, а ко вређа благосиља. Ако хвалимо, грешимо у пожудама своје душе, и благосиљамо оне који вређају; онда тражите сада своје хвалиоце. Муче ли вас зле пожуде? Свакодневно се упуштајте у зло да бисте задовољили своје пожуде, и тражите похвалу за себе. Верујте ми, наћи ћете само ласкавце и преваранте. Као преваранти и ласкавци? - Објаснићу своје речи. Ласкавци су они који знају да радите нешто лоше, а ипак вас хвале; а они који те хвале за лоше дело јер га сматрају добрим нису ласкавци, пошто хвале од срца, него су преваранти, пошто те својим сталним одобравањем твојих лоших поступака варају и не дају ти да сабереш мисли. Јер се препуштате празним сновима, сматрајте да је посао добар, расипати имање, упропастити кућу, оставити децу голу. Похвала те љути; трчиш, аплаудираш, примаш знаке наклоности, стављаш их на своје усне, градиш своју кућу до земље и скупљаш ветар. „Зашто су, питате, то моји преваранти који ме од срца хвале? - Зато што су они ваши преваранти, јер су раније, грешком, били преваранти сами себе. А ко вара себе, зар не може и вас увести у обману? Тако да хвалимо грешника у пожудама наших душа, и благосиљајмо онога који саблазни. Чувај се такве похвале – бежи од таквог благослова; а притом чинити добро. Али ти кажеш: тај и тај ме неће волети ако урадим ово: не труди се да му угодиш, него угоди Богу. Јер ако он тебе не воли, него угађа Богу; тада ћеш имати похвалу у себи а не у другима. Али зли људи грде добре, а мирољубиви клеветају оне који презиру свет, обешчашћују их, тражећи чиме да их замере; Чим чују нешто лоше о њима, одмах поверују; Ако чују нешто добро, не желе да верују: и због тога ти је срце толико узнемирено да напушташ своје добро дело, јер не налазиш никога ко би те хвалио, ласкао или преварио. Није ли вам довољно сведочанство ваше савести? Зашто се мучиш у светињи срца свога, пред очима Божијим? - Реци ми, молим те, зашто те је срамота? - Зато што говоре много лошег о мени. Да ли тако одговарате? Истина је да се не бисте збунили на лађи свог срца да Христос није спавао на њој. Чуо си речи јеванђелског читања: и гле, кукавица велика беше у мору, као лађа прекривена таласима (Мт. 8, 24); од чега? Јер Христос је већи. Спава ли Христос у твом срцу у оно време када заборавиш своју веру? Вера Христова у твом срцу је иста као Христос на том броду. Чујеш прекоре, бринеш се, стидиш се: ово је знак да Христос спава. Узбуркајте Христа, узбуркајте своју веру. Знаш шта треба да урадиш у својој пометњи: пробуди веру своју, тада ће Христос устати из сна и рећи ти: „Зар те је срамота срамота? Али нисам ли ја први то поднео за тебе?“ – Ово вам Христос каже; то ти твоја вера говори. Слушајте њену емисију. Да ли сте заиста заборавили (као да вам је то говорила) да је Христос страдао за нас (1. Петрова 2,21)? А пре него што сте покушали, да ли сте трпели замерке? Он изгони демоне, а они Му рекоше: демони су имаши (Јн. 8,48). Пророк је за Њега рекао: руга оних који те руже на мене нападају (Псалам 68,10). „Тако узбуркајте Христа“, и Он ће вам рећи у срцу твоме: кад те руже, и осуђују, и свако зло говоре против тебе, лажеш, мене ради; Радујте се и веселите се, јер је велика награда ваша на небесима (Матеј 5:11-12). Верујте ономе што је речено и биће велики мир у вашем срцу. „Ко себе сматра нечим када је ништа, вара се. Нека свако искуша свој рад, и тако ће имати похвалу само у себи, а не у другом. Да ли те други хвали или криви; имаш хвалу у себи, јер је твоја слава Бог, који пребива у твојој савести. Тада ћеш бити као мудре девојке које су са собом донеле уље у судовима (Мт. 25, 4), да не би имале хвалу у другима, него у себи. Јер они који нису са собом донели уље, трпели су сиромаштво од себе; Њихове светиљке почеше да се гасе, и они рекоше: дај нам од свог уља (ст. 8). Шта значи: дај нам мало свог уља, ако не да хвалиш наше поступке, пошто нам сведочанство наше савести није довољно? Оно што је изгледало мрачно у читању из Апостолске посланице, објаснио сам како ме је Господ просветлио. Остало је јасно и не захтева објашњење, већ извршење. Али да бисмо испунили оно што смо чули, обратимо се у молитви Њему, без чије помоћи не можемо учинити ништа добро; јер је Он сам рекао својим ученицима: без Мене не можете учинити ништа (Јн. 15, 5). Једна картагињанска црква, подигнута на самом месту где је свети Кипријан пострадао и примио мученички венац, звала се Трпеза Кипријанова. Види август. опер. том. В, стр. 871. Антуерпиае, 1700.