Fjala e thënë në Kartagjenë, në tryezën e Shën Qiprianit

Fjala e propozuar është ndër dhjetë mësimet e zbuluara së fundmi të Shën Agustinit. Libri që përmban këto mësime u shtyp në Romë në 1819 dhe i kushtohet Papës Piu VII. Dorëshkrimet e këtyre mësimeve u gjetën nga Murgu Octavius ​​Fraia në Bibliotekën që i përket Manastirit të Cassino. Deri më tani e kam përsëritur leximin nga letra e Pavlovit; deri tani kam qenë vetëm një lexues për ju. Por, vëllezërit e mi, nëse e keni kuptuar leximin, çfarë nevoje ka për interpretim? - Tani, ne kemi dëgjuar dhe kuptuar fjalët e Apostullit; Le t'i përmbushim ato dhe të jetojmë sipas tyre. Dhe pse duhet të ngarkoj kujtesën tuaj? – Mbani në të atë që lexoni dhe mendoni për të. A nuk shqetësohet ndonjëri prej jush për dyshimin, siç duhet të kuptoni fjalët e të Dërguarit: mbani barrën e njëri-tjetrit dhe pak më tej: secili do të mbajë barrën e vet? Sepse, nëse i keni kushtuar vëmendje vetëm kësaj, atëherë tashmë po pyesni mendërisht: si mund t'i mbajmë barrat e njëri-tjetrit kur secili mban barrën e tij? – E pranoj, pyetja ia vlen të zgjidhet. Flisni dhe do t'ju hapet (Mat. 7:7): shtypni me vëmendje, shtypni me zell, shtypni me lutje për ne, që të mund t'ju themi diçka që meriton të dëgjoni. Duke shtyrë kështu do të na ndihmoni dhe kjo çështje do të zgjidhet së shpejti. Oh, sikur vetëm, sapo të zgjidhej, të gjithë mund të përmbushnin me po aq sukses atë që kupton me mendjen e tyre! Ne mbajmë barrën e njëri-tjetrit, në raport me barrën e dobësisë sonë; në konsiderimin e devotshmërisë, secili do të mbajë barrën e tij. Çfarë do të thotë kjo? Ne jemi të gjithë njerëz, dhe ngaqë jemi njerëz, jemi të dobët dhe a mund të jemi pa mëkat? Në këtë drejtim, ne mbajmë barrën e njëri-tjetrit. Sepse, nëse pranoni një fyerje nga vëllai juaj që ka mëkatuar kundër jush dhe ai nga ju; atëherë ju jeni neglizhues ndaj njëri-tjetrit dhe jeni vërtet duke mëkatuar rëndë. Nëse ka diçka që ai nuk mund ta përballojë, atëherë do ta përballoni, e atë që nuk mund ta përballoni, atëherë ai do ta mbajë: atëherë mbani barrën e njëri-tjetrit; dhe duke qenë se mbani barrët e njëri-tjetrit, ju përmbushni ligjin më të shenjtë të dashurisë. Sepse ky ligj është ligji i Krishtit; ligji i Krishtit është ligji i dashurisë. Krishti erdhi në botë sepse na deshi; dhe jo sepse Ai na deshi që të mund të kishte diçka të denjë për dashurinë e Tij tek ne, por Ai na bëri të denjë për dashuri me faktin se Ai na deshi. A e keni dëgjuar se çfarë do të thotë: mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit. Çfarë do të thotë: secili do të mbajë barrën e tij? - Të gjithë do të japin llogari për mëkatin e tyre; askush nuk do të japë llogari për mëkatin e dikujt tjetër. Secili ka fajin e vet; për fajin e tij dhe do t'i përgjigjet Zotit. Megjithëse barinjtë janë përgjegjës për kopetë e Krishtit, ata janë gjithashtu përgjegjës për mëkatin e tyre nëse i lënë pas dore kopetë e Krishtit. Pra, vëllezër, edhe nëse njeriu bie në ndonjë mëkat, ju që jeni shpirtëror - kushdo që jeni, vetëm shpirtëror - korrigjoni me frymën e butësisë. Nëse qorton dikë, duaje atë përbrenda; nëse ju këshilloni, përkëdhelni, qortoni, kërcënoni, doni dhe bëni atë që dëshironi. Babai nuk e urren djalin e tij, megjithatë, babai, nëse është e nevojshme, e ndëshkon djalin dhe i shkakton hidhërim për të ruajtur mirëqenien e tij. Kjo është ajo që do të thotë të veprosh me një frymë butësie. Sepse nëse dikush bie në një lloj mëkati dhe ju thoni: "Kjo nuk më përket mua"; atëherë unë ju pyes: pse nuk ju shqetëson kjo? Por ata shpirtërorë, të cilët Apostulli i nxiti të korrigjojnë me përulësi një person që kishte rënë në mëkat, ndoshta thoshin në zemrat e tyre: le të mbajmë barrën e atyre që bien në mëkat, sepse ne vetë nuk kemi asgjë në vetvete që ata të mund të përballonin. Prandaj, me fjalët e mëposhtme (i kushtoni vëmendje, sepse edhe ju nuk duhet të jeni të shkujdesur): shikoni, ruani veten, që të mos tundoheni edhe ju, i paralajmëron i Dërguari shpirtërorët, që të mos krenohen dhe të mos krenohen. Është e vërtetë që shpirtërorja e vërtetë nuk do të lartësohet; dhe nëse janë mendjemëdhenj, atëherë, kam frikë, a nuk është se janë bërë mishorë; megjithatë shpirtërori duhet të kujdeset për veten e tij që të mos bjerë në tundim. Sepse, a është me të vërtetë sepse ai është shpirtëror që ai nuk është më burrë? A është me të vërtetë për shkak se ai është shpirtëror që ai nuk ka më një trup të prishur, i cili rëndon shpirtin (Wis. 9:15)? A është me të vërtetë sepse ai është shpirtëror që ai tashmë i ka dhënë fund kësaj jete, e cila nuk është gjë tjetër veçse një tundim për njeriun në tokë (Jobi 7:1)? - Pra, i tha mirë, shumë mirë: kujdesu për veten të mos tundohesh edhe ti. - Dhe sapo Apostulli u dha atyre, pra shpirtërores, një këshillë të tillë, ai shtoi menjëherë këtë mendim të përgjithshëm: mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit. Çfarë do të thotë: njëri-tjetrin? Njeriu mishor duhet të mbajë barrën e një njeriu tjetër mishor; dhe shpirtërorja duhet të mbajë barrën e tjetrit shpirtëror: të mbajë barrën e njëri-tjetrit. Mos jini të pavëmendshëm ndaj mëkateve të njëri-tjetrit: qortoni cilindo prej jush që ka guxim (1 Kor. 7:4); nxisni ata që nuk kanë guximin të qortojnë; dhe nëse është ende e nevojshme, lutuni, kërkoni që dikush të mos mëkatojë. Por a nuk ju poshtërova duke thënë: pyet? Prandaj dëgjoni Apostullin: me sukses të madh, thotë ai, dhe ne lutemi që të mos e merrni më kot hirin e Perëndisë (2 Kor. 6:1). Nëse një mjek gjen forcë tek një pacient, ai e trajton atë në mënyrë rigoroze; nëse nuk gjen forcë tek ai, dhe ka frikë se i sëmuri nuk do të vdesë nga trajtimi i rreptë, atëherë ai e bind dhe e lut atë që t'i dëgjojë këshillat e tij, t'i zbatojë udhëzimet e tij dhe të mos dëshpërohet në jetën e tij. Pra, është e qartë se i Dërguari tha këto fjalë: mbani barrët e njëri-tjetrit, duke ndjekur fjalët: mbajeni veten, që të mos tundoheni edhe ju, e thënë sepse donte të mësonte shpirtëroren në to, që të mos ëndërronte shumë për veten e tij, që të mos mendojë se nuk ka një barrë që duhet të mbajë tjetri. Dëgjojeni të Dërguarin më tej: këtu ai përsëri e drejton fjalën e tij kundër kotësisë, krenarisë dhe mendjemadhësisë: kushdo që e konsideron veten diçka kur nuk është asgjë, ai mashtron veten. Është e pamundur të thuhet më mirë se kjo: ai mashtron veten. Jo çdo gjë duhet fajësuar djallit; një person ndonjëherë është djalli i tij. Pse duhet t'i frikësohemi djallit? Sigurisht, në mënyrë që ai të mos ju joshë. Pra, a nuk bëheni djalli juaj kur mashtroni veten? - Po pastaj? – Secili le ta provojë punën e vet dhe kështu do të ketë lëvdata vetëm tek vetja, e jo tek tjetri. Nëse bën ndonjë vepër të mirë dhe e bën sepse ke kënaqësi të dëgjosh lavdërime nga tjetri për të, dhe nëse tjetri nuk të ka lavdëruar, do të largoheshe duke bërë veprën e mirë pa dëgjuar lavdërim për të: atëherë në këtë rast ke lavdërim tek tjetri, e jo tek vetja. Kur një tjetër të lavdëron, ti e bën; dhe nëse ndodh që edhe vepra jote e mirë nuk i pëlqen një njeriu, qoftë edhe një budallai, mos e bëj. A nuk e shihni sa njerëz lavdërojnë njerëz që e harxhojnë pasurinë e tyre për humoristët dhe që nuk u japin asgjë të varfërve? A është e mundur që kjo që bëjnë këta njerëz të konsiderohet e mirë sepse lavdërohen? - Zgjohu! Mëkatari lavdëron në epshet e shpirtit të tij (Psalmi 9:24). “Ju të gjithë jeni dakord me këtë sepse i njihni Shkrimet e Shenjta, nga të cilat ne japim dëshmi.” Le ta dëgjojnë këtë edhe ata që nuk e dinë. Shkrimi i Shenjtë shpall: sepse mëkatari është të lëvdojë në epshet e shpirtit të tij, dhe ai që fyen të bekojë. Nëse lavdërojmë, mëkatojmë në epshet e shpirtrave tanë dhe bekojmë ata që fyejnë; atëherë kërkoni tani për lavdëruesit tuaj. A ju mundojnë epshet e liga? Kënaqu çdo ditë me ligësi për të kënaqur epshet e tua dhe kërko lavdi për veten tënde. Më besoni, do të gjeni vetëm lajkatarë dhe mashtrues. Ashtu si mashtruesit dhe lajkatarët? - Unë do të shpjegoj fjalët e mia. Lajkatarë janë ata që e dinë se po bën diçka të keqe, e megjithatë të lavdërojnë; dhe ata që të lavdërojnë për një vepër të keqe, sepse e konsiderojnë të mirë, nuk janë lajkatarë, sepse lavdërojnë nga zemra, por janë mashtrues, pasi me miratimin e vazhdueshëm të veprave të tua të këqija të mashtrojnë dhe nuk të lejojnë të mbledhësh mendimet. Sepse ju kënaqeni me ëndrra boshe, konsideroni punën tuaj të mirë, shpërdoroni pronën tuaj, shkatërroni shtëpinë tuaj, lini fëmijët tuaj lakuriq. Lavdërimi të bën të çmendur; ju vraponi, duartrokitni, merrni shenja favori, i vendosni në buzë, e ndërtoni shtëpinë tuaj për tokë dhe mbledhni erën. "Pse, ju pyesni, janë ata mashtruesit e mi që më lavdërojnë nga zemra?" - Sepse ata janë mashtruesit tuaj, sepse më parë, gabimisht, ishin mashtrues të vetvetes. Dhe kushdo që mashtron veten, a nuk mund të të çojë edhe ty në mashtrim? Pra, le ta lëvdojmë mëkatarin në epshet e shpirtit tonë dhe të bekojmë atë që fyen. Kujdes nga lavdërimet e tilla - ikni nga një bekim i tillë; dhe ndërkohë bëni mirë. Por ju thoni: filani nuk do të më pëlqejë nëse bëj këtë: mos u përpiqni ta kënaqni atë, por kënaqeni Zotin. Sepse nëse ai nuk ju pëlqen, por i pëlqen Perëndisë; atëherë do të kesh lëvdata tek vetja dhe jo tek të tjerët. Por njerëzit e këqij shajnë të mirët, dhe paqedashësit shpifin ata që përçmojnë botën, i çnderojnë ata, duke kërkuar diçka për t'i qortuar; Sapo dëgjojnë diçka të keqe për ta, ata menjëherë besojnë; Nëse dëgjojnë diçka të mirë, nuk duan ta besojnë: dhe për këtë, zemra jote është aq e trazuar, sa e braktis punën tënde të mirë, sepse nuk gjen askënd që të të lavdërojë, të të lajkatojë ose të të mashtrojë. A nuk ju mjafton dëshmia e ndërgjegjes suaj? Pse shqetësoheni në shenjtëroren e zemrës suaj, përpara syve të Perëndisë? - Të lutem më thuaj, pse je në siklet? - Sepse ata thonë shumë gjëra të këqija për mua. Kështu përgjigjeni? Është e vërtetë se nuk do të ishe hutuar në anijen e zemrës sate nëse Krishti nuk do të kishte fjetur në të. Ju dëgjuat fjalët e Ungjillit duke lexuar: dhe ja, një frikacak i madh ishte në det, si një anije e mbuluar me valë (Mateu 8:24); nga cfare? Sepse Krishti është më i madhi. A po fle Krishti në zemrën tuaj në atë kohë kur harroni besimin tuaj? Besimi i Krishtit në zemrën tuaj është i njëjtë me Krishtin në atë anije. Ju dëgjoni qortime, jeni të shqetësuar, jeni në siklet: kjo është një shenjë se Krishti po fle. Nxitni Krishtin, nxisni besimin tuaj. Ju e dini se çfarë duhet të bëni gjatë konfuzionit tuaj: zgjoni besimin tuaj, atëherë Krishti do të ngrihet nga gjumi dhe do t'ju thotë: "A të vjen turp nga çnderimi? Por a nuk isha unë i pari që e mbajta atë për ty?" – Kështu ju thotë Krishti; këtë ju thotë besimi juaj. Dëgjoni transmetimin e saj. A e ke harruar me të vërtetë (sikur ajo të thotë kështu) që Krishti vuajti për ne (1 Pjetrit 2:21)? Dhe para se të provonit, a duruat qortime? Ai i dëboi demonët dhe ata i thanë: demonët janë imashi (Gjoni 8:48). Profeti tha për Të: fyerjet e atyre që të shajnë më sulmojnë mua (Psalmi 68:10). "Pra, nxisni Krishtin" dhe Ai do t'ju thotë në zemrën tuaj: kur të qortojnë, të dënojnë dhe të thonë të gjitha llojet e gjërave të liga kundër teje, ti gënjen për hirin tim; Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell (Mateu 5:11-12). Besoni atë që thuhet dhe do të ketë paqe të madhe në zemrën tuaj. "Kush e konsideron veten si diçka kur nuk është asgjë, mashtron veten." Secili le të provojë punën e tij dhe kështu do të ketë lavdërime vetëm në vetvete dhe jo në një tjetër. Nëse një tjetër ju lavdëron apo ju fajëson; ti ke lëvdimin në vetvete, sepse lavdia jote është Perëndia, që banon në ndërgjegjen tënde. Atëherë do të jeni si virgjëreshat e urta që sollën vaj me vete në enë (Mateu 25:4), që të mos kenë lavdi tek të tjerët, por tek vetja. Sepse ata që nuk sollën vaj me vete, vuanin varfërinë nga vetja; Llambat e tyre filluan të fiken dhe ata thanë: Na jepni pak nga vaji juaj (v. 8). Çfarë do të thotë: na jep pak nga vaji yt, nëse jo se lavdëron veprimet tona, pasi dëshmia e ndërgjegjes nuk na mjafton? Ajo që dukej e errët në leximin e Letrës Apostolike, shpjegova se si më ndriçoi Zoti. Pjesa tjetër është e qartë dhe nuk kërkon shpjegim, por ekzekutim. Por për të përmbushur atë që kemi dëgjuar, le t'i drejtohemi me lutje Atij, pa ndihmën e të cilit nuk mund të bëjmë asgjë të mirë; sepse Ai vetë u tha dishepujve të Tij: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Një kishë kartagjenase, e ndërtuar pikërisht në vendin ku vuajti Shën Qipriani dhe mori kurorën e martirizimit, quhej Tabela e Qiprianit. Shihni gushtin. oper. tom. V, fq. 871. Antuerpiae, 1700.