Cuvântul rostit la Cartagina, la Masa Sfântului Ciprian

Cuvântul propus se numără printre cele zece învățături recent descoperite ale Sfântului Augustin. Cartea care conține aceste învățături a fost tipărită la Roma în 1819 și este dedicată Papei Pius al VII-lea. Manuscrisele acestor învățături au fost găsite de călugărul Octavius ​​Fraia în Biblioteca care aparține Mănăstirii Cassino. Fiți atenți la lectura sugerată din Scrisoarea Apostolică. Fraților, spune Apostolul, dacă cineva cade în vreun păcat, voi, cei spirituali, îndreptați-l în duhul blândeții. Dar ai grijă de tine, ca să nu cazi în ispită. Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos. Căci cine se crede ceva când nu este nimic, se înșală pe sine. Fiecare să-și încerce lucrarea și în felul acesta va avea laudă numai în sine, și nu în altul. Căci fiecare își va purta povara lui. Cel care este instruit în cuvânt să împărtășească toate lucrurile bune cu mentorul său. Nu vă lăsați înșelați. Nu-l poți păcăli pe Dumnezeu. Orice seamănă omul, acela va culege și el. Cel ce seamănă trupului său va secera stricăciune în trupul său; iar cel ce seamănă Duhului, va secera viața veșnică în Duhul. Să nu ne obosim să facem binele; căci la vremea potrivită vom secera, dacă nu ne dăm bătuți. Deci, cât este timp, să facem bine tuturor, și mai ales celor care sunt ai noștri în credință (Gal. 6:1-10). Până acum am repetat lectura din Epistola lui Pavlov; până acum am fost doar un cititor pentru tine. Dar, frații mei, dacă ați înțeles lectura, ce nevoie este de interpretare? - Acum, am ascultat și am înțeles cuvintele Apostolului; Să le împlinim și să trăim conform lor. Și de ce să-ți împovăresc memoria? – Păstrează în el ceea ce citești și gândește-te la el. Nu este niciunul dintre voi îngrijorat de îndoială, așa cum ar trebui să înțelegeți cuvintele Apostolului: purtați poverile unii altora și puțin mai departe următoarele: fiecare își va purta povara lui? Căci, dacă ați acordat doar atenție acestui lucru, atunci vă întrebați deja mental: cum putem purta poverile unii altora când fiecare își poartă povara lui? – Recunosc, întrebarea merită rezolvată. Vorbește și ți se va deschide (Mat. 7:7): apăsați cu atenție, apăsați cu sârguință, apăsați cu rugăciune pentru noi, ca să vă spunem ceva demn de ascultat. Împingând astfel, ne veți ajuta, iar această problemă va fi rezolvată în curând. O, de-ar fi, de îndată ce s-ar putea rezolva, toată lumea ar putea îndeplini la fel de bine ceea ce înțelege cu mintea! Ne purtăm poverile unii altora, în raport cu povara slăbiciunii noastre; în considerarea evlaviei, fiecare își va purta povara. Ce înseamnă acest lucru? Cu toții suntem oameni și pentru că suntem oameni, suntem slabi și putem fi fără păcat? În acest sens, ne purtăm poverile reciproc. Căci dacă primești o insultă de la fratele tău, care a păcătuit împotriva ta, și el de la tine; atunci vă neglijați unul față de celălalt și păcătuiți cu adevărat grav. Dacă este ceva el nu poate suporta, atunci îl veți purta și ceea ce nu puteți suporta, atunci el va purta: atunci purtați poverile unii altora; și de vreme ce purtați poverile unul altuia, împliniți cea mai sfântă lege a iubirii. Căci această lege este legea lui Hristos; legea lui Hristos este legea iubirii. Hristos a venit în lume pentru că ne-a iubit; și nu pentru că ne-a iubit pentru ca în noi să fie ceva demn de iubirea Lui, ci ne-a făcut vrednici de iubire prin faptul că ne-a iubit. Ați auzit ce înseamnă: purtați unii altora poverile și astfel împliniți legea lui Hristos. Ce înseamnă: fiecare își va purta povara lui? - Fiecare va da socoteală pentru păcatul său; nimeni nu va da socoteală pentru păcatul altcuiva. Fiecare are propria sa vină; pentru vinovăția și voința lui Dumnezeu. Deși păstorii sunt responsabili pentru turmele lui Hristos, ei sunt, de asemenea, responsabili pentru propriul lor păcat dacă neglijează turmele lui Hristos. Așadar, fraților, chiar dacă o persoană cade în vreun păcat, voi care sunteți duhovnicești – oricine ați fi, numai spiritual – îndreptați-l cu duhul blândeții. Fie că reproșați pe cineva, iubiți-l în interior; fie că mustrești, mângâi, mustră, amenință, iubești și faci ce vrei. Tatăl nu-și urăște fiul, totuși, tatăl, dacă este necesar, pedepsește fiul și îi provoacă durere pentru a-și păstra bunăstarea. Acesta este ceea ce înseamnă să acționezi într-un spirit de blândețe. Căci dacă cineva cade într-un fel de păcat, iar tu zici: „Nu mă priveşte”; apoi te întreb: de ce nu te preocupă asta? - Îmi vei răspunde: pentru că fiecare își va purta povara lui; La aceasta vă voi spune: cu adevărat ați ascultat de bunăvoie și ați înțeles ce înseamnă cuvintele: purtați poverile unii altora. - Deci, dacă o persoană cade într-un fel de păcat; atunci tu, cel duhovnicesc, îndreaptă-l în duhul blândeții. Desigur, el însuși va răspunde pentru păcatul său, pentru că fiecare își va purta propria povara: dar dacă îi ignori rana păcătoasă, va trebui să răspunzi greu pentru păcatul neglijenței tale. Și de aceea, dacă nu purtați poverile unul altuia; atunci vei da un răspuns greu pentru vinovăția ta, după cuvintele: fiecare își va purta povara lui. Încercați să purtați poverile unii altora, iar Dumnezeu vă va cruța când fiecare își va purta povara lui. Căci dacă cineva cade într-un anumit păcat, iar tu porți această povară, pentru ca în duhul blândeții să îndrepți pe păcătos: atunci, citind la locul unde se spune: fiecare își va purta povara lui, cu conștiința curată vei spune lui Dumnezeu: iartă-ne nouă datoriile. Amintiți-vă, fraților, ce înseamnă cuvintele: dacă o persoană cade într-un fel de păcat; Nu ignora și acest cuvânt: om. Căci Apostolul ar putea spune: dacă cade cineva, sau oricine cade; dar în locul acestor cuvinte, a folosit cuvântul: om. Și este foarte greu pentru o persoană să nu cadă într-un fel de păcat; pentru ce este omul? Dar cei duhovnicești, pe care Apostolul i-a îndemnat să îndrepte cu blândețe o persoană căzută în păcat, poate au spus în inimile lor: să purtăm poverile celor ce cad în păcat, pentru că noi înșine nu avem nimic în noi înșine ce să poată purta. Așadar, în următoarele cuvinte (amintește-le, că nici tu nu trebuie să fii nepăsător): uite, păzește-te, ca să nu fii ispitit și tu, Apostolul îi avertizează pe cei duhovnicești, ca să nu fie mândri și să nu fie trufași. Este adevărat că cel cu adevărat spiritual nu va fi înălțat; iar dacă sunt trufași, atunci, mă tem, nu pentru că au devenit trupești; cu toate acestea, cel spiritual trebuie să aibă grijă de sine pentru a nu cădea în ispită. Căci oare pentru că este spiritual nu mai este bărbat? Oare chiar pentru că este spiritual nu mai are un trup stricăcios, care împovărează sufletul (Înțelepc. 9:15)? Oare, pentru că este spiritual, a pus deja capăt acestei vieți, care nu este altceva decât o ispită pentru omul de pe pământ (Iov 7:1)? - Așa că i s-a spus bine, chiar bine: ai grijă de tine, ca să nu fii ispitit și tu. - Și de îndată ce Apostolul le-a oferit lor, adică spirituală, o asemenea îndemnare, a adăugat imediat acest gând general: purtați poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos. Ce înseamnă: unul pe altul? Omul trupesc trebuie să poarte povara altui om trupesc; iar cel duhovnicesc trebuie să poarte povara altuia spiritual: să poarte poverile unii altora. Nu fiți neatenți la păcatele celuilalt: mustrați pe oricine dintre voi care are îndrăzneală (1 Cor. 7:4); îndeamnă pe cei care nu au îndrăzneala să mustre; iar dacă mai este nevoie, roagă-te, cere ca cineva să nu păcătuiască. Dar nu te-am umilit spunând: întreabă? Ascultaţi deci pe Apostol: cu mare succes, spune el, şi ne rugăm să nu primiţi în zadar harul lui Dumnezeu (2 Cor. 6, 1). Dacă un medic găsește putere la un pacient, îl tratează cu strictețe; dacă nu găsește putere în el și se teme că pacientul nu va muri din cauza unui tratament strict, atunci îl convinge și îl imploră astfel încât să-i asculte sfaturile, să-i urmeze instrucțiunile și să nu dispere în viața lui. Deci este limpede că Apostolul a spus aceste cuvinte: purtați poverile unii altora, urmând cuvintele: păstrați-vă, ca să nu fiți și voi ispititi, spuse pentru că a vrut să învețe pe cele duhovnicești din ele, ca să nu viseze prea mult despre sine, ca să nu se gândească că nu are o povară pe care să o poarte altul. Ascultați mai departe pe Apostol: aici își îndreaptă din nou cuvântul împotriva deșertăciunii, mândriei și trufiei: cine se consideră ceva când nu este nimic: se înșală pe sine. Este imposibil de spus mai bine decât atât: se înșeală singur. Nu totul trebuie pus pe seama diavolului; o persoană este uneori propriul diavol. Căci de ce să ne temem de diavol? Desigur, ca să nu te seducă. Deci, nu devii propriul tău diavol când te înșeli pe tine însuți? - Atunci ce? – Fiecare să-și încerce lucrarea, și în felul acesta va avea laudă numai în sine, și nu în altul. Dacă faci vreo faptă bună, și o faci pentru că îți place să auzi laude de la altul pentru ea, iar dacă celălalt nu te lăuda, ai lăsa să faci fapta bună fără să auzi laude pentru ea: atunci în acest caz ai laudă în altul, și nu în tine însuți. Când altcineva te laudă, faci; iar dacă se întâmplă ca nici măcar fapta ta bună să nu-i placă unei persoane, nici măcar unuia prost, nu o faci. Nu vezi câtă lume laudă pe oameni care își irosesc averea cu comedianți și care nu dau nimic săracilor? Este posibil ca ceea ce fac acești oameni să fie considerat bun pentru că sunt lăudați? - Trezeşte-te! Păcătosul laudă în poftele sufletului său (Psalmul 9:24). „Sunteți cu toții de acord cu aceasta pentru că cunoașteți Sfintele Scripturi, din care dăm mărturie.” Să audă și cei care nu o cunosc. Sfânta Scriptură proclamă: căci păcătosul trebuie să laude în poftele sufletului său, iar cel ce păcătește să binecuvânteze. Dacă lăudăm, păcătuim în poftele sufletelor noastre și binecuvântăm pe cei ce rănesc; atunci caută acum propriile tale laude. Ești chinuit de pofte rele? Răsfățați-vă zilnic în răutate pentru a vă satisface poftele și căutați laudă pentru tine. Crede-mă, vei găsi numai lingușitori și înșelători. Ca înșelatorii și lingușitorii? - Îmi voi explica cuvintele. Lingușitorii sunt cei care știu că faci ceva rău și totuși te laudă; iar cei care te laudă pentru o faptă rea pentru că o consideră bună nu sunt lingușitori, de vreme ce ei laudă din inimă, ci sunt înșelători, pentru că prin aprobarea lor constantă a faptelor tale rele te înșală și nu-ți lasă să-ți aduni gândurile. Pentru că vă răsfățați în vise goale, considerați-vă munca ca fiind bună, risipiți-vă proprietatea, vă ruinați casa, lăsați-vă copiii goi. Lauda te înnebunește; alergi, aplauzi, primești semne de favoare, le pui pe buze, îți construiești casa până la pământ și adună vântul. „De ce, vă întrebați, sunt acei înșelatorii mei care mă laudă din inimă?” - Pentru că sunt înșelatorii voștri, pentru că înainte, din greșeală, erau înșelatorii de ei înșiși. Și cine se înșală pe sine, nu poate el să te conducă și pe tine în amăgire? Deci să lăudăm pe păcătos în poftele sufletelor noastre și să binecuvântăm pe cel ce jignește. Feriți-vă de o asemenea laudă - fugiți de o asemenea binecuvântare; si intre timp sa faci bine. Dar tu spui: așa și așa nu mă va plăcea dacă fac asta: nu încerca să-i faci pe plac, ci pe placul lui Dumnezeu. Căci dacă nu te place, ci îi place lui Dumnezeu; atunci vei avea laude în tine și nu în alții. Dar oamenii răi îi ocăresc pe cei buni, iar oamenii iubitori de pace îi defăimează pe cei care disprețuiesc lumea, îi dezonorează, căutând ceva să-i reproșeze; De îndată ce aud ceva rău despre ei, imediat cred; Dacă aud ceva bun, nu vor să creadă: și din această cauză, inima ta este atât de tulburată, încât renunți la lucrarea ta bună, pentru că nu găsești pe nimeni care să te laude, să te lingușească sau să te înșele. Mărturia conștiinței tale nu este suficientă pentru tine? De ce ești tulburat în sanctuarul inimii tale, înaintea ochilor lui Dumnezeu? - Te rog spune-mi, de ce ești jenat? - Pentru că ei spun multe lucruri rele despre mine. Asa raspunzi? Este adevărat că nu te-ai fi încurcat pe corabia inimii tale dacă Hristos nu ar fi dormit pe ea. Ați auzit cuvintele citirii Evangheliei: și iată, un mare laș era în mare, ca o corabie acoperită de valuri (Matei 8:24); din ce? Pentru că Hristos este mai mare. Doarme Hristos în inima ta în acel moment când îți uiți credința? Credința lui Hristos în inima voastră este aceeași cu Hristos pe acea navă. Auzi reproșuri, ești îngrijorat, ești stânjenit: acesta este un semn că Hristos doarme. Trezește-ți Hristos, trezește-ți credința. Știi ce trebuie să faci în timpul confuziei tale: trezește-ți credința, atunci Hristos se va trezi din somn și îți va spune: „Ți-e rușine de dezonoare? Dar nu am fost eu primul care ți-a suportat-o?” – Iată ce vă spune Hristos; asta iti spune credinta ta. Ascultă emisiunea ei. Ai uitat cu adevărat (de parcă ea ți-ar spune așa) că Hristos a suferit pentru noi (1 Petru 2:21)? Și înainte să încerci, ai îndurat reproșuri? El a scos demonii, iar ei I-au zis: demonii sunt imashi (Ioan 8:48). Profetul a spus despre El: ocările celor ce te ocăresc pe Tine mă atacă (Psalmul 68:10). „Așa că stârnește pe Hristos”, și El îți va spune în inima ta: când te ocărănesc și te vor osândi și vor spune tot felul de lucruri rele împotriva ta, tu minți, pentru mine; Bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este mare în ceruri (Matei 5:11-12). Crede ce se spune și va fi o mare pace în inima ta. „Cine se consideră ceva când nu este nimic, se înșală pe sine.” Fiecare să-și încerce lucrarea și în felul acesta va avea laudă numai în sine, și nu în altul. Fie că altul te laudă sau te învinovăţeşte; ai laudă în tine, pentru că lauda ta este Dumnezeu, care locuiește în conștiința ta. Atunci vei fi ca fecioarele înțelepte care au adus untdelemn cu ele în vase (Matei 25:4), ca să aibă laudă nu în alții, ci în ei înșiși. Căci cei care nu au adus ulei cu ei au suferit sărăcie de la ei înșiși; Lampile lor au început să se stingă și au zis: Dă-ne din uleiul tău (v. 8). Ce înseamnă: dă-ne puțin din uleiul tău, dacă nu că ne lauzi faptele, căci mărturia conștiinței noastre nu ne ajunge? Ceea ce părea întunecat în lectura din Epistola apostolică, am explicat cum m-a luminat Domnul. Restul este clar și necesită nu explicații, ci execuție. Dar pentru a împlini ceea ce am auzit, să ne întoarcem în rugăciune către El, fără ajutorul căruia nu putem face nimic bun; căci El Însuși a spus ucenicilor Săi: fără Mine nu puteți face nimic (Ioan 15:5). O biserică cartagineză, construită chiar în locul în care Sfântul Ciprian a suferit și a primit cununa martiriului, a fost numită Masa lui Ciprian. Vezi august. oper. tom. V, p. 871. Antuerpiae, 1700.