Vybrané miesta z výtvorov

Obsah Dlhujem ti veľa Mier Slnko Zločinci a dobré správy pre nich Vinič a prúty (vetvy) Kráľ a jeho poddaný, žiadajúci o milosť od neho Približne to isté Nikde ťa nemôžem opustiť Neboj sa, som s tebou Svetlo a tma Lampa Veľká Čí si? Vráťte sa! Malý strom išiel zlým smerom. Včela bodne svojim žihadlom. Prečo si sa stal? Siatie a úroda O tom istom Horiace svetlo Osoba povolaná k súdu O tom istom Občania čakajúci na svojho kráľa vo svojom meste Počúvame ľudí, ktorí hovoria ľuďom: Dlhujem vám veľa. A toto slovo ukazuje vďačnosť srdca. Toto (toto) hovoria ľudia tým, od ktorých dostali veľa dobra, dobrodenia a pomoci. Je to správne a nie je to pokrytecké z vďačného srdca, ale hovorí sa to z úprimnosti srdca. Lebo ľudia by mali byť vďační aj svojim dobrodincom. Christian! Zvlášť sa nám hodí hovoriť a vyznávať toto slovo s pokorou a úprimnosťou srdca nášmu Bohu: Veľa Ti dlhujem, Pane; a musíme sa spovedať každý deň, hodinu a minútu, pretože neustále prijímame dobré veci z Pánovej ruky. Budem dobrorečiť Pánovi v každom čase; Jeho chválu urobím vo svojich ústach (Ž 33:2). Nebol som ja: a hľa (hľa) som a žijem ako ostatní ľudia. Ty, Pane, si ma určil za to, aby som bol a bol považovaný za dielo Tvojich rúk a aby som videl diela Tvojich rúk, neba i zeme, s ich naplnením a z Tvojich veľkých a slávnych diel, aby som poznal Teba, veľkého a slávneho Stvoriteľa, a aby som bol spokojný a utešený Tvojimi požehnaniami. Tvoje ruky ma tvoria a tvoria (Ž 119:73). Dlhujem ti za to veľa a nemôžem ti nič splatiť! Nestvoril si ma ako stvorenie bez duše, ani ako zver, ani ako vtáka, ani ako rybu, ani ako žiadne iné nemé zviera, ktoré sú všetky 3 a žijú, ale svojej blaženosti nerozumejú; ale stvoril (mňa) inteligentného človeka, ktorý môže vedieť a pochopiť, že začiatok svojho bytia a života mám od Teba; Som tvoje stvorenie, ty si môj Stvoriteľ: za to ti veľa dlhujem a nemôžem ti to nijako splatiť! Takto stvorený z Teba nemôžem byť a žiť bez Teba a Tvojho požehnania. Tvoja ruka, Pane, ma podopiera a dáva mi svoje požehnanie. Nemôžem žiť a žiť bez svetla: Tvoje svetlá, slnko, mesiac a hviezdy, svietia na mňa. Nemôžem žiť bez ohňa: Tvoj oheň ma zohrieva a varí mi jedlo. Bez vzduchu nemôžem byť celý a živý: Tvoj vzduch ma oživuje a zachováva môj život. Nemôžem byť bez jedla: Tvoja štedrá ruka, Pane, mi dáva jedlo. Nemôžem byť bez pitia: Tvoja dobrota, Pane, mi vytvorila pramene, rieky a jazerá, ktorými sa chladím a umývam. Nemôžem byť bez rúcha, nahý, od Boha utkaný, z tvojej štedrej pravice dostávam aj to. Nemôžem byť bez domova: dávaš mi dom na odpočinok môjho slabého a chudobného tela. Nemôžem byť bez dobytka: Tvoj dobytok mi slúži a pracuje. Tieto a iné nespočetné výhody, ako aj iní ľudia, moji bratia, dostávam aj ja od Teba: za to Ti veľa vďačím. Ale čím sa odplatím Pánovi za všetko, čo som splatil? (Ž 116:3.) Čím by som bol, keby si mi vzal jedno z týchto požehnaní? Na čo by mi boli moje oči, keby na mňa nesvietilo Tvoje svetlo? iste by 6 blúdil ako slepý! Ako by som mohol žiť, keby si mi nedal svoje jedlo? Bez vzduchu nemôžem žiť ani najmenšiu minútu. Takže každé tvoje stvorenie je veľmi dobré a slúži mi biedne. Ale keď od Teba dostanem tieto požehnania, dúfam v budúce a lepšie požehnania podľa Tvojho falošného sľubu; a môj duch sa usiluje od viditeľného 7 k neviditeľnému a od prítomnosti k budúcnosti a od časného k večnému a od pozemského k nebeskému. Aj keby si nám 8 vo vyhnanstve a vyhnanstve dal toľko dobra: toľko dáš svojej vlasti a svojmu domu! A aj tým, ktorí Ťa poznajú i tým, ktorí Ťa nepoznajú, tým, ktorí Ťa ctia i tým, ktorí nie, svojim priateľom a nepriateľom, tak veľkodušne otváraš svoju ruku: koľkými požehnaniami budú poctení tí, ktorí Ťa milujú, vo večnom živote! Oko nevidelo a ucho nepočulo a srdce človeka nevzdychlo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú (1 Kor 11,9). Nech je nad nami Tvoje milosrdenstvo, Pane, keď v Teba veríme! (Ž 33, 22.) Som slepý ako ostatní, bez Tvojej milosti a osvietenia: môj hriech ma oslepil. Z tohto dôvodu a v tomto sa Tvoja dobrota filantropicky postarala o všetkých, aj o mňa, nehodného. Na osvietenie všetkých i mňa si nám zoslal svoje sväté slovo prostredníctvom svojich vyvolených služobníkov a služobníkov. Toto 9 je ako svetlo pre tých, čo sedia v tme, žiaria a ukazujú na škodu i úžitok, zlo i dobro, hriech i čnosť, lož a ​​pravdu, čo sa Ti nepáči a páči, neveru a vieru: a tak zaháňa moju slepotu a osvecuje moju myseľ. Tvoj zákon je lampou pre moje nohy a svetlom pre moje chodníky (Ž 119:105). Pane, za to Ti veľa vďačím a nemôžem Ti to ničím oplatiť! Z toho poznávam Ťa, môj Boh a Stvoriteľ. V tomto 10 vidím, že si robil a konáš slávne a úžasné skutky, ktoré nemôže urobiť ruka človeka a žiadneho tvora; a z tých 11 viem, že aj ty pôsobíš úžasne a slávne vo svete stvorenom z teba, ktorý svet stvoril z ničoho, a z toho všetkého poznám tvoju všemohúcu moc. Tak ako môžete vytvárať veci z ničoho, vaša všemohúca sila môže zmeniť tie stvorené. Premeniť rieky na krv, odčerpať vodu z kameňov a premeniť oheň na rosu, osvietiť človeka slepého od narodenia, kriesiť mŕtvych a robiť iné podobné veci, kto iný ako Tvoja všemocná pravica to dokáže? Mysliac na túto Tvoju všemohúcu moc som presvedčený, že sa mám triasť a pokoriť pred Tebou, pokoriť sa pod Tvojou mocnou rukou (1Pt 5:6). Prečo sa nemôžem triasť a pokoriť pred Ním, ktorý má v rukách všetky končiny zeme, vrátane mňa? Smrť aj môj život sú v Jeho rukách. Bože, najmilosrdnejší a milosrdný! ušetri ma úbohého hriešnika. V Tvojom slove vidím, že Tvoja všemohúca pravica ochraňuje, zachováva a zachraňuje tých, ktorí sa Ťa boja, milujú a ctia: ale svojvoľných, nebojajúcich sa a bezbožných Ťa pokorí, potrestá a popraví; odmeňuje cnosť, trestá hriech. A z toho poznám tvoju spravodlivosť, ktorá odmeňuje každého podľa jeho skutkov, a bojím sa tvojho súdu; a tak som presvedčený o pokání za minulé hriechy a som nútený volať k tebe z hĺbky svojho srdca: Bože, buď milostivý mne hriešnemu (Lukáš 18:13), nevstupuj do súdu so svojím služobníkom, lebo nikto zo živých nebude pred tebou ospravedlnený (Žalm 142:2). Ak vidíš neprávosť, Pane, Pane! kto obstojí? (Žalm 129:3). To ma varuje aj pred inými hriechmi, ku ktorým ma privádza moja slabosť. V Tvojom slove vidím, že voláš všetkých, ktorí sa od Teba odvracajú a tých, ktorí sú voči Tebe bezbožní; a tých, ktorí sa obrátili a prišli s pokáním a hľadajú a prosia o milosť u Teba, ako milujúceho Otca stratených synov, ty s láskou prijímaš a preukazuješ im svoje milosrdenstvo a nespomínaš na ich hriechy a neprávosti a pridávaš ich k počtu tých, ktorí Ťa milujú a ctia. Z toho poznávam Tvoju dobrotu a bezpodmienečné milosrdenstvo voči úbohým hriešnikom; a tak ja sám nezúfam pre svoje hriechy, ale s nádejou v Teba, dobrý a milosrdný Bože, sa utiekam a prosím o milosť. Zmiluj sa nado mnou, Bože, pre svoje veľké milosrdenstvo a pre množstvo svojho súcitu očisti moju neprávosť (Žalm 50:3). Všetky Tvoje stvorenia ukazujú Tvoju dobrotu, Tvoje slovo sa všade káže, všetky Tvoje zvieratá vedia, Anjeli a ľudia sú prekvapení, kajúci hriešnici sa bozkávajú, spravodliví cítia a nerozumní hriešnici nie sú zbavení, pretože Tvoja dobrota ich dlho znáša a vedie ich k pokániu (Rim 2:4). Ja, úbohý hriešnik, cítim a bozkávam tvoju dobrotu a volám s tvojím prorokom: okús a vidz, že Pán je dobrý! (Žalm 33:9.) A koľkokrát cítim vo svojom srdci Tvoju dobrotu, toľkokrát je moje srdce vzrušené a zapálené pre Tvoju lásku. Sláva Tvojej dobrote! sláva vašim odmenám! sláva Tvojmu milosrdenstvu! sláva tvojej trpezlivosti! sláva Tvojej láske k ľudstvu! Budem Ťa milovať, Pane, moja sila. Pán je moja sila, moje útočište a môj vysloboditeľ, môj Boh, môj pomocník a v Neho dôverujem: môj ochranca, roh mojej spásy a môj príhovor (Ž 17,2.3). V Tvojom slove vidím, že všetko, čo nám zjavuješ, je presne tak; a to, čo predpovedáte, sa splní; a čo si sľúbil a sľúbil, to si splnil, lebo Pán je verný vo všetkých svojich slovách; a vidím, že nebo a zem pominú, ale Tvoje slová nepominú. A odtiaľ poznám Tvoju pravdu a som utvrdený vo svojej viere a nepochybne verím Tvojmu svätému a milosrdnému zasľúbeniu a som neotrasiteľný vo svojej nádeji. Tvoje milosrdenstvo, Pane, a Tvoja pravda ma oživujú, podporujú, zachovávajú a posilňujú a vedú k Tvojej budúcnosti a večným zasľúbeným požehnaniam. Viem, že chrám môjho tela bude zničený a moje telo, ako zem, bude vydané zemi: ale Tvoje milosrdenstvo ma uisťuje, že to isté telo, v ktorom teraz žije moja duša, povstane Tvojou silou a všemohúcim hlasom a Tvojou milosťou bude premenené do svojej najlepšej a najkrajšej podoby. Lebo sa seje nie v cti, ale vstáva v sláve: seje sa v slabosti, ale vstáva v sile: seje sa duchovné telo a vstáva duchovné telo. Pre toto porušiteľné sa sluší obliecť neporušiteľnosť a pre túto mŕtvu vec obliecť nesmrteľnosť (1 Kor. 15:43, 44, 53). A tak s vašou svätou cirkvou, čajom vzkriesenia mŕtvych a životom budúceho storočia, amen. V Tvojom svätom slove vidím, že nemáš začiatok ani koniec. Všetky veci stvorené z Teba, tak ako začali, môžu aj skončiť; a ako neboli, nemusia byť. Čo zostane, závisí od Tvojej svätej vôle a všemohúcej moci. Ale vy, tak ako zostávate bez začiatku, zostanete bez konca a nemôžete si pomôcť, ale byť. Predtým ani hory neexistovali a bola stvorená zem a vesmír a ty si od vekov na veky (Ž 89:3). Na počiatku, Pane, si založil zem a dielom tvojich rúk sú nebesia. Oni zahynú, ale Ty zostaneš: a všetci sľubujú ako rúcho a ako ja nosím rúcho, a budú premenení: Ale ty si ten istý a tvoje roky neminú (Ž 102:26,27,28). A z toho vidím, že Ty jediný máš nesmrteľnosť, v živom svetle si neprístupný; sám máš večný 12, sám máš nemenný život alebo večnú večnosť a večný, večný život, bez ktorého nemôžeme žiť a byť nažive, z ktorého je prameň života. Byť s Tebou je život; Bez Teba je zjavná smrť. Byť s Tebou je blaženosť; byť bez Teba je zatratenie. Byť s Tebou je útecha, radosť a sladkosť; byť bez Teba je smútok a smútok. Tí, ktorí s Tebou žijú, skutočne žijú; tí, ktorí žijú bez Teba, žijú a umierajú; Žijú pred ľuďmi, ale v Tvojich očiach sú mŕtvi, zostávajú v smrti. Človek musí byť mŕtvy, ak sa vzďaľuje od brucha; tak ako človek musí byť v tme, ak sa vzďaľuje od svetla. Keď o tom premýšľam, trasiem sa a bojím sa, že moje brucho odíde od Teba; Túžim a snažím sa byť s Tebou, nehodný Tvojho stvorenia. Neodvrhuj ma, Pane, zo svojej prítomnosti a neodnímaj mi svojho Svätého Ducha! Odmeň ma radosťou zo svojej spásy a posilni ma Pánovým duchom (Ž 50:13, 14). Si môj Stvoriteľ, si moje brucho, si moja sila, Pane, si moja sila, si môj Boh, si moja radosť. Čo je v nebi? a čo si chcel na zemi? Moje srdce a moje telo zmizli: Ó, Bože môjho srdca a môj podiel, ó, Bože, navždy, pretože všetci, ktorí sa odlúčia od Teba, zahynú: Strávil si od seba každého smilníka. Ale je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha a dôverovať Pánovi (Ž 73:25, 26, 27, 28). Počúvaj pilne, veľmi pilne, duša moja, to slovo; všetci, ktorí sa od Teba odlúčia, zahynú. Dávajte pozor, aby ste sa vzdialili od žalúdka, aby ste neskončili smrťou; Dajte si pozor na opustenie svetla, aby ste nezostali v tme. Hriech oddeľuje a odstraňuje od Boha. Anjeli zhrešili: odišli a zomreli. Prví rodičia zhrešili v raji: vzdialili sa od Boha a zomreli. Ľudia aj dnes hrešia; a vzdialia sa od Boha a zostanú v smrti. Daj si pozor, duša moja, aby si netrpela aj ty. Drž sa na bruchu, aby si žil v Ňom a s Ním. Držte sa svetla a rozbite zvieracie svetlo. Drž sa blaženosti, nech si požehnaný. Držte sa základnej radosti a sladkosti, aby ste zostali v úteche, radosti a radosti. Zomrieť hriechu a márnosti tohto sveta, aby žil Boh. Je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha! V Tvojom svätom slove vidím, že máš nepochopiteľnú a nepochopiteľnú svätosť, ktorou sú Tvoji vyvolení a svätí anjeli ohromení a zdesení, kričia; Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov (Izaiáš 6:3). A viem, že byť s Tebou je život, byť bez Teba je smrť. Je strašidelné byť ďaleko od Teba; ale nie je možné, aby niekto poškvrnený a poškvrnený bol s Tebou. Je potrebné, aby bol a kráčal vo svetle, kto chce mať spoločenstvo s Tebou, živé svetlo, v ktorom nie je ani jedna tma (1. Jána 1:5, 6). Toto uvažovanie ma učí báť sa každého hriechu a vzdialiť sa od neho, činiť pokánie a ľútosť za minulé hriechy a modliť sa k tebe s pokorou a pokáním. Odvráť svoju tvár od mojich hriechov a očisti všetky moje neprávosti! (Žalm 50:11). Vezmi odo mňa, Pane, moje neprávosti a budem tvoj a budem s tebou. Je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha! V Tvojom svätom slove vidím, že si všade a na každom mieste a niet miesta, kde by si nebol bytostne prítomný; a kamkoľvek kráčam a obrátim sa, kráčam a otáčam sa pred Tebou; a čokoľvek robím, hovorím, myslím, začínam: pred tebou robím, hovorím, myslím a začínam, a ty vidíš a vieš všetko; a ty vidíš a vieš oveľa lepšie ako ja sám seba; a čokoľvek, čo urobím, poviem, pomyslím a začnem, zapíšeš do svojej knihy a odplatíš ma podľa mojich skutkov, myšlienok, slov a záväzkov. Tak ako ste všade, všetko vidíte a viete. Prečo sa pred Tebou nemôžem nikde a v ničom skryť? Všetky moje cesty sú pred tebou, Pane (Ž 119:168). Kam pôjdem od Tvojho Ducha? a utekám pred Tvojou tvárou? Aj keby som vystúpil do neba, Ty si tam; Ak zostúpim do pekla, ak zoberiem svoje krídla zavčasu, budem bývať v posledných moriach a tam ma povedie Tvoja ruka a bude ma držať Tvoja pravica. A reh: pokrm tmy ma pošliape a noc osvietenia v mojej sladkosti? Lebo tma sa od teba nezatmie a noc sa rozjasní ako deň: aká je jej tma, také je jej svetlo (Ž 139:7, 8, 9, 10, 11, 12). Toto učenie a uvažovanie ma učí vždy a všade sa Ťa báť a triasť sa strachom a obavami žiť a konať, konať, hovoriť, myslieť a začínať ako deti kráčajú pred svojím otcom, sluhovia pred svojím pánom, poddaní kráčajú a obracajú sa pred svojím kráľom: ako sa všetko deje pred Tebou a všetko je jasne a otvorene pred Tvojím vševidiacim okom. Od toho sa učím všade a na každom mieste skláňať kolená pred Tebou a pokorne Ťa vzývať a prosiť o milosrdenstvo u Teba a v Teba vkladať svoju nádej: lebo aj keby som kráčal uprostred tieňa smrti, nebudem sa báť zlého, lebo Ty si so mnou (Ž 22,4). Ty si môj pomocník, spievam Ti; Lebo Boh je môj ochranca, môj Bože, moje milosrdenstvo (Žalm 58:18). V Tvojom svätom slove vidím, že si nehmotný Duch, ktorého nemôžeš vidieť okom, ani nepočuť uchom, ani sa ho dotýkať rukami, ani necítiť žiadnym zmyslom, ale jediným okom viery a mysle ťa vidíš a poznáš. Duch je Boh (Ján 4:24). Z toho sa učím ctiť Ťa nie podstatou, ale duchom (Duch je duchovne uctievaný) a klaňať sa Ti v duchu a v pravde. Vidím v Tvojom slove, že nájdeš spôsob, ako nás zachrániť tam, kde to nevidno a vedieš všetko tak, ako sa patrí a k dobrému koncu; a z toho poznávam Tvoju nepochopiteľnú múdrosť a žasnem nad ňou a vidím, že ako si všetko múdro stvoril, tak múdro všetkému vládneš. A z toho sa učím vo všetkom, vo svojom blahobyte i protivenstvách, odovzdať sa Tvojej múdrej a úžasnej prozreteľnosti. Všetko, čo je mi poslané od Teba, je poslané pre moje dobro a moju blaženosť: akoby to bolo poslané z prameňa všetkého dobrého. Zdvihneš ma? dobré pre mňa! pokoruješ ma? dobré pre mňa! Urobíš mi radosť? dobré pre mňa! Je ti smutno? dobré pre mňa! Sláva Ti, Bože, vo všetkom! Urob všetko a urob ma požehnaným. Budem dobrorečiť Pánovi v každom čase (smutnom i radostnom)! Tak sa z Tvojho svätého slova učím poznávať Ťa, svojho Stvoriteľa a Boha, tým, že viem ctiť: a z toho dostávam veľký a nevýslovný úžitok pre svoju dušu. Čím by som bol, keby ma neviedlo Tvoje sväté slovo? Iste by chodil a blúdil ako slepec a ako ten, čo kráča v tme, ako všetci pohania, 13 ktorí nemajú túto Tvoju lampu a nedbajú na ňu, chodia a blúdia, nepoznajú Tvojho Stvoriteľa a sú spokojní s Tvojimi požehnaniami, ktoré im dávaš, nechápu Ťa ako dobrodinca, ale ctia stvorenie namiesto Stvoriteľa a Stvoriteľa, ktorého Ti musia vzdať a česť, ktorú Ti vzdávajú. stvorenie. Tvoje sväté Slovo ma odvracia od tohto omylu, ktorý ničí dušu, a smeruje ma k Tebe, môj Stvoriteľ, a vedie ma k Tebe a k Tebe, aby som Ťa poznal a aby som Teba ctil sám ako Boha a Stvoriteľa svojho, uctieval a slúžil Tebe sám, a učí Ťa vzdávať Ti česť. Za tento tvoj nebeský dar ti veľa dlžím, Pane, a nemôžem ti to nijako splatiť! Ďakujem Ti, ó, Milovník ľudstva, za to, že si zapálil túto svoju božskú lampu, a ako predtým, položil si ju predo mňa, chudobného! Pri pohľade na to som osvietený a osvietený a chápem a spoznávam Teba, môj Stvoriteľ a Boh, a som poučený o pravej ceste. V Tvojom slove vidím, čo Stvoriteľ od svojho rozumného stvorenia vyžaduje, Pán od svojho služobníka, najvyššieho dobrodinca od toho, komu robí dobro, a Boha od človeka, to jest takú úctu, podmanenie, uctievanie, poslušnosť a lásku, aká by sa nemala vzdávať žiadnemu stvoreniu. A z toho sa učím ctiť Ťa tak, ako učí moja viera a Tvoje sväté slovo. Moje svedomie mi to prikazuje a presviedča ma k takejto úcte. V Tvojom slove vidím, kto som a kto je môj blížny a čo som mu dlžný: to znamená, že ako milujem seba, tak musím milovať jeho, ako je človek prirodzenosť sebe príbuzná, milovaná a ctihodná od Teba; a nerobiť mu nič, čo nechcem pre seba; a nech si pre seba robí všetko, čo chcem. Toto mu dlžím: čo sa učím z tvojho svätého slova. V Tvojom slove vidím, že Ty ako Stvoriteľ sa staráš o všetko svoje stvorenie tak, že ani vtáčik nepadne bez Tvojej vôle (Matúš 10:29); ale predovšetkým o človeku, ktorého si stvoril na svoj obraz a podobu. V tom vidím, že si ľudomilným spôsobom ukázal úžasnú a nepochopiteľnú prozreteľnosť pre chudobného človeka. Skutočne človek vo svojom stvorení je poctený Tebou, jeho Stvoriteľ, poctený viac ako celé Tvoje stvorenie Tvojou zvláštnou radou; Vytvorme človeka. Stvorený na Tvoj obraz a na Tvoju podobu bol stvorený svätý, čistý, bezúhonný, múdry; a stvorený pre večnú blaženosť. Ale zvedený lichotivou radou zlého hada stratil všetku svoju česť a blaženosť, a tak, keď sa odvrátil od Teba, svojho Stvoriteľa, zahynul. Oh, katastrofálna rada! oh, prudký pád! Človek padol a ten, ktorý bol stvorený na Boží obraz a na Božiu podobu a stvorený pre večnú blaženosť, zahynul. Adam! kde si Ach, moje drahé stvorenie, stvorené mojimi rukami, stvorené na môj obraz a na moju podobu, kde si? Z akej výšky do akej hĺbky, z akej slávy do hanby, z akej cti do akej hanby, z akej blaženosti do akého zatratenia ste upadli! Zlý had oklamal moje ctihodné stvorenie; lupič uniesol a vzal do zajatia muža stvoreného mojimi rukami; zúrivé zviera roztrhalo Moje drahé dieťa na kusy. Človek, ktorý má česť a rozum, je prirovnaný k nezmyselnému dobytku a stáva sa im podobným (Ž 49:13, 21). Tak zahynul pračlovek; Aj my, jeho synovia, sme zahynuli! Ale ty, dobrý, milosrdný a humánny Bože, nezniesol si vidieť chudobného človeka v záhube, ale zľutoval si sa nad ním. Tvoj zákon mu bol daný, aby sa obrátil a priviedol k tebe ten, kto od teba odpadol; ale ukázal mu len svoju slabosť a neuzdravil ho; odsúdil ho a vystrašil a neutešoval ho; ukázal svoje zničenie a nezachránil ho: aj tak nemohol zachrániť niekoho tak ťažko zraneného a slabého, pretože ho nemohol naplniť. Poslal si svojich vyvolených služobníkov, prorokov, k padlému človeku a oni len odsúdili človeka a nepomohli človeku, ale ukázali na Toho, ktorý prichádza, aby zachránil človeka, a zvestovali Ho, a tým poskytli útechu úbohému človeku: prichádza, prichádza, aby nás zachránil, Ten, ktorý prichádza, príde a nebude tvrdohlavý. Konečne nastal čas; a zo svojej najsvätejšej priazne si nám poslal svojho jednorodeného Syna, spoluprirodzeného a spolupodstatného a spolupôvodného s Tebou. Obliekol sa do tela, ktoré nám slúžil, a narodil sa z najnepoškvrnenejšej panenskej Matky; a tento Boh bez počiatku sa stal dieťaťom; a na zemi žil Nebeský Kráľ, o ktorom si zo svojho svätého neba svedčil svojím najbožším hlasom: Toto je môj milovaný Syn, v ňom sa ti zaľúbilo: Počujte ho (Matúš 17:5). Bol poslaný od Teba, nášho Boha a Stvoriteľa, k nám úbohým, aby hľadal a zachránil nás, ktorí sme zahynuli - Tvoje stvorenie, ako sám utešujúco kázal o Tvojej nehodnej láske k nám: tak milujte svet, lebo aj Tvojho jednorodeného Syna dal jesť, aby nezahynul, ale večný život mal nik, kto v Neho verí. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet súdil, ale skrze Neho môže byť svet spasený (Ján 3:16, 17). Zvestoval nám Tvoju najsvätejšiu priazeň a Tvoje najvyššie milosrdenstvo, keď prišiel k nám, a s Tvojím svätým evanjeliom, ktoré si nám priniesol, naše srdcia, zarmútené jedom hada, utešovali a tešili sa; kázal nám, že zanechávaš naše hriechy, na ktoré si sa hneval Ty, Stvoriteľ náš a Boh náš, a skrze Neho nás povolávaš k sebe a otváraš dvere Svojho večného Kráľovstva tým, ktorí v Neho veria a počúvajú Ho, ako sám svedčil o našej úteche: Duch Pánov je nado mnou, ktorý kvôli pomazaniu Mňa zvestuje úbohým, zvestoval mi dobré správy. zajatí a navrátenie zraku slepým, nech odídu do radosti tí, čo majú zlomené srdce, hlásajú radosť Pánovi (Lukáš 4:18, 19). Keď si nám úbohým hriešnikom priniesol od Teba túto veľmi príjemnú správu, žil si s ľuďmi ako človek na zemi; a veriť v Teba a páčiť sa Ti a konať Tvoju vôľu, učil nás skrze seba; a ukázal nám cestu do Tvojho večného Kráľovstva a povolal nás a trpel a zomrel od tých, ktorí Ho neprijali, a vstal z mŕtvych a vystúpil do neba, odkiaľ prišiel, a posadil sa po pravici Teba, Boha a Otca. Svojím utrpením a smrťou a Krvou preliatou za nás, keď nás, ktorí v Neho veríme, očistil od našich hriechov, priťahuje svojho Nebeského Otca k Tebe, ako dobrého pastiera, Tvoje stratené ovečky. Za túto ľudskú, spasiteľnú, pre našu myseľ úžasnú a nepochopiteľnú Tvoju prozreteľnosť, ako všetci ľudia, tak aj ja, úbohý hriešnik, Ti veľa dlhujem, Pane. Ale čím sa odplatím Pánovi za všetko, čo som splatil! Vyznávam sa Ti, Otče, s Tvojím jednorodeným Synom a Tvojím Najsvätejším Duchom! Spievam Tvoju lásku k ľudstvu! Oslavujem Tvoju dobrotu a milosrdenstvo, nehodný a úbohý hriešnik! Nech je zvelebený Pán, Boh Izraela! lebo ty si navštívil a vytvoril si vyslobodenie pre svoj ľud a vztýčil si nám roh spásy v dome svojho služobníka Dávida (Lukáš 1:68, 69). Kde by som bol ja, hriešnik a porušovateľ zákona, ak nie v záhube a vo večnej smrti, ležiac ​​ako porazený mŕtvy? Jedol by som, ako démoni, ochutnal by som večne trpké ovocie svojich hriechov. Vzormi hriechu sú smrť (Rim 6:23). Tvoja dobrota, milosrdenstvo a láska k ľudstvu mi to nedovolili; ale tak úžasne si ma zachránil. Pane, za to ti veľa vďačím! Požehnaj, moja duša, Pána a celú moju vnútornú bytosť, Jeho sväté meno! Dobroreč Pánovi, duša moja, a nezabudni na všetky Jeho odmeny a tak ďalej. (Žalm 103:1, 2). V Tvojom svätom slove vidím, že diabol, ten zlý prastarý had, ktorý oklamal mojich prvých rodičov v raji, teraz tiež žiarli na našu blaženosť, ku ktorej nás vedieš milosťou svojho jednorodeného Syna, ako revúci lev, ktorý chodí a hľadá, koho by zožral (1. Petra 5:8). Pred týmto naším nepriateľom Tvoja dobrota varuje tých, ktorí Ťa poznajú, aj tých, ktorí sú ma nehodní, a Tvoja všemocná pravica chráni. Ó, ako v bezpečí by som mohol byť, ako by som nebol pohltený zaživa, keby ma neochránila Tvoja všemohúca pravica? Pane, za to ti veľa vďačím! Nech je zvelebený Pán, ktorý nás nenechal chytiť do ich zubov (Ž 123, 6). Ale neopúšťaj ma, Pane, až do konca, ale zbav ma Zlého. Vstaň, Pane, môj Bože, nech je tvoja ruka vyvýšená; nezabúdajte na svojich chudobných až do konca (Ž 9:33). Nevydávajte dušu, ktorá sa k vám priznáva, zvieratám: nezabúdajte úplne na duše svojich úbohých! (Ž 73:19.) V Tvojom svätom slove vidím, že Tvoji svätí anjeli, ktorí stoja pred trónom Tvojej slávy a ktorí vidia Tvoju najsvätejšiu tvár, sa utáboria okolo tých, ktorí Ťa poznajú a boja sa Ťa a chránia ich Tvojím prikázaním pred zlými démonmi (Ž 33:8) a sú poslaní do služby pre tých, ktorí chcú zdediť spásu. (1:14). Lebo si neopustil tých, ktorých si miloval, a vykúpil si úprimnou Krvou svojho jednorodeného Syna; ale ty ich zachovávaš a privádzaš k večnému odpočinku prostredníctvom svojich svätých služobníkov. Ja, Tvoj nehodný a neslušný služobník, som hodný Tvojej milosti. Pane, za to ti veľa vďačím! Viem a s pokorou vyznávam, že som Tebe, môj Stvoriteľ a môj Boh, veľmi zhrešil, a ľutujem to; a iné hriechy vidím vo svojom svedomí, ale iné nevidím a nevidím viac, ako vidím; Kto rozumie pádu? (Ž 19, 13.) Ľutujem a nariekam, že s nimi Ty, môj dobrý a humánny Boh, môj Stvoriteľ, môj Vykupiteľ, môj najvyšší dobrodinec, Ten, ktorého si svätí anjeli ctia, spievajú, uctievajú ho s bázňou a chvením, - Ty, taký a taký Pán, si bol šialene a veľmi urazený posledným červíkom. A koľkokrát som zhrešil proti Tebe, toľkokrát si ma videl hrešiť; a koľkokrát si ma videl, koľkokrát si ma vydržal, toľkokrát si sa nado mnou zmiloval. A keby si so mnou konal podľa svojej najsvätejšej spravodlivosti, moja duša by už dávno zostúpila do pekla; ale Tvoja dobrota a Tvoja láska k ľudstvu a Tvoja zhovievavosť Ťa obmedzovali a nedovolili mne, márnotratnému hriešnikovi, aby som zničil. Veľa Ti dlhujem, Pane, a za toto veľké milosrdenstvo som dlžný mne! Daj, aby som sa Ti vyznával, Pane, Bože môj, z celého srdca a navždy budem oslavovať Tvoje meno, lebo Tvoje veľké milosrdenstvo je nado mnou a vyslobodil si moju dušu z najnižšieho pekla (Ž 86:12, 13). Od týchto a iných, ktorých ani nepoznám, vidím Tvoje dobré skutky voči mne, že som úplne obsiahnutý v Tvojej láske ku mne a láskavosti, láske k ľudstvu, zhovievavosti a štedrosti. Je to Tvoja dobrota, Pane, že som ešte nezahynul, ešte žijem. Vidím, že ma vedieš k večnej spáse, ktorú si prisľúbil tým, ktorí Ťa poznajú a ctia. Zmiluj sa nado mnou, úbohým hriešnikom až do konca, a s milosťou svojho jednorodeného Syna odčiň všetky moje hriechy a zachráň ma do večného života, aby som Ti spolu so všetkými Tvojimi vyvolenými za všetky Tvoje dobré skutky ďakoval, chválil a spieval Ti s Tvojím jednorodeným Synom a Duchom Svätým nie vierou, ale tvárou v tvár až do vekov vekov, Amen. Z týchto úvah vidíš, kresťan: 1) To, čo ty a ja dlžíme Bohu, teda ako ja, tak si ty za všetko dlžný sám sebe: že žiješ, že sa hýbeš, to je Božia dobrota; a hoci bez ohľadu na to, čo robíte, bez ohľadu na to, ako veľmi sa páčite Bohu, aj keď ste celý život trpeli pre Jeho meno, a to by nebolo nič, vždy zostávate pred Bohom dlžníkom. Tak sme a sme Ním priazniví! Za túto jedinú vec, že ​​nás stvoril, nemôžeme nijakým spôsobom ani ničím splatiť: ale čo jeho ďalšie nespočetné a najvyššie požehnania? Čo sa odplatíme Pánovi za všetko, čo On zaplatil nám? Toto samo o sebe nie je nič! 2) Odtiaľ sa učíme pokorne Mu ďakovať z úprimnosti srdca a spoznávať svoj nedostatok a chudobu v tom, že od Neho ako od dobrodinca dostávame požehnanie každý deň a hodinu; ale nemôžeme sa dobrodincovi ničím odvďačiť. 3) Musíme Mu ďakovať za všetko dobré, ale najmä za Jeho slovo, ako Jeho najvyšší dar, ktorý nám bol zoslaný, a za spásny príchod Jeho jednorodeného Syna k nám a pre Neho zasľúbený večný život a blaženosť. Týmto spôsobom bola zjavená nevýslovná a nepochopiteľná Božia láskavosť a láska k nám. 4) Odtiaľto vidíš, kresťan, aký si úbohý a chudobný, že nemôžeš žiť ani minútu bez Božieho požehnania. Kto nemá čo jesť, je biedny a chudobný; ten, kto nemá odev a tak ďalej: toto všetko a ostatné nemáte, ale všetko dostávate od Boha, ktorý je bohatý na milosrdenstvo. A keby vám Pán toto všetko nedal, boli by ste najchudobnejší a najbiednejší zo všetkého stvorenia. Vidíš, aký si biedny a úbohý! Spoznaj a uznaj svoju chudobu a biedu, aby ťa Pán obohatil bohatým milosrdenstvom. 5) Odtiaľto vidíte, že od Boha si nemôžeme nič zarobiť sami, ale všetko dostávame z Jeho štedrej pravice. On, ktorý je dobrý a bohatý na milosrdenstvo, keď vidí našu chudobu a biedu, otvára poklad svojej dobroty a z toho nám dáva všetko. Lebo Jeho prirodzenosť je taká, že nemôže robiť dobro. 6) Z poznania Boha bude nasledovať obnova, náprava, zbožnosť a svätý kresťanský život, ako ste videli vyššie. Skutočne poznať Boha a žiť bezbožne je ohavné pre seba samého. Je nemožné, aby ten, kto pozná Boha, nebol napravený a obnovený; a čím viac sa učí, tým viac sa opravuje, obnovuje a stáva sa lepším. 7) Z toho vyplýva, že kresťania, ktorí žijú nezákonne, nepoznajú Boha, hoci vyznávajú Jeho sväté meno, modlia sa k nemu, chodia do kostola a prijímajú Kristove tajomstvá atď. A toto napísal Apoštol: a tomu rozumieme, keď Ho poznáme, ak zachovávame Jeho prikázania. Hovorí, že Ho pozná, ale Jeho prikázania nezachováva; je to lož a ​​nie je v nej žiadna pravda (1 Ján 2:3, 4). Všetci takí ľudia zostávajú v smrti, akoby sa vzďaľovali od žalúdka; žijú svojimi telami, ale sú mŕtvi svojimi dušami; Žijú pred svetom, ale zomierajú pred Bohom. Pre človeka poškvrneného hriechmi je nemožné mať spoločenstvo so Svätým Bohom, ale ten, kto je od neho oddelený, ako život, musí byť mŕtvy, ako bolo povedané: všetci, ktorí sa od Teba odlúčia, zahynú. Patria sem smilníci, cudzoložníci, všelijakí poškvrnení, zločinci a pomstitelia, predátori, zlodeji a lupiči, ohovárači a osočovatelia, zaklínači, podvodníci a pokrytci a iní podobní. Všetci takíto ľudia sa svojím zlým správaním vzdialili od Boha: a preto zostávajú v smrti. 8) Keď sa bezbožník celým srdcom obráti k Bohu a zotrvá v pravom pokání, potom z Božej milosti opäť ožije. Ak ty, hriešnik, chceš žiť len so svojou dušou a nie len so svojím telom, potom sa obráť celým svojím srdcom k Bohu Životu, ktorý každého oživuje, a drž sa ho s vierou a pravdou: a budeš žiť skutočne aj teraz, aj v budúcom storočí; a hoci zomrieš, stále ožiješ a pôjdeš do vzkriesenia večného života. Chváľte Pána, všetci pohania, chváľte Ho, všetci ľudia, lebo Jeho milosrdenstvo je nad nami založené a pravda Pánova trvá naveky! (Žalm 116:1, 2). Chváľ, duša, Pána: Chváliť budem Pána vo svojom živote, budem spievať svojmu Bohu, kým nebudem! (Žalm 146:1, 2). Nič sa nedeje samo od seba. Každé krupobitie nie je zo seba, ale z iného; každý dom nie je postavený sám zo seba, ale z niečoho iného; Každý list nie je napísaný od seba, ale od druhého; každá kniha nie je zložená zo seba, ale z inej; slovom, každá vec sa nerobí zo seba, ale z niečoho iného. Tento svet teda nebol stvorený sám zo seba, ale zo svojho Stvoriteľa. Prehovoril a bolo to: Prikázal a bolo stvorené (Ž 149:5). Tento Stvoriteľ je náš Boh v jednej prirodzenosti, ale v troch osobách, ktorým veríme, vyznávame a uctievame – Otca a Syna a Ducha Svätého. Svet nestvoril Stvoriteľ tak, ako ho tvoria ľudia. Ľudia tvoria jednu vec z druhej, to znamená, že z nejakej hmoty robia vec, a to aj ťažko: ale Boh stvoril tento svet, teda nebo a zem s ich naplnením, z ničoho a bez akejkoľvek námahy, jedinou vôľou a slovom. Prehovorilo a bolo: prikázalo a bolo stvorené. Tento skutok sa pripisuje všemohúcej Božej moci. Náš rozum, ktorý hovorí, že nič nepochádza z ničoho, nemôže pochopiť, ako z ničoho vzniká veľké zloženie tohto sveta: ale viera dopĺňa nedostatok rozumu a presviedča ho, aby priznal, že Bohu, ako Všemohúcemu, je všetko možné. Lebo u Boha zlyháva každé slovo (Lukáš 1:37). Vierou máme na mysli byť navždy zdokonalený Božím slovom, v ktorom sa stávajú veci, ktoré nevidno (Žid. 11:3). Počuje svedectvo od Ducha Svätého: Na počiatku Boh stvoril nebo a zem (Gn 1,1). A bez váhania ho drží. Tak ako pisateľ knihy vyťahuje slová zo svojej mysle a píše ich na listinu, a tak skladá knihu a akoby z ničoho robí niečo: tak múdry a všemohúci Stvoriteľ, ktorý mal vo svojej Božskej mysli a čo chcel, stvoril všetko a akoby knihu, zloženú z dvoch listov - to jest nebo a zem, z neba a zeme. V tejto knihe vidíme Božiu všemohúcnosť, múdrosť a dobrotu. Všemohúcnosť: akoby všetko stvoril z ničoho vôľou a slovom. Múdrosť: lebo všetko si stvoril múdrosťou, všetko si stvoril múdrosťou (Ž 103, 24). Dobrota – akoby všetko stvoril nie pre seba, ale pre nás. Dobro je v komunikácii samo so sebou 15. Boh totiž nič nevyžaduje pre seba. Ako pred vekom, tak aj teraz a navždy a navždy prebýva v dokonalej blaženosti. Pred východom slnka zostáva tma a noc: ale keď slnko vychádza, tma ustupuje a svetlo svieti. Tak pred príchodom Krista, ktorý je spravodlivým Slnkom, temnota pokryla celý vesmír a noc bola hlboká: ale keď toto najjasnejšie Slnko vyšlo a vyžarovalo svoje najteplejšie lúče nad celým vesmírom, svital pre naše duše najpriaznivejší a najsladší deň. Potom sa naplnilo prorocké slovo: ľud, ktorý chodil v tme, videl veľké svetlo a tým, čo sedeli v krajine a v tieni smrti, bolo dané svetlo (Iz 9:2, Mt 4:16), noc sa pominula a prišiel deň. Odložme temné skutky a oblečme si zbrane svetla. Lebo vo dňoch choďme v dobrých mravoch, nie v bezbožnosti a opilstve, nie v smilstve a cudzoložstve, nie v horlivosti a závisti, ale oblečme si nášho Pána Ježiša Krista a netešte sa telu žiadostivosťou, hovorí Apoštol (Rim 13,12.13.14). Robme aj my podľa apoštolského napomenutia, aby sme boli synmi Svetla a dňa. Všetci ľudia chodia pred slnkom žiariacim na nebi a slnko hľadí na každého a na každého: tak pred Bohom, ktorý je všadeprítomný a na všetko dohliada, kráčajú ľudia; a čo kto robí, myslí, začína, zamýšľa, to vidia oči Pána. Pán zhliadol z neba a videl všetkých synov človeka: zo svojho hotového príbytku zhliadol na všetkých, čo bývajú na zemi: Ten, ktorý sformoval ich srdcia v jedno, zvažoval všetky ich skutky (Ž 32,13.14.15). A opäť: Tvoje oči, Pane, sú otvorené pre všetky cesty ľudských synov, aby si dal každému podľa jeho cesty a podľa ovocia jeho podnikov (Jer 32:19). A: oči Hospodinove sú temnejšie ako najjasnejšie slnko, pohŕdajú všetkými cestami človeka a hľadia do tajných miest: pred tým, čo bolo stvorené, mu bolo všetko známe, a tak aj po konci (Sir. 23:27, 28, 29). Musíme teda 17 pred Bohom, ktorý bdie nad všetkým a odmeňuje každého na jeho ceste, kráčať s obavami, bázňou a úctou a robiť všetko, čo sa páči Jeho svätej vôli, aby sme nerozhnevali Jeho Veličenstvo. Dávajte si pozor, ako nebezpečne kráčate, nie ako keby ste neboli múdri, ale akoby ste boli múdri, hovorí nám apoštol (Ef. 5:15). Ó človeče! Boh sa na teba pozerá; a bez ohľadu na to, čo robíš, čo si myslíš, čo začínaš, čo máš v úmysle, čo miluješ, čo nenávidíš, čím sa utešuješ, čím sa urážaš, čo hľadáš, pred čím utekáš, aký vzťah máš s Ním – svojím Stvoriteľom, ako sa správaš k blížnemu – vidí on; a ako a čo hovoríš, ako a čo sa pýtaš a odpovedáš, on počuje: a odmení ťa podľa tvojej cesty a podľa ovocia tvojich záväzkov. Dávaj pozor, milovaní, ako nebezpečne kráčaš, nie ako keby si nebol múdry, ale akoby si bol múdry! Keď slnko svieti na oblohe, všetko je jasné: každý vidí cestu, po ktorej má ísť a kam ísť, čo robiť a čomu sa vyhnúť; vidí a rozoznáva jednu vec od druhej a užitočnú od škodlivej atď. A tak každý ide do svojej práce a do svojej práce až do večera (Ž 103:23). Toto sa deje v duši, ktorú osvieti Kristus, spravodlivé Slnko. Takáto duša vidí všetko jasne, pozná čaro a márnosť tohto sveta, pozná dobro i zlo, neresť i cnosť, škodu i úžitok, cestu do záhuby i cestu k večnému životu, ktorá vedie, vydáva sa robiť veci, ktoré sú Bohu milé a sebe užitočné. Pre takú dušu je Božie slovo sladké, ako sám Boh. Darmo má taká duša všetko príjemné a drahé na tomto svete, pamätajúc na Slovo sladkého: čo je človeku dobré, keď získa celý svet, ale stratí svoju dušu? (Matúš 16:26.) A vždy sa usiluje o blaženú večnosť: myslí na to, ako potešiť Boha, svojho Stvoriteľa, a byť medzi spasenými. Požehnaná je tá duša, ktorú osvetľuje Božské Svetlo. Keď slnko zapadá, je noc a tma; vtedy ľudia nič nevidia, nerozoznajú jednu vec od druhej a chodia ako slepí, padajú do priekopy a nevedia, ako sa vyhnúť ublíženiu. Toto je stav tých duší, v ktorých nežiarilo Kristovo svetlo! Tiež sa dotýkajú, ako slepci, neoddeľujú zlo od dobra, nepoznajú prospech a škodu, padajú od hriechu k hriechu; uchopia to, čo je samo o sebe ničím; zanechávajú za sebou to, čo je v nich veľké; Myslia si, že idú po priamej ceste, ale neuvedomujú si, že ich vedie do priepasti skazy. To sú esencie, ktoré lipnú na márnomyseľnosti tohto sveta, a v tom sa len učia zbierať veľké bohatstvo, povzniesť sa k vysokej cti, stať sa slávnym v tomto svete atď.; ale málo sa starajú o poklad večnej spásy a berú ho ako poslednú vec. Je to hodné prekvapenia alebo ešte väčšej ľútosti! Vidia, že tí, ktorí zomierajú a ktorí vychádzajú z tohto sveta, opúšťajú všetko na svete a nahí vychádzajú zo sveta, tak ako do sveta vstúpili; tak veľmi sa však snažia zbohatnúť, aby mohli navždy žiť v pokoji. A nie je prekvapujúce, že pohania, ktorí nemajú nádej, sú zmätení v takejto márnivosti: inak to robia kresťania, povolaní k večnému životu a večným požehnaniam, o ktorých vždy počúvajú v evanjeliu. Ó úbohý a zatratený človek! Ako nemôžete rozpoznať krásu tohto sveta, ženiete sa za tým, čo sa objaví v malých chvíľach a čoskoro zmizne ako dym; opúšťaš to, čo skutočne je a trvá navždy? Všetko od nás odchádza, okrem jedinej cnosti, čokoľvek na tomto svete máme: ale nikdy sa od nás neodlúči, čo dostaneme vo večnosti. Aby bol človek oslobodený od takejto slepoty a temnoty a aby bol osvietený Kristovým svetlom, treba pristúpiť ku Kristovi pravému Svetlu a so slepými Ho prosiť: zmiluj sa nad nami, Pane, Syn Dávidov! (Matúš 20:30). A vždy pozeraj na príklad Jeho svätého života a nasleduj Jeho sväté kroky; potom pravé Svetlo, Kristus, osvieti takého človeka! Lebo keď máme svetlo pred sebou a pozeráme sa naň, sme osvietení; Keď teda duša prichádza ku Kristovi a pozerá sa na obraz Jeho najsvätejšieho života a nasleduje ho, je osvietená Jeho svetlom. Čím bližšie sme ku svetlu, tým sme osvietenejší. Kristus je svetlo: a tak čím viac sa človek približuje k tomuto svetlu, tým viac bude osvietený a už nebude chodiť v tme: Ja som Svetlo sveta: kto chodí vo mne, nebude musieť chodiť v tme, ale bude mať živé svetlo (Ján 8:12). Ak teda ten, kto chodí podľa Krista, nemusí chodiť v tme, ten, kto sa vzďaľuje od tohto Svetla, bude určite chodiť v tme. Slnko ohrieva celé nebo a akoby aj ožíva: tak Boh Slnko, večné teplo Jeho lásky, zohrieva a oživuje všetko stvorenie a najmä ľudské pokolenie. Lebo v Ňom žijeme, hýbeme sa a sme (Skutky 17:28). A predovšetkým, vylial na nás všetko teplo svojej lásky v posolstve svojho jednorodeného Syna k nám – nám, ktorí sme od Neho odišli a zahynuli. Lebo Boh miloval svet, lebo svojho jednorodeného Syna dal, aby každý, kto v Neho verí, nezahynul, ale mal večný život. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet súdil, ale skrze Neho môže byť svet spasený (Ján 3:16, 17). Chváľte Pána, všetky národy; chváľte Ho, všetci ľudia! lebo Jeho milosrdenstvo je upevnené na nás a pravda Pánova trvá naveky (Ž 116:1, 2). Chvála aj tebe, duša moja, Pánovi! Nech je meno Pánovo požehnané odteraz až na veky! Premýšľaj, Christian, o tejto veľkej veci a ďakuj Bohu! Každý hľadí na slnko a tí, ktorí sa chcú zohriať jeho teplom, prichádzajú k nemu: tak všetci veriaci hľadia na Boha a sú ohrievaní teplom Jeho milosrdenstva. Oči všetkých dôverujú v Teba a Ty im dávaš jedlo v dobrom čase, Ty otváraš svoju ruku a napĺňaš dobré potešenie každého zvieraťa (Ž 145:15, 16). Vypočuj nás, Bože nášho Spasiteľa, nádej všetkých končín zeme a tých, ktorí sú v ďalekých moriach! (Žalm 64:6). Pozdvihni oči, kresťan, k Bohu, aby si sa zahrial teplom Jeho milosrdenstva; a často hovorte prorokovi z hĺbky svojho srdca: Moje oči sa pozdvihli k tebe, ktorý prebývaš v nebi. Hľa, ako sú oči sluhu v rukách jeho pánov, ako sú oči sluhy v rukách jej pani, také sú naše oči voči Pánovi, nášmu Bohu, kým sa nám nezmiluje (Ž 122,1.2). Bez slnka nerastie ani nedozrieva žiadne ovocie: bez Boha, večného Slnka, sa žiaden dobrý skutok nezačína, nekoná ani nekoná. Naša dobrá vôľa, náš dobrý začiatok, stred a koniec, Jeho dielo je: On začína, koná a dokončuje v nás. Bez Neho nemôžeme nič urobiť; bezo mňa nemôžete nič urobiť (Ján 15:5). Nauč sa odtiaľto, kresťan, 1) rozpoznať svoju slabosť, úbohosť a bezvýznamnosť, že ty sám nie si nič iné ako vyschnutý strom, ktorý nemôže rodiť žiadne ovocie. 2) Z toho sa naučte pokore. 3) Každý dobrý skutok, ktorý si vykonal alebo konáš, pripíš iba Bohu, aby si si neprivlastnil Jeho dielo, neukradol Jeho slávu a nespáchal tak ťažký hriech. 4) V každom čase vzdychaj Bohu, aby od Teba neodňal svoju všemohúcu ruku; a tak bez Božej pomoci budete padať z hriechu do hriechu. Často opakuj žalmistovu modlitbu: neopúšťaj ma, Pane, Bože môj, neodchádzaj odo mňa: daj mi na pomoc, Pane mojej spásy (Ž 37:22, 23). 5) Keď ti Boh zošle nešťastie, smútok a smútok, chce ťa napraviť a stvoriť ťa ako plodný strom. Buďte teda trpezliví so svojím Pánom, keď znášate lekára, ktorý na vás používa horkú medicínu. Horký liek je smútok a smútok pre telo; ale takto sa chorá duša uzdraví. Buďte teda trpezliví s Pánom, buďte odvážni a vaše srdce nech je silné: a buďte trpezliví s Pánom! (Ž 26:14.) Slnko sa nikdy nezastaví zo svojho smeru, ale vždy sa pohybuje od východu na západ a posiela svoje svetlo a teplo do nebeských miest: tak Boh neprestáva konať dobro, ale vždy robí dobro nám; lebo taká je Jeho povaha. Boh je vo svojej podstate dobrý, takže nikto nie je dobrý, okrem samotného Boha, podľa svedectva Spasiteľa (Matúš 19:17), a preto nemôže robiť dobro. Slnko svieti a vyžaruje svoje teplo na zlých i dobrých: také je večné Slnko – Boh robí dobro dobrým aj zlým, zbožným aj zlým. Dobroreč, duša moja, Pána (Ž 102). Kiež by sme aj my v tejto veci napodobňovali nášho Stvoriteľa a robme dobro dobrým i zlým, tým, ktorí nás milujú a nenávidia, podľa nabádania Apoštola: napodobňujte Boha ako milované deti (Ef. 5:1). Lebo Jeho slnko svieti na zlých i na dobrých a prší na spravodlivých i nespravodlivých (Matúš 5:45). Slnko zosiela na všetky veci rovnaké teplo; ale niektoré veci sa jeho teplom topia, ako vosk atď.; a iní tvrdnú, ako hlina atď.: takto Boh robí dobro každému rovnako a zosiela teplo svojej dobroty; ale iní ľudia sú obmäkčení Jeho dobrotou a činia pokánie; iní zatrpknú a zahynú; raz faraón zatrpkol a zahynul. Toto sa dnes deje vo svete. Ó človeče! alebo si ľahostajný o bohatstvo Jej dobroty, miernosti a zhovievavosti a nevieš, ako ťa dobrota Božia vedie k pokániu (Rim. 2:4)? Daj si pozor, ó človeče, pred zatvrdnutím Božou dobrotou 19, ale radšej choď k pokániu a uvažuj o dlhotrvajúcom Božom spasení pre svoje spasenie 20. Slnko je jasne vidieť v čistej a tichej vode a je zobrazená jeho podoba: tak sa Boh, večné Slnko ukazuje v tichej, nepoškvrnenej a čistej duši a je v nej zobrazený Jeho obraz. Očisťme sa teda, ó, milovaní, od všetkej nečistoty tela a ducha, tvoriac svätosť v Božom umučení, vyzýva nás apoštol (2. Kor. 7:1); Áno, Boh Večné Slnko bude prebývať v nás, a tak sa v nás bude zobrazovať Jeho svätý obraz. Objemné 21 a hrubé veci, ako sú zemné, kamenné a drevené steny atď., nemôžu obsahovať slnečné svetlo; naopak, sklo, čistá voda, krištáľ atď. obsahujú: takže myseľ, zatemnená hriechmi a žiadosťami tohto sveta, nemôže obsiahnuť Božie osvietenie. Like zapadá do podobného. Preto hovorí: Vstaň zo spánku a vstaň z mŕtvych a Kristus ťa osvieti (Ef 5:14). Čiňte pokánie a očistite svoju dušu pokáním a slzami a zažeňte oblak svojich márnych myšlienok; a potom ťa osvieti Kristus! Čím bližšie je slnko, tým menší je tieň; čím ďalej idete, tým väčší je tieň; ako slnko zapadá, tieň mizne; Čím viac sa teda Boh približuje k človeku, tým menej sa človek stáva v sebe, tým viac je ničený a ponižovaný; Vidí svoju vlastnú nehodnosť a bezvýznamnosť a Božiu velebnosť, a preto sa pokoruje. Naopak, čím viac sa Boh vzďaľuje od človeka, tým viac je človek vyvýšený, zveľaďovaný a pyšnejší. A keď sa Boh úplne vzdiali od človeka, človek zahynie: tak ako tieň zmizne, keď zapadne slnko. Pozor, človeče, na nadutosť, aby si nepadol ako čert; nebuď arogantný, ale boj sa. Lebo každý, kto sa povyšuje, sa poníži; kto sa ponižuje, bude povýšený (Lk 18,14). Kto chce byť osvietený a zahriaty slnkom, musí vyjsť z tmavého miesta a postaviť sa pred slnko: tak kto chce byť osvietený Bohom, večným slnkom a zahriaty teplom jeho najsladšej lásky, musí opustiť temnotu hriechu, nenávidieť nezákonný a nečistý život, obrátiť sa k Nemu a pristupovať s pokáním a skrúšenosťou srdca a modliť sa; a potom bude osvietený Božským svetlom a jeho srdce bude zahriate teplom Jeho Božskej lásky. Poďte k Nemu a budete osvietení a vaše tváre nebudú zahanbené (Ž 33:6). Obráťme sa teda, kresťania, celým srdcom k Bohu, aby nás osvietilo Jeho svetlo a zahriala láska! Pre choré oči je nemožné pozrieť sa na slnko a vidieť ho: taká duša, chorá ľsťou, márnosťou, pýchou, domýšľavosťou, sebaláskou, láskou k tomuto svetu, nemôže vidieť večné Božstvo. Boh je videný jednoduchým a zdravým okom duše. Je nemožné poznať a vidieť Boha bez Boha samotného. A zjavuje sa jednoduchým a jemným deťom. Skryl si to pred múdrymi a rozumnými a odhalil si to ako dieťa (Matúš 11:25). Nech sme my, kresťania, jednoduchí a čistí v srdci, aby sme videli Boha. Kto veľa hľadí na slnko a usilovne ho počúva, tomu sa zatemnia a poškodia oči: kto teda zvedavo hľadí na Boha, večné Slnko a usiluje sa zažiť Jeho nepochopiteľné tajomstvá, tomu sa zatemní myseľ a upadne do veľkého klamu. Pozor, človeče, zažívať to, čo ti nie je dané poznať. Stačí (dosť), aby sme uvažovali iba o Bohu, o tom, čo zjavilo Jeho sväté slovo. Kto ide k slnku, bude nasledovať tieň; kto odíde od slnka, ustúpi od neho tieň: takže ktokoľvek pristúpi ku Kristovi, spravodlivému Slnku a nasleduje Ho s vierou a láskou, bude neoddeliteľne nasledovať nenávisť, zloba a prenasledovanie tohto sveta. Svet zaslepený klamstvami diabla nemiluje pravdu Božiu: a preto, ako Kristus nenávidel a prenasledoval samotnú pravdu, tak nenávidí a prenasleduje kresťana, ktorý sa drží pravdy; a toto napísal Apoštol: a všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní (2 Tim 3:12). O tom však, milovaný kresťan, nezarmucuj, že ťa svet nenávidí. Kristus je väčší a lepší ako celý svet a jeho najsladšia láska je väčšia ako celý svet. Koho Kristus miluje a zmilúva, tomu neškodí nenávisť a zloba tohto sveta. Len sa uistite, že ste Kristovi: Kristus neopustí svojich. Toľko pre teba vytrpel a vytrpel: nechá ťa v núdzi? Vypočujte si Jeho utešujúci sľub Jeho služobníkom: Som s ním v zármutku a zničím ho (Ž 90:15). Ako sa pozná, kto je Kristov? Apoštol ukazuje znamenie: sú ako Kristus, keď ukrižovali telo s vášňami a žiadostivosťami (Gal 5:24). A opäť: každý, kto pomenúva Pánovo meno, nech odíde od neprávosti (2 Tim 2,19). Buď teda Kristom a celý svet a všetci diabli ti neublížia, lebo On je neporovnateľne silnejší ako všetci a všetky Jeho Božské sily na zemi a v podsvetí sa trasú. Keď sa obloha zakryje hustými a tmavými mrakmi a príde veľká búrka, zdá sa, akoby nás slnko opúšťalo; vždy a v takých chvíľach však k nám vysiela svoje najjemnejšie lúče. Takže, keď na nás príde temný mrak a búrka pokušení a zahalí nás, potom sa zdá, akoby nás Boh opustil; Boh však svojho verného neopúšťa ani v takejto tme, ale svojou skrytou mocou ho zachováva. A keďže je verný, nenechá ho pokúšať viac, ako môže, ale s pokušením vytvorí hojnosť, aby ho zniesol (1 Kor 10,13). Nezúfaj, milovaný kresťan, keď ťa zastihne nejaké pokušenie, ale modli sa a vzývaj Ho; potom očakávaj Jeho pomoc podľa Jeho falošného zasľúbenia: vzývaj Ma v deň svojho smútku a vyčerpávam ťa a oslavuj Ma (Ž 49:15). Boh očakáva vašu trpezlivosť a úsilie v pokušení, nie skľúčenosť a rozhorčenie. Buďte trpezliví s Pánom, buďte odvážni a vaše srdce nech je silné a buďte trpezliví s Pánom (Ž 26,14), bez ktorého rady a vôle sa nič nestane. Keď pominie zlé počasie a búrka, slnko nám svieti najpríjemnejšie: keď pominie búrka pokušení, v ľudskom srdci pocítime priazeň a láskavosť Božej dobroty. Vtedy najsladšie vedro v duši svieti; vtedy je duša utešená, naplnená pokojom a mierom, ako najsladšia večera; potom sa v takejto duši stretne milosrdenstvo a pravda, spravodlivosť a pokoj sa pobozkajú (Ž 84:11). Potom duša okúsi a uvidí, že Pán je dobrý (Ž 33:9). Takáto sladkosť, keď prejde pokušením, bude nasledovať v ľudskom srdci. Buď trpezlivý s pokušením, ktoré ti príde do cesty, Christian, a potom pocítiš priaznivú a sladkú studňu vo svojej duši! Navyše, keď sa kresťania pozrieme na slnko, pamätajme na to, že Kristus Pán povedal: potom spravodliví zažiaria ako slnko v Kráľovstve svojho Otca (Mt 13, 43). Vyvolení Boží budú odetí do takej veľkej a nádhernej slávy, že budú žiariť ako slnko. Hľaďme očami svojej duše na túto slávu a pohŕdajme pôvabnou slávou a cťou tohto sveta. Zločinci a dobré správy pre nich 22 Ak by nejaký ľud pred kráľom upadol do závažného hriechu, bol by ho poslal do väzenia alebo do vyhnanstva; a prišiel k nim akýsi posol od kráľa a oznámil by im, že kráľ im odpúšťa a prenecháva im ich zločin a vracia ich do vlasti a domova a nechá ich žiť v pokoji a pokoji: aká radostná správa by to bola pre tých úbohých odsúdených. Náš predok Adam a ja sme všetci zhrešili pred Bohom, Kráľom nebies, a boli sme poslaní z raja na tento svet ako väzenie a vyhnanstvo. Kristus, Syn Boží, anjel veľkej rady, prišiel k nám vyhnaný a odsúdený a priniesol sladké správy od svojho Nebeského Otca a oznámil nám, že Boh nám odpúšťa a opäť nás prijíma vo svojom milosrdenstve. A keď som prišiel, aby vám priniesol pokoj, ďaleko i blízko, hovorí Apoštol (Ef. 2:17). A sám Kristus nám o sebe káže: hlásajte evanjelium chudobným, ja som veľvyslanec (Otec), aby som uzdravoval skrúšených, hlásal prepustenie zajatým a navrátenie zraku slepým, nechaj skrúšených v radosti, hlásal príjemný rok Pánov (Lukáš 4:18, 19). Akoby povedal: nebojte sa, nenechajte sa zdesiť, chudobní a zavrhnutí ľudia! Priniesol som vám dobré správy od Môjho Nebeského Otca. Zhrešili ste: Odpúšťa vám hriechy. Odvrátil si sa od Neho: On ťa opäť obracia k sebe. Stiahli ste sa a boli vyhnaní z Jeho prítomnosti: On vás opäť privádza späť k sebe. Si stratený: On ťa zachraňuje skrze Mňa. Svojím hriechom si bol vyhnaný z raja: On ti zo svojej milosti dáva nebo namiesto raja. Prijmi Ma ako Jeho posla. Nech sa vaše srdce netrápi! Verte v Boha a verte vo mňa. V dome môjho Otca je veľa príbytkov (Ján 14:1, 2). Volám ťa vyhnaným do tohto kláštora a vraciam ťa. Ó, správy, najdrahšie, najsladšie a najpriaznivejšie pre celý svet! Skutočne nič nemôže byť pre nás úbohých hriešnikov príjemnejšie ako posolstvo o siatí! Jedlo nie je také príjemné pre hladných, studená voda pre smädných, sloboda pre tých, ktorí sú v zajatí, svetlo pre tých, ktorí sú v tme, odpočinok pre unavených, zdravie pre slabých, ako je toto posolstvo pre nás biednych, vzdialených od Boha, odmietnutých, odsúdených a stratených hriešnikov. Neboj sa a nezúfaj, úbohý hriešnik! Kristus, Syn živého Boha, Kráľ a Kráľ neba, milovaný a jednorodený Syn, poslaný od svojho Nebeského Otca, prišiel, aby vás zachránil a priviedol do svojho Nebeského Kráľovstva. Syn človeka prišiel hľadať a spasiť stratených (Lukáš 19:10). Slovo je pravdivé a hodné každého prijatia, lebo Kristus Ježiš prišiel na svet spasiť hriešnikov (1. Timoteovi 1:15). Boh tak miloval svet, ako dal svojho jednorodeného Syna, aby každý, kto v Neho verí, nezahynul, ale mal večný život. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet súdil, ale aby svet bol ním spasený (Ján 3:16, 17). Ďakujeme Ti, Milenec ľudstva, jednorodený Syn a Slovo Božie, že si nám priniesol od svojho nebeského Otca také sladké a utešujúce správy a tým si osladil naše srdcia, zarmútené jedom prastarého hada! Veríme v Teba, Syna živého Boha a Nebeského Otca, ktorý Ťa poslal; a skrze Teba, ktorý si cesta, pravda a život, dúfame, že prídeme k Nemu a budeme Ťa na veky vekov oslavovať s Tvojím Otcom a Duchom Svätým! Nech je nad nami Tvoje milosrdenstvo, Pane, keď v Teba veríme! (Žalm 32:22). V Teba, Pane, dôverujme, nehanbime sa naveky, amen! Uteš sa v tejto sladkej správe alebo evanjeliu nášho Pána Ježiša Krista, ó smutná duša, ktorá si zhrešila a robí pokánie. Nech je táto správa ochladením vo vašom živote, počas duchovného horúčavy a živou útechou v hodine smrteľného zápasu. Syn Boží prišiel spasiť hriešnikov, nie takých a takých, ale všetkých druhov, bez ohľadu na to, akí boli; Kiež by sa hriešnici kajali a uverili v Ježiša Krista, ktorý ho prišiel spasiť: a raj by sa im otvoril rukou ukrižovaného Krista na kríži. Čiň teda pokánie, ty hriešnik, a ver v toto sväté a najsladšie evanjelium: a nepochybne pôjdeš so zlodejom do raja. Požehnaný Pán Boh Izraela, lebo navštívil a vykúpil svoj ľud a vztýčil nám roh spásy v dome svojho služobníka Dávida, ako to povedal jeho prorok na ústach svätých sveta (Lukáš 1:68, 69, 70). Čím sú si navzájom vinič a prút: tým sú si navzájom Kristus a kresťania. Prúty sú spojené s viničom: tak sú kresťania duchovne zjednotení s Kristom. Prúty viniča prijímajú šťavu a prinášajú ovocie: tak kresťania od Krista dostávajú životodarnú silu dobrých mravov a cností a rodia plody dobrých skutkov. Hoci na prútoch vidno ovocie, pripisuje sa viniču: takže aj keď kresťania prinášajú ovocie cností, predsa sa pripisujú Kristovi, Božiemu Synovi. Samotné prúty bez viniča nemôžu vytvárať ovocie: tak kresťania bez Krista nemôžu vytvoriť nič. Prúty sú odrezané a očistené od robotníka, aby prinášali stále väčšie ovocie: takto sú kresťania trestaní nebeským Otcom, aby prinášali najväčšie a najpríjemnejšie ovocie cností. Prúty nie sú navonok červené, ale vo vnútri obsahujú dobrú a príjemnú šťavu a ovocie: takže kresťania nie sú navonok červení, sú opovrhnutiahodní, ale vo vnútri sú dobrí; Nehovoria dobre, ale žijú dobre. Čím viac sú prúty naložené ovocím, tým viac sa skláňajú k zemi a znižujú sa: teda kresťania, čím viac dobrých skutkov konajú, tým viac sa pokorujú. Prúty prinášajú ovocie pre robotníka: Kresťania konajú dobré skutky podľa slova Nebeského Otca, od ktorého pochádza všetko dobré. Prút, ktorý neprináša ovocie, je odrezaný od viniča, a tak kresťan, ktorý neprináša ovocie dobra, je odrezaný od Krista. Prút odrezaný od viniča vysychá: tak kresťan, odrezaný od Krista, ničí všetku svoju duchovnú vitalitu a duchovne vysychá. Uschnutá palica nie je dobrá na nič iné ako na spálenie: kresťan, ktorý je odrezaný od Krista a vyschnutý, je vydaný večnému ohňu (Ján 15:4, 5, 6). Z toho vidíš, kresťan: 1) aké úzke spojenie a spoločenstvo pravých kresťanov s Kristom! Toto je vinič: toto sú prúty. 2) Aká je tam veľká a vznešená dôstojnosť! Čo je slávnejšie ako mať spoločenstvo s Kristom, Kráľom nebies? Je nádherné mať spoločenstvo s pozemským kráľom alebo princom; ale neporovnateľne slávnejší s Kristom, Kráľom kráľov. 3) Aká veľká je ich blaženosť! Ak je Kristus s kresťanmi, kto môže byť proti nim? Celý svet a celé peklo proti kresťanovi nič nezmôže: veď Kristus je jeho sila a sila. 4) Bez Krista nemôžeme byť cnostní a robiť dobré skutky, pretože prúty bez viniča nemôžu prinášať ovocie. 5) Z toho vyplýva, že najprv musíme byť zasadení v Kristovi, a tak vytvárať ovocie dobrých skutkov. Zlý strom nemôže rodiť dobré ovocie (Matúš 7:18). 6) Aký biedny je stav tých kresťanov, ktorí boli životom bez zákona odtrhnutí od Krista! Lebo sú ako vyschnuté prúty. 7) Každý, kto chce byť spasený, sa musí s čistým srdcom obrátiť k Pánovi a obmyť sa pokáním a slzami, a tak priľnúť ku Kristovi, pravému viniču. Lebo okrem Krista niet vonku spásy. Kristus je život a svetlo: je potrebné, aby bol v smrti a tme oddelený od života a svetla. Mysli na to, kresťan, a zmy svoje hriechy pokáním a slzami, aby sa tvoj život spojil s Kristom. Kráľ a jeho poddaný žiadajú od neho milosť 24 Keď sa muž postaví pred svojho kráľa a prosí ho o milosť: hľadí naňho s pokorou a úctou, kľakne si a padá pred ním, tu sa zhromaždí celá jeho myseľ a myšlienky, snaží sa a snaží sa ohnúť kráľa na milosť a získať, čo chce. Vidíš, kresťan, ako muž prosí muža o milosť! akú pozornosť, pokoru a úctu prejavuje, keď chce dostať to, o čo prosí! Z tohto príkladu sa učíme, ako sa máme postaviť v modlitbe pred Pána Boha a nášho Kráľa, s nehou hľadieť na Jeho najčistejšiu tvár, s pokorou skloniť kolená a padnúť pred Jeho Veličenstvom a prosiť o to, čo chceme. Ó človeče! pamätajte vo svojej modlitbe, že stojíte pred Bohom, hovoríte s Bohom a hovoríte Bohu: Pane, zmiluj sa! Pane, buď štedrý! Pane, počuj! Pane, zachráň ma! a tak ďalej. kto si ty? zem a popol a hriešnik. Pred kým stojíš a rozprávaš sa? pred svätým a hrozným Bohom, pred ktorým je všetko stvorenie, viditeľné i neviditeľné, ako nič. Si malý a úbohý červík a tiež hriešnik; stojíš pred večným, nepochopiteľným, všemohúcim Bohom a modlíš sa. Posúďte sami, akú pokoru a úctu tu potrebujete! S pokorou stojíme pred kráľom zeme a pýtame sa ho: o čo viac Kráľovi nebies!... Ako vidíme, nie je možné osloviť kráľa alebo nejakého vysokopostaveného človeka s prosbou vždy a nie všade. Pre nášho Boha, kresťanov, to tak nie je. Vždy je vhodné pristupovať k Nemu všade a vždy. Všade a vždy pripravení počúvať našu modlitbu. Noc a deň a ráno a každý čas a hodina je vhodná na modlitbu. Preto je vhodné sa k Nemu priblížiť na akomkoľvek mieste. Vždy a všade ho nájdeme u každého z nás. Môžeme sa k Nemu teda približovať s našou prosbou v kostole, doma, na zhromaždení, na cestách, v akcii, na lôžku, pri chôdzi a sedení, pri práci a odpočinku a v každom čase. Lebo všade a vždy môžeme pozdvihnúť svoju myseľ a srdce k Nemu a predložiť Mu prosbu svojho srdca a so srdečným pokľaknutím môžeme padnúť pred Jeho milosrdnými očami a očakávať od Neho milosrdenstvo. K Bohu sa nepribližujeme nohami, ale srdcom. Príď teda, kresťan, všade a vždy k svojmu milosrdnému Stvoriteľovi, vyznávaj a uznávaj svoju chudobu, chudobu a zatratenie: a prijímaj od Neho bohatstvo dobra. Nemôžem ťa nikde nechať 25 Stáva sa, že človek z nejakého dôvodu povie druhému: Nemôžem ťa nikde nechať. Toto slovo počúvame medzi ľuďmi: ale ako súdite, nesprávne sa pripisuje každému človeku, nech je akýkoľvek. Lebo nielen pred obyčajným človekom, ale aj pred samotnými kráľmi, aj keď majú dlhé ruky, je možné uniknúť a ukryť sa, ako vidíme. Prečo je toto slovo: nemôžem ťa nikde nechať; je vhodné, aby hovoril iba Boh. Nemôžeme od Neho nikde uniknúť, bez ohľadu na to, kam bežíme; a nemôžeme sa nikde skryť, bez ohľadu na to, kde sa rozhodneme skryť. Všade nás predchádza, kamkoľvek chceme bežať; a tam je prítomný, kdekoľvek sa chceme skryť. Sú nejaké vo vašom dome? Boh je tu. ktorým smerom ideš? Boh ťa neopúšťa. Prišli ste do bytu? Boh je tu, si v meste alebo na dedine? Boh je tam. Pobežíš do púšte alebo až na koniec sveta? tam Boh prichádza pred teba. Chcete sa skryť v zemi alebo v hlbinách mora? a tam je On s tebou. Myslíte si: neukryjem sa pred Ním v tme a noci? nie, toto nie je bezpečné útočisko! Máme deň a noc, svetlo a tmu; ale u Boha niet tmy ani noci, ale všetko je svetlo a deň. A neporovnateľne jasnejšie oči Boha sú podstatou slnka, ktoré prezerá všetky cesty človeka a hľadí do tajných miest (Sir 23:28). Žalmista sa to dozvedel, že nie je možné nikde utiecť alebo sa pred Bohom skryť, a volal na Neho; Kam pôjdem od Tvojho Ducha? a utekám pred Tvojou tvárou? Ak vystúpim do neba, Ty si tam; Ak zostúpim do pekla, tam si: Ak vezmem svoje krídla zavčasu a budem bývať v posledných moriach, a tam ma povedie Tvoja ruka a bude ma držať Tvoja pravica. A reh: jedlo tma ma pošliape a nočné osvietenie v mojej sladkosti. Lebo tma sa od teba nezatmie a noc sa rozjasní ako deň: aká je jej tma, také je jej svetlo (Ž 139:7-12). Kedysi dávno prorok Jonáš utiekol pred Pánovou tvárou, ale bol zadržaný Božou pravicou a videl sa v bruchu veľryby; a odtiaľ bol tou istou pravicou Božou zvrhnutý na zem (Jon 1:3, 2:1, 11). Nikde nie je možné uniknúť alebo sa pred Bohom skryť. Ó úbohý hriešnik! Kam utečieš od Toho, ktorý je všade? a kde sa skrývaš pred Ním, ktorý všetko vidí? Viete, kam utekať? Utečte pred Jeho spravodlivosťou do Jeho dobroty a pred Jeho súdom do Jeho milosrdenstva. Aké je Jeho veličenstvo, také je Jeho milosrdenstvo. A skryte sa vierou v Kristove sväté rany. Toto je útočištné mesto, do ktorého sa kresťania uchyľujú a bezpečne sa skrývajú pred Božím hnevom! Ó Ježišu! Synovia ľudstva majú nádej v úkryte Tvojho krídla (Ž 35:8). Ako kuriatka pod krídlami Kokosha, tak sa hriešnici skrývajú pod strechou Tvojej dobroty a lásky k ľudstvu. Pane, ty si bol naším útočiskom po celé pokolenie a pokolenie (Ž 89:2). Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Matúš 11:28). Stáva sa, že matka, keď vidí svoje dieťa smútiť a plakať, ho uteší a povie mu: neboj sa, som s tebou. Taký milosrdný a človeka milujúci Boh, ktorý je Stvoriteľom a Otcom štedrosti a Bohom každej radosti, vernej duši, ktorá je v pokušeniach a nešťastiach, smúti, narieka a bojí sa, hovorí: neboj sa, ja som s tebou. Som váš Stvoriteľ, som váš Vykupiteľ, som váš Spasiteľ, som váš Pomocník a Ochranca; Ja, ktorý držím všetko vo svojich rukách a ktorého všetci poslúchajú, som ten s vami. Sion povedal: Pán ma opustil a Boh na mňa zabudol. Kedy žena zabudne na detstvo, aby sa nezmilovala nad potomkom svojho lona? Aj keby na to žena zabudla, ja na teba nezabudnem, hovorí Pán (Iz. 49:14, 15). Aj keď pôjdeš cez vodu, ja som s tebou a rieky ťa nezakryjú; a ak prejdete cez oheň, nespálite sa a nespáli vás plameň. lebo Pán, tvoj Boh, Svätý Izraela, ťa zachráň (Iz 43:2, 3). Takto bol Pán so svojím verným Noachom a zachránil ho pred celosvetovou potopou. Bol so svojím verným Lótom a zachránil spravodlivých pred popravou Sodomy. Bol so svojimi služobníkmi Abrahámom, Izákom a Jakubom a strážil ich v krajinách ich príchodu, ako je o nich napísané: Nech ich nikto neuráža a králi ich nekarhajú: Nedotýkajte sa môjho pomazaného a nehovorte zle proti mojim prorokom (Ž 104:14, 15). Bol s Jozefom a v pokušeniach a utrpeniach, ktoré ho postihli, ho zachoval a oslávil. Bol s Izraelom v Egypte, odkiaľ povedal: videl horkosť môjho ľudu v Egypte a počul ich krik zo skutkov dozorcov (2M 3:7). Bol s tým istým Izraelom pri ich exode z Egypta a rozdelil im Červené more a vytvoril im cestu uprostred vôd, previedol ich cez Červené more a zachránil ich pred mučiteľom faraónom: odkiaľ spieval ďakovnú pieseň svojmu Bohu Spasiteľovi. Bol s tým istým Izraelom na púšti a kŕmil Ho úžasnou mannou, bil Jeho nepriateľov v Jeho prítomnosti a priviedol Ho na vrch Jeho Svätosti. Bol s tým istým Izraelom, ktorý žil v zasľúbenej krajine, a zachránil ich, ako spieva prorok: Keby Hospodin nebol v nás, nech Izrael povie: Keby Hospodin nebol v nás, nikdy by nevstal ako človek, lebo by sme boli pohltení zaživa atď. (Ž 123, 1, 2). Bol s Dávidom, svojím pomazaným, v rôznych pokušeniach a prenasledovaniach a chránil svojho služobníka pred nepriateľmi. Bol s Jonášom v morských hlbinách a strážil ho v bruchu veľryby a vytrhol ho z morskej šelmy. Bol s tromi mladíkmi v babylonskej jaskyni a uhasil pre nich ohnivú moc a naučil ich spievať ďakovnú pieseň. Bol s Danielom v jame, zapchal tlamy levov a vytrhol ho odtiaľ. Bol s apoštolmi, bol s mučeníkmi a zachoval ich uprostred strašných múk; bol s pustovníkmi, ktorí žili v jaskyniach, brlohoch a priepastiach zeme, a zachránil ich pred nástrahami nepriateľa; bol, je a bude až do konca veku so svojimi vernými služobníkmi podľa svojho neverného zasľúbenia: Hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia veku, Amen (Matúš 28:20). Ó, Božský, ó láskavý, ó Tvoj najsladší hlas! Naozaj si sľúbil, že budeš s nami až do konca veku, Kriste! Jeho verné potvrdenie nádeje nám dáva radosť! Odkiaľ sa Jeho verní služobníci, cítiac Jeho prítomnosť a s nimi živú útechu, opovažujú, volajú a spievajú pieseň v radosti ducha: Boh je naše útočište a sila, pomocník v bolestiach tých, ktorí nás našli veľkými. Z tohto dôvodu sa nebojme, zem je vždy nepokojná a hory sú dané do sŕdc mora a iných. Pán zástupov je s nami, naším príhovorom je Boh Jakub (Ž 45:2, 3, 12). A opäť: aj keby som prešiel tieňom smrti, nebudem sa báť zlého, lebo Ty si so mnou, Bože! (Ž 23,4.) A opäť: Pán je moje osvietenie a môj Spasiteľ, koho sa budem báť? Pán je ochrancom môjho života, koho sa mám báť? a tak ďalej. (Ž 27:1). Pozri, Christian! byť len Boží, ale Boh neopustí svojich. (Žalm 33:23, 28:11, 31:11). Verte Mu zo srdca ako Bohu: potešte Ho vierou a pravdou; V Neho vkladaj všetku svoju nádej a vzývaj Ho zo srdca, a On je blízko teba, s tebou je Svätý Izraela, ktorý ťa bude strážiť. a nech ste kdekoľvek, v akomkoľvek smútku a pokušení ste, on je s vami, pozerá sa na váš čin a neviditeľnou rukou vás posilňuje a pomáha vám; a hoci proti vám povstanú všetci zlí ľudia a démonické pluky vás budú obchádzať, nestihnú nič urobiť. (Ž 144:18; 90:15; Iz 41:10). Hospodin ťa ochráni, Hospodin ti prikryje pravicu. Počas dní vás slnko nespáli, ale v noci vás nespáli mesiac. Pán ťa zachráni od všetkého zlého, Pán zachráni tvoju dušu. Pán zachová váš príchod a odchod odteraz i naveky (Ž 121:5, 6, 7, 8). Neopúšťaj ma, Pane, môj Bože, neodchádzaj odo mňa, daj mi na pomoc, Pane mojej spásy (Ž 37,22.23). Pane sily, buď s nami! Inak nie sú imámovia vašimi pomocníkmi v smútku? Pane zástupov, zmiluj sa nad nami. Existuje telesné a viditeľné svetlo; existuje duchovné a neviditeľné svetlo; tma je tiež fyzická a viditeľná; je duchovný a neviditeľný. Telo je osvetlené telesným svetlom, ale duchovným svetlom duša; aj telesnou a viditeľnou temnotou sa zatemňuje a zatemňuje telo, ale duchovnou a neviditeľnou temnotou duša. Boh a poznanie Boha je svetlom duše; ale neznalosť Boha je duchovná temnota. Viera je svetlom duše; ale nevera a povery sú duchovnou temnotou; strach z Boha je svetlom duše; ale nebojácnosť je duchovná temnota. Každá cnosť je svetlom duše; ale každý hriech je duchovná temnota. Pokora, znevažovanie a ničenie seba samého je svetlom duše; ale pýcha, arogancia a vznešenosť sú duchovnou temnotou. Láska k Bohu a blížnemu je svetlom duše; ale nemierna sebaláska je duchovná temnota. Nádej a dôvera v Boha je svetlom duše; ale nádej v človeku a iných tvoroch je duchovná temnota. Pravá a nepredstieraná modlitba, spievanie a chválenie mena Božieho je svetlom duše; ale zanedbanie toho je duchovná temnota. Láskavosť a zábudlivosť na zlobu sú svetlom duše; ale zloba a spomienka sú duchovnou temnotou. Pôst a miernosť sú svetlom duše; ale obžerstvo a opilstvo sú duchovnou temnotou. Milovať a udržiavať čistotu je svetlom duše; ale smilstvo, cudzoložstvo a každá nečistota sú duchovnou temnotou. Milosť, milosrdenstvo a súcit s blížnym je svetlom duše; ale nemilosrdnosť a tvrdosť srdca sú duchovnou temnotou. Štedré dávanie almužny z čistého srdca je svetlom duše; ale lakomosť je duchovná temnota. Pohŕdanie márnosťou a okázalosťou tohto sveta je duchovným svetlom, ale láska k nemu je duchovnou temnotou. Spomienka na smrť, na Kristov súd a na blaženú a nešťastnú večnosť je svetlom duše; ale zabudnutím tých je duchovná temnota. Slovom, pravé pokánie a jeho zodpovedajúce ovocie, dobré skutky sú svetlom duše; ale nekajúcnosť má spojené aj zlé ovocie, temné skutky – duchovnú temnotu. Vidíš, kresťan, svetlo a tma - utekaj z temnoty, aby si nezostal v tme a nebol uvrhnutý do večnej a úplnej tmy; milujte svetlo, aby ste zostali vo svetle a prešli do večného Svetla. Ako lampa v dome, to je živá viera v ľudskom srdci. Lampa svieti osobou; Lampa viery je zapálená Duchom Svätým skrze počuté slovo Božie, ako je napísané: viera prichádza z počutia a počutie skrze slovo Božie (Rim 10:17). Keď lampa v dome horí a svieti, v dome je všetko jasné a tí, čo v ňom bývajú, všetko vidia a tí, čo chodia, nepotknú sa a každý koná svoju prácu, ako je každý osvetlený lampou: takže keď lampa viery svieti v srdci, človek jasne vidí všetko duchovné: neviditeľného Boha, akoby bol viditeľný, a iné neviditeľné veci, ktoré vidia, ako vidí kresťan. Keď v dome nie je lampa, je v dome tma: keď teda v ľudskom srdci nie je lampa viery, nie je nič iné ako tma a všetok blud. Aby horiaca lampa v dome nezhasla, treba pridať viac oleja: aby lampa viery v srdci nezhasla, treba: 1) Čítať, alebo počúvať a uvažovať o Božom slove a iných kresťanských knihách. 2) Modlite sa usilovne k Bohu. 3) Oznamujte sväté a životodarné tajomstvá Kristovho tela a krvi. 4) Konajte skutky milosrdenstva. Buď požehnané milosrdenstvo, lebo bude milosrdenstvo (Matúš 5:7). Znamenia lampy viery, horiacej v ľudskom srdci, sú zaznamenané vo Svätom písme: 1) Takýto človek číta alebo počúva Božie slovo a usilovne sa z neho učí. 2) Úprimne vzýva Boha, modlí sa a ďakuje Mu za všetky jeho dobré skutky. 3) So všetkou horlivosťou sa snaží žiť hodný titulu kresťana a evanjelia. 4) Svoju vieru v Boha prejavuje dobrými skutkami, ako to žiada apoštol: ukáž mi svoju vieru svojimi skutkami (Jakub 2:18). 5) Chráni sa pred každým hriechom a bojuje proti každému hriechu a nedovolí, aby sa ho zmocnil. 6) Žije v tomto svete ako tulák a cudzinec a vždy pozdvihne oči a vzdychne k nebeskej vlasti, a preto nelipne na svetských veciach srdcom, ale všetko používa so strachom a z núdze. Nič na tomto svete neteší takémuto človeku okrem jedného Boha a nádeje na večný život. 7) Jasným znakom lampy viery, ktorá horí v ľudskom srdci, je duchovná radosť, pociťovaná v srdci, radosť v Duchu Svätom, radosť v Bohu, ktorú radosť zobrazujú žalmy: moje srdce a moje telo sa radujú v živom Bohu (Ž 84, 3). Lebo kde je viera v Boha, tam je radosť z Boha. Čokoľvek milujeme, z toho sa radujeme. Z toho je jasné, aké sú znaky viery, ktoré vybledli v ľudskom srdci; menovite: 1) Život bez zákona a v rozpore s Božím slovom. Viera smilníka, cudzoložníka a každého nečistého sa vytratila; zlodej, zlodej, lakomec, násilník a lupič stratili vieru; zlý, nenávistný a pomstychtivý stratil vieru; ohovárač, prenasledovateľ a ohovárač stratili vieru; pokrytec, ľstivý a lichotivý, stratil vieru; slovom, každý bezzákonný, ktorý si nezachováva svedomie, ale koná proti nemu, má zhasnutú vieru, ale namiesto lampy viery je v ňom tma nevedomosti o Bohu. Aké je spojenie medzi svetlom a tmou? (2. Kor. 6:14) Viera je svetlo, život bez zákona je tma. Aké je spojenie medzi vierou a temnotou života bez zákona? Hoci sa takíto ľudia modlia k Bohu, robia to pokrytecky: pretože ich srdce je ďaleko od Boha. Hodí sa im toto Božie slovo: títo ľudia sa približujú ku Mne svojimi perami a svojimi perami Ma ctia; ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Matúš 15:8; Izaiáš 29:13). 2) Pohŕdanie Božím slovom a znechutenie z neho. 3) Odchod z modlitby. 4) Vylúčenie zo spoločenstva svätých Kristových tajomstiev; Bez nich nemôže viera existovať a prežiť v ľudskom srdci. 5) Záľuba v dočasné veci, bohatstvo, česť, sláva a prepych: viera je dar z neba; Preto ľudské srdce odvádza pozornosť od pozemskej múdrosti a smeruje k nebeskej múdrosti. Takýto človek hreší proti apoštolovmu slovu: filozofujte o veciach hore, nie o zemi atď. (Kol. 3:2). Kresťania, ktorým v srdci horí lampa viery a budú ju mať až do konca, vyjdú v ústrety Ženíchovi Kristovi, ktorý prišiel súdiť živých i mŕtvych, a s Ním vstúpia do nebeského paláca ako múdre panny: buďte verní až na smrť (kto má v sebe túto lampu) a dám vám korunu života, hovorí vám Kristus Pán. 2:10 (Apoc. A tí, ktorí nemajú túto lampu na srdci, nebudú hodní stretnúť sa s Kristom Kráľom a nebudú vpustení do jeho paláca, ale zostanú mimo neho a budú počuť od Krista Kráľa: „Nepoznáme ťa“ (Matúš 25:12). Christian! Kresťania sa boja počuť toto slovo od Krista: nepoznáme ťa! Obráťme sa teda celým srdcom k Bohu, aby sa naše lampy rozsvietili jeho milosťou. Vstaň, spi a vstaň z mŕtvych a Kristus ťa osvieti (Ef. 5:14). Osvietiš moju lampu, Pane, môj Bože, osvieť moju tmu (Ž 17,29), Vidíme, že ľudia ponúkajú veľa vecí za veľké veci: ale pre kresťanov je jedinou veľkou vecou to, čo je božské a večné. Lebo vidia a myslia si, že všetko pozemské a dočasné ako tieň pominie; a preto je pre nich všetko ako nič. Toto je správny názor! toto je neodolateľná pravda! Ľudia považujú za veľkú vec narodiť sa z kráľa a byť a nazývať sa dieťaťom kráľa; ale pre kresťanov je skvelé narodiť sa z Boha, byť povolaný a byť Božím dieťaťom. Svätý apoštol je nad tým prekvapený a s údivom hovorí: Vidíte, akú lásku nám dal Otec, aby sme sa volali Božími deťmi a budeme nimi. Z tohto dôvodu nás svet nepozná, keďže Ho predtým nepoznal. Milovaný! Teraz sme deti Božie, a keď sme sa nezjavili, budeme nimi, ale vieme, že keď sa zjaví, budeme ako On, lebo Ho uvidíme takého, aký je (1 Ján 3:1, 2). Malí Ho (Krista) prijali a dali im kráľovstvo, aby sa stali Božími deťmi, ktoré veria v Jeho meno, ktoré sa nenarodili z krvi,... ani zo žiadostivosti človeka, ale z Boha (Ján 1:12, 13). Lebo všetci ste synmi Božími skrze vieru v Krista Ježiša. Lebo všetci, čo boli pokrstení v Krista, Krista si obliekli (Gal. 3:26, 27). Odkiaľ Pán hovorí k apoštolom a svojim ostatným veriacim: Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi a môjmu Bohu a vášmu Bohu (Ján 20:17). Z tohto dôvodu nám prikázal nazývať Jeho Otca svojím Otcom a modliť sa k Nemu takto: Otče náš, ktorý si na nebesiach atď. (Matúš 6:9). Christian! skutočne veľké je – veľká je česť a sláva bytia a byť nazývaným Božím dieťaťom a neporovnateľne prevyšuje všetku a každú slávu tohto sveta; ale od milovníkov tohto sveta je opovrhovaný. Christian! hľadajte tú skvelú vec a budete skutočne čestní a slávni! Deti sa rodia ako ich rodičia: aj kresťania musia byť ako Boh, keď chcú byť Božími deťmi. Buďte svätí, lebo ja som svätý (1Pt 1:16; 3M 11:44, 19:2). Buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Otec (Lukáš 6:36). Buďte teda napodobňovateľmi Boha ako milované deti (Ef 5:1). Ľudia považujú za veľkú vec, keď sa jednoduchý človek rozpráva s kráľom, ale pre kresťanov je skvelé rozprávať sa s Bohom, nebeským a večným Kráľom. A naozaj, aké skvelé nie je pre človeka, ktorý je zemou a popolom, a tiež hriešnikom, aby sa priblížil k Bohu, Kráľovi kráľov a Pánovi pánov a ktorý žije v neprístupnom svetle, aby sa priblížil, hovorím, aby sa postavil pred Neho a ponúkol Mu svoj rozhovor? Tu sa archanjel Gabriel chváli: Ja som Gabriel, stojím pred Bohom (Lk 1,19). Kresťan skutočne stojí pred Bohom a zhovára sa s Bohom, keď sa k Nemu pravdivo a úprimne modlí a spieva mu (Ž 145:1–8, 37:10, 18:15). Úlohou anjela je postaviť sa pred Boha a spievať mu. Anjeli stoja pred Bohom a spievajú: Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov (Iz 6,3). Ľudia napodobňujú anjelov, keď sa úprimne modlia k Bohu a chvália Ho, tak ako kresťania na liturgii spievajú: Kto tajne formuje cherubínov, spieva trikrát svätý chválospev na životodarnú Trojicu atď. Vidíš, kresťan, aké skvelé je modliť sa k Bohu a chváliť Ho! Ale mnohí kresťania túto veľkú vec zanedbávajú, mnohí ju opúšťajú, mnohí to robia, ale s krajnou nedbalosťou. Lebo sa modlia a spievajú buď s veľkým chvatom a ako sa dá napraviť jazyk, alebo bez akéhokoľvek porozumenia, a takpovediac nevedia, ku komu a o čom sa modlia, komu a o čom spievajú. Na takých sa hodí Božie slovo: títo ľudia sa približujú ku Mne svojimi perami a svojimi perami Ma ctia; ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Matúš 15:8). Prečo prorok hovorí tým, čo spievajú Bohu: spievajte nášmu Bohu, spievajte: spievajte nášmu Kráľovi, spievajte, lebo Boh je kráľom celej zeme, spievajte múdro (Ž 46:7, 8). Christian! Chceš vždy stáť pred Bohom a rozprávať sa s Ním? Vždy buďte mysľou a srdcom s najláskavejším Bohom a srdcom a mysľou Ho uctievajte a modlite sa k Nemu a chváľte Ho; a vždy budeš stáť pred Ním a rozprávať sa s Ním. Budete to môcť robiť na akomkoľvek mieste a vždy, vo dne iv noci, ráno a večer; a kedykoľvek chceš, na verejnosti i v samote, v obchode i bez podnikania, na ceste i v dome, stojac, kráčajúc, sediaci a ležiaci na posteli, jedným slovom: vždy a vždy a všade. Pretože Boh je všade a je vždy a všade pripravený ťa počúvať (Jób 19:25; Ž 33:16). Všade a vždy sú k Nemu dvere otvorené. Ale kto chce stáť pred Bohom v modlitbe s úžitkom, rozprávať sa s Ním a chváliť Ho, a tak naplniť anjelské povolanie, musí napodobňovať anjelov v čistote a cnostiach. Ľudia považujú za veľkú vec vidieť pozemského kráľa; prečo, nech sa stane kdekoľvek, všetci sa tam ponáhľajú, aby ho videli: ale pre kresťanov je skvelé vidieť Nebeského Kráľa Ježiša Krista, Kráľa kráľov a Pána pánov, Toho, ktorý je spoluprirodzený a spolupodstatný s Bohom Otcom, Slovom Otca a Jeho jednorodeným Synom, Kráľom a Kráľovským Synom, ktorý žil s mužom, ktorý bol stvorený na zemi ako muž, ktorý sa mal stať Otcom3 ľudia a trpeli a zomreli za ľudí, vstali z mŕtvych a vystúpili do neba a sedí po pravici Boha Otca v sláve Otca – toho Kráľa je pre kresťanov veľký vidieť! Lebo vidieť Ho je extrémna blaženosť a večný život a radosť viac ako akákoľvek radosť a sladkosť viac ako akákoľvek sladkosť; vidieť Ho je pokrmom anjelov a sladkým nápojom Božích vyvolených. Kedy prídem a ukážem sa pred tvárou Božou? (Ž 41:3) Kedy prídem a uvidím Toho, ktorý kvôli mne, úbohému hriešnikovi, prišiel na svet, trpel, trpel a zomrel, a tak ma vykúpil z diabla, smrti a pekla? Kedy prídem a uvidím takého a takého svojho milenca, môjho dobrodinca, môjho Vykupiteľa, môjho Spasiteľa? Čo je v nebi? a čo si chcel na zemi? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, navždy (Ž 72:25, 26). Nechcem a netúžim po ničom, ani v nebi, ani na zemi, okrem Teba jediného, ​​Slova Božieho a Syna Panny, Ježiša Krista, Bože môj, Bože bohov, Pane. Christian! Túžme vidieť tohto Kráľa a očisťme sa pokáním a urobme si biele rúcha v krvi Baránkov, aby sme mohli vstúpiť do Jeho slávneho paláca a vidieť toho nášho Kráľa, ktorého Kráľovstvo nebude mať konca. Ľudia považujú za veľkú vec privítať kráľa zeme vo svojom dome; ale pre kresťanov je skvelé privítať v dome srdcia svojho Nebeského Kráľa Ježiša Krista. A je to naozaj skvelé! Aká sláva, aká česť, aká radosť; a bude radosť v tom dome, do ktorého príde tento nebeský a slávny hosť, nemožno povedať. V nebi je pokoj a radosť a je tam Božie kráľovstvo. Lebo kde je Kristus Bohom, tam je Kráľovstvo Božie a Jeho požehnanie. Hľa, stojím pri dverách a rozumiem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, zostúpim k nemu a budem večerať s ním a on so mnou (Apok. 3:20). Ó, dobrota, ó, tvoja láska k ľudstvu, ó, Pane! Čo je dobré pre teba, ktorý sedíš na tróne svojej slávy a žiješ v neprístupnom svetle, že nás chceš priviesť do domovov našich pokorných duší? Nestačí ti chrám tvojej slávy? Tvoje kráľovstvo je kráľovstvom všetkých vekov a Tvoja vláda je v každom pokolení a pokolení (Ž 144:13). Ale Pán milujúci človeka hovorí: Hľa, stojím pri dverách a hovorím atď. lebo On, keďže je dobrý a ľudomilný, chce a hľadá náš prospech, a nie Jeho, našu blaženosť a nie Jeho. Naša spása a blaženosť sú Jeho milovaným vlastným záujmom. Kráľ zeme na požiadanie vstúpi do domu svojho poddaného a usadí sa s výhodami pripravenými od majiteľa. Nebeský Kráľ, Ježiš Kristus, nie je takýto: On sám prichádza k dverám našich sŕdc, tlačí na dvere a chce vojsť k nám; a keď vošiel, nežiada od nás naše jedlo, ale On sám prináša svoj vlastný pokrm, prináša sladké a nebeské jedlo; a nie je upevnený našimi požehnaniami, ale On nás upevňuje svojimi neviditeľnými a nebeskými. Chváľte Pána, duša moja! Ale chudoba a ľudská úbohosť sú príčinou, že človek necíti tohto veľkého a najmilšieho a nebeského hosťa. Prichádza a tlačí všetkých pri dverách; ale úbohá duša, ohlušená láskou tohto sveta a rozličnými telesnými rozmarmi hlukom, nepočuje Jeho sladký hlas: a tak humánny Ježiš, stojac pri dverách a nič nevykonal, odchádza nečinný. Humánnejšie! Je hanbou nevpustiť do nášho domu kráľa zeme alebo nejakého nižšieho vládcu, o čo hanebnejšie je nevpustiť dnu Kráľa nebies. Beda duši bez Krista! je ako dom bez majiteľa; je ako mesto spustošené a spustošené svojimi nepriateľmi; Je ako loď plaviaca sa po mori bez kormidelníka; je ako ovca, ktorá sa túla púšťou bez pastiera; je ako človek, ktorý zišiel zo správnej cesty a zablúdil; Je ako chorý človek, ktorého opustil lekár a iní. Ale v samotnej duši je vina, že nemá v sebe žijúceho Krista. Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok, hovorí Pán (Ján 14:23). Milovaní kresťania! Milujme Krista a jeden druhého: a s Otcom a Duchom Svätým k nám príde tento nebeský a milujúci hosť a urobí si u nás príbytok. Potom budeme skutočne požehnaní, hoci nás bude celý svet nenávidieť! Ľudia považujú za veľkú vec poraziť množstvo ľudí a dobyť silné mestá: ale pre kresťanov je skvelé zvíťaziť nad sebou samým, to znamená nad vlastnými túžbami, sebectvom, láskou k peniazom, nečistotou, závisťou, hnevom, láskou k sláve a iným zlám skrytým v srdci, alebo, ako napísal Apoštol, ukrižovať telo vášňami a chtíčmi (G4.5). Aké slávne víťazstvo! Taký slávny víťaz a bojovník Krista! Mnohí dobývajú mnoho ľudí a silní berú mestá; ale nedokážu poraziť samých seba a stať sa väzňami svojich vášní. Lepší je zhovievavý muž ako silný muž a rozumný muž ako veľký roľník; ale ten, kto obmedzuje svoj hnev, je lepší ako ten, kto kladie krupobitie (Prísl. 16:32). Christian! Snažíme sa dobyť samých seba a dosiahnuť slávne víťazstvo. Duch hovorí cirkvám: Tomu, kto zvíťazí, dám pokrm zo stromu zvieraťa, ktoré je uprostred Božieho raja, a znova: Tomu, kto zvíťazí, dám pokrm zo skrytej manny atď. (Zj 2,7.17). Tvoje, Pane, je víťazstvo, Tvoje víťazstvo, Tvoja sláva, lebo Ty si chválou našej sily! Sladko, ešte viac sa budem chváliť svojimi slabosťami, aby vo mne prebývala sila Kristova (2. Kor. 12:9). Ľudia považujú za skvelé mať zdravé, silné a prosperujúce telo; ale pre kresťanov je skvelé mať zdravú, silnú a prosperujúcu dušu. Dobro je aj fyzické zdravie. Ale načo máme zdravé telo, no slabú a zoslabnutú dušu? Čo je dobré pre kresťana, že jeho telo vidí dobro, ale jeho duša je slepá v poznaní Boha a Jeho svätej vôle a pre seba; jeho telo počuje dobre, ale jeho duša je hluchá a nepočuje slovo Božie; telo je správne, ale duša je pokrivená a sklonená; telo nie je chromé, ale duša je chromá: telo sa pohybuje a kráča silne, ale duša je uvoľnená a nehybná pre akýkoľvek dobrý skutok; telo sa netrasie horúčkou a nie je spálené ohňom 31, ale duša sa trasie hnevom a hnevom a horí: telo nie je trýznené démonickým násilím, ale duša zúri vášňami a hriechmi? Vášeň a hriech sú zúrivý démon. Čo je dobré, že telo je čisté, ale duša je malomocná a celá páchne od hriešnych rán: telo je červené a dobre vyzerá, ale duša je hnusná a škaredá? Telo je smrteľné, ale duša je nesmrteľná. Fyzické zdravie nám slúži len do smrti, no po smrti sa rozpadá na prach, rovnako ako zdravie slabé. Pozri, človeče, krásu a krásu tela! Skutočne nebudete vedieť, či bolo telo zdravé alebo slabé. Ale zdravie duše je neoddeliteľné od duše a ďalšie storočie s ňou ide a sprevádza ju a objavuje sa s ňou pred Bohom a je príjemné pre Jeho sväté oči. Boh miluje zdravú a svätú dušu. Slabosť a oslabenie tela hrozí dočasnou smrťou; ale slabosť a oslabenie duše hrozí večnou smrťou. Málokedy sa stáva, že zdravá duša žije v zdravom tele a väčšinou a takmer vždy v slabom (2Kor 12:10). Zdravie tela otvára človeku dvere k mnohým túžbam a hriechom, no telesná slabosť ich zatvára. Divoký a nevycvičený kôň sa rozzúri a často hľadá svoje zničenie; ale obmedzuje sa uzdou a zápasí, trápi sa a je utrápený, a tak sa stáva miernym. Naše telo, bez choroby a slabosti, sa stáva zúrivým ako kôň a usiluje sa o všetky deštruktívne vášne; ale cez slabosť a chorobu sa ako uzda zdržuje a skrotne a podriaďuje sa duchu. Ó, aké veľké milosrdenstvo Boh preukazuje tým, ku ktorým choroba posiela! Rozdrví svoje telo, aby sa jeho duša uzdravila; vydáva telo na záhubu, aby bol duch spasený v deň nášho Pána Ježiša Krista (1. Kor. 5:5). Všetci chorí a najmä tí, ktorí žijú v celibáte, poznajú a uznávajú túto pravdu. Bohatý muž z evanjelia bol zdravý, oblečený do purpuru a jemného plátna a celý deň sa zabával; ale po smrti vošiel do ohnivého plameňa a cez dočasné radosti do večných múk: Lazár bol chudobný a zhnitý a ležal pred jeho bránami; ale po jeho smrti ho anjeli preniesli do Abrahámovho lona (Lukáš 16:19, 23). Tak jeden cez dočasné utrpenie odišiel do večného odpočinku a druhý cez dočasnú radosť do večných múk. To isté sa deje aj teraz: mnohí aj teraz prijímajú svoje dobro v bruchu, ale tam trpia; a mnohí tu trpia, ale tam sa utešujú. Aký je prínos zdravého tela, ale oslabenej a slabej duše? Je skvelé mať zdravú dušu, dušu, ktorá je nesmrteľná a stvorená na Boží obraz, aj keď je telo slabé a prehnité. Všetci skutočne túžime mať zdravé telo, no nevieme, ako ho vlastniť. Lepšie je, aby telo tlelo a hnilo, keď sa to Bohu páči a je nám to užitočné a potrebné, pokiaľ duša dostáva svoje zdravie. Božie Slovo a svätá viera nás učia, že telo sa jedného dňa spojí so zdravou dušou a bude navždy zdravé, silné, červené, duchovné, nepodplatiteľné, nesmrteľné a prosperujúce. Aj keď sa náš vonkajší človek rozkladá, náš vnútorný človek sa po všetky dni obnovuje (2. Kor. 4:16; 1. Kor. 15:42, 43, 44, 53; Fil. 3:21). Ľudia považujú za skvelé mať bohatstvo sveta; ale pre kresťanov je skvelé mať v sebe duchovné bohatstvo, čiže živú vieru, Božiu milosť a duchovné ovocie: lásku, radosť, pokoj, zhovievavosť, dobrotu, milosrdenstvo, vieru, miernosť, sebaovládanie (Gal 5,22.23). Kresťania si tento poklad duše veľmi vážia. Bohatstvo tohto sveta slúži človeku len do smrti, ale po smrti od neho odchádza: a odchádza do ďalšieho storočia ako jeden z chudobných a úbohých. Neboj sa, keď človek zbohatne, alebo keď sláva jeho domu vzrastie, lebo keď zomrie, nevezme si všetko, jeho sláva z neho zostúpi (Ž 49:17, 18). Človek si tu v sebe nesie duchovný poklad a odchádza s ním na ďalšie storočie, s tým sa zjavuje Nebeskému Otcovi a preukazuje o sebe, že je kresťanom v mene i v skutočnosti. A boháč, ktorý má veľa materiálneho bohatstva, no nemá duchovné bohatstvo, s čím zanechá na ďalšie storočie a aké dôkazy o sebe preukážu, že bol kresťanom na tomto svete? Je to preto, že mal veľa? Aj Turci, aj modloslužobníci majú veľa. Alebo že si vyznal Božie meno? a démoni veria a trasú sa (Jakub 2:19). Načo je dobré mať truhlice naplnené hmotou, ale len nečinnú dušu? Bohatý je chudobný, ktorý nemá v sebe duchovné poklady, hoci má všetko mimo seba. Ľudia sa mu páčia, pretože v ňom veľa vidia, ale pred Bohom je prekliaty, pretože Boh v ňom nevidí nič okrem chudoby (Apoc. 3:17). Christian! usilujme sa mať v sebe duchovný poklad a budeme skutočne bohatí; Uznajme svoju chudobu, aby nás sám Boh obohatil svojou milosťou. Veď my poznáme milosť nášho Pána Ježiša Krista, lebo je bohatý pre vašu chudobu, aby ste sa vy zbohatli jeho chudobou (2. Kor. 8:9). Nádherná chudoba, ktorá nás obohacuje! Úžasné bohatstvo, ktoré pochádza z chudoby! Toto je dielo Krista, ktorý zbohatol pre nás a stal sa chudobným; Všetko je teda možné. Ale aj toto je napísané: Všetko je možné tomu, kto verí (Mt 17:20; Mk 9:23). Ľudia považujú za skvelé byť slobodným človekom, byť ušľachtilým, nepracovať pre nikoho, ale rozkazovať a rozkazovať iným; ale pre kresťanov je skvelé oslobodiť sa od hriechu, mať ušľachtilú dušu, nepracovať na žiadnom hriechu: to je úžasná sloboda a toto je pravá ušľachtilosť! Všetka vonkajšia ušľachtilosť a sloboda slúži človeku len do hrobu, ale tu od neho odchádza a stáva sa jednou z jednoduchých. Tu nemožno poznať, kde je otrok a kde leží jeho pán; a kto bol otrok, kto bol pán, nie je vidieť. A čo, keď hriešna duša žila v hanebnom tele a ten, ktorému ľudia slúžili, pracoval pre hriech – veď každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu (Ján 8:34)? Prečo by sa mal niekto taký ukázať na tejto globálnej hanbe? S hriechom? To je hrozné! Nebude to tam rovnaké ako tu; nedôjde k prijatiu osôb; vznešení a jednoduchí, páni a otroci budú stáť bok po boku pred Sudcom. Toto nie je duchovná sloboda. Je tu s človekom a prichádza s ním z tohto sveta, sprevádza ho a zastavuje pery ohováračov, predstupuje pred Boha a prihovára sa za neho. Aká veľká je duchovná sloboda a ušľachtilosť! A hoci kresťania nie sú bez hriechu, nie sú zbavení slobody a ušľachtilosti. Predtým, cítiac a vidiac v sebe svoje slabosti, ustavične vzdychajú k Nebeskému Otcovi a poznajúc svoje hriechy, jednomyseľne k Nemu pozdvihujú svoj hlas: Otče, odpusť nám naše dlhy; a dostanú to, o čo žiadajú, a teda nie sú zbavení slobody. Vidíš, kresťan, vonkajšiu aj vnútornú ľudskú slobodu a šľachtu a kresťanskú šľachtu tohto sveta. Posúďte sami, aký je úžitok byť vonku slobodný, no vo vnútri byť nízky a otrok, telom prijímať službu od ľudí, ale dušou pracovať na hriechu? Pre ušľachtilú dušu je charakteristické postaviť sa proti každému hriechu a bojovať proti nemu a nedovoliť mu, aby sa zmocnil. Pre človeka je lepšie pracovať, ako pre hriech a pre diabla, aby hrešil. Ak vás Syn vyslobodí, budete skutočne slobodní, hovorí Pán, náš vysloboditeľ (Ján 8:36). Toto je slávna sloboda, naša skutočná vznešenosť, naša dôstojnosť, naša česť, naša sláva, naša krása, naša láskavosť a naša večná blaženosť! Vráť, Pane, naše zajatie, ako záplavy na juhu! Tí, ktorí sejú so slzami, budú žať s radosťou: tí, ktorí chodia a plačú, odhadzujú svoje semená; tí, čo prídu, prídu s radosťou a chytia sa za ruky (Ž 126:4, 5, 6). Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho milosrdenstva očisti moju neprávosť! a tak ďalej. (Ž 50:3). Ľudia považujú tieto ostatné veci za veľké: ale medzi kresťanmi je jedinou veľkou vecou to, čo je neviditeľné, duchovné, božské a večné. Kto si ctí niečo veľké, túži a horlivo to hľadá. Len viera je sprievodcom k neviditeľným, duchovným a nebeským veciam. Teraz je viera zjavením vecí, v ktoré dúfame, zjavením vecí, ktoré nevidíme (Žid. 11:1). Predstavuje neviditeľné aj viditeľné a budúcnosť ako súčasnosť. Preto verná duša, majúca živú vieru, vidí všetko a usiluje sa o tie, pričom pre tých skutočných myslí len málo alebo nič. Ale kto takú vieru nemá, ten len zvažuje a túži a hľadá to, čo vidí ako veľké. Christian! Usilujme sa mať v srdci lampu viery; a ona nám ukáže všetko neviditeľné, duchovné, Božské a večné: a potom budeme kresťanmi. Celá podstata kresťanskej blaženosti závisí od živej viery. Počujeme jeden druhého pýtať sa: kto si? A druhý odpovedá: Som otrokom takého a takého pána, alebo synom takého a takého otca atď. Takže, keď sa opýtajú kresťana, čo by mal odpovedať? Každý kresťan musí pravdivo odpovedať: Som Kristov služobník; lebo vyznávame Krista ako nášho Pána (1. Kor. 7:22; Rim 10:9; Kol. 3:24). Ale pozri, kresťan, do svojho svedomia, pracuješ pre Krista? Páčiš sa Kristovi ako služobníkovi svojho pána? Svätí mučeníci, keď sa ich mučitelia pýtali, kto si, odpovedali smelo: my sme kresťania, sme služobníci Kristovi. Ale boli takí verní Kristovi, svojmu Pánovi, že nešetrili krvou a bruchom pre jeho sväté meno: milovali Ho tak veľmi, že nielen česť, sláva a bohatstvo tohto sveta, plač a slzy otcov a matiek, manželiek a detí, ale ani hrozné muky a samotná smrť ich nemohli odlúčiť od Kristovej lásky (Rim 39,38). Toto sú praví Kristovi služobníci, toto sú praví kresťania, synovia svetla, synovia svätej Cirkvi, pokorné ovečky Kristove, statoční bojovníci Krista Kráľa, najmilovanejšie duše Krista, deti Najvyššieho Boha a dedičia Jeho Kráľovstva? A tebe, kresťanovi, ktorý vyznávaš Krista, ale žiješ v rozpore s Kristom, ti hovorím, ako môžem povedať – som Kristov služobník? Je skutočne skvelé byť Kristovým služobníkom! Táto česť a dôstojnosť je neporovnateľne väčšia a vyššia ako byť synom slávneho princa alebo kráľa zeme. Moja duša sa bude chváliť v Pánovi (Ž 33:3). Mnohí sa chvália: Som služobníkom takého a takého vysokého pána alebo služobníkom takého a takého kniežaťa alebo šľachtica, alebo dvoranom takého a takého kráľa. Ale kresťania sa skutočne a hodne chvália svojím Pánom: sme služobníkmi nebeského Kráľa Ježiša Krista. Toto je skutočne pravá chvála, skutočne vysoká sláva, česť a dôstojnosť, byť a byť nazývaný Kristovým služobníkom! Ale ako sa môže nazývať služobníkom Krista, ktorý pracuje pre hriech, svet a seba, a nie pre Krista? Aký zmysel má byť nazývaný Kristovým služobníkom a nebyť Kristovým služobníkom? navonok 33 a povolaním 34 buďte kresťanom, ale vnútorne buďte pohanom, alebo čo je horšie, šelmou? Svätý apoštol nám oznamuje znamenia Kristových služobníkov, aby sme boli pokúšaní (testovaní) a poznali sami seba, či sme Kristovi. Tí, ktorí sú, povedal, sú Kristovi, ktorí ukrižovali telo s vášňami a žiadostivosťami (Gal. 5:24). Toto sú znaky Kristovho ľudu alebo otrokov! Ukrižuj svoje telo, ó kresťan, s jeho vášňami a žiadostivosťami: a budeš naozaj služobníkom Kristovým, kresťanom vyznaním a prorokovaním. Inak falošný kresťan je ten, kto sa nazýva kresťan, ale nemá kresťanský charakter a nežije ako kresťan. Buďte kresťanmi zvnútra, nielen zvonka: a potom budete skutočným služobníkom Krista. Prečo ma voláš: Pane, Pane! a neurobíš, čo hovorím? hovorí Pán (Lukáš 6:46). Rob všetko, čo chce Pán; a potom Ho nazvi svojím Pánom a spozná ťa ako svojho služobníka. Vráťte sa! Išiel som zlým smerom 35 V tomto svete sa stáva, že muž otočí muža, ktorý kráča späť, a kričí za ním; počuješ vráť sa! Išiel som zlým smerom. Takto Boh hovorí a volá k človeku v jeho svedomí, keď chce robiť zlo: vráť sa, človeče! tam nejdeš. Odvráť sa od zlého (Ž 33,15). Christian! Chcete sa pomstiť, ublížiť alebo, čo je horšie, zabiť svojho suseda? Boh za tebou volá: človeče, vráť sa! Chcete smilniť a poškvrniť svoje telo? Boh k tebe volá; človeče, vráť sa! Chcete ukradnúť, uniesť a vziať susedovi majetok? Boh hrmí vo vašom svedomí: človeče, vráť sa! Chcete zviesť a oklamať svojho blížneho? Boh k tebe volá: človeče, vráť sa! Chcete svojho brata ohovárať, odsudzovať, preklínať a diskreditovať? Boh ťa z toho vracia a hovorí: človeče, vráť sa! Chráň svoj jazyk od zlého (Ž 33:14). Boh ťa teda odvracia od iných hriechov a vo svojom svedomí ťa volá: človeče, vráť sa! Vyhýbajte sa zlu a robte dobro. A čo vám hovorí vo svojom svedomí, hovorí vo svojom svätom slove. Neomylné svedomie a Božie slovo sú v zhode. Čokoľvek hovorí svedomie, je slovo Božie; od toho, čo svedomie obmedzuje a odvracia, od toho je slovo Božie; Lebo čokoľvek odsudzuje svedomie, lebo to je slovo Božie; a za to, čo chváli svedomie, za to je slovo Božie. Napríklad: tvoje svedomie ťa usvedčuje z krádeže a usvedčuje ťa za to aj Božie slovo; Tvoje svedomie ťa chváli za milosrdenstvo, ktoré si preukázal blížnemu, a chváli ťa aj Božie slovo. Požehnaný milosrdenstvom. Z tohto dôvodu, keď nás svedomie od toho odvracia a brzdí: hľa, je tu hlas Boží, ktorý v nás volá, odvracia nás a bráni nám od zlého! Christian! Počúvajme Boží hlas a odvráťme sa od zla podľa nabádania Ducha Svätého: ak dnes počujete Jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia (Ž 95,7.8). Áno, aj my budeme volať a Pán nás vyslyší. Vidíme, že malý strom sa pohodlne ohýba na každú stranu, kamkoľvek sa ohne: lebo kam sa ohne, tam rastie. Takto rastie mladý a malý chlapec: čo sa naučí, to sa naučí; a na čo si zvykne, to bude robiť inokedy. Naučí sa v mladosti dobrote? bude láskavý po celý život. Naučí sa zlo? ako v mladosti, tak bude po celý život; a od malička môže byť čert a anjel. Akékoľvek vzdelanie a poučenie človek má, také bude: od výchovy, ako od plodu semena, závisí zvyšok života. Z tohto dôvodu Božie slovo nabáda rodičov, aby vychovávali svoje deti v kázni a učení Pánovom (Ef. 6:4). A v podobenstvách Šalamúnových je napísané: Kto šetrí palicu, nenávidí svojho syna, ale kto miluje, tvrdo trestá (Príslovia 13:25). Mnohí učia svoje deti sekulárnej politike; iní učia cudzie jazyky, francúzštinu, nemčinu, taliančinu a míňajú na to dosť peňazí; iní sa snažia učiť obchodníkov a iné umenia: ale sotva niekto učí deti žiť ako kresťan. A bez toho je všetka veda ničím a všetka múdrosť je násilie. Čo je dobré pre kresťana, keď hovorí taliansky, francúzsky alebo nemecky, ale žije bezbožne? Aký zmysel má byť zručný v obchode a umení, ale nemať strach z Boha? Takíto umelci a mudrci sú viac zlí ako nekvalifikovaní hlupáci. Mladé srdce, akoby k zlu naklonené, usiluje sa o všelijaké zlo, keď sa nezdržuje trestu cez bázeň Božiu a uzdu trestu; a ešte viac tí, ktorí zbystrujú myseľ vedami a umením, ale nenapravujú svoju vôľu, sú zruční vo všetkom zlom, ako ukazujú samotné príklady. Z tohto dôvodu, kresťan, nech je vašou prvou starosťou naučiť svoje deti žiť ako kresťan. Všetko tvoje učenie a poučenie nie sú ničím bez toho. Boh od vás nebude vyžadovať, či ste svoje deti učili sekulárnej politike a cudzím jazykom, ale bude vyžadovať, či ste svoje deti naučili žiť ako kresťania, či ich budete učiť zbožnosti. Beda malým deťom, ktoré majú zlých otcov! Čo sa od nich môžu naučiť okrem zla? Ako môže zlý človek učiť dobro? hoci sa stáva, že zlý otec trestá svoje deti za svojvôľu, učí to svojimi pokušeniami. Mladí ľudia sa učia viac zo skutkov ako zo slov a trestov: odkiaľ sa stáva, že otcovia sú zlí a deti sú najhoršie. A tak úbohý človek, ktorý sa naučil a zvykol si na zlo, je naplnený bezbožnosťou ako chlebom, od zla k zlu a od nezákonnosti k nezákonnosti a usiluje sa o zničenie ako kameň zvrhnutý zhora z hory. A hoci sa stáva, že niektorí sa od takýchto ľudí dozvedia o svojom nešťastí a skaze, chvejú sa a sú zdesení a začínajú činiť pokánie; ale zvykom, ako keby boli ťahaní povrazom, obracajú sa k bezbožnosti. Toto zlo pochádza zo zlej výchovy. Beda malým deťom; ale krajná beda otcom, ktorí nielenže neučia svoje deti dobru, ale svojimi pokušeniami vyvolávajú všelijaké zlo! Takíto otcovia nezabíjajú telá, ale duše kresťanov, za ktorých zomrel Kristus; a sú zbavení nie dočasného, ​​ale večného brucha. Svoje strašné nešťastie spoznajú tam, kde sa všetko ukáže a ich činy sa všetkým zjavia pred očami. Preto by sa otcovia, v ktorých je iskra zbožnosti, mali všemožne snažiť naučiť svoje deti žiť ako kresťania a vlievať im mlieko zbožnosti do ich mladých sŕdc, aby cez ňu rástli ku spáse! (1. Petra 2:2). Je užitočné vyučovať vedy a umenie; ale treba sa naučiť žiť ako kresťan; lebo všetka veda a umenie bez kresťanského života nie je ničím. Dávajte si na to pozor, rodičia, aby sa z detí, ktoré privediete na svet, nestali vrahovia. Skutočným otcom nie je ten, ktorý rodil, ale ten, kto vychovával a učil. Tá, ktorá porodila, dala len žiť; a kto dobro vychovával a učil, nech dobro žije. Vo svete žijú aj pohania, ktorí žijú v temnote a modlárstve, a ešte viac samá zver; ale zjednotení kresťania žijú dobre. Z tohto dôvodu sme dlžní otcom, ktorí nás splodili; ale otcovia, ktorí nás dobre vychovali a naučili zbožnosti, nie sú ani zďaleka zadlžení. Lebo otcovia, ktorí nás splodili, porodili dočasný život, ale otcovia, ktorí nás dobre vychovali a naučili zbožnosti, porodili život večný. Blahoslavený, kto koná dobro a dobre učí! (Matúš 5:16) Blahoslavený rodič, ktorý splodil svoje deti pre dočasný i večný život! Zatratený rodič je ten, kto počas dočasného života splodil deti, ale zatvoril im dvere do večného života buď zanedbaním dobrej výchovy, alebo vlastnými pokušeniami! Pre človeka je lepšie nenarodiť sa, ako sa narodiť a skončiť vo večnej záhube. Včela, bodavá 38 Hovorí sa, že keď včela niekoho bodne svojim žihadlom, sama zomrie. Kresťan trpí to isté, keď nejako urazí a roztrpčí svojho blížneho. Nemôže uraziť svojho blížneho bez toho, aby nespôsobil veľké a ťažké pohoršenie; a čím viac uráža svojho blížneho, tým viac uráža seba; a čím viac ubližuje iným, tým viac ubližuje sebe. Aj keď uráža svojho blížneho, jeho pohoršenie sa dotýka samotného Boha; lebo ničí Božie prikázanie, ktoré prikazuje nikoho neurážať, ale každého milovať a každému robiť dobre. Milujte svoju úprimnú osobu tak, ako milujete seba (Mt 22:39; 3M 19:18). Ten, kto sa uráža viac ako ten druhý – prečo? pretože uráža iných v tele (v tele), ale v duši (v duši); cudzie telo, ale zraňuje a roztrpčuje jeho vlastnú dušu. Čím je duša lepšia a čestnejšia ako telo, tým väčšia je zášť a horkosť ako telo. Každým hriechom, ktorý človek spácha, je jeho duša zranená a zatrpknutá. Hreší proti blížnemu; lebo prijíma vredy na duši. Svojím hriechom, ako bodnutím, si ubližuje. Satan ako nepriateľský duch k človeku vždy hľadá a snaží sa priviesť človeka k hriechu. Ty hrešíš, človeče? vydávaš sa diablovi, aby si sa urazil. Prenasledujete človeka? Diabol vás už prenasleduje. Kradneš človeku dobrotu? Diabol už ukradol dobro vašej duše. Zvádzate človeka a klamete ho? Diabol ťa už oklamal a oklamal. Ohováraš človeka? Už ste sa vydali diablovmu ohováraniu. Rúhaš sa a nadávaš na človeka? Už si sa vydal diablovi na výčitky. Ubližuješ a ubližuješ ľuďom? Lebo diabol bije a zraňuje tvoju dušu. Smejete sa človeku? Už sa ti čert smeje. Opovrhuješ a ponižuješ človeka? už vami diabol opovrhuje a ponižuje vás atď. Takto hreší a trestá každý sám seba! Jeho hriechom je poprava. Uráža iného, ​​sám sa uráža; bolí to a je ranené; zatrpknutý, a zatrpknutý; bije a bije; zabíja a je zabitý; zbavuje a je zbavený; ohovára a je ohováraný; odsudzuje a je odsúdený; rúha sa a rúha sa; nadáva a nadáva; klame a je klamaný; klame a je klamaný; ponižuje a je ponižovaný; smeje sa a niekedy sa smejeme aj my. Slovom, vždy, keď robí zlo blížnemu, robí väčšie zlo aj sebe; Svojho blížneho roztrpčuje fyzicky a dočasne, ale seba duchovne a večne. Tak sa hriešnik napĺňa nadmierou, ktorú meria svojmu blížnemu! Preto Duch Svätý hovorí: Poďte, deti, počúvajte ma, naučím vás bázni pred Pánom. Kto je človek, ktorý aj keď miluje svoj život, vidí dobré veci? Chráň svoj jazyk od zlého a nehovor svojimi perami lichôtky. Vyhýbajte sa zlu a robte dobro: hľadajte pokoj, ožeňte sa, atď. Oči Pána hľadia na spravodlivých a Jeho uši na ich modlitbu. Pánova tvár je však proti tým, ktorí páchajú zlo, aby zničila ich pamiatku zo zeme (Ž 33:12-17). Stáva sa, že keď ľudia, ktorí sa zhromaždili, pracujú a namáhajú sa pre nejakú vec, a len jeden z nich leniví; potom mu ten druhý hovorí: čím si sa stal? Tým, ktorí začali, ale slabnú vo výkone zbožnosti, možno na povzbudenie povedať: iní kresťania pracujú na svojom diele; a čím si sa stal? Iní horlivo činia pokánie a stonajú za svoje hriechy: prečo si sa stal? Iní bojujú proti hriechu, diablovi, svetu a vášňam: prečo si sa stal? Iní horlivo pracujú na hrozne Pánovom: prečo si sa stal? Iní usilovne pracujú pre Pána: prečo si sa stal? Iní sa usilovne modlia, prosia a klopú na dvere Božieho milosrdenstva: čím si sa stal? Iní zasejú svoje vlastné duchovno: čím si sa stal? Iní sú štedrí a dávajú almužnu: čím si sa stal? Iní robia dobro svojim blížnym: prečo si sa stal ty? Iné bohatstvo, česť, sláva a všetka márnosť tohto sveta, pohŕdajúc, pozerajte sa na večnú blaženosť a prúdte k nej: prečo ste sa stali? Iní sa pokorujú pred Bohom a ľuďmi: prečo si sa stal? Iní pracujú s láskou k blížnym: čím si sa stal? Iní idú a prúdia na počesť najvyššieho povolania: prečo sa pozeráš, prečo stojíš a nejdeš? Iní sú hladní po večnom živote: prečo neješ? Iní, ktorí sa zriekli seba a vzali svoj kríž, nasledujú Krista a budú Ho nasledovať s trpezlivosťou, láskou, miernosťou a pokorou; a nasledujú Ho do večného života - života, kde je príbytok pre všetkých, ktorí sa radujú; kde je radosť, veselosť, sladkosť, česť, sláva a večná blaženosť; kde je Boh videný tvárou v tvár; odkiaľ unikla choroba, smútok a vzdych; kde je počuť hlas radosti a veselosti, počuť hlas a hluk oslavujúcich a zabávajúcich sa, kde spievajú neprestajnú a sladkú pieseň: Aleluja, kde je sladké a blažené priateľstvo s anjelmi, tam idú tí, čo nasledujú Krista, ako ovce k pastierovi: Moje ovce počúvajú môj hlas a ja ich poznám a prídu za mnou, nikto ich nezabije a ja ich nevydám, večný život z mojej ruky, hovorí Pán (Ján 10:27,28). čím si sa stal? Prečo sa neponáhľaš na pokojné, pokojné a sladké miesto? Všetci svätí išli a vošli tam; vstúpili medzi patriarchov, prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, reverendov a všetkých, ktorí od vekov milujú Boha vierou; a usadia sa tam, radujú sa a bavia sa a očakávajú všeobecné vzkriesenie a dokonalú blaženosť, ale falošný Boží prísľub: čím si sa stal? Prečo sa tam neponáhľaš? Čakajú na nás, s veľkou túžbou, aby sme tam išli a prišli. Nebeský Otec tiež čaká; čaká, ktorý neušetril svojho Syna pre nás, ale vydal ho na smrť; Čaká na toho, koho stvoril na svoj obraz a podobu; čaká, nech nás požehná večnou blaženosťou vo svojom Kráľovstve. Čo stojíme za to? Prečo drieme? prečo nejdeme? Prečo sa tam neponáhľame? Akú blaženosť vidíme v tomto svete? aký mier, mier a dobrota? aká zábava a radosť? Márnosť márnosti a všetky druhy márnosti (Kaz. 1:2). Problémy v mestách, problémy na dedinách, problémy na púšti, problémy na zemi, problémy na mori, problémy z jazyka, problémy z rúk ľudí; ťažkosti z tela a vášne bojujúce proti duši; problémy pochádzajú od diabla, ktorý chodí s revom ako lev a hľadá, koho by zožral! problémy od klamných čarodejníkov a podvodníkov, problémy príbuzných a falošných bratov, problémy z tohto sveta. Celý svet leží v zlom (1. Jána 5:19). Čo na svete nie je smutné? Bohatstvo sa spája s chudobou, sláva s hanbou, česť s hanbou, pokoj nie je bez úzkosti, pokoj nie je bez zmätku a vzbury, láska je pokrytecká, priateľstvo nie je bez podozrievania, sladkosť je rozpustená smútkom. Všade je strach, strach, podozrenie, nebezpečenstvo a smútok. Žiadna pravda, žiadna lojalita. Zo synov ľudí ubudlo pravdy! Čo dobrého nám na tomto svete chýba? Márnosť márnosti a všetky druhy márnosti (Kaz. 1:2). Márne sloveso zakaždým k úprimnému; lichotivé pery v srdci a zlé slová v srdci. ( Ž 11:3 ) Beda mi! ako keby môj príchod pokračoval. Ó, Ježišu, sladkosť života, radosť a radosť tých, ktorí Ťa milujú! K Tebe, ktorý žiješ v nebi, dvíham svoje žalostné oči z tohto trpkého a žalostného údolia! tí, čo ma ťahajú za sebou: utekajme, kde je príbytok pre všetkých, ktorí sa radujú. Pozdvihujem svoje oči k Tebe, ktorý prebývaš v nebi. Hľa, ako sú oči sluhu v rukách jeho pánov, ako sú oči otrokyne v rukách jej pani, také sú naše oči k Pánovi, nášmu Bohu, kým nás neodmení. Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami! lebo sme naplnení veľkým ponížením: našu dušu zvlášť napĺňa výčitka hltačov a poníženie pyšných (Ž 122:1-4). Farmári majú siatie a úrodu; Teda aj kresťania majú svoju sejbu 42 a žatvu. Farmári majú semená; Kresťania majú tiež svoje vlastné semená. Medzi roľníkmi sa semená šíria zo semien: tak aj medzi kresťanmi sa duchovné semená rodia zo semena Božieho slova. Pre poľnohospodárov sú semená: raž, ovos, pšenica, jačmeň atď.; Pre kresťanov sú semená: pokánie, smútok za Bohom, vzdychanie, slzy, modlitba, vďakyvzdanie, spev, skutky milosrdenstva, trpezlivosť atď. Tieto duchovné semená sa rodia zo semena Božieho slova, ktoré padlo do sŕdc ľudí. Poľnohospodári majú slušný čas na siatie a žatvu: takže kresťania majú rovnaký čas. Poľnohospodári poznajú čas, v ktorom musia zasiať: takže aj kresťania majú slušný čas, v ktorom musia zasiať svoje semená; ktorý čas je časom skutočného života. Teraz je vhodný čas! Hľa, teraz je deň spásy! (2. Kor. 6:2.) Reasonable and wise farmers do not miss the time in which they should sow, but then they work and sow: so reasonable and wise Christians do not miss the time of real life; ale pracujú a sejú svoje semená, činia pokánie, konajú skutky pokánia, konajú skutky milosrdenstva atď. Súčasný čas je len časom sejby: ​​ale v budúcom storočí sa to nestane. Teraz je vhodný čas činiť pokánie, kričať za hriechy, modliť sa, robiť dobre každému; ale v budúcom storočí to všetko prestane. Farmers work and sow with the hope of fruit, from the seed that will be born: so Christians work and sow with the hope of spiritual fruit, merciful reward from God. Farmers reap the ripe fruits of their labors during the harvest: so Christians will reap the fruits of their labors and seeds at the end of the age and in the resurrection from the dead. Farmers, collecting the fruits of their labors, rejoice: so Christians, seeing and collecting the fruits of their labors and seeds, will rejoice. Kto seje so slzami, bude s radosťou žať. Tí, čo chodia, chodia a plačú, odhadzujú svoje semená, ale tí, čo prichádzajú, prídu s radosťou a chytia ich za ruky (Ž 126:5, 6). Leniví a nedbalí roľníci, ktorí nesejú v pravý čas a nezbierajú ovocie počas žatvy: tak blázniví, nedbalí, nedbalí kresťania, ktorí teraz nezasievajú duchovné semená, nezožnú žiadne ovocie na konci veku a pri vzkriesení z mŕtvych, ale ukážu sa pred Pánom neplodní. Čo ešte potom nazbierajú, keď to teraz nepremárnili? Čo budú potom žať, keď teraz nezasiali? Christian! Pracujme a zasiajme svoje semená a potom s radosťou budeme žať plody svojej práce. Chudobní roľníci, ktorí majú málo zozbieraných plodov, hoci trpia núdzou, predsa sa o ne postarajú, aby mali čo siať a tak zbierať plody. Chudák Christian! vytvárať, tak ako tvoria títo chudobní a inteligentní pracovníci 43 . Máte chudobný majetok, ale nepremárnite ho na výdavky domácnosti; dbajte na to, aby ste v čase zberu mali čo siať a zberať plody. Daj diel chudobných Kristovi, ktorý ti ho dá v pravý čas stonásobne; Aj keď je toto semienko malé, ide do rúk chudobných, aby sa z milosti Božej rozmnožilo vaše ovocie. Daruj tým, čo ťa s horlivosťou a troškou prosia: od ochotného darcu to, čo bolo dané ako veľké, poctí a prijme ľudomilný Ježiš, tak ako prijal dva roztoče od chudobnej vdovy. Amen, hovorím vám, lebo táto úbohá vdova je viac ako všetci tí, ktorých hodia do pokladnice. Všetky veci boli zvrhnuté zo svojho nadbytku, ale všetko, čo mali zo svojej núdze, bolo zvrhnuté, celý ich život (Marek 12:43, 44). Rozsypte teda svoje roztoče do rúk chudobných ako semená do zeme a v pravý čas budete s radosťou žať. A pohár studenej vody, podaný v mene Krista, bude pred Ním nezabudnuteľný (Marek. 9:41). Humánnejšie! as the light burning before you, so is your life before you. The more the light burns, the more it diminishes: so, the more you live, the more your life is shortened. The light burns out and goes out: this is how a person ends his life and dies. When the light goes out, it seems as if it did not exist; when a person dies and is buried, it seems as if it never existed. You see, O man, what man is, and what his life is. Remember that your life will also go out, just as you see a candle go out; and prepare in advance for your death, so that you may die blissfully. Tell me, Lord, my death and the number of my days, so I understand that I am deprived? Behold, Thou hast laid down my days, and my composition is as nothing before Thee: indeed, every living man is all vanity. For a man walks like this, but is troubled in vain: he treasures treasures, and I don’t know who will gather them (Ps. 39:5-7). Muž predvolaný na súd 45 Vidíte, že keď je človek povolaný na súd, myslí na to a dáva do toho všetku svoju starostlivosť a radí sa so svojimi priateľmi, aby na súde nebol odsúdený a zahanbený. Christian! si pozvaný na súd nie človeka, ale Boha; Lebo sa nám všetkým patrí predstúpiť pred Kristovu súdnu stolicu, aby každý dostal za to, čo urobil so svojím telom, dobré alebo zlé (2 Kor 5:10). O čo viac sa musíte pripraviť a usilovne usilovať, aby ste pri tomto súde neboli zahanbení a neboli odsúdení. Často sa stáva, že človek uteká pred ľudským súdom: nikto nemôže uniknúť tomuto súdu; lebo to nebude absolútne, ale bude to všetko. To je pravda, rovnako ako platí, že včera bolo a dnes je. Na ľudskom súde sa od svedkov vyžaduje, aby našli pravdu, ktorí často ospravedlnia vinníka; na tomto procese to nie je takto: sudca nevyžaduje svedkov, ale on sám vie všetko. V ľudskom súde striebro a zlato často pomáhajú vinníkom, ako sa to stáva v bezprávnych procesoch; Na tomto súde to tak nie je: lebo tento sudca nevyžaduje a neprijíma dary. Na ľudskom súde vysoké a silné osoby a iní pomocníci často obhajujú vinníkov; na tomto súde nemôžu nič urobiť; Oni sami sa potom skryjú a budú ako obyčajní. V ľudskom úsudku sa často akceptujú tváre; často sú bohatí uprednostňovaní pred chudobnými, úctyhodní pred obyčajnými, vznešení pred ušľachtilými; na tomto súde to tak nie je: lebo tento sudca neprijíma osoby a nehľadí na osoby, ale na svedomie a skutky; potom budú pred Ním stáť všetci bok po boku, otroci a páni, králi a ich poddaní, bohatí i chudobní. Na ľudskom súde prefíkanosť často ospravedlňuje vinníka: na tom súde stíchne a otupno, nebude preň miesta; lebo sudca, keďže je vševediaci, vie všetko. Na súde človeka je človek súdený pred niekoľkými; na tomto súde bude súdený pred celým svetom, pred anjelmi a ľuďmi. Na ľudskom súde málokto pozná neresti súdeného človeka: na tomto súde budú pred celým svetom odhalené zlé skutky, slová a myšlienky súdených hriešnikov. Pri ľudskom súde, pred niekoľkými, je hanba a hanba pre odsúdených: na tomto súde pred celým svetom bude zahanbený a zneuctený úbohý hriešnik. Z ľudského súdu nebude nasledovať nič iné vinníka okrem dočasnej smrti alebo nejakej inej dočasnej popravy: z tohto súdu, nie dočasnej, ale večnej smrti, je vydaný odsúdený hriešnik. Vidíš, kresťan, niektoré okolnosti ľudského a Kristovho súdu; Vidíte aj to, ako sa človek všemožným strachom pripravuje na ľudský súd, ktorý je pred týmto súdom ako nič. Ľudia sa však na tento súd so všetkou usilovnosťou pripravujú, aby sa nedali zahanbiť. Chybný kresťan, ktorý lipne na márnosti tohto sveta, ktorý neprestáva nebojácne porušovať Boží zákon, ktorý pácha hriech pre málo, alebo čo je horšie, pre nič! Zmiluj sa nad svojou úbohou dušou, pozdvihni svoj duševný zrak k tejto hroznej celosvetovej hanbe, v ktorej ľudia odpovedia na plané slovo (Matúš 12:36). A so všetkou bázňou sa pripravte na ten deň, z ktorého by každý mal ísť buď do večných múk, alebo do večného brucha. V tejto dôležitej veci napodobňujte synov tohto veku, ktorí sú povolaní k ľudskému súdu, a pripravte sa na to so všetkou usilovnosťou, aby sa nezahanbili. Predstúpiš pred Boží súd a nie pred ľudský, kde nebude zaujatosť: mysli na to vopred a priprav sa na ten veľký deň. Stáva sa, že ľudia, ktorí spáchali zločin a spoznali svoj hriech, kým nie sú vyzvaní na súd, prídu ku kráľovi alebo inej autorite, pokorne vyznajú svoj hriech, padnú pred vrchnosť a prosia o odpustenie: a dostanú ho. Christian! Viete, že ak budete privedení pred Boží súd a za všetky svoje hriechy spáchané skutkom, slovom a myšlienkou, budete mučení; rob aj ty, ako to robia múdri synovia tohto veku; odvráťte sa od svojich hriechov a príďte ku Kristovi Sudcovi, Kráľovi nebies, proti ktorému ste zhrešili. a vyznávajte pred Ním svoje hriechy s pokorou, padnite pred Ním a odsudzujte sa teraz pred Ním, aby ste vtedy neboli Ním odsúdení; volaj k nemu mýtnikovým hlasom: Bože, buď milostivý mne hriešnemu! a prinášať ovocie hodné pokánia (Lukáš 18:13; 3:8). Potom budú všetky vaše hriechy a neprávosti zmazané a nebudú sa na ne pamätať, lebo nebude súdiť tých, ktorí zhrešili, ale tých, ktorí zhrešili a nekajali sa; Preto sa kázalo pokánie, aby sme, keď zhrešíme, dostali od Neho milosrdenstvo. Čiňte pokánie a vymažte svoje hriechy, zapísané vo svojom svedomí, vzdychmi a slzami, aby boli zmazané v Božej knihe a neobjavili sa na tomto súde. Toto je príprava na ten hrozný súd! Nič iné okrem tohto neexistuje! Buďte teda vždy v pravom pokání: a pripravte sa na súd, na ktorom sa nevyhnutne objavíte; a tak, keď si začal nový kresťanský život, očakávaj od Neho milosrdenstvo. Tomu, kto činí pokánie a žije novým kresťanským životom, neublíži jeho bývalý bezzákonný život; Jediné, čo sa od nás vyžaduje, je, aby sme sa opravili a zmenili k lepšiemu. Vždy myslite na tie dni a pevne sa držte toho, že vy, ako aj iní, budete povolaní k tomu súdu, k súdu Božiemu, a nie ľudskému, náhodou, keď zaznie archanjelova trúba. Práve tento odraz vás pohne k pravému pokániu a udrží vás v pokore a skrúšení srdca. Spomienka a reflexia tohto súdu ti nedovolí páchať hriechy alebo pomstiť sa blížnemu; vás bude motivovať k usilovnej a vrúcnej modlitbe. Pri spomienke na tento súd nebudete vo svete hľadať veselé dni, ale budete viac než túžiť po slzách, plači a vzdychaní. To, že sa ľudia bavia, potešia telo a páchajú nezákonnosť, je spôsobené zabudnutím a nedostatkom úvah o tomto úsudku. Tak si zapamätaj rozsudok! a budete skutočne činiť pokánie a budete sa každý deň obnovovať a meniť k lepšiemu. Už nebudete rovnakí ako predtým. Tak ako je oheň samý smrad, tak strach z jeho súdu vyženie z duše všetku skazu a smrad a každú hodinu ju očistí. Občania čakajúci na svojho kráľa vo svojom meste 46 Vidíme, že keď občania očakávajú príchod svojho kráľa do svojho mesta, pripravujú sa na jeho dôstojné stretnutie a často si medzi sebou hovoria: Kráľ príde! príde kráľ! bude to niekedy? v noci alebo cez den? rano alebo vecer? a s akou družinou príde? Toto a podobne hovoria občania medzi sebou, čakajúc na príchod kráľa. Christian! čakáme, že k nám príde Nebeský Kráľ Ježiš Kristus. Videli sme Jeho prvého prichádzať k nám; Očakávame druhé a uvidíme. Vidíme, že Jeho prvý príchod bol v pokore, chudobe, miernosti a zhovievavosti; druhé bude v hroznej a Božskej sláve. V prvom to prišlo potichu a padalo ako dážď na rúno a ako kvapka kvapkajúca na zem (Ž 71:6. Sudcovia 6:37, 35). V druhom bude svietiť ako blesk, ktorý svieti na východe a zjavuje sa na západe (Matúš 24:27). Potom nepríde, aby za nás trpel (to sa už stalo), ale aby nás súdil a odmenil každého podľa jeho skutkov. Čo sa stane potom, vidíme vo Svätom písme. Vidíme, že príde deň Pánov, ako zlodej v noci, v ktorom nebesia s hlukom prejdú a živly, ktoré sú spálené, budú zničené a zem a diela, ktoré sú na nej, budú spálené (2. Petra 3:10). Vidíme, že potom obloha odíde ako zvinutý zvitok a každý vrch a ostrov sa pohnú zo svojich miest a králi zeme a veľkí a bohatí a tisícky a mocní, a každý otrok a každý slobodný sa po hrstiach schová v jaskyniach a kameňoch a povedia vrchom a kameňom: padnite na nás a prikryte nás pred tvárou Toho, ktorý sedí na dne Veľkého a Lámba: prišiel hnev a kto môže? (Ap. 6:14–17). Vidíme, že potom všetci, ktorí zomreli od počiatku sveta, vstanú z hrobov a vyjdú, keď konali dobro pre vzkriesenie života a urobili zle pre vzkriesenie súdu (Ján 5:28, 29). Vidíme, že potom sa všetky jazyky zo všetkých končín zeme zhromaždia a postavia sa pred Nebeského Kráľa, spravodlivého Sudcu. Vidíme, že potom sa všetok zhromaždený ľud rozdelí na dve časti: niektorí budú stáť na pravej strane Sudcu, iní na ľavej strane. Potom bude konečné a konečné oddelenie od seba navzájom. Vidíme, že potom, navždy a navždy, bude žena oddelená od svojho manžela, otec a matka od svojich detí, králi od svojich poddaných, kniežatá, šľachtici a páni od svojich otrokov, priatelia od svojich priateľov a známi od tých, ktorých poznajú. Vidíme tiež, že potom bude žena stáť na pravej strane Sudcu a manžel naľavo a manžel napravo a manželka naľavo, otec a matka napravo a ich deti naľavo a deti napravo a otec a matka naľavo; jeden brat je vpravo a druhý vľavo. Vidíme, že potom sa to isté stane s vodcami a ich podriadenými: vidíme, že kráľ bude stáť napravo a poddaní naľavo, poddaní napravo a kráľ naľavo; kniežatá, šľachtici a páni budú stáť napravo a ich otroci a sluhovia naľavo, otroci a ich sluhovia napravo a páni, kniežatá a veľmoži naľavo. Tiež vidíme, že teraz imaginárni svätí a uctievaní ľuďmi budú stáť na ľavej strane a imaginárni hriešnici a dokonca bezbožní sveta budú na pravej strane. Svätí a spravodliví, ktorí budú stáť na pravej strane; hriešnikov a zlých, ktorí sú na ľavej strane. Potom každý spozná pravdu a nepravdu, cnosť a hriech, sväté i nečisté. Lebo potom bude súd podľa svedomia, a nie podľa hodnosti, podľa skutkov, a nie podľa osôb, podľa vnútra a nie podľa výzoru a výzoru. Lebo sudcom bude Boh, ktorý skúma srdcia a útroby a súdi podľa vnútra srdca, a nie podľa vonkajšieho vzhľadu skutkov. Človek sa pozerá na vonkajšieho človeka; ale Boh hľadí na ľudské srdce. Často sa stáva, že človek je dobrý pred inými ľuďmi, ale zlý pred Bohom; svätý pred ľuďmi, ale nečistý pred Bohom; cnostný pred ľuďmi, ale zlý pred Bohom. Vidíme, že tí, ktorí stoja na pravej strane, budú svietiť ako nebeské svetlá; potom budú spravodliví osvietení ako slnko (Matúš 13:43). Tí na ľavej strane sčernejú a objavia sa v odpornej hanbe; lebo hriechy, ktoré sú v nich teraz skryté, vystúpia na vrchol a vytvoria v nich strašnú hanbu. Potom sa celému svetu ukáže, čo robili nielen otvorene, ale aj tajne a aké myšlienky a záväzky mali v srdci; Potom sa na tele hriešnika objaví všetka škaredosť duše, ktorá sa na ňu nalepila z hriechov. Tak uvidia svoju škaredosť a hriešnu ohavnosť, v ktorej húževnato žili na tomto svete! Počuli sme, že potom spravodlivý Sudca hovorí tým po svojej pravici: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta, a tým naľavo hovorí: Odíďte odo mňa, kliatba, do večného ohňa, pripraveného pre diabla a jeho anjelov (Matúš 25:34, 41). Tento los je pre tých, ktorí stoja vpravo a tých, ktorí stoja vľavo! Christian! Bude sladké a radostné počuť: príď; Bude to desivé a smutné počuť: choď odo Mňa preč. Ale ten hlas bude nevyhnutne počuť každý, jeden alebo druhý. S týmito dvoma hlasmi sa táto hrozná a celosvetová hanba skončí. Všetci potom, keď si vypočuli odpoveď od Sudcu, ktorú si prehovorili, pôjdu na svoje vlastné miesta, ale iné, pôjdu, ale nie rovnako. Niektorí pôjdu s radosťou a radosťou a zvíťazia do večného života, iní s plačom, vzlykaním a zúfalstvom do večných múk. A títo, hovorí Pán, idú do večných múk, ale spravodliví do večného života (Matúš 25:46). Christian! Toto je príchod nášho Kráľa Ježiša Krista: pripravme sa na dôstojné stretnutie s Ním. Nech sú naše rozhovory častejšie o tomto dni; Porozprávajme sa aj medzi sebou: Kráľ nebies prichádza! Kráľ nebies prichádza k nám! Spravodliví prichádzajú spasiť a hriešnici sú mučení. Raz to príde! v noci alebo vo dne? rano alebo vecer? Aký mesiac, dni a čas? Jeho kazatelia vedia, že nám hlásajú: Kráľ nebies prichádza: pripravte sa na stretnutie s Ním! Ó, láskavosť, evanjelisti! povedz nám, kedy k nám príde? kedy sa nám zjaví spravodlivé Slnko? kedy zabliká Jeho blesk a osvetlí vesmír? kedy bude Jeho svätý trón postavený na súd a všetci Ho uvidíme? Čoskoro príde, odpovedajú nám, príde skoro a nezatvrdí sa 47. Príchod Pána sa blíži. Hľa, Sudca stojí pred dverami (Jakub 5:8, 9). Ale ty nevieš deň ani hodinu, kedy On príde. Dajte si pozor, lebo neviete, v ktorú hodinu príde váš Pán (Matúš 24:42). Vydajte svedectvo o tomto slovesu: Prídem rýchlo, Amen. Hej, príď, Pane Ježišu! (Ap. 22:20). Jemu buď sláva na veky vekov. Amen! Aký úžitok by mi priniesli? Byť bez začiatku a konca. Láska k komunikácii so sebou. Byť tvrdohlavý proti Božej dobrote.