Despre căile Providenței lui Dumnezeu în viața umană

„Domnul este nădejdea mea încă din tinerețe. M-am întărit în Tine din pântecele mamei mele. Tu ești ocrotitorul meu: despre Tine îmi voi îndepărta cântarea” (Ps. 71:5–6) Sfântul David s-a aflat cândva într-una dintre acele stări nefericite, pentru care a fost onorat să fie nu doar un vestitor inspirat, ci și un prototip animat al Divinului suferind - Domnul Isus. Dușmani înverșunați (cum își descrie el însuși nenorocirile) l-au înconjurat ca albinele pe fagure; săgețile dezastrului i-au pătruns în suflet; a devenit subiect de reproș pentru toți cei pe care îi cunoștea; puterile lui erau epuizate; Însuși Domnul, care îi făcuse bine lui David, s-a retras de la el într-o stare groaznică! Dar cel drept nu lesina! Negăsind nicio mângâiere în prezent, se întoarce spre trecut; amintește de diverse evenimente care i s-au întâmplat; parcurge toate vârstele vieții sale în gând; se întoarce la începutul său; Îl caută pe Domnul” care s-a retras de la el, după toate urmele existenței sale. Și acum întunericul se risipește! Providența, care nu este vizibilă în prezent, se dezvăluie în trecut; Cel credincios, care suferă, vede că Domnul l-a supus de mai multe ori la necazuri mari și înverșunate, dar l-a mântuit mereu de ele, că cu cât era mai amar paharul ispitei, cu atât era mereu răsplătit cu dulceață, vede și cu ajutorul trecut, fiind asigurat de izbăvirea viitoare, exclamă: Domnul este nădejdea mea din tinerețe: în pântecele meu am fost întemeiat din pântecele meu. Tu ești patronul meu: voi cânta despre Tine! Dumnezeul lui David, fraților, este împreună Dumnezeul și Domnul nostru. Și credința naturală ne învață că Providența controlează viața fiecărei persoane; iar Evanghelia ne asigură că fără voia Tatălui Ceresc nu ne poate cădea nici măcar un păr din cap (Luca 12:7). Dar sunt mulți oameni care, după ce au fost forțați, ca David, să se îndrepte spre viața lor trecută, ca și el, ar putea găsi în ea urme mângâietoare ale Providenței care le-au beneficiat? Dimpotrivă, printre creștini există chiar un număr considerabil de cei pentru care propria lor viață le servește ca sursă de îndoială cu privire la Providență. De ce mulți oameni nu găsesc Providența lui Dumnezeu în viața lor, când El, conform învățăturii corecte a credinței și rațiunii, controlează viața tuturor? Acest subiect, fraților, merită, după cum vedeți, cel mai atent studiu: căci, neputând găsi urme ale Providenței în viața noastră, prin aceasta ne lipsim de cea mai mare mângâiere în mijlocul suferinței și suntem supuși în mod arbitrar deznădejdii și uneori deznădejdii. Deci, să dedicăm aceste momente gândirii la căile Providenței lui Dumnezeu în viața umană. Căile lui Dumnezeu, fraţilor, sunt în general tainice: căci sunt îndepărtate de căile noastre, precum cerul de pământ (Isaia 55:9): dar căile Providenţei pentru neamul omenesc sunt mai ales de neînţeles. Întrucât omul a fost creat liber, destinat să acționeze pe cont propriu, Înțeleptul Creator, pentru a nu încălca acest avantaj, ne controlează destinul în mod invizibil și discret. În acest sens, ni se întâmplă același lucru ca și copiilor mici, de care educatorii își ascund uneori prezența pentru a le oferi libertate deplină de a acționa după propria voință. Natura vieții noastre favorizează foarte mult o astfel de secretizare a Providenței. Pentru ce este viața noastră? Este un sul în continuă evoluție, plin de multe scrieri, din care o parte este mereu ascunsă. De multe ori suntem incapabili să înțelegem bine semnificația literelor pe care le-am scris; cu atât mai puțin în stare să sesizeze acele, ca să spunem așa, amendamente care sunt aduse în ea de mâna invizibilă a Providenței. Care este viața noastră? Aceasta este o țesătură în continuă creștere, a cărei compoziție include nenumărate fire diferite, a căror suprafață este vizibilă pentru toată lumea, iar baza - pentru nimeni. Ne este dificil să stabilim cum aceste fire, cu toată eterogenitatea lor, sunt combinate într-o singură compoziție; cu atât este mai dificil să indicați modul în care degetul invizibil al lumii Artistul produce imagini și tipuri noi în această țesătură. Care este viața noastră? Aceasta este o colecție de fenomene nenumărate și eterogene, care, asemenea umbrelor animate, se mișcă în jurul conștiinței noastre, uimesc simțurile, ocupă imaginația, hrănesc mintea, încântă sau întristează inima și dispar în curând, lăsând o urmă vagă în memorie. Cu toții suntem spectatori și participanți la acest spectacol; dar nici un singur înțelept nu a descoperit încă cum se întâmplă. Având în vedere acest mister al propriilor noastre vieți, ce este necesar de la cei care vor să vadă urme ale Providenței în viața lor? Ceea ce se cere, în primul rând, este o atenție constantă și strictă pentru viața ta și Providența lui Dumnezeu și, în al doilea rând, o viziune adevărată și pură asupra vieții și a Providenței. Acestea sunt condițiile principale și necesare: atât cei care arată puțin, cât și cei care arată prost ori nu văd nimic, ori văd foarte puțin, ori greșit. Aceste condiții necesare rămân cel mai adesea neîmplinite. De fapt, sunt atât de mulți oameni care sunt complet neatenți la viața lor! Asemenea marinarilor nepăsători, ei sunt fericiți că nava vieții lor navighează de-a lungul șirului furtunos al vremurilor, fără să-și facă osteneala să știe cum își schimbă direcția, ce vânturi folosește, în ce diguri trebuie să intre, dacă este în pericol, dacă există pagube pe undeva. S-ar putea crede că acești oameni s-au bazat pe Providență pentru orice, la fel cum înotătorii se bazează pe un cârmaci experimentat și de aceea sunt atât de neglijenți. Nu, ei nu se gândesc deloc la Dumnezeu, nici măcar nu se gândesc la ei înșiși: executarea mecanică a anumitor sarcini, divertisment, comunicare, jocuri - aceasta este ocupația lor! Exemplu, obicei, dependență, voință - acestea sunt regulile lor! Cunoașterea din auzite a anumitor adevăruri de credință, prezența, ocazional sau de necesitate, la îndeplinirea unui număr mic de rituri sacre - aceasta este religia lor! Judecați singuri: se poate aștepta ca astfel de oameni să găsească urme ale Providenței în viața lor? Pentru a vedea ce poate produce o asemenea neatenție, trebuie doar să ne amintim de păgâni. În fața lor, la fel ca înaintea noastră, era întreaga lume magnifică a lui Dumnezeu, în care totul vestește înțelepciunea Creatorului. În plus, această înțelepciune a folosit, după mărturia Apostolului, mijloace speciale și variate pentru a-i instrui despre ea însăși. Cu toate acestea, păgânii nu l-au înțeles pe Creator în creație, ei și-au plecat genunchii înaintea idolilor, „au zis copacului: Tu ești tatăl meu și piatra: Tu M-ai născut” (Ier. 2:27). Dacă păgânii, din cauza neatenției lor, nu L-au găsit pe Dumnezeu în toată lumea: este surprinzător când mulți, din cauza aceleiași neatenții păgâne, nu Îl găsesc în viața lor; căci care este viața noastră în comparație cu viața întregului univers? La unii oameni, se pare că se întâmplă contrariul, dar de fapt se întâmplă același lucru: adică ei manifestă o mare atenție la viața lor, dar le lipsește atenția la Providență. Pentru astfel de oameni, gândirea la propria lor viață este subiectul lor preferat; nu lasă un singur caz nesupravegheat; aprofundați în începuturile și consecințele tuturor schimbărilor care li se întâmplă; din tot ce extrag reguli pentru comportamentul lor; ei cunosc arta de a trăi în toate secretele ei; își pot spune și explica povestea din copilărie: aceasta este perfecțiunea lor! Dar iată neajunsurile: ei nu au considerat niciodată această poveste în legătură cu Providența lui Dumnezeu și ar fi surprinși să audă că fără El este la fel de puțin posibil să se explice viața fiecărui om ca și existența lumii. Potrivit acestor oameni, tot ceea ce li se întâmplă este fie rodul prudenței lor, fie un joc de pasiuni, fie o chestiune de surpriză și șansă; a admite imposibilitatea de a explica ceva din aceste motive li se pare o rușinoasă slăbiciune a minții. Judecați singuri, ne putem aștepta ca acești oameni, neîncrezători și frică de Providență, să o găsească în viața lor? Pentru a vedea ce poate produce această, ca să spunem așa, neatenție atentă la viața cuiva, să ne întoarcem din nou la păgâni, dar nu la cei simpli, ci la filosofi. Ce lucrări nu au întreprins ei în studiul naturii? Unii dintre ei pot fi numiți martiri ai științei lor. Și totuși au existat filozofi (e păcat că nu există alt nume pentru asta) care au văzut un caz în toată lumea. De ce? Pentru că nu au vrut să vadă Providența, au vrut să se descurce fără Creator, și-au imaginat, ca să spunem așa, creând universul. Dacă filosofii antici, din cauza neatenției față de Providență, nu au găsit-o în întreaga lume, este surprinzător că descendenții lor (morali), din același motiv, nu o găsesc în viața lor? Căci din nou să spunem că viața noastră este înaintea vieții universului? Nu, nu asta au făcut oamenii sfinți ai lui Dumnezeu! Suntem uimiți de modul în care L-au văzut pe Domnul pe toate căile vieții lor și ne gândim să explicăm acest lucru spunând că Providența lui Dumnezeu a participat la aventurile vieții lor într-un mod special. Fără a respinge aceasta, - căci Domnul Însuși îi numește asociații și prietenii Săi (Ioan 15, 14, 15; Iacov 2, 23), - trebuie spus că oamenii sfinți erau cu toții extrem de atenți la căile lui Dumnezeu. Să ne uităm la un David. Ca un rege, cate griji, intreprinderi, osteneli si intristari are! Totuși, la ce se gândește el pe patul său regal, într-un moment în care tot Israelul și toată natura tace și se odihnesc? El reflectă la soarta adevărului lui Dumnezeu, la modul în care Domnul l-a ridicat din turmă pe tronul lui Israel. „La miezul nopții mă trezesc”, îi spune el lui Dumnezeu, „să-ți mărturisesc despre destinele dreptății Tale” (Ps. 119:62). Și se ridică la miezul nopții când, în propriile sale cuvinte, deja „l-a lăudat pe Domnul în ziua de șapte ori” (Ps. 119:164)! Iată un exemplu de imitat, iată o regulă care trebuie respectată! Trebuie să iubim căile Domnului și ele vor deveni vizibile pentru noi. „Dă-i celui ce iubește”, spune Sfântul Augustin, „și cel iubit se va descoperi”. Dacă ne-am observa în mod constant viețile, am avea o încredere copilărească în adevărul mântuitor că fără voia lui Dumnezeu nu ne cade nici un fir de păr din cap, atunci de câte ori, când ne gândim la soarta noastră, aceeași minte a noastră, care acum înțelege greșit, este pierdută în presupuneri, nu știe ce să facă - de câte ori ne-ar opri atenția, spunând: „Uite, Dumnezeu, care este mâna lui! a alungat cutare sau alta calamitate de la tine, a așezat cutare sau cutare barieră în fața ta și te-a salvat de acele rele care au împovărat mii de oameni ca tine. Era Ea, cea înțeleaptă, care te-a condus nevătămat prin atâtea primejdii și greutăți, te-a așezat într-un loc în care nu poți doar să fii calm și fericit, ci și să zidești fericirea altora! Ea, cea atotmilostivă, a fost cea care ți-a dăruit atâtea bucurii neașteptate, atâtea daruri nemeritate, a răsplătit atâtea pierderi aparent neîmpărtășite, a încălzit și a hrănit copilăria ta, a frânat și a corectat tinerețea, ți-a binecuvântat și a umbrit curajul.” „Dar există”, va spune cineva, „oameni foarte atenți care, cu toată râvna copiilor, ar dori să vadă și să sărute mâna dreaptă părintească a Providenței; cu toate acestea, ei sunt lipsiți de această fericire.” Într-adevăr, fraților, există astfel de oameni; dar există și alte motive în legătură cu acestea: se poate spune afirmativ că la astfel de oameni lipsește o viziune oportună, fidelă și pură asupra Providenței. Și, în primul rând, când se îndreaptă majoritatea oamenilor către căile Providenței și caută consolare în ele? Când ești lovit de un fel de dezastru, când nu găsești mângâiere în nimeni sau nimic pe pământ, când mintea ta este confuză, sentimentele tale sunt întunecate, inima ta este copleșită de tristețe. Adică acele momente în care se uită adesea de ei înșiși, care sunt considerate incapabile să se gândească la lucruri obișnuite, aleg chiar acele momente pentru a se gândi la căile Providenței! Este adevărat că în vremuri de întristare avem nevoie mai mult ca oricând de încrederea mângâietoare în Providență; dar este la fel de sigur că atunci suntem cel mai puţin capabili să călcăm pe urmele Providenţei. Sunt mulți Davidi care, aflându-se în mijlocul focului ispitei, ar fi păstrat toată credința, ar fi putut rămâne calmi contemplatori ai iubirii paterne a lui Dumnezeu chiar și atunci când ea este ascunsă sub masca mâniei și adevărului? Această artă sfântă este rodul experienței de lungă durată; nu o avem și totuși îndrăznim să facem ceea ce este posibil și util doar pentru cei experimentați. Nu! În prealabil, trebuie să te obișnuiești să găsești consolare în Providență. Când mintea este strălucitoare, sentimentele sunt ușoare, inima este pașnică, atunci trebuie să reflectăm asupra vieții cuiva și să înveți din ea destinele adevărului lui Dumnezeu. Astfel de momente, în cea mai mare parte, urmează rugăciunii fierbinți: de aceea, rugăciunea ar trebui să servească, ca să spunem așa, ca o abordare a acestor reflecții. Oricine dobândește pricepere în această lucrare sfântă, ca David, nu va cădea printre ispite. Fără aceasta, în vremuri de dezastru, este mai bine să cauți mângâiere de la alții decât să te bazezi pe propria reflecție asupra lui Dumnezeu și a Providenței Sale. Cum altfel vrei să vezi acțiunea Providenței în viața ta? De obicei, mai mult sau mai puțin miraculos: tot ce este natural, simplu, universal este mai întâi exclus din cercul acestor acțiuni. De parcă tărâmul Providenței cerești nu ar fi fost decât din minuni și lucruri extraordinare! De parcă ceea ce ni se pare neobișnuit și rar ar fi același pentru Dumnezeu Însuși! În acest caz, nu suntem ca noi înșine: de obicei ne place să explicăm totul, dar aici vrem să vedem inexplicabilul; suntem supărați dacă nu vedem motivul pentru ceva, dar aici suntem nemulțumiți că îl vedem! Și care este nevoia, cum ne-a fost oferit ajutorul: a fost trimis din cer un Înger sau o persoană caritabilă? Este suficient dacă suntem mântuiți. Israeliții, murind de sete, nu ar fi trebuit să-i mulțumească lui Dumnezeu dacă El, fără să scoată apă din piatră, le-ar fi arătat printre pietre? În păsările cerului, în crinii câmpului, totul este firesc, dar Mântuitorul le prezintă ca un exemplu izbitor al grijii părintești a lui Dumnezeu pentru creaturi și om (Matei 6:26, 28). Nu, vrând să vedem urme ale acestei griji în viața noastră, trebuie mai întâi să ne eliberăm de dependența de miraculos: altfel se poate spune despre tine: „Un neam rău... caută un semn și nu i se va da semn” (Matei 12:39). La fel ca acei bătrâni israelieni (Ex. 24:10), vom fi mulțumiți dacă ni se oferă ocazia să vedem în aventurile vieții noastre măcar urme mici ale lui Dumnezeu, care ne folosește, și vom lăsa pe Moise și David să discute cu El față în față. Domnul a făcut deja multe minuni pentru noi toți: El ne-a scos din neînsemnătate, ne-a răscumpărat cu sângele Fiului Său, ne-a sfințit cu Duhul Sfânt – și noi încă nu am plătit nimic pentru aceste minuni. Există o singură minune pe care ar trebui să o așteptăm în viață de la Domnul și pe care El o așteaptă, poate, de la noi - aceasta este îndreptarea inimii noastre, reînnoirea vieții noastre, învierea spirituală. Dacă cineva nu găsește această minune în viața lui, atunci vai de el, vai de el! În ce alte aventuri sunt cel mai probabil să caute urme ale Providenței? Fericit sau nefericit? Dar de ce să întrebi? Nenorocirile sunt văzute în general ca ceva sumbru și teribil, despre care cel mai bine este să nu vorbim sau să ne gândim. Mulți – dacă sunt considerați acțiuni ale dreptății lui Dumnezeu, pedepsirea fărădelegilor noastre; dar că ar putea constitui un dar al iubirii lui Dumnezeu nici măcar nu-mi vine în minte. Este adevărat că cel mai potrivit ar fi ca Tatăl Ceresc, Care este însăși Bunătatea, să-și descopere Providența numai prin fapte bune. Dar ce să facem când suntem cu toții loviți de o boală gravă? Medicul Milostiv, din însăși dragostea Sa, folosește substanțe amare. Ce să facem când suntem voinici și adesea ne străduim pentru propria noastră distrugere? Înțeleptul Pestun, din însuși râvna lui pentru binele nostru, poticnește picioarele copiilor nechibzuiți ca să nu cadă în prăpastie. Să privim universul: în el nu numai soarele, luna și stelele spun slava lui Dumnezeu; dar şi foamea şi frigul, şi focul şi duhul furtunii (Ps. 148, 8), precum Sfântul David, slăvesc numele lui Dumnezeu. La fel este și în viața noastră: ceea ce ni se pare greu și regretabil, același lucru poate fi o acțiune directă a Providenței lui Dumnezeu pentru noi, un instrument al slavei Sale în noi și al prosperității noastre. Ah, fraţilor, a trecut vremea când noi toţi am fost creaţi numai pentru bucurie, aduşi să locuim în paradisul dulciului: după ce am semănat cu spini calea fericirii, să nu mormăim dacă Providenţa ne conduce pe această cale; slavă Lui și bine nouă, dacă măcar nu ne rătăcim de la El. Să ne sângereze picioarele: aceasta este calea Mântuitorului nostru, ea duce la patria cerească. Inima noastră a devenit atât de aspră încât legea adevărului și a dreptății nu poate fi înscrisă pe ea decât din nou, ca în mijlocul furtunilor și al tunetelor (Ex. 19:16-18). Să fim atenți la aceste glasuri amenințătoare, iar noi, ca vechii israeliți, vom înțelege în ele glasul Domnului Dumnezeului nostru, Dumnezeul părinților noștri, pedepsindu-ne în mărunte, ca să ne îndurăm cu mare milă; Vom vedea că accidentele, din care odată gemea inimile noastre, s-au transformat mai târziu în binele cel mai mare pentru noi și pentru aproapele noștri - că împlinirea multor dorințe, pe care le-am încercat cu toată puterea, dar fără succes, să le punem în aplicare, ar fi rău pentru noi și ar avea consecințe dezastruoase - că tocmai lucrul pentru care ne-am rugat, pentru care ne-am rugat, pentru care ne-am distrus, ne-am oprit noi, și apoi, din Ceea ce ne-am îndepărtat, ceea ce am privit drept vătămare și pedeapsă, a fost o adevărată binecuvântare care s-a dovedit a fi în schimbarea modului nostru de a gândi, în corectarea comportamentului nostru, vom vedea și venera Providența care ne-a fost bună! La ce alte neajunsuri sunt expuși cei care caută urme ale Providenței în viața lor? În cea mai mare parte, acțiunile sale sunt limitate la el însuși și în sine - la beneficii temporare, la viață corporală. Ce nevoie este ca binecunoscutul nostru dezastru a fost foarte instructiv pentru alții, iar unii, profitând de experiența dumneavoastră, au luat calea cea bună? Dacă noi înșine nu am simțit un beneficiu semnificativ de pe urma ei, atunci este suficient pentru a nu vedea Providența în ea. Ce contează că unele cazuri triste au fost o adevărată vindecare pentru sufletele noastre, au rupt în fața ochilor noștri vălul în spatele căruia s-a ascuns distrugerea noastră spirituală și ne-au redat o virtute de mult pierdută? Dacă ne deranjează starea exterioară; dacă lecția pe care au predat-o este asociată cu daune aduse sănătății sau onoarei noastre, atunci aceste cazuri nu sunt de la Dumnezeu, ne-au atins fără Providență. Acestea sunt regulile de judecată ale mândriei noastre, ale neatenției noastre la binele aproapelui și la propriul bine al sufletului nostru! Este posibil ca Providența lui Dumnezeu să se conformeze lor? Este într-adevăr pentru că „ochiul nostru este rău” (Mat. 20:15), și are nevoie El să nu mai fie bun? Nu, este suficient să limităm totul la noi înșine, să nu ne uităm la nevoile și beneficiile celorlalți, ne-am dori să ne punem ca focar și sfârșit al întregului neam uman și al tuturor evenimentelor din lume: iubirea lui Dumnezeu este mai presus decât noi toți, și de aceea îi îmbrățișează pe toți frații noștri, prin nenorocirile unuia îi învață pe alții, cu fericirea unora, iarăși, în ea zidirea tuturor, a tuturor celor care suntem din nou unii. rupând constant unirea unității. Este de ajuns că noi înșine ne pasă mai mult de trup decât de suflet, să ne agățăm nebunește de temporal și să nu ne gândim la etern. Providența este veșnică și sfântă; și de aceea, în toate destinele sale despre noi, el înseamnă nu atât fericirea temporară, cât cea veșnică, nu atât bunăstare în trup, ci bunăstare în spirit. Să fie uimit omul tău din afară, să sufere trupul cel puțin cât a suferit în Iov: dacă duhul este în stare, dacă interiorul, „omul ascuns al inimii” (1 Petru 3:4) și crește; atunci suntem prosperi. Aceasta este imaginea judecății Providenței asupra noastră! Cât de mult, dacă nu totul, ne-ar părea complet diferit în viața noastră dacă am aplica în mod constant acest mod sfânt de judecată! Indiferent de câte ori, având în vedere viața noastră, suntem forțați să ne spunem: „Așa trebuia să fie, căci noi am fost creați nu pentru pământ, ci pentru cer!” Deci, Înțelepciunea lui Dumnezeu nu ar fi trebuit să permită acest lucru; căci ei îi pasă nu numai de mine, ci de toată lumea!” Cu atâtea motive care ne împiedică să vedem urme ale Providenței lui Dumnezeu în viața noastră, este surprinzător, fraților, că mulți nu o văd? Ei nu văd pentru că nu își cunosc bine viața, nu sunt atenți la ei înșiși; ei nu văd, pentru că se opresc la suprafața evenimentelor, nu pătrund până la temelia lor, unde este ascunsă mâna Providenței; ei nu văd, pentru că vor să vadă când privirea este întunecată, nu unde ar trebui să fie, nu în forma în care Providența se dezvăluie; În cele din urmă, ei nu văd, pentru că judecata despre căile Providenței este controlată de mândrie și pasiuni. Să ne eliberăm, fraților, de aceste neajunsuri; judecând căile lui Dumnezeu, să urmăm neclintit regulile opuse; și în curând vom afla prin experiență că Domnul „nu este departe de fiecare dintre noi” (Fapte 17:27). Și cum poate fi El distant? Nu este El omniprezent? Pot înțelepciunea și atotputernicia Lui să rămână fără acțiune nicăieri? Numai zeii păgâni erau spectatori leneși ai destinului uman: Tatăl nostru Ceresc face acest lucru continuu (Ioan 5:17). Numai Baalii și Beelphegors puteau dormi: Furnizorul nostru „nu va dormi, dar păzitorul lui Israel va adormi!” (Ps. 120:4). Cum poate El să fie departe de noi? Nu este El Creatorul nostru? Nu este El Tatăl nostru? Ne amintim atât de mult de Creator încât să-L uităm pe El despre care „trăim, ne mișcăm și suntem” (Fapte 17:28)? Îl cunoaștem atât de mult pe Tatăl încât să ne îndoim de grija Lui pentru copii? Părinții pământeni, ca și oamenii, sunt răi, dar nu dau pietre copiilor lor în loc de pâine (Luca 11:11): Va face aceasta Tatăl Ceresc, Cel ce poate ridica copii din piatră (Matei 3:9)? Cum poate fi El departe de noi, atâtea binecuvântări! Ce nu ne-a dat El ca garanție a grijii Lui pentru noi? Pământ? - omul a fost numit pentru prima dată rege al acesteia. Cer? - a fost de mult promis ca moștenire copiilor credincioși. Îngerii? - slujesc mântuirii noastre. Vom cere orice: vom primi totul! Pentru a ne asigura, este necesar ca El Însuși să coboare din cer, să trăiască cu noi, chiar să moară pentru noi? Și s-a făcut! Fiul lui Dumnezeu S-a coborât din cer, a locuit printre oameni și, din dragoste pentru noi, Și-a dat viața pentru noi toți. După aceasta, cine se poate îndoi de grija Providenței? Cu această credință în Providența lui Dumnezeu și cu această dispoziție de a o cunoaște în aventurile vieții voastre, dorim, fraților, să intrăm pe porțile Anului Nou, crezând cu fermitate că Domnul Însuși nu va ezita să dezvăluie urmele Providenței Sale părintești celor dintre voi care, fără a închide ochii cu îndoieli, vor fi mereu gata să-și sărute, cu înțelepciunea sau cu mâna dreaptă, cu mâna dreaptă sau cu înțelepciunea Sa. pe ascuns, conform așteptării sau împotriva ei, cu daruri de iubire și milă sau cu privațiuni și lovituri de admonestare. Amin. Ați putea fi interesat de: