Über die Wege der Vorsehung Gottes im menschlichen Leben

„Der Herr ist meine Hoffnung von Jugend an. Ich bin in Dir verankert vom Mutterleib an. Du bist mein Schutzpatron; über Dich werde ich meinen Gesang hinwegnehmen“ (Psalm 71,5–6) Der heilige David befand sich einst in einem dieser unglücklichen Zustände, für die er nicht nur die Ehre hatte, ein inspirierter Herold zu sein, sondern auch ein belebter Prototyp des göttlichen Leidenden – des Herrn Jesus. Erbitterte Feinde (wie er selbst sein Unglück beschreibt) umgaben ihn wie Bienen auf einer Honigwabe; die Pfeile des Unheils drangen in seine Seele ein; er wurde zum Gegenstand des Vorwurfs aller, die er kannte; seine Kräfte waren erschöpft; Der Herr selbst, der David Gutes getan hatte, zog sich in einem schrecklichen Zustand von ihm zurück! Aber der Gerechte wird nicht ohnmächtig! Da er in der Gegenwart keinen Trost findet, wendet er sich der Vergangenheit zu; erinnert sich an verschiedene Ereignisse, die ihm widerfahren sind; geht in Gedanken durch alle Zeitalter seines Lebens; geht zurück zu seinem Anfang; sucht den Herrn“, der sich nach allen Spuren seiner Existenz von ihm zurückgezogen hat. Und jetzt löst sich die Dunkelheit auf! Die in der Gegenwart nicht sichtbare Vorsehung offenbart sich in der Vergangenheit; Der gläubige Leidende sieht, dass der Herr ihn mehr als einmal großen und heftigen Nöten ausgesetzt hat, ihn aber immer davor gerettet hat. Je bitterer der Kelch der Versuchung war, desto mehr wurde er immer mit Süße belohnt. Er sieht, und mit der Hilfe, die vergangen ist, ruft er in der Gewissheit der zukünftigen Befreiung aus: „Herr ist meine Hoffnung von Jugend an: In Dir bin ich gefestigt vom Mutterleib an, vom Mutterleib an.“ Du bist mein Gönner: Ich werde über Dich singen! Der Gott Davids, Brüder, ist gemeinsam unser Gott und Herr. Und der natürliche Glaube lehrt uns, dass die Vorsehung das Leben jedes Menschen kontrolliert; und das Evangelium versichert uns, dass ohne den Willen des himmlischen Vaters kein einziges Haar von unserem Kopf fallen kann (Lukas 12,7). Aber gibt es viele Menschen, die, nachdem sie wie David gezwungen waren, sich wie er ihrem früheren Leben zuzuwenden, darin tröstende Spuren der Vorsehung finden könnten, die ihnen geholfen hat? Im Gegenteil, unter den Christen gibt es sogar eine beträchtliche Zahl von Menschen, bei denen ihr eigenes Leben Anlass zu Zweifeln an der Vorsehung gibt. Warum finden viele Menschen nicht die Vorsehung Gottes in ihrem Leben, wenn er doch gemäß der richtigen Lehre des Glaubens und der Vernunft das Leben aller kontrolliert? Dieses Thema, Brüder, ist, wie Sie sehen, einer sorgfältigen Untersuchung wert: Denn da wir in unserem Leben keine Spuren der Vorsehung finden können, berauben wir uns dadurch des größten Trostes inmitten des Leidens und geraten willkürlich in Verzweiflung und manchmal sogar in Verzweiflung. Lassen Sie uns diese Momente dem Nachdenken über die Wege der Vorsehung Gottes im menschlichen Leben widmen. Die Wege Gottes, Brüder, sind im Allgemeinen geheimnisvoll: denn sie sind von unseren Wegen entfernt, wie der Himmel von der Erde (Jes. 55:9); aber die Wege der Vorsehung für die Menschheit sind besonders unverständlich. Da der Mensch frei geschaffen wurde und dazu bestimmt ist, selbstständig zu handeln, kontrolliert der weise Schöpfer unser Schicksal unsichtbar und unauffällig, um diesen Vorteil nicht zu verletzen. In dieser Hinsicht passiert uns das Gleiche wie kleinen Kindern, vor denen Erzieher manchmal ihre Anwesenheit verbergen, um ihnen völlige Freiheit zu geben, nach ihrem eigenen Willen zu handeln. Die Natur unseres Lebens begünstigt eine solche Geheimhaltung der Vorsehung sehr. Denn was ist unser Leben? Es handelt sich um eine sich ständig weiterentwickelnde Schriftrolle, gefüllt mit vielen Schriften, von denen immer ein Teil verborgen bleibt. Wir sind oft nicht in der Lage, die Bedeutung der Briefe, die wir geschrieben haben, richtig zu verstehen; desto weniger sind sie in der Lage, die sozusagen Änderungen zu bemerken, die durch die unsichtbare Hand der Vorsehung darin vorgenommen werden. Was ist unser Leben? Dabei handelt es sich um einen immer größer werdenden Stoff, dessen Zusammensetzung unzählige verschiedene Fäden umfasst, dessen Oberfläche für jeden sichtbar ist und dessen Basis für niemanden sichtbar ist. Es ist für uns schwer zu bestimmen, wie diese Fäden in ihrer ganzen Heterogenität zu einer Komposition zusammengefügt werden; desto schwieriger ist es zu zeigen, wie der unsichtbare Finger des Weltkünstlers in diesem Stoff neue Bilder und Typen hervorbringt. Was ist unser Leben? Dabei handelt es sich um eine Ansammlung unzähliger und heterogener Phänomene, die sich wie belebte Schatten durch unser Bewusstsein bewegen, die Sinne in Erstaunen versetzen, die Vorstellungskraft beflügeln, den Geist nähren, das Herz erfreuen oder traurig machen und bald verschwinden und eine schwache Spur in der Erinnerung hinterlassen. Wir alle sind Zuschauer und Teilnehmer dieses Spektakels; aber noch kein einziger Weiser hat herausgefunden, wie das geschieht. Was ist angesichts des Mysteriums unseres eigenen Lebens von denen nötig, die Spuren der Vorsehung in ihrem Leben sehen wollen? Was erforderlich ist, ist erstens eine ständige und strenge Aufmerksamkeit für Ihr Leben und die Vorsehung Gottes und zweitens eine wahre und reine Sicht auf das Leben und die Vorsehung. Dies sind die wichtigsten und notwendigen Bedingungen: Sowohl für diejenigen, die wenig aussehen, als auch für diejenigen, die schlecht aussehen, sehen sie entweder nichts, oder sie sehen sehr wenig oder falsch. Diese notwendigen Voraussetzungen bleiben meist unerfüllt. Tatsächlich gibt es so viele Menschen, die ihrem Leben völlig unaufmerksam gegenüberstehen! Wie unvorsichtige Seeleute freuen sie sich darüber, dass das Schiff ihres Lebens auf dem stürmischen Strom der Zeiten segelt, ohne sich die Mühe zu machen, zu wissen, wie es seine Richtung ändert, welche Winde es nutzt, in welche Piers es einlaufen soll, ob es in Gefahr ist, ob es irgendwo Schäden gibt. Man könnte meinen, dass diese Menschen sich in allem auf die Vorsehung verlassen, so wie Schwimmer sich auf einen erfahrenen Steuermann verlassen, und dass sie deshalb so nachlässig sind. Nein, sie denken überhaupt nicht an Gott, sie denken nicht einmal an sich selbst: Die maschinelle Ausführung bestimmter Aufgaben, Unterhaltung, Kommunikation, Spiele – das ist ihr Beruf! Vorbild, Gewohnheit, Sucht, Eigensinn – das sind ihre Regeln! Wissen aus dem Hörensagen über bestimmte Glaubenswahrheiten, Anwesenheit bei Gelegenheit oder Notwendigkeit bei der Durchführung einer kleinen Anzahl heiliger Riten – das ist ihre Religion! Urteilen Sie selbst: Kann man von solchen Menschen erwarten, dass sie in ihrem Leben Spuren der Vorsehung finden? Um zu sehen, was eine solche Unaufmerksamkeit bewirken kann, muss man sich nur an die Heiden erinnern. Vor ihnen, genau wie vor uns, war die ganze großartige Welt Gottes, in der alles die Weisheit des Schöpfers verkündet. Darüber hinaus nutzte diese Weisheit nach dem Zeugnis des Apostels besondere und vielfältige Mittel, um sie über sich selbst zu unterrichten. Die Heiden verstanden jedoch den Schöpfer in der Schöpfung nicht, sie beugten ihre Knie vor Götzen, „sie sagten zum Baum: Du bist mein Vater, und zum Stein: Du hast mich geboren“ (Jer. 2:27). Wenn die Heiden aufgrund ihrer Unaufmerksamkeit Gott nicht auf der ganzen Welt gefunden haben: Ist es verwunderlich, wenn viele ihn aufgrund derselben heidnischen Unaufmerksamkeit nicht in ihrem Leben finden? Denn was ist unser Leben im Vergleich zum Leben des gesamten Universums? Bei manchen Menschen passiert scheinbar das Gegenteil, aber tatsächlich passiert dasselbe: Das heißt, sie zeigen große Aufmerksamkeit für ihr Leben, aber es mangelt ihnen an Aufmerksamkeit für die Vorsehung. Für solche Menschen ist das Nachdenken über ihr eigenes Leben ihr Lieblingsthema; sie lassen keinen einzigen Fall unbeaufsichtigt; vertiefen Sie sich in die Anfänge und Folgen aller Veränderungen, die ihnen widerfahren; aus allem ziehen sie Regeln für ihr Verhalten heraus; sie kennen die Kunst des Lebens in all ihren Geheimnissen; Sie können ihre Geschichte von Kindesbeinen an erzählen und erklären: Das ist ihre Perfektion! Aber hier liegen die Mängel: Sie haben diese Geschichte nie im Zusammenhang mit der Vorsehung Gottes betrachtet und wären überrascht zu hören, dass es ohne Ihn genauso wenig möglich ist, das Leben jedes Menschen zu erklären wie die Existenz der Welt. Nach Ansicht dieser Menschen ist alles, was ihnen widerfährt, entweder die Frucht ihrer Klugheit oder ein Spiel der Leidenschaften oder eine Frage der Überraschung und des Zufalls; Zuzugeben, dass es aus diesen Gründen unmöglich ist, irgendetwas zu erklären, erscheint ihnen als eine beschämende Geistesschwäche. Urteilen Sie selbst: Können wir erwarten, dass diese Menschen, die misstrauisch sind und Angst vor der Vorsehung haben, sie in ihrem Leben finden werden? Um zu sehen, was diese sozusagen aufmerksame Unaufmerksamkeit gegenüber dem eigenen Leben bewirken kann, wenden wir uns noch einmal den Heiden zu, aber nicht den einfachen, sondern den Philosophen. Welche Arbeiten haben sie im Studium der Natur nicht unternommen? Einige von ihnen können als Märtyrer ihrer Wissenschaft bezeichnet werden. Und doch gab es Philosophen (schade, dass es dafür keinen anderen Namen gibt), die einen Fall auf der ganzen Welt sahen. Warum? Weil sie die Vorsehung nicht sehen wollten, wollten sie ohne den Schöpfer auskommen, sie bildeten sich sozusagen ein, das Universum zu erschaffen. Wenn die antiken Philosophen es aus Unachtsamkeit gegenüber der Vorsehung nicht auf der ganzen Welt fanden, ist es dann verwunderlich, dass ihre (moralischen) Nachkommen es aus demselben Grund nicht in ihrem Leben finden? Sagen wir noch einmal, dass unser Leben dem Leben des Universums voraus ist? Nein, das haben Gottes heilige Männer nicht getan! Wir sind erstaunt darüber, wie sie den Herrn auf allen Wegen ihres Lebens sahen, und wir glauben, dies damit zu erklären, dass die Vorsehung Gottes in besonderer Weise an den Abenteuern ihres Lebens teilnahm. Ohne dies abzulehnen – denn der Herr selbst nennt sie seine Gefährten und Freunde (Johannes 15, 14, 15; Jakobus 2, 23) – muss gesagt werden, dass die heiligen Männer alle äußerst aufmerksam gegenüber den Wegen Gottes waren. Schauen wir uns einen David an. Wie viele Sorgen, Unternehmungen, Mühen und Sorgen hat er wie ein König! Doch woran denkt er auf seinem königlichen Bett, in einer Zeit, in der ganz Israel und die ganze Natur still und friedlich sind? Er denkt über das Schicksal der Wahrheit Gottes nach und darüber, wie der Herr ihn von der Herde auf den Thron Israels erweckte. „Um Mitternacht stehe ich auf“, sagt er zu Gott, „um Dir das Schicksal Deiner Gerechtigkeit zu bekennen“ (Psalm 119,62). Und er steht um Mitternacht auf, als er nach seinen eigenen Worten „den Herrn bereits mit dem siebenfachen Tag gepriesen hat“ (Psalm 119,164)! Hier ist ein Beispiel zum Nachmachen, hier ist eine Regel, die befolgt werden muss! Wir müssen die Wege des Herrn lieben, und sie werden für uns spürbar. „Gib dem, der liebt“, sagt der heilige Augustinus, „und der Geliebte wird offenbart.“ Wenn wir ständig unser Leben beobachteten und kindlich auf die rettende Wahrheit vertrauen würden, dass ohne den Willen Gottes kein einziges Haar von unserem Kopf fällt, wie oft, wenn wir über unser Schicksal nachdenken, wüsste derselbe Geist, der jetzt missversteht, in Vermutungen versunken ist, nicht, was er tun soll – wie oft würde er selbst unsere Aufmerksamkeit auf sich ziehen und sagen: „Siehe, das ist die Hand Gottes! Sie, die Allmächtige, die dieses oder jenes Unglück von dir abgewehrt hat, hat dies niedergelegt.“ oder diese Barriere vor dir, und hat dich vor den Übeln gerettet, die Tausende wie dich belasteten. Sie, die Weise, hat dich unbeschadet durch so viele Gefahren und Schwierigkeiten geführt und dich an einen Ort gebracht, an dem du nicht nur selbst ruhig und glücklich sein kannst, sondern auch das Glück anderer erbauen kannst! Sie, die Allbarmherzige, hat dir so viele unerwartete Freuden und unverdiente Geschenke geschenkt, so viele scheinbar unerwiderte Verluste belohnt, deine Kindheit gewärmt und genährt, deine Jugend gezügelt und korrigiert, deinen Mut gesegnet und überschattet.“ „Aber es gibt“, wird jemand sagen, „sehr aufmerksame Menschen, die mit dem ganzen Eifer der Kinder die väterliche rechte Hand der Vorsehung sehen und küssen möchten; dieses Glück wird ihnen jedoch vorenthalten.“ In der Tat, Brüder, es gibt solche Leute; aber es gibt noch andere Gründe dafür: Man kann mit Bestimmtheit sagen, dass es diesen Menschen an einer zeitgemäßen, treuen und reinen Sicht auf die Vorsehung mangelt. Und erstens: Wann wenden sich die meisten Menschen den Wegen der Vorsehung zu und suchen darin Trost? Wenn Sie von einer Katastrophe heimgesucht werden, wenn Sie bei niemandem oder irgendetwas auf der Erde Trost finden, wenn Ihr Geist verwirrt ist, Ihre Gefühle verdunkelt sind und Ihr Herz von Trauer überwältigt wird. Das heißt, diese Momente, in denen sie sich selbst oft vergessen, die sie für unfähig halten, über gewöhnliche Dinge nachzudenken, wählen genau diese Momente, um über die Wege der Vorsehung nachzudenken! Es ist wahr, dass wir in Zeiten der Trauer mehr denn je das tröstende Vertrauen in die Vorsehung brauchen; aber es ist ebenso sicher, dass wir dann am wenigsten in der Lage sind, in die Fußstapfen der Vorsehung zu treten. Gibt es viele Davids, die inmitten des Feuers der Versuchung allen Glauben bewahrt hätten und ruhige Anhänger der väterlichen Liebe Gottes hätten bleiben können, selbst wenn sie unter dem Deckmantel von Zorn und Wahrheit verborgen wäre? Diese heilige Kunst ist das Ergebnis langjähriger Erfahrung; Wir haben es nicht und trauen uns dennoch, das zu tun, was nur für erfahrene Menschen möglich und nützlich ist. NEIN! Im Voraus müssen Sie sich daran gewöhnen, in der Vorsehung Trost zu finden. Wenn der Geist hell, die Gefühle hell und das Herz friedvoll ist, dann muss man über sein Leben nachdenken und daraus das Schicksal der Wahrheit Gottes lernen. Solche Momente folgen größtenteils einem innigen Gebet: Daher sollte das Gebet sozusagen als Annäherung an diese Überlegungen dienen. Wer sich wie David in diesem heiligen Werk meistert, wird nicht einmal Versuchungen erliegen. Ohne dies ist es in Zeiten der Katastrophe besser, Trost bei anderen zu suchen, als sich auf die eigene Reflexion über Gott und seine Vorsehung zu verlassen. Wie sonst möchten Sie die Wirkung der Vorsehung in Ihrem Leben sehen? Meist mehr oder weniger wundersam: Alles Natürliche, Einfache, Universelle wird zunächst aus dem Kreis dieser Handlungen ausgeschlossen. Als ob das Reich der himmlischen Vorsehung nur aus Wundern und außergewöhnlichen Dingen bestünde! Als ob das, was uns ungewöhnlich und selten erscheint, für Gott selbst dasselbe wäre! In diesem Fall sind wir nicht wie wir selbst: Normalerweise erklären wir gerne alles, aber hier wollen wir das Unerklärliche sehen; Wir sind verärgert, wenn wir den Grund für etwas nicht sehen, aber hier sind wir unglücklich, dass wir ihn sehen! Und was ist nötig, wie wurde uns geholfen: Wurde ein Engel oder eine barmherzige Person vom Himmel gesandt? Es reicht, wenn wir gerettet werden. Hätten die verdurstenden Israeliten Gott nicht danken müssen, wenn Er es ihnen, ohne Wasser aus dem Stein zu holen, zwischen den Steinen gezeigt hätte? In den Vögeln des Himmels, in den Lilien des Feldes ist alles natürlich, aber der Erretter stellt sie als eindrucksvolles Beispiel für Gottes väterliche Fürsorge für die Geschöpfe und den Menschen dar (Matthäus 6,26, 28). Nein, wenn wir Spuren dieser Fürsorge in unserem Leben sehen wollen, müssen wir uns zunächst von der Sucht nach dem Wunder befreien. Sonst könnte man über euch sagen: „Ein böses Geschlecht ... sucht ein Zeichen, und ihm wird kein Zeichen gegeben“ (Matthäus 12,39). Wie diese israelischen Ältesten (2. Mose 24,10) werden wir uns freuen, wenn wir die Gelegenheit erhalten, in den Abenteuern unseres Lebens zumindest kleine Spuren Gottes zu sehen, der uns nützt, und wir werden es Mose und David überlassen, von Angesicht zu Angesicht mit ihm zu sprechen. Der Herr hat für uns alle bereits viele Wunder vollbracht: Er hat uns aus der Bedeutungslosigkeit herausgeführt, uns mit dem Blut seines Sohnes erlöst, uns mit dem Heiligen Geist geheiligt – und für diese Wunder haben wir noch nichts bezahlt. Es gibt nur ein Wunder, das wir im Leben vom Herrn erwarten sollten und das Er vielleicht auch von uns erwartet – dies ist die Korrektur unseres Herzens, die Erneuerung unseres Lebens, die geistliche Auferstehung. Wenn jemand dieses Wunder in seinem Leben nicht findet, dann wehe ihm, wehe ihm! Bei welchen anderen Abenteuern werden sie am ehesten nach Spuren der Vorsehung suchen? Glücklich oder unglücklich? Aber warum fragen? Unglück wird im Allgemeinen als etwas Düsteres und Schreckliches angesehen, über das man am besten nicht reden oder nachdenken sollte. Viele – wenn man sie als Taten der Gerechtigkeit Gottes betrachtet, die unsere Sünden bestrafen; aber dass sie ein Geschenk der Liebe Gottes darstellen könnten, kommt mir gar nicht in den Sinn. Es ist wahr, dass es für den himmlischen Vater, der die Güte selbst ist, am passendsten wäre, seine Vorsehung allein durch gute Taten zu offenbaren. Doch was tun, wenn wir alle von einer schweren Krankheit heimgesucht werden? Der barmherzige Arzt verwendet aus Liebe bittere Substanzen. Was tun, wenn wir eigensinnig sind und oft nach unserer eigenen Zerstörung streben? Der weise Pestun bringt aus Eifer für unser Wohl die Füße rücksichtsloser Kinder zum Stolpern, damit sie nicht in den Abgrund fallen. Schauen wir uns das Universum an: In ihm verkünden nicht nur Sonne, Mond und Sterne die Herrlichkeit Gottes; aber auch Hunger und Kälte und Feuer und der Geist des Sturms (Psalm 148,8) verherrlichen als heiliger David den Namen Gottes. In unserem Leben ist es dasselbe: Was uns schwierig und bedauerlich erscheint, kann eine direkte Wirkung der Vorsehung Gottes für uns sein, ein Instrument seiner Herrlichkeit in uns und unseres Wohlstands. Ach, Brüder, die Zeit ist vorbei, in der wir alle nur zur Freude geschaffen wurden und im Paradies der Süße wohnen sollten: Nachdem wir selbst den Weg zur Glückseligkeit mit Dornen gesät haben, sollten wir nicht meckern, wenn die Vorsehung uns auf diesen Weg führt; Ehre sei ihm und Gutes für uns, wenn wir wenigstens nicht von ihm abweichen. Lass unsere Füße bluten: Das ist der Weg unseres Erlösers, er führt zum himmlischen Vaterland. Unser Herz ist so verroht, dass ihm das Gesetz der Wahrheit und Gerechtigkeit nur noch einmal eingeschrieben werden kann, wie inmitten von Sturm und Donner (2. Mose 19,16-18). Lasst uns auf diese bedrohlichen Stimmen achten, und wir werden, wie die alten Israeliten, in ihnen die Stimme des Herrn, unseres Gottes, des Gottes unserer Väter, verstehen, der uns auf kleine Weise bestraft, um uns mit großer Barmherzigkeit zu erbarmen; Wir werden sehen, dass Unfälle, vor denen unsere Herzen einst seufzten, sich später zum größten Wohl für uns und unsere Nachbarn wandten – dass die Erfüllung vieler Wünsche, die wir mit aller Kraft, aber ohne Erfolg in die Tat umzusetzen versuchten, für uns böse wäre und katastrophale Folgen nach sich ziehen würde – dass genau das, worum wir gebetet haben, worum wir gebeten haben, woran wir vergeblich gearbeitet haben, Zerstörung für uns enthielt, und dann, von dem, wovon wir uns abgewandt haben, was wir als Schaden angesehen haben und was wir als Schaden angesehen haben Die Bestrafung war ein wahrer Segen, der sich in der Änderung unserer Denkweise und in der Korrektur unseres Verhaltens herausstellte. Wir werden die Vorsehung sehen und verehren, die gut zu uns war! Welchen weiteren Mängeln sind diejenigen ausgesetzt, die in ihrem Leben nach Spuren der Vorsehung suchen? Zum größten Teil beschränken sich seine Handlungen auf sich selbst und in sich selbst – auf vorübergehende Vorteile, das körperliche Leben. Welchen Grund hat es, dass unsere bekannte Katastrophe für andere sehr lehrreich war und einige, die Ihre Erfahrung nutzten, den richtigen Weg einschlugen? Wenn wir selbst keinen nennenswerten Nutzen davon verspürt haben, reicht das aus, um darin keine Vorsehung zu sehen. Was spielt es für eine Rolle, dass einige traurige Fälle wahre Heilung für unsere Seelen waren, dass sie vor unseren Augen den Schleier zerrissen, hinter dem sich unsere spirituelle Zerstörung verbarg, und uns eine Tugend zurückgaben, die lange verloren gewesen war? Wenn sie unseren äußeren Zustand stören; Wenn die Lektion, die sie lehrten, mit einer Schädigung unserer Gesundheit oder Ehre verbunden ist, dann sind diese Fälle nicht von Gott, sie sind uns ohne Vorsehung widerfahren. Dies sind die Regeln für die Beurteilung unseres Stolzes, unserer Gleichgültigkeit gegenüber dem Wohl unserer Nächsten und unserem eigenen Wohl unserer Seele! Ist es möglich, dass Gottes Vorsehung sich ihnen anpasst? Liegt es wirklich daran, dass „unser Auge böse ist“ (Mt. 20:15), und muss Er aufhören, gut zu sein? Nein, es reicht aus, dass wir alles auf uns selbst beschränken, nicht auf die Bedürfnisse und Vorteile anderer schauen, wir möchten uns selbst als Mittelpunkt und Ziel der gesamten Menschheit und aller Ereignisse in der Welt positionieren: Die Liebe Gottes ist höher als wir alle und umfasst daher alle unsere Brüder, durch das Unglück des einen lehrt sie die anderen, durch das Glück einiger baut sie alle auf, um so uns alle wieder zu vereinen, die wir ständig die Einheit der Einheit brechen. Es reicht aus, dass wir uns mehr um den Körper kümmern als um die Seele, dass wir wie verrückt am Zeitlichen festhalten und nicht an das Ewige denken. Die Vorsehung ist ewig und heilig; und deshalb meint er in all seinen Schicksalen um uns herum nicht so sehr vorübergehende Glückseligkeit als vielmehr ewige, nicht so sehr Wohlbefinden im Körper, sondern Wohlbefinden im Geist. Lass deinen äußeren Menschen staunen, lass das Fleisch mindestens so leiden, wie es bei Hiob gelitten hat: wenn der Geist dazu in der Lage ist, wenn der innere, „verborgene Mensch des Herzens“ (1. Petr. 3,4) und wächst; dann geht es uns gut. Dies ist das Bild des Urteils der Vorsehung über uns! Wie viel, wenn nicht alles würde uns in unserem Leben völlig anders erscheinen, wenn wir ständig diese heilige Art der Beurteilung darauf anwenden würden! Ganz gleich, wie oft wir uns bei der Betrachtung unseres Lebens gezwungen sehen, uns zu sagen: „So musste es sein, denn wir wurden nicht für die Erde, sondern für den Himmel geschaffen!“ Die Weisheit Gottes hätte dies also nicht zulassen dürfen; denn sie kümmert sich nicht nur um mich, sondern um alle!“ Da es so viele Gründe gibt, die uns daran hindern, Spuren der Vorsehung Gottes in unserem Leben zu erkennen, ist es da überraschend, Brüder, dass viele sie nicht sehen? Sie sehen nicht, weil sie ihr Leben nicht gut kennen, sie achten nicht auf sich selbst; sie sehen nicht, weil sie an der Oberfläche der Ereignisse stehen bleiben, nicht bis zu ihrem Grund vordringen, wo die Hand der Vorsehung verborgen ist; Sie sehen nicht, weil sie sehen wollen, wenn der Blick verdunkelt ist, nicht dort, wo er sein sollte, nicht in der Form, in der sich die Vorsehung offenbart; Schließlich sehen sie es nicht, weil das Urteil über die Wege der Vorsehung von Stolz und Leidenschaften beherrscht wird. Befreien wir uns, Brüder, von diesen Mängeln; Lasst uns bei der Beurteilung der Wege Gottes unbeirrt den gegenteiligen Regeln folgen; und wir werden bald aus Erfahrung lernen, dass der Herr „einem jeden von uns nicht fern ist“ (Apostelgeschichte 17,27). Und wie kann Er distanziert sein? Ist Er nicht allgegenwärtig? Kann Seine Weisheit und Allmacht irgendwo ohne Handeln bleiben? Nur die heidnischen Götter waren müßige Zuschauer des menschlichen Schicksals: Unser himmlischer Vater tut dies ständig (Johannes 5:17). Nur die Baale und Beelphegors konnten schlafen: Unser Versorger „wird nicht schlafen, aber der Hüter Israels wird einschlafen!“ (Ps. 120:4). Wie kann er weit von uns entfernt sein? Ist Er nicht unser Schöpfer? Ist Er nicht unser Vater? Erinnern wir uns so sehr an den Schöpfer, dass wir ihn vergessen, der „wir leben, uns bewegen und sind“ (Apostelgeschichte 17:28)? Kennen wir den Vater so gut, dass wir an seiner Fürsorge für die Kinder zweifeln? Erdenväter sind wie Menschen böse, aber sie geben ihren Kindern keine Steine ​​statt Brot (Lukas 11,11): Wird der himmlische Vater dies tun, der Kinder aus Steinen erwecken kann (Matthäus 3,9)? Wie kann Er weit von uns sein, so viele Segnungen! Was hat er uns nicht als Pfand seiner Fürsorge für uns gegeben? Erde? - Der Mann wurde zuerst zum König davon ernannt. Himmel? - es ist den treuen Kindern seit langem als Erbe versprochen. Engel? - sie dienen unserem Heil. Wir werden alles verlangen: Wir werden alles bekommen! Um uns zu versichern: Ist es notwendig, dass Er selbst vom Himmel herabkommt, mit uns lebt und sogar für uns stirbt? Und es ist geschafft! Der Sohn Gottes kam vom Himmel herab, wohnte unter den Menschen und gab aus Liebe zu uns sein Leben für uns alle hin. Wer kann danach an der Fürsorge der Vorsehung zweifeln? Mit diesem Glauben an die Vorsehung Gottes und mit dieser Bereitschaft, sie in den Abenteuern Ihres Lebens zu erkennen, möchten wir, Brüder, die Tore des neuen Jahres betreten und sind fest davon überzeugt, dass der Herr selbst nicht zögern wird, die Spuren seiner väterlichen Vorsehung denjenigen von Ihnen zu offenbaren, die, ohne die Augen vor Zweifeln zu verschließen, immer bereit sein werden, seine weise rechte Hand mit Ehrfurcht zu küssen, egal wie sie ihre Anwesenheit offen oder heimlich, erwartungsgemäß oder wider Erwartung offenbart es, mit Gaben der Liebe und Barmherzigkeit oder mit Entbehrungen und mahnenden Schlägen. Amen. Sie könnten interessiert sein an: