Vende të zgjedhura nga krijimet

Përmbajtja Ju detyrohem shumë Paqe Dielli kriminelë dhe lajme të mira për ta Hardhia dhe shkopinjtë (degët) Mbreti dhe subjekti i tij, duke kërkuar mëshirë prej tij Për të njëjtën gjë nuk mund t'ju lë askund Mos kini frikë, unë jam me ju Drita dhe errësira Llamba e madhe e kujt jeni? Kthehu! Pema e vogël shkoi në rrugën e gabuar. Bleta thumbon me thumbin e saj. Pse jeni bërë? Mbjellja dhe korrja Rreth të njëjtës Një dritë djegëse Një person i thirrur në gjykim Për të njëjtët Qytetarë që presin mbretin e tyre në qytetin e tyre Ne dëgjojmë njerëzit që u thonë njerëzve: Ju kam shumë borxh. Dhe kjo fjalë tregon mirënjohjen e zemrës. Njerëzit ua thonë këtë (këtë) atyre prej të cilëve kanë marrë shumë mirësi, mirësi dhe ndihmë. Është e saktë dhe nuk është hipokrite nga zemra mirënjohëse, por flitet nga sinqeriteti i zemrës. Sepse njerëzit duhet të jenë gjithashtu mirënjohës ndaj bamirësve të tyre. i krishterë! Është veçanërisht e përshtatshme që ne të flasim dhe t'ia rrëfejmë këtë fjalë Perëndisë tonë me përulësi dhe sinqeritet të zemrës: Të kam shumë borxh, Zot; dhe ne duhet të rrëfejmë çdo ditë, orë e minutë, sepse ne vazhdimisht marrim gjëra të mira nga dora e Zotit. Unë do ta bekoj Zotin në çdo kohë; Unë do të bëj lëvdimin e tij në gojën time (Ps. 33:2). Nuk isha unë: dhe ja (ja) jam dhe jetoj, si njerëzit e tjerë. Ti, o Zot, më ke denjuar të jem dhe të konsiderohem ndër veprat e duarve të Tua dhe të shoh veprat e duarve të Tua, qiellin dhe tokën, me përmbushjen e tyre, dhe nga veprat e tua të mëdha e të lavdishme, të njoh Ty, Krijuesin e madh e të lavdishëm, dhe të kënaqem e ngushëllohem me bekimet e Tua. Duart e tua më bëjnë dhe më krijojnë (Ps. 119:73). Ju kam shumë borxh për këtë dhe nuk mund t'jua kthej me asgjë! Nuk më ke krijuar si një krijesë pa shpirt, as si bishë, as si zog, as si peshk, as si ndonjë kafshë tjetër memece, që janë të 3 dhe jetojnë, por nuk e kuptojnë lumturinë e tyre; por Ai krijoi (më) një person inteligjent që mund të dijë dhe kuptojë se unë e kam fillimin e qenies dhe të jetës sime prej Teje; Unë jam krijimi Yt, Ti je Krijuesi im: Të kam shumë borxh për këtë dhe nuk mund të të shpërblej në asnjë mënyrë! Kështu i krijuar prej Teje, nuk mund të jem dhe të jetoj pa Ty dhe bekimet e Tua. Dora jote, o Zot, më mbështet dhe më jep bekimet e tua. Unë nuk mund të jetoj dhe të jetoj pa dritë: Dritat e tua, dielli, hëna dhe yjet, shkëlqejnë mbi mua. Nuk mund të jetoj pa zjarr: Zjarri yt më ngroh dhe më gatuan ushqimin. Nuk mund të jem i plotë dhe i gjallë pa ajër: ajri yt më ringjall dhe ruan jetën time. Nuk mund të jem pa ushqim: dora jote bujare, Zot, më jep ushqim. Nuk mund të jem pa pije: Mirësia jote, o Zot, më ka nxjerrë burime, lumenj dhe liqene dhe me to freskohem dhe lahem. Këto dhe përfitime të tjera të panumërta, si njerëzit e tjerë, vëllezërit e mi, edhe unë i marr nga Ju: Ju detyrohem shumë për këtë. Por çfarë do t'i kthej Zotit për të gjitha ato që kam paguar? (Psal. 116:3.) Çfarë do të isha unë nëse më hiqje një nga këto bekime? Çfarë do të përdornin sytë e mi për mua, nëse drita jote nuk do të ndriçonte mbi mua? me siguri do të enden si një i verbër! Si do të mund të jetoja nëse nuk më jepje ushqimin Tënd? Nuk mund të jetoj pa ajër as për minutën më të vogël. Pra, çdo krijesë e juaja është shumë e mirë, dhe më shërben të varfërve. Por duke marrë këto bekime nga Ti, shpresoj për bekime të ardhshme dhe më të mira sipas premtimit Tënd të rremë; dhe shpirti im përpiqet nga e dukshme 7 në të padukshmen, dhe nga e tashmja në të ardhmen, dhe nga e përkohshme në të përjetshmen, dhe nga tokësore në qiellore. Edhe sikur 8 në mërgim e mërgim të na jepni aq mirësi: aq shumë do t'i jepni atdheut dhe shtëpisë tuaj! Dhe edhe atyre që të njohin dhe atyre që nuk të njohin, atyre që të nderojnë dhe atyre që nuk të njohin, miqve dhe armiqve të Tu, Ti e hap dorën kaq bujarisht: me sa bekime do të nderohen ata që të duan në jetën e përjetshme! Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk psherëtiu, atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 11:9). Mëshira jote qoftë mbi ne, o Zot, teksa kemi besim tek Ti! (Ps. 33:22.) Unë jam i verbër, si të tjerët, pa hirin dhe ndriçimin Tënd; mëkati im më ka verbuar. Për këtë dhe për këtë, mirësia Jote ka siguruar në mënyrë filantropike si për të gjithë ashtu edhe për mua, të padenjët. Për ndriçimin e të gjithëve dhe mua, Ti na ke dërguar fjalën tënde të shenjtë nëpërmjet shërbëtorëve dhe shërbëtorëve të Tu të zgjedhur. Kjo 9 është si një dritë për ata që ulen në errësirë, duke ndriçuar dhe duke treguar dëm dhe dobi, të keqen dhe të mirën, mëkatin dhe virtytin, gënjeshtrën dhe të vërtetën, atë që është e papëlqyeshme për ty dhe e pëlqyeshme, mosbesimi dhe besimi: dhe kështu më largon verbërinë dhe më ndriçon mendjen. Ligji yt është një llambë për këmbët e mia dhe një dritë për shtigjet e mia (Ps. 119:105). Të kam shumë borxh për këtë, Zot, dhe nuk mund të të shpërblej me asgjë! Nga kjo unë të njoh Ty, Zoti dhe Krijuesi im. Në këtë 10 unë shoh se ti ke bërë dhe po bën vepra të lavdishme dhe të mrekullueshme, të cilat dora e njeriut dhe asnjë krijesë nuk mund t'i bëjë; dhe nga ata 11 e di se edhe ti je duke vepruar mrekullisht dhe lavdishëm në botën e krijuar prej teje, të cilën bota e krijoi nga hiçi; dhe nga e gjithë kjo unë njoh fuqinë tënde të plotfuqishme. Ashtu siç mund të krijoni gjëra nga asgjëja, fuqia juaj e plotfuqishme mund t'i ndryshojë ato të krijuara. Për t'i kthyer lumenjtë në gjak, për të kulluar ujin nga gurët dhe për ta kthyer zjarrin në vesë, për të ndriçuar një njeri të verbër që nga lindja, për të ringjallur të vdekurit dhe për të bërë gjëra të tjera të ngjashme, kush tjetër përveç dorës Sate të djathtë të gjithëfuqishme mund ta bëjë këtë? Duke menduar për këtë fuqi Tënde të gjithëfuqishme, jam i bindur të dridhem dhe të përulem para Teje, të përulem nën dorën Tënde të fuqishme (1 Pjetrit 5:6). Pse nuk mund të dridhem dhe të përulem përpara Atij, i cili ka në dorë të gjitha skajet e tokës, përfshirë mua? Edhe vdekja edhe jeta ime janë në dorën e Tij. Zoti, më i mëshirshmi dhe mëshiruesi! më kurse një mëkatar të gjorë. Në fjalën Tënde shoh se Ti thërret drejt Teje të gjithë ata që largohen prej Teje dhe ata që janë të pafe; dhe ata që janë kthyer dhe kanë ardhur me pendim dhe kërkojnë dhe kërkojnë mëshirë prej Teje, si një Atë i dashur i bijve të humbur, Ti me dashuri i pranon dhe tregon mëshirën Tënde ndaj tyre dhe nuk i kujton mëkatet dhe paudhësitë e tyre dhe i shton në numrin e atyre që të duan dhe të nderojnë. Nga kjo unë njoh mirësinë Tënde dhe mëshirën e pakushtëzuar ndaj mëkatarëve të varfër; dhe kështu unë vetë nuk dëshpërohem për mëkatet e mia, por me shpresë në Ty, Zoti i mirë dhe i mëshirshëm, drejtohem dhe kërkoj mëshirë. Ki mëshirë për mua, o Perëndi, sipas mëshirës sate të madhe dhe sipas numrit të dhembshurive të tua, pastro paudhësinë time (Psalmi 50:3). Të gjitha krijesat e Tua tregojnë mirësinë Tënde, fjala jote predikohet kudo, të gjitha kafshët e tua e dinë, engjëjt dhe njerëzit habiten, mëkatarët e penduar puthen, të drejtët ndjehen dhe mëkatarët e pandjeshëm nuk privohen, sepse mirësia Jote i duron gjatë dhe i çon në pendim (Rom. 2:4). Unë, një mëkatar i gjorë, e ndjej dhe e puth mirësinë Tënde dhe bërtas me profetin Tënd: shijoje dhe shiko që Zoti është i mirë! Mbahuni pas dritës dhe mbytni dritën e kafshëve. Kapuni pas lumturisë, qofshi të bekuar. Kapuni pas gëzimit dhe ëmbëlsisë thelbësore, që të qëndroni në ngushëllim, gëzim dhe gëzim. Vdisni për mëkatin dhe kotësinë e kësaj bote, që Zoti të jetojë. Është mirë për mua t'i përmbahem Zotit! Unë shoh në fjalën Tënde të shenjtë se Ti ke një shenjtëri përtej zbatimit dhe të pakuptueshme, me të cilën engjëjt e Tu të zgjedhur dhe të shenjtë mahniten dhe tmerrohen, duke bërtitur; I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i ushtrive (Isaia 6:3). Dhe e di që të jesh me ty është jetë, të jesh pa ty është vdekje. Është e frikshme të jesh larg Teje; por nuk është e mundur që dikush i ndotur dhe i ndotur të jetë me ty. Është e nevojshme që ai të jetë dhe të ecë në dritë, kushdo që dëshiron të ketë shoqëri me ty, dritën e gjallë, në të cilën nuk ka asnjë errësirë ​​të vetme (1 Gjonit 1:5, 6). Ky arsyetim më mëson të kem frikë nga çdo mëkat dhe të largohem prej tij, dhe të jem në pendim dhe pendim për mëkatet e kaluara, dhe të lutem Ty me përulësi dhe pendim. Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe pastro të gjitha paudhësitë e mia! (Psal. 50:11). Më largo, o Zot, paudhësitë e mia dhe unë do të jem i joti dhe do të jem me ty. Është mirë për mua t'i përmbahem Zotit! Unë shoh në fjalën Tënde të shenjtë se Ti je kudo dhe në çdo vend dhe nuk ka vend ku nuk je në thelb i pranishëm; dhe kudo që të eci dhe të kthehem, unë eci dhe kthehem para Teje; dhe çfarëdo që bëj, them, mendoj, filloj: para Teje bëj, flas, mendoj dhe filloj, dhe Ti shikon dhe di gjithçka; dhe ju shihni dhe dini shumë më mirë se unë vetë; dhe çfarëdo që bëj, them, mendoj dhe filloj, ti shkruaj në librin Tënd dhe do të më shpërblesh sipas veprave, mendimeve, fjalëve dhe ndërmarrjeve të mia. Ashtu siç jeni kudo, shihni dhe dini gjithçka. Pse nuk mund të fshihem prej Teje askund apo në asgjë? Të gjitha rrugët e mia janë para teje, o Zot (Ps. 119:168). Ku të shkoj nga Shpirti Yt? dhe a do të iki nga prania jote? Edhe sikur të ngjitem në qiell, Ti je aty; Nëse zbres në ferr, atëherë nëse i marr krahët herët, do të banoj në detet e fundit dhe aty dora jote do të më udhëheqë dhe dora jote e djathtë do të më mbajë. Dhe reh: ushqimi i errësirës do të më shkelë, dhe nata e ndriçimit në ëmbëlsinë time? Sepse errësira nuk do të errësohet nga ti dhe nata do të ndriçohet si dita; ashtu siç është errësira e saj, ashtu është drita e saj (Ps. 139:7, 8, 9, 10, 11, 12). Ky mësim dhe reflektim më mëson të kem frikë gjithmonë dhe kudo nga Ti dhe të dridhem, me frikë e frikë për të jetuar e vepruar, për të bërë, për të folur, për të menduar dhe për të filluar ashtu si fëmijët ecin përpara babait të tyre, shërbëtorët përpara zotërisë së tyre, nënshtetasit ecin dhe kthehen para mbretit të tyre: siç ndodh gjithçka përpara Teje dhe gjithçka është qartë dhe hapur para syrit tënd gjithëpërfshirës. Prej kësaj mësoj kudo dhe në çdo vend të gjunjëzoj para teje, të të thërras me përulësi, të kërkoj mëshirë prej teje dhe të shpresoj te ti, sepse edhe sikur të eci në mes të hijes së vdekjes, nuk do të kem frikë nga asnjë e keqe, sepse ti je me mua (Ps. 22:4). Ti je ndihmësi im, të këndoj; Sepse Perëndia është mbrojtësi im, Perëndia im, mëshira ime (Psalmi 58:18). Unë shoh në fjalën Tënde të shenjtë se Ti je një Frymë jomaterial, të cilin nuk mund ta shohësh me sy, as ta dëgjosh me vesh, as ta prekësh me duar, as ta ndjesh me asnjë shqisë, por me syrin e vetëm të besimit dhe mendjes je parë dhe njohur. Fryma është Zoti (Gjoni 4:24). Nga kjo mësoj të të nderoj jo me përmbajtje, por me shpirt (Shpirti nderohet shpirtërisht) dhe të përkulem para Teje në frymë dhe në të vërtetë. Unë shoh në fjalën Tënde se Ti gjen një rrugë për të na shpëtuar atje, ku nuk duket, dhe ti çon çdo gjë ashtu siç duhet dhe në një fund të mirë; dhe nga kjo e njoh urtësinë Tënde të pakuptueshme, dhe jam i mahnitur me të dhe shoh se, ashtu siç i krijove të gjitha gjërat me urtësi, po ashtu i sundon të gjitha gjërat me urtësi. Dhe nga kjo mësoj në çdo gjë, në mirëqenien dhe fatkeqësinë time, t'i dorëzohem providencës Tënde të urtë dhe të mrekullueshme. Çdo gjë që më dërgohet nga Ti, dërgohet për të mirën dhe lumturinë time: sikur të jetë dërguar nga burimi i të gjitha të mirave. Do të më ngresh lart? mirë për mua! A më përulni mua? mirë për mua! A do të më bëni të lumtur? mirë për mua! A më bën të trishtuar? mirë për mua! Lavdi Ty, Zot, për gjithçka! Unë të detyrohem shumë për këtë dhuratë qiellore tënde, Zot, dhe nuk mund të të shpërblej në asnjë mënyrë! Të falënderoj, o Dashur i Njerëzimit, që ke ndezur këtë llambë Hyjnore të Tënde, dhe si më parë, e ke vendosur para meje, të varfërve! Duke parë këtë, unë ndriçohem dhe ndriçohem, dhe unë të kuptoj dhe të njoh Ty, Krijuesin dhe Zotin tim, dhe jam udhëzuar në rrugën e vërtetë. Në fjalën Tënde shoh atë që kërkon Krijuesi nga krijimi i Tij racional, Zoti nga robi i Tij, bamirësi më i lartë nga ai të cilit i bën mirë dhe Zoti nga njeriu, pra një nderim, nënshtrim, adhurim, bindje dhe dashuri të tillë, që nuk duhet t'i jepet nderimi asnjë krijese. Dhe prej kësaj mësoj të të nderoj aq sa më mëson besimi im dhe fjala Jote e shenjtë. Ndërgjegjja ime më tregon këtë dhe më bind për një nderim të tillë. Në fjalën Tënde shoh kush jam unë, kush është fqinji im dhe çfarë i detyrohem: domethënë, siç e dua veten time, ashtu duhet ta dua atë, pasi njeriu është një natyrë e ngjashme me vetveten, dhe i dashur dhe i nderuar prej Teje; dhe të mos i bëj asgjë që nuk e dua për veten time; dhe le të bëjë gjithçka që dua për veten time. Nga çfarë lartësie në çfarë thellësie, nga çfarë lavdie në turp, nga çfarë nderi në çfarë çnderimi, nga çfarë lumturie në çfarë mallkimi keni rënë! Gjarpri i keq mashtroi krijimin Tim të nderuar; grabitësi rrëmbeu dhe mori në robëri njeriun e krijuar nga duart e Mia; një bishë e egër e bëri copë-copë fëmijën tim të dashur. Një njeri që ka nder dhe zgjuarsi, krahasohet me bagëtinë e pamend dhe bëhet si ata (Ps. 49:13, 21). Kështu njeriu primordial u zhduk; U zhdukëm edhe ne djemtë e tij! Por ti, o Zot i mirë, i mëshirshëm dhe njerëzor, nuk durove të shohësh një të varfër në shkatërrim, por e mëshirove. Ligji yt iu dha atij, që ai që ishte larguar prej teje të kthehej në besim dhe të sillej te ti; por ai i tregoi vetëm dobësinë e tij dhe nuk e shëroi; e denoncoi dhe e trembi dhe nuk e ngushëlloi; tregoi shkatërrimin e tij dhe nuk e shpëtoi: edhe kështu, ai nuk mund të shpëtonte dikë kaq të plagosur dhe të dobët, sepse nuk mund ta përmbushte. Ti dërgove shërbëtorët e tu të zgjedhur, profetët, te njeriu i rënë, dhe ata vetëm denoncuan njeriun dhe nuk e ndihmuan njeriun, por treguan Atë që do të vinte të shpëtonte njeriun, dhe ata e shpallën Atë dhe me këtë i dhanë një ngushëllim të varfërit: ai po vjen, ai po vjen të na shpëtojë, Ai që po vjen do të vijë dhe nuk do të bëhet kokëfortë. Më në fund ka ardhur koha; dhe me favorin Tënd më të shenjtë, Ti na dërgove Birin Tënd të vetëmlindur, bashkënatyror dhe bashkëthelbësor dhe me origjinë me Ty. Ai u vesh me mish servile ndaj nesh dhe lindi nga Nëna Virgjëreshë më e papërlyer; dhe, ky Perëndi pa fillim, u bë foshnjë; dhe Mbreti Qiellor jetoi në tokë, për të cilin ti nga qielli yt i shenjtë dëshmoje me zërin tënd më hyjnor: Ky është Biri im i dashur, në të je kënaqur: Dëgjojeni (Mateu 17:5). Ai u dërgua nga Ti, Perëndia dhe Krijuesi ynë, te ne të varfërit për të kërkuar dhe shpëtuar ne që humbëm - krijesën tënde, ashtu si Ai vetë predikoi ngushëllues për dashurinë Tënde të padenjë për ne: kështu duaje botën, sepse ai dha të hajë edhe Birin tënd të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e Tij në botë për të gjykuar botën, por nëpërmjet Tij bota mund të shpëtohet (Gjoni 3:16, 17). Ai na shpalli favorin Tënd më të shenjtë dhe mëshirën Tënde më të lartë, pasi erdhi tek ne, dhe me Ungjillin Tënd të shenjtë që na solle, zemrat tona, të pikëlluara nga helmi i gjarprit, u ngushëlluan dhe u gëzuan; na predikoi që ti të lëmë mëkatet tona, me të cilat je zemëruar Ti, Krijuesi ynë dhe Perëndia ynë, dhe na thërret pranë vetes nëpërmjet tij dhe hap dyert e Mbretërisë Tënde të përjetshme për ata që besojnë në Të dhe e dëgjojnë Atë, siç dëshmoi Vetë për ngushëllimin tonë: Fryma e Zotit është mbi mua, i cili më dërgoi lajmin e mirë të Zotit për hir të Zotit. shëroni ata që janë me zemër të thyer, predikoni faljen për robërit dhe rikthimin e të parit të verbërve, ata që janë me zemër të thyer le të shkojnë në gëzim, predikoni gëzimin e Zotit (Luka 4:18, 19). Pasi na solle këtë lajm të këndshëm nga Ti për ne mëkatarët e gjorë, ti jetuat me njerëzit si një njeri në tokë; dhe për të besuar në Ty, për të kënaqur Ty dhe për të bërë vullnetin Tënd, Ai na mësoi nëpërmjet Vetes; dhe Ai na tregoi rrugën për në Mbretërinë Tënde të përjetshme dhe na thirri, dhe vuajti dhe vdiq nga ata që nuk e pranuan Atë, dhe u ringjall prej së vdekurish dhe u ngjit në qiell, prej nga erdhi dhe u ul në të djathtën e Tij, Perëndisë dhe Atit. Kështu, nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij dhe Gjakut të derdhur për ne, duke na pastruar ne që besojmë në Të nga mëkatet tona, Ai e tërheq Atin e Tij Qiellor drejt jush, si një bari i mirë, delet tuaja të humbura. Për këtë provincën Tënde humane, shpëtuese, të mrekullueshme dhe të pakuptueshme për mendjet tona, si gjithë njerëzit, edhe unë, mëkatar i gjorë, të detyrohem shumë, Zot. Por çfarë do t'i shpërblej Zotit për të gjitha ato që kam paguar? Të rrëfej, Atë, me Birin Tënd të vetëmlindur dhe Shpirtin Tënd Më të Shenjtë! Unë këndoj dashurinë Tënde për njerëzimin! Përlëvdoj mirësinë dhe mëshirën Tënde, mëkatar i padenjë dhe i varfër! I bekuar qoftë Zoti, Perëndia i Izraelit! sepse ti ke vizituar dhe ke krijuar çlirimin për popullin tënd dhe ke ngritur për ne bririn e shpëtimit në shtëpinë e shërbëtorit tënd David (Luka 1:68, 69). Ku do të isha unë, një mëkatar dhe një shkelës i ligjit, nëse jo në humbje dhe në vdekje të përjetshme, i shtrirë si një i vdekur i mundur? Do të haja, si demonët, do të shijoja frytet e hidhura përjetësisht të mëkateve të mia. Shembuj për mëkatin janë vdekja (Rom. 6:23). Mirësia, mëshira dhe dashuria juaj për njerëzimin nuk më lejuan ta bëj këtë; por ti më shpëtove kaq mrekullisht. Të kam shumë borxh, Zot, për këtë! Beko, shpirti im, Zotin dhe gjithë qenien time të brendshme, emrin e Tij të shenjtë! Bekoje Zotin, shpirti im, dhe mos i harro të gjitha shpërblimet e Tij e kështu me radhë. ( Psal. 103:1, 2 ). Unë shoh në fjalën Tënde të shenjtë se djalli, ai gjarpër i mbrapshtë i lashtë, që mashtroi prindërit e mi të parë në parajsë, është gjithashtu xheloz për bekimin tonë, tek i cili ti na drejton me hirin e Birit tënd të vetëmlindur, si një luan që vrumbullon, duke ecur përreth, duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjetrit 5:8). Nga ky armik i yni, mirësia Jote paralajmëron si ata që të njohin, ashtu edhe ata që nuk janë të denjë për mua dhe dora jote e djathtë e gjithëfuqishme mbron. Oh, sa i sigurt do të mund të isha, si nuk do të konsumohesha i gjallë, po të mos më kishte mbrojtur dora jote e djathtë e plotfuqishme? Të kam shumë borxh, Zot, për këtë! I bekuar qoftë Zoti që nuk na la të kapemi në dhëmbët e tyre (Ps. 123:6). Por, o Zot, mos më braktis deri në fund, por më çliro nga i ligu. Çohu, o Zot, Perëndia im, dora jote u lartësoftë; mos i harro të varfërit e tu deri në fund (Ps. 9:33). Mos e tradhtoni shpirtin duke ju rrëfyer kafshëve: mos harroni plotësisht shpirtrat e të varfërve tuaj! (Ps. 73:19.) Unë shoh në fjalën tënde të shenjtë që engjëjt e tu të shenjtë, që qëndrojnë përpara fronit të lavdisë sate dhe që shohin fytyrën tënde shumë të shenjtë, fushojnë rreth atyre që të njohin dhe të kenë frikë dhe i ruajnë me urdhërimin tënd nga demonët e ligj (Ps. 33:8) dhe dërgohen në shërbim për ata që duan të trashëgojnë shpëtimin (1:1). Sepse ti nuk i ke braktisur ata që ke dashur dhe i ke shpenguar me Gjakun e ndershëm të Birit Tënd të vetëmlindur; por nëpërmjet shërbëtorëve të Tu të shenjtë, ti i ruan dhe i çon në prehje të përjetshme. Unë, shërbëtori Yt i padenjë dhe i pahijshëm, jam i denjë për hirin Tënd. Të kam shumë borxh, Zot, për këtë! E di dhe e rrëfej me përulësi se kam mëkatuar shumë ndaj Teje, Krijuesit dhe Perëndisë tim, dhe jam penduar për këtë; dhe unë shoh mëkate të tjera në ndërgjegjen time, por të tjerët nuk i shoh dhe nuk shoh më shumë se sa shoh; Kush e kupton rënien? (Psal. 19:13.) Më vjen keq dhe më vjen keq që me ta, Zoti im i mirë dhe njerëzor, Krijuesi im, Shëlbuesi im, mirëbërësi im më i lartë, Ai të cilin engjëjt e shenjtë e nderojnë, këndojnë, adhurojnë me frikë dhe dridhje, - Ti, filani Zot, je ofenduar çmendurisht dhe shumë nga krimbi i fundit. Dhe sa herë kam mëkatuar kundër Teje, aq herë më ke parë të mëkatoj; e sa herë më ke parë, sa herë më ke duruar, sa herë më ke mëshiruar. Dhe nëse do të kishe vepruar me mua sipas drejtësisë Tënde shumë të shenjtë, shpirti im do të kishte zbritur shumë kohë më parë në ferr; por mirësia jote dhe dashuria jote për njerëzimin dhe shpirtgjerësia jote të frenuan dhe nuk më lejuan mua, një mëkatar plangprishës, të shkatërrohem. Të kam shumë borxh, o Zot, dhe për këtë mëshirë të madhe të kam borxh! Më lër të të rrëfej me gjithë zemër, o Zot, Perëndia im, dhe do të përlëvdoj emrin tënd përjetë, sepse mëshira jote e madhe është mbi mua dhe ti e çlirove shpirtin tim nga ferri më i ulët (Ps. 86:12, 13). Nga këta dhe të tjerë, që as nuk i njoh, shoh veprat e tua të mira ndaj meje, se jam plotësisht i përfshirë në dashurinë dhe mirësinë Tënde për mua, dashurinë për njerëzimin dhe shpirtgjerësinë e bujarinë. Është mirësia jote, o Zot, që nuk jam zhdukur ende, jetoj akoma. Unë shoh se Ti po më çon drejt shpëtimit të përjetshëm, të cilin ua premtove atyre që të njohin dhe të nderojnë. Ki mëshirë për mua, mëkatarin e gjorë deri në fund, dhe me hirin e Birit tënd të vetëmlindur, shlye të gjitha mëkatet e mia dhe më shpëto në jetën e përjetshme, që së bashku me të gjithë të zgjedhurit e Tu për të gjitha veprat e tua të mira të të falënderoj, të lëvdoj dhe të këndoj Ty me Birin tënd të vetëmlindur dhe Shpirtin Më të Shenjtë, jo me besim të pafund, por ballë për ballë. Nga këto konsiderata shikon, i krishterë: 1) Ajo që ti dhe unë i detyrohemi Zotit, pra, ashtu si unë, edhe ti i detyrohesh vetes gjithçka: që jeton, që lëviz, kjo është mirësia e Zotit; dhe ndonëse çfarëdo që të bësh, sado të kënaqësh Perëndinë, edhe pse ke vuajtur gjatë gjithë jetës për hir të emrit të Tij, dhe kjo nuk do të ishte asgjë, ti mbetesh gjithmonë një borxhli përpara Perëndisë. Kështu ne jemi dhe jemi të favorizuar prej Tij! Për këtë gjë, që Ai na krijoi, ne nuk mund ta shpërblejmë në asnjë mënyrë apo asgjë: por ç'të themi për bekimet e tjera të Tij të panumërta dhe më të larta? Çfarë do t'i japim Zotit për gjithçka që na ka dhënë? Vetëm kjo nuk është asgjë! 2) Prej këtu mësojmë ta falënderojmë me përulësi nga sinqeriteti i zemrave tona dhe e njohim mungesën dhe varfërinë tonë në faktin se prej Tij, si bamirës, ​​marrim bekime çdo ditë dhe orë; por ne nuk mund ta shpërblejmë dot me asgjë. 3) Ne duhet ta falënderojmë Atë për të gjitha gjërat e mira, por veçanërisht për fjalën e Tij, si dhuratën e Tij më të lartë që na dërgoi, dhe ardhjen shpëtimtare të Birit të Tij të vetëmlindur tek ne, dhe për hir të Tij jetën e përjetshme dhe lumturinë e premtuar për ne. Në këtë mënyrë, u zbulua mirësia dhe dashuria e pashprehur dhe e pakuptueshme e Zotit për ne. 4) Nga këtu e sheh, Kristian, sa i mjerë dhe i varfër je, që pa bekimet e Zotit nuk mund të jetosh as për një minutë. Ai që nuk ka ushqim është i mjerë dhe i varfër; ai që nuk ka veshje e kështu me radhë: nuk i ke të gjitha këto dhe të tjerat, por çdo gjë e merr nga Zoti, i cili është i pasur në mëshirë. Dhe nëse Zoti nuk do t'ju kishte dhënë të gjitha këto, do të ishit më i varfëri dhe më i mjeri nga të gjitha krijesat. E shihni sa të varfër dhe të mjerë jeni! Njihni dhe pranoni varfërinë dhe mjerimin tuaj, në mënyrë që Zoti t'ju pasurojë me mëshirë të pasur. 5) Nga këtu ju e shihni se ne nuk mund të fitojmë asgjë nga Zoti nëpërmjet vetvetes, por ne marrim gjithçka nga dora e Tij bujare e djathtë. Ai që është i mirë dhe i pasur në mëshirë, duke parë varfërinë dhe mjerimin tonë, hap thesarin e mirësisë së Tij dhe prej kësaj na jep gjithçka. Sepse natyra e Tij është e tillë që nuk mund të mos bëjë mirë. 6) Nga njohja e Zotit do të pasojë përtëritja, korrigjimi, devotshmëria dhe jeta e shenjtë e krishterë, siç e patë më lart. Të njohësh Perëndinë me të vërtetë dhe të jetosh në mënyrë të paperëndishme është e neveritshme për veten. Është e pamundur që ai që njeh Zotin të mos korrigjohet dhe ripërtërihet; dhe sa më shumë që mëson, aq më shumë korrigjohet, ripërtërihet dhe bëhet më i mirë. 7) Nga këtu rrjedh se të krishterët që jetojnë në mënyrë të paligjshme nuk e njohin Perëndinë, megjithëse rrëfejnë emrin e Tij të shenjtë dhe i luten atij, shkojnë në kishë, marrin pjesë në Misteret e Krishtit, e kështu me radhë. Dhe kjo është ajo që i Dërguari shkroi: dhe për këtë ne e kuptojmë se duke e njohur Atë, nëse i zbatojmë urdhërimet e Tij. Ai thotë se e njeh Atë, por nuk i zbaton urdhërimet e Tij; është një gënjeshtër dhe nuk ka asnjë të vërtetë në të (1 Gjonit 2:3, 4). Të gjithë këta njerëz mbeten në vdekje, sikur largohen nga stomaku; ata jetojnë me trupat e tyre, por janë të vdekur me shpirtin e tyre; Ata jetojnë para botës, por vdesin përpara Zotit. Është e pamundur që një i ndotur nga mëkatet të ketë kungim me Perëndinë e Shenjtë; por ai që është i ndarë prej Tij, ashtu si jeta, duhet të jetë i vdekur, sipas asaj që u tha: të gjithë ata që ndahen nga Ti do të humbasin. Këtu përfshihen kurvarët, kurorëshkelësit, të gjitha llojet e ndotësve, keqbërësve dhe hakmarrësve, grabitqarëve, hajdutëve dhe grabitësve, shpifësve dhe qortuesve, magjepsësve, mashtruesve dhe hipokritëve dhe të tjerë të ngjashëm. Të gjithë këta njerëz janë larguar nga Zoti me sjelljen e tyre të ligë dhe për këtë arsye ata mbeten në vdekje. 8) Kur personi i paligjshëm t'i drejtohet Perëndisë me gjithë zemër dhe të mbetet në pendim të vërtetë, atëherë me hirin e Perëndisë ai do të vijë përsëri në jetë. Nëse ti, një mëkatar, dëshiron të jetosh me shpirtin tënd dhe jo vetëm me trupin tënd, atëherë kthehu me gjithë zemër te Perëndia Jetë, që i ringjall të gjithë, dhe mbahu tek Ai me besim dhe të vërtetë: dhe do të jetosh vërtetë si tani, ashtu edhe në shekullin e ardhshëm; dhe megjithëse do të vdisni, prapë do të vini në jetë dhe do të shkoni përpara në ringjalljen e jetës së përjetshme. Lëvdojeni Zotin, të gjithë paganë, lëvdojeni, të gjithë njerëzit, sepse mëshira e tij është e vendosur mbi ne dhe e vërteta e Zotit vazhdon përjetë! ( Psal. 116:1, 2 ). Lëvdo Zotin, shpirti im: Unë do ta kremtoj Zotin në jetën time, do t'i këndoj Perëndisë tim deri sa të jem. ( Psal. 146:1, 2 ). Asgjë nuk ndodh më vete. Çdo breshër nuk është nga vetvetja, por nga një tjetër; çdo shtëpi nuk ndërtohet nga vetvetja, por nga diçka tjetër; Çdo shkronjë shkruhet jo nga vetvetja, por nga një tjetër; çdo libër nuk është i përbërë nga vetvetja, por nga një tjetër; me një fjalë, çdo gjë nuk bëhet nga vetvetja, por nga diçka tjetër. Kështu, kjo botë nuk u krijua nga vetvetja, por nga Krijuesi i saj. Ai foli dhe u bë: Ai urdhëroi dhe u krijua (Ps. 149:5). Ky Krijues është Perëndia ynë në një natyrë, por në tre persona, të besuar, të rrëfyer dhe të adhuruar - Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë. Bota nuk u krijua nga Krijuesi ashtu siç krijojnë njerëzit. Njerëzit krijojnë një gjë nga një tjetër, d.m.th., bëjnë një gjë nga një çështje, madje edhe atëherë me vështirësi: por Zoti e krijoi këtë botë, domethënë qiellin dhe tokën me përmbushjen e tyre, nga asgjëja dhe pa asnjë mundim, me një vullnet dhe fjalë të vetme. foli dhe u bë: urdhëroi dhe u krijua. Kjo vepër i atribuohet fuqisë së plotfuqishme të Zotit. Arsyeja jonë, e cila thotë se asgjë nuk vjen nga asgjëja, nuk mund të kuptojë se si përbërja e madhe e kësaj bote prodhohet nga asgjëja: por besimi e plotëson mungesën e arsyes dhe e bind atë ta pranojë këtë, se për Zotin, si të Plotfuqishëm, gjithçka është e mundur. Sepse me Perëndinë çdo fjalë dështon (Luka 1:37). Me besim nënkuptojmë të jemi të përsosur përgjithmonë me anë të fjalës së Perëndisë, në të cilën ato gjëra që nuk shihen bëhen të jenë (Hebrenjve 11:3). Ajo dëgjon dëshminë nga Fryma e Shenjtë: në fillim Perëndia krijoi qiellin dhe tokën (Zan. 1:1). Dhe e mban pa hezitim. Ashtu si shkrimtari i një libri nxjerr fjalë nga mendja e tij dhe i shkruan ato në një statut, dhe kështu harton një libër, dhe sikur bën diçka nga asgjëja: kështu Krijuesi i urtë dhe i gjithëfuqishëm, që kishte në mendjen e Tij hyjnore dhe atë që Ai donte, krijoi gjithçka dhe, si të thuash, një libër, të përbërë nga dy fletë - domethënë qielli dhe toka, që përbëhet nga qielli dhe toka. Në këtë libër ne shohim plotfuqinë, urtësinë dhe mirësinë e Zotit. Plotfuqishmëria: sikur Ai krijoi gjithçka nga hiçi me vullnet dhe fjalë. Mençuria: sepse ti i krijove të gjitha gjërat me urtësi; Mirësia - sikur Ai krijoi gjithçka jo për hir të Tij, por për hir të nesh. E mira është në komunikim me vetveten 15. Sepse Zoti nuk kërkon asgjë për hir të Tij. Si para epokës, ashtu edhe tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë, ai qëndron në lumturi të përsosur. Para se të lindë dielli, errësira dhe nata mbeten; por kur lind dielli, errësira tërhiqet dhe drita shkëlqen. Kështu, para ardhjes së Krishtit, i cili është Dielli i drejtë, errësira mbuloi gjithë universin dhe nata ishte e thellë: por ndërsa ky diell më i ndritshëm lindte dhe lëshonte rrezet e tij më të ngrohta në të gjithë universin, gdhiu dita më e favorshme dhe më e ëmbël për shpirtrat tanë. Atëherë fjala profetike u përmbush: njerëzit që ecnin në errësirë ​​panë një dritë të madhe dhe atyre që rrinin në tokë dhe në hijen e vdekjes iu dha drita (Is. 9:2, Mt. 4:16), Nata kaloi dhe dita erdhi. Le të lëmë mënjanë veprat e errëta dhe të veshim armët e dritës. Sepse në ditët le të ecim në sjellje të mira, jo në ligësi dhe dehje, jo në kurvëri dhe kurorëshkelje, jo në zell dhe zili; por të vishemi me Zotin tonë Jezu Krisht dhe të mos i pëlqejmë mishit në epsh, thotë Apostulli (Rom. 13:12, 13, 14). Le të veprojmë edhe ne sipas këshillës apostolike, që të jemi bij të dritës dhe të ditës. Të gjithë njerëzit ecin përpara diellit që shkëlqen në parajsë, dhe dielli shikon të gjithë dhe të gjithë: kështu përpara Zotit, i cili është i kudondodhur dhe vëzhgon gjithçka, njerëzit ecin; dhe atë që dikush bën, mendon, fillon, synon, sytë e Zotit e shohin. Zoti hodhi sytë nga qielli dhe pa të gjithë bijtë e njerëzve; nga banesa e tij e gatshme Ai hodhi poshtë të gjithë banorët e dheut: Ai që i formoi zemrat e tyre në një, shqyrtoi të gjitha veprat e tyre (Ps. 32:13, 14, 15). Dhe përsëri: Sytë e tu, o Zot, janë të hapur për të gjitha rrugët e bijve të njerëzve, për t'i dhënë secilit sipas rrugës së tij dhe sipas frytit të veprimeve të tij (Jer. 32:19). Dhe: sytë e Zotit janë më të errët se dielli më i ndritshëm, duke përçmuar të gjitha rrugët e njeriut dhe duke shikuar në vende të fshehta: përpara asaj që u krijua, të gjitha gjërat ishin të njohura për Të, dhe kështu edhe pas fundit (Sirach. 23:27, 28, 29). Prandaj, ne duhet 17 përpara Perëndisë, i cili ruan gjithçka dhe shpërblen këdo në rrugën e tij, të ecim me frikë, frikë dhe nderim dhe të bëjmë çfarëdo që të dojë vullneti i Tij i shenjtë, në mënyrë që të mos zemërojmë Madhërinë e Tij. Kini kujdes se si ecni në mënyrë të rrezikshme, jo sikur të mos ishit të mençur, por sikur të ishit të mençur, na thotë Apostulli (Efes. 5:15). O njeri! Zoti po ju shikon; dhe pa marrë parasysh se çfarë bëni, çfarë mendoni, çfarë filloni, çfarë synoni, çfarë doni, çfarë urreni, me çfarë ngushëlloni veten, nga çfarë jeni të ofenduar, çfarë kërkoni, nga çfarë ikni, çfarë marrëdhënie keni me Të - Krijuesin tuaj, si silleni me fqinjin tuaj - ai sheh; dhe si dhe çfarë thoni, si dhe çfarë kërkoni dhe përgjigjeni, ai dëgjon dhe do t'ju shpërblejë sipas rrugës suaj dhe sipas frytit të angazhimit tuaj. Kujdes, i dashur, sa rrezikshëm ecën, jo si të mos jesh i urtë, por si të jesh i mençur! Kur dielli shkëlqen në qiell, gjithçka është e qartë: të gjithë shohin rrugën që duhet ndjekur, dhe ku të shkojnë, çfarë të bëjnë dhe çfarë të shmangin; sheh dhe njeh një gjë nga tjetra, dhe të dobishme nga e dëmshme, e kështu me radhë. Dhe kështu secili shkon në punën e tij dhe në punën e tij deri në mbrëmje (Ps. 103:23). Kjo është ajo që ndodh në shpirt, të cilin Krishti Dielli i drejtë do ta ndriçojë. Një shpirt i tillë sheh gjithçka qartë, njeh hijeshinë dhe kotësinë e kësaj bote, njeh të mirën dhe të keqen, vesin dhe virtytin, dëmin dhe dobinë, rrugën drejt shkatërrimit dhe rrugën drejt jetës së përjetshme, ai vendos të bëjë gjëra të këndshme për Zotin dhe të dobishme për veten e tij. Për një shpirt të tillë fjala e Zotit është e ëmbël, si vetë Zoti. Një shpirt i tillë ka çdo gjë të këndshme dhe të dashur në këtë botë kot, duke kujtuar Fjalën e të Ëmbël: çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin? (Mateu 16:26.) Dhe ajo gjithmonë përpiqet për një përjetësi të lumtur: ajo e ka këtë në mendje, si t'i pëlqejë Perëndisë Krijuesin e saj dhe të jetë ndër të shpëtuarit. Lum ai shpirt që ndriçon Drita Hyjnore. Kur perëndon dielli, ka natë dhe errësirë; atëherë njerëzit nuk shohin asgjë, nuk e dallojnë një gjë nga një tjetër dhe ecin si të verbër, bien në një gropë dhe nuk dinë të shmangin dëmin. Kjo është gjendja e atyre shpirtrave në të cilët nuk shkëlqeu drita e Krishtit! Edhe ata prekin, si të verbër, nuk e ndajnë të keqen nga e mira, nuk dinë dobi dhe dëm, bien nga mëkati në mëkat; ata kuptojnë atë që nuk është asgjë në vetvete; ata lënë pas atë që është e madhe në vetvete; Ata mendojnë se po ndjekin rrugën e drejtë, por nuk e kuptojnë se ajo po i çon në gropën e shkatërrimit. Këta janë thelbi që kapen pas kotësisë së kësaj bote dhe në këtë mësojnë vetëm si të mbledhin pasuri të mëdha, të ngjiten në një nder të lartë, të bëhen të famshëm në këtë botë etj. por ata kujdesen pak për thesarin e shpëtimit të përjetshëm dhe e trajtojnë atë si gjënë e fundit. Është e denjë për habi, apo edhe më shumë keqardhje! Ata shohin se ata që vdesin dhe ata që dalin nga kjo botë lënë gjithçka në botë dhe lakuriq dalin nga bota, ashtu siç kanë hyrë në botë; megjithatë, ata po përpiqen aq shumë të pasurohen në mënyrë që të jetojnë në paqe përgjithmonë. Dhe nuk është për t'u habitur që paganët, të cilët nuk kanë shpresë, janë të hutuar në një kotësi të tillë: përndryshe të krishterët, të thirrur në jetën e përjetshme dhe bekime të përjetshme, për të cilat dëgjojnë gjithmonë në Ungjill, e bëjnë këtë. O njeri i varfër dhe i mallkuar! Si mund të mos e njohësh bukurinë e kësaj bote, duke ndjekur atë që shfaqet në momente të vogla dhe shpejt zhduket si tym; a e braktis atë që është me të vërtetë dhe që qëndron përgjithmonë? Gjithçka largohet prej nesh, përveç një virtyti, çfarëdo që kemi në këtë botë: por nuk do të ndahet kurrë prej nesh, të cilin do ta marrim në përjetësi. Që njeriu të çlirohet nga një verbëri dhe errësirë ​​e tillë dhe të ndriçohet nga drita e Krishtit, duhet t'i afrohet Krishtit Dritës së vërtetë dhe t'i lutet Atij me të verbërit: ki mëshirë për ne, o Zot, Biri i Davidit! (Mateu 20:30). Dhe gjithmonë shikoni shembullin e jetës së Tij të shenjtë dhe ndiqni gjurmët e Tij të shenjta; atëherë Drita e vërtetë, Krishti, do ta ndriçojë një person të tillë! Sepse kur kemi dritë përpara dhe e shikojmë, ndriçohemi; Pra, kur shpirti vjen te Krishti dhe shikon imazhin e jetës së Tij më të shenjtë dhe e ndjek atë, ai ndriçohet nga drita e Tij. Sa më afër dritës të jemi, aq më të shkolluar bëhemi. Krishti është dritë dhe kështu, sa më shumë t'i afrohet kësaj drite, aq më i ndritur do të jetë dhe nuk do të ecë më në errësirë: Unë jam Drita e botës: kushdo që ecën në mua nuk do të duhet të ecë në errësirë, por do të ketë dritë të gjallë (Gjoni 8:12). Pra, nëse ai që ecën sipas Krishtit nuk duhet të ecë në errësirë, ai që largohet nga kjo Dritë sigurisht që do të ecë në errësirë. Dielli ngroh gjithë qiellin dhe, si të thuash, ringjall: kështu Zoti Dielli, ngrohtësia e përjetshme e dashurisë së Tij, ngroh dhe ringjall të gjithë krijimin dhe veçanërisht gjininë njerëzore. Sepse në Të jetojmë, lëvizim dhe jemi (Veprat e Apostujve 17:28). Dhe mbi të gjitha, Ai derdhi mbi ne të gjithë ngrohtësinë e dashurisë së Tij në mesazhin e Birit të Tij të vetëmlindur për ne - për ne që ishim larguar prej Tij dhe jemi zhdukur. Sepse Perëndia e deshi botën, sepse dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e Tij në botë për të gjykuar botën, por nëpërmjet Tij bota mund të shpëtohet (Gjoni 3:16, 17). Lëvdoni Zotin, ju të gjitha kombet; lëvdojeni Atë, të gjithë ju njerëz! sepse mëshira e tij është vendosur mbi ne dhe e vërteta e Zotit vazhdon përjetë (Ps. 116:1, 2). Lavdi edhe ty shpirti im Zotit! Qoftë i bekuar emri i Zotit që tani në përjetësi! Mendo, Kristian, për këtë çështje madhështore dhe falëndero Zotin! Të gjithë shikojnë diellin dhe ata që duan të ngrohen me ngrohtësinë e tij vijnë tek ai: kështu të gjithë besimtarët shikojnë nga Zoti dhe ngrohen nga ngrohtësia e mëshirës së Tij. Sytë e të gjithëve kanë besim te ti dhe ti u jep ushqim në kohë të mirë, ti hap dorën tënde dhe plotëson kënaqësinë e çdo kafshe (Ps. 145:15, 16). Na dëgjo, o Perëndi i Shpëtimtarit tonë, shpresa e të gjitha skajeve të tokës dhe e atyre që janë në detet e largëta! (Ps.64:6). Ngrini sytë, i krishterë, drejt Zotit, që të ngroheni nga ngrohtësia e mëshirës së Tij; dhe shpesh i thuaj profetit nga thellësia e zemrës: Sytë e mi janë ngritur drejt teje, që banon në qiell. Ja, ashtu si sytë e një shërbëtori janë në duart e zotërinjve të tij, ashtu si sytë e një shërbëtori në dorën e zonjës së tij; kështu sytë tanë janë te Zoti, Perëndia ynë, derisa ai të tregojë mëshirë për ne (Ps. 122:1, 2). Pa diell, asnjë frut nuk rritet dhe nuk piqet: pa Zotin, Diellin e përjetshëm, asnjë vepër e mirë nuk fillon, nuk bëhet dhe nuk realizohet. Vullneti ynë i mirë, fillimi ynë i mirë, mesi dhe fundi, puna e Tij është: Ai fillon, bën dhe përfundon në ne. Pa Të ne nuk mund të bëjmë asgjë; pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Mëso që këtu, i krishterë, 1) të njohësh dobësinë, mjerimin dhe parëndësinë tënde, se ti vetë nuk je gjë tjetër veçse një pemë e tharë që nuk mund të japë asnjë fryt. 2) Nga kjo mësoni përulësinë. 3) Atribuojani çdo vepër të mirë që keni bërë ose po bëni vetëm Perëndisë, që të mos e përvetësoni veprën e Tij për vete, të vidhni lavdinë e Tij dhe kështu të bëni një mëkat të rëndë. 4) Në çdo kohë, psherëtiju Zotit, që Ai të mos të largojë dorën e Tij të plotfuqishme; dhe kështu, pa ndihmën e Zotit, ju do të bini nga mëkati në mëkat. Përsërite shpesh lutjen e Psalmistit: mos më braktis, o Zot, Perëndia im, mos u largo prej meje: kujdesu për ndihmën time, o Zot i shpëtimit tim (Ps. 37:22, 23). 5) Kur Zoti ju dërgon fatkeqësi, pikëllim dhe trishtim, ai dëshiron t'ju korrigjojë dhe t'ju krijojë si një pemë pjellore. Pra, bëhu i durueshëm ndaj Zotit tënd, ashtu siç duron një mjek që përdor ilaçe të hidhura ndaj teje. Ilaçi i hidhur është pikëllimi dhe trishtimi për mishin; por në këtë mënyrë shërohet shpirti i sëmurë. Prandaj, jini të durueshëm me Zotin, jini të guximshëm dhe zemra juaj le të jetë e fortë dhe jini të durueshëm me Zotin! (Ps.26:14.) Dielli nuk pushon kurrë nga rrjedha e tij, por lëviz gjithmonë nga lindja në perëndim dhe dërgon dritën dhe ngrohtësinë e tij në vendet qiellore: kështu Zoti nuk pushon kurrë së bëri mirë, por na bën gjithmonë mirë; sepse e tillë është natyra e Tij. Zoti është në thelb i mirë, kështu që askush nuk është i mirë përveç vetëm Perëndisë, sipas dëshmisë së Shpëtimtarit (Mateu 19:17), dhe për këtë arsye nuk mund të mos bëjë mirë. Dielli shkëlqen dhe lëshon ngrohtësinë e tij mbi të keqen dhe të mirën: i tillë është Dielli i përjetshëm - Zoti u bën mirë edhe të mirëve edhe të këqijve, të devotshmëve dhe të këqijve. Bekoni Zotin, shpirti im (Ps. 102). Le të imitojmë edhe ne Krijuesin tonë në këtë çështje dhe t'u bëjmë mirë të mirëve dhe të këqijve, atyre që na duan dhe na urrejnë, sipas këshillës së Apostullit: bëhuni imitues të Perëndisë, si fëmijët e dashur (Efes. 5:1). Sepse dielli i tij shkëlqen mbi të këqijtë dhe të mirët dhe bie shi mbi të drejtët dhe të padrejtët (Mateu 5:45). Dielli lëshon ngrohtësi të barabartë mbi të gjitha gjërat; por disa gjëra shkrihen me ngrohtësinë e tij, si dylli etj.; dhe të tjerat ngurtësohen, si balta, e kështu me radhë: kështu Zoti u bën mirë të gjithëve në mënyrë të barabartë dhe zbret ngrohtësinë e mirësisë së Tij; por njerëzit e tjerë zbuten nga mirësia e Tij dhe pendohen; të tjerët hidhërohen dhe vdesin; një herë Faraoni u hidhërua dhe u zhduk. Kjo është ajo që po ndodh sot në botë. O njeri! apo jeni të pakujdesshëm për pasuritë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së saj, duke mos ditur se si mirësia e Perëndisë ju çon në pendim (Rom. 2:4)? Ruhu, o njeri, që të mos ngurtësohesh nga mirësia e Perëndisë 19: por përkundrazi, shko drejt pendimit dhe merr parasysh shpëtimin e shpirtgjerë të Perëndisë për shpëtimin tënd 20 . Dielli shihet qartë në ujë të pastër dhe të qetë, dhe ngjashmëria e tij përshkruhet: kështu Perëndia Dielli i përjetshëm shfaqet në një shpirt të qetë, të papërlyer dhe të pastër dhe imazhi i Tij përshkruhet në të. Le të pastrojmë veten, pra, o të dashur, nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, duke krijuar shenjtëri në mundimin e Perëndisë, na këshillon Apostulli (2 Kor. 7:1); Po, Zoti Dielli i Përjetshëm do të banojë në ne dhe kështu imazhi i Tij i shenjtë do të përshkruhet tek ne. Gjërat e mëdha 21 dhe të trasha, të tilla si muret dheu, guri dhe druri, e kështu me radhë, nuk mund të përmbajnë rrezet e diellit; përkundrazi, gota, uji i pastër, kristali etj. përmbajnë: kështu që mendja e errësuar nga mëkatet dhe epshet e kësaj bote nuk mund të përmbajë ndriçimin e Zotit. Like përshtatet me like. Për këtë arsye ai thotë: Ngrihuni nga gjumi dhe ngrihuni nga të vdekurit dhe Krishti do t'ju ndriçojë (Efes. 5:14). Pendohuni dhe pastrojeni shpirtin tuaj me pendim dhe lot dhe largoni renë e mendimeve tuaja të kota; dhe atëherë Krishti do t'ju ndriçojë! Sa më shumë afrohet dielli, aq më e vogël është hija; sa më larg të largohet, aq më e madhe bëhet hija; ndërsa dielli perëndon, hija zhduket; Kështu, sa më shumë që Zoti i afrohet njeriut, aq më pak njeriu bëhet në vetvete, aq më shumë shkatërrohet dhe përulet; Ai sheh padenjësinë dhe parëndësinë e tij, dhe madhështinë e Zotit, dhe për këtë arsye e përul veten. Përkundrazi, sa më shumë që Zoti largohet nga njeriu, aq më shumë njeriu lartësohet, lartësohet dhe krenohet. Dhe kur Zoti tërhiqet plotësisht nga njeriu, njeriu humbet: ashtu siç zhduket hija kur perëndon dielli. Ruhu, o njeri, nga mendjemadhësia, që të mos biesh si djalli; mos u trego mendjemadh, por ki frikë. Sepse kushdo që lartëson vetveten do ta përulë veten; ai që përul veten do të lartësohet (Luka 18:14). Kushdo që dëshiron të ndriçohet dhe të ngrohet nga dielli, duhet të dalë nga një vend i errët dhe të qëndrojë para diellit: kështu që kushdo që dëshiron të ndriçohet nga Perëndia Dielli i Përjetshëm dhe të ngrohet nga ngrohtësia e dashurisë së Tij më të ëmbël, duhet të lërë errësirën e mëkatit, të urrejë jetën e paligjshme dhe të papastër, t'i kthehet Atij dhe t'i afrohet me pendim dhe pendim në zemër dhe të lutet; dhe atëherë ai do të ndriçohet nga drita Hyjnore dhe zemra e tij do të ngrohet nga ngrohtësia e dashurisë së Tij Hyjnore. Ejani tek Ai dhe do të ndriçoheni dhe fytyrat tuaja nuk do të turpërohen (Ps. 33:6). Prandaj, të krishterë, le t'i drejtohemi Zotit me gjithë zemër, që të ndriçohemi nga drita e Tij dhe të ngrohemi nga dashuria! Është e pamundur që sytë e sëmurë të shikojnë diellin dhe ta shohin atë: një shpirt i tillë, i sëmurë nga hile, kotësi, krenari, mendjemadhësi, dashuri për veten, dashuri për këtë botë, është e pamundur të shohësh Hyjninë e përjetshme. Zoti shihet nga syri i thjeshtë dhe i shëndoshë i shpirtit. Është e pamundur të njohësh dhe të shohësh Zotin pa Vetë Zotin. Dhe Ai ua zbulon Veten foshnjave të thjeshta dhe të buta. Ju e fshehët këtë nga të mençurit dhe të maturit dhe e zbuluat si fëmijë (Mateu 11:25). Qofshim ne, të krishterët, të thjeshtë dhe të pastër në zemër, që të shohim Zotin. Kushdo që e shikon diellin shumë dhe e dëgjon me zell, i errësohen dhe i dëmtohen sytë: kështu që kushdo që shikon me kureshtje Perëndinë Diellin e përjetshëm dhe përpiqet të përjetojë misteret e Tij të pakuptueshme, mendja e tij errësohet dhe bie në një iluzion të madh. Kujdes, o njeri, të përjetosh atë që nuk të është dhënë të dish. Na mjafton (mjafton) që të arsyetojmë vetëm për Zotin, atë që ka shpallur fjala e Tij e shenjtë. Kush shkon te dielli, hija do ta ndjekë; kush largohet nga dielli, hija largohet prej tij: pra, kushdo që i afrohet Krishtit Diellit të drejtë dhe e ndjek me besim e dashuri, urrejtje, keqdashje dhe përndjekje të kësaj bote do ta ndjekë në mënyrë të pandashme. Bota, e verbuar nga gënjeshtrat e djallit, nuk e do të vërtetën e Perëndisë: dhe për këtë arsye, ashtu si Krishti e urrente dhe e persekutoi vetë të vërtetën, po ashtu urren dhe persekuton një të krishterë që i përmbahet së vërtetës; dhe kjo është ajo që shkroi Apostulli: dhe të gjithë ata që duan të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të përndiqen (2 Tim. 3:12). Megjithatë, për këtë, i dashur i krishterë, mos u pikëllo se bota të urren. Krishti është më i madh dhe më i mirë se e gjithë bota dhe dashuria e Tij më e ëmbël është më e madhe se e gjithë bota. Këdo që Krishti e do dhe e mëshiron, urrejtja dhe ligësia e kësaj bote nuk i bëjnë asnjë të keqe. Vetëm sigurohuni që jeni të Krishtit: Krishti nuk do të braktisë të tijat. Ai duroi dhe vuajti aq shumë për ju: do t'ju lërë në nevojë? Dëgjoni premtimin e Tij ngushëllues ndaj shërbëtorëve të Tij: Unë jam me të në pikëllim dhe do ta shkatërroj (Ps. 90:15). Nga dihet se kush është i Krishtit? Apostulli tregon shenjën: ata janë si Krishti, që e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet (Gal. 5:24). Dhe përsëri: kushdo që përmend emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia (2 Tim. 2:19). Pra, bëhu Krishti, dhe e gjithë bota dhe të gjithë djajtë nuk do t'ju dëmtojnë, sepse Ai është pakrahasueshëm më i fortë se të gjithë dhe të gjitha fuqitë e Tij hyjnore në tokë dhe në nëntokë dridhen. Kur qielli mbulohet me re të trasha e të errëta dhe vjen një stuhi e madhe, duket sikur dielli po na largohet; megjithatë, ajo gjithmonë dhe në momente të tilla na dërgon rrezet e saj më të holla. Pra, kur një re e errët dhe stuhi tundimi na vjen dhe na mbulon, atëherë duket sikur Zoti na ka braktisur; megjithatë, Zoti nuk e braktis besimtarin e Tij edhe në një errësirë ​​të tillë, por me fuqinë e Tij të fshehur e ruan atë. Dhe, duke qenë besnik, nuk do ta lërë të tundohet më shumë se sa mundet, por do të krijojë me tundim një bollëk, që ta durojë (1 Kor. 10:13). Mos u dëshpëro, i dashur i krishterë, kur të godet ndonjë tundim, por lutu dhe thirre Atë; atëherë prisni ndihmën e Tij, sipas premtimit të Tij të rremë: më thirrni Mua ditën e hidhërimit tuaj, ju lodh dhe më përlëvdo mua (Ps. 49:15). Perëndia pret durimin dhe përpjekjen tuaj në tundim, jo ​​dëshpërim dhe indinjatë. Jini të durueshëm me Zotin, jini të guximshëm dhe zemra juaj le të jetë e fortë dhe jini të duruar me Zotin (Ps. 26:14), pa këshillën dhe vullnetin e të cilit asgjë nuk ndodh. Ndërsa moti i keq dhe stuhia kalojnë, dielli shkëlqen më së miri për ne: kështu që kur stuhia e tundimit kalon, favorizimi dhe mirësia e mirësisë së Zotit ndihet në zemrën e njeriut. Atëherë kova më e ëmbël në shpirt shkëlqen; atëherë shpirti ngushëllohet, mbushet me paqe e qetësi, si darka më e ëmbël; atëherë në një shpirt të tillë takohen mëshira dhe e vërteta, drejtësia dhe paqja puthen me njëri-tjetrin (Ps. 84:11). Atëherë shpirti shijon dhe sheh që Zoti është i mirë (Ps. 33:9). Një ëmbëlsi e tillë, pasi t'i nënshtrohet tundimit, do të pasojë në zemrën e njeriut. Ji i durueshëm me tundimin që të vjen, Kristian, dhe atëherë do të ndjesh një pus të favorshëm dhe të ëmbël në shpirtin tënd! Për më tepër, kur shikojmë diellin, të krishterë, të kujtojmë se Krishti Zoti tha: atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre (Mateu 13:43). Të zgjedhurit e Perëndisë do të vishen me një lavdi kaq të madhe dhe të mrekullueshme sa do të shkëlqejnë si dielli. Le ta shikojmë me sytë e shpirtit tonë këtë lavdi dhe le ta përçmojmë lavdinë dhe nderin simpatik të kësaj bote. Kriminelët dhe një lajm i mirë për ta 22 Nëse ndonjë popull do të kishte rënë në një mëkat të madh përpara mbretit, ai do ta dërgonte në burg ose në internim; dhe një lloj lajmëtar nga mbreti do të vinte tek ata dhe do t'u njoftonte se mbreti i fal, dhe ua lë krimin e tyre, dhe i ktheu në atdheun dhe në shtëpinë e tyre dhe i linte të jetonin në paqe dhe qetësi: çfarë lajmi i gëzueshëm do të ishte për ata njerëz të varfër të dënuar. Paraardhësi ynë Adami dhe unë të gjithë mëkatuam përpara Perëndisë, Mbretit të Qiellit, dhe u dërguam nga parajsa në këtë botë, si burgimi dhe internimi. Krishti, Biri i Perëndisë, Engjëlli i këshillës së madhe, erdhi tek ne i mërguar dhe i dënuar dhe solli një lajm të ëmbël nga Ati i Tij Qiellor dhe na njoftoi se Zoti na fal dhe na pranon përsëri në mëshirën e Tij. Dhe pasi erdhi për t'ju sjellë paqen, larg dhe afër, thotë Apostulli (Efes. 2:17). Dhe Vetë Krishti na predikon për veten e tij: predikoni ungjillin të varfërve, unë jam një ambasador (Atë), për të shëruar ata që kanë zemër të thyer, për të predikuar lirimin e robërve dhe rikthimin e të parit të verbërve, për t'i lënë zemrat e thyera të shkojnë në gëzim, për të predikuar vitin e këndshëm të Zotit (Luka 18, 4:19). Sikur të thoshte: mos kini frikë, mos u tmerroni o njerëz të varfër dhe të refuzuar! O lajm, më i dashur, më i ëmbla dhe më i mbarë për gjithë botën! Asgjë me të vërtetë nuk mund të jetë më e këndshme për ne mëkatarët e varfër sesa mesazhi i mbjelljes! Ushqimi nuk është aq i këndshëm për të uriturit, uji i ftohtë për të eturit, liria për ata që janë në errësirë, drita për ata që janë në errësirë, pushimi për të lodhurit, shëndeti për të dobëtit, sa ky mesazh është për ne të varfërit, të larguar nga Zoti, të refuzuar, të dënuar dhe të humbur mëkatarët. Mos ki frikë, as mos u dëshpëro, mëkatar i gjorë! Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë, Mbreti dhe Mbreti i Qiellit, Biri i dashur dhe i vetëmlindur, i dërguar nga Ati i Tij Qiellor, erdhi për t'ju shpëtuar dhe për t'ju sjellë në Mbretërinë e Tij Qiellore. Biri i njeriut erdhi për të kërkuar dhe shpëtuar të humburin (Luka 19:10). Fjala është e vërtetë dhe e denjë për t'u pranuar plotësisht, sepse Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët (1 Timoteut 1:15). Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e Tij në botë për të gjykuar botën, por që bota të shpëtohet prej Tij (Gjoni 3:16, 17). Të falënderojmë, Dashnor i Njerëzimit, Biri i vetëmlindur dhe Fjalë e Zotit, që na solle një lajm kaq të ëmbël e ngushëllues nga Ati Yt Qiellor dhe me këtë na ke ëmbëlsuar zemrat tona, të pikëlluara nga helmi i gjarprit të lashtë! Ne besojmë në ty, Birin e Perëndisë së gjallë dhe Atin Qiellor që të dërgoi; dhe nëpërmjet Teje, që je rruga, e vërteta dhe jeta, ne shpresojmë të vijmë tek Ai dhe të të përlëvdojmë përgjithmonë me Atin tënd dhe me Shpirtin Shenjt! Mëshira jote qoftë mbi ne, o Zot, teksa kemi besim tek Ti! (Ps.32:22). Te Ti, o Zot, le të kemi besim, të mos turpërohemi përjetë, amen! Ngushëllohu me këtë lajm ose ungjill të ëmbël të Zotit tonë Jezu Krisht, o shpirt i trishtuar, që ke mëkatuar dhe penduar. Le të jetë ky lajm një ndjesi ftohëse në jetën tuaj, gjatë nxehtësisë shpirtërore dhe një ngushëllim i gjallë në orën e luftës së vdekshme. Biri i Perëndisë erdhi për të shpëtuar mëkatarët, jo filanin, por të gjitha llojet, pavarësisht se çfarë ishin ata; Sikur mëkatarët të pendoheshin dhe të besonin në Jezu Krishtin që erdhi për ta shpëtuar atë: dhe parajsa do t'u hapej atyre me dorën e Krishtit të kryqëzuar në kryq. Pendohuni, mëkatar, dhe besoni në këtë ungjill të shenjtë dhe më të ëmbël: dhe pa dyshim do të shkoni me hajdutin në parajsë. I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit, sepse ai e ka vizituar dhe ka sjellë shpengimin për popullin e Tij dhe ka ngritur për ne bririn e shpëtimit në shtëpinë e shërbëtorit të tij David, siç ka thënë profeti i Tij në buzët e shenjtorëve të botës (Luka 1:68, 69, 70). Çfarë janë hardhia dhe shkopi për njëri-tjetrin: kështu janë Krishti dhe të krishterët për njëri-tjetrin. Shufrat janë të lidhura me hardhinë: kështu të krishterët janë të bashkuar shpirtërisht me Krishtin. Shufrat nga hardhia marrin lëng dhe japin fryt: kështu të krishterët nga Krishti marrin fuqinë jetëdhënëse të moralit dhe virtyteve të mira dhe lindin frytet e veprave të mira. Edhe pse fryti shihet në shufra, ai i atribuohet hardhisë: kështu që megjithëse të krishterët japin frytin e virtyteve, ata megjithatë i atribuohen Krishtit, Birit të Perëndisë. Vetë shufrat, pa hardhinë, nuk mund të krijojnë fryt: kështu të krishterët pa Krishtin nuk mund të krijojnë asgjë. Shufrat priten dhe pastrohen nga punëtori që të japin fryt më të mirë e më të madh: në këtë mënyrë të krishterët ndëshkohen nga Ati Qiellor, që të japin frytin më të madh dhe më të këndshëm të virtyteve. Shufrat nuk janë të kuqe nga jashtë, por brenda përmbajnë lëng dhe fruta të mirë dhe të këndshëm: pra të krishterët nuk janë të kuq nga jashtë, janë të neveritshëm, por nga brenda janë të mirë; Ata nuk flasin mirë, por jetojnë mirë. Sa më shumë të ngarkohen shufrat me fruta, aq më shumë përkulen në tokë dhe ulen: pra të krishterët, sa më shumë vepra të mira bëjnë, aq më shumë përulen. Shufrat prodhojnë fryt për hir të punëtorit: të krishterët bëjnë vepra të mira sipas fjalës së Atit Qiellor, prej të Cilit vjen çdo e mirë. Shufra që nuk jep fryt pritet nga hardhia; kështu një i krishterë që nuk jep fryt të mirë, pritet nga Krishti. Shufra e prerë nga hardhia thahet: kështu një i krishterë, i shkëputur nga Krishti, shkatërron të gjithë gjallërinë e tij shpirtërore dhe thahet shpirtërisht. Një shufër e tharë nuk është e mirë për asgjë tjetër përveç djegies: një i krishterë që është shkëputur nga Krishti dhe i tharë i dorëzohet zjarrit të përjetshëm (Gjoni 15:4, 5, 6). Nga kjo ju shihni, i krishterë: 1) çfarë bashkimi dhe bashkimi i ngushtë i të krishterëve të vërtetë me Krishtin! Kjo është hardhia: këto janë shufrat. 2) Sa dinjitet i madh dhe i lartë ekziston! Çfarë është më e lavdishme se të kesh shoqërim me Krishtin, Mbretin e Qiellit? Është e lavdishme të kesh shoqëri me një mbret ose princ tokësor; por pakrahasueshëm më i lavdishëm me Krishtin, Mbretin e mbretërve. 3) Sa e madhe është lumturia e tyre! Nëse Krishti është me të krishterët, kush mund të jetë kundër tyre? E gjithë bota dhe gjithë ferri nuk mund të bëjnë asgjë kundër një të krishteri: sepse Krishti është forca dhe forca e tij. 4) Pa Krishtin nuk mund të jemi të virtytshëm dhe të bëjmë vepra të mira, pasi shufrat nuk mund të japin fryt pa hardhinë. 5) Nga këtu rrjedh se ne fillimisht duhet të mbillemi në Krishtin, dhe kështu të krijojmë frytet e veprave të mira. Një pemë e keqe nuk mund të japë fryt të mirë (Mateu 7:18). 6) Sa e keqe është gjendja e atyre të krishterëve që, me anë të jetës së paligjshme, janë shkëputur nga Krishti! Sepse janë si shufra të tharë. 7) Kushdo që dëshiron të shpëtohet, duhet t'i drejtohet Zotit me zemër të pastër dhe të lahet me pendim dhe lot, dhe kështu të kapet pas Krishtit, hardhisë së vërtetë. Sepse jashtë Krishtit nuk ka shpëtim. Krishti është jetë dhe dritë: është e nevojshme që ai të jetë në vdekje dhe errësirë ​​që është ndarë nga jeta dhe drita. Mendo për këtë, i krishterë, dhe laji mëkatet e tua me pendim dhe lot, që jeta jote të bashkohet me Krishtin. Mbreti dhe nënshtetasi i tij, duke kërkuar mëshirë prej tij 24 Kur një njeri qëndron para mbretit të tij dhe kërkon mëshirë prej tij: e shikon me përulësi dhe nderim, gjunjëzohet dhe bie para tij, gjithë mendja dhe mendimet e tij mblidhen këtu, ai përpiqet dhe përpiqet ta përkulë mbretin në mëshirë dhe të marrë atë që dëshiron. E shikon, Kristian, sesi njeriu kërkon mëshirë nga një njeri! çfarë vëmendje, përulësie dhe nderimi tregon kur dëshiron të marrë atë që kërkon! Nga ky shembull ne mësojmë se si duhet të qëndrojmë në lutje përpara Zotit Perëndi dhe Mbretit tonë, të shikojmë me butësi fytyrën e Tij më të pastër, të gjunjëzohemi me përulësi dhe të biem përpara Madhërisë së Tij dhe të kërkojmë atë që duam. O njeri! mbani mend në lutjen tuaj se jeni duke qëndruar përpara Zotit, duke folur me Zotin, duke i thënë Zotit: Zot, ki mëshirë! Zot, ji bujar! Zot, dëgjo! Zot, më shpëto! e kështu me radhë. Kush jeni ju? dheu dhe hiri dhe mëkatari. Me kë po qëndroni përballë dhe po flisni? përpara Zotit të shenjtë dhe të tmerrshëm, përpara të cilit i gjithë krijimi, i dukshëm dhe i padukshëm, është si asgjë. Ti je një krimb i vogël dhe i varfër, dhe gjithashtu një mëkatar; ju qëndroni përpara Zotit të përjetshëm, të pakuptueshëm, të gjithëfuqishëm dhe luteni. Gjykoni vetë se çfarë lloj përulësie dhe nderimi keni nevojë këtu! Ne qëndrojmë para mbretit të tokës me përulësi dhe e pyesim: sa më shumë për Mbretin e Qiellit!... Siç e shohim, nuk është e mundur t'i afrohesh me peticion një mbreti ose ndonjë personi të lartë në çdo kohë dhe në çdo vend. Për Zotin tonë, të krishterët, nuk është kështu. Është gjithmonë e përshtatshme t'i afrohesh Atij kudo dhe gjithmonë. Kudo dhe gjithmonë gati për të dëgjuar lutjen tonë. Nata dhe dita dhe mëngjesi dhe çdo kohë dhe orë është e përshtatshme për lutje. Kështu, është e përshtatshme t'i afrohesh Atij në çdo vend. Sepse kudo dhe gjithmonë gjendet tek të gjithë ne. Prandaj, ne mund t'i afrohemi Atij me kërkesën tonë në kishë, në shtëpi, në mbledhje, në rrugë, në veprim, në shtrat, duke ecur dhe ulur, duke punuar e duke pushuar dhe në çdo kohë. Sepse kudo dhe gjithmonë ne mund t'i ngremë mendjet dhe zemrat tona tek Ai dhe t'i ofrojmë Atij kërkesën e zemrës sonë, dhe me gjunjëzim të përzemërt mund të biem para syve të Tij të mëshirshëm dhe të presim mëshirë prej Tij. Ne i afrohemi Zotit jo me këmbët tona, por me zemrat tona. Eja, pra, i krishterë, kudo dhe gjithmonë te Krijuesi yt i mëshirshëm, rrëfeje dhe pranoje varfërinë, varfërinë dhe dënimin tënd: dhe merr pasurinë e mirësisë prej Tij. Nuk mund të të lë askund 25 Ndodh që një person t'i thotë tjetrit për ndonjë arsye: Nuk mund të të lë askund. Ne e dëgjojmë këtë fjalë midis njerëzve: por, siç gjykoni ju, ajo i atribuohet gabimisht çdo personi, pavarësisht se çfarë mund të jetë. Sepse jo vetëm nga njeriu i thjeshtë, por edhe nga vetë mbretërit, edhe pse i kanë duart e gjata, është e mundur të arratisesh dhe të fshihesh, siç e shohim. Pse është kjo fjalë: Nuk të lë askund; i takon vetëm Perëndisë të flasë. Ne nuk mund t'i shpëtojmë Atij askund, pavarësisht se ku vrapojmë; dhe ne nuk mund të fshihemi askund, pavarësisht se ku vendosim të fshihemi. Kudo Ai na paraprin, kudo që duam të vrapojmë; dhe aty është e pranishme, kudo që duam të fshihemi. A ka ndonjë në shtëpinë tuaj? Zoti është këtu. Në cilën rrugë po shkoni? Zoti nuk ju lë. Keni ardhur në apartament? Zoti është këtu, je në qytet apo fshat? Zoti është atje. Do të vraponi në shkretëtirë apo në fund të tokës? atje Zoti vjen para jush. Dëshironi të fshiheni në tokë apo në thellësi të detit? dhe ja ku Ai është me ju. A mendoni: a nuk do të fshihem prej Tij në errësirë ​​dhe natë? jo, kjo nuk është një strehë e sigurt! Kemi ditën dhe natën, dritën dhe errësirën; por te Perëndia nuk ka errësirë, nuk ka natë, por gjithçka është dritë dhe ditë. Dhe sytë pakrahasueshëm më të shndritshëm të Perëndisë janë thelbi i diellit, duke parë nëpër të gjitha shtigjet e njeriut dhe duke parë në vende të fshehta (Sirach 23:28). Psalmisti mësoi këtë, se është e pamundur t'i ikësh apo të fshihesh nga Perëndia askund, dhe i thirri Atij; Ku të shkoj nga Shpirti Yt? dhe a do të iki nga prania jote? Nëse ngjitem në qiell, Ti je atje; Nëse zbres në ferr, ja ku je: Nëse marr krahët herët dhe banoj në detet e fundit, dhe aty dora jote do të më udhëheqë dhe dora jote e djathtë do të më mbajë. Dhe reh: errësira ushqimore do të më shkelë, dhe ndriçimi i natës në ëmbëlsinë time. Sepse errësira nuk do të errësohet nga ti dhe nata do të shkëlqejë si dita; ashtu siç është errësira e saj, ashtu është drita e saj (Ps. 139:7-12). Një herë e një kohë profeti Jona iku nga fytyra e Zotit, por u frenua nga dora e djathtë e Perëndisë dhe e pa veten në barkun e një balene; dhe prej andej me të njëjtën dorë të djathtë të Perëndisë ai u hodh në tokë (Jona 1:3, 2:1, 11). Është e pamundur të arratisesh apo të fshihesh nga Zoti kudo. O mëkatar i gjorë! Ku do të ikësh nga Ai që është kudo? dhe ku je fshehur prej Atij që sheh gjithçka? A e dini ku të vraponi? Ikni nga drejtësia e Tij në mirësinë e Tij dhe nga gjykimi i Tij në mëshirën e Tij. Ashtu siç është madhështia e Tij, ashtu është mëshira e Tij. Dhe fshihuni me besim në plagët e shenjta të Krishtit. Ky është qyteti i strehimit në të cilin të krishterët i drejtohen dhe fshihen të sigurt nga zemërimi i Zotit! O Jezus! Bijtë e njerëzimit kanë shpresë në strehën e krahut tënd (Ps. 35:8). Si zogjtë nën krahët e Kokoshës, ashtu edhe mëkatarët fshihen nën çatinë e mirësisë dhe dashurisë Tënde për njerëzimin. Zot, ti ke qenë streha jonë gjatë gjithë brezave dhe brezave (Ps. 89:2). Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28). Ndodh që një nënë, duke parë fëmijën e saj të pikëlluar dhe duke qarë, e ngushëllon dhe i thotë: mos ki frikë, unë jam me ty. Një Zot kaq i mëshirshëm e njeriudashës, që është Krijuesi dhe Ati i bujarisë dhe Perëndia i çdo gëzimi, një shpirti besnik që është në tundime e fatkeqësi, i pikëlluar, i vajtuar dhe i frikësuar, i thotë: mos ki frikë, unë jam me ty. Unë jam Krijuesi juaj, unë jam Shëlbuesi juaj, Unë jam Shpëtimtari juaj, Unë jam Ndihmësi dhe Mbrojtësi juaj; Unë, që mbaj gjithçka në dorën Time dhe të cilit të gjithë i binden, jam Ai me ty. Sioni tha: Zoti më braktis dhe Perëndia më harron. Kur do ta harrojë një grua fëmijërinë e saj, që të mos ketë mëshirë për pasardhësit e barkut të saj? Edhe nëse gruaja i harron këto, unë nuk do të të harroj ty, thotë Zoti (Is. 49:14, 15). Edhe nëse kaloni nëpër ujë, unë jam me ju dhe lumenjtë nuk do t'ju mbulojnë; dhe nëse kaloni nëpër zjarr, nuk do të digjeni dhe nuk do t'ju djegë flaka. sepse Zoti, Perëndia yt, i Shenjti i Izraelit, të shpëtojë ty (Isa. 43:2, 3). Kështu ishte Zoti me Noeun e Tij besnik dhe e shpëtoi atë nga përmbytja globale. Ai ishte me Lotin e Tij besnik dhe i shpëtoi të drejtët nga ekzekutimi i Sodomës. Ai ishte me shërbëtorët e tij Abrahamin, Isakun dhe Jakobin dhe i ruajti në vendet e ardhjes së tyre, siç është shkruar për ta: Askush të mos i skandalizojë dhe mbretërit t'i qortojnë; mos prekni të vajosurin tim dhe mos flisni keq kundër profetëve të mi (Ps. 104:14, 15). Ai ishte me Jozefin dhe në tundimet dhe vuajtjet që i erdhën, ai e ruajti dhe e përlëvdoi. Ai ishte me Izraelin në Egjipt, nga ku tha: duke parë hidhërimin e popullit tim në Egjipt dhe duke dëgjuar britmën e tyre nga veprat e mbikëqyrësve (Eks. 3:7). Ai ishte me të njëjtin Izrael në eksodin e tyre nga Egjipti, dhe ndau Detin e Kuq për ta, dhe krijoi një shteg për ta në mes të ujërave, i udhëhoqi ata nëpër Detin e Kuq dhe i shpëtoi nga Faraoni torturues: nga ku ai këndoi një këngë falënderimi për Shpëtimtarin e tij Perëndinë. Ai ishte me të njëjtin Izrael në shkretëtirë dhe e ushqeu me mana të mrekullueshme dhe i goditi armiqtë e tij në prani të tij dhe e çoi në malin e Shenjtërisë së Tij. Ai ishte me të njëjtin Izrael, duke jetuar në Tokën e Premtuar dhe i shpëtoi, siç këndon profeti: Nëse Zoti nuk do të ishte në ne, Izraeli le të thotë: Po të mos ishte Zoti në ne, nuk do të ngrihej kurrë si njeri, sepse ne do të gllabëroheshim të gjallë e kështu me radhë (Ps. 123:1, 2). Ai ishte me Davidin, të vajosurin e Tij, në tundime dhe përndjekje të ndryshme dhe e ruajti shërbëtorin e tij nga armiqtë e tij. Ai ishte me Jonan në thellësi të detit, e mbajti në barkun e balenës dhe e çliroi nga bisha e detit. Ai ishte me tre të rinj në shpellën e Babilonisë dhe i shuajti fuqinë e zjarrtë dhe i mësoi të këndonin një këngë falënderimi. Ai ishte me Danielin në gropë, ua mbylli gojën luanëve dhe e çliroi që andej. Ai ishte me Apostujt, ishte me dëshmorët dhe i ruajti ata në mes të mundimeve të tmerrshme; ishte me eremitët që jetonin në shpella, strofulla dhe humnera të tokës dhe i shpëtoi nga kurthet e armikut; ishte, është dhe do të jetë deri në fund të epokës me shërbëtorët e Tij besnikë, sipas premtimit të Tij jobesnik: Ja, unë jam me ju gjithmonë, deri në fund të epokës, Amen (Mateu 28:20). O hyjnor, o i sjellshëm, o zëri yt më i ëmbël! Me të vërtetë premtove se do të jesh me ne deri në fund të epokës, Krisht! Pohimi i tij besnik i shpresës na jep gëzim! Nga ku shërbëtorët e Tij besnikë, duke ndier praninë e Tij dhe ngushëllimin e gjallë me ta, guxojnë, thërrasin dhe këndojnë një këngë në gëzimin e shpirtit: Zoti është streha dhe forca jonë, ndihmës në hidhërimet e atyre që na kanë gjetur të mëdhenj. Për këtë, të mos kemi frikë, toka është gjithmonë e trazuar dhe malet janë dhënë në zemrat e detit dhe të të tjerëve. Zoti i ushtrive është me ne, ndërmjetësi ynë është Perëndia Jakob (Ps. 45:2, 3, 12). Dhe përsëri: edhe sikur të eci nëpër hijen e vdekjes, nuk do të kem frikë nga asnjë e keqe, sepse Ti je me mua, o Zot! (Psal. 23:4.) Dhe përsëri: Zoti është ndriçimi im dhe Shpëtimtari im, nga kush do të kem frikë? Zoti është mbrojtësi i jetës sime, nga kush të kem frikë? e kështu me radhë. (Psal. 26:1). Shiko, Kristian! bëhu vetëm e Perëndisë, por Perëndia nuk do të braktisë të tijat. (Ps.33:23, 28:11, 31:11). Besoni Atë me zemër si Zot: kënaqeni Atë me besim dhe të vërtetë; Mbështete gjithë shpresën tënde tek ai dhe luteje nga zemra jote; dhe ai është pranë teje; me ty është i Shenjti i Izraelit, që do t'ju ruajë; dhe kudo që të jesh, në çfarëdo pikëllimi dhe tundimi që të jesh, ai është me ty dhe shikon veprën tënde dhe me një dorë të padukshme të forcon dhe të ndihmon; dhe megjithëse të gjithë njerëzit e këqij do të ngrihen kundër jush dhe regjimentet demonike do t'ju anashkalojnë, ata nuk do të kenë kohë të bëjnë asgjë. (Ps.144:18; 90:15; Isa.41:10). Zoti do të të mbrojë, Zoti do të të mbulojë dorën e djathtë. Gjatë ditëve dielli nuk do t'ju djegë, por hëna nuk do t'ju djegë natën. Zoti do të të ruajë nga çdo e keqe, Zoti do të ruajë shpirtin tënd. Zoti do të ruajë hyrjen dhe daljen tuaj tani dhe përgjithmonë (Ps. 121:5, 6, 7, 8). Mos më braktis, o Zot, Perëndia im, mos u largo nga unë; kujdesu për ndihmën time, o Zot i shpëtimit tim (Ps. 37:22, 23). Zoti i fuqisë, ji me ne! Përndryshe, a nuk janë hoxhallarët ndihmës tuaj në pikëllime? Zoti i ushtrive, ki mëshirë për ne. Ka dritë trupore dhe të dukshme; ka dritë shpirtërore dhe të padukshme; errësira është gjithashtu fizike dhe e dukshme; ka shpirtërore dhe të padukshme. Trupi ndriçohet nga drita trupore, por nga drita shpirtërore shpirti; gjithashtu nga errësira trupore dhe e dukshme trupi errësohet dhe errësohet, por nga errësira shpirtërore dhe e padukshme shpirti. Zoti dhe njohja e Zotit është drita e shpirtit; por injoranca e Zotit është errësirë ​​shpirtërore. Besimi është drita e shpirtit; por mosbesimi dhe bestytnitë janë errësirë ​​shpirtërore; frika e Zotit është drita e shpirtit; por frika është errësirë ​​shpirtërore. Çdo virtyt është drita e shpirtit; por çdo mëkat është errësirë ​​shpirtërore. Përulësia, nënçmimi dhe shkatërrimi i vetvetes është drita e shpirtit; por krenaria, arroganca dhe madhështia janë errësirë ​​shpirtërore. Dashuria për Zotin dhe për të afërmin është drita e shpirtit; por dashuria e pamatur për veten është errësirë ​​shpirtërore. Shpresa dhe besimi te Zoti është drita e shpirtit; por shpresa te njeriu dhe te krijesat e tjera është errësirë ​​shpirtërore. Lutja e vërtetë dhe e pa shtirur, këndimi dhe lëvdimi i emrit të Zotit është drita e shpirtit; por neglizhimi i kësaj është errësirë ​​shpirtërore. Mirësia dhe harresa e ligësisë janë drita e shpirtit; por keqdashja dhe kujtimi janë errësirë ​​shpirtërore. Agjërimi dhe maturia janë drita e shpirtit; por grykësia dhe dehja janë errësirë ​​shpirtërore. Dashuria dhe ruajtja e pastërtisë është drita e shpirtit; por kurvëria, tradhtia bashkëshortore dhe çdo papastërti janë errësirë ​​shpirtërore. Hiri, mëshira dhe dhembshuria për të afërmin janë drita e shpirtit; por pamëshirshmëria dhe ngurtësia e zemrës janë errësirë ​​shpirtërore. Dhënia bujare e lëmoshës nga një zemër e pastër është drita e shpirtit; por koprracia është errësirë ​​shpirtërore. Përbuzja për kotësinë dhe madhështinë e kësaj bote është dritë shpirtërore, por dashuria për të është errësirë ​​shpirtërore. Kujtimi i vdekjes, gjykimi i Krishtit dhe një përjetësi e bekuar dhe e palumtur është drita e shpirtit; por harresa e tyre është errësira shpirtërore. Me një fjalë, pendimi i vërtetë dhe frytet përkatëse, veprat e mira janë drita e shpirtit; por mospendimi gjithashtu ka shoqëruar fryte të liga, vepra të errëta - errësirë ​​shpirtërore. E sheh, i krishterë, dritë dhe errësirë ​​- ik nga errësira, që të mos mbetesh në errësirë ​​dhe të mos hidhesh në errësirën e përjetshme dhe totale; duaje dritën, që të qëndrosh në dritë dhe të kalosh në Dritën e Përjetshme. Si një llambë në një shtëpi, kjo është besim i gjallë në zemrën e njeriut. Llamba ndizet nga një person; Llamba e besimit ndizet nga Fryma e Shenjtë nëpërmjet fjalës së dëgjuar të Perëndisë, sipas asaj që është shkruar: besimi vjen nga dëgjimi dhe dëgjimi nga fjala e Perëndisë (Rom. 10:17). Kur llamba në shtëpi digjet dhe shkëlqen, çdo gjë është e qartë në shtëpi, dhe ata që jetojnë në të shohin gjithçka, dhe ata që ecin nuk pengohen, dhe secili bën punën e tij, pasi të gjithë ndriçohen nga llamba: kështu, kur llamba e besimit shkëlqen në zemër, njeriu sheh qartë çdo gjë shpirtërore: Zotin e padukshëm sikur të ishte i dukshëm, dhe të tjerat e padukshme i quan gjërat e dukshme. Kur nuk ka llambë në shtëpi, ka errësirë ​​në shtëpi; kështu, kur nuk ka llambë besimi në zemrën e njeriut, nuk ka asgjë tjetër përveç errësirës dhe çdo gabimi. Sepse aty ku ka besim në Zot, ka gëzim në Zot. Çfarëdo që duam, ne i gëzohemi. Nga kjo shihet qartë se cilat janë shenjat e besimit që janë zbehur në zemrën e njeriut; domethënë: 1) Jetë e paligjshme dhe në kundërshtim me fjalën e Zotit. Besimi i kurvarit, i shkelësit të kurorës dhe i çdo njeriu të papastër është venitur; hajduti, hajduti, lakmuesi, përdhunuesi dhe grabitësi kanë humbur besimin; i ligu, i urryer dhe hakmarrësi e ka humbur besimin; e kanë humbur besimin shpifësi, ngacmuesi dhe sharësi; hipokriti, mashtruesi dhe lajkatari e ka humbur besimin; me një fjalë, çdo të paligjshëm që nuk ruan ndërgjegjen, por vepron kundër saj, i fiket besimi, por në vend të llambës së besimit, ka terri në injorancën e Zotit. Cili është bashkimi mes dritës dhe errësirës? (2 Kor. 6:14) Besimi është dritë: jeta e paligjshme është errësirë. Çfarë bashkimi ka midis besimit dhe errësirës së jetesës së paligjshme? Ndonëse këta njerëz i luten Zotit, ata e bëjnë këtë në mënyrë hipokrite: sepse zemrat e tyre janë larg Zotit. Atyre u ka hije kjo fjalë e Perëndisë: këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre më nderojnë; por zemra e tyre është larg meje (Mateu 15:8; Isaia 29:13). 2) Përçmimi i fjalës së Zotit dhe neveria prej saj. 3) Lënia e namazit. 4) Largimi nga kungimi i mistereve të shenjta të Krishtit; Pa këto, besimi nuk mund të ekzistojë dhe të mbijetojë në zemrën e njeriut. 5) Predileksioni për gjëra të përkohshme, pasuri, nder, lavdi dhe luks: besimi është një dhuratë nga qielli; Prandaj, zemra e njeriut shpërqendron nga mençuria tokësore dhe shkon drejt urtësisë qiellore. Një person i tillë mëkaton kundër fjalës së Apostullit: filozofoni për gjërat lart, jo për tokën, etj. (Kol. 3:2). Njerëzit e konsiderojnë një gjë të madhe për një person të thjeshtë të flasë me mbretin, por për të krishterët është e mrekullueshme të flasësh me Perëndinë, Mbretin qiellor dhe të përjetshëm. Dhe me të vërtetë, sa madhështore nuk është që një njeri që është tokë e hi, dhe gjithashtu mëkatar, t'i afrohet Perëndisë, Mbretit të mbretërve dhe Zotit të zotërve dhe që jeton në dritën e paarritshme, të afrohet, them unë, të qëndrojë para Tij dhe t'i ofrojë bisedën e Tij? Këtu kryeengjëlli Gabriel mburret: Unë jam Gabrieli, duke qëndruar përpara Perëndisë (Luka 1:19). Vërtet, një i krishterë qëndron përpara Perëndisë dhe bisedon me Perëndinë kur i lutet me të vërtetë dhe sinqerisht dhe i këndon Atij (Ps. 145:1–8, 37:10, 18:15). Puna e engjëllit është të qëndrojë përpara Perëndisë dhe t'i këndojë Atij. Engjëjt qëndrojnë përpara Perëndisë dhe këndojnë: i shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i ushtrive (Is. 6:3). Njerëzit imitojnë engjëjt kur i luten sinqerisht Zotit dhe e lavdërojnë Atë, ashtu si të krishterët këndojnë në liturgji: Të cilët fshehtas formojnë kerubinët dhe këndojnë himnin tri herë të shenjtë Trinisë jetëdhënëse, e kështu me radhë. A e sheh, i krishterë, sa madhështore është t'i lutesh Zotit dhe ta lavdërosh Atë! dhe çfarë doje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë (Ps. 72:25, 26). Unë nuk dua dhe nuk dëshiroj asgjë, as në qiell e as në tokë, përveç vetëm Ty, Fjalës së Perëndisë dhe Birit të Virgjër, Jezu Krishtit, Perëndisë tim, Perëndisë së perëndive, Zot. Të dashur të krishterë! Le ta duam Krishtin dhe njëri-tjetrin: dhe me Atin dhe Frymën e Shenjtë, ky mysafir qiellor dhe i dashur do të vijë tek ne dhe do të banojë me ne. Atëherë do të jemi vërtet të bekuar, megjithëse e gjithë bota do të na urrejë! Njerëzit e konsiderojnë një gjë të madhe të mposhtni një mori njerëzish dhe të merrni qytete të forta: por për të krishterët është e mrekullueshme të pushtoni veten, domethënë dëshirat e veta, egoizmin, dashurinë për para, papastërtinë, zilinë, zemërimin, dashurinë për lavdinë dhe të këqijat e tjera të fshehura në zemër, ose, siç shkroi Apostulli, të kryqëzoni passionet dhe mishin 4:5. Çfarë fitore e lavdishme! Një fitues dhe luftëtar kaq i lavdishëm i Krishtit! Shumë pushtojnë shumë njerëz dhe të fortët marrin qytete; por ata nuk mund ta pushtojnë veten dhe bëhen robër të pasioneve të tyre. Është më mirë një njeri shpirtgjerë se një njeri i fortë dhe një njeri i zgjuar se një bujk i madh; por ai që frenon zemërimin e tij është më i mirë se ai që hedh breshër (Prov. 16:32). Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të kesh një trup të shëndetshëm, të fortë dhe të begatë; por për të krishterët është e mrekullueshme të kenë një shpirt të shëndetshëm, të fortë dhe të begatë. Mirësia është edhe shëndet fizik. Por çfarë dobie ka të kesh një trup të shëndetshëm, por një shpirt të dobët dhe të dobësuar? Çfarë dobie ka për një të krishterë që trupi i tij sheh mirë, por shpirti i tij është i verbër në njohjen e Zotit dhe vullnetit të Tij të shenjtë dhe për veten e tij; trupi i tij dëgjon të mirën, por shpirti i tij është i shurdhër dhe nuk e dëgjon fjalën e Perëndisë; trupi është i drejtë, por shpirti është i shtrembër dhe i përkulur; trupi nuk çalon, por shpirti çalon: trupi lëviz dhe ecën fort, por shpirti është i qetë dhe i palëvizshëm ndaj çdo vepre të mirë; trupi nuk dridhet nga ethet dhe nuk digjet me zjarr 31, por shpirti dridhet nga inati dhe tërbimi dhe digjet: trupi nuk mundohet nga dhuna demonike, por shpirti tërbohet nga pasionet dhe mëkatet? Pasioni dhe mëkati janë një demon i egër. Çfarë dobie ka që trupi është i pastër, por shpirti është i lebrosur dhe i qelbur nga plagët mëkatare: trupi është i kuq dhe i bukur, por shpirti është i poshtër dhe i shëmtuar? Trupi është i vdekshëm, por shpirti është i pavdekshëm. Shëndeti fizik na shërben vetëm deri në vdekje, por pas vdekjes ai shkërmoqet në pluhur, ashtu si shëndeti i dobët. Shiko këtu, burrë, bukurinë dhe bukurinë e trupit! Me të vërtetë, nuk do ta dini nëse trupi ishte i shëndetshëm apo i dobët. Por shëndeti i shpirtit është i pandashëm nga shpirti dhe për shekullin e ardhshëm ai shkon me të dhe e shoqëron atë, dhe shfaqet me të para Zotit dhe është i këndshëm për sytë e Tij të shenjtë. Zoti e do një shpirt të shëndetshëm dhe të shenjtë. Dobësia dhe dobësimi i trupit kërcënon me vdekje të përkohshme; por dobësia dhe dobësimi i shpirtit kërcënon me vdekje të përjetshme. Rrallë ndodh që një shpirt i shëndoshë të jetojë në një trup të shëndoshë, dhe në pjesën më të madhe dhe pothuajse gjithmonë në një trup të dobët (2 Kor. 12:10). Shëndeti i trupit i hap dyert njeriut për shumë dëshira dhe mëkate, por dobësia e trupit e mbyll atë. Një kalë i egër dhe i patrajnuar çmendet dhe shpesh kërkon shkatërrimin e tij; por ai e frenon veten me fre, lufton, mundohet dhe brengoset, dhe kështu bëhet i butë. Mishi ynë, pa sëmundje dhe dobësi, bëhet i egër si kali dhe përpiqet për të gjitha pasionet shkatërruese; por nga dobësia dhe sëmundja, si një fre, ai përmbahet dhe zbutet dhe i nënshtrohet shpirtit. Oh, sa mëshirë të madhe u tregon Zoti atyre që u dërgon sëmundja! Ai dërrmon trupin e tij, që shpirti i tij të jetë i shëndetshëm; e jep mishin në shkatërrim, që fryma të shpëtohet në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht (1 Kor. 5:5). Të gjithë ata që janë të sëmurë, dhe veçanërisht ata që jetojnë në beqari, e dinë dhe e pranojnë këtë të vërtetë. Pasaniku i Ungjillit ishte i shëndetshëm dhe i veshur me të purpurta dhe liri të hollë, duke u argëtuar gjatë gjithë ditës; por pas vdekjes së tij ai shkoi në një flakë të zjarrtë dhe përmes gëzimeve të përkohshme në mundime të përjetshme: Llazari ishte i varfër dhe i kalbur dhe shtrihej para portave të tij; por pas vdekjes së tij ai u çua nga engjëjt në gjirin e Abrahamit (Luka 16:19, 23). Kështu njëri, nëpërmjet vuajtjes së përkohshme, u nis në prehjen e përjetshme dhe tjetri, nëpërmjet gëzimit të përkohshëm, në mundimin e përjetshëm. E njëjta gjë po ndodh edhe tani: shumë edhe tani e marrin të mirat e tyre në bark, por atje vuajnë; dhe shumë këtu vuajnë, por atje ngushëllohen. Cili është përfitimi i të pasurit një trup të shëndetshëm, por një shpirt të dobësuar dhe të dobët? Është e mrekullueshme të kesh një shpirt të shëndetshëm, një shpirt që është i pavdekshëm dhe i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, edhe nëse trupi është i dobët dhe i kalbur. Ne të gjithë dëshirojmë të kemi një trup të shëndetshëm, por nuk dimë si ta zotërojmë atë. Është më mirë që trupi të digjet dhe të kalbet, kur ai i pëlqen Zotit dhe është i dobishëm dhe i nevojshëm për ne, përderisa shpirti të marrë shëndetin e tij. Fjala e Zotit dhe besimi i shenjtë na mësojnë se trupi një ditë do të bashkohet me një shpirt të shëndoshë dhe do të jetë i shëndetshëm, i fortë, i kuq, shpirtëror, i pakorruptueshëm, i pavdekshëm dhe i begatë përgjithmonë. Edhe pse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu ynë i brendshëm përtërihet gjatë gjithë ditëve (2 Kor. 4:16; 1 Kor. 15:42, 43, 44, 53; Fil. 3:21). Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të kesh pasurinë e botës; por është e mrekullueshme që të krishterët të kenë brenda vetes pasuri shpirtërore, pra besim të gjallë, hirin e Perëndisë dhe frytin shpirtëror: dashuri, gëzim, paqe, shpirtgjerësi, mirësi, mëshirë, besim, butësi, vetëkontroll (Gal. 5:22, 23). Të krishterët e vlerësojnë shumë këtë thesar të shpirtit. Pasuria e kësaj bote i shërben njeriut vetëm deri në vdekje, por pas vdekjes ikën prej tij: dhe ikën për shekullin tjetër, si nga të varfërit dhe të mjerit. Mos kini frikë, kur njeriu bëhet i pasur ose kur lavdia e shtëpisë së tij rritet, sepse kur të vdesë, nuk do t'i marrë të gjitha, lavdia e tij do të zbresë prej tij (Ps. 49:17, 18). Një person mbart këtu brenda vetes një thesar shpirtëror dhe ikën me të për shekullin e ardhshëm, dhe me këtë i shfaqet Atit Qiellor dhe tregon dëshmi se ai është i krishterë në emër dhe në realitet. Dhe pasaniku, i cili ka shumë pasuri materiale, por nuk ka pasuri shpirtërore, me çfarë do të lërë për shekullin e ardhshëm dhe çfarë dëshmie të tij do të tregojnë se ai ishte i krishterë në këtë botë? A është për shkak se ai kishte shumë? Edhe turqit edhe idhujtarët kanë shumë. Apo se ke pranuar emrin e Zotit? dhe demonët besojnë dhe dridhen (Jakobi 2:19). Çfarë dobie ka të kesh gjoks të mbushur me lëndë, por një shpirt boshe? Njeriu i pasur është i varfër që nuk ka thesare shpirtërore brenda vetes, megjithëse ka gjithçka jashtë vetes. Njerëzit e kënaqin atë sepse shohin shumë tek ai, por para Zotit ai është i mallkuar, sepse Zoti nuk sheh asgjë në të përveç varfërisë (Apok. 3:17). i krishterë! le të përpiqemi të kemi thesar shpirtëror brenda nesh dhe do të jemi vërtet të pasur; Le ta pranojmë varfërinë tonë, që Vetë Zoti të na pasurojë me hirin e Tij. Sepse ne e njohim hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, sepse për shkak të varfërisë suaj Ai është i pasur, që me anë të varfërisë së tij të bëheni të pasur (2 Kor. 8:9). Varfëri e mrekullueshme që na pasuron! Pasuri e mrekullueshme që vjen nga varfëria! Kjo është vepra e Krishtit, i cili u pasurua për ne dhe u varfërua; Kështu që gjithçka është e mundur. Por edhe kjo është shkruar: çdo gjë është e mundur për atë që beson (Mateu 17:20; Marku 9:23). Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të jesh njeri i lirë, të jesh fisnik, të mos punosh për askënd, por të urdhërosh dhe urdhërosh të tjerët; por për të krishterët është e mrekullueshme të jesh i lirë nga mëkati, të kesh shpirt fisnik, të mos punosh për asnjë mëkat: kjo është liri e mrekullueshme dhe kjo është fisnikëri e vërtetë! E gjithë fisnikëria dhe liria e jashtme i shërben njeriut vetëm deri në varr, por këtu largohet prej tij dhe bëhet si një nga të thjeshtët. Këtu është e pamundur të dihet se ku është robi dhe ku shtrihet i zoti; dhe kush ishte skllav, kush ishte zot, nuk duket. Dhe çfarë, kur një shpirt mëkatar jetonte në një trup të poshtër, dhe ai të cilit i shërbenin njerëzit punonte për mëkatin - sepse kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit (Gjoni 8:34)? Pse dikush si ai duhet të shfaqet në këtë turp global? Me mëkat? Kjo është e tmerrshme! Atje nuk do të jetë njësoj si këtu; nuk do të ketë pranim të personave; fisnikë dhe të thjeshtë, zotërinjtë dhe shërbëtorët do të qëndrojnë krah për krah përpara Gjykatësit. Liria shpirtërore nuk është kështu. Ajo është këtu me njeriun, dhe vjen nga kjo botë me të, dhe e shoqëron atë, dhe ndal buzët e shpifësve, dhe shfaqet para Zotit dhe ndërmjetëson për të. Sa e madhe është liria shpirtërore dhe fisnikëria! Edhe pse të krishterët nuk janë pa mëkat, ata nuk janë të privuar nga liria dhe fisnikëria e tyre. Më parë, duke ndier dhe duke parë dobësitë e tyre në vetvete, ata vazhdimisht psherëtin tek Ati Qiellor dhe duke i njohur mëkatet e tyre, ata njëzëri ngrenë zërin tek Ai: Atë, na i fal borxhet tona; dhe ata marrin atë që kërkojnë, dhe kështu nuk privohen nga liria e tyre. E sheh, i krishterë, lirinë e jashtme dhe të brendshme njerëzore, dhe fisnikërinë dhe fisnikërinë e krishterë të kësaj bote. Gjykojeni vetë, çfarë dobie ka të jesh i lirë jashtë, por të jesh i ulët dhe skllav brenda, të pranosh shërbim nga njerëzit me trup, por të punosh për mëkat me shpirt? Është karakteristikë e një shpirti fisnik të qëndrojë kundër çdo mëkati dhe të luftojë kundër tij dhe të mos e lejojë atë të kapë veten. Është më mirë që njeriu të punojë se sa mëkati dhe djalli të mëkatojë. Nëse Biri ju liron, do të jeni vërtet të lirë, thotë Zoti, çlirimtari ynë (Gjoni 8:36). Kjo është liria e lavdishme, fisnikëria jonë e vërtetë, dinjiteti ynë, nderi ynë, lavdia jonë, bukuria jonë, mirësia jonë dhe lumturia jonë e përjetshme! Kthehu, o Zot, robëria jonë, si përmbytjet e jugut! Ata që mbjellin me lot do të korrin me gëzim; ata që ecin dhe qajnë duke hedhur farat e tyre; ata që vijnë do të vijnë me gëzim, duke kapur duart e tyre (Ps. 126:4, 5, 6). Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time! e kështu me radhë. (Psal. 50:3). Njerëzit i konsiderojnë këto gjëra të tjera si të mëdha: por midis të krishterëve, e vetmja gjë e madhe është ajo që është e padukshme, shpirtërore, hyjnore dhe e përjetshme. Kushdo që nderon diçka të madhe e dëshiron dhe e kërkon me zell. Vetëm besimi është udhërrëfyesi drejt gjërave të padukshme, shpirtërore dhe qiellore. Tani besimi është zbulimi i gjërave që shpresohen, zbulimi i gjërave që nuk shihen (Hebrenjve 11:1). Ajo përfaqëson të padukshmen si dhe të dukshmen, dhe të ardhmen si të tashmen. Prandaj, një shpirt besnik, duke pasur një besim të gjallë, sheh gjithçka dhe përpiqet për ato, me pak ose aspak në mendje për ato reale. Por kush nuk ka besim të tillë, ai vetëm e konsideron dhe dëshiron dhe kërkon atë që e sheh si të madhe. i krishterë! Le të përpiqemi të kemi llambën e besimit në zemrat tona; dhe ajo do të na tregojë çdo gjë të padukshme, shpirtërore, hyjnore dhe të përjetshme: dhe atëherë ne do të jemi të krishterë. I gjithë thelbi i lumturisë së krishterë varet nga besimi i gjallë. Dëgjojmë njëri-tjetrin duke pyetur: kush jeni ju? Dhe tjetri përgjigjet: Unë jam rob i filan zotërisë, ose i biri i filan babait, e kështu me radhë. Pra, kur pyetet një i krishterë, çfarë duhet të përgjigjet? Çdo i krishterë duhet të përgjigjet me të vërtetë: Unë jam shërbëtori i Krishtit; sepse ne e rrëfejmë Krishtin si Zotin tonë (1 Kor. 7:22; Rom. 10:9; Kol. 3:24). Por shiko, Kristian, në ndërgjegjen tënde, a po punon për Krishtin? A e kënaq Krishtin si shërbëtor të zotit tënd? Martirët e shenjtë, kur torturuesit e tyre pyetën se kush jeni, u përgjigjën me guxim: ne jemi të krishterë, jemi shërbëtorë të Krishtit. Por ata ishin aq besnikë ndaj Krishtit, Zotit të tyre, saqë nuk e kursyen gjakun dhe barkun e tyre për hir të emrit të Tij të shenjtë: ata e donin Atë aq shumë, sa jo vetëm nderi, lavdia dhe pasuria e kësaj bote, të qarat dhe lotët e baballarëve dhe nënave, grave dhe fëmijëve, por edhe mundimi i tmerrshëm dhe vetë vdekja nuk mund t'i ndante nga dashuria e Krishtit 389 (Rom). Këta janë shërbëtorët e vërtetë të Krishtit, këta janë të krishterët e vërtetë, bijtë e dritës, bijtë e kishës së shenjtë, delet e buta të Krishtit, luftëtarët trima të Krishtit Mbret, shpirtrat më të dashur të Krishtit, fëmijët e Perëndisë Më të Lartit dhe trashëgimtarët e Mbretërisë së Tij? Dhe ty, një i krishterë që pohon Krishtin, por jeton në kundërshtim me Krishtin, po të them, si mund të them - a jam unë shërbëtori i Krishtit? Është vërtet e mrekullueshme të jesh shërbëtor i Krishtit! Ky nder dhe dinjitet është pakrahasueshëm më i madh dhe më i lartë se të jesh bir i një princi apo mbreti të lavdishëm të tokës. Shpirti im do të mburret në Zotin (Ps. 33:3). Shumë mburren: Unë jam shërbëtor i filan zotëri të lartë, ose shërbëtor i filan princi ose fisniku, ose oborrtar i një mbreti të tillë. Por të krishterët me të vërtetë dhe denjësisht mburren me Zotin e tyre: ne jemi shërbëtorë të Mbretit Qiellor Jezu Krisht. Ky është vërtet lavdërim i vërtetë, vërtet lavdi, nder dhe dinjitet i lartë, të jesh dhe të quhesh shërbëtor i Krishtit! Por si mund ta quajë veten shërbëtor të Krishtit, që punon për mëkatin, botën dhe veten e tij dhe jo për Krishtin? Çfarë dobie ka të quhesh shërbëtor i Krishtit dhe të mos jesh shërbëtor i Krishtit? nga jashtë 33 dhe me profesion 34 të jesh i krishterë, por nga brenda në prirje të jesh pagan, apo çfarë ka më keq se kaq, një bishë? Apostulli i Shenjtë na shpall shenjat e shërbëtorëve të Krishtit, që të tundohemi (sprovohemi) dhe të dimë nëse jemi të Krishtit. Ata që janë, tha ai, janë të Krishtit, pasi e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet (Gal. 5:24). Këto janë shenjat e popullit apo skllevërve të Krishtit! Kryqëzoje mishin tënd, o i krishterë, me pasionet dhe epshet e tij dhe do të jesh vërtet shërbëtor i Krishtit, i krishterë me rrëfim dhe profet. Çfarëdo që thotë ndërgjegjja është fjala e Perëndisë; nga ajo që ndërgjegjja frenohet dhe largohet, nga ajo është fjala e Perëndisë; Sepse çdo gjë që ndërgjegjja denoncon, sepse ajo është fjala e Perëndisë; dhe për atë që lavdëron ndërgjegjja, sepse kjo është fjala e Perëndisë. Për shembull: ndërgjegjja juaj ju dënon për vjedhje, dhe fjala e Zotit gjithashtu ju dënon për këtë; Ndërgjegjja jote të lavdëron për mëshirën që ke treguar ndaj të afërmit tënd, dhe fjala e Perëndisë gjithashtu të lavdëron. I bekuar me mëshirë. Për këtë arsye, kur ndërgjegjja na largon nga kjo dhe na pengon: ja, është zëri i Zotit që qan brenda nesh, na largon dhe na pengon nga e keqja! i krishterë! Le të dëgjojmë zërin e Perëndisë dhe të largohemi nga e keqja, sipas këshillës së Frymës së Shenjtë: sot, nëse e dëgjoni zërin e Tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja (Ps. 95:7, 8). Po, edhe ne do të thërrasim dhe Zoti do të na dëgjojë. Dhe pa këtë, e gjithë shkenca është asgjë, dhe gjithë mençuria është dhunë. Çfarë dobie ka për një të krishterë të flasë italisht, frëngjisht ose gjermanisht, por të jetojë pa perëndi? Çfarë dobie ka të jesh i aftë në tregtarë dhe arte, por të mos kesh frikë nga Zoti? Artistë dhe të urtë të tillë janë më të këqij se sa thjeshtë të pakualifikuar. Një zemër e re, si e prirur nga e keqja, përpiqet për të gjitha llojet e të këqijave kur nuk përmbahet nga ndëshkimi me frikën ndaj Zotit dhe me frerin e ndëshkimit; dhe aq më tepër ata që mprehin mendjen me shkencat dhe artet, por nuk e korrigjojnë vullnetin e tyre, janë të zotë në çdo të keqe, siç tregojnë vetë shembujt. Për këtë arsye, Kristian, shqetësimi juaj i parë le të jetë t'i mësoni fëmijët tuaj të jetojnë si të krishterë. Të gjitha mësimet dhe udhëzimet tuaja nuk janë asgjë pa të. Zoti nuk do të kërkojë nga ju nëse i mësoni fëmijët tuaj politikë laike dhe gjuhë të huaja, por Ai do të kërkojë nëse i mësoni fëmijët tuaj të jetojnë si të krishterë, nëse i mësoni ata me devotshmëri. Mjerë fëmijët e vegjël që kanë baballarë të këqij! Çfarë mund të mësojnë prej tyre përveç të keqes? Si mund të mësojë një person i keq të mirën? edhe pse ndodh që një baba i keq i ndëshkon fëmijët e tij për vullnetin e tij, ai e mëson këtë nëpërmjet tundimeve të tij. Të rinjtë mësojnë më shumë nga veprat se sa nga fjalët dhe ndëshkimet: prej nga ndodh që baballarët janë të këqij dhe fëmijët janë më të këqijtë. Dhe kështu i gjori, pasi mësoi dhe u mësua me të keqen, mbushet me ligësi si me bukë, nga e keqja në të keqe dhe nga paligjshmëria në paligjshmëri, dhe përpiqet të shkatërrojë, si një gur i hedhur nga mali. Dhe megjithëse ndodh që disa nga njerëz të tillë mësojnë fatkeqësinë dhe shkatërrimin e tyre, dhe dridhen e tmerrohen dhe fillojnë të pendohen; por nga zakoni, si të tërhequr nga një litar, ata kthehen në ligësi. Kjo e keqe vjen nga edukimi i keq. Mjerë fëmijët e vegjël; por mjerë ekstreme për baballarët që jo vetëm nuk i mësojnë fëmijët e tyre të mirën, por nëpërmjet tundimeve të tyre lindin të gjitha llojet e të këqijave! Etër të tillë nuk vrasin trupat, por shpirtrat e të krishterëve, për të cilët vdiq Krishti; dhe ata janë të privuar nga një bark jo i përkohshëm, por i përjetshëm. Ata do të njohin fatkeqësinë e tyre të tmerrshme atje, ku gjithçka do të zbulohet dhe veprat e tyre do të shfaqen para syve të të gjithëve. Për këtë arsye, baballarët, tek të cilët ka një shkëndijë devotshmërie, duhet të përpiqen në çdo mënyrë që t'i mësojnë fëmijët e tyre të jetojnë si të krishterë dhe të derdhin qumështin e devotshmërisë në zemrat e tyre të reja, që ata të rriten në shpëtim nëpërmjet tij! (1 Pjetrit 2:2). Është më mirë që njeriu të mos lindë sesa të lindë dhe të përfundojë në shkatërrim të përjetshëm. Bleta, thumbim 38 Thonë se kur bleta thumbon dikë me thumbin e saj, ajo vdes vetë. Një i krishterë vuan të njëjtën gjë kur në njëfarë mënyre ofendon dhe zemëron fqinjin e tij. Ai nuk mund të ofendojë fqinjin e tij pa shkaktuar ofendim të madh dhe të rëndë; dhe sa më shumë ofendon fqinjin e tij, aq më shumë fyen veten; dhe sa më shumë lëndon të tjerët, aq më shumë lëndon veten. Edhe pse ofendon fqinjin e tij, ofendimi i tij prek Vetë Perëndinë; sepse urdhërimi i Zotit shkatërron, i cili urdhëron të mos ofendoni askënd, por t'i doni të gjithë dhe t'u bëni mirë të gjithëve. Duaje personin tënd të sinqertë ashtu siç e do veten (Mat. 22:39; Lev. 19:18). Ai që ofendon veten më shumë se tjetrin - pse? sepse i ofendon të tjerët në trup (në trup), por në shpirt (në shpirt); trupin e tjetrit, por e plagos dhe ia hidhëron shpirtin e vet. Sa më i mirë dhe më i ndershëm të jetë shpirti se trupi, aq më i madh është inati dhe hidhërimi se trupi. Me çdo mëkat që bën njeriu, i plagoset dhe i hidhërohet shpirti. Ai mëkaton kundër fqinjit të tij; sepse ai pranon ulçera në shpirtin e tij. Me mëkatin e tij, si thumb, lëndon veten. Shejtani, si shpirt armiqësor ndaj njeriut, gjithmonë kërkon dhe përpiqet ta çojë njeriun drejt mëkatit. Po mëkaton o njeri? i dorëzohesh djallit për të fyer. A po persekutoni një person? Tashmë djalli po ju persekuton. A i vidhni mirësinë një personi? Djalli tashmë ka vjedhur të mirën e shpirtit tuaj. A e joshni një person dhe e mashtroni atë? Tashmë djalli ju ka mashtruar dhe ju ka mashtruar. A po shpifni për një person? Tashmë e keni dorëzuar veten në shpifje të djallit. A blasfemon dhe shan një person? Tashmë ia keni dorëzuar veten djallit për ta qortuar. A lëndon dhe lëndon njerëzit? Sepse djalli të rreh dhe të plagos shpirtin. A qeshni me një person? Djalli tashmë po qesh me ju. A e përbuzni dhe poshtroni një person? djalli tashmë ju përbuz dhe ju poshtëron, e kështu me radhë. Kështu mëkaton çdo njeri dhe dënon vetveten! Vetë mëkati i tij është ekzekutimi. Ai ofendon një tjetër, ai vetë ofendohet; dhemb dhe plagoset; i hidhëruar dhe i hidhëruar; rrahje dhe rrahje; vret dhe vritet; privon dhe privohet; ai shpif dhe shpifet; dënon dhe dënohet; blasfemon dhe blasfemohet; qorton dhe shan; mashtron dhe mashtrohet; mashtron dhe mashtrohet; poshtëron dhe poshtërohet; ai qesh, dhe ndonjëherë ne qeshim. ata që më tërheqin pas tyre: le të vrapojmë, ku ka një banesë për të gjithë ata që gëzohen. I ngre sytë drejt teje, që banon në qiell. Ja, ashtu si sytë e një shërbëtori janë në duart e zotërinjve të tij, ashtu si sytë e një skllave janë në duart e zonjës së tij, kështu janë sytë tanë drejt Zotit, Perëndisë tonë, derisa ai të na shpërblejë. Ki mëshirë për ne, o Zot, ki mëshirë për ne! sepse ne jemi të mbushur me shumë poshtërim: shpirti ynë është veçanërisht i mbushur me turpin e gllabëruesve dhe me poshtërimin e krenarëve (Ps. 122:1-4). Bujq dembel e të pakujdesshëm, që nuk mbjellin në kohën e duhur dhe nuk mbledhin fruta gjatë korrjes: kështu të krishterët budallenj, të pakujdesshëm, të pakujdesshëm, që tani nuk mbjellin fara shpirtërore, nuk do të korrin asnjë fryt në fund të epokës dhe në ringjalljen nga të vdekurit, por do të shfaqen të pafrytshëm përpara Zotit. Çfarë do të mbledhin atëherë, kur nuk e kanë shpërdoruar tani? Çfarë do të korrin atëherë, kur nuk mbollën tani? i krishterë! Le të punojmë dhe të mbjellim farat tona tani, dhe pastaj me gëzim do të korrim frytet e punës sonë. E shihni se kur thirret në gjyq, ai mendon për këtë dhe e vendos gjithë kujdesin e tij dhe konsultohet me miqtë e tij, që në gjyq të mos dënohet dhe të turpërohet. i krishterë! ju jeni të ftuar në gjykimin jo të njeriut, por të Perëndisë; Sepse është e përshtatshme për ne të gjithë të dalim përpara gjyqit të Krishtit, që të gjithë të marrin ose të mirën ose të keqen për atë që kanë bërë me trupin e tyre (2 Kor. 5:10). Aq më tepër duhet të përgatiteni dhe të përpiqeni me gjithë zell, që në këtë gjykim të mos turpëroheni dhe të mos dënoheni. Ndodh shpesh që njeriu ikën nga gjykimi njerëzor: atij gjykimi nuk mund t'i shpëtojë askush; sepse nuk do të jetë absolutisht, por do të jetë gjithçka. Kjo është e vërtetë, ashtu siç është e vërtetë që dje ishte dhe sot është. Në një gjykatë njerëzore, dëshmitarëve u kërkohet të gjejnë të vërtetën, të cilët shpesh do të justifikojnë fajtorët; në këtë gjyq nuk është kështu: gjykatësi nuk kërkon dëshmitarë, por Ai vetë di gjithçka. Në gjykimin njerëzor, argjendi dhe ari shpesh i ndihmojnë fajtorët, siç ndodh në gjyqet e paligjshme; Në këtë gjykatë nuk është kështu: sepse ky gjyqtar nuk kërkon dhe nuk pranon dhurata. Në një gjykatë njerëzore, persona të gjatë dhe të fortë dhe ndihmës të tjerë shpesh mbrojnë fajtorët; në këtë gjykatë nuk mund të bëjnë asgjë; Atëherë ata vetë do të fshihen dhe do të jenë si njerëzit e thjeshtë. Në gjykimin njerëzor, fytyrat shpesh pranohen; shpesh të pasurit preferohen ndaj të varfërve, të respektuarit ndaj të zakonshëmve, fisnikut ndaj fisnikut; në këtë gjykatë nuk është kështu: sepse ky gjyqtar nuk pranon persona dhe nuk shikon persona, por ndërgjegjen dhe veprat; atëherë të gjithë do të qëndrojnë krah për krah para Tij, skllevërit dhe zotërinjtë, mbretërit dhe nënshtetasit e tyre, të pasur e të varfër. Në një gjyq njerëzor, dinakëria shpesh do të justifikojë fajtorin: në atë gjykatë do të heshtë dhe do të mpihet, nuk do të ketë vend për të; sepse Gjykatësi, duke qenë i gjithëdijshëm, di gjithçka. Në gjykimin e njeriut, njeriu gjykohet para pak njerëzve; në këtë gjyq ai do të gjykohet përpara gjithë botës, përpara engjëjve dhe njerëzve. Në gjykatën njerëzore, pak i dinë veset e personit që gjykohet: në këtë gjykatë, veprat, fjalët dhe mendimet e liga të mëkatarëve të gjykuar do të ekspozohen para gjithë botës. Në gjykimin njerëzor, para disave, ka turp dhe turp për të gjykuarit: në këtë gjykim, para gjithë botës, mëkatari i gjorë do të turpërohet dhe do të turpërohet. Pendohuni, pra, dhe fshijini mëkatet tuaja, të shkruara në ndërgjegjen tuaj, me psherëtima dhe lot, në mënyrë që ato të fshihen në librin e Perëndisë dhe të mos shfaqen në atë gjykim. Kjo është përgatitje për atë gjykim të tmerrshëm! Nuk ka asgjë tjetër përveç kësaj! Jini, pra, gjithmonë në pendim të vërtetë: dhe do të përgatiteni për atë gjykim, në të cilin do të paraqiteni në mënyrë të pashmangshme; dhe kështu, duke filluar një jetë të re të krishterë, prisni mëshirë prej Tij. Ai që pendohet dhe jeton një jetë të re të krishterë, nuk do të dëmtohet nga jeta e tij e mëparshme e paligjshme; E vetmja gjë që kërkohet nga ne është që të korrigjojmë veten dhe të ndryshojmë veten për mirë. Mendoni gjithmonë për ato ditë dhe mbajeni me vendosmëri se ju, si të tjerët, do të thirreni në atë gjykim, gjykimin e Zotit, dhe jo njerëzor, rastësisht kur të bjerë boria e Kryeengjëllit. Pikërisht ky reflektim do t'ju shtyjë drejt pendimit të vërtetë dhe do t'ju mbajë në përulësi dhe pendim në zemër. Kujtimi dhe reflektimi i këtij gjykimi nuk do t'ju lejojë të kryeni mëkate ose të hakmerreni ndaj fqinjit tuaj; do t'ju motivojë për lutje të zellshme dhe të zjarrtë. Duke e kujtuar këtë gjykim, nuk do të kërkoni ditë të gëzuara në botë, por do të dëshironi më shumë se lot, të qarë e psherëtima. Që njerëzit argëtohen dhe kënaqin mishin dhe bëjnë paligjshmëri është për shkak të harresës dhe mungesës së reflektimit për atë gjykim. Pra, mbani mend gjykimin! dhe me të vërtetë do të pendoheni dhe do të rinovoheni çdo ditë dhe do të ndryshoni për mirë. Nuk do të jeni si më parë. Ashtu si zjarri është i gjithë erë e keqe, ashtu edhe frika e gjykimit të tij do të dëbojë çdo kalbësi dhe erë të keqe nga shpirti dhe do ta pastrojë atë orë pas ore. Qytetarët që presin mbretin e tyre në qytetin e tyre 46 i krishterë! ne presim që Mbreti Qiellor Jezu Krisht të vijë tek ne. Ne e pamë të parën që erdhi tek ne; E presim të dytën dhe do ta shohim. Ne shohim se ardhja e Tij e parë ishte në përulësi, varfëri, butësi dhe shpirtgjerësi; i dyti do të jetë në lavdi të tmerrshme dhe hyjnore. Në të parën, ai erdhi i qetë dhe ra si shi mbi qeth dhe si një pikë që pikon mbi tokë (Ps. 71:6. Gjyqtarët 6:37, 35). Në të dytën do të shkëlqejë si vetëtima, që shkëlqen në lindje dhe shfaqet në perëndim (Mateu 24:27). Atëherë ai nuk do të vijë të vuajë për ne (kjo ka ndodhur tashmë), por të na gjykojë dhe të shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre. Ne shohim në Shkrimin e Shenjtë se çfarë do të ndodhë atëherë. Ne shohim se dita e Zotit do të vijë, si një hajdut natën, në të cilën qiejt do të kalojnë me zhurmë dhe elementët që digjen do të shkatërrohen dhe toka dhe veprat që janë në të do të digjen (2 Pjetrit 3:10). Ne shohim që atëherë qielli do të largohet si një rrotull i mbështjellë, dhe çdo mal dhe ishull do të lëvizin nga vendet e tyre, dhe mbretërit e tokës, të mëdhenjtë, të pasurit, njëmijët dhe të fuqishmit, dhe çdo skllav dhe çdo i lirë do të fshihen në shpella dhe gurë pranë një grushti, dhe do t'u thonë maleve dhe gurëve: bini mbi ne dhe mbi ne që na mbulojnë. Qengji: sepse dita e madhe e zemërimit të tij ka ardhur dhe kush mundet? (Apok. 6:14–17). Ne shohim se atëherë të gjithë ata që kanë vdekur që nga fillimi i botës do të ngrihen nga varret e tyre, duke dalë duke bërë të mirën për ringjalljen e jetës dhe duke bërë të keqen për ringjalljen e gjykimit (Gjoni 5:28, 29). Ne shohim se atëherë të gjitha gjuhët nga të gjitha skajet e tokës do të mblidhen dhe do të dalin përpara Mbretit Qiellor, Gjykatësit të drejtë. Ne shohim që atëherë të gjithë njerëzit e mbledhur do të ndahen në dy pjesë: disa do të qëndrojnë në anën e djathtë të Gjykatësit, të tjerët në të majtë. Atëherë ndarja përfundimtare dhe përfundimtare do të jetë nga njëri-tjetri. Ne shohim se atëherë, përgjithmonë e përgjithmonë, gruaja do të ndahet nga burri i saj, babai dhe nëna nga fëmijët e tyre, mbretërit nga nënshtetasit e tyre, princat, fisnikët dhe zotërinjtë nga skllevërit e tyre, miqtë nga miqtë e tyre dhe ata që njihen nga ata që njohin. Ne gjithashtu shohim se atëherë gruaja do të qëndrojë në anën e djathtë të Gjykatësit, dhe burri në të majtë, dhe burri në të djathtë, dhe gruaja në të majtë, babai dhe nëna në të djathtë, dhe fëmijët e tyre në të majtë, dhe fëmijët në të djathtë, dhe babai dhe nëna në të majtë; njëri vëlla është në të djathtë dhe tjetri në të majtë. Ne shohim që atëherë e njëjta gjë do të ndodhë me krerët dhe vartësit e tyre: shohim se mbreti do të qëndrojë në të djathtë, nënshtetasit në të majtë, nënshtetasit në të djathtë dhe mbreti në të majtë; Princat, fisnikët dhe zotërinjtë do të qëndrojnë në të djathtë, skllevërit dhe shërbëtorët e tyre në të majtë, skllevërit dhe shërbëtorët e tyre në të djathtë, dhe zotërinjtë, princat dhe fisnikët në të majtë. Ne gjithashtu shohim se shenjtorët tani imagjinarë dhe të nderuar nga njerëzit do të qëndrojnë në anën e majtë, dhe mëkatarët imagjinarë dhe madje të ligjtë e botës do të jenë në anën e djathtë. Shenjtorët dhe të drejtët që do të qëndrojnë në anën e djathtë; mëkatarët dhe të ligjtë që janë në anën e majtë. Atëherë të gjithë do të njohin të vërtetën dhe të pavërtetën, virtytin dhe mëkatin, të shenjtë dhe të papastër. Sepse atëherë gjykimi do të jetë sipas ndërgjegjes dhe jo sipas gradës, sipas veprave dhe jo sipas personave, sipas brendësisë dhe jo sipas pamjes dhe pamjes. Sepse Gjykatësi do të jetë Perëndia, i cili heton zemrat dhe zorrët dhe gjykon nga brendësia e zemrës dhe jo nga pamja e jashtme e veprave. Njeriu shikon njeriun e jashtëm; por Zoti shikon zemrën e njeriut. Ndodh shpesh që njeriu të jetë i mirë para njerëzve të tjerë, por i keq para Zotit; i shenjtë përpara njerëzve, por i papastër përpara Perëndisë; i virtytshëm përpara njerëzve, por i lig përpara Perëndisë. Ne shohim se ata që qëndrojnë në anën e djathtë do të shkëlqejnë si dritat e qiellit; atëherë të drejtët do të ndriçohen si dielli (Mateu 13:43). Ata në anën e majtë do të bëhen të zeza dhe do të duken në turp të poshtër; sepse mëkatet që fshihen në to tani do të vijnë në krye dhe do të krijojnë një turp të tmerrshëm në to. Atëherë do t'i shfaqet mbarë botës se çfarë kanë bërë jo vetëm haptas, por edhe fshehurazi, dhe çfarë mendimesh dhe ndërmarrjesh kanë pasur në zemrat e tyre; Atëherë e gjithë shëmtia e shpirtit që i është ngjitur nga mëkatet do të shfaqet në trupin e mëkatarit. Kështu ata do të shohin shëmtinë e tyre dhe neverinë mëkatare në të cilën jetuan me këmbëngulje në këtë botë! Le të jenë më shpesh bisedat tona për këtë ditë; Le të flasim edhe me njëri-tjetrin: Mbreti i Qiellit po vjen! Mbreti i Qiellit po vjen tek ne! Të drejtët vijnë për të shpëtuar dhe mëkatarët mundohen. Do të vijë një ditë! në netë apo në ditë? në mëngjes apo në mbrëmje? Cilin muaj, ditë dhe orë? Predikuesit e tij e dinë se ata na shpallin: Mbreti i Qiellit po vjen: përgatituni ta takoni Atë! O mirësi, ungjilltarë! na thuaj kur do të vijë tek ne? kur do të na shfaqet dielli i drejtë? kur vetëtima e Tij do të shkëlqejë dhe do të ndriçojë universin? kur do të vendoset froni i Tij i shenjtë për gjykim dhe ne të gjithë do ta shohim Atë? Po vjen së shpejti, na përgjigjen, po vjen së shpejti dhe nuk do të bëhet kokëfortë 47. Ardhja e Zotit po afrohet. Ja, Gjykatësi qëndron para dyerve (Jakobi 5:8, 9). Por ju nuk e dini ditën apo orën në të cilën Ai do të vijë. Kujdes, sepse nuk e dini se në cilën orë do të vijë Zoti juaj (Mateu 24:42). Dëshmoni për këtë folje: Unë po vij shpejt, Amen. Hej, eja, Zoti Jezus! (Apok. 22:20). Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen! Çfarë përfitimi do të më sillnin? Të qenit pa fillim dhe pa fund. Dua të komunikosh me veten. Të jesh kokëfortë kundër mirësisë së Zotit.