Slovo hovorené v Kartágu, pri stole svätého Cypriána

Navrhované Slovo patrí medzi nedávno objavených desať učení sv. Augustína. Kniha obsahujúca tieto učenia bola vytlačená v Ríme v roku 1819 a je venovaná pápežovi Piovi VII. Rukopisy týchto učení našiel mních Octavius ​​​​Fraia v knižnici patriacej kláštoru Cassino. Venujte pozornosť odporúčanému čítaniu z Apoštolského listu. Bratia, hovorí apoštol, ak niekto upadne do nejakého hriechu, vy, ktorí ste duchovne, ho napravte v duchu miernosti. Dávajte si však na seba pozor, aby ste neupadli do pokušenia. Znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon. Lebo kto si o sebe myslí, že je niečím, keď nie je ničím, klame sám seba. Nech si každý vyskúša svoju prácu, a tak bude mať chválu len v sebe, a nie v inom. Lebo každý si ponesie svoje bremeno. Nech sa ten, kto je poučený zo slova, podelí o všetko dobré so svojím mentorom. Nedajte sa oklamať. Boha nemôžete oklamať. Čo človek zaseje, to bude aj žať. Kto seje svojmu telu, bude žať porušenie vo svojom tele; a kto seje pre Ducha, bude žať večný život v Duchu. Neunavme sa v konaní dobra; lebo v pravý čas budeme žať, ak sa nevzdáme. Takže, kým je čas, robme dobre všetkým, a najmä tým, ktorí sú naši vlastní vo viere (Gal. 6:1-10). Doteraz som opakoval čítanie z Pavlovovho listu; doteraz som bol pre teba len čitateľom. Ale, moji bratia, ak ste porozumeli čítaniu, aký je potrebný výklad? - Teraz sme počúvali a pochopili slová Apoštola; Napĺňajme ich a žime podľa nich. A prečo by som ti mal zaťažovať pamäť? – Uchovajte si v ňom to, čo čítate a premýšľate o tom. Nemá niekto z vás obavy z pochybností, ako by ste mali chápať slová apoštola: neste si navzájom bremená a o niečo ďalej: každý si ponesie svoje bremeno? Pretože, ak ste venovali pozornosť len tomuto, potom sa už v duchu pýtate: ako si môžeme navzájom niesť bremená, keď každý nesie svoje bremeno? – Uznávam, otázka stojí za vyriešenie. Hovor, a otvorí sa ti (Mt 7,7): tlačte pozorne, tlačte usilovne, tlačte sa modlitbou za nás, aby sme vám mohli povedať niečo hodné vášho vypočutia. Takýmto tlačením nám pomôžete a tento problém bude čoskoro vyriešený. Ach, keby len, len čo by sa to dalo vyriešiť, každý by mohol rovnako úspešne aj skutočne plniť to, čo rozumom chápe! Vzájomne znášame bremená vo vzťahu k bremenu našej slabosti; v úvahe o zbožnosti každý ponesie svoje bremeno. čo to znamená? Všetci sme ľudia, a pretože sme ľudia, sme slabí a môžeme byť bez hriechu? V tomto smere si navzájom nesieme bremená. Lebo ak dostaneš urážku od svojho brata, ktorý sa previnil proti tebe, a on od teba; potom sa navzájom zanedbávate a skutočne ťažko hrešíte. Ak je niečo, čo nemôže zniesť, potom to znesiete vy, a čo nemôžete zniesť vy, znesie to on: potom budete niesť bremená jeden druhého; a keďže si navzájom nesiete bremená, napĺňate najsvätejší zákon lásky. Lebo tento zákon je zákonom Kristovým; Kristov zákon je zákonom lásky. Kristus prišiel na svet, pretože nás miloval; a nie preto, že nás miloval, aby v nás mohlo byť niečo hodné Jeho lásky, ale urobil nás hodnými lásky tým, že nás miloval. Počuli ste, čo to znamená: niesť si navzájom bremená, a tak naplniť Kristov zákon. Čo to znamená: každý ponesie svoje bremeno? - Každý sa bude zodpovedať za svoj hriech; nikto sa nebude zodpovedať za hriech niekoho iného. Každý má svoju vinu; za svoju vinu a vôľu zodpovedať sa Bohu. Hoci pastieri sú zodpovední za Kristove stáda, sú zodpovední aj za svoj vlastný hriech, ak zanedbávajú Kristove stáda. Takže, bratia, aj keď človek upadne do nejakého hriechu, vy, ktorí ste duchovní – ktokoľvek ste, iba duchovní – ho napravte duchom miernosti. Či už niekomu niečo vyčítaš, vnútorne ho miluj; či už napomínaš, hladíš, karháš, vyhrážaš sa, miluješ a robíš, čo chceš. Otec syna neznáša, ale v prípade potreby syna potrestá a spôsobí mu smútok, aby si zachoval svoje blaho. To je to, čo znamená konať v duchu miernosti. Lebo ak niekto upadne do nejakého hriechu a vy poviete: „Toto sa ma netýka“; potom sa ťa pýtam: prečo sa ťa to netýka? - Odpovieš mi: lebo každý ponesie svoje bremeno; Na to vám poviem: naozaj ste ochotne počúvali a pochopili ste, čo znamenajú slová: neste si navzájom bremená. - Ak teda človek upadne do nejakého hriechu; potom ho ty, duchovný, naprav v duchu miernosti. Samozrejme, on sám sa bude zodpovedať za svoj hriech, pretože každý si ponesie svoje bremeno: ale ak ignorujete jeho hriešnu ranu, budete sa musieť ťažko zodpovedať za hriech svojej nedbanlivosti. A preto, ak si navzájom nenesiete bremená; potom na svoju vinu odpovieš ťažko, podľa slov: každý ponesie svoje bremeno. Pokúste sa navzájom znášať bremená a Boh vás ušetrí, keď každý ponesie svoje bremeno. Lebo ak niekto upadne do istého hriechu a ty nesieš toto bremeno, aby si v duchu krotkosti naprával hriešnika: potom po prečítaní na mieste, kde sa hovorí: Každý ponesie svoje bremeno, povieš s čistým svedomím Bohu: odpusť nám naše dlhy. Pamätajte, bratia, čo znamenajú slová: ak človek upadne do nejakého hriechu; Neignorujte ani toto slovo: človek. Lebo Apoštol mohol povedať: ak niekto padne, alebo každý, kto padne; ale namiesto týchto slov použil slovo: človek. A pre človeka je veľmi ťažké neupadnúť do nejakého hriechu; lebo čo je človek? Ale duchovní, ktorých Apoštol nabádal, aby pokorne napravili človeka, ktorý upadol do hriechu, si azda v srdci povedali: znášajme bremená tých, ktorí upadajú do hriechu, lebo sami v sebe nemáme nič, čo by mohli uniesť. Preto nasledujúcimi slovami (dbajte na ne, lebo ani vy by ste nemali byť ľahostajní): hľaďte, dávajte si na seba pozor, aby ste aj vy neboli pokúšaní, upozorňuje Apoštol duchovných, aby neboli pyšní a nepyšní. Je pravda, že skutočne duchovné nebudú povýšené; a ak sú arogantní, potom, obávam sa, nie je to preto, že sa stali telesnými; duchovný sa však musí starať o seba, aby neupadol do pokušenia. Lebo je to naozaj preto, že je duchovný, že už nie je muž? Je to naozaj preto, že je duchovný, že už nemá porušiteľné telo, ktoré zaťažuje dušu (Múdr 9:15)? Je to naozaj preto, že je duchovný, že už ukončil tento život, ktorý nie je ničím iným ako pokušením pre človeka na zemi (Jób 7:1)? "Takže mu to bolo dobre povedané, naozaj dobre: ​​chráňte sa, aby ste aj vy neboli pokúšaní." - Akonáhle im Apoštol ponúkol, to jest duchovné, také napomenutie, hneď pridal túto všeobecnú myšlienku: znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon. Čo to znamená: navzájom? Telesný človek musí niesť bremeno iného telesného človeka; a duchovný musí niesť bremeno iného duchovného: znášať navzájom bremená. Nebuďte nevšímaví k svojim hriechom: karháte každého z vás, kto má smelosť (1. Kor. 7:4); napomínaj tých, ktorí nemajú smelosť karhať; a ak je to ešte potrebné, modli sa, pros, aby niekto nezhrešil. Ale neponížil som ťa slovami: pýtaj sa? Počúvajte teda apoštola: s veľkým úspechom, hovorí, a modlíme sa, aby ste nezískali Božiu milosť nadarmo (2. Kor. 6:1). Ak lekár nájde v pacientovi silu, zaobchádza s ním prísne; ak v ňom nenájde silu a bojí sa, aby pacient nezomrel na prísnu liečbu, potom ho presviedča a prosí, aby počúval jeho rady, plnil jeho pokyny a nezúfal si vo svojom živote. Je teda jasné, že Apoštol povedal tieto slová: znášajte si navzájom bremená podľa slov: chráňte sa, aby ste aj vy neboli pokúšaní, povedal preto, že v nich chcel učiť duchovno, aby o sebe príliš nesníval, aby si nemyslel, že nemá bremeno, ktoré by mal niesť druhý. Počúvajte Apoštola ďalej: tu opäť smeruje svoje slovo proti márnivosti, pýche a arogancii: kto sa považuje za niečo, keď nie je ničím: klame sám seba. Lepšie sa to povedať nedá: klame sám seba. Nie všetko treba zvaľovať na diabla; človek je niekedy svoj vlastný diabol. Lebo prečo by sme sa mali báť diabla? Samozrejme, aby vás nezvádzal. Nestávaš sa teda svojim vlastným diablom, keď klameš sám seba? - Čo potom? – Nech si každý vyskúša svoju prácu, a tak bude mať chválu len v sebe, a nie v inom. Ak urobíte nejaký dobrý skutok a robíte to preto, že vás teší, že za to počujete chválu od druhého, a ak by vás ten druhý nepochválil, odišli by ste robiť dobrý skutok bez toho, aby ste zaň počuli chválu: potom v tomto prípade máte chválu v inom, a nie v sebe. Keď ťa druhý chváli, ty to robíš; a ak sa stane, že ani tvoj dobrý skutok nepoteší človeka, aj hlúpeho, neurobíš ho. Nevidíš, koľko ľudí chváli ľudí, ktorí premrhajú svoje bohatstvo na komediantov a nič nedajú chudobným? Je možné, že to, čo títo ľudia robia, by sa malo považovať za dobré, pretože sú chválení? - Zobuď sa! Hriešnik chváli v žiadostiach svojej duše (Žalm 9:24). "Všetci s tým súhlasíte, pretože poznáte Sväté písmo, z ktorého podávame dôkazy." Nech si to vypočujú aj tí, ktorí to nepoznajú. Sväté písmo hlása: lebo hriešnik má chváliť v žiadostiach svojej duše a toho, kto sa pohoršuje, žehnať. Ak chválime, hrešíme v žiadostiach svojej duše a žehnáme tým, ktorí urážajú; potom hľadajte svojich vlastných chválenkárov. Trápia vás zlé žiadostivosti? Denne sa oddávajte bezbožnosti, aby ste uspokojili svoje žiadostivosti, a hľadajte chválu pre seba. Verte mi, nájdete len pochlebovačov a podvodníkov. Ako podvodníci a pochlebovači? - Vysvetlím svoje slová. Pochlebovači sú tí, ktorí vedia, že robíte niečo zlé, a predsa vás chvália; a tí, ktorí ťa chvália za zlý skutok, pretože ho považujú za dobrý, nie sú lichotníkmi, keďže chvália zo srdca, ale sú podvodníci, pretože ťa neustálym schvaľovaním tvojich zlých činov klamú a nedovolia ti zhromaždiť si myšlienky. Lebo sa oddávate prázdnym snom, považujte svoju prácu za dobrú, premárnite svoj majetok, zničte svoj dom, nechajte svoje deti nahé. Chvála ťa rozzúri; bežíš, tlieskaš, prijímaš známky priazne, dávaš si ich na pery, staviaš svoj dom až po zem a zbieraš vietor. "Pýtate sa, prečo sú tí moji podvodníci, ktorí ma zo srdca chvália?" - Pretože sú to vaši podvodníci, pretože predtým, omylom, boli podvodníkmi samých seba. A kto klame sám seba, nemôže do klamu priviesť aj vás? Chváľme teda hriešnika v žiadostiach našich duší a dobrorečme tomu, kto uráža. Pozor na takúto chválu – utekajte pred takýmto požehnaním; a medzitým konať dobro. Ale ty hovoríš: ten a ten ma nebude mať rád, ak urobím toto: nesnaž sa páčiť jemu, ale Bohu. Lebo ak vás nemá rád, ale páči sa Bohu; vtedy budeš mať pochvalu v sebe a nie v iných. Ale zlí ľudia nadávajú dobrým a ľudia milujúci mierumilovnosť ohovárajú tých, čo pohŕdajú svetom, dehonestujú ich, hľadajú niečo, čo by im vytklo; Len čo o nich počujú niečo zlé, hneď uveria; Ak počujú niečo dobré, nechcú tomu uveriť: a preto je tvoje srdce tak znepokojené, že zanecháš svoju dobrú prácu, pretože nenájdeš nikoho, kto by ťa chválil, lichotil ti alebo ťa oklamal. Nestačí vám svedectvo vášho svedomia? Prečo sa trápiš vo svätyni svojho srdca pred Božími očami? - Prosím, povedzte mi, prečo ste v rozpakoch? - Pretože o mne hovoria veľa zlých vecí. Takto odpovedáš? Je pravda, že by ste neboli zmätení na lodi svojho srdca, keby na nej Kristus nespal. Počuli ste slová čítania evanjelia: a hľa, veľký zbabelec bol na mori ako loď pokrytá vlnami (Matúš 8:24); z čoho? Pretože Kristus je väčší. Spí Kristus v tvojom srdci v čase, keď zabudneš na svoju vieru? Viera v Krista vo vašom srdci je rovnaká ako viera v Krista na tej lodi. Počuješ výčitky, znepokojuješ sa, si v rozpakoch: to je znamenie, že Kristus spí. Vzbudzujte Krista, podnecujte svoju vieru. Vieš, čo musíš urobiť počas svojho zmätku: prebuď svoju vieru, potom Kristus vstane zo spánku a povie ti: "Ty sa hanbíš za hanbu? Ale nebol som ja prvý, kto to za teba zniesol?" – Toto vám hovorí Kristus; toto ti hovorí tvoja viera. Vypočujte si jej vysielanie. Naozaj si zabudol (ako keby ti to hovorila), že Kristus trpel za nás (1Pt 2:21)? A predtým, ako ste to skúsili, znášali ste výčitky? Vyháňal démonov a oni Mu povedali: Démoni sú imáši (Ján 8:48). Prorok o Ňom povedal: Napádajú ma výčitky tých, čo ťa hania (Žalm 68:10). „Vzbuď teda Krista,“ a on ti povie v tvojom srdci: keď ťa hania a odsudzujú a hovoria proti tebe všetky zlé veci, klameš pre mňa; Radujte sa a jasajte, lebo vaša odmena je v nebi veľká (Matúš 5:11-12). Verte tomu, čo sa hovorí, a vo vašom srdci bude veľký pokoj. "Kto sa považuje za niečo, keď nie je ničím, klame sám seba." Nech si každý vyskúša svoju prácu, a tak bude mať chválu len v sebe, a nie v inom. Či vás iný chváli alebo obviňuje; máš chválu v sebe, lebo tvojou chválou je Boh, ktorý prebýva vo vašom svedomí. Potom budete ako múdre panny, ktoré so sebou nosili olej v nádobách (Matúš 25:4), aby mali chválu nie v iných, ale v sebe. Lebo tí, ktorí si nepriniesli olej, trpeli chudobou sami od seba; Ich lampy začali zhasínať a povedali: Daj nám trochu svojho oleja (v. 8). Čo to znamená: daj nám trochu svojho oleja, ak nie, že chváliš naše činy, keďže nám nestačí svedectvo nášho svedomia? Čo sa mi pri čítaní z apoštolského listu zdalo temné, vysvetlil som, ako ma Pán osvietil. Zvyšok je jasný a nevyžaduje vysvetlenie, ale vykonanie. Ale aby sme splnili to, čo sme počuli, obráťme sa v modlitbe k Nemu, bez ktorého pomoci nemôžeme urobiť nič dobré; veď On sám povedal svojim učeníkom: Bezo mňa nemôžete nič urobiť (Ján 15:5). Jeden kartáginský kostol, postavený práve na mieste, kde svätý Cyprián trpel a prijal mučenícku korunu, sa nazýval Cypriánsky stôl. Viď august. oper. tom. V, s. 871. Antuerpiae, 1700.