الكلمة التي قيلت في قرطاجة، على مائدة القديس كبريانوس

الكلمة المقترحة هي من بين التعاليم العشرة المكتشفة حديثا للقديس أغسطينوس. وقد طبع الكتاب الذي يحتوي على هذه التعاليم في روما عام 1819، وهو مهدى للبابا بيوس السابع. وقد عثر على مخطوطات هذه التعاليم الراهب أوكتافيوس فرايا في المكتبة التابعة لدير كاسينو. انتبه إلى القراءة المقترحة من الرسالة الرسولية. أيها الإخوة، يقول الرسول، إذا وقع أحد في أي خطية، فقوموه أنتم الروحيين بروح الوداعة. لكن اعتن بنفسك لئلا تقع في تجربة. احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون شريعة المسيح. فإن من ظن نفسه شيئًا وهو ليس شيئًا، فقد خدع نفسه. وليمتحن كل واحد عمله، وبهذا يكون مدحه في نفسه فقط، وليس في غيره. لأن كل واحد سيحمل عبئه. ومن يتعلم الكلمة فليشارك معلمه في كل الخيرات. لا تنخدع. لا يمكنك خداع الله. ما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا. من يزرع لجسده يحصد في جسده فسادا. ومن يزرع للروح يحصد حياة أبدية في الروح. فلا نمل من فعل الخير. لأننا سنحصد في الوقت المناسب إن لم نكل. لذلك، ما دام هناك وقت، فلنعمل الخير للجميع، وخاصة لأولئك الذين هم منا في الإيمان (غل 6: 1-10). لقد كررت حتى الآن القراءة من رسالة بافلوف؛ حتى الآن كنت مجرد قارئ لك. ولكن يا إخوتي، إن كنتم قد فهمتم القراءة، فما الحاجة إلى التفسير؟ - الآن قد سمعنا وفهمنا كلام الرسول. دعونا نحققها ونعيش وفقًا لها. ولماذا يجب أن أثقل ذاكرتك؟ – احتفظ فيه بما قرأته وتفكر فيه. ألا يقلق أحد منكم من الشك، كما يجب أن تفهموا قول الرسول: احملوا بعضكم أثقال بعض، ونزيد قليلًا على الآتي: كل واحد سيحمل أثقال نفسه؟ لأنه إذا كنت قد انتبهت لهذا فقط، فأنت بالفعل تتساءل عقليًا: كيف يمكننا أن نتحمل أعباء بعضنا البعض عندما يتحمل كل فرد أعباءه؟ – أعترف أن السؤال يستحق الحل. تكلم يفتح لك (متى 7: 7): ألح في الاهتمام، ألح في الاجتهاد، ألح في الصلاة من أجلنا، حتى نستطيع أن نقول لك شيئا يستحق أن تسمعه. من خلال الضغط بهذه الطريقة، ستساعدنا، وسيتم حل هذه المشكلة قريبًا. أوه، فقط، بمجرد أن يتم حل المشكلة، يمكن للجميع أن يحققوا بنجاح ما يفهمونه بعقولهم! نحن نتحمل أعباء بعضنا البعض، بالنسبة إلى عبء ضعفنا؛ وفي نظر التقوى كل واحد سيحمل وزره. ماذا يعني هذا؟ كلنا بشر، ولأننا بشر فنحن ضعفاء، وهل يمكن أن نكون بلا خطيئة؟ وفي هذا الصدد، نتحمل أعباء بعضنا البعض. لأنه إذا قبلت إهانة من أخيك الذي أخطأ إليك وهو منك. فإنكم تغفلون عن بعضكم وتخطئون حقا. فإن كان ما لا يستطيع تحمله فإنكم تتحملونه، وما لا تستطيعون تحمله فهو يتحمله: ثم يحمل بعضكم أعباء بعض؛ وبما أنكم تحملون أعباء بعضكم البعض، فإنكم تحققون قانون الحب الأقدس. لأن هذا الناموس هو ناموس المسيح. شريعة المسيح هي شريعة المحبة. لقد جاء المسيح إلى العالم لأنه أحبنا؛ وليس لأنه أحبنا لكي يكون فينا ما يستحق محبته، بل جعلنا مستحقين للحب لأنه أحبنا. هل سمعتم ما يعنيه: احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون شريعة المسيح؟ ماذا يعني: كل واحد سيحمل حمله؟ - كل شخص سيعطي حساباً عن خطيئته؛ لا أحد سيعطي حسابا عن خطيئة شخص آخر. كل شخص لديه ذنبه الخاص. لذنبه وسوف يجيب على الله. ومع أن الرعاة مسؤولون عن رعية المسيح، إلا أنهم مسؤولون أيضًا عن خطيتهم إذا أهملوا رعية المسيح. لذلك أيها الإخوة، حتى لو وقع أحد في خطية ما، فإنكم أيها الروحيون، أيًا كنتم روحانيون فقط، قوموه بروح الوداعة. إذا عاتبت أحدا، أحبه في داخلك؛ سواء كنت تنصح، وتداعب، وتوبخ، وتهدد، وتحب، وتفعل ما تريد. الأب لا يكره ابنه، ولكن الأب إذا لزم الأمر يعاقب الابن ويسبب له الحزن حفاظا على سلامته. هذا هو معنى التصرف بروح الوداعة. فإنه إذا وقع الإنسان في نوع من الذنب، وقلت: هذا لا يعنيني؛ ثم أسألك: لماذا لا يعنيك هذا؟ - ستجيبني: لأن كل واحد سيحمل عبئه؛ لهذا أقول لكم: حقًا لقد استمعتم عن طيب خاطر وفهمتم ما تعنيه الكلمات: احملوا بعضكم أثقال بعضكم البعض. - فإذا وقع الإنسان في نوع من الذنوب؛ فقومه أنت الروحي بروح الوداعة. بالطبع، هو نفسه سوف يجيب على خطيئته، لأن الجميع سيتحملون عبئه: ولكن إذا تجاهلت جرحه الخاطئ، فسيتعين عليك الرد بشدة على خطيئة إهمالك. ولذلك، إذا لم يحمل بعضكم أعباء بعضكم البعض؛ عندها ستعطي إجابة ثقيلة على ذنبك بالقول: كل واحد سيحمل عبئه. اجتهدوا في أن يحمل بعضكم أثقال بعضكم البعض، وسيعافيكم الله عندما يحمل كل واحد وزره. لأنه إذا وقع أحد في خطيئة معينة، وحملت أنت هذا العبء، حتى تؤدب الخاطئ بروح الوداعة: فبعد أن قرأت إلى المكان الذي قيل فيه: كل واحد سيحمل حمله، تقول بضمير مرتاح لله: اغفر لنا ديوننا. تذكروا أيها الإخوة ما معنى الكلمات: إذا وقع الإنسان في نوع من الخطيئة؛ ولا تتجاهل أيضًا هذه الكلمة: رجل. فإنه يمكن للرسول أن يقول: إن سقط أحد، أو كل من سقط؛ ولكن بدلاً من هذه الكلمات استخدم كلمة: رجل. ومن الصعب جدًا على الإنسان ألا يقع في نوع من الخطيئة؛ ما هو الرجل؟ لكن الروحيين، الذين حثهم الرسول على تصحيح الشخص الذي وقع في الخطيئة بخنوع، ربما قالوا في قلوبهم: دعونا نتحمل عبء أولئك الذين يقعون في الخطيئة، لأنه ليس لدينا في أنفسنا ما يمكنهم تحمله. لذلك في الكلمات التالية (انتبه لهم فلا تكن أنت أيضًا مهملاً): انظر انتبه لنفسك لئلا تجرب أنت أيضًا، يحذر الرسول الروحانيين لئلا يتكبروا ولا يتكبروا. صحيح أن الروحاني الحقيقي لن يتعالى؛ وإذا كانوا متكبرين، فأنا أخشى ألا يكون ذلك لأنهم أصبحوا جسديين؛ ولكن يجب على الروحي أن يعتني بنفسه حتى لا يقع في التجربة. فهل حقاً لأنه روحاني لم يعد إنساناً؟ فهل لأنه روحاني لم يعد له جسد فاسد يثقل النفس (حك 9: 15)؟ هل لأنه روحاني بالفعل أنهى هذه الحياة، والتي ليست سوى تجربة للإنسان على الأرض (أيوب 7: 1)؟ - فحسنًا قيل له: اعتن بنفسك لئلا تجرب أنت أيضًا. - وبمجرد أن قدم لهم الرسول، أي الروحي، مثل هذا الوعظ، أضاف على الفور هذا الفكر العام: احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون شريعة المسيح. ماذا يعني: بعضنا البعض؟ يجب على الرجل الجسدي أن يحمل ثقل رجل جسدي آخر؛ وعلى الروحاني أن يحمل أثقال روحي آخر: احملوا بعضكم أثقال بعض. لا يغفل بعضكم عن خطايا بعضكم البعض: ووبخ من له جرأة (1كو 7: 4)؛ حض أولئك الذين ليس لديهم الجرأة للتوبيخ؛ وإذا كان لا يزال من الضروري، صلي، اسأل حتى لا يخطئ أحد. ولكن ألم أهينك بقوله: اسأل؟ فاسمعوا للرسول: "يقول بنجاح عظيم، ونطلب أن لا تقبلوا نعمة الله باطلا" (2 كو 6: 1). إذا وجد الطبيب قوة في مريض، عامله بصرامة؛ فإذا لم يجد فيه قوة، ويخشى ألا يموت المريض من العلاج الصارم، فيقنعه ويتوسل إليه حتى يستمع لنصائحه، ويتبع تعليماته، ولا ييأس في حياته. فمن الواضح أن الرسول قال هذه الكلمات: احملوا بعضكم أثقال بعض، متبعًا قوله: احفظ نفسك لئلا تجرب أنت أيضًا، قال لأنه أراد أن يعلمهم الروحيات، حتى لا يحلم كثيرًا عن نفسه، حتى لا يظن أنه ليس عليه ثقل يجب أن يحمله آخر. استمعوا إلى الرسول أيضًا: هنا يوجه كلمته مرة أخرى ضد الغرور والكبرياء والغطرسة: من يحسب نفسه شيئًا وهو ليس شيئًا: فهو يخدع نفسه. ولا يمكن أن نقول أفضل من هذا: إنه يخدع نفسه. لا ينبغي إلقاء اللوم على الشيطان في كل شيء؛ يكون الإنسان أحياناً شيطان نفسه. فلماذا نخاف الشيطان؟ بالطبع حتى لا يغويك. إذن، ألا تصبح شيطان نفسك عندما تخدع نفسك؟ - ماذا إذن؟ – ليختبر كل واحد عمله، وبهذه الطريقة يكون مدحه في نفسه فقط، وليس في غيره. إذا عملت معروفا، وأنت تفعله لأنك تسر بسماع ثناء غيرك عليه، وإذا لم يمدحك الآخر، تركت فعل الخير دون أن تسمع ثناء عليه: ففي هذه الحالة يكون لك الحمد في غيرك، وليس في نفسك. عندما يمدحك شخص آخر، فإنك تفعل ذلك؛ وإذا حدث أنه حتى عملك الصالح لا يرضي الإنسان، حتى لو كان غبيًا، فإنك لا تفعله. ألا ترى كم من الناس يمتدحون الأشخاص الذين يهدرون ثرواتهم على الكوميديين ولا يقدمون شيئًا للفقراء؟ فهل من الممكن أن يعتبر ما يفعله هؤلاء جيدًا بسبب مدحهم؟ - استيقظ! الخاطئ يسبح في شهوات نفسه (مز 9: 24). "وأنتم جميعا متفقون على هذا لأنكم تعرفون الكتب المقدسة التي نشهد منها". وليسمع هذا أيضًا من لا يعرفه. يقول الكتاب المقدس: "لأن الخاطئ يُمدح في شهوات نفسه، وللمسيء يُبارك". إذا سبّحنا نخطئ في شهوات نفوسنا، ونبارك المسيء. ثم ابحث الآن عن مدحيك. هل تتعذب بالشهوات الشريرة؟ انغمس كل يوم في الشر لإشباع شهواتك، واطلب المديح لنفسك. صدقني لن تجد إلا المتملّقين والمخادعين. مثل المخادعين والمتملقين؟ - سأشرح كلامي. المُتملقون هم أولئك الذين يعرفون أنك تفعل شيئًا سيئًا، ومع ذلك يثنون عليك؛ وأولئك الذين يمدحونك على فعل سيئ لأنهم يعتبرونه جيدًا ليسوا تملقين، لأنهم يمدحون من القلب، بل مخادعون، لأنهم بموافقتهم المستمرة على أفعالك السيئة يخدعونك ولا يسمحون لك بجمع أفكارك. لأنك تنغمس في الأحلام الفارغة، وتعتبر عملك جيدًا، وتبدد مالك، وتخرب بيتك، وتترك أطفالك عراة. الحمد يغضبك؛ تجري، وتصفق، وتتلقى علامات الاستحسان، وتضعها على شفتيك، وتبني منزلك على الأرض، وتجمع الريح. "ولماذا تسأل، هؤلاء المخادعون لي الذين يمتدحونني من القلب؟" - لأنهم مخادعونك، لأنهم من قبل بالخطأ كانوا يخدعون أنفسهم. ومن يخدع نفسه ألا يستطيع أن يخدعكم أيضاً؟ فلنحمد الخاطئ في شهوات نفوسنا، ونبارك الذي يسيء. احذروا مثل هذا الثناء - اهربوا من مثل هذه النعمة؛ وفي هذه الأثناء افعل الخير. ولكنك تقول: فلان لن يحبني إذا فعلت هذا: لا تحاول إرضائه، بل أرض الله. لأنه إن كان لا يحبك بل يرضي الله؛ عندها سيكون لك المديح في نفسك وليس في الآخرين. لكن الأشرار يسبون الصالحين، والمحبون للسلام يشتمون أولئك الذين يحتقرون العالم، ويهينونهم، ويبحثون عن ما يوبخونهم به؛ بمجرد أن يسمعوا شيئًا سيئًا عنهم، يؤمنون على الفور؛ إذا سمعوا شيئًا جيدًا، لا يريدون تصديقه: ولهذا السبب، ينزعج قلبك كثيرًا لدرجة أنك تترك عملك الصالح، لأنك لا تجد من يمدحك، أو يتملقك، أو يخدعك. ألا تكفيك شهادة ضميرك؟ لماذا تضطرب في قدس قلبك أمام عيني الله؟ - من فضلك قل لي، لماذا أنت محرج؟ - لأنهم يقولون الكثير من الأشياء السيئة عني. هل هكذا تجيب؟ صحيح أنك لم تكن لتتحير على سفينة قلبك لو لم ينام المسيح عليها. لقد سمعتم كلمات الإنجيل وهي تقرأ: وإذا بجبان عظيم كان في البحر كسفينة مغطاة بالأمواج (متى 8: 24)؛ من ماذا؟ لأن المسيح أعظم. هل المسيح نائم في قلبك في ذلك الوقت الذي تنسى فيه إيمانك؟ إن إيمان المسيح في قلبك هو نفس إيمان المسيح على تلك السفينة. تسمع اللوم، تشعر بالقلق، تشعر بالحرج: هذه علامة على أن المسيح نائم. أشعل المسيح، أشعل إيمانك. أنت تعرف ما عليك أن تفعله أثناء ارتباكك: أيقظ إيمانك، فيقوم المسيح من النوم ويقول لك: "هل تخجل من العار؟ ولكن ألم أحمله أنا أولاً من أجلك؟" - هذا ما يقوله لك المسيح؛ هذا ما يخبرك به إيمانك. استمع إلى بثها. هل نسيت حقًا (كما لو كانت تقول لك ذلك) أن المسيح تألم من أجلنا (1 بطرس 2: 21)؟ وقبل أن تجرب هل تحملت اللوم؟ أخرج الشياطين فقالوا له: الشياطين يماشي (يوحنا 8: 48). قال عنه النبي: "تعيير معيريك يهاجمني" (مز 68: 10). "هكذا أيقظ المسيح" فيقول لك في قلبك: عندما يوبخونك ويدينونك ويقولون عليك كل كلمة شريرة، فإنك تكذب من أجلي. افرحوا وتهللوا، لأن أجركم عظيم في السماء (متى 5: 11-12). صدق ما يقال وسيكون هناك سلام عظيم في قلبك. «من ظن نفسه شيئًا وهو ليس شيئًا، فقد خدع نفسه». وليمتحن كل واحد عمله، وبهذا يكون مدحه في نفسه فقط، وليس في غيره. سواء أثنى عليك شخص آخر أو عاتبك؛ لك تسبيح في نفسك، لأن تسبيحك هو الله الساكن في ضميرك. حينئذ تكونون مثل العذارى الحكيمات اللاتي أحضرن معهن زيتًا في آنية (متى 25: 4)، لكي يكون لهن مدح لا في الآخرين، بل في أنفسهن. لأن الذين لم يأتوا بالزيت معهم عانوا من الفقر من أنفسهم؛ وبدأت مصابيحهم تنطفئ، فقالوا: أعطنا من زيتك (الآية 8). ماذا يعني: أعطنا من زيتك، إن لم يكن أن تمدح أعمالنا، فشهادة ضميرنا لا تكفينا؟ ما بدا مظلمًا في قراءة الرسالة الرسولية، شرحت له كيف أنارني الرب. والباقي واضح ولا يحتاج إلى تفسير، بل إلى التنفيذ. ولكن لكي يتم ما سمعناه، فلنتوجه بالصلاة إليه، الذي بدون مساعدته لا نستطيع أن نفعل شيئًا صالحًا. لأنه هو نفسه قال لتلاميذه: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا (يوحنا 15: 5). إحدى الكنائس القرطاجية، التي بنيت في نفس المكان الذي عانى فيه القديس قبريانوس ونال إكليل الاستشهاد، كانت تسمى مائدة قبريانوس. انظر أغسطس. عملية. توم. الخامس، ص. 871. أنتوربيا، 1700.