Slovo pronesené v Kartágu, u stolu svatého Cypriána

Navrhované Slovo patří mezi nedávno objevených deset učení svatého Augustina. Kniha obsahující tato učení byla vytištěna v Římě v roce 1819 a je věnována papeži Piovi VII. Rukopisy těchto učení nalezl mnich Octavius ​​​​Fraia v knihovně patřící klášteru Cassino. Věnujte pozornost doporučené četbě z Apoštolského listu. Bratří, říká apoštol, upadne-li člověk do nějakého hříchu, vy, kteří jste duchovní, ho opravte v duchu mírnosti. Ale dávejte na sebe pozor, abyste neupadli do pokušení. Noste navzájem svá břemena, a tak naplňujte Kristův zákon. Neboť kdo si myslí, že je něčím, když není ničím, klame sám sebe. Ať si každý zkouší svou práci, a tak bude mít chválu pouze v sobě, a ne v jiném. Neboť každý ponese své břemeno. Ať ten, kdo je poučen ve slovu, sdílí všechny dobré věci se svým rádcem. Nenechte se oklamat. Boha nemůžete oklamat. Co člověk zaseje, to také sklidí. Kdo rozsévá svému tělu, sklidí porušení ve svém těle; a kdo rozsévá pro Ducha, bude sklízet věčný život v Duchu. Nenechme se unavovat konáním dobra; neboť v pravý čas budeme sklízet, pokud se nevzdáme. Takže, dokud je čas, konejme dobro všem, a zvláště těm, kdo jsou naši vlastní ve víře (Galatským 6:1-10). Až dosud jsem opakoval čtení z Pavlovovy epištoly; dosud jsem pro vás byl pouze čtenářem. Ale, moji bratři, pokud jste porozuměli čtení, jaký je potřeba výkladu? - Nyní jsme naslouchali a pochopili slova apoštola; Naplňujme je a žijme podle nich. A proč bych měl zatěžovat vaši paměť? – Uchovávejte v něm to, co čtete a přemýšlíte o tom. Nemá někdo z vás obavy z pochybností, jak byste měli chápat slova apoštola: neste si navzájem svá břemena a o něco dále: každý ponese své vlastní břemeno? Neboť, pokud jste věnovali pozornost pouze tomuto, pak se již v duchu ptáte: jak můžeme nést břemena jeden druhého, když každý nese své břemeno? – Uznávám, otázka stojí za vyřešení. Mluvte, a bude vám otevřeno (Mt 7,7): tiskněte pozorně, tiskněte se pilně, tiskněte se modlitbou za nás, abychom vám mohli říci něco, co je hodné vašeho slyšení. Tímto způsobem nám pomůžete a tento problém bude brzy vyřešen. Ach, kéž by, jakmile by se to dalo vyřešit, mohl každý stejně úspěšně skutečně plnit to, co rozumem chápe! Neseme si navzájem svá břemena, ve vztahu k břemenu naší slabosti; v uvážení zbožnosti ponese každý své břemeno. Co to znamená? Všichni jsme lidé, a protože jsme lidé, jsme slabí a můžeme být bez hříchu? V tomto ohledu neseme navzájem svá břemena. Nebo když přijmeš urážku od svého bratra, který se proti tobě prohřešil, a on od tebe; pak se navzájem zanedbáváte a opravdu těžce hřešíte. Je-li něco, co nemůže unést, pak to ponesete vy, a co nemůžete unést vy, pak to ponese on: pak ponesete navzájem svá břemena; a protože nesete navzájem svá břemena, naplňujete ten nejposvátnější zákon lásky. Neboť tento zákon je zákonem Kristovým; zákon Kristův je zákonem lásky. Kristus přišel na svět, protože nás miloval; a ne proto, že by nás miloval, aby v nás mohlo být něco hodného Jeho lásky, ale učinil nás hodnými lásky tím, že nás miloval. Slyšeli jste, co to znamená: nést navzájem svá břemena, a tak naplnit zákon Kristův. Co to znamená: každý ponese své vlastní břemeno? - Každý se bude zodpovídat za svůj hřích; nikdo se nebude zodpovídat za cizí hřích. Každý má svou vinu; za svou vinu a vůli se zodpovídat Bohu. Ačkoli jsou pastýři zodpovědní za Kristova stáda, jsou také zodpovědní za svůj vlastní hřích, pokud zanedbávají Kristova stáda. Takže, bratři, i když člověk upadne do nějakého hříchu, vy, kteří jste duchovní – ať jste kdokoli, pouze duchovní – ho napravte duchem mírnosti. Ať už někoho vyčítáte, vnitřně ho milujte; ať už napomínáte, hladíte, káráte, vyhrožujete, milujete a děláte, co chcete. Otec syna nenávidí, otec v případě potřeby syna potrestá a způsobí mu zármutek, aby zachoval jeho blaho. To je to, co znamená jednat v duchu mírnosti. Když totiž člověk upadne do nějakého hříchu a vy řeknete: „To se mě netýká“; pak se tě ptám: proč se tě to netýká? - Odpovíš mi: protože každý ponese své břemeno; K tomu vám řeknu: opravdu jste ochotně naslouchali a rozuměli tomu, co ta slova znamenají: neste si navzájem svá břemena. - Pokud tedy člověk upadne do nějakého hříchu; pak ho vy, duchovní, napravte v duchu mírnosti. Samozřejmě, že on sám se zodpoví za svůj hřích, protože každý ponese své břemeno: ale pokud budete ignorovat jeho hříšnou ránu, budete se muset těžce zodpovídat za hřích vaší nedbalosti. A proto, pokud nenesete navzájem svá břemena; pak na svou vinu těžce odpovíš podle slov: každý ponese své břemeno. Snažte se navzájem nést svá břemena a Bůh vás ušetří, když každý ponese své vlastní břemeno. Upadne-li totiž někdo do určitého hříchu a ty neseš toto břemeno, abys v duchu mírnosti napravil hříšníka: pak po přečtení na místě, kde se říká: každý ponese své břemeno, řekneš s čistým svědomím Bohu: odpusť nám naše dluhy. Pamatujte si, bratři, co ta slova znamenají: upadne-li člověk do nějakého hříchu; Neignorujte také toto slovo: muž. Neboť Apoštol mohl říci: padne-li kdo, nebo kdo padne; ale místo těchto slov použil slovo: muž. A pro člověka je velmi těžké neupadnout do nějakého hříchu; pro co je člověk? Ale ti duchovní, které Apoštol nabádal, aby pokorně napravili člověka, který upadl do hříchu, si snad v srdci řekli: nesme břemena těch, kdo upadají do hříchu, protože sami v sobě nemáme nic, co by oni mohli unést. Proto následujícími slovy (dbejte na ně, protože ani vy byste neměli být nedbalí): dívejte se, dávejte si pozor, abyste i vy nebyli pokoušeni, varuje apoštol duchovní, aby nebyli pyšní a nebyli arogantní. Je pravda, že skutečně duchovní nebudou povýšeni; a pokud jsou arogantní, pak, obávám se, není to proto, že se stali tělesnými; duchovní se však musí starat o sebe, aby neupadl v pokušení. Neboť je to opravdu proto, že je duchovní, že už není mužem? Je to opravdu proto, že je duchovní, že už nemá porušitelné tělo, které zatěžuje duši (Moudr 9:15)? Je to opravdu proto, že je duchovní, že již ukončil tento život, který není ničím jiným než pokušením pro člověka na zemi (Job 7:1)? - Tak mu bylo dobře řečeno, opravdu dobře: starej se o sebe, ať i ty nebudeš v pokušení. - A jakmile jim apoštol nabídl, to jest duchovní, takové napomenutí, hned přidal tuto obecnou myšlenku: neste si navzájem svá břemena a naplňte tak zákon Kristův. Co to znamená: navzájem? Tělesný člověk musí nést břemeno jiného tělesného člověka; a duchovní musí nést břemeno jiného duchovního: nést břemena jeden druhého. Nebuďte lhostejní ke svým hříchům: kárejte každého z vás, kdo má smělost (1. Kor. 7:4); napomínat ty, kteří nemají odvahu kárat; a je-li to ještě nutné, modlete se, ptejte se, aby někdo nezhřešil. Ale neponížil jsem tě tím, že jsem řekl: ptej se? Poslouchejte tedy apoštola: s velkým úspěchem, říká, a my se modlíme, abyste nepřijali milost Boží nadarmo (2. Korintským 6:1). Pokud lékař najde v pacientovi sílu, zachází s ním přísně; nenajde-li v něm sílu a bojí se, aby pacient nezemře na přísnou léčbu, pak ho přemlouvá a prosí, aby poslouchal jeho rady, řídil se jeho pokyny a ve svém životě nezoufal. Je tedy zřejmé, že Apoštol řekl tato slova: neste si navzájem svá břemena podle slov: držte se, abyste i vy nebyli pokoušeni, řekl proto, že v nich chtěl učit duchovno, aby o sobě příliš nesnil, aby si nemyslel, že nemá břemeno, které by měl nést druhý. Poslouchejte Apoštola dále: zde opět směřuje své slovo proti ješitnosti, pýše a domýšlivosti: kdo se považuje za něco, když není ničím: klame sám sebe. Nelze to říci lépe než toto: klame sám sebe. Ne všechno by se mělo svádět na ďábla; člověk je někdy svým vlastním ďáblem. Proč bychom se měli bát ďábla? Samozřejmě, aby vás nesvedl. Nestáváte se tedy svým vlastním ďáblem, když klamete sami sebe? - Co potom? – Ať si každý zkouší svou práci, a tak bude mít chválu jen v sobě, a ne v jiném. Pokud uděláte nějaký dobrý skutek a uděláte to, protože vás těší, že za to slyšíte chválu od druhého, a pokud by vás ten druhý nepochválil, odešli byste dělat dobrý skutek, aniž byste za něj slyšeli chválu: pak v tomto případě máte chválu v jiném, a ne v sobě. Když vás někdo pochválí, uděláte to; a stane-li se, že ani tvůj dobrý skutek člověka, byť hloupého, nepotěší, neuděláš ho. Copak nevidíš, kolik lidí chválí lidi, kteří plýtvají svým majetkem pro komiky a kteří nic nedávají chudým? Je možné, že to, co tito lidé dělají, by mělo být považováno za dobré, protože jsou chváleni? - Probuď se! Hříšník chválí v žádostech své duše (Žalm 9:24). "Všichni s tím souhlasíte, protože znáte Písmo svaté, ze kterého podáváme důkazy." Ať to slyší i ti, kteří to neznají. Písmo svaté hlásá: neboť hříšník má chválit v žádostech své duše, a kdo uráží, žehnat. Chválíme-li, hřešíme v žádostech své duše a žehnáme těm, kdo urážejí; pak nyní hledejte své vlastní chváliče. Trápí vás zlé chtíče? Denně se oddávejte ničemnosti, abyste uspokojili své chtíče, a hledejte chválu pro sebe. Věřte, že najdete jen lichotníky a podvodníky. Jako podvodníci a pochlebovači? - Vysvětlím svá slova. Lichotiči jsou ti, kteří vědí, že děláte něco špatného, ​​a přesto vás chválí; a ti, kteří tě chválí za špatný skutek, protože to považují za dobré, nejsou lichotníci, protože chválí ze srdce, ale jsou podvodníci, protože tě svým neustálým schvalováním tvých špatných činů klamou a nedovolí ti shromáždit si myšlenky. Neboť se oddáváte prázdným snům, považujte svou práci za dobrou, mrháte svým majetkem, ničíte si dům, necháváte své děti nahé. Chvála tě šílí; běžíte, tleskáte, přijímáte znamení přízně, dáváte si je na rty, stavíte svůj dům až k zemi a sbíráte vítr. "Ptáte se, proč jsou to moji podvodníci, kteří mě ze srdce chválí?" - Protože jsou to vaši podvodníci, protože předtím byli omylem sami sebe. A kdokoli klame sám sebe, nemůže do klamu přivést i vás? Chvalme tedy hříšníka v žádostech své duše a dobrořečme tomu, kdo uráží. Dejte si pozor na takovou chválu - utíkejte od takového požehnání; a mezitím konat dobro. Ale ty říkáš: ten a ten mě nebude mít rád, když udělám toto: nesnaž se potěšit jemu, ale potěšit Boha. Neboť nemá-li tě rád, ale líbí se Bohu; pak budeš mít chválu v sobě a ne v ostatních. Ale zlí lidé haní dobré a lidé mírumilovní pomlouvají ty, kdo pohrdají světem, hanobí je, hledají, co by jim bylo vytknout; Jakmile o nich uslyší něco špatného, ​​okamžitě uvěří; Slyší-li něco dobrého, nechtějí tomu věřit: a proto je vaše srdce tak rozrušené, že zanecháte své dobré práce, protože nenajdete nikoho, kdo by vás chválil, lichotil vám nebo oklamal. Nestačí vám svědectví vašeho svědomí? Proč se trápíš ve svatyni svého srdce, před očima Boha? - Prosím, řekni mi, proč se stydíš? - Protože o mně říkají hodně špatných věcí. Takhle odpovídáš? Je pravda, že byste nebyli zmateni na lodi svého srdce, kdyby na ní Kristus nespal. Slyšeli jste slova evangelia čtení: a hle, velký zbabělec byl na moři jako loď pokrytá vlnami (Matouš 8:24); z čeho? Protože Kristus je větší. Spí Kristus ve vašem srdci v tu dobu, kdy zapomínáte na svou víru? Víra v Krista ve vašem srdci je stejná jako víra Krista na té lodi. Slyšíte výčitky, máte obavy, jste v rozpacích: to je znamení, že Kristus spí. Vzbuď Kriste, vzbuď svou víru. Víte, co musíte udělat ve svém zmatku: probuďte svou víru, pak Kristus vstane ze spánku a řekne vám: "Jsi v rozpacích kvůli hanbě? Ale nebyl jsem první, kdo to za tebe nesl?" – To vám říká Kristus; to vám říká vaše víra. Poslechněte si její vysílání. Opravdu jsi zapomněl (jako by ti to říkala), že Kristus trpěl za nás (1 Petr 2:21)? A než jsi to zkusil, snesl jsi výčitky? Vyháněl démony a oni mu řekli: Démoni jsou imaši (Jan 8:48). Prorok o Něm řekl: Potupy těch, kdo vás haní, napadají mě (Žalm 68:10). „Probuď tedy Kriste,“ a řekne vám ve vašem srdci: když vás budou hanět a odsuzovat a říkat proti vám všemožné zlé věci, lžete pro mě; Radujte se a jásejte, neboť vaše odměna je hojná v nebi (Matouš 5:11-12). Věřte tomu, co je řečeno, a ve vašem srdci bude velký pokoj. "Kdo se považuje za něco, když není ničím, klame sám sebe." Ať si každý zkouší svou práci, a tak bude mít chválu pouze v sobě, a ne v jiném. Ať už vás jiný chválí nebo obviňuje; máš v sobě chválu, protože tvou chválou je Bůh, který přebývá ve tvém svědomí. Pak budete jako moudré panny, které s sebou přinesly olej v nádobách (Matouš 25:4), aby neměly chválu v druhých, ale v sobě. Neboť ti, kteří s sebou nepřinesli olej, sami od sebe trpěli chudobou; Jejich lampy začaly zhasínat a řekli: Dej nám trochu svého oleje (v. 8). Co to znamená: dej nám trochu svého oleje, ne-li, že chválíš naše činy, protože svědectví našeho svědomí nám nestačí? To, co při čtení z Apoštolské epištoly vypadalo temně, jsem vysvětlil, jak mě Pán osvítil. Zbytek je jasný a nevyžaduje vysvětlení, ale provedení. Abychom však splnili, co jsme slyšeli, obracejme se v modlitbě k Němu, bez jehož pomoci nemůžeme udělat nic dobrého; Sám totiž řekl svým učedníkům: Beze mne nemůžete nic dělat (Jan 15:5). Jeden kartágský kostel, postavený přímo na místě, kde svatý Cyprián trpěl a přijal mučednickou korunu, se nazýval Cypriánův stůl. Viz srpen. oper. tom. V, str. 871. Antuerpiae, 1700.