Për Zotin në përgjithësi

Për të shteruar këtë temë të gjerë, duhet t'i kushtoni vëmendje pikave kryesore të mëposhtme: Së pari, merrni parasysh vetë Qenien e Zotit, në të Cilin është qenia dhe themeli i gjithë botës. Qenia e Zotit ka dy anë: unitetin e natyrës dhe trinitetin e Personave. Prej këtu duhet të kemi parasysh: I) Zotin në vetvete, vetitë dhe veprimet e Tij; dhe II) Zoti në tre persona (doktrina e Trinisë së Shenjtë). E para nga këto dy pjesë është filozofike - e natyrshme, sepse arsyeja gjithashtu mëson për Zotin në përgjithësi dhe për vetitë e Tij; pjesa e fundit është në të vërtetë e krishterë. Më pas, së dyti, duhet të tregojë se si bota në përgjithësi erdhi nga Zoti. Edhe pse po flasim për mbretërinë morale, nuk mund të mos prekim botën fizike, sepse ajo është një gjendje e botës morale, është fusha e veprimit të qenieve racionale. Ky botëkuptim nuk ka një kuptim rreptësisht fetar; është fizikë teologjike, por në sistemin e teologjisë është e nevojshme. Së treti, duke folur për origjinën e botës në përgjithësi, le të flasim më pas për qeniet morale në veçanti: së pari për engjëjt, dhe më pas për njeriun - origjinën dhe gjendjen e tij primitive. Së fundi, së katërti, për marrëdhënien e mbretërisë morale me Perëndinë ose për Providencën. Nga kjo do të përpilohet doktrina e Zotit si Themeluesi i Mbretërisë së Qiellit. Ju mund të jeni të interesuar në: