Słowo wypowiedziane w Kartaginie, przy stole św. Cypriana

Zwróć uwagę na sugerowaną lekturę Listu Apostolskiego. Bracia, mówi Apostoł, jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, wy, którzy jesteście duchowo, poprawiajcie go w duchu łagodności. Ale uważajcie na siebie, abyście nie ulegli pokusie. Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe. Kto bowiem uważa się za coś, choć jest niczym, oszukuje samego siebie. Niech każdy sprawdza swoje dzieło, a w ten sposób będzie miał pochwałę tylko w sobie, a nie w drugim. Bo każdy poniesie swój własny ciężar. Niech ten, kto jest wyszkolony w słowie, dzieli się ze swoim mentorem wszelkim dobrem. Nie daj się oszukać. Boga nie da się oszukać. Cokolwiek człowiek posieje, to i żąć będzie. Kto sieje w swoim ciele, będzie zbierał zepsucie w swoim ciele; a kto sieje dla Ducha, życie wieczne w Duchu będzie zbierał. Nie ustawajmy się w czynieniu dobra; bo we właściwym czasie będziemy żąć, jeśli się nie poddamy. Czyńmy więc dobro wszystkim, a zwłaszcza tym, którzy są z nas w wierze (Gal. 6,1-10). Dotychczas powtarzałem lekturę z Listu Pawłowa; dotychczas byłem dla Ciebie jedynie czytelnikiem. Ale, moi bracia, jeśli zrozumieliście czytanie, jaka jest potrzeba interpretacji? - Now, we have listened and understood the words of the Apostle; Wypełniajmy je i żyjmy według nich. I po co mam obciążać twoją pamięć? – Zapisz w nim to, co przeczytałeś i o czym myślisz. Czy nikt z Was nie martwi się wątpliwościami, bo należy rozumieć słowa Apostoła: jedni drugich brzemiona noście, a nieco dalej: każdy swój własny ciężar poniesie? Bo jeśli tylko na to zwróciłeś uwagę, to już w myślach zadajesz sobie pytanie: jak możemy wzajemnie dźwigać ciężary, skoro każdy dźwiga swój własny ciężar? – Przyznaję, że kwestia ta jest warta rozstrzygnięcia. Mów, a otworzą się dla ciebie (Mt 7,7): naciskaj uważnie, naciskaj pilnie, naciskaj modlitwą za nas, abyśmy mogli powiedzieć Ci coś godnego Twojego usłyszenia. By pushing like this you will help us, and this issue will soon be resolved. Och, gdyby tylko tak szybko, jak można było to rozwiązać, każdy mógłby równie skutecznie faktycznie wypełnić to, co pojmuje swoimi umysłami! Nosimy nawzajem ciężary w związku z ciężarem naszej słabości; biorąc pod uwagę pobożność, każdy poniesie swoje brzemię. Co to oznacza? Wszyscy jesteśmy ludźmi, a ponieważ jesteśmy ludźmi, jesteśmy słabi i czy możemy być bez grzechu? W tym względzie dźwigamy nawzajem ciężary. Bo jeśli przyjmiesz zniewagę od swego brata, który zgrzeszył przeciwko tobie, a on od ciebie; wtedy zaniedbujecie siebie nawzajem i naprawdę ciężko grzeszycie. Jeśli jest coś, czego on nie może znieść, to wy to zniesiecie, a czego nie możecie znieść, wtedy on to zniesie. Wtedy nosicie nawzajem ciężary; a ponieważ nawzajem dźwigacie ciężary, wypełniacie najświętsze prawo miłości. Albowiem to prawo jest prawem Chrystusowym; prawo Chrystusowe jest prawem miłości. Chrystus przyszedł na świat, ponieważ nas umiłował; i nie dlatego, że nas umiłował, aby było w nas coś godnego Jego miłości, ale uczynił nas godnymi miłości przez to, że nas umiłował. Czy słyszeliście, co to znaczy: jedni drugich brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe. Co to znaczy: każdy poniesie swój własny ciężar? - Każdy zda sprawę za swój grzech; nikt nie będzie rozliczał się z cudzego grzechu. Każdy ma swoją własną winę; za swą winę i odpowie przed Bogiem. Chociaż pasterze są odpowiedzialni za trzody Chrystusa, są także odpowiedzialni za swój własny grzech, jeśli zaniedbują trzody Chrystusa. Tak więc, bracia, nawet jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, wy, którzy jesteście duchowi – kimkolwiek jesteście, tylko duchowi – poprawiajcie go duchem łagodności. Jeśli robisz komuś wyrzuty, kochaj go wewnętrznie; czy napominasz, pieścisz, ganisz, grozisz, kochasz i robisz, co chcesz. Ojciec nie nienawidzi syna, jednakże w razie potrzeby karze go i sprawia mu smutek, aby zachować jego dobro. To właśnie oznacza postępowanie w duchu łagodności. Bo jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, a ty powiesz: „Mnie to nie dotyczy”; to pytam: dlaczego Ciebie to nie dotyczy? - Odpowiesz mi: bo każdy będzie dźwigał swój ciężar; Powiem wam to: naprawdę słuchaliście chętnie i zrozumieliście, co znaczą te słowa: noście jedni drugich brzemiona. - Tak więc, jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech; wtedy ty, duchowy, poprawiaj go w duchu łagodności. Oczywiście on sam odpowie za swój grzech, bo każdy sam będzie dźwigał swój ciężar: ale jeśli zignorujesz jego grzeszną ranę, będziesz musiał ciężko odpowiedzieć za grzech swojego zaniedbania. A zatem, jeśli nie będziecie wzajemnie nosić ciężarów; wtedy dasz ciężką odpowiedź za swoją winę, zgodnie ze słowami: każdy poniesie swój ciężar. Starajcie się jeden drugiego nieść ciężary, a Bóg was oszczędzi, gdy każdy będzie dźwigał swój własny ciężar. Bo jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, a ty dźwigasz ten ciężar, aby w duchu łagodności skorygować grzesznika, to przeczytawszy miejsce, w którym jest powiedziane: każdy poniesie swój ciężar, powiesz z czystym sumieniem Bogu: odpuść nam nasze winy. Pamiętajcie, bracia, co oznaczają te słowa: jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech; Nie ignorujcie także tego słowa: człowiek. Apostoł bowiem mógł powiedzieć: jeśli ktoś upadnie, albo każdy, kto upadnie; ale zamiast tych słów użył słowa: człowiek. I bardzo trudno jest człowiekowi nie popaść w jakiś grzech; po co jest człowiek? Natomiast duchowni, których Apostoł nawoływał, aby pokornie poprawiali osobę, która popadła w grzech, być może powiedzieli w swoim sercu: Nośmy ciężary tych, którzy popadają w grzech, bo sami nie mamy w sobie nic, co mogliby unieść. Dlatego w następujących słowach (uważajcie na nie, bo i wy nie bądźcie nieuważni): patrzcie, uważajcie na siebie, abyście i wy nie byli kuszeni, Apostoł ostrzega duchowych, aby nie byli pyszni i aroganccy. Prawdą jest, że prawdziwie duchowi nie zostaną wywyższeni; a jeśli są aroganccy, to obawiam się, że nie dzieje się tak dlatego, że stali się cieleśni; jednakże duchowy musi dbać o siebie, aby nie ulec pokusie. Czyż rzeczywiście dlatego, że jest duchowy, nie jest już człowiekiem? Czy to naprawdę dlatego, że jest duchowy, nie ma już zniszczalnego ciała, które obciąża duszę (Mdr 9:15)? Czy to naprawdę dlatego, że jest duchowy, zakończył już to życie, które jest niczym innym jak pokusą dla człowieka na ziemi (Hioba 7:1)? - Dobrze mu powiedziano, naprawdę dobrze: uważaj na siebie, abyś i ty nie uległ pokusie. - A gdy tylko Apostoł udzielił im, to znaczy duchowego, takiego napomnienia, natychmiast dodał tę ogólną myśl: noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe. Co to znaczy: siebie nawzajem? Cielesny człowiek musi dźwigać ciężar innego cielesnego człowieka; a duchowi muszą dźwigać ciężary duchowych: noście jedni drugich brzemiona. Nie zwracajcie uwagi na wzajemne grzechy: karćcie każdego, kto ma odwagę (1 Kor. 7:4); napominaj tych, którzy nie mają odwagi upominać; a jeśli jeszcze trzeba, módlcie się, proście, aby ktoś nie zgrzeszył. Ale czy nie upokorzyłem Cię mówiąc: pytaj? Posłuchajcie więc Apostoła: z wielkim sukcesem – mówi – i modlimy się, abyście nie otrzymali łaski Bożej na próżno (2 Kor. 6:1). Jeśli lekarz znajduje siłę w pacjencie, traktuje go surowo; jeśli nie znajdzie w nim siły i boi się, że pacjent nie umrze od rygorystycznego leczenia, to namawia go i błaga, aby słuchał jego rad, postępował według jego wskazówek i nie popadł w rozpacz w życiu. Jest więc jasne, że Apostoł wypowiedział te słowa: jedni drugich brzemiona noście, kierując się słowami: trzymajcie się, abyście i wy nie byli kuszeni, powiedział, ponieważ chciał uczyć w nich tego, co duchowe, aby nie śnić o sobie za bardzo, aby nie myśleć, że nie ma ciężaru, który powinien dźwigać inny. Słuchajcie dalej Apostoła: tutaj znowu kieruje swoje słowo przeciwko próżności, pychie i arogancji: kto uważa się za coś, gdy jest niczym, ten sam siebie oszukuje. Lepiej nie można powiedzieć: oszukuje samego siebie. Nie za wszystko należy zwalać winę na diabła; człowiek jest czasami swoim własnym diabłem. Bo dlaczego mamy bać się diabła? Oczywiście, żeby cię nie uwiódł. Czy zatem nie stajesz się swoim własnym diabłem, oszukując samego siebie? - Co wtedy? – Niech każdy wypróbowuje swoje dzieło, a w ten sposób będzie miał pochwałę tylko w sobie, a nie w innym. Jeżeli spełnisz jakiś dobry uczynek i uczynisz to, bo podoba ci się słyszeć pochwałę od innego, a jeśli ten cię nie pochwali, to porzucisz wykonanie dobrego uczynku i nie usłyszysz pochwały za niego: wtedy pochwałę znajdziesz u kogoś innego, a nie u siebie. Kiedy inny cię chwali, robisz to; a jeśli zdarzy się, że nawet twój dobry uczynek nie spodoba się osobie, nawet głupiej, nie rób tego. Czy nie widzisz, jak wielu ludzi chwali ludzi, którzy marnują swój majątek na komediantów i nie dają nic biednym? Czy to możliwe, aby to, co robią ci ludzie, należało uznać za dobre, bo ich chwalono? - Budzić się! Grzesznik chwali się pożądliwościami swojej duszy (Ps 9,24). „Wszyscy się z tym zgadzacie, ponieważ znacie Pismo Święte, z którego składamy świadectwo”. Niech usłyszą to także ci, którzy tego nie wiedzą. Pismo Święte głosi: albowiem grzesznik ma chwalić w pożądliwościach swojej duszy, a kto grzeszy, ma błogosławić. Jeśli chwalimy, grzeszymy w pożądliwościach naszych dusz i błogosławimy tych, którzy obrażają; to poszukaj teraz swoich własnych chwalców. Czy dręczą cię złe pożądliwości? Codziennie oddawaj się niegodziwości, aby zaspokoić swoje pożądliwości i szukaj pochwały dla siebie. Uwierz mi, znajdziesz tylko pochlebców i oszustów. Jak oszuści i pochlebcy? - Wyjaśnię moje słowa. Pochlebcy to ci, którzy wiedzą, że robisz coś złego, a mimo to cię chwalą; a ci, którzy cię chwalą za zły uczynek, ponieważ uważają go za dobry, nie są pochlebcami, ponieważ chwalą z serca, ale są zwodzicielami, ponieważ przez ciągłe aprobowanie twoich złych uczynków oszukują cię i nie pozwalają ci zebrać myśli. Bo oddajecie się pustym marzeniom, uważacie swoją pracę za dobrą, trwonicie swój majątek, rujnujecie swój dom, zostawiacie swoje dzieci nago. Pochwała doprowadza cię do szaleństwa; biegasz, klaszczesz, otrzymujesz znaki łaski, wkładasz je na swoje usta, budujesz swój dom na ziemi i zbierasz wiatr. „Dlaczego, pytacie, czy to są moi zwodziciele, którzy z całego serca mnie chwalą?” - Ponieważ są waszymi zwodzicielami, ponieważ wcześniej przez pomyłkę byli zwodzicielami samych siebie. A kto sam siebie oszukuje, czy i was nie może wprowadzić w błąd? Chwalmy więc grzesznika w pożądliwościach naszych dusz i błogosławmy tego, który obraża. Strzeż się takiej pochwały – uciekaj od takiego błogosławieństwa; a tymczasem czyń dobro. Ale ty mówisz: taki a taki nie będzie mnie lubił, jeśli to zrobię: nie staraj się podobać jemu, ale podobać się Bogu. Bo jeśli ciebie nie lubi, ale podoba się Bogu; wtedy będziesz miał pochwałę w sobie, a nie w innych. Ale źli ludzie znieważają dobrych, a miłujący pokój ludzie oczerniają tych, którzy gardzą światem, hańbią ich, szukając powodu, by im zrobić wyrzuty; Gdy tylko usłyszą o nich coś złego, natychmiast wierzą; Jeśli usłyszą coś dobrego, nie chcą w to uwierzyć: i dlatego serce twoje jest tak zaniepokojone, że porzucasz dobrą pracę, bo nie znajdziesz nikogo, kto by cię chwalił, schlebiał i oszukiwał. Nie wystarczy Ci świadectwo sumienia? Dlaczego jesteście zaniepokojeni w cerkwi swego serca, przed oczami Boga? - Proszę, powiedz mi, dlaczego się wstydzisz? - Bo mówią o mnie dużo złego. Czy tak odpowiadasz? Prawdą jest, że nie zagubiłbybyś się na statku swego serca, gdyby Chrystus na nim nie spał. Słyszeliście słowa Ewangelii: a oto wielki tchórz był na morzu jak statek na falach (Mt 8,24); z czego? Ponieważ Chrystus jest większy. Czy Chrystus śpi w twoim sercu w chwili, gdy zapominasz o swojej wierze? Wiara w Chrystusa w twoim sercu jest taka sama jak wiara Chrystusa na tym statku. Słyszycie wyrzuty, martwicie się, wstydzicie: to znak, że Chrystus śpi. Wzbudź Chrystusa, porusz swoją wiarę. Wiesz, co musisz zrobić w czasie zamieszania: obudź swoją wiarę, wtedy Chrystus zmartwychwstanie i powie ci: „Wstydzisz się hańby? Ale czy to nie ja pierwszy ją za ciebie zniosłem?” – To właśnie mówi wam Chrystus; to właśnie mówi ci twoja wiara. Posłuchaj jej audycji. Czy naprawdę zapomniałeś (jakby ci to mówiła), że Chrystus cierpiał za nas (1 Piotra 2:21)? A zanim spróbowałeś, czy znosiłeś wyrzuty? Wyganiał demony, a one mu mówiły: Demony to imashi (Jana 8:48). Prorok powiedział o Nim: Zniewagi urągających Tobie atakują mnie (Ps 68,10). „Wzbudźcie więc Chrystusa”, a On powie wam w sercu waszym: Kiedy wam urągają i potępiają, i mówią na was wszelkie złe rzeczy, kłamiecie z mego powodu; Radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie (Mt 5,11-12). Uwierz w to, co zostało powiedziane, a w twoim sercu zapanuje wielki pokój. „Kto uważa się za coś, choć jest niczym, oszukuje samego siebie.” Niech każdy sprawdza swoje dzieło, a w ten sposób będzie miał pochwałę tylko w sobie, a nie w drugim. Czy inny cię chwali, czy gani; masz chwałę w sobie, bo twoją chwałą jest Bóg, który mieszka w twoim sumieniu. Wtedy będziecie jak mądre panny, które przyniosły ze sobą oliwę w naczyniach (Mt 25,4), aby mieć chwałę nie u innych, ale w sobie. Ci bowiem, którzy nie przynieśli ze sobą oliwy, sami cierpieli ubóstwo; Ich lampy zaczęły gasnąć i powiedzieli: Daj nam trochę swojej oliwy (w. 8). Co to znaczy: daj nam trochę swojej oliwy, jeśli nie to, że pochwalisz nasze czyny, skoro świadectwo naszego sumienia nam nie wystarczy? To, co wydawało się ciemne w czytaniu Listu Apostolskiego, wyjaśniłem, w jaki sposób Pan mnie oświecił. Reszta jest jasna i nie wymaga wyjaśnienia, ale wykonania. Aby jednak wypełniło się to, co usłyszeliśmy, zwróćmy się w modlitwie do Tego, bez którego pomocy nie możemy uczynić nic dobrego; sam bowiem powiedział swoim uczniom: Beze mnie nic nie możecie uczynić (J 15,5). Jeden z kościołów kartagińskich, zbudowany w tym samym miejscu, w którym cierpiał św. Cyprian i otrzymał koronę męczeństwa, nazwano Stołem Cypriana. Zobacz sierpień. oper. samiec. V, s. 871. Antuerpie, 1700.