La palabra dicha en Cartago, en la mesa de San Cipriano

La Palabra propuesta se encuentra entre las diez enseñanzas de San Agustín recientemente descubiertas. El libro que contiene estas enseñanzas fue impreso en Roma en 1819 y está dedicado al Papa Pío VII. Los manuscritos de estas enseñanzas fueron encontrados por el monje Octavio Fraia en la biblioteca del Monasterio de Cassino. Presta atención a la lectura sugerida de la Carta Apostólica. Hermanos, dice el Apóstol, si alguien cae en algún pecado, vosotros que sois espirituales, corregidle con espíritu de mansedumbre. Pero cuídate para no caer en la tentación. Llevad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo. Porque quien se cree algo cuando no es nada, se engaña a sí mismo. Cada uno pruebe su propia obra, y así tendrá alabanza sólo en sí mismo, y no en otro. Porque cada uno llevará su propia carga. El que es instruido en la palabra, que comparta todas las cosas buenas con su mentor. No te dejes engañar. No puedes engañar a Dios. Todo lo que el hombre siembra, eso también cosechará. El que siembra para su carne, en su carne segará corrupción; y el que siembra para el Espíritu, en el Espíritu segará vida eterna. No nos cansemos de hacer el bien; porque a su tiempo cosecharemos, si no nos damos por vencidos. Así que, mientras haya tiempo, hagamos el bien a todos, y especialmente a los que son de los nuestros en la fe (Gálatas 6:1-10). Hasta ahora he repetido la lectura de la Epístola de Pavlov; Hasta ahora sólo he sido un lector para usted. Pero, hermanos míos, si habéis comprendido la lectura, ¿qué necesidad hay de interpretación? - Ahora hemos escuchado y comprendido las palabras del Apóstol; Cumplámoslas y vivamos según ellas. ¿Y por qué debería cargar tu memoria? – Guarda en él lo que leíste y piensa en ello. ¿A alguno de vosotros no le preocupa la duda, como deben entender las palabras del Apóstol: lleven unos las cargas de los otros, y un poco más adelante lo siguiente: cada uno llevará su propia carga? Porque si sólo has prestado atención a esto, entonces ya te estarás preguntando mentalmente: ¿cómo podemos llevar las cargas unos de otros cuando cada uno lleva la suya propia? – Lo admito, vale la pena resolver la pregunta. Hablad, y se os abrirá (Mateo 7:7): presionad con atención, presionad con diligencia, presionad con oración por nosotros, para que podamos deciros algo digno de ser oídos. Al presionar así nos ayudarás y este problema pronto se resolverá. ¡Oh, si al menos tan pronto como esto pudiera resolverse, todos pudieran cumplir con el mismo éxito lo que comprenden con sus mentes! Llevamos las cargas de los demás, en relación con el peso de nuestra debilidad; en la consideración de la piedad, cada uno llevará su carga. ¿Qué quiere decir esto? Todos somos personas, y porque somos personas, somos débiles y ¿podemos estar sin pecado? En este sentido, soportamos las cargas de los demás. Porque si recibes insulto de tu hermano que ha pecado contra ti, y él de ti; entonces os descuidáis unos a otros y realmente estáis pecando gravemente. Si hay algo que él no puede soportar, entonces vosotros lo soportaréis, y lo que vosotros no podéis soportar, él lo soportará; entonces soportáis las cargas unos de otros; y al llevar las cargas unos de otros, cumplís la ley más sagrada del amor. Porque esta ley es la ley de Cristo; la ley de Cristo es la ley del amor. Cristo vino al mundo porque nos amó; y no porque nos amó para que hubiera en nosotros algo digno de su amor, sino que nos hizo dignos de amor por el hecho de que nos amó. ¿Habéis oído lo que significa: llevar las cargas unos de otros, y así cumplir la ley de Cristo? ¿Qué significa: cada uno llevará su propia carga? - Cada uno dará cuenta de su pecado; nadie dará cuenta del pecado de otro. Cada uno tiene su propia culpa; por su culpa y responderá ante Dios. Aunque los pastores son responsables de los rebaños de Cristo, también son responsables de su propio pecado si descuidan los rebaños de Cristo. Por eso, hermanos, aunque una persona caiga en algún pecado, vosotros que sois espirituales, quienesquiera que seáis, sólo espirituales, corregidlo con espíritu de mansedumbre. Si reprochas a alguien, ámalo interiormente; ya sea que amonestes, acaricies, reprendas, amenaces, ames y hagas lo que quieras. El padre no odia a su hijo, sin embargo, el padre, si es necesario, castiga al hijo y le causa dolor para preservar su bienestar. Esto es lo que significa actuar con espíritu de mansedumbre. Porque si una persona cae en algún tipo de pecado, y dices: “Esto no me concierne”; Entonces te pregunto: ¿por qué esto no te preocupa? - Tú me responderás: porque cada uno llevará su propia carga; A esto os diré: verdaderamente habéis escuchado de buena gana y habéis comprendido lo que significan las palabras: sobrellevad las cargas unos de otros. - Entonces, si una persona cae en algún tipo de pecado; entonces tú, el espiritual, corrígelo con espíritu de mansedumbre. Por supuesto, él mismo responderá por su pecado, porque cada uno llevará su propia carga: pero si ignoras su herida pecaminosa, tendrás que responder pesadamente por el pecado de tu negligencia. Y por tanto, si no lleváis las cargas unos de otros; entonces darás una pesada respuesta por tu culpa, según las palabras: Cada uno llevará su propia carga. Procurad llevar las cargas unos de otros, y Dios os perdonará cuando cada uno lleve su propia carga. Porque si alguien cae en cierto pecado, y llevas esta carga, para que con espíritu de mansedumbre corrijas al pecador: entonces, habiendo leído en el lugar donde se dice: cada uno llevará su propia carga, dirás con la conciencia tranquila a Dios: perdónanos nuestras deudas. Recuerden, hermanos, lo que significan las palabras: si una persona cae en algún tipo de pecado; No ignores también esta palabra: hombre. Porque el Apóstol podría decir: si alguno cae, o todo el que cae; pero en lugar de estas palabras, usó la palabra: hombre. Y es muy difícil que una persona no caiga en algún tipo de pecado; ¿Para qué es el hombre? Pero los espirituales, a quienes el Apóstol exhortaba a corregir mansamente a una persona que había caído en pecado, tal vez decían en su corazón: llevemos las cargas de los que caen en pecado, porque nosotros mismos no tenemos nada en nosotros que ellos puedan soportar. Por lo tanto, con las siguientes palabras (presten atención a ellas, porque también vosotros no debéis ser descuidados): mirad, cuidaos, no sea que también vosotros seáis tentados, advierte el Apóstol a los espirituales, para que no sean soberbios ni arrogantes. Es cierto que lo verdaderamente espiritual no será exaltado; y si son arrogantes, entonces, me temo, ¿no será porque se han vuelto carnales? sin embargo, el espiritual debe cuidarse para no caer en tentación. ¿Es realmente porque es espiritual que ya no es un hombre? ¿Es realmente porque es espiritual que ya no tiene un cuerpo corruptible, que agobia el alma (Sab. 9:15)? ¿Será realmente por ser espiritual que ya puso fin a esta vida, que no es más que una tentación para el hombre en la tierra (Job 7:1)? “Así que le fue bien dicho, muy bien: mantente a salvo, no sea que tú también caigas en la tentación”. - Y tan pronto como el Apóstol les ofreció tal amonestación, es decir, a los espirituales, inmediatamente añadió este pensamiento general: lleven las cargas unos de otros, y cumplan así la ley de Cristo. ¿Qué significa: el uno al otro? El hombre carnal debe llevar la carga de otro hombre carnal; y el espiritual debe llevar la carga de otro espiritual: llevar las cargas unos de otros. No descuidéis los pecados de los demás; reprended a cualquiera de vosotros que tenga denuedo (1 Cor. 7:4); exhortar a los que no tienen la osadía de reprender; y si aún es necesario, orar, pedir para que alguien no peque. ¿Pero no te humillé diciendo: pregunta? Escuchen, pues, al Apóstol: con mucho éxito, dice, y oramos para que no recibáis en vano la gracia de Dios (2 Cor. 6,1). Si un médico encuentra fortaleza en un paciente, lo trata estrictamente; si no encuentra fuerzas en él y teme que el paciente no muera por un tratamiento estricto, entonces lo persuade y le ruega que escuche sus consejos, siga sus instrucciones y no se desespere en su vida. Entonces está claro que el Apóstol dijo estas palabras: llevad las cargas los unos de los otros, siguiendo las palabras: guardaos, para que no seáis también tentados, dichas porque quería enseñar en ellos lo espiritual, para que no sueñe demasiado sobre sí mismo, para que no piense que no tiene una carga que otro deba llevar. Escuchemos más al Apóstol: aquí nuevamente dirige su palabra contra la vanidad, el orgullo y la arrogancia: quien se considera algo cuando no es nada, se engaña a sí mismo. Es imposible decirlo mejor: se engaña a sí mismo. No se debe culpar de todo al diablo; una persona es a veces su propio diablo. ¿Por qué deberíamos temer al diablo? Eso sí, para que no te seduzca. Entonces, ¿no te conviertes en tu propio demonio cuando te engañas a ti mismo? - ¿Y entonces qué? – Que cada uno pruebe su propia obra, y así tendrá alabanza sólo en sí mismo, y no en otro. Si haces una buena acción y la haces porque te agrada escuchar el elogio de otro por ella, y si el otro no te elogia, dejarías de hacer la buena acción sin escuchar el elogio: entonces, en este caso, recibes elogios en otro, y no en ti mismo. Cuando otro te alaba, tú lo haces; y si sucede que incluso tu buena acción no agrada a una persona, incluso a una estúpida, no la haces. ¿No ves cuántas personas elogian a las personas que desperdician su riqueza en comediantes y que no dan nada a los pobres? ¿Será posible que lo que hacen estas personas deba considerarse bueno porque son elogiados? - ¡Despertar! El pecador alaba los deseos de su alma (Salmo 9:24). “Todos ustedes están de acuerdo con esto porque conocen las Sagradas Escrituras, de las cuales damos evidencia”. Que también oigan esto los que no lo saben. La Sagrada Escritura proclama: al pecador hay que alabar en los deseos de su alma, y ​​al que ofende, bendecir. Si alabamos, pecamos en las concupiscencias de nuestra alma, y ​​bendecimos a los que ofenden; entonces busca ahora a tus propios alabadores. ¿Estás atormentado por malos deseos? Concédete diariamente la maldad para satisfacer tus deseos y busca alabanza para ti mismo. Créame, sólo encontrará aduladores y engañadores. ¿Como engañadores y aduladores? - Te explicaré mis palabras. Los aduladores son aquellos que saben que estás haciendo algo malo y, sin embargo, te alaban; y los que os alaban por una mala acción porque la consideran buena no son aduladores, ya que alaban de corazón, sino engañadores, ya que con su constante aprobación de vuestras malas acciones os engañan y no os dejan ordenar vuestros pensamientos. Porque te entregas a sueños vacíos, consideras bueno tu trabajo, malgastas tus bienes, arruinas tu casa, dejas a tus hijos desnudos. Los elogios te vuelven loco; corres, aplaudes, recibes señales de favor, las pones en tus labios, construyes tu casa hasta el suelo y recoges el viento. “¿Por qué, preguntáis, son mis engañadores los que me alaban de corazón?” - Porque son vuestros engañadores, porque antes, por error, eran engañadores de sí mismos. Y el que se engaña a sí mismo, ¿no puede también llevaros a vosotros al engaño? Así que alabemos al pecador en los deseos de nuestra alma y bendigamos al que ofende. Cuidado con tales elogios; huye de tales bendiciones; y mientras tanto haz el bien. Pero dices: no le agradaré a fulano de tal si hago esto: no trates de agradarle a él, sino agradar a Dios. Porque si no os agrada, sino que agrada a Dios; entonces tendrás alabanza en ti mismo y no en los demás. Pero los malos insultan a los buenos, y los pacíficos calumnian a los que desprecian el mundo, los deshonran, buscando algo que reprocharles; Tan pronto como escuchan algo malo sobre ellos, inmediatamente creen; Si oyen algo bueno, no quieren creerlo; y por eso se turba tanto vuestro corazón, que abandonáis vuestra buena obra, porque no encontráis a nadie que os elogie, o os halague, o os engañe. ¿No te basta el testimonio de tu conciencia? ¿Por qué te turbas en el santuario de tu corazón, delante de los ojos de Dios? - Por favor dime, ¿por qué te da vergüenza? - Porque dicen muchas cosas malas de mí. ¿Es así como respondes? Es verdad que no os habríais confundido en la nave de vuestro corazón si Cristo no hubiera dormido en ella. Escuchaste las palabras de la lectura del Evangelio: y he aquí un gran cobarde estaba en el mar, como un barco cubierto de olas (Mateo 8:24); ¿de qué? Porque Cristo es más grande. ¿Está Cristo durmiendo en tu corazón en ese momento en que olvidas tu fe? La fe de Cristo en tu corazón es la misma que la de Cristo en ese barco. Escuchas reproches, estás preocupado, estás avergonzado: esto es señal de que Cristo está durmiendo. Despierta a Cristo, despierta tu fe. Sabéis lo que debéis hacer durante vuestra confusión: despertar vuestra fe, entonces Cristo se levantará del sueño y os dirá: "¿Os avergüenza la deshonra? ¿Pero no fui yo el primero en soportarla por vosotros?" – Esto es lo que Cristo os dice; esto es lo que te dice tu fe. Escuche su transmisión. ¿De verdad has olvidado (como si ella te lo dijera) que Cristo sufrió por nosotros (1 Pedro 2:21)? Y antes de intentarlo, ¿soportaste reproches? Expulsaba demonios, y ellos le decían: los demonios son imashi (Juan 8:48). El Profeta dijo de Él: Los reproches de los que te reprochan me atacan (Salmo 68:10). “Despertad, pues, a Cristo”, y Él os dirá en vuestro corazón: Cuando os vituperen y os condenen, y digan toda clase de maldades contra vosotros, mientéis por causa de mí; Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos (Mateo 5:11-12). Cree lo que se dice y habrá gran paz en tu corazón. “Quien se cree algo cuando no es nada, a sí mismo se engaña”. Cada uno pruebe su propia obra, y así tendrá alabanza sólo en sí mismo, y no en otro. Si otro te alaba o te censura; tienes alabanza en ti mismo, porque tu alabanza es Dios, que habita en tu conciencia. Entonces seréis como las vírgenes prudentes que traían aceite en vasijas (Mateo 25:4), para tener alabanza no en los demás, sino en sí mismas. Porque los que no trajeron consigo aceite sufrieron pobreza por sí mismos; Sus lámparas comenzaron a apagarse, y dijeron: Dadnos de vuestro aceite (v. 8). ¿Qué significa: danos un poco de tu aceite, si no que elogies nuestras acciones, ya que no nos basta el testimonio de nuestra conciencia? Lo que parecía oscuro en la lectura de la Epístola Apostólica, expliqué cómo el Señor me iluminó. El resto es claro y no requiere explicación, sino ejecución. Pero para que se cumpla lo que hemos oído, recurramos en oración a Aquel, sin cuya ayuda no podemos hacer nada bueno; porque Él mismo dijo a sus discípulos: Separados de mí nada podéis hacer (Juan 15:5). Una iglesia cartaginesa, construida en el mismo lugar donde San Cipriano sufrió y recibió la corona del martirio, se llamaba Mesa de Cipriano. Ver agosto. ópera. Tomás. V, pág. 871. Antuerpiae, 1700.