Das in Karthago gesprochene Wort am Tisch des Heiligen Cyprian

Das vorgeschlagene Wort gehört zu den kürzlich entdeckten zehn Lehren des heiligen Augustinus. Das Buch mit diesen Lehren wurde 1819 in Rom gedruckt und ist Papst Pius VII. gewidmet. Die Manuskripte dieser Lehren wurden vom Mönch Octavius ​​Fraia in der Bibliothek des Klosters Cassino gefunden. Beachten Sie die empfohlene Lektüre des Apostolischen Schreibens. Brüder, sagt der Apostel, wenn jemand in irgendeine Sünde verfällt, korrigiert ihr, die ihr geistlich seid, ihn im Geiste der Sanftmut. Aber passen Sie auf sich auf, damit Sie nicht in Versuchung geraten. Tragen Sie einander die Lasten und erfüllen Sie so das Gesetz Christi. Denn wer sich für etwas hält, obwohl er nichts ist, der täuscht sich. Möge jeder seine eigene Arbeit testen, und auf diese Weise wird er nur sich selbst loben und nicht den anderen. Denn jeder wird seine eigene Last tragen. Wer im Wort unterwiesen ist, soll alles Gute mit seinem Mentor teilen. Lassen Sie sich nicht täuschen. Man kann Gott nicht täuschen. Was der Mensch sät, das wird er auch ernten. Wer auf sein Fleisch sät, wird Verderben in seinem Fleisch ernten; und wer für den Geist sät, wird ewiges Leben im Geist ernten. Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun; denn zu gegebener Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht aufgeben. Lasst uns also, solange noch Zeit ist, allen Gutes tun, besonders denen, die im Glauben zu uns gehören (Gal. 6,1-10). Bisher habe ich die Lesung aus Pawlows Brief wiederholt; Bisher war ich nur ein Vorleser für Sie. Aber, meine Brüder, wenn Sie die Lesung verstanden haben, welchen Interpretationsbedarf besteht dann? - Nun haben wir die Worte des Apostels gehört und verstanden; Lasst uns sie erfüllen und danach leben. Und warum sollte ich Ihr Gedächtnis belasten? – Halten Sie fest, was Sie gelesen und darüber nachgedacht haben. Befürchtet keiner von euch den Zweifel, denn ihr solltet die Worte des Apostels verstehen: „Tragt einander die Lasten“, und noch etwas weiter: „Jeder wird seine eigene Last tragen“? Denn wenn Sie nur darauf geachtet haben, fragen Sie sich im Geiste bereits: Wie können wir die Lasten des anderen tragen, wenn jeder seine eigene Last trägt? – Ich gebe zu, die Frage ist eine Lösung wert. Sprich, und es wird dir geöffnet (Mt 7,7): Dränge mit Aufmerksamkeit, dränge mit Fleiß, dränge mit Gebet für uns, damit wir dir etwas sagen können, das deines Gehörs würdig ist. Indem Sie so vorgehen, helfen Sie uns und dieses Problem wird bald gelöst sein. Oh, wenn nur jeder das, was er mit seinem Verstand begreift, genauso erfolgreich umsetzen könnte, sobald es geklärt wäre! Wir tragen die Lasten des anderen im Verhältnis zur Last unserer Schwäche; Im Hinblick auf die Frömmigkeit wird jeder seine Last tragen. Was bedeutet das? Wir sind alle Menschen, und weil wir Menschen sind, sind wir schwach, und können wir ohne Sünde sein? In dieser Hinsicht tragen wir die Lasten des anderen. Denn wenn du eine Beleidigung von deinem Bruder erfährst, der gegen dich gesündigt hat, und er von dir; dann vernachlässigt ihr einander und sündigt wirklich schwer. Wenn es etwas gibt, das er nicht ertragen kann, dann wirst du es tragen, und was du nicht ertragen kannst, dann wird er es tragen: Dann trägt ihr die Lasten des anderen; Und da ihr gegenseitig die Lasten tragt, erfüllt ihr das heiligste Gesetz der Liebe. Denn dieses Gesetz ist das Gesetz Christi; Das Gesetz Christi ist das Gesetz der Liebe. Christus kam in die Welt, weil er uns liebte; und nicht, weil er uns liebte, damit in uns etwas sei, das seiner Liebe würdig sei, sondern weil er uns der Liebe würdig machte, indem er uns liebte. Haben Sie gehört, was es bedeutet: Tragen Sie einander die Lasten und erfüllen Sie so das Gesetz Christi. Was bedeutet es: Jeder wird seine eigene Last tragen? - Jeder wird für seine Sünden Rechenschaft ablegen; Niemand wird für die Sünde eines anderen Rechenschaft ablegen. Jeder hat seine eigene Schuld; für seine Schuld und wird sich vor Gott verantworten. Obwohl Hirten für die Herden Christi verantwortlich sind, sind sie auch für ihre eigene Sünde verantwortlich, wenn sie die Herden Christi vernachlässigen. Also, Brüder, selbst wenn jemand in irgendeine Sünde fällt, korrigiert ihr, die ihr geistlich seid – wer auch immer ihr seid, nur geistlich – ihn mit dem Geist der Sanftmut. Ob Sie jemandem Vorwürfe machen, lieben Sie ihn innerlich; ob du ermahnst, streichelst, tadelst, drohst, liebst und tust, was du willst. Der Vater hasst seinen Sohn nicht, jedoch bestraft der Vater den Sohn, wenn nötig, und macht ihm Kummer, um sein Wohlergehen zu bewahren. Das bedeutet, im Geiste der Sanftmut zu handeln. Denn wenn jemand in eine Sünde verfällt und Sie sagen: „Das geht mich nichts an“; dann frage ich dich: Warum geht dich das nichts an? - Du wirst mir antworten: denn jeder wird seine eigene Last tragen; Dazu sage ich Ihnen: Sie haben wahrlich bereitwillig zugehört und verstanden, was die Worte bedeuten: Tragen Sie einander die Lasten. - Wenn also eine Person in eine Sünde verfällt; dann korrigieren Sie, der Geistliche, ihn im Geiste der Sanftmut. Natürlich wird er selbst für seine Sünden büßen, denn jeder wird seine eigene Last tragen: Aber wenn Sie seine sündige Wunde ignorieren, müssen Sie für die Sünde Ihrer Nachlässigkeit schwer büßen. Und deshalb, wenn ihr nicht gegenseitig die Lasten tragt; dann wirst du eine schwere Antwort für deine Schuld geben, nach den Worten: Jeder wird seine eigene Last tragen. Versuchen Sie, die Lasten des anderen zu tragen, und Gott wird Sie verschonen, wenn jeder seine eigene Last trägt. Denn wenn jemand in eine bestimmte Sünde fällt und Sie diese Last tragen, damit Sie im Geiste der Sanftmut den Sünder korrigieren, dann werden Sie, nachdem Sie die Stelle gelesen haben, an der es heißt: „Jeder wird seine eigene Last tragen“, mit gutem Gewissen zu Gott sagen: Vergib uns unsere Schulden. Denken Sie daran, Brüder, was die Worte bedeuten: Wenn eine Person in irgendeine Sünde verfällt; Ignorieren Sie nicht auch dieses Wort: Mann. Denn der Apostel könnte sagen: Wenn jemand fällt oder jeder, der fällt; aber statt dieser Worte benutzte er das Wort: Mensch. Und es ist sehr schwierig für einen Menschen, nicht in irgendeine Sünde zu verfallen; denn was ist der Mensch? Aber die Geistlichen, die der Apostel ermahnte, einen in Sünde gefallenen Menschen demütig zu korrigieren, sagten vielleicht in ihrem Herzen: Lasst uns die Lasten derer tragen, die in Sünde fallen, denn wir selbst haben nichts in uns, was sie tragen könnten. Deshalb warnt der Apostel die Geistlichen mit den folgenden Worten (beachten Sie sie, denn auch Sie sollten nicht nachlässig sein): Schauen Sie, achten Sie auf sich selbst, damit nicht auch Sie in Versuchung geraten, damit sie nicht stolz und nicht arrogant werden. Es ist wahr, dass das wahrhaft Geistige nicht erhöht wird; und wenn sie arrogant sind, dann, fürchte ich, liegt das nicht daran, dass sie fleischlich geworden sind; Der Geistliche muss jedoch auf sich selbst aufpassen, um nicht in Versuchung zu geraten. Denn liegt es wirklich daran, dass er spirituell ist, dass er kein Mensch mehr ist? Liegt es wirklich daran, dass er geistig ist, dass er keinen vergänglichen Körper mehr hat, der die Seele belastet (Weisheit 9,15)? Liegt es wirklich daran, dass er geistlich ist, dass er dieses Leben, das für den Menschen auf Erden nichts anderes als eine Versuchung ist (Hiob 7,1), bereits beendet hat? - Also wurde ihm gut gesagt, wirklich gut: Pass auf dich auf, damit nicht auch du in Versuchung gerätst. - Und sobald der Apostel ihnen, das heißt den Geistlichen, eine solche Ermahnung gab, fügte er sofort diesen allgemeinen Gedanken hinzu: Tragen Sie die Lasten des anderen und erfüllen Sie so das Gesetz Christi. Was bedeutet es: einander? Der fleischliche Mann muss die Last eines anderen fleischlichen Menschen tragen; und der Spirituelle muss die Last eines anderen Spirituellen tragen: die Lasten des anderen tragen. Seid nicht unaufmerksam gegenüber den Sünden des anderen. Tadelt jeden von euch, der mutig ist (1. Korinther 7,4); ermahne diejenigen, die nicht den Mut haben, zu tadeln; und wenn es noch nötig ist, beten Sie, bitten Sie, damit jemand nicht sündigt. Aber habe ich dich nicht gedemütigt, indem ich gesagt habe: Frag? Hören Sie also auf den Apostel: Mit großem Erfolg, sagt er, und wir beten, dass Sie die Gnade Gottes nicht umsonst empfangen (2 Kor 6,1). Wenn ein Arzt in einem Patienten Kraft findet, behandelt er ihn streng; Wenn er in ihm keine Kraft findet und Angst hat, dass der Patient nicht an einer strengen Behandlung sterben wird, dann überredet und bittet er ihn, auf seinen Rat zu hören, seinen Anweisungen zu folgen und nicht an seinem Leben zu verzweifeln. Es ist also klar, dass der Apostel diese Worte sagte: „Tragt einander die Lasten“, indem er den Worten folgte: „Bewahre dich selbst, damit nicht auch du in Versuchung gehst“, sagte er, weil er das Geistige darin lehren wollte, damit er nicht zu viel von sich selbst träumte, damit er nicht dachte, er hätte keine Last, die ein anderer tragen sollte. Hören Sie dem Apostel weiter zu: Auch hier richtet er sein Wort gegen Eitelkeit, Stolz und Arroganz: Wer sich für etwas hält, obwohl er nichts ist, der betrügt sich selbst. Besser kann man es nicht sagen: Er betrügt sich selbst. Nicht alles sollte dem Teufel angelastet werden; Ein Mensch ist manchmal sein eigener Teufel. Denn warum sollten wir den Teufel fürchten? Natürlich, damit er dich nicht verführt. Werden Sie also nicht zu Ihrem eigenen Teufel, wenn Sie sich selbst betrügen? - Was dann? – Möge jeder seine eigene Arbeit testen, und auf diese Weise wird er nur Lob bei sich selbst haben und nicht bei einem anderen. Wenn du eine gute Tat vollbringst und es tust, weil du dich darüber freust, von einem anderen Lob dafür zu hören, und wenn der andere dich nicht loben würde, würdest du mit der guten Tat aufhören, ohne Lob dafür zu hören: Dann hast du in diesem Fall Lob bei einem anderen und nicht bei dir selbst. Wenn ein anderer dich lobt, tust du es; und wenn es passiert, dass selbst deine gute Tat einem Menschen, selbst einem dummen, nicht gefällt, dann tust du es nicht. Sehen Sie nicht, wie viele Menschen Menschen loben, die ihr Vermögen für Komiker verschwenden und den Armen nichts geben? Ist es möglich, dass das, was diese Menschen tun, als gut angesehen wird, weil sie gelobt werden? - Aufwachen! Der Sünder lobt die Begierden seiner Seele (Psalm 9,24). „Sie sind alle damit einverstanden, weil Sie die Heiligen Schriften kennen, aus denen wir Zeugnis ablegen.“ Lasst es auch diejenigen hören, die es nicht wissen. Die Heilige Schrift verkündet: Denn der Sünder soll in den Begierden seiner Seele gepriesen werden, und der Sünder soll segnen. Wenn wir loben, sündigen wir in den Begierden unserer Seele, und wir segnen diejenigen, die beleidigen; Dann suchen Sie jetzt nach Ihren eigenen Lobpreisern. Werden Sie von bösen Gelüsten gequält? Gönnen Sie sich täglich Bosheit, um Ihre Lüste zu befriedigen, und suchen Sie nach Lob für sich selbst. Glauben Sie mir, Sie werden nur Schmeichler und Betrüger finden. Wie Betrüger und Schmeichler? - Ich werde meine Worte erklären. Schmeichler sind diejenigen, die wissen, dass du etwas Schlechtes tust, und dich trotzdem loben; Und diejenigen, die dich für eine schlechte Tat loben, weil sie sie für gut halten, sind keine Schmeichler, da sie von Herzen loben, sondern Betrüger, denn durch ihre ständige Billigung deiner schlechten Taten täuschen sie dich und erlauben dir nicht, deine Gedanken zu ordnen. Denn du schwelgst in leeren Träumen, hältst deine Arbeit für gut, verschwendest deinen Besitz, ruinierst dein Haus, lässt deine Kinder nackt zurück. Lob macht wütend; Du rennst, applaudierst, empfängst Zeichen der Gunst, lege sie auf deine Lippen, baue dein Haus bis auf die Grundmauern und sammle den Wind. „Warum, fragst du, sind das meine Betrüger, die mich von Herzen loben?“ - Weil sie eure Betrüger sind, weil sie zuvor aus Versehen Selbstbetrüger waren. Und wer sich selbst betrügt, kann er nicht auch euch in die Irre führen? Lasst uns also den Sünder in den Begierden unserer Seele loben und denjenigen segnen, der beleidigt. Hüte dich vor solchem ​​Lob – laufe weg vor solchem ​​Segen; und in der Zwischenzeit Gutes tun. Aber Sie sagen: Der und der wird mich nicht mögen, wenn ich das tue: Versuchen Sie nicht, ihm zu gefallen, sondern gefallen Sie Gott. Denn wenn er dich nicht mag, aber Gott gefällt; dann wirst du Lob bei dir selbst haben und nicht bei anderen. Aber böse Menschen schmähen die Guten, und friedliebende Menschen verleumden diejenigen, die die Welt verachten, entehren sie und suchen nach etwas, womit sie ihnen Vorwürfe machen können; Sobald sie etwas Schlechtes über sich hören, glauben sie es sofort; Wenn sie etwas Gutes hören, wollen sie es nicht glauben: Und deshalb ist dein Herz so beunruhigt, dass du deine gute Arbeit aufgibst, weil du niemanden findest, der dich lobt, dir schmeichelt oder dich täuscht. Reicht Ihnen das Zeugnis Ihres Gewissens nicht aus? Warum bist du im Heiligtum deines Herzens beunruhigt, vor den Augen Gottes? - Bitte sagen Sie mir, warum ist es Ihnen peinlich? - Weil sie viel Schlechtes über mich sagen. Antworten Sie so? Es ist wahr, dass Sie auf dem Schiff Ihres Herzens nicht verwirrt wären, wenn Christus nicht darauf geschlafen hätte. Ihr habt die Worte des Evangeliums gehört: Und siehe, ein großer Feigling war im Meer, gleich einem Schiff, bedeckt von Wellen (Matthäus 8,24); von was? Weil Christus größer ist. Schläft Christus in Ihrem Herzen, wenn Sie Ihren Glauben vergessen? Der Glaube an Christus in Ihrem Herzen ist derselbe wie an Christus auf diesem Schiff. Man hört Vorwürfe, man macht sich Sorgen, man schämt sich: Das ist ein Zeichen dafür, dass Christus schläft. Erwecke Christus, erwecke deinen Glauben. Du weißt, was du während deiner Verwirrung tun musst: Erwecke deinen Glauben, dann wird Christus aus dem Schlaf aufstehen und zu dir sagen: „Schämt dich die Schande? Aber war ich nicht der Erste, der sie für dich ertragen hat?“ – Das sagt Ihnen Christus; Das sagt dir dein Glaube. Hören Sie sich ihre Sendung an. Hast du wirklich vergessen (als würde sie es dir sagen), dass Christus für uns gelitten hat (1. Petrus 2,21)? Und bevor Sie es versucht haben, haben Sie Vorwürfe ertragen müssen? Er trieb Dämonen aus, und sie sagten zu ihm: Die Dämonen sind Imashi (Johannes 8:48). Der Prophet sagte über ihn: Die Vorwürfe derer, die dir Vorwürfe machen, greifen mich an (Psalm 68:10). „Also erwecke Christus“, und Er wird dir in deinem Herzen sagen: Wenn sie dir Vorwürfe machen und dich verurteilen und allerlei Böses gegen dich sagen, dann lügst du um meinetwillen; Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist groß im Himmel (Matthäus 5,11-12). Glauben Sie, was gesagt wird, und in Ihrem Herzen wird großer Frieden herrschen. „Wer sich für etwas hält, obwohl er nichts ist, täuscht sich selbst.“ Möge jeder seine eigene Arbeit testen, und auf diese Weise wird er nur sich selbst loben und nicht den anderen. Ob ein anderer dich lobt oder dir Vorwürfe macht; Du hast Lob in dir selbst, denn dein Lob ist Gott, der in deinem Gewissen wohnt. Dann werdet ihr wie die weisen Jungfrauen sein, die Öl in Gefäßen mitbrachten (Matthäus 25,4), damit sie Lob nicht bei anderen, sondern bei sich selbst hätten. Denn diejenigen, die kein Öl mitbrachten, litten selbst unter Armut; Ihre Lampen gingen aus und sie sagten: Gib uns etwas von deinem Öl (Vers 8). Was bedeutet es: Gib uns etwas von deinem Öl, wenn nicht, dass du unsere Taten lobst, da uns das Zeugnis unseres Gewissens nicht ausreicht? Was mir bei der Lesung des Apostolischen Briefes düster vorkam, erklärte ich, wie der Herr mich erleuchtete. Der Rest ist klar und bedarf keiner Erklärung, sondern der Ausführung. Aber um das zu erfüllen, was wir gehört haben, wenden wir uns im Gebet an Ihn, ohne dessen Hilfe wir nichts Gutes tun können. denn er selbst sagte zu seinen Jüngern: Ohne mich könnt ihr nichts tun (Johannes 15,5). Eine karthagische Kirche, die genau an der Stelle erbaut wurde, an der der heilige Cyprian litt und die Märtyrerkrone empfing, wurde „Tafel des Cyprian“ genannt. Siehe August. oper. tom. V, S. 871. Antuerpiae, 1700.