Зборот изговорен во Картагина, на трпезата на Свети Кипријан

Предложеното Слово е меѓу неодамна откриените десет учења на свети Августин. Книгата што ги содржи овие учења е отпечатена во Рим во 1819 година и е посветена на папата Пие VII. Ракописите на овие учења ги пронашол монахот Октавиј Фраја во библиотеката што му припаѓа на манастирот Касино. Обрнете внимание на предложеното читање од Апостолското писмо. Браќа, вели апостолот, ако некој падне во некој грев, вие духовните исправете го во духот на кротоста. Но, грижете се за себе, за да не паднете во искушение. Носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон. Зашто, кој мисли дека е нешто кога е ништо, се залажува. Секој нека си ја тестира својата работа и така ќе има пофалби само во себе, а не во друг. Зашто секој ќе го носи своето бреме. Оној кој е поучен во зборот нека ги сподели сите добри работи со својот ментор. Не се залажувајте. Не можете да го измамите Бога. Што и да посее човекот, тоа и ќе жнее. Кој сее за своето тело, ќе жнее расипаност во своето тело; и кој сее за Духот, ќе пожнее вечен живот во Духот. Да не се заморуваме правејќи добро; зашто во догледно време ќе жнееме, ако не се откажеме. Така, додека има време, да им правиме добро на сите, а особено на оние што се наши во верата (Гал. 6:1-10). Досега го повторив читањето од Посланието на Павлов; досега ти бев само читател. Но, браќа мои, ако го разбравте читањето, каква потреба од толкување? - Сега, ги послушавме и ги разбравме зборовите на апостолот; Да ги исполниме и да живееме според нив. А зошто да ти го оптоварувам сеќавањето? – Чувајте го во него она што го читате и размислувате за тоа. Зарем некој од вас не се грижи за сомнежот, како што треба да ги разберете зборовите на Апостолот: носете ги товарите еден на друг, а малку подалеку од следново: секој ќе го носи своето бреме? Зашто, ако само на ова сте обрнале внимание, тогаш веќе ментално прашувате: како да ги носиме товарите еден на друг кога секој го носи своето бреме? – Признавам, прашањето вреди да се реши. Зборувајте и ќе ви се отвори (Мт. 7:7): притискајте со внимание, притискајте со трудољубивост, притиснете со молитва за нас, за да ви кажеме нешто достојно да го слушнете. Со вака туркање ќе ни помогнете, а ова прашање наскоро ќе се реши. О, кога само, штом би можело да се реши, секој би можел исто толку успешно да го исполни она што го сфаќа со својот ум! Ние ги носиме товарите еден на друг, во однос на товарот на нашата слабост; во обѕир на побожноста секој ќе го носи своето бреме. Што значи ова? Сите сме луѓе, а бидејќи сме луѓе, слаби сме и дали можеме да бидеме без грев? Во овој поглед, ние си ги носиме товарите еден на друг. Зашто, ако примиш навреда од твојот брат кој ти згрешил, а тој од тебе; тогаш вие сте запоставени еден кон друг и навистина тешко грешите. Ако има нешто што тој не може да го поднесе, тогаш вие ќе го поднесете, а што не можете да поднесете, тогаш тој ќе го поднесе: тогаш вие ги носите товарите еден на друг; и бидејќи ги носите товарите еден на друг, го исполнувате најсветиот закон на љубовта. Зашто овој закон е Христов закон; законот Христов е закон на љубовта. Христос дојде во светот затоа што нè засака нас; и не затоа што нè сакаше за да има нешто достојно за Неговата љубов во нас, туку нè направи достојни за љубов со тоа што нè сакаше. Дали сте слушнале што значи тоа: носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон. Што значи тоа: секој ќе го носи својот товар? - Секој ќе одговара за својот грев; никој нема да одговара за туѓиот грев. Секој има своја вина; за неговата вина и ќе одговара пред Бога. Иако овчарите се одговорни за стадата Христови, тие се одговорни и за сопствениот грев ако ги занемарат стадата Христови. Така, браќа, и да падне човек во некаков грев, вие кои сте духовни - кои и да сте, само духовни - поправете го со духот на кротоста. Без разлика дали прекоруваш некого, сакај го внатре; без разлика дали опоменуваш, галиш, укоруваш, се закануваш, сакаш и правиш што сакаш. Таткото не го мрази својот син, но таткото, доколку е потребно, го казнува синот и му предизвикува тага за да ја зачува неговата благосостојба. Тоа е она што значи да се постапува во дух на кроткост. Зашто, ако некој падне во некаков грев, а вие речете: „Ова не ме засега“; тогаш те прашувам: зошто ова не те засега? - Ќе ми одговориш: зашто секој ќе си го носи своето бреме; За ова ќе ви кажам: навистина доброволно слушавте и разбравте што значат зборовите: носете ги товарите еден на друг. - Значи, ако човек падне во некаков грев; тогаш ти, духовниот, исправи го во духот на кротоста. Се разбира, тој самиот ќе одговара за својот грев, зашто секој ќе го носи своето бреме: но ако ја игнорираш неговата грешна рана, ќе мора дебело да одговараш за гревот од својата негрижа. И затоа, ако не ги носите товарите еден на друг; тогаш ќе дадеш тежок одговор за својата вина, според зборовите: секој ќе си го сноси своето бреме. Обидете се да ги носите товарите еден на друг, и Бог ќе ве поштеди кога секој ќе го носи своето бреме. Зашто, ако некој падне во одреден грев, а вие го носите тоа бреме, за да го исправите грешникот во духот на кроткоста: тогаш, откако ќе прочитате до местото каде што е речено: секој ќе го носи своето бреме, ќе му речете со чиста совест на Бога: прости ни ги долговите. Запомнете, браќа, што значат зборовите: ако некој падне во некаков грев; Не го игнорирајте и овој збор: човек. Зашто Апостолот можел да каже: ако некој падне, или секој што паѓа; но наместо овие зборови го употребил зборот: човек. И многу е тешко човек да не падне во некаков грев; за што е човекот? Но, духовните, кои апостолот ги поттикна кротко да го поправаат оној што паднал во грев, можеби во своето срце рекле: да ги носиме товарите на оние што паѓаат во грев, бидејќи ние самите немаме ништо во себе што тие би можеле да го поднесат. Затоа, во следните зборови (послушајте ги, зашто и вие не треба да бидете невнимателни): гледајте, внимавајте и вие да не бидете во искушение, ги предупредува апостолот духовните, да не се гордеат и да не се гордеат. Вистина е дека навистина духовното нема да биде возвишено; и ако се арогантни, тогаш, се плашам, зар не е затоа што станале телесни; но духовниот мора да се грижи за себе за да не падне во искушение. Зашто, дали навистина поради тоа што е духовен, тој повеќе не е маж? Дали навистина затоа што е духовен, тој веќе нема распадливо тело, кое ја оптоварува душата (Мудр. 9:15)? Дали навистина затоа што е духовен, тој веќе го заврши овој живот, кој не е ништо друго освен искушение за човекот на земјата (Јов 7:1)? - Па добро му беше кажано, навистина добро: чувај се, да не бидеш и ти во искушение. - И штом апостолот им понуди, односно на духовното, таква опомена, веднаш ја додаде оваа општа мисла: носете ги товарите еден на друг и со тоа исполнувајте го законот Христов. Што значи тоа: едни со други? Телесниот човек мора да го носи товарот на друг телесен човек; а духовниот мора да го носи товарот на друг духовен: да ги носите товарите еден на друг. Не бидете невнимателни на гревовите еден на друг: прекорете го секој од вас што има смелост (1. Кор. 7:4); поттикнете ги оние кои немаат смелост да укоруваат; а ако сепак треба моли се, прашај некој да не згреши. Но, зарем не те понижив велејќи: прашај? Затоа, слушајте го апостолот: со голем успех, вели тој, и се молиме да не ја примите залудна благодатта Божја (2. Кор. 6,1). Ако лекарот најде сила кај пациентот, тој го третира строго; ако не најде сила во него, и се плаши да не умре болниот од строго лекување, тогаш го убедува и моли да го слуша неговиот совет, да ги следи неговите упатства и да не очајува во животот. Значи, јасно е дека апостолот ги кажал овие зборови: носете ги товарите еден на друг, следејќи ги зборовите: чувајте се, да не бидете искушувани, рече затоа што сакаше да го научи духовното во нив, за да не сонува премногу за себе, за да не мисли дека нема товар што друг треба да го носи. Слушајте го апостолот понатаму: овде тој повторно го насочува својот збор против суетата, гордоста и надменоста: кој се смета себеси за нешто кога е ништо: тој се залажува. Невозможно е да се каже подобро од ова: тој се залажува. Не треба сè да се обвинува на ѓаволот; човекот понекогаш е свој ѓавол. Зошто да се плашиме од ѓаволот? Се разбира, за да не ве заведе. Значи, зарем не станувате свој ѓавол кога се залажувате? - Што тогаш? – Секој нека си го тестира своето дело и така ќе има пофалби само во себе, а не и во друг. Ако направиш некое добро дело, а го правиш затоа што ти е задоволство да слушаш пофалба од друг за тоа, а ако другиот не те пофалил, би оставил да го направиш доброто дело без да слушаш пофалба за тоа: тогаш во овој случај имаш пофалба кај друг, а не во себе. Кога друг те пофалува, ти го правиш тоа; а ако се случи и твоето добро дело да не му угоди на човек, макар и на глупав, не го правиш тоа. Не гледате ли колку луѓе ги фалат луѓето кои го трошат своето богатство на комичари и кои ништо не даваат на сиромашните? Дали е можно тоа што го прават овие луѓе да се смета за добро затоа што се пофалени? - Разбуди се! Грешникот фали во похотите на својата душа (Псалм 9:24). „Сите вие ​​се согласувате со ова затоа што го знаете Светото Писмо, од кое даваме докази“. Ова нека го слушнат и оние кои не го знаат. Светото Писмо објавува: за грешникот да фали во похотите на својата душа, а оној што навредува да благословува. Ако фалиме, грешиме во похотите на нашите души и ги благословуваме оние што навредуваат; тогаш побарајте ги вашите сопствени пофалници. Дали те мачат зли похоти? Секојдневно оддавајте се на злобата за да ги задоволите вашите похоти и барајте пофалби за себе. Верувајте, ќе најдете само додворувачи и измамници. Како измамници и ласкачи? - Ќе ги објаснам моите зборови. Ласкачи се оние кои знаат дека правиш нешто лошо, а сепак те фалат; а оние кои те фалат за лошото дело затоа што го сметаат за добро, не се ласкави, бидејќи фалат од срце, туку се измамници, бидејќи со постојаното одобрување на твоите лоши дела те мамат и не дозволуваат да си ги собереш мислите. Зашто се препуштате на празни соништа, сметајте ја вашата работа за добра, расфрлајте го имотот, уништувајте ја вашата куќа, оставете ги децата голи. Пофалбата те прави лут; трчаш, аплаудираш, добиваш знаци на корист, ги ставаш на усни, ја градиш куќата до земја и го собираш ветрот. „Зошто, прашувате, се тие мои измамници кои ме фалат од срце? -Затоа што тие се ваши измамници, затоа што порано, по грешка, самите беа измамници. А кој се залажува, не може и тебе да те наведе во измама? Така да го славиме грешникот во похотите на нашите души, а да го благословиме оној што навредува. Пазете се од таквата пофалба - бегајте од таквиот благослов; а во меѓувреме прави добро. Но, вие велите: тој и тој нема да ме сакаат ако го направам ова: не обидувај се да му угодиш, туку му угодуваш на Бога. Зашто, ако не те сака, туку Му угодува на Бога; тогаш ќе имаш пофалби во себе, а не во другите. Но, злите луѓе ги навредуваат добрите, а мирољубивите ги клеветат оние што го презираат светот, ги обесчестуваат, барајќи нешто со што да ги прекорат; Штом слушнат нешто лошо за нив, веднаш поверуваат; Ако слушнат нешто добро, не сакаат да веруваат во тоа: и поради тоа твоето срце е толку вознемирено што ја напушташ својата добра работа, затоа што не наоѓаш некој што би те пофалил, или ласкал, или измамил. Дали сведочењето на вашата совест не ви е доволно? Зошто сте вознемирени во светилиштето на своето срце, пред Божјите очи? - Те молам кажи ми зошто ти е срам? - Затоа што кажуваат многу лоши работи за мене. Така ли одговараш? Вистина е дека немаше да се збуниш на бродот на твоето срце, ако Христос не спиеше на него. Ги слушнавте зборовите на Евангелието: и ете, во морето беше голема кукавица, како брод покриен со бранови (Матеј 8:24); од што? Затоа што Христос е поголем. Дали Христос спие во твоето срце во тоа време кога ќе ја заборавиш својата вера? Христовата вера во твоето срце е иста како Христос на тој брод. Слушате прекори, загрижени сте, засрамени сте: ова е знак дека Христос спие. Разбудете го Христос, разбудете ја вашата вера. Знаеш што треба да правиш за време на збунетоста: разбуди ја својата вера, тогаш Христос ќе стане од сон и ќе ти рече: „Дали ти е срам од срамот? Но, зарем јас не бев првиот што го поднесов тоа за тебе?“ – Така ти вели Христос; тоа ти го кажува твојата вера. Слушајте го нејзиниот пренос. Дали навистина сте заборавиле (како таа да ви кажува така) дека Христос пострада за нас (1. Петрово 2:21)? И пред да се обидете, дали издржавте прекори? Тој истера демони, а тие Му рекоа: демоните се имаши (Јован 8:48). Пророкот рекол за Него: ме напаѓаат прекорите на оние што те прекоруваат (Псалм 68:10). „Затоа, подбуни го Христа“, и Тој ќе ти рече во твоето срце: кога те прекоруваат, те осудуваат и зборуваат секакви лоши работи против тебе, лажеш заради мене; Радувајте се и радувајте се, зашто вашата награда е голема на небото (Матеј 5:11-12). Верувајте во она што е кажано и ќе има голем мир во вашето срце. „Кој се смета себеси за нешто кога е ништо, се залажува себеси“. Секој нека си ја тестира својата работа и така ќе има пофалби само во себе, а не во друг. Дали некој друг ве фали или ве обвинува; имаш пофалба во себе, зашто твојата пофалба е Бог, Кој живее во твојата совест. Тогаш ќе бидете како мудрите девици кои носеа со себе масло во садови (Матеј 25:4), за да имаат пофалба не кај другите, туку во себе. Зашто оние што не носеа нафта со себе, трпеа сиромаштија од себе; Нивните светилки почнаа да се гасат и рекоа: Дајте ни малку од вашето масло (ст. 8). Што значи тоа: дајте ни малку од вашето масло, ако не дека ги фалите нашите постапки, бидејќи сведочењето на нашата совест не ни е доволно? Она што изгледаше мрачно во читањето од Апостолското послание, објаснив како Господ ме просветли. Останатото е јасно и не бара објаснување, туку извршување. Но, за да го исполниме она што го слушнавме, да се обратиме со молитва кон Него, без чија помош не можеме да направиме ништо добро; зашто Тој Самиот им рече на Своите ученици: без Мене не можете ништо да направите (Јован 15:5). Една картагинска црква, изградена на самото место каде што свети Кипријан пострада и го прими маченичкиот венец, се викаше Кипријанска трпеза. Видете август. опера. Том. V, стр. 871. Antuerpiae, 1700 г.