Wybrane miejsca z kreacji

Spis treści Wiele Ci zawdzięczam Pokój Słońce Przestępcy i dobre wieści dla nich Winorośl i laski (gałęzie) Król i jego poddany proszą go o litość O tym samym Nie mogę Cię nigdzie zostawić Nie bój się, jestem z Tobą Światło i ciemność Lampa Wielka Czyja jesteś? Wracać! Małe drzewo poszło w złą stronę. Pszczoła żądli swoim żądłem. Dlaczego się stałeś? Siew i żniwo Mniej więcej to samo Płonące światło Osoba wezwana na sąd O tych samych Obywatelach oczekujących na swego króla w swoim mieście Słyszymy, jak ludzie mówią do ludzi: Dużo wam zawdzięczam. I to słowo wyraża wdzięczność serca. Ludzie mówią to (to) tym, od których otrzymali wiele dobroci, dobroczynności i pomocy. Jest to słuszne i nie jest obłudne, wypływa z wdzięcznego serca, ale jest wypowiadane ze szczerości serca. Człowiek bowiem powinien być także wdzięczny swoim dobroczyńcom. Chrześcijanin! Szczególnie wypada nam powiedzieć i wyznać Bogu naszemu z pokorą i szczerością serca te słowa: Wiele Ci zawdzięczam, Panie; i musimy spowiadać każdego dnia, o każdej godzinie i minucie, ponieważ nieustannie otrzymujemy dobre rzeczy z ręki Pana. Będę błogosławił Pana w każdym czasie; Będę Go chwalił w moich ustach (Ps. 33:2). Nie było mnie: i oto jestem i żyję jak inni ludzie. Ty, Panie, raczyłeś mnie być i być zaliczanym do dzieł Twoich rąk, widzieć dzieła Twoich rąk, niebo i ziemię, wraz z ich wypełnieniem, a także wielkie i chwalebne dzieła Twoje, poznać Ciebie, wielkiego i chwalebnego Stwórcę, oraz zadowolić się i pocieszyć Twoimi błogosławieństwami. Twoje ręce tworzą mnie i tworzą mnie (Ps. 119:73). Wiele ci za to zawdzięczam i nie potrafię ci nic odwdzięczyć! Nie stworzyłeś mnie jako istoty bezdusznej, ani jako zwierzęcia, ani jako ptaka, ani jako ryby, ani jako żadnego innego niemego zwierzęcia, które wszystkie są i żyją, ale nie rozumieją swojej błogości; ale stworzył (mnie) inteligentną osobę, która może poznać i zrozumieć, że od Ciebie mam początek mojego istnienia i życia; Jestem Twoim dziełem, Ty jesteś moim Stwórcą: wiele Ci za to zawdzięczam i nie mogę Ci się w żaden sposób odwdzięczyć! Tak stworzony z Ciebie, nie mogę istnieć i żyć bez Ciebie i Twoich błogosławieństw. Ręka Twoja, Panie, podtrzymuje mnie i udziela mi Twoich błogosławieństw. Nie mogę żyć i żyć bez światła: Twoje światła, słońce, księżyc i gwiazdy świecą na mnie. Nie mogę żyć bez ognia: Twój ogień mnie ogrzewa i gotuje moje jedzenie. Nie mogę być cały i żywy bez powietrza: Twoje powietrze mnie ożywia i podtrzymuje moje życie. Nie mogę żyć bez jedzenia: Twoja hojna ręka, Panie, daje mi jedzenie. Nie mogę żyć bez picia. Twoja dobroć, Panie, stworzyła dla mnie źródła, rzeki i jeziora, w których się schładzam i obmywam. Nie mogę obnażony w szaty utkane przez Boga być bez odzienia: z Twojej hojnej prawicy otrzymuję i to. Nie mogę być bez domu: dajesz mi dom, abym mógł odpocząć dla mojego słabego i biednego ciała. Nie mogę żyć bez bydła: Twoje bydło służy mi i pracuje dla mnie. Te i inne niezliczone dobrodziejstwa, podobnie jak inni ludzie, moi bracia, również i ja otrzymuję od Ciebie: wiele Ci za to zawdzięczam. Ale cóż odwdzięczę się Panu za wszystko, co oddałem? (Ps. 116:3.) Kim byłbym, gdybyś odebrał mi jedno z tych błogosławieństw? Cóż by mi dały moje oczy, gdyby Twoje światło nie świeciło na mnie? z pewnością błąkałby się jak ślepiec! Jak mógłbym żyć, gdybyś nie dał mi swojego pożywienia? Nie mogę żyć bez powietrza nawet przez najmniejszą minutę. Tak więc wszelkie Twoje stworzenie jest bardzo dobre i służy mi biednie. Ale otrzymując od Ciebie te błogosławieństwa, mam nadzieję na przyszłe i lepsze błogosławieństwa, zgodnie z Twoją fałszywą obietnicą; a duch mój wędruje od widzialnego do niewidzialnego, od teraźniejszości do przyszłości, od doczesnego do wiecznego i od ziemskiego do niebiańskiego. Nawet jeśli na wygnaniu i wygnaniu dasz nam tyle dobroci: tak wiele dasz swojej ojczyźnie i swojemu domowi! I nawet tym, którzy Cię znają i tym, którzy Cię nie znają, tym, którzy Cię czczą i tym, którzy Cię nie znają, Twoim przyjaciołom i wrogom, tak hojnie otwierasz swoją rękę: ileż błogosławieństw ci, którzy Cię kochają, zostaną zaszczyceni w życiu wiecznym! Oko nie widziało i ucho nie słyszało, i serce ludzkie nie wzdychało, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują (1 Kor. 11:9). Niech miłosierdzie Twoje nad nami, Panie, ufamy Tobie! (Ps. 33:22.) Jestem ślepy, jak inni, bez Twojej łaski i oświecenia: mój grzech mnie zaślepił. Z tego powodu i w tym Twoja dobroć filantropijnie zaopatrzyła zarówno wszystkich, jak i mnie, niegodnego. Dla oświecenia mnie i wszystkich zesłałeś nam swoje święte słowo poprzez wybrane przez Ciebie sługi i sługi. Ta 9 jest jak światło dla tych, którzy siedzą w ciemności, jaśniejące i ukazujące szkodę i korzyść, zło i dobro, grzech i cnotę, kłamstwo i prawdę, to, co Tobie się nie podoba, a co podoba, niewiarę i wiarę, i w ten sposób rozprasza moją ślepotę i oświeca mój umysł. Twoje prawo jest lampą dla moich stóp i światłem na moich ścieżkach (Ps. 119:105). Wiele Ci za to zawdzięczam, Panie, i niczym nie jestem w stanie Ci się odwdzięczyć! Po tym poznaję Ciebie, mój Boże i Stwórco. W tych 10 widzę, że dokonałeś i dokonujesz chwalebnych i cudownych dzieł, których nie może dokonać ręka człowieka ani żadne stworzenie; i z tych 11 wiem, że i Ty działasz przedziwnie i chwalebnie w świecie stworzonym z Ciebie, który świat stworzył z niczego, i z tego wszystkiego znam Twoją wszechmocną moc. Tak jak możesz stworzyć rzeczy z niczego, tak twoja wszechpotężna moc może zmienić to, co zostało stworzone. Zamienić rzeki w krew, spuścić wodę z kamieni, ogień zamienić w rosę, oświecić niewidomego od urodzenia, wskrzesić umarłego i dokonać innych podobnych rzeczy – kto inny może to zrobić, jak nie Twoja wszechmocna prawica? Myśląc o tej Twojej wszechmocnej potędze, jestem przekonany, że drżę i ukorzę się przed Tobą, ukorzę się pod Twoją potężną ręką (1 Piotra 5:6). Dlaczego nie mogę drżeć i ukorzyć się przed Tym, który ma w swoich rękach wszystkie krańce ziemi, łącznie ze mną? Zarówno śmierć, jak i moje życie są w Jego rękach. Boże, najłaskawszy i miłosierny! oszczędź mi biednego grzesznika. W Twoim słowie widzę, że Twoja wszechmocna prawica chroni, zachowuje i zbawia tych, którzy się Ciebie boją, kochają i czczą. Ale samowolnych, nie bojących się i bezbożnych On poniża, karze i zabija Cię; nagradza cnotę, karze grzech. I stąd znam Twoją sprawiedliwość, która odpłaca każdemu według jego uczynków, i boję się Twojego sądu; i w ten sposób jestem przekonany do pokuty za przeszłe grzechy i zmuszony jestem wołać do Ciebie z głębi serca: Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem (Łk 18,13), Nie wchodź na sąd ze swoim sługą, bo nikt żyjący nie będzie usprawiedliwiony przed Tobą (Ps 142,2). Jeśli widzisz nieprawość, Panie, Panie! kto stanie? (Ps. 129:3). To mnie też ostrzega przed innymi grzechami, do których prowadzi mnie moja słabość. W Twoim słowie widzę, że wzywasz wszystkich, którzy się od Ciebie odwracają i którzy są wobec Ciebie bezbożni; a ci, którzy nawrócili się i przychodzą z pokutą, szukają i proszą o miłosierdzie od Ciebie, jako kochający Ojciec zagubionych synów, Ty z miłością przyjmujesz i okazujesz im swoje miłosierdzie, nie pamiętając ich grzechów i niegodziwości, i dodajesz ich do liczby tych, którzy Cię kochają i czczą. W tym poznaję Twoją dobroć i bezwarunkowe miłosierdzie wobec biednych grzeszników; i dlatego sam nie rozpaczam z powodu moich grzechów, ale z nadzieją w Tobie, dobrym i miłosiernym Bogu, uciekam się i proszę o miłosierdzie. Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa litości swoich oczyść moją nieprawość (Ps 50,3). Wszystkie Twoje stworzenia okazują Twoją dobroć, wszędzie głoszone jest Twoje Słowo, wszystkie Twoje zwierzęta wiedzą, aniołowie i ludzie są zaskoczeni, skruszeni grzesznicy całują się, sprawiedliwi czują, a nierozumni grzesznicy nie są pozbawieni, ponieważ Twoja dobroć trwa ich długo i prowadzi do pokuty (Rzym. 2:4). Ja, biedny grzesznik, czuję i całuję Twoją dobroć i wołam z Twoim prorokiem: skosztuj i zobacz, że Pan jest dobry! (Psalm 33:9.) Ile razy czuję Twoją dobroć w swoim sercu, tyle razy moje serce jest podekscytowane i rozpalone Twoją miłością. Chwała Twojej dobroci! chwała Twoim dobrodziejstwom! chwała miłosierdziu Twojemu! chwała Twojej cierpliwości! chwała Twojej miłości do ludzkości! Będę Cię miłował, Panie, moja siła. Pan jest moją siłą i moją ucieczką, moim wybawicielem, moim Bogiem, moim pomocnikiem i w Nim ufam: moim obrońcą i rogiem mojego zbawienia i moim orędownikiem (Ps. 17:2, 3). W Twoim słowie widzę, że wszystko, co nam objawiasz, jest dokładnie takie; i to, co przepowiadasz, spełnia się; i wypełniliście to, co obiecaliście i obiecaliście, bo Pan jest wierny we wszystkich swoich słowach; i widzę, że niebo i ziemia przeminą, ale słowa Twoje nie przeminą. I stamtąd poznaję Twoją prawdę i utwierdzam się w wierze, bez wątpienia wierzę w Twoją świętą i miłosierną obietnicę i jestem niezachwiana w mojej nadziei. Twoje miłosierdzie, Panie, i Twoja prawda ożywiają mnie, wspierają, strzegą i wzmacniają, i prowadzą mnie do Twojej przyszłości i obiecanych wiecznych błogosławieństw. Wiem, że cerkiew mojego ciała zostanie zniszczona, a moje ciało, podobnie jak ziemia, zostanie wydane ziemi, ale Twoje miłosierdzie zapewnia mnie, że to samo ciało, w którym teraz żyje moja dusza, powstanie dzięki mocy i wszechmocnemu głosowi Twojemu i dzięki Twojej łasce zostanie przemienione w najlepszą i najpiękniejszą postać. Bo nie sieje się dla czci, ale powstaje w chwale; sieje się w słabości, ale powstaje w mocy; sieje się ciało duchowe i powstaje ciało duchowe. Przystało, aby to, co zniszczalne, przyobleczyło się w nieskazitelność, a to, co martwe, przyobleczyło się w nieśmiertelność (1 Kor. 15:43, 44, 53). I tak z waszym świętym Kościołem, herbatą zmartwychwstania i życiem następnego stulecia, amen. W Twoim świętym słowie widzę, że nie masz początku ani końca. Wszystko, co powstało z Ciebie, tak jak się zaczęło, może się także zakończyć; a ponieważ ich nie było, może ich nie być. To, co pozostanie, zależy od Twojej świętej woli i wszechmocnej mocy. Ale ty, tak jak pozostajesz bez początku, tak pozostaniesz bez końca i nie możesz powstrzymać się od bycia. Zanim nawet nie było gór i zanim została stworzona ziemia i wszechświat, i od wieków do wieczności jesteś Ty (Ps. 89:3). Na początku Ty, Panie, założyłeś ziemię, a dziełami rąk Twoich są niebiosa. Oni przeminą, ale Ty pozostaniesz; i wszyscy obiecują jak szata i jak ja noszę szatę, i zostaną przemienieni. Ale Ty jesteś ten sam i Twoje lata nie przeminą (Ps. 102:26, ​​27, 28). I stąd widzę, że tylko Ty masz nieśmiertelność, w żywym świetle jesteś niedostępny; tylko ty masz wieczne 12, tylko ty masz życie niezmienne, czyli wieczną wieczność, i wieczne, wieczne życie, bez którego nie możemy żyć i być żywi, z którego jest źródło życia. Być z Tobą to życie; Bez Ciebie śmierć jest oczywista. Być z Tobą to błogość; bycie bez Ciebie jest potępieniem. Być z Tobą to pocieszenie, radość i słodycz; bycie bez Ciebie jest smutkiem i smutkiem. Ci, którzy żyją z Tobą, naprawdę żyją; ci, którzy żyją bez Ciebie, żyją i umierają; Żyją przed ludźmi, ale w Twoich oczach są martwi, pozostają w śmierci. Trzeba być martwym, jeśli odejdzie się od brzucha; tak jak trzeba być w ciemności, jeśli oddala się od światła. Myśląc o tym, drżę i boję się, że mój brzuch odejdzie od Ciebie; Pragnę i próbuję być z Tobą, niegodny Twojego stworzenia. Nie odrzucaj mnie, Panie, od oblicza swego i nie odbieraj mi Ducha Świętego! Nagradzaj mnie radością Twojego zbawienia i umacniaj mnie duchem Pańskim (Ps. 50:13, 14). Jesteś moim Stwórcą, jesteś moim brzuchem, jesteś moją siłą, Panie, jesteś moją siłą, jesteś moim Bogiem, jesteś moją radością. Co jest w niebie? i czego chciałeś na ziemi? Zniknęło serce moje i ciało moje: Boże serca mego i dział mój, Boże na wieki, bo wszyscy, którzy się od Ciebie oddzielają, zginą: wytraciłeś od siebie każdego cudzołożnika. Ale dobrze jest dla mnie przylgnąć do Boga i zaufać Panu (Ps. 73:25.26.27.28). Słuchaj pilnie, bardzo pilnie, duszo moja, tego słowa; wszyscy, którzy odłączą się od Ciebie, zginą. Uważaj, aby odsunąć się od żołądka, aby nie skończyć się śmiercią; Strzeż się opuszczania światła, aby nie pozostać w ciemności. Grzech oddziela i oddala od Boga. Aniołowie zgrzeszyli: odeszli i umarli. Pierwsi rodzice zgrzeszyli w raju: odsunęli się od Boga i umarli. Ludzie nadal grzeszą dzisiaj; i oddalają się od Boga i pozostają w śmierci. Strzeż się, duszo moja, abyś i ty nie cierpiała. Przylgnij do brzucha, abyś mógł żyć w Nim i z Nim. Trzymaj się światła i uderz światłem zwierzęcia. Trzymaj się błogości, bądź błogosławiony. Trzymajcie się zasadniczej radości i słodyczy, abyście mogli pozostać w pocieszeniu, radości i radości. Umrzyjcie grzechowi i marności tego świata, aby Bóg mógł żyć. Dobrze jest przylgnąć do Boga! Widzę w Twoim świętym słowie, że masz świętość nie do opisania i niepojętą, którą Twoi wybrani i święci Aniołowie zdumiewają się i przerażają, wołając; Święty, święty, święty jest Pan Zastępów (Izajasz 6:3). I wiem, że bycie z Tobą to życie, bycie bez Ciebie to śmierć. To straszne być z dala od Ciebie; ale nie jest możliwe, aby ktoś skalany i skalany był z Tobą. Trzeba, aby był i postępował w światłości, kto chce mieć społeczność z Tobą, światłością żywą, w której nie ma ani jednej ciemności (1 Jana 1:5, 6). To rozumowanie uczy mnie bać się wszelkiego grzechu i odsuwać się od niego, pokutować i żałować za przeszłe grzechy oraz modlić się do Ciebie z pokorą i skruchą. Odwróć swoje oblicze od moich grzechów i oczyść wszystkie moje nieprawości! (Ps. 50:11). Odsuń ode mnie, Panie, nieprawości moje, a będę Twój i będę z Tobą. Dobrze jest przylgnąć do Boga! Widzę w Twoim świętym słowie, że jesteś wszędzie i w każdym miejscu i nie ma takiego miejsca, w którym nie byłoby Cię zasadniczo obecnego; i gdziekolwiek idę i zwrócę się, idę i zwrócę się przed Tobą; i cokolwiek robię, mówię, myślę, zaczynam: przed Tobą robię, mówię, myślę i zaczynam, a Ty wszystko widzisz i wiesz; a ty widzisz i wiesz o wiele lepiej niż ja sam; i cokolwiek zrobię, powiem, pomyślę i zacznę, Ty zapiszesz w swojej księdze i oddasz mi nagrodę według moich uczynków, myśli, słów i przedsięwzięć. Tak jak jesteś wszędzie, widzisz i wiesz wszystko. Dlaczego nie mogę się przed Tobą ukryć nigdzie i w niczym? Wszystkie moje drogi są przed Tobą, Panie (Ps. 119:168). Dokąd odejdę od Twojego Ducha? i czy ucieknę przed obliczem Twoim? Nawet jeśli wstąpię do nieba, Ty tam jesteś; Jeśli zstąpię do piekła, to jeśli wcześnie podniosę skrzydła, zamieszkam w morzach ostatecznych i tam Twoja ręka mnie poprowadzi i Twoja prawica mnie podtrzyma. I reh: pokarm ciemności zdepcze mnie, a noc oświecenia w mojej słodyczy? Bo ciemność nie zostanie zaćmiona przez Ciebie, a noc się rozjaśni jak dzień: jakie są jej ciemności, takie jest jej światło (Ps. 139:7, 8, 9, 10, 11, 12). Ta nauka i refleksja uczą mnie, aby zawsze i wszędzie bać się Ciebie i drżeć, ze strachem i obawą żyć i działać, robić, mówić, myśleć i zaczynać, jak dzieci idą przed ojcem, słudzy przed swoim panem, poddani chodzą i zwracają się przed swoim królem: tak jak wszystko dzieje się przed Tobą i wszystko jest jasne i jawne przed Twoim wszechwidzącym okiem. Z tego uczę się wszędzie i na każdym miejscu zginać przed Tobą kolana i pokornie Cię wzywać, szukać u Ciebie miłosierdzia i w Tobie pokładać nadzieję. Bo choćbym chodził w cieniu śmierci, zła się nie ulęknę, bo Ty jesteś ze mną (Ps 22,4). Ty jesteś moim pomocnikiem, śpiewam Tobie; Albowiem Bóg jest moim obrońcą, Bogiem moim, miłosierdziem moim (Ps 58,18). W Twoim świętym Słowie widzę, że jesteś Duchem niematerialnym, którego nie możesz zobaczyć oczami, usłyszeć uchem, dotknąć rękami ani poczuć żadnym zmysłem, ale jednym okiem wiary i umysłu jesteś widziany i poznany. Duch jest Bogiem (Jana 4:24). Z tego uczę się oddawać Ci cześć nie treścią, ale duchem (Duch jest czczony duchowo) i kłaniać się Tobie w duchu i prawdzie. Widzę w Twoim słowie, że znajdujesz sposób na zbawienie nas tam, gdzie jest to niewidoczne, i prowadzisz wszystko tak, jak powinno i do dobrego końca; i po tym poznaję Twoją niepojętą mądrość, zdumiewam się nią i widzę, że tak jak stworzyłeś wszystko mądrze, tak i rządzisz wszystkim mądrze. I dzięki temu uczę się we wszystkim, w swoim dobrobycie i przeciwnościach, poddawać się Twojej mądrej i cudownej Opatrzności. Wszystko, co jest mi wysyłane od Ciebie, jest wysyłane dla mojego dobra i mojej błogości: jakby było wysyłane ze źródła wszelkiego dobra. Podniesiesz mnie? dobrze dla mnie! Czy poniżasz mnie? dobrze dla mnie! Uszczęśliwisz mnie? dobrze dla mnie! Czy sprawiasz mi smutek? dobrze dla mnie! Chwała Tobie, Boże, za wszystko! Zrób wszystko i uczyń mnie błogosławionym. Będę błogosławił Pana w każdym czasie (smutnym i radosnym)! W ten sposób z Twojego świętego słowa uczę się poznawać Ciebie, mojego Stwórcę i Boga, poprzez umiejętność oddawania czci: i dzięki temu otrzymuję wielką i niewysłowioną korzyść dla mojej duszy. Kim byłbym, gdyby nie prowadziło mnie Twoje święte słowo? Z pewnością chodził i błąkał się jak ślepiec i jak ten, który chodzi w ciemności, jak wszyscy poganie, 13 którzy nie mają tej Twojej lampy i nie zwracają na nią uwagi, chodzą i błądzą, nie znają Twojego Stwórcy i zadowalają się Twoimi błogosławieństwami, których im udzielasz, nie rozumieją Cię jako dobroczyńcy, ale oddają cześć stworzeniu zamiast Stwórcy i czci, którą oddajesz Stwórcy, a oni muszą odwdzięczyć się swojemu dobroczyńcy, oddadzą Twojemu stworzeniu. Twoje Święte Słowo odwraca mnie od tego niszczącego duszę błędu i wskazuje mi na Ciebie, mojego Stwórcę, i prowadzi mnie do Ciebie, aby Cię poznać, i czcić Cię jedynie jako Boga i mojego Stwórcę, oraz czcić i służyć Tobie samemu, i uczy Cię oddawania czci Tobie. Wiele Ci zawdzięczam za ten niebiański dar, Panie, i nie potrafię Ci się w żaden sposób odwdzięczyć! Dziękuję Ci, Miłośniku Ludzkości, bo zapaliłeś tę Boską lampę i jak przede wszystkim postawiłeś ją przede mną, biednymi! Patrząc na to, jestem oświecony i oświecony, rozumiem i rozpoznaję Ciebie, mojego Stwórcę i Boga, i jestem pouczony o prawdziwej ścieżce. W Twoim słowie widzę, czego Stwórca wymaga od swego rozumnego stworzenia, Pan od Swego sługi, najwyższego dobroczyńcy od tego, któremu czyni dobro, a Bóg od człowieka, czyli takiej czci, ujarzmienia, uwielbienia, posłuszeństwa i miłości, jakiej czci nie należy oddawać żadnemu stworzeniu. I dzięki temu uczę się oddawać Ci cześć tak, jak uczy moja wiara i Twoje święte słowo. Sumienie mi to pokazuje i przekonuje do takiej czci. W Twoim słowie widzę, kim jestem i kim jest mój bliźni, i co mu zawdzięczam: to znaczy, jak kocham siebie, tak też muszę go kochać, ponieważ człowiek jest naturą pokrewną sobie, umiłowaną i czcigodną przez Ciebie; i nie robić mu niczego, czego sama nie chcę; i pozwolić mu zrobić dla siebie wszystko, czego pragnę. Oto, co mu zawdzięczam: czego się uczę z Twojego świętego słowa. W Twoim słowie widzę, że Ty, jako Stwórca, troszczysz się o całe swoje stworzenie w taki sposób, aby nawet mały ptaszek nie upadł bez Twojej woli (Mt 10,29); ale przede wszystkim o człowieku, którego stworzyłeś na swój obraz i podobieństwo. Widzę w tym, że w filantropijny sposób okazałeś cudowną i niepojętą opatrzność dla biednego człowieka. Zaprawdę człowiek w swoim stworzeniu jest zaszczycony przez Ciebie, swego Stwórcę, zaszczycony bardziej niż całe Twoje stworzenie dzięki Twojej specjalnej radzie; Stwórzmy człowieka. Stworzony na Twój obraz i na Twoje podobieństwo został stworzony święty, czysty, nienaganny, mądry; i stworzony dla wiecznej szczęśliwości. Ale uwiedziony pochlebną radą złego węża, stracił cały swój honor i błogość, i w ten sposób odwracając się od Ciebie, swego Stwórcy, zginął. Och, fatalna rada! och, gwałtowny upadek! Człowiek upadł, a ten, który został stworzony na obraz Boga i podobieństwo Boga i stworzony dla wiecznej szczęśliwości, zginął. Adamie! gdzie jesteś? Ach, Moje drogie stworzenie, stworzone Moimi rękami, stworzone na Mój obraz i moje podobieństwo, gdzie jesteś? Z jakiej wysokości do jakiej głębokości, z jakiej chwały do ​​hańby, z jakiego zaszczytu do jakiej hańby, z jakiej rozkoszy do jakiego potępienia spadłeś! Zły wąż oszukał Moje czcigodne stworzenie; zbójca porwał i wziął do niewoli człowieka stworzonego Moimi rękami; dzika bestia rozerwała Moje drogie dziecko na kawałki. Człowiek pełen czci i zrozumienia, przyrównany jest do bezrozumnego bydła i staje się do nich podobny (Ps. 49:13, 21). W ten sposób zginął pierwotny człowiek; My także, jego synowie, zginęliśmy! Ale Ty, dobry, miłosierny i ludzki Boże, nie tolerowałeś widoku biednego człowieka w zagładzie, ale zlitowałeś się nad nim. Twoje Prawo zostało mu dane, aby ten, który odstąpił od Ciebie, nawrócił się i sprowadził do Ciebie; ale on tylko pokazał mu jego słabość i nie uzdrowił go; potępiali go, straszyli i nie pocieszali; pokazał jego zagładę i nie ocalił go: mimo to nie mógł ocalić kogoś tak ciężko rannego i słabego, bo nie mógł go dopełnić. Wysłałeś swoje wybrane sługi, proroków, do upadłego człowieka, a oni tylko potępili człowieka i nie pomogli człowiekowi, ale wskazali na Tego, który przychodzi, aby zbawić człowieka, i głosili Go, i w ten sposób dali biednemu człowiekowi pewną pociechę: On przyjdzie, przyjdzie, aby nas zbawić, Ten, który nadchodzi, przyjdzie i nie będzie uparty. Wreszcie nadszedł czas; i przez Twoją najświętszą łaskę posłałeś nam swojego jednorodzonego Syna, współprzyrodzonego, współistotnego i współpochodzącego z Tobą. Przyodział się w służebne nam ciało i narodził się z Najświętszej Dziewicy Matki; i ten Bóg bez początku stał się niemowlęciem; i na ziemi mieszkał Król Niebieski, o którym z nieba świętego swego świadczyłeś najświętszym głosem swoim: To jest Syn mój umiłowany, w Nim upodobałeś sobie: Jego słuchajcie (Mt 17,5). Został posłany od Ciebie, naszego Boga i Stwórcy, do nas, biednych, aby szukać i zbawić nas, którzy zginęli - Twoje stworzenie, jak sam głosił pocieszająco o Twojej niegodnej miłości do nas: kochaj więc świat, bo i Twojego Jednorodzonego Syna dał do spożycia, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby sądził świat, ale przez Niego świat może zostać zbawiony (Jana 3:16, 17). Oznajmił nam Twoją najświętszą łaskę i najwyższe miłosierdzie, przychodząc do nas i Twoją świętą Ewangelią, którą nam przyniosłeś, nasze serca, zasmucone jadem węża, pocieszone i radujące się; zwiastowałeś nam, że porzuciłeś nasze grzechy, na które rozgniewał się Ty, nasz Stwórca i nasz Bóg, i przez Niego wzywasz nas do siebie i otwierasz bramy Twojego wiecznego Królestwa tym, którzy w Niego wierzą i Go słuchają, jak On sam świadczył dla naszej pociechy: Duch Pański nade mną, który dla mojego namaszczenia głosił ubogim dobrą nowinę, posłał mnie, abym uzdrowił złamanych na duchu, zwiastował odpuszczenie jeńców i przywrócenie wzroku niewidomym, niech ci, którzy mają złamane serce, odejdą do radości, głoście radość Pańską (Łk 4,18, 19). Przyniósłszy nam, biednym grzesznikom, tę radosną nowinę od Ciebie, zamieszkałeś z ludźmi jak człowiek na ziemi; i wierzyć w Ciebie, i podobać się Tobie, i pełnić Twoją wolę, nauczył nas przez siebie; i pokazał nam drogę do Twojego wiecznego Królestwa, i powołał nas, cierpiał i umarł od tych, którzy Go nie przyjęli, powstał z martwych i wstąpił do nieba, skąd przyszedł, i zasiadł po prawicy Twojej, Boga i Ojca. W ten sposób przez swoje cierpienie i śmierć oraz przelaną za nas Krew, oczyściwszy nas, którzy w Niego wierzymy, z naszych grzechów, przyciąga do siebie Swojego Ojca Niebieskiego, niczym dobry pasterz, Twoją zagubioną owcę. Za tę ludzką, zbawienną, cudowną i niepojętą dla naszych umysłów Opatrzność Twoją, jak wszyscy ludzie, więc i ja, biedny grzesznik, wiele Ci zawdzięczam, Panie. Ale cóż odwdzięczę się Panu za wszystko, co oddałem! Spowiadam się Tobie, Ojcze, wraz z Twoim Jednorodzonym Synem i Twoim Najświętszym Duchem! Śpiewam Twoją miłość do ludzkości! Wysławiam Twoją dobroć i miłosierdzie, niegodny i biedny grzeszniku! Błogosławiony Pan, Bóg Izraela! albowiem nawiedziłeś i stworzyłeś wybawienie dla swego ludu i wzbudziłeś dla nas róg zbawienia w domu Twego sługi Dawida (Łk 1,68, 69). Gdzie byłbym grzesznik i przestępca, jeśli nie na zatraceniu i śmierci wiecznej, leżąc jak pokonany umarły? Zjadłbym niczym demony, skosztowałbym wiecznie gorzkich owoców moich grzechów. Próbką grzechu jest śmierć (Rzym. 6:23). Twoja dobroć, miłosierdzie i miłość do ludzkości nie pozwoliły mi tego zrobić; ale tak cudownie mnie uratowałeś. Wiele Ci za to zawdzięczam, Panie! Błogosław, duszo moja, Pana i całe moje wnętrze, Jego święte imię! Błogosław, duszo moja, Pana i nie zapominaj o wszystkich Jego nagrodach i tak dalej. (Ps. 102:1, 2). Widzę w Twoim świętym słowie, że diabeł, ten zły, starodawny wąż, który zwiódł moich pierwszych rodziców w raju, także teraz jest zazdrosny o nasze błogosławieństwo, do którego prowadzisz nas łaską jednorodzonego Syna Twojego, jak lew ryczący, chodząc i szukając kogo pożreć (1 Piotra 5:8). Przed tym naszym wrogiem Twoja dobroć ostrzega zarówno tych, którzy Cię znają, jak i tych niegodnych mnie, a Twoja wszechmocna prawica chroni. Och, jakże mógłbym być bezpieczny, jakże mógłbym nie zostać pożarty żywcem, gdyby nie chroniła mnie Twoja wszechmocna prawica? Wiele Ci za to zawdzięczam, Panie! Błogosławiony niech będzie Pan, który nie pozwolił dać się złapać w swoje zęby (Ps. 123:6). Ale nie opuszczaj mnie, Panie, aż do końca, ale wybaw mnie od złego. Powstań, Panie, Boże mój, niech Twoja ręka będzie wywyższona; nie zapomnij aż do końca o swoich ubogich (Ps. 9:33). Nie wydawaj duszy wyznającej Ciebie zwierzętom: nie zapominaj całkowicie o duszach Twoich biednych! (Ps. 73:19.) W Twoim świętym słowie widzę, że Twoi święci aniołowie, którzy stoją przed tronem Twojej chwały i oglądają Twoje najświętsze oblicze, obozują wokół tych, którzy znają Cię i boją się Ciebie, i chronią ich Twoim przykazaniem przed złymi demonami (Ps. 33:8) i są posłani na służbę tym, którzy chcą odziedziczyć zbawienie (Hbr. 1:14). Nie opuściłeś bowiem tych, których umiłowałeś i odkupiłeś uczciwą krwią jednorodzonego Syna swego; ale przez Twoje święte sługi strzeżesz ich i prowadzisz do wiecznego spoczynku. Ja, Twój niegodny i nieprzyzwoity sługa, jestem godzien Twojej łaski. Wiele Ci za to zawdzięczam, Panie! Wiem i wyznaję z pokorą, że wiele zgrzeszyłem wobec Ciebie, mój Stwórco i mój Boże, i żałuję tego. i inne grzechy widzę w sumieniu, ale innych nie widzę i nie widzę więcej, niż widzę; Kto rozumie Upadek? (Ps. 19:13.) Żałuję i lamentuję, że razem z nimi Ty, mój dobry i ludzki Boże, mój Stworzycielu, mój Odkupicielu, mój najwyższy dobroczyńco, Ten, którego święci aniołowie czczą, śpiewają, czczą z bojaźnią i drżeniem, - Ty, taki a taki Pan, zostałeś szaleńczo i bardzo obrażony przez ostatniego robaka. Ileż to razy zgrzeszyłem przeciwko Tobie, tyle razy widziałeś, jak grzeszę; i ile razy mnie widziałeś, ile razy mnie znosiłeś, ile razy zmiłowałeś się nade mną. A gdybyś postąpił ze mną według swojej najświętszej sprawiedliwości, dusza moja już dawno zstąpiłaby do piekła; ale Twoja dobroć, Twoja miłość do ludzkości i Twoja wielkoduszność powstrzymały Cię i nie pozwoliły mnie, marnotrawnemu grzesznikowi, na moją zagładę. Wiele Ci zawdzięczam, Panie, i za to wielkie miłosierdzie zawdzięczam sobie! Pozwól mi wyznać się Tobie, Panie, Boże mój, całym sercem moim, a będę wysławiał Twoje imię na wieki, bo nade mną wielkie Twoje miłosierdzie i wybawiłeś duszę moją z najniższego piekła (Ps. 86,12.13). Z tych i innych, których nawet nie znam, widzę Twoje dobre uczynki wobec mnie, że jestem całkowicie pogrążony w Twojej miłości do mnie i dobroci, miłości do ludzkości oraz cierpliwości i hojności. To Twoja dobroć, Panie, że jeszcze nie zginąłem, a żyję. Widzę, że prowadzisz mnie do zbawienia wiecznego, które obiecałeś tym, którzy Cię znają i czczą. Zmiłuj się nade mną, biedną grzesznicą aż do końca, i łaską Jednorodzonego Syna Twojego przebłagaj za wszystkie moje grzechy i zbaw mnie do życia wiecznego, abym wraz ze wszystkimi Twoimi wybranymi za wszystkie Twoje dobre uczynki dziękował, chwalił i śpiewał Tobie z Twoim Jednorodzonym Synem i Duchem Świętym, nie przez wiarę, ale twarzą w twarz przez wieki niezliczone, Amen. Z tych rozważań widzisz, Chrześcijanie: 1) To, co ty i ja zawdzięczamy Bogu, czyli tak jak ja, ty też jesteś winien sobie wszystko: że żyjesz, że się poruszasz, czyli dobroć Boga; i choć nieważne, co czynicie, nieważne, jak bardzo podobacie się Bogu, choć przez całe życie cierpieliście dla Jego imienia, a to byłoby niczym, zawsze pozostajecie dłużnikami wobec Boga. W ten sposób jesteśmy i jesteśmy przez Niego faworyzowani! Za tę jedną rzecz, którą nas stworzył, nie możemy w żaden sposób i nic odwdzięczyć się: ale co z Jego innymi niezliczonymi i najwyższymi błogosławieństwami? Cóż oddamy Panu za wszystko, co nam uczynił? Samo to jest niczym! 2) Stąd uczymy się pokornie dziękować Mu ze szczerości serca i rozpoznawać swój brak i ubóstwo w tym, że od Niego jako dobroczyńcy otrzymujemy błogosławieństwa w każdym dniu i godzinie; ale nie możemy niczym odwdzięczyć się dobroczyńcy. 3) Musimy Mu dziękować za wszystko, co dobre, a szczególnie za Jego Słowo, jako najwyższy dar zesłany nam, za zbawcze przyjście na nas Jego jednorodzonego Syna i za Niego obiecane nam życie wieczne i błogość. W ten sposób objawiła się niewysłowiona i niepojęta dobroć i miłość Boga do nas. 4) Widzisz stąd, Chrześcijanie, jak nędzny i biedny jesteś, że nie możesz przeżyć ani minuty bez błogosławieństw Bożych. Ten, kto nie ma pożywienia, jest nędzny i biedny; ten, który nie ma ubrania, i tak dalej: nie masz tego wszystkiego i reszty, ale wszystko otrzymujesz od Boga, który jest bogaty w miłosierdzie. A gdyby Pan nie dał wam tego wszystkiego, bylibyście najbiedniejszym i najbardziej nędznym ze całego stworzenia. Widzisz, jaki jesteś biedny i nędzny! Rozpoznajcie i uznajcie swoje ubóstwo i nędzę, aby Pan wzbogacił Was bogatym miłosierdziem. 5) Stąd widać, że nie możemy nic od Boga zarobić przez siebie, ale wszystko otrzymujemy z Jego hojnej prawicy. On, który jest dobry i bogaty w miłosierdzie, widząc nasze ubóstwo i nędzę, otwiera skarb swojej dobroci i z tego daje nam wszystko. Bo Jego natura jest taka, że ​​nie może nie czynić dobra. 6) Z poznania Boga wynika odnowa, korekta, pobożność i święte życie chrześcijańskie, jak widzieliście powyżej. Prawdziwe poznanie Boga i życie bezbożne jest dla samego siebie obrzydliwe. Niemożliwe jest, aby ktoś, kto zna Boga, nie był korygowany i odnawiany; im więcej się uczy, tym bardziej jest poprawiany, odnawiany i staje się lepszy. 7) Z tego wynika, że ​​chrześcijanie żyjący bezprawnie nie znają Boga, chociaż wyznają Jego święte imię, modlą się do Niego, chodzą do kościoła, uczestniczą w Tajemnicach Chrystusa i tak dalej. I tak napisał Apostoł: i z tego rozumiemy, że go znamy, jeśli przestrzegamy jego przykazań. Mówi, że Go zna, ale nie przestrzega Jego przykazań; jest to kłamstwo i nie ma w nim prawdy (1 Jana 2:3, 4). Wszyscy tacy ludzie pozostają w śmierci, jakby oddalając się od żołądka; żyją ciałami, ale są martwi duszą; Żyją przed światem, ale umierają przed Bogiem. Niemożliwym jest, aby ktoś skalany grzechami miał komunię z Bogiem Świętym; lecz kto jest od Niego odłączony, jak życie, musi być martwy, zgodnie z tym, co powiedziano: wszyscy, którzy odłączą się od Ciebie, zginą. Obejmuje to rozpustników, cudzołożników, wszelkiego rodzaju plugawców, złoczyńców i mścicieli, drapieżników, złodziei i rabusiów, oszczerców i oszczerców, zaklinaczy, zwodzicieli i obłudników i tym podobnych. Wszyscy tacy ludzie odsunęli się od Boga przez swoje złe postępowanie i dlatego pozostają w śmierci. 8) Gdy bezprawny zwróci się całym sercem do Boga i pozostanie w prawdziwej pokucie, wówczas dzięki łasce Bożej ponownie ożyje. Jeśli ty, grzesznik, chcesz żyć duszą, a nie samym ciałem, zwróć się całym sercem do Boga Życia, który każdego ożywia, i trzymaj się Go wiarą i prawdą, a będziesz żył naprawdę zarówno teraz, jak i w następnym stuleciu; i choć umrzecie, ożyjecie i pójdziecie do zmartwychwstania do życia wiecznego. Chwalcie Pana, wszyscy poganie, chwalcie Go, wszyscy ludzie, bo miłosierdzie Jego nad nami trwa, a prawda Pańska trwa na wieki! (Ps. 116:1, 2). Chwal duszo moja Pana, będę chwalił Pana w moim życiu, będę śpiewał mojemu Bogu, dopóki nie będę! (Ps. 146:1, 2). Nic nie dzieje się samo. Każdy grad nie pochodzi od siebie, ale od innego; każdy dom nie jest zbudowany z siebie, ale z czegoś innego; Każdy list jest pisany nie od siebie, ale od kogoś innego; każda książka nie jest zbudowana z siebie, ale z innej; jednym słowem, nic nie powstaje z siebie, lecz z czegoś innego. Zatem ten świat nie został stworzony z siebie, ale ze swojego Stwórcy. On przemówił i stało się: rozkazał i powstało (Ps. 149:5). Tym Stworzycielem jest nasz Bóg w jednej naturze, ale w trzech osobach, w które wierzy się, wyznaje i oddaje cześć – Ojciec i Syn i Duch Święty. Świat nie został stworzony przez Stwórcę w taki sposób, w jaki tworzą ludzie. Ludzie tworzą jedną rzecz z drugiej, to znaczy tworzą rzecz z jakiejś materii i to nawet z trudem, ale Bóg stworzył ten świat, czyli niebo i ziemię z ich wypełnieniem, z niczego i bez żadnego wysiłku, jedną wolą i jednym słowem. Przemówiło i stało się: rozkazał i zostało stworzone. Czyn ten przypisuje się wszechmocnej mocy Boga. Rozum nasz, który mówi, że nic nie powstaje z niczego, nie może pojąć, jak z niczego powstał wielki skład tego świata, lecz wiara uzupełnia brak rozumu i przekonuje go, aby przyznał, że dla Boga jako Wszechmogącego wszystko jest możliwe. Bo u Boga zawodzi każde słowo (Łk 1,37). Przez wiarę rozumiemy bycie doskonałymi na zawsze przez słowo Boże, w którym to, czego nie widać, staje się (Hbr 11:3). Słyszy świadectwo Ducha Świętego: na początku Bóg stworzył niebo i ziemię (Rdz 1,1). I trzyma go bez wahania. Tak jak autor książki wyciąga ze swego umysłu słowa i zapisuje je na karcie, i w ten sposób układa księgę i jakby tworzy coś z niczego, tak mądry i wszechmocny Stwórca, który miał w swoim Boskim zamyśle i czego chciał, stworzył wszystko i jakby księgę złożoną z dwóch kartek - czyli nieba i ziemi, składających się z nieba i ziemi. W tej książce widzimy Bożą wszechmoc, mądrość i dobroć. Wszechmoc: jakby stworzył wszystko z niczego, wolą i słowem. Mądrość: bo stworzyłeś wszystko mądrze: stworzyłeś wszystko mądrze (Ps. 103:24). Dobroć – jakby stworzył wszystko nie dla siebie, ale dla nas. Dobro porozumiewa się samo ze sobą. 15. Bóg bowiem niczego nie potrzebuje dla siebie. Jak przed wiekami, tak teraz i na wieki wieków przebywa on w doskonałej błogości. Zanim wzejdzie słońce, pozostaje ciemność i noc, lecz gdy wschodzi słońce, ciemność ustępuje i pojawia się światło. Tak więc przed przyjściem Chrystusa, który jest sprawiedliwym Słońcem, ciemność okryła cały wszechświat i noc była głęboka, ale gdy wzeszło to najjaśniejsze Słońce i wyemitowało najcieplejsze promienie nad całym wszechświatem, nastał dzień najkorzystniejszy i najsłodszy dla naszych dusz. Wtedy wypełniło się prorocze słowo: lud, który chodził w ciemności, ujrzał światło wielkie, a mieszkańcom ziemi i cienia śmierci dano światło (Iz. 9:2, Mat. 4:16). Noc przeminęła i nastał dzień. Odłóżmy na bok ciemne czyny i przywdziejmy broń światła. Bo w tych dniach postępujmy przyzwoicie, a nie w niegodziwości i pijaństwie, nie w wszeteczeństwie i cudzołóstwie, nie w gorliwości i zazdrości, ale przyobleczmy się w Pana naszego Jezusa Chrystusa i nie dogadzajmy ciału pożądliwością, mówi Apostoł (Rzym. 13:12, 13, 14). Postępujmy także zgodnie z napomnieniem apostolskim, abyśmy byli synami Światłości i Dnia. Wszyscy ludzie chodzą przed słońcem świecącym na niebie, a słońce patrzy na wszystkich i na wszystkich: tak i przed Bogiem, który jest wszechobecny i czuwa nad wszystkim, ludzie chodzą; a co ktoś czyni, myśli, zaczyna, zamierza, widzą oczy Pana. Pan spojrzał z nieba i ujrzał wszystkich synów ludzkich. Ze swego mieszkania, które było gotowe, spojrzał na wszystkich mieszkańców ziemi. Ten, który ukształtował ich serca w jedno, uwzględnił wszystkie ich dzieła (Ps. 32:13, 14, 15). I jeszcze raz: Oczy Twoje, Panie, są otwarte na wszystkie drogi synów ludzkich, aby oddać każdemu według jego drogi i owocu jego poczynań (Jer. 32:19). I: Oczy Pana są ciemniejsze niż najjaśniejsze słońce, gardzący wszystkimi drogami ludzkimi i zaglądający do tajemnych miejsc; wszystko było mu wiadome przed stworzeniem i tak też po końcu (Syr. 23:27, 28, 29). Musimy zatem przed Bogiem, który czuwa nad wszystkim i nagradza każdego na swojej drodze, postępować z obawą, bojaźnią i czcią oraz czynić wszystko, co podoba się Jego świętej woli, abyśmy nie gniewali Jego Królewskiej Mości. Uważajcie, jak postępować niebezpiecznie, nie tak, jakbyśmy nie byli mądrzy, ale jakbyśmy byli mądrzy, mówi nam Apostoł (Efez. 5:15). O człowieku! Bóg na ciebie patrzy; i nieważne co robisz, co myślisz, co zaczynasz, co zamierzasz, co kochasz, czego nienawidzisz, czym się pocieszasz, czym się obrażasz, czego szukasz, od czego uciekasz, jaką masz relację z Nim – swoim Stwórcą, jak traktujesz bliźniego – widzi; i jak i co mówicie, jak i o co prosicie i na co odpowiadacie, on słyszy i odda wam według waszej drogi i według owoców waszych poczynań. Uważajcie, umiłowani, jak niebezpiecznie postępujecie, nie tak, jakbyś nie był mądry, ale jakbyś był mądry! Kiedy na niebie świeci słońce, wszystko jest jasne: każdy widzi drogę, którą należy podążać, gdzie iść, co robić, a czego unikać; widzi i rozpoznaje jedną rzecz od drugiej, użyteczną od szkodliwej i tak dalej. I tak każdy idzie do swojej pracy i do swojej pracy aż do wieczora (Ps. 103:23). To właśnie dzieje się w duszy, co oświeci Chrystus, sprawiedliwe Słońce. Taka dusza widzi wszystko jasno, zna urok i marność tego świata, zna dobro i zło, występki i cnoty, krzywdę i pożytek, drogę do zagłady i drogę do życia wiecznego prowadzącą, wyrusza do czynienia rzeczy miłych Bogu i pożytecznych dla siebie. Dla takiej duszy słowo Boże jest słodkie jak sam Bóg. Taka dusza ma wszystko, co przyjemne i drogie na tym świecie, za darmo, pamiętając o Słodyczym Słowie: co za pożytek z człowieka, jeśli zyska cały świat, ale straci swoją duszę? (Mt 16,26.) I zawsze zabiega o błogą wieczność: myśli o tym, jak sprawić przyjemność Bogu, swemu Stwórcy, i znaleźć się wśród zbawionych. Błogosławiona dusza, którą oświeca Boskie Światło. Gdy słońce zachodzi, nastaje noc i ciemność; wtedy ludzie nic nie widzą, nie odróżniają jednego od drugiego i chodzą jak ślepi, wpadają do rowu i nie wiedzą, jak uniknąć krzywdy. Taki jest stan tych dusz, w których nie zajaśniało światło Chrystusa! Dotykają też, jak ślepi, nie oddzielają zła od dobra, nie znają pożytku i szkody, popadają z grzechu w grzech; chwytają się tego, co samo w sobie jest niczym; pozostawiają za sobą to, co jest w nich wielkie; Myślą, że podążają prostą ścieżką, ale nie zdają sobie sprawy, że prowadzi ich to do otchłani zagłady. To są esencje, które trzymają się marności tego świata i w ten sposób uczą się jedynie, jak gromadzić wielkie bogactwa, wznosić się do wysokich zaszczytów, zdobywać sławę na tym świecie i tak dalej; mało jednak troszczą się o skarb zbawienia wiecznego i traktują go jako ostatnią rzecz. Warto zaskoczyć, a nawet bardziej żałować! Widzą, że ci, którzy umierają i ci, którzy schodzą z tego świata, zostawiają wszystko na świecie i nadzy wychodzą ze świata, tak jak na świat weszli; jednakże tak bardzo starają się wzbogacić, aby móc żyć w pokoju na zawsze. I nic dziwnego, że poganie, którzy nie mają nadziei, są zdezorientowani taką próżnością: w przeciwnym razie tak czynią chrześcijanie powołani do życia wiecznego i wiecznych błogosławieństw, o których zawsze słyszą w Ewangelii. O biedny i przeklęty człowieku! Jak nie rozpoznać piękna tego świata, goniąc za tym, co pojawia się w małych chwilach, a wkrótce znika jak dym; czy porzucacie to, co naprawdę jest i trwa na wieki? Wszystko od nas odchodzi, z wyjątkiem jednej cnoty, którą mamy na tym świecie, ale nigdy nie zostanie od nas oddzielona, ​​którą otrzymamy w wieczności. Aby człowiek uwolnił się od takiej ślepoty i ciemności i został oświecony światłem Chrystusa, należy zbliżyć się do Chrystusa, prawdziwego Światła, i wraz z niewidomymi prosić Go: zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida! (Mateusza 20:30). I zawsze patrzcie na przykład Jego świętego życia i podążajcie Jego świętymi śladami; wtedy prawdziwe Światło, Chrystus, oświeci taką osobę! Gdy bowiem mamy przed sobą światło i na nie patrzymy, jesteśmy oświeceni; Kiedy więc dusza przychodzi do Chrystusa, patrzy na obraz Jego najświętszego życia i podąża za Nim, zostaje oświecona Jego światłem. Im bliżej jesteśmy światła, tym bardziej stajemy się oświeceni. Chrystus jest światłością, a im bardziej ktoś zbliży się do tego światła, tym bardziej będzie oświecony i nie będzie już chodził w ciemności: Ja jestem Światłością świata: kto we mnie chodzi, nie będzie musiał chodzić w ciemności, ale będzie miał światło żywe (J 8,12). Jeśli więc ten, kto postępuje według Chrystusa, nie musi chodzić w ciemności, ten, kto oddala się od tego Światła, z pewnością będzie chodził w ciemności. Słońce ogrzewa całe niebo i jakby ożywia: tak Bóg Słońce, wieczne ciepło swojej miłości, ogrzewa i ożywia całe stworzenie, a zwłaszcza rodzaj ludzki. Bo w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy (Dz 17,28). A przede wszystkim wylał na nas całe ciepło swojej miłości w przesłaniu swego jednorodzonego Syna do nas – do nas, którzy odeszli od Niego i zginęli. Albowiem Bóg umiłował świat, bo Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby sądził świat, ale przez Niego świat może zostać zbawiony (Jana 3:16, 17). Chwalcie Pana wszystkie narody; chwalcie Go wszyscy! bo Jego miłosierdzie nad nami trwa, a prawda Pańska trwa na wieki (Ps. 116:1, 2). Chwal i ty, duszo moja, Panu! Niech imię Pana będzie błogosławione odtąd aż na wieki! Pomyśl, Chrześcijanie, o tej wielkiej sprawie i dziękuj Bogu! Każdy patrzy na słońce, a ci, którzy chcą się ogrzać jego ciepłem, przychodzą do niego: tak wszyscy wierni patrzą na Boga i ogrzewają się ciepłem Jego miłosierdzia. Oczy wszystkich ufają Tobie i Ty dajesz im pokarm w odpowiednim czasie, otwierasz swoją rękę i spełniasz upodobanie każdego zwierzęcia (Ps. 145:15, 16). Wysłuchaj nas, Boże naszego Zbawiciela, nadziejo wszystkich krańców ziemi i tych, którzy są w odległych morzach! (Ps.64:6). Podnieś oczy, Chrześcijanie, ku Bogu, aby Cię ogrzało ciepło Jego miłosierdzia; i często z głębi serca mówcie prorokowi: Oczy moje podniosły się ku Tobie, który mieszkasz w niebie. Oto jak oczy sługi w rękach jego panów, jak oczy sługi w rękach jej pani, tak oczy nasze ku Panu, Bogu naszemu, aż okaże nam miłosierdzie (Ps. 122:1,2). Bez słońca żaden owoc nie rośnie i nie dojrzewa. Bez Boga, wiecznego Słońca, żaden dobry uczynek nie zaczyna się, nie jest wykonywany ani nie zostaje zrealizowany. Nasza dobra wola, nasz dobry początek, środek i koniec, Jego dziełem jest: On zaczyna, wykonuje i dopełnia w nas. Bez Niego nie możemy nic zrobić; beze Mnie nic nie możecie uczynić (Jana 15:5). Ucz się stąd, Chrześcijanie, 1) rozpoznawania swojej słabości, nędzy i znikomości, że sam jesteś niczym więcej niż uschniętym drzewem, które nie może wydać żadnego owocu. 2) Ucz się z tego pokory. 3) Każdy dobry uczynek, który uczyniłeś lub robisz, przypisuj wyłącznie Bogu, abyś nie przywłaszczył sobie Jego dzieła, nie ukradł Jego chwały i w ten sposób nie popełnił ciężkiego grzechu. 4) Zawsze wzdychaj do Boga, aby nie zabrał od Ciebie swojej wszechmocnej ręki; i tak bez pomocy Boga będziesz popadać w grzechy. Powtarzaj często modlitwę Psalmisty: nie opuszczaj mnie, Panie, Boże mój, nie odstępuj ode mnie, wesprzyj moją pomoc, Panie mojego zbawienia (Ps. 37,22.23). 5) Kiedy Bóg zsyła na ciebie przeciwności losu, żal i smutek, chce cię poprawić i stworzyć cię jako owocujące drzewo. Bądź więc cierpliwy wobec swego Pana, gdyż znosisz lekarza, który stosuje na ciebie gorzkie lekarstwo. Gorzkie lekarstwo to smutek i smutek z powodu ciała; ale w ten sposób chora dusza zostaje uzdrowiona. Dlatego bądźcie cierpliwi wobec Pana, bądźcie odważni i niech wasze serce będzie mocne, i bądźcie cierpliwi wobec Pana! (Ps.26:14.) Słońce nigdy nie przestaje biegać, lecz zawsze przemieszcza się ze wschodu na zachód i wysyła swoje światło i ciepło do miejsc niebieskich. W ten sposób Bóg nigdy nie przestaje czynić dobra, ale zawsze czyni nam dobro; bo taka jest Jego natura. Bóg jest zasadniczo dobry, tak że nikt nie jest dobry, jak tylko sam Bóg, zgodnie ze świadectwem Zbawiciela (Mt 19,17), i dlatego nie może nie czynić dobra. Słońce świeci i emituje swoje ciepło na złych i dobrych: takie jest wieczne Słońce - Bóg czyni dobro zarówno dobrym, jak i złym, pobożnym i złym. Błogosław duszo moja Pana (Ps. 102). Obyśmy i w tym naśladowali naszego Stwórcę i czyńmy dobrze dobrym i złym, tym, którzy nas kochają i nienawidzą, zgodnie z napomnieniem Apostoła: bądźcie naśladowcami Boga jak dzieci umiłowane (Ef 5,1). Bo jego słońce świeci nad złymi i dobrymi i deszcz pada na sprawiedliwych i niesprawiedliwych (Mt 5,45). Słońce wysyła na wszystkie rzeczy jednakowe ciepło; ale niektóre rzeczy topią się pod wpływem jego ciepła, jak na przykład wosk itp.; inne twardnieją jak glina itd. W ten sposób Bóg wszystkim jednakowo dobrze czyni i zsyła ciepło swojej dobroci; lecz inni ludzie łagodzą Jego dobroć i pokutują; inni popadają w rozgoryczenie i giną; pewnego razu faraon rozgniewał się i zginął. To właśnie dzieje się we współczesnym świecie. O człowieku! czy też nie dbacie o bogactwa Jej dobroci, łagodności i wielkodusznej cierpliwości, nie wiedząc, jak dobroć Boża prowadzi was do pokuty (Rzym. 2:4)? Strzeż się, człowiecze, aby nie dać się zatwardzić dobrocią Bożą 19, ale raczej nawróć się i rozważ wielkoduszne zbawienie Boga dla swojego zbawienia 20 . Słońce jest wyraźnie widoczne w czystej i spokojnej wodzie i ukazane jest jego podobieństwo: w ten sposób Bóg, wieczne Słońce, ukazany jest w cichej, nieskazitelnej i czystej duszy i jest w niej przedstawiony Jego obraz. Oczyśćmy się zatem, umiłowani, od wszelkiej zmazy ciała i ducha, tworząc świętość w męce Bożej – napomina Apostoł (2 Kor. 7, 1); Tak, Bóg, Wieczne Słońce, zamieszka w nas i tak będzie ukazany w nas Jego święty obraz. Rzeczy nieporęczne i grube, takie jak ziemia, kamienne i drewniane ściany itp., nie mogą zatrzymywać światła słonecznego; wręcz przeciwnie, szkło, czysta woda, kryształ itp. zawierają: dlatego umysł zaciemniony grzechami i pożądliwościami tego świata nie może pomieścić Bożego oświecenia. Podobne pasuje do podobnego. Dlatego mówi: Powstańcie ze snu i powstańcie z martwych, a oświeci was Chrystus (Ef 5,14). Pokutujcie i oczyśćcie swoją duszę skruchą i łzami oraz odpędźcie chmury waszych próżnych myśli; a wtedy Chrystus cię oświeci! Im bliżej słońca, tym cieńszy cień; im dalej się oddalasz, tym większy staje się cień; gdy słońce zachodzi, cień znika; Zatem im bardziej Bóg zbliża się do człowieka, tym mniej człowiek staje się w sobie, tym bardziej ulega zniszczeniu i poniżeniu; Widzi swoją niegodność i znikomość oraz majestat Boga i dlatego się uniża. Wręcz przeciwnie, im bardziej Bóg oddala się od człowieka, tym bardziej człowiek jest wywyższony, wywyższony i dumny. A kiedy Bóg całkowicie odsunie się od człowieka, człowiek ginie: tak jak cień znika, gdy zachodzi słońce. Strzeż się, człowiecze, pychy, abyś nie upadł jak diabeł; nie bądź arogancki, ale bój się. Bo każdy, kto się wywyższa, poniża się; kto się poniża, będzie wywyższony (Łk 18,14). Kto chce zostać oświecony i ogrzany przez słońce, musi wyjść z ciemnego miejsca i stanąć przed słońcem. Kto więc chce zostać oświecony przez Boga, Wieczne Słońce i ogrzać się ciepłem Jego najsłodszej miłości, musi opuścić ciemność grzechu, nienawidzić bezprawnego i nieczystego życia, zwrócić się do Niego i zbliżyć się ze skruchą i skruchą serca, i modlić się. i wtedy zostanie oświecony Boskim światłem, a jego serce zostanie ogrzane ciepłem Jego Boskiej miłości. Przyjdźcie do Niego, a zostaniecie oświeceni i wasze oblicze nie będzie zawstydzone (Ps. 33:6). Zwróćmy się więc, chrześcijanie, całym sercem do Boga, abyśmy zostali oświeceni Jego światłem i ogrzani miłością! Chore oczy nie mogą patrzeć na słońce i je widzieć: taka dusza, chora na przebiegłość, próżność, pychę, zarozumiałość, miłość własną, miłość tego świata, nie jest w stanie zobaczyć wiecznej Boskości. Boga widzi się prostym i zdrowym okiem duszy. Nie da się poznać i zobaczyć Boga bez samego Boga. I objawia się prostym i łagodnym dzieciom. Zakryłeś to przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś jako dziecko (Mt 11,25). Obyśmy my, chrześcijanie, byli prości i czystego serca, abyśmy mogli oglądać Boga. Kto dużo patrzy na słońce i pilnie go słucha, jego oczy stają się zaćmione i zniszczone; tak też kto z ciekawością patrzy na Boga, wieczne Słońce i stara się doświadczyć Jego niezrozumiałych tajemnic, jego umysł zostaje zaćmiony i popada w wielkie złudzenie. Strzeż się, człowiecze, doświadczania tego, czego nie dane ci było poznać. Wystarczy (wystarczy), abyśmy myśleli tylko o Bogu, co objawiło Jego święte słowo. Ktokolwiek idzie do słońca, ten cień podąży; kto odchodzi od słońca, cień oddala się od niego; więc kto zbliża się do Chrystusa, sprawiedliwego Słońca i podąża za Nim z wiarą i miłością, nienawiść, złość i prześladowanie tego świata, nierozerwalnie pójdą za nim. Świat zaślepiony kłamstwami diabła nie miłuje prawdy Bożej, dlatego też jak Chrystus nienawidził i prześladował samą prawdę, tak nienawidzi i prześladuje chrześcijanina, który trzyma się prawdy; i tak napisał Apostoł: i wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, prześladowanie spotkają (2 Tym. 3:12). Jednak z tego powodu, umiłowany chrześcijaninie, nie smuć się, że świat cię nienawidzi. Chrystus jest większy i lepszy niż cały świat, a Jego najsłodsza miłość jest większa niż cały świat. Kogo Chrystus miłuje i nad którym się lituje, temu nienawiść i złośliwość tego świata nie wyrządzają mu krzywdy. Tylko upewnijcie się, że należycie do Chrystusa: Chrystus nie opuści swoich. On wycierpiał i wycierpiał dla ciebie tak wiele: czy pozostawi cię w potrzebie? Posłuchajcie Jego pocieszającej obietnicy danej swoim sługom: Jestem z nim w smutku i zniszczę go (Ps. 90:15). Skąd wiadomo, kto należy do Chrystusa? Apostoł pokazuje znak: są jak Chrystus, który ukrzyżował ciało z namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). I jeszcze raz: niech odstąpi od nieprawości każdy, kto wzywa imię Pańskie (2 Tym. 2:19). Bądź więc Chrystusem, a cały świat i wszystkie diabły nie zrobią ci krzywdy, ponieważ On jest nieporównywalnie silniejszy od wszystkich, a wszystkie Jego Boskie moce na ziemi i w podziemiach drżą. Kiedy niebo pokrywają się gęstymi i ciemnymi chmurami i nadchodzi wielka burza, wydaje się, że słońce nas opuszcza; jednakże zawsze i w takich momentach wysyła do nas swoje najsubtelniejsze promienie. Kiedy więc przychodzi na nas ciemna chmura i burza pokusy i zakrywa nas, wówczas wydaje się, że Bóg nas opuścił; jednakże Bóg nie opuszcza swego wiernego nawet w takiej ciemności, ale swoją ukrytą mocą go strzeże. A ponieważ jest wierny, nie wystawi go na pokusę bardziej, niż może, ale poprzez pokusę stworzy obfitość, aby mógł ją znieść (1 Kor. 10:13). Nie rozpaczaj, umiłowany chrześcijaninie, gdy spotyka cię jakakolwiek pokusa, ale módl się i wzywaj Go; wtedy spodziewaj się Jego pomocy, zgodnie z Jego fałszywą obietnicą. Wzywaj mnie w dniu swego smutku, wymęcz się i wysławiaj mnie (Ps. 49:15). Bóg oczekuje od ciebie cierpliwości i wysiłku w obliczu pokusy, a nie przygnębienia i oburzenia. Bądź cierpliwy wobec Pana, bądź dobrej myśli i niech twoje serce będzie mocne, i bądź cierpliwy wobec Pana (Ps. 26:14), bez którego rad i woli nic się nie stanie. Gdy mija zła pogoda i burza, słońce świeci dla nas najprzyjemniej: tak też gdy mija burza pokus, w ludzkim sercu odczuwa się życzliwość i łaskawość dobroci Boga. Wtedy jaśnieje najsłodsze wiadro w duszy; wtedy dusza zostaje pocieszona, napełniona spokojem i spokojem, jak najsłodsza wieczerza; wówczas w takiej duszy spotykają się miłosierdzie i prawda, sprawiedliwość i pokój całują się wzajemnie (Ps. 84:11). Wtedy dusza skosztuje i zobaczy, że Pan jest dobry (Ps. 33:9). Taka słodycz, po poddaniu się pokusie, pozostanie w sercu człowieka. Bądź cierpliwy wobec pokus, które Cię spotykają, Chrześcijanie, a wtedy poczujesz w swojej duszy życzliwą i słodką studnię! Co więcej, patrząc na słońce, chrześcijanie, pamiętajmy, że Chrystus Pan powiedział: wtedy sprawiedliwi będą świecić jak słońce w Królestwie Ojca swego (Mt 13,43). Wybrani Boga zostaną odziani w tak wielką i cudowną chwałę, że będą świecić jak słońce. Spójrzmy oczami duszy na tę chwałę, a gardźmy uroczą chwałą i zaszczytami tego świata. Przestępcy i dobre wieści dla nich 22 Gdyby jakiś naród popełnił poważny grzech przed królem, wysłałby go do więzienia lub wygnania; i przychodził do nich jakiś posłaniec od króla i oznajmiał im, że król im przebacza i pozostawia im zbrodnię, i zwraca ich do ojczyzny i domu, i pozwala im żyć w spokoju i ciszy: jaka byłaby to radosna wiadomość dla tych biednych, potępionych ludzi. Nasz praojciec Adam i ja wszyscy zgrzeszyliśmy przed Bogiem, Królem Niebios, i zostaliśmy zesłani z raju na ten świat niczym więzienie i wygnanie. Chrystus, Syn Boży, Anioł Wielkiej Rady, przyszedł do nas wygnany i potępiony, przyniósł miłą wiadomość od swego Ojca Niebieskiego i oznajmił nam, że Bóg nam przebacza i ponownie przyjmuje nas w swoim miłosierdziu. A przychodząc, aby przynieść wam pokój daleko i blisko, mówi Apostoł (Efez. 2:17). A sam Chrystus naucza nas o sobie: głoście ewangelię ubogim, jestem ambasadorem (Ojcem), abym uzdrawiał skruszonych w sercu, jeńcom głosił wyzwolenie, a niewidomym przejrzenie, aby złamane serce wstąpiło do radości, aby zwiastował przyjemny rok Pana (Łk 4,18, 19). Jakby mówił: nie bójcie się, nie bójcie się, biedni i odrzuceni ludzie! Przyniosłem wam dobrą wiadomość od Mojego Ojca Niebieskiego. Zgrzeszyłeś: On przebacza twoje grzechy. Odwróciłeś się od Niego: On znowu zwraca cię do siebie. Odsunąłeś się i zostałeś wypędzony sprzed Jego oblicza: On ponownie sprowadza cię z powrotem do siebie. Jesteś zgubiony: On cię zbawia przeze Mnie. Zostałeś wyrzucony z raju przez swój grzech: On przez swoją łaskę daje ci niebo zamiast raju. Przyjmij mnie jako Jego posłańca. Niech wasze serce się nie trwoży! Uwierz w Boga i wierz we Mnie. W domu Mojego Ojca jest wiele mieszkań (Jana 14:1, 2). Wzywam cię na wygnanie do tego klasztoru i zwracam cię. O nowiny, najdroższa, najsłodsza i najbardziej pomyślna dla całego świata! Nic tak naprawdę nie mogłoby być dla nas, biednych grzeszników, przyjemniejszego niż przesłanie siewu! Pożywienie nie jest tak przyjemne dla głodnych, zimna woda dla spragnionych, wolność dla jeńców, światło dla tych, którzy są w ciemności, odpoczynek dla zmęczonych, zdrowie dla słabych, jak to orędzie jest dla nas, biednych, oddalonych od Boga, odrzuconych, potępionych i zagubionych grzeszników. Nie bój się i nie rozpaczaj, biedny grzeszniku! Chrystus, Syn Boga żywego, Król i Król Nieba, Syn umiłowany i jednorodzony, posłany od Ojca Niebieskiego, przyszedł, aby was zbawić i wprowadzić do swego Królestwa Niebieskiego. Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić zagubionych (Łk 19,10). Słowo jest prawdziwe i godne wszelkiego przyjęcia, gdyż Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników (1 Tymoteusza 1:15). Tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby sądził świat, ale po to, aby świat został przez Niego zbawiony (Jana 3:16, 17). Dziękujemy Ci, Miłośniku Ludzkości, Jednorodzony Synu i Słowie Bożym, że przyniosłeś nam tak słodką i pocieszającą wiadomość od Twojego Ojca Niebieskiego i tym samym osłodziłeś nasze serca, zasmucone trucizną starożytnego węża! Wierzymy w Ciebie, Syna Boga żywego i Ojca Niebieskiego, który Cię posłał; i przez Ciebie, który jesteś drogą, prawdą i życiem, mamy nadzieję przyjść do Niego i chwalić Cię na wieki wieków wraz z Twoim Ojcem i Duchem Świętym! Niech miłosierdzie Twoje nad nami, Panie, ufamy Tobie! (Ps. 32:22). Tobie, Panie, ufajmy, nie wstydźmy się na wieki, amen! Pociesz się tą słodką nowiną, czyli ewangelią naszego Pana Jezusa Chrystusa, o smutna duszo, która zgrzeszyłaś i żałujesz. Niech ta wiadomość będzie ochłodą w waszym życiu, w czasie duchowego upału i żywą pociechą w godzinie śmiertelnej walki. Syn Boży przyszedł, aby zbawić grzeszników, nie takich i takich, ale wszelkiego rodzaju, bez względu na to, kim byli; Oby tylko grzesznicy pokutowali i uwierzyli w Jezusa Chrystusa, który przyszedł go zbawić, a raj zostałby im otwarty przez rękę Chrystusa ukrzyżowanego na krzyżu. Nawróć się zatem, grzeszniku, i wierz w tę świętą i najsłodszą ewangelię, a bez wątpienia pójdziesz ze złodziejem do raju. Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, bo nawiedził i dokonał odkupienia dla swego ludu, i podniósł nam róg zbawienia w domu swego sługi Dawida, jak mówił jego prorok na ustach świętych świata (Łk 1,68.69.70). Czym jest dla siebie winorośl i laska: tym są dla siebie Chrystus i chrześcijanie. Laski są połączone z winoroślą: w ten sposób chrześcijanie są duchowo zjednoczeni z Chrystusem. Laski winorośli otrzymują sok i wydają owoc: w ten sposób chrześcijanie od Chrystusa otrzymują życiodajną moc dobrych obyczajów i cnót oraz rodzą owoce dobrych uczynków. Chociaż owoce widać na prętach, przypisuje się je winorośli: tak i chociaż chrześcijanie wydają owoce cnót, to jednak przypisuje się je Chrystusowi, Synowi Bożemu. Same rózgi bez winorośli nie mogą stworzyć owocu, tak i chrześcijanie bez Chrystusa nie mogą niczego stworzyć. Kije są odcinane i oczyszczane z pracownika, aby przynosiły coraz lepsze owoce: w ten sposób chrześcijanie są karani przez Ojca Niebieskiego, aby mogli wydawać największe i najprzyjemniejsze owoce cnót. Pręty nie są czerwone na zewnątrz, ale wewnątrz zawierają dobry i przyjemny sok i owoc. Tak i chrześcijanie nie są czerwoni na zewnątrz, są godni pogardy, ale wewnątrz są dobrzy; Nie mówią dobrze, ale żyją dobrze. Im bardziej rózgi są obciążone owocami, tym bardziej kłaniają się do ziemi i poniżają: tak i chrześcijanie, im więcej czynią dobrych uczynków, tym bardziej się poniżają. Laski wydają owoc ze względu na pracownika: chrześcijanie czynią dobre uczynki według słowa Ojca Niebieskiego, od którego pochodzi wszelkie dobro. Laska, która nie wydaje owocu, zostaje odcięta od winorośli, tak i chrześcijanin, który nie wydaje owocu dobrego, zostaje odcięty od Chrystusa. Laska odcięta od winorośli wysycha: tak chrześcijanin odcięty od Chrystusa niszczy całą swą duchową żywotność i usycha duchowo. Uschnięta laska na nic innego jak na spalenie: chrześcijanin odcięty od Chrystusa i uschnięty będzie wydany w ogień wieczny (Jan 15,4.5.6). Widzisz z tego, chrześcijaninie: 1) co za ścisła jedność i komunia prawdziwych chrześcijan z Chrystusem! To jest winorośl: to są pręty. 2) Cóż za wielka i wzniosła godność! Cóż jest wspanialszego niż mieć społeczność z Chrystusem, Królem Niebios? Wspaniale jest mieć społeczność z ziemskim królem lub księciem; ale nieporównywalnie bardziej chwalebny z Chrystusem, Królem królów. 3) Jak wielka jest ich błogość! Jeśli Chrystus jest z chrześcijanami, któż może być przeciwko nim? Cały świat i całe piekło nie mogą nic zrobić przeciw chrześcijaninowi, gdyż Chrystus jest jego siłą i siłą. 4) Bez Chrystusa nie możemy być cnotliwi i czynić dobrych uczynków, gdyż rózgi nie mogą wydawać owocu bez winorośli. 5) Z tego wynika, że ​​najpierw musimy wrosnąć w Chrystusa, a tym samym stworzyć owoce dobrych uczynków. Złe drzewo nie może wydawać dobrych owoców (Mt 7,18). 6) Jak nędzny jest los chrześcijan, którzy przez bezprawne życie zostali oderwani od Chrystusa! Bo oni są jak uschnięte pręty. 7) Każdy, kto chce być zbawiony, musi zwrócić się do Pana z czystym sercem, obmyć się skruchą i łzami i w ten sposób przylgnąć do Chrystusa, prawdziwej winorośli. Bo poza Chrystusem nie ma zbawienia na zewnątrz. Życiem i światłem jest Chrystus: konieczne jest, aby w śmierci i ciemności znajdował się Ten, który został oddzielony od życia i światłości. Pomyśl o tym, Chrześcijanie, i zmyj swoje grzechy skruchą i łzami, aby twoje życie zjednoczyło się z Chrystusem. Król i jego poddany proszą go o miłosierdzie 24 Kiedy człowiek staje przed swoim królem i prosi go o miłosierdzie: patrzy na niego z pokorą i szacunkiem, klęka i upada przed nim, cały jego umysł i myśli są tu skupione, stara się i próbuje nakłonić króla do miłosierdzia i uzyskać to, czego chce. Czy widzisz, Chrześcijanie, jak mężczyzna prosi mężczyznę o miłosierdzie? jaką uwagę, pokorę i szacunek okazuje, gdy chce otrzymać to, o co prosi! Z tego przykładu uczymy się, jak powinniśmy stać na modlitwie przed Panem Bogiem i naszym Królem, z czułością patrzeć na Jego najczystsze oblicze, z pokorą zginać kolana i padać przed Jego Majestatem i prosić o to, czego pragniemy. Och, stary! pamiętajcie w swojej modlitwie, że stoicie przed Bogiem, rozmawiacie z Bogiem i mówicie do Boga: Panie, zmiłuj się! Panie, bądź hojny! Panie, usłysz! Panie, ratuj mnie! i tak dalej. Kim jesteś? ziemia i popiół i grzesznik. Przed kim stoisz i z kim rozmawiasz? przed świętym i strasznym Bogiem, przed którym całe stworzenie widzialne i niewidzialne jest niczym. Jesteś małym i biednym robakiem, a także grzesznikiem; stoisz przed Bogiem wiecznym, niepojętym, wszechmocnym i modlisz się. Sami oceńcie, jakiej pokory i szacunku tu potrzebujecie! Z pokorą stajemy przed królem ziemi i pytamy go: o ileż bardziej Królowi Niebios!... Jak widzimy, nie jest możliwe zwracanie się z prośbą do króla lub jakiejś wysokiej rangi osoby z prośbą o każdym czasie i nie w każdym miejscu. Dla naszego Boga, chrześcijan, tak nie jest. Zawsze wygodnie jest zbliżać się do Niego wszędzie i zawsze. Wszędzie i zawsze gotowi wysłuchać naszej modlitwy. Noc, dzień i poranek, o każdej porze i godzinie dogodnej do modlitwy. Dlatego wygodnie jest zbliżyć się do Niego w dowolnym miejscu. Bo wszędzie i zawsze można je spotkać u każdego z nas. Dlatego możemy zwracać się do Niego z naszą prośbą w kościele, w domu, na spotkaniu, w drodze, w działaniu, w łóżku, chodząc i siedząc, pracując i odpoczywając, i to w każdym czasie. Bo wszędzie i zawsze możemy wznosić ku Niemu nasze umysły i serca i zanosić do Niego nasze prośby, a z głębi serca klękając, możemy paść przed Jego miłosiernymi oczami i oczekiwać od Niego miłosierdzia. Do Boga zbliżamy się nie nogami, ale sercem. Przyjdź więc, Chrześcijanie, wszędzie i zawsze do swego miłosiernego Stwórcy, wyznaj i uznaj swoje ubóstwo, ubóstwo i potępienie, a otrzymasz od Niego bogactwo dobroci. Nie mogę Cię nigdzie zostawić 25 Zdarza się, że ktoś z jakiegoś powodu mówi do drugiego: Nie mogę Cię nigdzie zostawić. Słyszymy to słowo wśród ludzi, ale według ciebie jest ono błędnie przypisywane każdemu człowiekowi, bez względu na to, kim by nie był. Bo nie tylko przed zwykłym człowiekiem, ale także przed samymi królami, choć mają długie ręce, można, jak widzimy, uciec i ukryć się. Dlaczego jest to słowo: Nie mogę Cię nigdzie zostawić; godzi się, żeby przemówił sam Bóg. Nie możemy nigdzie uciec od Niego, niezależnie od tego, dokąd uciekniemy; i nie możemy się nigdzie ukryć, bez względu na to, gdzie zdecydujemy się ukryć. Wszędzie On nas poprzedza, dokądkolwiek chcemy biec; i tam jest obecny, gdziekolwiek chcemy się ukryć. Czy są jakieś w twoim domu? Bóg jest tutaj. W którą stronę idziesz? Bóg Cię nie opuszcza. Przyszedłeś do mieszkania? Bóg jest tutaj. Jesteś w mieście czy na wsi? Bóg tam jest. Uciekniesz na pustynię czy na koniec ziemi? tam Bóg przychodzi przed tobą. Chcesz ukryć się w ziemi czy w głębinach morskich? i tam On jest z tobą. Czy myślisz: czy nie ukryję się przed Nim w ciemności i nocy? nie, to nie jest bezpieczne schronienie! Mamy dzień i noc, światło i ciemność; ale u Boga nie ma ciemności ani nocy, ale wszystko jest światłem i dniem. And the incomparably brighter eyes of God are the essence of the sun, seeing through all the paths of man, and looking into secret places (Sirach 23:28). Psalmista przekonał się, że nigdzie nie można uciec ani ukryć się przed Bogiem, i wołał do Niego; Dokąd odejdę od Twojego Ducha? i czy ucieknę przed obliczem Twoim? Jeśli wstąpię do nieba, Ty tam jesteś; If I descend to hell, There You are: If I take my wings early and dwell in the last of the seas, and there Your hand will guide me, and Your right hand will hold me. I reh: ciemność pokarmowa mnie zdepcze, a nocna oświecenie w mojej słodyczy. Bo ciemność nie zostanie zaćmiona przez Ciebie, a noc rozjaśni się jak dzień: jaka jest jej ciemność, takie jest jej światło (Ps. 139:7-12). Once upon a time the prophet Jonah fled from the face of the Lord, but was restrained by the right hand of God, and saw himself in the belly of a whale; i stamtąd tą samą prawicą Boga został zrzucony na ziemię (Jonasz 1:3, 2:1, 11). Nie da się nigdzie uciec ani ukryć przed Bogiem. O biedny grzeszniku! Dokąd uciekniesz od Tego, który jest wszędzie? i gdzie się ukrywacie przed Tym, który wszystko widzi? Czy wiesz gdzie biegać? Uciekajcie od Jego sprawiedliwości do Jego dobroci i od Jego sądu do Jego miłosierdzia. Jaki jest Jego Majestat, takie jest Jego miłosierdzie. I ukryj się przez wiarę w święte rany Chrystusa. To jest miasto schronienia, do którego uciekają się chrześcijanie i chronią się przed gniewem Bożym! O Jezu! Synowie ludzkości pokładają nadzieję w schronieniu Twojego skrzydła (Ps. 35:8). Jak pisklęta pod skrzydłami Kokoszy, tak grzesznicy chowają się pod dachem Twojej dobroci i miłości do ludzkości. Panie, Ty byłeś naszą ucieczką przez całe pokolenie i pokolenie (Ps. 89:2). Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). Zdarza się, że matka, widząc swoje dziecko w żałobie i płaczu, pociesza je i mówi: nie bój się, jestem z tobą. Taki miłosierny i kochający człowieka Bóg, który jest Stwórcą i Ojcem hojności i Bogiem wszelkiej radości, do duszy wiernej, która jest w pokusach i nieszczęściach, smucąc się, lamentując i bojąc się, mówi: nie bój się, jestem z tobą. Jestem twoim Stwórcą, jestem twoim Odkupicielem, jestem twoim Zbawicielem, jestem twoim Pomocnikiem i Obrońcą; Ja, który trzymam wszystko w swoich rękach i któremu wszyscy są posłuszni, jestem Tym, który jest z tobą. Syjon powiedział: Pan mnie opuścił i Bóg o mnie zapomniał. Kiedy kobieta zapomni o swoim dzieciństwie, aby nie zlitowała się nad potomstwem swego łona? Nawet jeśli kobieta o tym zapomni, Ja nie zapomnę o tobie – mówi Pan (Iz. 49,14.15). Choćbyś przechodził przez wodę, jestem z tobą i rzeki cię nie zakryją; i jeśli przejdziesz przez ogień, nie spalisz się i płomień cię nie spali. bo Pan, Bóg twój, Święty Izraela, wybawi cię (Izaj. 43:2, 3). Tak postąpił Pan ze swoim wiernym Noem i ocalił go od globalnego potopu. Był ze swoim wiernym Lotem i ocalił sprawiedliwych przed egzekucją w Sodomie. Był ze swoimi sługami, Abrahamem, Izaakiem i Jakubem, i strzegł ich w ziemiach ich przyjścia, jak napisano o nich: Niech nikt ich nie obraża, a królowie ich nie strofują; nie dotykajcie moich pomazańców i nie obmawiajcie moich proroków (Ps. 104:14, 15). Był z Józefem i w pokusach i cierpieniach, które go spotkały, zachował go i uwielbił. Był z Izraelem w Egipcie, skąd powiedział: widząc gorycz Mojego ludu w Egipcie i słysząc ich wołanie z powodu uczynków nadzorców (Wj 3:7). Był z tym samym Izraelem podczas ich wyjścia z Egiptu i podzielił dla nich Morze Czerwone, i stworzył dla nich ścieżkę pośrodku wód, poprowadził ich przez Morze Czerwone i wybawił ich od faraona-dręczyciela, skąd śpiewał pieśń dziękczynną swojemu Zbawicielowi, Bogu. Był z tym samym Izraelem na pustyni i nakarmił go cudowną manną, i w jego obecności uderzył swoich wrogów, i wprowadził go na górę Jego Świątobliwości. Był z tym samym Izraelem, żyjącym w Ziemi Obiecanej i zbawił ich, jak śpiewa prorok: Gdyby Pana nie było w nas, niech Izrael powie: Gdyby Pana nie było w nas, nigdy nie zmartwychwstałby jako człowiek, bo zostalibyśmy pożarci żywcem itd. (Ps. 123:1,2). Był z Dawidem, swoim pomazańcem, w różnych pokusach i prześladowaniach i strzegł swego sługę przed wrogami. Był z Jonaszem w głębinach morskich i trzymał go w brzuchu wieloryba, i wybawił go od bestii morskiej. Był z trzema młodzieńcami w jaskini babilońskiej i zgasił dla nich moc ognia, i nauczył ich śpiewać pieśń dziękczynną. Był z Danielem w jaskini, zatkał paszcze lwom i wybawił go stamtąd. Był z Apostołami, był z męczennikami i zachował ich pośród straszliwych mąk; był z pustelnikami, którzy mieszkali w jaskiniach, jaskiniach i otchłaniach ziemi i wybawił ich z sideł wroga; był, jest i będzie aż do końca wieku ze swoimi wiernymi sługami, zgodnie z Jego niewierną obietnicą: Oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieku, Amen (Mt 28:20). O Boski, o łaskawy, o Twój najsłodszy głos! Ty naprawdę obiecałeś być z nami aż do końca wieku, Chryste! Jego wierne potwierdzenie nadziei napawa nas radością! Stąd Jego wierni słudzy, czując przy sobie Jego obecność i żywą pociechę, ośmielają się wołać i śpiewać pieśń w radości ducha: Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocnikiem w smutkach tych, którzy uznali nas za wielkich. Dlatego nie bójmy się, ziemia jest zawsze niespokojna, a góry oddane są sercom morza i innych. Pan Zastępów jest z nami, naszym orędownikiem jest Bóg Jakub (Ps. 45:2, 3, 12). I jeszcze raz: choćbym przeszedł przez cień śmierci, zła się nie ulęknę, bo Ty jesteś ze mną, Boże! (Ps. 23:4.) I jeszcze raz: Pan jest moim oświeceniem i moim Zbawicielem, kogo mam się bać? Pan jest obrońcą mojego życia, przed kim mam się bać? i tak dalej. (Ps. 26:1). Spójrz, Christianie! należeć tylko do Boga, ale Bóg nie opuści swoich. (Ps. 33:23, 28:11, 31:11). Wierzcie Mu całym sercem jak Bogu: zadowalajcie Go wiarą i prawdą; W Nim pokładajcie całą swą nadzieję i wzywajcie Go z serca, a On jest blisko was, a z wami jest Święty Izraelski, który was strzeże; i gdziekolwiek jesteś, w jakimkolwiek smutku i pokusie jesteś, On jest z tobą i patrzy na twoje wyczyny, i niewidzialną ręką cię wzmacnia i pomaga ci; i chociaż wszyscy źli ludzie powstaną przeciwko tobie, a demoniczne pułki cię ominą, nie będą mieli czasu na nic. (Ps. 144:18; 90:15; Izaj. 41:10). Pan cię ochroni, Pan ochroni twoją prawicę. W ciągu dnia słońce cię nie spali, ale księżyc nie spali cię w nocy. Pan cię uchroni od wszelkiego zła, Pan uchroni twoją duszę. Pan będzie strzegł twojego wejścia i wyjścia od teraz i na wieki (Ps. 121:5, 6, 7, 8). Nie opuszczaj mnie, Panie, Boże mój, nie odstępuj ode mnie, wesprzyj moją pomoc, Panie mojego zbawienia (Ps. 37,22.23). Panie mocy, bądź z nami! W przeciwnym razie, czy imam nie jest twoim pomocnikiem w smutkach? Panie Zastępów, zmiłuj się nad nami. Istnieje światło cielesne i widzialne; istnieje duchowe i niewidzialne światło; ciemność jest również fizyczna i widzialna; jest duchowe i niewidzialne. Ciało oświeca światło cielesne, ale światło duchowe duszę; także cielesna i widzialna ciemność zaciemnia i zaciemnia ciało, ale duchową i niewidzialną ciemnością duszę. Bóg i poznanie Boga jest światłem duszy; ale nieznajomość Boga jest duchową ciemnością. Wiara jest światłem duszy; lecz niewiara i przesądy są duchową ciemnością; bojaźń Boża jest światłem duszy; ale nieustraszoność jest duchową ciemnością. Każda cnota jest światłem duszy; lecz każdy grzech jest duchową ciemnością. Pokora, poniżanie i niszczenie siebie jest światłem duszy; ale pycha, arogancja i wielkość są duchową ciemnością. Miłość do Boga i bliźniego jest światłem duszy; ale nieumiarkowana miłość własna jest duchową ciemnością. Nadzieja i ufność w Bogu są światłem duszy; lecz nadzieja w człowieku i innych stworzeniach jest duchową ciemnością. Prawdziwa i nieudawana modlitwa, śpiewanie i wysławianie imienia Bożego jest światłem duszy; lecz zaniedbanie tego jest duchową ciemnością. Życzliwość i zapomnienie o złości są światłem duszy; lecz złość i pamięć są duchową ciemnością. Post i umiar są światłem duszy; lecz obżarstwo i pijaństwo są ciemnością duchową. Kochać i utrzymywać czystość jest światłem duszy; lecz rozpusta, cudzołóstwo i wszelka nieczystość są ciemnością duchową. Łaska, miłosierdzie i współczucie dla bliźniego jest światłem duszy; ale bezlitosność i zatwardziałość serca są ciemnością duchową. Hojne dawanie jałmużny z czystego serca jest światłem duszy; ale skąpstwo jest duchową ciemnością. Pogarda dla marności i przepychu tego świata jest duchowym światłem, lecz miłość do niego jest duchową ciemnością. Pamięć o śmierci, sądzie Chrystusowym i wieczności błogosławionej i nieszczęśliwej jest światłem duszy; ale zapomnienie o nich jest duchową ciemnością. Jednym słowem, prawdziwa pokuta i jej owoce, dobre uczynki są światłem duszy; ale brak pokuty wiąże się także ze złymi owocami, ciemnymi czynami – duchową ciemnością. Widzisz, Chrześcijanie, światło i ciemność - uciekaj od ciemności, abyś nie pozostawał w ciemności i nie został wrzucony w ciemność wieczną i całkowitą; kochajcie światło, abyście mogli pozostać w świetle i przejść do wiecznego Światła. Jak lampa w domu, tak jest żywa wiara w sercu człowieka. Lampę zapala osoba; Lampę wiary zapala Duch Święty przez usłyszane słowo Boże, zgodnie z tym, co jest napisane: wiara rodzi się ze słuchania, a słuchanie ze słowa Bożego (Rz 10,17). Kiedy lampa w domu płonie i świeci, wszystko w domu jest jasne, a jego mieszkańcy wszystko widzą, a ci, którzy w nim żyją, nie potykają się, a każdy wykonuje swoją pracę, jak każdy jest oświecony przez lampę; tak też, gdy lampa wiary świeci w sercu, człowiek widzi wyraźnie wszystko, co duchowe: niewidzialnego Boga, jakby był widzialny, i inne niewidzialne rzeczy, jak widzi widzialne, i czyni uczynki zgodne z chrześcijańskim powołaniem. Gdy w domu nie ma lampy, w domu panuje ciemność; tak też, gdy w sercu człowieka nie ma lampy wiary, nie ma nic innego, jak tylko ciemność i wszelki błąd. Aby płonąca lampa w domu nie zgasła, należy dodać więcej oliwy: aby lampa wiary w sercu nie zgasła, należy: 1) Czytać, czyli słuchać i rozważać Słowo Boże oraz inne księgi chrześcijańskie. 2) Módl się pilnie do Boga. 3) Przekazuj święte i życiodajne tajemnice Ciała i Krwi Chrystusa. 4) Czyńcie dzieła miłosierdzia. Błogosławione miłosierdzie, bo miłosierdzie będzie (Mt 5,7). W Piśmie Świętym odnotowuje się znaki lampy wiary płonącej w sercu człowieka: 1) Osoba taka czyta lub słucha słowa Bożego i pilnie się z niego uczy. 2) Szczerze wzywa Boga, modli się i dziękuje Mu za wszystkie Jego dobre uczynki. 3) Z całą gorliwością zabiega o życie godne tytułu chrześcijanina i Ewangelii. 4) Swoją wiarę w Boga okazuje poprzez dobre uczynki, jak żąda Apostoł: okażcie mi wiarę swoimi uczynkami (Jakuba 2,18). 5) Strzeże przed wszelkim grzechem, walczy ze wszelkim grzechem i nie pozwala, aby go zawładnął. 6) Żyje na tym świecie jako wędrowiec i przybysz, zawsze podnosi oczy swego serca i wzdycha do niebieskiej ojczyzny, dlatego nie lgnie sercem do rzeczy doczesnych, ale wykorzystuje wszystko z bojaźnią i z konieczności. Nic na tym świecie nie podoba się takiej osobie poza jednym Bogiem i nadzieją życia wiecznego. 7) Wyraźnym znakiem płonącej w sercu człowieka lampki wiary jest radość duchowa, odczuwana w sercu, radość w Duchu Świętym, radość w Bogu, którą radość ukazują psalmy: serce moje i ciało moje radują się w Bogu żywym (Ps. 84,3). Bo gdzie jest wiara w Boga, tam jest radość w Bogu. To, co kochamy, sprawia nam radość. Z tego jasno wynika, jakie znaki wiary przygasły w sercu ludzkim; mianowicie: 1) Życie bezprawne i sprzeczne ze Słowem Bożym. Osłabła wiara cudzołożnika, cudzołożnika i każdego nieczystego; złodziej, złodziej, chciwy, gwałciciel i zbójca stracili wiarę; zły, pełen nienawiści i mściwy stracił wiarę; oszczerca, prześladowca i obelga stracili wiarę; obłudnik, oszust i pochlebca utracił wiarę; jednym słowem, u każdego bezprawia, który nie przestrzega swego sumienia, lecz przeciw niemu postępuje, traci wiarę, lecz zamiast lampy wiary jest w nim ciemność nieznajomości Boga. Na czym polega wspólnota światła i ciemności? (2 Kor. 6:14) Wiara jest światłem: życie bezprawia jest ciemnością. Jaka jest komunia między wiarą a ciemnością bezprawnego życia? Chociaż tacy ludzie modlą się do Boga, robią to z obłudą: ponieważ ich serca są daleko od Boga. Stosuje się do nich to słowo Boże: ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami i swoimi wargami oddają mi cześć; lecz ich serce jest daleko ode Mnie (Mateusza 15:8; Izajasza 29:13). 2) Pogarda dla słowa Bożego i wstręt do niego. 3) Opuszczenie modlitwy. 4) usunięcie ze wspólnoty świętych tajemnic Chrystusa; Bez nich wiara nie może istnieć i przetrwać w ludzkim sercu. 5) Upodobanie do rzeczy przemijających, bogactwa, honoru, chwały i luksusu: wiara jest darem z nieba; Dlatego ludzkie serce odwraca uwagę od ziemskiej mądrości i kieruje się ku mądrości niebiańskiej. Taka osoba grzeszy przeciwko słowu Apostoła: filozofuj o tym, co w górze, a nie na ziemi, itd. (Kol. 3:2). Chrześcijanie, którzy mają w sercu płonącą lampę wiary i będą ją mieć do końca, wyjdą na spotkanie Oblubieńca Chrystusa, który przyszedł sądzić żywych i umarłych, i wraz z Nim wejdą do pałacu niebieskiego jak mądre dziewice. Bądźcie wierni aż do śmierci (kto ma w sobie tę lampę), a dam wam koronę życia, mówi wam Chrystus Pan (Apok. 2:10). A ci, którzy nie mają tej lampy w sercu, nie będą godni spotkania Chrystusa Króla i nie zostaną wpuszczeni do Jego pałacu, lecz pozostaną poza nim i usłyszą od Chrystusa Króla: „Nie znamy was” (Mt 25,12). Chrześcijanin! Chrześcijanie boją się usłyszeć to słowo od Chrystusa: nie znamy Was! Zwracajmy się zatem do Boga całym sercem, aby nasze lampy zapalały się Jego łaską. Powstań, śpij i powstań z martwych, a Chrystus cię oświeci (Efez. 5:14). Oświeć moją lampę, Panie. Boże mój, oświeć moje ciemności (Ps 17,29), Widzimy, że ludzie ofiarowują wiele rzeczy za rzeczy wielkie, ale dla chrześcijan jedyną wielką rzeczą jest to, co Boskie i wieczne. Bo widzą i myślą, że wszystko ziemskie i tymczasowe, jak cień, przemija; i dlatego wszystko jest dla nich niczym. To słuszna opinia! to prawda nie do odparcia! Ludzie uważają za wielką rzecz urodzić się z króla oraz być i być nazywanym dzieckiem króla; lecz dla chrześcijan wielką rzeczą jest narodzić się z Boga, zostać powołanym i być dzieckiem Bożym. Święty Apostoł dziwi się temu i mówi ze zdumieniem: Widzicie, jaką miłość obdarzył nas Ojciec, abyśmy zostali nazwani dziećmi Bożymi i takimi będziemy. Z tego powodu świat nas nie zna, nie znając Go wcześniej. Ukochany! Teraz jesteśmy dziećmi Bożymi i nie ukazaliśmy się, którymi będziemy, ale wiemy, że gdy się objawi, będziemy do niego podobni, bo ujrzymy go takim, jakim jest (1 Jana 3:1, 2). Najmłodsi przyjęli Go (Chrystusa) i dali im Królestwo, aby mogli stać się dziećmi Bożymi, wierzącymi w imię Jego, którzy nie narodzili się z krwi ani z pożądliwości człowieka, ale z Boga (Jan 1:12, 13). Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. Ci bowiem, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa (Gal. 3:26, 27). Skąd Pan mówi do Apostołów i do innych swoich wierzących: Wstępuję do Ojca mojego i Ojca waszego oraz Boga mojego i Boga waszego (J 20,17). Dlatego nakazał nam nazywać Jego Ojca swoim Ojcem i modlić się do Niego w ten sposób: Ojcze nasz, któryś jest w niebie itd. (Mt 6,9). Chrześcijanin! naprawdę wielki jest – wielki jest zaszczyt i chwała bycia i bycia dzieckiem Bożym i nieporównywalnie przewyższają wszelką chwałę tego świata; ale u miłośników tego świata jest wzgardzony. Chrześcijanin! szukaj tej wielkiej rzeczy, a będziesz naprawdę uczciwy i pełen chwały! Dzieci rodzą się jak ich rodzice: chrześcijanie również muszą być podobni do Boga, jeśli chcą być dziećmi Bożymi. Bądźcie święci, bo ja jestem święty (1 Piotra 1:16; Kapłańska 11:44, 19:2). Bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz (Łk 6,36). Bądźcie więc naśladowcami Boga, jak dzieci umiłowane (Efez. 5:1). Ludzie uważają, że to wielka rzecz, gdy prosta osoba rozmawia z królem, ale dla chrześcijan wielką rzeczą jest rozmowa z Bogiem, niebiańskim i wiecznym Królem. I doprawdy, jak wielka jest dla człowieka, który jest ziemią i popiołem, a zarazem grzesznikiem, zbliżenie się do Boga, Króla królów i Pana panów, który żyje w niedostępnej światłości, zbliżenie się, powiadam, aby stanąć przed Nim i ofiarować Mu swoją rozmowę? Tutaj Archanioł Gabriel przechwala się: Jestem Gabriel, stoję przed Bogiem (Łk 1,19). Prawdziwie chrześcijanin stoi przed Bogiem i rozmawia z Bogiem, kiedy prawdziwie i szczerze modli się do Niego i śpiewa Mu (Ps. 145:1-8, 37:10, 18:15). Zadaniem anioła jest stanąć przed Bogiem i śpiewać Mu. Aniołowie stoją przed Bogiem i śpiewają: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów (Iz. 6:3). Ludzie naśladują aniołów, szczerze modląc się do Boga i wysławiając Go, tak jak chrześcijanie śpiewają w liturgii: Którzy potajemnie tworzą cherubiny, śpiewają hymn trzykroć święty na cześć życiodajnej Trójcy i tak dalej. Czy widzisz, Chrześcijanie, jak wspaniale jest modlić się do Boga i chwalić Go? Jednak wielu chrześcijan zaniedbuje tę wielką rzecz, wielu ją porzuca, wielu to robi, ale ze skrajnym zaniedbaniem. Modlą się bowiem i śpiewają albo z wielkim pośpiechem i jak można poprawić język, albo bez zrozumienia, i że tak powiem, nie wiedzą do kogo i o co się modlą, do kogo i o czym śpiewają. Takim przystoi słowo Boże: ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami i swoimi wargami oddają mi cześć; lecz ich serce jest daleko ode Mnie (Mateusz 15:8). Dlaczego prorok mówi do tych, którzy śpiewają o Bogu: śpiewajcie naszemu Bogu, śpiewajcie: śpiewajcie naszemu Królowi, śpiewajcie: bo Bóg jest Królem całej ziemi, śpiewajcie mądrze (Ps. 46:7, 8). Chrześcijanin! Czy chcesz zawsze stać przed Bogiem i rozmawiać z Nim? Zawsze myślami i sercem bądźcie z najłaskawszym Bogiem, całym sercem i umysłem oddawajcie Mu cześć, módlcie się do Niego i chwalcie Go; a ty zawsze będziesz stał przed Nim i rozmawiał z Nim. Będziesz mógł to robić w każdym miejscu i o każdej porze, w dzień i w nocy, rano i wieczorem; i kiedy chcesz, w miejscach publicznych i w samotności, w sprawach służbowych i nie, w drodze i w domu, na stojąco, spacerując, siedząc i leżąc na łóżku, jednym słowem: zawsze i zawsze, i wszędzie. Ponieważ Bóg jest wszędzie i zawsze i wszędzie jest gotowy cię wysłuchać (Hioba 19:25; Ps. 33:16). Wszędzie i zawsze drzwi do Niego są otwarte. Kto jednak chce z pożytkiem stanąć przed Bogiem na modlitwie, rozmawiać z Nim i chwalić Go, a tym samym wypełnić powołanie anielskie, powinien naśladować Aniołów w czystości i cnotach. Ludzie uważają za wielką rzecz widzieć ziemskiego króla; dlaczego gdziekolwiek się dzieje, wszyscy biegną, aby go zobaczyć; ale dla chrześcijan jest czymś wielkim widzieć Króla Niebieskiego Jezusa Chrystusa, Króla królów i Pana panów, Tego, który jest współprzyrodzony i współistotny Bogu Ojcu, Słowu Ojca i Jego Jednorodzonemu Synowi, Królowi i Synowi Królewskiemu, który był na łonie Ojca, raczył być wyobrażany sobie jako człowiek, żył na ziemi z ludźmi, cierpiał i umarł za ludzi, powstał z martwych i wstąpił do nieba, i zasiada po prawicy Boga Ojca w chwale Ojca – ten Król jest wielki dla chrześcijan! Bo oglądanie Go to wielka błogość i życie wieczne, radość większa niż jakakolwiek radość i słodycz większa niż jakakolwiek słodycz; oglądanie Go jest pokarmem aniołów i słodkim napojem wybranych Bożych. Kiedy przyjdę i stanę przed obliczem Boga? (Ps. 41:3) Kiedy przyjdę i zobaczę Tego, który dla mnie, biednego grzesznika, przyszedł na świat i cierpiał, cierpiał i umarł, i w ten sposób odkupił mnie od diabła, śmierci i piekła? Kiedy przyjdę i zobaczę takiego a takiego mojego kochanka, mojego dobroczyńcę, mojego Odkupiciela, mojego Zbawiciela? Co jest w niebie? i czego chciałeś na ziemi? Zniknęło moje serce i moje ciało, Boże mojego serca, i mój dział, Boże, na wieki (Ps. 72:25, 26). Niczego nie pragnę i nie pragnę ani w niebie, ani na ziemi, jak tylko Ciebie samego, Słowo Boże i Syna Dziewicy, Jezusa Chrystusa, Boże mój, Boże nad bogami, Panie. Chrześcijanin! Pragnijmy ujrzeć tego Króla i oczyśćmy się przez pokutę i wybielmy nasze szaty we krwi Baranków, abyśmy mogli wejść do Jego chwalebnego pałacu i zobaczyć naszego Króla, którego Królestwo nie będzie miało końca. Ludzie uważają za wielką rzecz powitać króla ziemi w swoim domu; ale wspaniale jest, gdy chrześcijanie witają w domu serca swego Niebiańskiego Króla, Jezusa Chrystusa. I jest naprawdę świetnie! Jaka chwała, jaki zaszczyt, jaka radość; i zapanuje radość w tym domu, do którego przyjdzie ten niebiański i chwalebny gość, nie można powiedzieć. Pokój i radość są w niebie i tam jest Królestwo Boże. Bo gdzie Chrystus jest Bogiem, tam jest Królestwo Boże i Jego błogosławieństwo. Oto stoję u drzwi i rozumiem: jeśli ktoś usłyszy mój głos i drzwi otworzy, zejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze Mną (Apok. 3:20). O dobroć, o Twoją miłość do człowieka, Panie! Cóż z tego, że zasiadasz na tronie Twojej chwały i żyjesz w niedostępnym świetle, że chcesz nas wprowadzić do domów naszych pokornych dusz? Czyż nie wystarczy Ci cerkiew Twojej chwały? Twoje królestwo jest królestwem wszystkich wieków, a Twoja władza trwa w każdym pokoleniu i pokoleniu (Ps. 144:13). Ale miłujący człowieka Pan mówi: Oto stoję u drzwi i mówię, i tak dalej; gdyż On, będąc dobrym i filantropijnym, pragnie i szuka naszej korzyści, a nie swojej, naszej błogości, a nie swojej. Nasze zbawienie i błogość są Jego umiłowanym interesem. Król ziemi na żądanie wchodzi do domu swego poddanego i zostaje wyposażony w korzyści przygotowane przez właściciela. The Heavenly King, Jesus Christ, is not like this: He Himself comes to the doors of our hearts, and pushes at the doors and wants to come in to us; a wszedłszy, nie żąda od nas naszego pożywienia, ale sam przynosi swój pokarm, przynosi pokarm słodki i niebiański; i nie jest utwierdzony przez nasze błogosławieństwa, ale przez swoich niewidzialnych i niebiańskich utwierdza nas. Chwała Panu, duszo moja! Ale bieda i nędza ludzka są powodem, dla którego człowiek nie czuje się tym wielkim, najdroższym i niebieskim gościem. Przychodzi i popycha wszystkich do drzwi; ale biedna dusza, ogłuszona miłością tego świata i różnymi cielesnymi kaprysami hałasem, nie słyszy Jego słodkiego głosu: i tak ludzki Jezus, stanąwszy u drzwi i nic nie czyniąc, odchodzi bezczynnie. Bardziej humanitarne! Wstyd nie wpuścić do naszego domu króla ziemi lub jakiegoś niższego władcy, o ileż bardziej haniebnie jest nie wpuścić Króla Niebieskiego. Biada duszy bez Chrystusa! jest jak dom bez właściciela; jest jak miasto zniszczone i zdewastowane przez swoich wrogów; To jak statek płynący po morzu bez sternika; jest jak owca, która błąka się po pustyni bez pasterza; jest jak człowiek, który zboczył z właściwej ścieżki i zbłądził; Jest jak chora osoba porzucona przez lekarza i innych. Ale w samej duszy jest wina, że ​​nie ma w niej Chrystusa żyjącego. Jeśli kto mnie miłuje, słowa mojego przestrzegać będzie, a Ojciec mój umiłuje go, i do niego przyjdziemy i u niego zamieszkamy, mówi Pan (Jana 14:23). Kochani Chrześcijanie! Kochajmy Chrystusa i siebie nawzajem: a wraz z Ojcem i Duchem Świętym przyjdzie do nas ten niebieski i kochający gość, i zamieszka u nas. Wtedy naprawdę będziemy błogosławieni, chociaż cały świat będzie nas nienawidził! Ludzie uważają za wielką rzecz pokonać mnóstwo ludzi i zdobyć silne miasta, natomiast dla chrześcijan wielką rzeczą jest zwyciężyć siebie, to znaczy własne żądze, egoizm, umiłowanie pieniędzy, nieczystość, zazdrość, gniew, umiłowanie chwały i inne zło ukryte w sercu lub, jak napisał Apostoł, ukrzyżować ciało namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5,24). Cóż za chwalebne zwycięstwo! Taki chwalebny zwycięzca i wojownik Chrystusa! Wielu podbija wielu ludzi, a silni zdobywają miasta; ale nie mogą pokonać siebie i stać się więźniami swoich namiętności. Lepszy jest człowiek cierpliwy niż silny, i mąż rozumny niż wielki rolnik; lepszy jest jednak ten, kto powstrzymuje swój gniew, niż ten, który rzuca grad (Przyp. 16:32). Chrześcijanin! Dążymy do pokonania samych siebie i osiągnięcia chwalebnego zwycięstwa. Duch mówi do kościołów: Zwycięzcy dam pokarm z drzewa zwierzęcego, które jest w środku raju Bożego, i znowu: Zwycięzcy dam pokarm z ukrytej manny itd. (Obj. 2:7, 17). Twoje jest, Panie, zwycięstwo, Twoje zwycięstwo, Twoja chwała, bo Ty jesteś chwałą naszej siły! Słodko, tym bardziej będę się chlubił moimi słabościami, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusowa (2 Kor. 12:9). Ludzie uważają, że wspaniale jest mieć zdrowe, silne i dostatnie ciało; ale dla chrześcijan wspaniale jest mieć zdrową, silną i zamożną duszę. Dobroć to także zdrowie fizyczne. Ale jaki pożytek z posiadania zdrowego ciała, ale słabej i osłabionej duszy? Cóż za pożytek dla chrześcijanina, jeśli jego ciało widzi dobro, a jego dusza jest ślepa na poznanie Boga i Jego świętej woli oraz samej siebie? jego ciało słyszy dobrze, ale jego dusza jest głucha i nie słucha słowa Bożego; ciało jest dobre, ale dusza jest krzywa i pochylona; nie ciało jest chrome, ale dusza jest kulawa: ciało porusza się i chodzi mocno, ale dusza jest zrelaksowana i nieruchoma do jakiegokolwiek dobrego uczynku; ciało nie drży od gorączki i nie pali się ogniem 31, ale dusza drży ze złości i wściekłości i płonie: ciała nie dręczy przemoc demoniczna, ale dusza szaleje namiętnościami i grzechami? Namiętność i grzech są dzikim demonem. Cóż z tego, że ciało jest czyste, a dusza jest trędowata i cała cuchnie grzesznymi ranami: ciało jest czerwone i ładne, ale dusza jest podła i brzydka? Ciało jest śmiertelne, ale dusza jest nieśmiertelna. Zdrowie fizyczne służy nam tylko do śmierci, lecz po śmierci rozsypuje się w proch, tak jak słabe zdrowie. Spójrz, człowieku, piękno i piękno ciała! Doprawdy, nie dowiecie się, czy ciało było zdrowe, czy słabe. Ale zdrowie duszy jest nierozerwalnie związane z duszą i przez następne stulecie idzie z nią i towarzyszy jej, i pojawia się wraz z nią przed Bogiem i podoba się Jego świętym oczom. Bóg kocha duszę zdrową i świętą. Słabość i osłabienie ciała grozi tymczasową śmiercią; ale słabość i osłabienie duszy grozi wieczną śmiercią. Rzadko zdarza się, aby zdrowa dusza mieszkała w zdrowym ciele, a przeważnie i prawie zawsze w słabym (2 Kor. 12:10). Zdrowie ciała otwiera przed człowiekiem drzwi do wielu pragnień i grzechów, ale niewydolność ciała je zamyka. Zaciekły i niewyszkolony koń wpada w szał i często szuka własnej zagłady; ale powstrzymuje się uzdą i walczy, i dręczy się, i uciska, i dlatego staje się cichy. Nasze ciało, wolne od chorób i słabości, staje się dzikie jak koń i dąży do wszelkich niszczycielskich namiętności; ale przez słabość i chorobę, jak uzdę, powstrzymuje się, zostaje oswojony i poddaje się duchowi. O, jakże wielkie miłosierdzie Bóg okazuje tym, na których posyła choroba! On miażdży jego ciało, aby jego dusza odzyskała zdrowie; wydaje ciało na zagładę, aby duch został zbawiony w dzień naszego Pana Jezusa Chrystusa (1 Kor. 5:5). Wszyscy chorzy, a zwłaszcza żyjący w celibacie, znają i uznają tę prawdę. Bogacz z Ewangelii był zdrowy, ubrany w purpurę i bisior i bawił się przez cały dzień; lecz po śmierci wszedł w płomień ognisty, a przez chwilowe radości w męki wieczne: Łazarz był biedny i zgniły i leżał przed jego bramami; lecz po jego śmierci aniołowie zanieśli go na łono Abrahama (Łk 16,19, 23). I tak jeden przez chwilowe cierpienie odszedł do wiecznego spoczynku, drugi zaś przez chwilową radość do wiecznej męki. To samo dzieje się teraz: wielu nawet teraz przyjmuje dobro w swoich wnętrznościach, ale tam cierpi; i wielu tutaj cierpi, ale tam doznają pocieszenia. Jaka jest korzyść z posiadania zdrowego ciała, ale osłabionej i słabej duszy? Wspaniale jest mieć zdrową duszę, duszę nieśmiertelną i stworzoną na obraz Boga, nawet jeśli ciało jest słabe i zgniłe. Wszyscy naprawdę pragniemy mieć zdrowe ciało, ale nie wiemy, jak je posiadać. Lepiej jest, gdy ciało się tli i gnije, gdy podoba się Bogu i jest dla nas pożyteczne i potrzebne, dopóki dusza cieszy się zdrowiem. Słowo Boże i święta wiara uczą nas, że pewnego dnia ciało złączy się ze zdrową duszą i będzie zdrowe, mocne, czerwone, duchowe, niezniszczalne, nieśmiertelne i pomyślne na zawsze. Chociaż nasz zewnętrzny człowiek słabnie, to jednak nasz wewnętrzny człowiek odnawia się przez wszystkie dni (2 Kor. 4:16; 1 Kor. 15:42, 43, 44, 53; Fil. 3:21). Ludzie uważają za coś wspaniałego posiadać bogactwa tego świata; ale wielką rzeczą jest, aby chrześcijanin miał w sobie bogactwo duchowe, to znaczy żywą wiarę, łaskę Bożą i owoce duchowe: miłość, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, wiarę, łagodność, wstrzemięźliwość (Gal. 5,22.23). Chrześcijanie bardzo cenią ten skarb duszy. Bogactwo tego świata służy człowiekowi tylko aż do śmierci, ale w chwili śmierci od niego odchodzi i odchodzi na następne stulecie, jako jeden z biednych i nieszczęsnych. Nie bój się, gdy ktoś się wzbogaci lub gdy wzrośnie chwała jego domu, bo gdy umrze, nie zabierze wszystkiego, jego chwała spadnie z niego (Ps. 49:17, 18). Człowiek nosi w sobie duchowy skarb i odchodzi z nim przez następne stulecie, po czym ukazuje się Ojcu Niebieskiemu i daje dowód, że jest chrześcijaninem z nazwy i w rzeczywistości. A bogacz, który ma dużo bogactw materialnych, ale nie ma bogactw duchowych, z czym pozostawi na następne stulecie i jakie dowody na jego temat potwierdzą, że był chrześcijaninem na tym świecie? Czy to dlatego, że miał dużo? Zarówno Turcy, jak i bałwochwalcy mają wiele. Albo że wyznałeś imię Boga? a demony wierzą i drżą (Jakuba 2:19). Co dobrego jest w tym, że skrzynie są wypełnione treścią, a dusza jest bezczynna? Biednym jest bogaty człowiek, który nie ma w sobie skarbów duchowych, choć wszystko ma poza sobą. Ludzie mu się podobają, bo wiele w nim widzą, lecz przed Bogiem jest przeklęty, bo Bóg nie widzi w nim nic poza ubóstwem (Apok. 3:17). Chrześcijanin! starajmy się mieć w sobie skarb duchowy, a będziemy naprawdę bogaci; Uznajmy nasze ubóstwo, aby sam Bóg wzbogacił nas swoją łaską. Znamy bowiem łaskę Pana naszego Jezusa Chrystusa, gdyż dzięki waszemu ubóstwu stał się bogaty, abyście przez swoje ubóstwo stali się bogaci (2 Kor. 8:9). Cudowne ubóstwo, które nas wzbogaca! Cudowne bogactwo, które pochodzi z biedy! Takie jest dzieło Chrystusa, który dla nas stał się bogaty, a stał się ubogim; Zatem wszystko jest możliwe. Ale i to jest napisane: Dla wierzącego wszystko jest możliwe (Mateusz 17:20; Marek 9:23). Ludzie uważają, że wspaniale jest być człowiekiem wolnym, być szlachetnym, nie pracować dla kogokolwiek, ale rozkazywać i rozkazywać innym; ale dla chrześcijan wielką rzeczą jest być wolnym od grzechu, mieć szlachetną duszę, nie pracować za żaden grzech: to jest cudowna wolność i to jest prawdziwa szlachetność! Wszelka zewnętrzna szlachetność i wolność służą człowiekowi tylko aż do grobu, ale tutaj od niego odchodzi i staje się jak prostactwo. Tutaj nie można wiedzieć, gdzie jest niewolnik i gdzie leży jego pan; i kto był niewolnikiem, kto był panem, nie jest widoczne. A co, gdy grzeszna dusza żyła w niecnym ciele, a Ten, któremu ludzie służyli, pracował dla grzechu – bo każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu (Jana 8:34)? Dlaczego ktoś taki miałby pojawiać się na tej globalnej hańbie? Z grzechem? To jest straszne! Tam nie będzie tak samo jak tutaj; nie będzie przyjmowania osób; szlachetni i prości, panowie i niewolnicy staną ramię w ramię przed Sędzią. Nie tak wygląda duchowa wolność. Ona jest tutaj z człowiekiem i przychodzi z nim z tego świata, towarzyszy mu i zatrzymuje usta oszczerców, pojawia się przed Bogiem i wstawia się za nim. Jak wielka jest duchowa wolność i szlachetność! I chociaż chrześcijanie nie są bez grzechu, nie są pozbawieni wolności i szlachetności. Dawniej, czując i widząc w sobie swoje słabości, nieustannie wzdychają do Ojca Niebieskiego i uznając swoje grzechy, jednomyślnie podnoszą do Niego głos: Ojcze, przebacz nam nasze winy; i otrzymują to, o co proszą, i w ten sposób nie są pozbawieni wolności. Widzisz, chrześcijaninie, zarówno zewnętrzną, jak i wewnętrzną wolność człowieka oraz szlachetność i chrześcijańską szlachetność tego świata. Oceń sam, jaka jest korzyść z bycia wolnym na zewnątrz, ale będąc niskim i niewolnikiem wewnątrz, przyjmującym służbę od ludzi ciałem, ale duszą pracującą dla grzechu? Charakterystyczną cechą szlachetnej duszy jest przeciwstawienie się wszelkim grzechom i walka z nimi, nie pozwalając, aby się opanowały. Lepiej jest, żeby człowiek pracował, niż żeby grzech i diabeł grzeszyli. Jeśli Syn was wyzwoli, będziecie naprawdę wolni – mówi Pan, nasz wyzwoliciel (J 8,36). To jest chwalebna wolność, nasza prawdziwa szlachetność, nasza godność, nasz honor, nasza chwała, nasze piękno, nasza dobroć i nasza wieczna błogość! Wróć, Panie, do naszej niewoli, jak powodzie z południa! Ci, którzy sieją ze łzami, będą żąć z radością; ci, którzy chodzą i płaczą, wyrzucając swoje nasiona; ci, którzy przyjdą, przyjdą z radością, chwytając ich za ręce (Ps. 126:4, 5, 6). Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść nieprawość moją! i tak dalej. (Ps. 50:3). Ludzie uważają te inne rzeczy za wielkie, ale wśród chrześcijan jedyną wielką rzeczą jest to, co niewidzialne, duchowe, Boskie i wieczne. Kto czci coś wielkiego, pragnie tego i gorliwie tego szuka. Tylko wiara jest przewodnikiem po rzeczach niewidzialnych, duchowych i niebiańskich. Wiara zaś jest objawieniem tego, czego się spodziewamy, objawieniem tego, czego nie widać (Hbr 11:1). Reprezentuje to, co niewidzialne i widzialne, a przyszłość jako teraźniejszość. Dlatego dusza wierna, mająca żywą wiarę, widzi wszystko i dąży do tego, mając niewiele lub nic na uwadze tych prawdziwych. Kto jednak nie ma takiej wiary, ten tylko rozważa, pragnie i szuka tego, co uważa za wielkie. Chrześcijanin! Starajmy się mieć w sercu lampę wiary; i Ona pokaże nam wszystko, co niewidzialne, duchowe, Boskie i wieczne: i wtedy będziemy chrześcijanami. Cała istota chrześcijańskiej błogości opiera się na żywej wierze. Słyszymy, jak pytamy: kim jesteś? A drugi odpowiada: Jestem niewolnikiem takiego a takiego pana, albo synem takiego a takiego ojca i tak dalej. Co zatem powinien odpowiedzieć chrześcijaninowi, gdy zostanie on zapytany? Każdy chrześcijanin musi szczerze odpowiedzieć: jestem sługą Chrystusa; wyznajemy bowiem Chrystusa jako naszego Pana (1 Kor. 7:22; Rzym. 10:9; Kol. 3:24). Ale spójrz, Chrześcijanie, w swoje sumienie, czy pracujesz dla Chrystusa? Czy podobasz się Chrystusowi jako sługa swego pana? Święci męczennicy, gdy ich oprawcy pytali, kim jesteście, odważnie odpowiadali: jesteśmy chrześcijanami, jesteśmy sługami Chrystusa. Byli jednak tak wierni Chrystusowi, swemu Panu, że nie szczędzili krwi i brzucha ze względu na Jego święte imię: tak bardzo Go umiłowali, że nie tylko cześć, chwała i bogactwa tego świata, płacz i łzy ojców i matek, żon i dzieci, ale także straszna męka i sama śmierć nie mogły ich odłączyć od miłości Chrystusa (Rz 8,38.39). Czy to są prawdziwi słudzy Chrystusa, to są prawdziwi chrześcijanie, synowie światłości, synowie świętego Kościoła, ciche owce Chrystusa, odważni wojownicy Chrystusa Króla, najukochańsze dusze Chrystusa, dzieci Boga Najwyższego i dziedzice Jego Królestwa? A tobie, chrześcijaninie, który wyznaje Chrystusa, ale żyje wbrew Chrystusowi, mówię ci, jak mogę powiedzieć: czy jestem sługą Chrystusa? Naprawdę wspaniale jest być sługą Chrystusa! Ten zaszczyt i godność są nieporównywalnie większe i wyższe niż bycie synem chwalebnego księcia lub króla ziemi. Dusza moja będzie się chlubiła w Panu (Ps. 33:3). Wielu się przechwala: jestem sługą takiego a takiego wysokiego pana, sługą takiego a takiego księcia lub szlachcica, lub dworzaninem takiego a takiego króla. Ale chrześcijanie prawdziwie i godnie chełpią się swoim Panem: jesteśmy sługami Niebiańskiego Króla Jezusa Chrystusa. To jest naprawdę prawdziwa chwała, naprawdę wielka chwała, honor i godność, aby być i być nazywanym sługą Chrystusa! Ale jak może nazywać siebie sługą Chrystusa, który pracuje dla grzechu, świata i siebie, a nie dla Chrystusa? Jaki jest pożytek z bycia nazywanym sługą Chrystusa, a nie bycia sługą Chrystusa? na zewnątrz 33 i z zawodu 34 być chrześcijaninem, ale wewnętrznie w usposobieniu być poganinem lub, co jest gorsze od tego, bestią? Święty Apostoł wyjaśnia nam znaki sług Chrystusowych, abyśmy byli kuszeni (próbowani) i sami poznali, czy należymy do Chrystusa. Ci, którzy są, powiedział, należą do Chrystusa, który ukrzyżował ciało z namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). To są znaki ludu Chrystusa, czyli niewolników! Ukrzyżuj swoje ciało, Chrześcijanie, z jego namiętnościami i pożądliwościami, a będziesz prawdziwie sługą Chrystusa, chrześcijaninem przez wyznanie i proroctwo. W przeciwnym razie fałszywym chrześcijaninem jest ten, którego nazywa się chrześcijaninem, ale nie ma chrześcijańskiego charakteru i nie żyje jak chrześcijanin. Bądź chrześcijaninem wewnętrznie, a nie tylko na zewnątrz, a wtedy będziesz prawdziwym sługą Chrystusa. Dlaczego wołacie Mnie: Panie, Panie! i nie robisz, co mówię? mówi Pan (Łk 6,46). Czyńcie wszystko, czego chce Pan; i wtedy nazwij Go swoim Panem, a On uzna cię za swego sługę. Wracać! Poszedłem złą drogą 35 Zdarza się na tym świecie, że mężczyzna zawraca idącego i krzyczy za nim; słyszysz? wracać! Poszedłem w złą stronę. W ten sposób Bóg przemawia i woła do człowieka w jego sumieniu, gdy pragnie on wyrządzić zło: wróć, człowiecze! to nie tam idziesz. Odwróć się od zła (Ps. 33:15). Chrześcijanin! Chcesz się zemścić, skrzywdzić lub, co gorsza, zabić bliźniego? Bóg woła za tobą: człowieku, wróć! Czy chcesz dopuścić się rozpusty i zbezcześcić swoje ciało? Bóg woła do ciebie; człowieku, wróć! Chcesz ukraść, porwać i zabrać własność sąsiada? Bóg grzmi w twoim sumieniu: człowieku, zawróć! Chcesz uwieść i oszukać bliźniego? Bóg woła do ciebie: człowieku, wróć! Chcesz oczerniać, potępiać, przeklinać i dyskredytować swojego brata? Bóg cię z tego wyprowadza i mówi: człowieku, zawróć! Chroń swój język przed złem (Ps. 33:14). W ten sposób Bóg odwraca Cię od innych grzechów i w Twoim sumieniu woła: Człowieku, zawróć! Unikaj zła i czyń dobro. A co wam mówi w swoim sumieniu, mówi w swoim świętym słowie. Nieomylne sumienie i Słowo Boże są zgodne. Cokolwiek sumienie mówi, jest to słowo Boże; od tego, co sumienie powstrzymuje i odwraca, od tego jest słowo Boże; Bo cokolwiek sumienie potępia, takie jest bowiem słowo Boże; i za tym, co sumienie chwali, bo takie jest słowo Boże. Na przykład: sumienie skazuje cię za kradzież, a Słowo Boże skazuje cię również za to; Twoje sumienie wysławia Cię za miłosierdzie, jakie okazałeś bliźniemu, a Słowo Boże wysławia Cię także. Błogosławiony miłosierdziem. Dlatego też, gdy sumienie nas od tego odwraca i powstrzymuje: oto głos Boga woła w nas, odwraca nas i powstrzymuje od zła! Chrześcijanin! Słuchajmy głosu Boga i odwracajmy się od zła, zgodnie z napomnieniem Ducha Świętego: dzisiaj, jeśli głos Jego usłyszycie, nie zatwardzajcie serc waszych (Ps. 95,7.8). Tak, i my zawołamy, a Pan nas wysłucha. Widzimy, że małe drzewo wygodnie pochyla się na wszystkie strony, gdziekolwiek się pochyli: bo gdziekolwiek się pochyli, rośnie. Tak rośnie młody i mały chłopiec: czego się uczy, tego się uczy; i do czego się przyzwyczai, będzie to robił innym razem. Czy w młodości nauczy się dobroci? będzie miły przez całe życie. Czy nauczy się zła? jak w młodości, tak będzie przez całe życie; a od małej młodości może być diabeł i anioł. Jakiekolwiek będzie wykształcenie i wykształcenie, takie będzie: od wychowania, jak od owocu nasienia, zależy reszta życia. Z tego powodu słowo Boże napomina rodziców, aby wychowywali swoje dzieci w karności i nauczaniu Pańskim (Efez. 6:4). A w przypowieściach Salomona napisano: Kto oszczędza swojej rózgi, nienawidzi swego syna, ale kto kocha, karze sumiennie (Przysłów 13:25). Wielu uczy swoje dzieci świeckiej polityki; inni uczą języków obcych, francuskiego, niemieckiego, włoskiego i wydają na to sporo pieniędzy; inni próbują uczyć kupców i innych sztuk, ale mało kto uczy dzieci żyć po chrześcijańsku. Bez tego wszelka nauka jest niczym, a wszelka mądrość jest przemocą. Jaki pożytek z tego, że chrześcijanin mówi po włosku, francusku czy niemiecku, a żyje bezbożnie? Jaki pożytek z bycia biegłym w kupcach i sztukach, ale bez bojaźni Bożej? Tacy artyści i mędrcy są bardziej źli niż niewykwalifikowani prostacy. Młode serce, jakby skłonne do zła, dąży do wszelkiego zła, jeśli nie powstrzymuje się od kary przez bojaźń Bożą i wędzidło kary; a jeszcze bardziej ci, którzy zaostrzają swój umysł nauką i sztuką, ale swojej woli nie korygują, są zdolni do wszelkiego zła, jak pokazują same przykłady. Dlatego, Chrześcijanie, twoją pierwszą troską będzie nauczenie swoich dzieci życia po chrześcijańsku. Całe Twoje nauczanie i pouczanie jest bez tego niczym. Bóg nie będzie od was żądał, czy będziecie uczyć swoje dzieci świeckiej polityki i języków obcych, ale zażąda, czy nauczycie swoje dzieci żyć po chrześcijańsku, czy będziecie je uczyć pobożności. Biada małym dzieciom, które mają złych ojców! Czego mogą się od nich nauczyć poza złem? Jak zły człowiek może uczyć dobra? chociaż zdarza się, że zły ojciec karze swoje dzieci za samowolę, uczy tego poprzez swoje pokusy. Młodzi ludzie więcej uczą się z czynów niż ze słów i kar: stąd tak się składa, że ​​ojcowie są źli, a dzieci najgorsze. I tak biedny człowiek, poznawszy i przyzwyczajając się do zła, jest pełen niegodziwości jak chlebem, od zła do zła i od bezprawia do bezprawia i dąży do zagłady jak kamień zrzucony z góry. I choć zdarza się, że niektórzy od takich ludzi dowiadują się o swoim nieszczęściu i zniszczeniu, drżą i są przerażeni, i zaczynają żałować; ale z przyzwyczajenia, jakby ciągnięci liną, zwracają się do niegodziwości. To zło pochodzi ze złego wychowania. Biada małym dzieciom; ale wielka biada ojcom, którzy nie tylko nie uczą swoich dzieci dobra, ale przez swoje pokusy powodują wszelkiego rodzaju zło! Tacy ojcowie zabijają nie ciała, ale dusze chrześcijan, za których Chrystus umarł; i są pozbawieni nie tymczasowego, ale wiecznego brzucha. Tam poznają swoje straszliwe nieszczęście, gdzie wszystko zostanie ujawnione, a ich czyny staną na oczach wszystkich. Dlatego ojcowie, w których jest iskierka pobożności, powinni wszelkimi sposobami uczyć swoje dzieci życia po chrześcijańsku i wlewać w ich młode serca mleko pobożności, aby dzięki niemu wzrastały do ​​zbawienia! (1 Piotra 2:2). Przydatne jest nauczanie przedmiotów ścisłych i artystycznych; ale trzeba nauczyć się żyć jak chrześcijanin; bo wszelka nauka i sztuka bez życia chrześcijańskiego jest niczym. Zwróćcie na to uwagę, rodzice, aby dzieci, które wydajecie na świat, nie stały się mordercami. Prawdziwym ojcem nie jest ten, który urodził, ale ten, który wychował i nauczał. Ta, która urodziła, urodziła tylko po to, aby żyć; a Ten, który wychował i nauczał dobroci, pozwolił dobroci żyć. Na świecie żyją także poganie, którzy żyją w ciemności i bałwochwalstwie, a jeszcze bardziej same zwierzęta; ale zjednoczeni chrześcijanie żyją dobrze. Z tego powodu jesteśmy dłużnikami ojców, którzy nas zrodzili; ale ojcowie, którzy nas dobrze wychowali i nauczyli pobożności, wcale nie są zadłużeni. Albowiem ojcowie, którzy nas zrodzili, zrodzili życie przejściowe, ale ojcowie, którzy nas dobrze wychowali i nauczyli pobożności, zrodzili życie wieczne. Błogosławiony, kto czyni dobro i uczy dobra! (Mateusz 5:16) Błogosławiony rodzic, który zrodził swoje dzieci zarówno do życia tymczasowego, jak i do życia wiecznego! Przeklęty rodzic to ten, który w życiu tymczasowym urodził dzieci, ale zamknął im drzwi do życia wiecznego albo przez zaniedbanie dobrego wychowania, albo przez własne pokusy! Lepiej jest dla człowieka się nie narodzić, niż urodzić się i skończyć na wiecznej zagładzie. Pszczoła, kłująca 38 Mówią, że gdy pszczoła użądli kogoś swoim żądłem, sama umiera. To samo cierpi chrześcijanin, gdy w jakiś sposób obraża i rozgorycza bliźniego. Nie może obrazić bliźniego, nie powodując wielkiej i poważnej obrazy; a im bardziej obraża bliźniego, tym bardziej obraża siebie; a im bardziej rani innych, tym bardziej rani siebie. Choć obraża bliźniego, jego obraza dotyka samego Boga; bo przykazanie Boże niszczy, które nakazuje nikogo nie obrażać, ale wszystkich miłować i każdemu dobrze czynić. Kochaj swoją szczerą osobę jak siebie samego (Mat. 22:39; Kpł. 19:18). Ten, który obraża się bardziej niż drugi - dlaczego? ponieważ obraża innych w ciele (w ciele), ale w duszy (w duszy); cudze ciało, lecz rani i rozgorycza własną duszę. Im lepsza i uczciwsza jest dusza od ciała, tym większa jest uraza i gorycz niż ciało. Z każdym grzechem, jaki popełnia człowiek, jego dusza zostaje zraniona i rozgoryczona. Grzeszy przeciw bliźniemu; bo przyjmuje wrzody na swojej duszy. Swoim grzechem, niczym żądłem, rani siebie. Szatan, jako duch wrogi człowiekowi, zawsze szuka i stara się doprowadzić człowieka do grzechu. Czy grzeszysz, stary? oddajesz się diabłu, aby cię obrażał. Czy prześladujesz jakąś osobę? Diabeł już cię prześladuje. Czy kradniesz komuś dobro? Diabeł już ukradł dobro twojej duszy. Czy uwodzisz człowieka i oszukujesz go? Diabeł już cię oszukał i oszukał. Czy zniesławiasz jakąś osobę? Już dałeś się oszczerstwu diabła. Czy bluźnisz i przeklinasz jakąś osobę? Już oddałeś się diabłu na hańbę. Czy ranisz i ranisz ludzi? Bo diabeł bije i rani twoją duszę. Czy śmiejesz się z osoby? Diabeł już się z ciebie śmieje. Czy gardzisz i poniżasz osobę? diabeł już tobą gardzi i poniża, i tak dalej. W ten sposób każdy człowiek grzeszy i karze siebie! Jego grzechem jest egzekucja. Obraża drugiego, sam jest obrażony; boli i jest zranione; rozgoryczony i rozgoryczony; bije i bije; zabija i zostaje zabity; pozbawia i jest pozbawiony; oczernia i jest oczerniany; potępia i jest potępiany; bluźni i jest bluźniercą; beszta i przeklina; oszukuje i jest oszukiwany; oszukuje i jest oszukiwany; poniża i jest poniżany; śmieje się, a czasem i my się śmiejemy. Jednym słowem, ilekroć wyrządza zło bliźniemu, wyrządza sobie większe zło; Zgorzkniał bliźniego fizycznie i tymczasowo, ale siebie zgorzkniał duchowo i wiecznie. W ten sposób grzesznik napełnia się nadmiarem miary, którą mierzy dla swego bliźniego! Dlatego Duch Święty mówi: Przyjdźcie, dzieci, słuchajcie mnie, nauczę was bojaźni Pańskiej. Kim jest człowiek, który nawet jeśli kocha swoje życie, widzi rzeczy dobre? Chroń swój język od zła i nie mów pochlebstw swoimi ustami. Unikaj zła i czyń dobro: szukaj pokoju, żeń się itp. Oczy Pana są zwrócone na sprawiedliwych, a Jego uszy na ich modlitwy. Ale oblicze Pana jest przeciwko tym, którzy czynią zło, aby zniszczyć ich pamięć z ziemi (Ps. 33:12-17). Zdarza się, że zebrani ludzie pracują i trudzą się dla jakiejś sprawy, a tylko jeden z nich jest leniwy; wtedy drugi mu mówi: kim się stałeś? Tym, którzy rozpoczęli, ale słabną w pobożności, można dodać zachętę: inni chrześcijanie pracują w swojej pracy; i czym się stałeś? Inni z gorliwością i jękiem żałują za swoje grzechy: dlaczego się stałeś? Inni walczą z grzechem, diabłem, światem i namiętnościami: dlaczego się stałeś? Inni pilnie pracują w winogronach Pana: dlaczego się staliście? Inni pilnie pracują dla Pana: dlaczego się staliście? Inni gorliwie się modlą, błagają i pukają do drzwi miłosierdzia Bożego: kim się stałeś? Inni sieją własną duchowość: kim się stałeś? Inni są hojni i dają jałmużnę: kim się stałeś? Inni dobrze czynią swoim bliźnim: dlaczego się staliście? Inne bogactwa, honory, chwała i cała marność tego świata, gardząc, patrzcie na szczęśliwość wieczną i płyńcie w jej stronę: dlaczego się staliście? Inni uniżają się przed Bogiem i ludźmi: dlaczego się staliście? Inni pracują z miłością do swoich bliźnich: kim się stałeś? Inni idą i płyną ku czci najwyższego powołania: dlaczego patrzysz, dlaczego stoisz i nie idziesz? Inni są głodni życia wiecznego: dlaczego nie jecie? Inni, wyrzekli się siebie i wzięli swój krzyż, idą za Chrystusem i będą Go naśladować z cierpliwością, miłością, łagodnością i pokorą; i idą za Nim do życia wiecznego – życia, w którym jest mieszkanie dla wszystkich, którzy się radują; gdzie panuje radość, wesele, słodycz, cześć, chwała i szczęśliwość wieczna; gdzie Boga można zobaczyć twarzą w twarz; skąd uciekła choroba, smutek i wzdychanie; gdzie słychać głos radości i wesela, słychać głos i hałas świętujących i bawiących się, gdzie śpiewają nieustanną i słodką pieśń: Alleluja, gdzie panuje słodka i błoga przyjaźń z Aniołami, tam idą ci, którzy idą za Chrystusem, jak owce do pasterza: Moje owce słuchają mojego głosu i ja je znam, i pójdą za mną, i dam im życie wieczne, i nie zginą na wieki, i nikt ich nie wyrwie z mojej ręki, mówi Pan (Jana 10:27,28). Czym się stałeś? Dlaczego nie pobiegniesz do spokojnego, spokojnego i słodkiego miejsca? Wszyscy święci poszli i weszli tam; weszli do Patriarchów, Proroków, Apostołów, Świętych, Męczenników, Wielebnych i wszystkich, którzy od wieków podobali się Bogu przez wiarę; i osiedlają się tam, radują się i bawią, oczekując powszechnego zmartwychwstania i doskonałej błogości, ale fałszywa obietnica Boga: kim się stałeś? Dlaczego się tam nie pospieszysz? Czekają na nas i bardzo pragną, żebyśmy tam poszli i przyjechali. Ojciec Niebieski również czeka; czeka, który nie oszczędził swego Syna ze względu na nas, ale wydał Go na śmierć; On czeka na tych, których stworzył na swój obraz i podobieństwo; czeka, niech nas pobłogosławi wieczną błogością w swoim Królestwie. Ile jesteśmy warci? Dlaczego śpimy? Dlaczego nie jedziemy? Dlaczego się tam nie spieszymy? Jakie szczęście widzimy na tym świecie? jaki pokój, pokój i dobroć? jaka zabawa i radość? Marność nad marnościami i marność wszelka (Kazn. 1:2). Kłopoty w miastach, kłopoty na wsiach, kłopoty na pustyniach, kłopoty na ziemi, kłopoty na morzu, kłopoty z języka, kłopoty z rąk ludzkich; kłopoty ciała i namiętności walczące z duszą; kłopoty pochodzą od diabła, który krąży i ryczy jak lew, szukając kogo pożreć! kłopoty od kłamliwych zaklinaczy i oszustów, kłopoty od krewnych i fałszywych braci, kłopoty z tego świata. Cały świat tkwi w złu (1 Jana 5:19). Co na świecie nie jest smutne? Bogactwo kojarzy się z biedą, chwała z hańbą, honor z hańbą, pokój nie jest pozbawiony niepokoju, pokój nie jest pozbawiony zamieszania i buntu, miłość jest obłudna, przyjaźń nie jest pozbawiona podejrzeń, słodycz rozpuszcza się w smutku. Wszędzie panuje strach, strach, podejrzliwość, niebezpieczeństwo i smutek. Żadnej prawdy, żadnej lojalności. Prawda zniknęła z synów ludzkich! Czego dobrego brakuje nam na tym świecie? Marność nad marnościami i marność wszelka (Kazn. 1:2). Czasownik próżny za każdym razem do szczerości; wargi pochlebne w sercu i słowa złe w sercu. (Ps. 11:3) Biada mi! jakby moje przyjście trwało nadal. O Jezu, słodyczy życia, radości i radości tych, którzy Cię kochają! Do Ciebie, który mieszkasz w niebie, wznoszę moje smutne oczy z tej gorzkiej i żałosnej doliny! ci, którzy mnie ciągną za sobą: biegnijmy, gdzie jest mieszkanie dla wszystkich, którzy się radują. Wznoszę oczy ku Tobie, który mieszkasz w niebie. Oto jak oczy sługi są w rękach jego panów, jak oczy niewolnika w rękach jej pani, tak oczy nasze ku Panu, Bogu naszemu, aż nam odpłaci. Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami! bo jesteśmy napełnieni wielkim poniżeniem: dusza nasza jest szczególnie napełniona hańbą pożeraczy i poniżeniem pysznych (Ps. 122:1-4). Rolnicy sieją i zbierają; Zatem chrześcijanie również mają swój własny siew 42 i żniwo. Rolnicy mają nasiona; Chrześcijanie również mają swoje własne nasiona. Wśród rolników nasiona rozdziela się z nasion, tak też wśród chrześcijan nasiona duchowe rodzą się z nasion słowa Bożego. Dla rolników nasionami są: żyto, owies, pszenica, jęczmień itp.; Dla chrześcijan nasionami są: pokuta, żal za Bogiem, wzdychanie, łzy, modlitwa, dziękczynienie, śpiew, uczynki miłosierdzia, cierpliwość i tak dalej. Te duchowe nasiona rodzą się z nasion słowa Bożego, które padły na serca ludzi. Rolnicy mają przyzwoity czas na siew i zbiory: więc i chrześcijanie mają ten sam czas. Rolnicy znają godzinę, w której muszą siać: dlatego też chrześcijanie mają przyzwoity czas, w którym muszą siać; który czas jest czasem prawdziwego życia. Teraz jest sprzyjający czas! Oto teraz dzień zbawienia! (2 Kor. 6:2.) Rozsądni i mądrzy rolnicy nie tracą czasu, w którym powinni siać, ale potem pracują i sieją: tak rozsądni i mądrzy chrześcijanie nie tracą czasu prawdziwego życia; ale pracują i sieją swoje nasiona, pokutują, dokonują uczynków pokuty, czynią dzieła miłosierdzia i tak dalej. Czas obecny jest jedynie czasem siewu, ale w następnym stuleciu tak się nie stanie. Teraz jest dobry czas na pokutę, wołanie za grzechy, modlitwę i czynienie dobra wszystkim; ale w następnym stuleciu wszystko to ustanie. Rolnicy pracują i sieją z nadzieją na owoc, z ziarna, które się narodzi: tak chrześcijanie pracują i sieją z nadzieją na duchowy owoc, miłosierną nagrodę od Boga. Rolnicy zbierają dojrzałe owoce swojej pracy podczas żniw, tak i chrześcijanie będą zbierać owoce swojej pracy i nasion na końcu czasów i podczas zmartwychwstania. Rolnicy, zbierając owoce swojej pracy, radują się: tak chrześcijanie, widząc i zbierając owoce swojej pracy i nasiona, będą się radować. Ci, którzy sieją ze łzami, będą zbierać z radością. Ci, którzy chodzą, chodzą i płaczą, wyrzucając swoje nasiona, ale ci, którzy przychodzą, przyjdą z radością, chwytając ich za ręce (Ps. 126:5, 6). Leniwi i nieostrożni rolnicy, którzy nie sieją we właściwym czasie i nie zbierają owoców podczas żniw: tak głupi, nieostrożni, nieostrożni chrześcijanie, którzy teraz nie sieją nasion duchowych, nie zbiorą żadnego owocu przy końcu wieku i przy zmartwychwstaniu, ale okażą się bezowocni przed Panem. Co wtedy zgromadzą, skoro teraz tego nie roztrwonili? Co wtedy będą żąć, skoro teraz nie siali? Chrześcijanin! Pracujmy i siejmy teraz nasze nasiona, a wtedy z radością będziemy zbierać owoce naszej pracy. Biedni rolnicy, którzy mało zebrali owoców, choć cierpią w potrzebie, to jednak dbają o nich, aby mieli co siać i zbierać owoce. Biedny chrześcijanin! także tworzyć, tak jak tworzą ci biedni i inteligentni pracownicy 43. Masz biedny majątek, ale nie marnuj go całego na wydatki domowe; dbajcie o to, żebyście mieli co siać i zbierać owoce w czasie żniw. Oddaj część ubogich Chrystusowi, a On we właściwym czasie odda ci ją stokrotnie; Choć to ziarno jest małe, trafia w ręce ubogich, aby dzięki łasce Bożej owoc wasz się rozmnożył. Daj tym, którzy cię proszą z gorliwością i małą ilością: od chętnego dawcy to, co zostało dane jako wielkie, zostanie uhonorowane i przyjęte przez filantropijnego Jezusa, tak jak przyjął dwa grosze od biednej wdowy. Zaprawdę, powiadam wam, bo tej nieszczęsnej wdowy jest więcej niż wszystkich wrzuconych do skarbca. Wszystko zostało wyrzucone z ich obfitości, ale wszystko, co posiadali z powodu braku, zostało wyrzucone przez całe ich życie (Marek 12:43, 44). Rozsiewaj więc swoje kleszcze w rękach biednych, jak ziarno w ziemię, a we właściwym czasie będziesz żął z radością. A kielich zimnej wody podany w imię Chrystusa będzie przed Nim niezapomniany (Mar. 9:41). Bardziej humanitarne! jak światło płonie przed tobą, tak twoje życie jest przed tobą. Im więcej światła pali się, tym bardziej maleje: im dłużej żyjesz, tym bardziej twoje życie jest krótsze. Światło pali się i gaśnie: w ten sposób człowiek kończy swoje życie i umiera. Kiedy światło gaśnie, wydaje się, jakby go nie było; kiedy człowiek umiera i zostaje pochowany, wydaje się, jakby nigdy nie istniał. Widzisz, człowiecze, czym jest człowiek i jakie jest jego życie. Pamiętaj, że twoje życie również zgaśnie, tak jak widzisz gaśnie świeca; i przygotujcie się wcześniej na waszą śmierć, abyście mogli umrzeć szczęśliwie. Powiedz mi, Panie, moją śmierć i liczbę moich dni, abym zrozumiał, że jestem pozbawiony? Oto Ty złożyłeś moje dni i moje dzieło jest jak nic przed Tobą. Zaprawdę, każdy żyjący człowiek jest marnością. Bo człowiek tak postępuje, ale na próżno się zamartwia: skarby gromadzi, a nie wiem, kto je zgromadzi (Ps 39,5-7). Mężczyzna wezwany do sądu 45 Widzicie, że ktoś, kto jest wezwany na rozprawę, myśli o tym, wkłada w to całą swoją troskę i naradza się ze swoimi przyjaciółmi, aby na rozprawie nie został potępiony i zawstydzony. Chrześcijanin! jesteście zaproszeni na sąd nie człowieka, ale Boga; Wypada bowiem, abyśmy wszyscy stanęli przed trybunałem Chrystusowym, aby każdy otrzymał dobro lub zło za to, co uczynił ze swoim ciałem (2 Kor. 5:10). O ileż bardziej musicie się przygotować i starać się z całą pilnością, abyście na tym sądzie nie zostali zawstydzeni i nie zostali potępieni. Często zdarza się, że człowiek ucieka przed ludzkim sądem: nikt nie może uniknąć tego sądu; bo nie będzie to absolutnie, ale będzie wszystkim. To prawda, tak samo jak prawdą jest, że wczoraj było i dzisiaj jest. Na ludzkim sądzie do odkrycia prawdy wymaga się świadków, którzy często usprawiedliwiają winnych; na tym procesie nie jest tak: sędzia nie potrzebuje świadków, ale On Sam wszystko wie. W ludzkim osądzie srebro i złoto często pomagają winnym, jak to się dzieje w bezprawnych procesach; W tym sądzie nie jest tak: bo ten Sędzia nie żąda i nie przyjmuje prezentów. Na ludzkim sądzie wysokie i silne osoby oraz inni asystenci często bronią winnych; w tym sądzie nie mogą nic zrobić; Oni sami ukryją się wtedy i będą jak zwykli ludzie. Ludzkim osądem często akceptowane są twarze; często bogaci są preferowani od biednych, szanowani od zwykłych ludzi, szlachetni od szlachetnie urodzonych; u tego sądu jest inaczej: bo ten Sędzia nie przyjmuje osób i nie patrzy na osoby, ale na sumienie i czyny; wtedy wszyscy staną przed Nim ramię w ramię: niewolnicy i panowie, królowie i ich poddani, bogaci i biedni. Na ludzkim sądzie przebiegłość często usprawiedliwia winnego: na tym sądzie ucichnie i odrętwieje, nie będzie na nią miejsca; gdyż Sędzia, będąc wszechwiedzącym, wie wszystko. W sądzie ludzkim człowiek jest sądzony przed nielicznymi; podczas tej próby będzie sądzony przed całym światem, przed aniołami i ludźmi. Na ludzkim sądzie niewielu zna wady osoby osądzanej: na tym sądzie złe uczynki, słowa i myśli osądzonych grzeszników zostaną ujawnione całemu światu. Na sądzie ludzkim, przed nielicznymi, wstyd i hańba osądzonych; na sądzie tym, przed całym światem, biedny grzesznik będzie zawstydzony i poniżony. Z ludzkiego sądu nic innego nie będzie wiązać się z winnym, jak tylko tymczasowa śmierć lub inna tymczasowa egzekucja: na podstawie tego sądu, nie tymczasowa, ale wieczna śmierć, potępiony grzesznik zostaje wydany. Widzisz, Chrześcijanie, pewne okoliczności sądu ludzkiego i Chrystusowego; Widzisz także, jak człowiek przygotowuje się z różnego rodzaju strachem na ludzki sąd, który przed tym sądem jest niczym. Jednakże ludzie przygotowują się do tego sądu z całą pilnością, aby nie doznali wstydu. Wadliwy chrześcijanin, który uczepił się marności tego świata, który nie przestaje bez lęku łamać prawa Bożego, który grzeszy za niewiele lub, co gorsza, za nic! Zlituj się nad swoją biedną duszą, podnieś oczy umysłu na tę straszliwą ogólnoświatową hańbę, w której ludzie będą odpowiadać za próżne słowo (Mt 12,36). I przygotowujcie się z całą obawą na ten dzień, z którego wszyscy pójdą albo na wieczne męki, albo do wiecznego brzucha. W tej ważnej sprawie naśladujcie synów tego wieku, którzy powołani są na ludzki sąd, przygotowując się do tego z całą pilnością, aby nie doznali wstydu. Staniesz przed sądem Bożym, a nie ludzkim, gdzie nie będzie stronniczości: przemyśl to wcześniej i przygotuj się na ten wielki dzień. Zdarza się, że ludzie, popełniwszy przestępstwo i uznając swój grzech, aż do czasu rozprawy, przychodzą do króla lub innej władzy, pokornie wyznają swój grzech, padają przed władzami i proszą o przebaczenie: i je otrzymują. Chrześcijanin! Wiesz, że jeśli zostaniesz postawiony przed sądem Bożym i za wszystkie twoje grzechy popełnione w uczynku, słowie i myśli, będziesz torturowany; czyńcie i wy, jak czynią mądrzy synowie tego wieku; odwróć się od swoich grzechów i przyjdź do Chrystusa Sędziego, Króla Niebios, przeciwko któremu zgrzeszyłeś; i wyznajcie przed Nim swoje grzechy z pokorą, upadnijcie przed Nim i potępiajcie się teraz przed Nim, abyście wtedy nie zostali przez Niego potępieni; wołajcie do Niego głosem celnika: Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem! i wydawajcie owoce godne pokuty (Łk 18,13; 3,8). Wtedy wszystkie wasze grzechy i niegodziwości zostaną wymazane i nie będą wspominane. Bo nie będzie sądził tych, którzy zgrzeszyli, ale tych, którzy zgrzeszyli i nie odpokutowali; Dlatego głoszono pokutę, abyśmy, gdy zgrzeszymy, otrzymali od Niego miłosierdzie. Pokutujcie więc i wymażcie swoje grzechy zapisane w swoim sumieniu westchnieniem i łzami, aby zostały wymazane w księdze Bożej i nie pojawiły się na sądzie. To jest przygotowanie na ten straszliwy wyrok! Oprócz tego nie ma nic innego! Bądźcie więc zawsze w prawdziwej pokucie, a przygotujecie się na sąd, na który nieuchronnie się pojawicie; i w ten sposób rozpoczynając nowe życie chrześcijańskie, oczekuj od Niego miłosierdzia. Ten, kto pokutuje i żyje nowym życiem chrześcijańskim, nie ucierpi z powodu swojego poprzedniego, bezprawnego życia; Jedyne, czego się od nas wymaga, to abyśmy się poprawili i zmienili na lepszych. Zawsze myśl o tych dniach i mocno trzymaj się tego, że ty, podobnie jak inni, zostaniesz powołany na ten sąd, sąd Boży, a nie ludzki, przez przypadek, gdy zabrzmi trąba Archanioła. Już ta refleksja pobudzi Cię do prawdziwej pokuty i utrzyma w pokorze i skrusze serca. Pamięć i refleksja nad tym sądem nie pozwoli ci popełnić grzechu ani zemścić się na bliźnim; pobudzi Cię do pilnej i żarliwej modlitwy. Pamiętając o tym sądzie, nie będziesz szukać na świecie wesołych dni, ale będziesz więcej niż pragnął łez, płaczu i wzdychania. To, że ludzie dobrze się bawią, zadowalają ciało i dopuszczają się bezprawia, wynika z zapomnienia i braku refleksji nad tym sądem. Więc pamiętajcie o wyroku! a naprawdę pokutujecie, odnawiacie się każdego dnia i zmieniacie się na lepsze. Nie będziesz taki sam, jak byłeś wcześniej. Jak ogień jest wszelkim smrodem, tak strach przed jego sądem wypędzi z duszy wszelką zgniliznę i smród i oczyści ją godzina po godzinie. Obywatele oczekujący na króla w swoim mieście 46 Widzimy, że gdy obywatele oczekują przybycia króla do swojego miasta, przygotowują się na godne spotkanie z nim i często mówią między sobą: król przyjdzie! król przyjdzie! czy to kiedykolwiek będzie? w nocy czy w ciągu dnia? rano czy wieczorem? i z jakim orszakiem przyjdzie? To i tym podobne słowa obywatele mówią między sobą, oczekując na przyjście króla. Chrześcijanin! czekamy na przyjście do nas Niebiańskiego Króla Jezusa Chrystusa. Widzieliśmy Jego pierwsze przyjście do nas; Spodziewamy się drugiego i zobaczymy. Widzimy, że Jego pierwsze przyjście miało miejsce w pokorze, ubóstwie, łagodności i wielkodusznej cierpliwości; drugi będzie w strasznej i Boskiej chwale. W pierwszym czasie przyszło cicho i spadło jak deszcz na runo i jak kropla kapiąca na ziemię (Ps. 71:6. Sędziów 6:37, 35). W drugim będzie świecić jak błyskawica, która świeci na wschodzie i pojawia się na zachodzie (Mt 24,27). Wtedy przyjdzie nie po to, aby za nas cierpieć (to już się wydarzyło), ale aby nas osądzić i odpłacić każdemu według jego uczynków. W Piśmie Świętym widzimy, co się wtedy stanie. Widzimy, że dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy, podczas którego niebiosa z trzaskiem przejdą, a spalone żywioły zostaną zniszczone, a ziemia i dzieła na niej zostaną spalone (2 Piotra 3:10). Widzimy, że wtedy niebo opadnie jak zwinięty zwój, a każda góra i wyspa ustaną ze swoich miejsc, a królowie ziemi, wielcy, bogaci, tysiące i możni, każdy niewolnik i każdy wolny człowiek garstką ukryją się w jaskiniach i kamieniach i będą mówić górom i kamieniom: padnijcie na nas i zakryjcie nas przed obliczem Zasiadającego na tronie i przed gniewem Baranka, gdyż nadszedł wielki dzień Jego gniewu i który może? (Apok. 6:14–17). Widzimy, że wtedy wszyscy, którzy umarli od początku świata, powstaną z grobów, wychodząc, czyniąc dobro, aby powstać do życia, a czyniąc zło, aby powstać na sąd (Jana 5:28, 29). Widzimy, że wtedy zgromadzą się wszystkie języki ze wszystkich krańców ziemi i staną przed Królem Niebieskim, sprawiedliwym Sędzią. Widzimy, że wtedy cały zgromadzony lud zostanie podzielony na dwie części: niektórzy staną po prawej stronie Sędziego, inni po lewej stronie. Wtedy nastąpi ostateczna i ostateczna separacja od siebie. Widzimy, że wtedy na zawsze żona zostanie oddzielona od męża, ojciec i matka od dzieci, królowie od poddanych, książęta, szlachta i panowie od niewolników, przyjaciele od przyjaciół i znani od tych, których znają. Widzimy też, że wtedy żona stanie po prawej stronie Sędziego, a mąż po lewej stronie, mąż po prawej stronie, a żona po lewej stronie, ojciec i matka po prawej stronie, a ich dzieci po lewej stronie, a dzieci po prawej stronie, a ojciec i matka po lewej stronie; jeden brat jest po prawej stronie, a drugi po lewej stronie. Widzimy, że wtedy to samo stanie się z przywódcami i ich podwładnymi: widzimy, że król stanie po prawej stronie, poddani po lewej, poddani po prawej stronie, a król po lewej stronie; książęta, szlachta i panowie staną po prawej stronie, a ich niewolnicy i słudzy po lewej stronie, a niewolnicy i ich słudzy po prawej stronie, a panowie, książęta i szlachta po lewej stronie. Widzimy również, że wyimaginowani święci i czczeni przez ludzi staną po lewej stronie, a wyimaginowani grzesznicy, a nawet niegodziwcy tego świata będą po prawej stronie. Święci i sprawiedliwi, którzy staną po prawej stronie; grzesznicy i niegodziwcy, którzy są po lewej stronie. Wtedy wszyscy poznają prawdę i nieprawdę, cnotę i grzech, świętość i nieczystość. Wtedy bowiem sąd będzie według sumienia, a nie według rangi, według czynów, a nie według osób, według wnętrza, a nie według wyglądu i wyglądu. Sędzią bowiem będzie Bóg, który bada serca i wnętrzności i sądzi według wnętrza serca, a nie po zewnętrznym wyglądzie uczynków. Człowiek patrzy na człowieka zewnętrznego; ale Bóg patrzy na ludzkie serce. Często zdarza się, że człowiek jest dobry przed innymi ludźmi, ale zły przed Bogiem; święci przed ludźmi, ale nieczyści przed Bogiem; cnotliwi przed ludźmi, lecz niegodziwi przed Bogiem. Widzimy, że ci, którzy stoją po prawej stronie, będą świecić jak światła nieba; wtedy sprawiedliwi zostaną oświeceni jak słońce (Mt 13,43). Ci po lewej stronie staną się czarni i pojawią się w nikczemnej hańbie; gdyż grzechy, które są w nich teraz ukryte, wyjdą na wierzch i spowodują w nich straszliwą hańbę. Wtedy całemu światu wyjdzie na jaw, co nie tylko czynili jawnie, ale i w tajemnicy, jakie myśli i przedsięwzięcia nosili w swoich sercach; Wtedy cała brzydota duszy, która przylgnęła do niej z powodu grzechów, pojawi się na ciele grzesznika. W ten sposób zobaczą swoją brzydotę i grzeszną obrzydliwość, w jakiej wytrwale żyli na tym świecie! Słyszymy, że wtedy sprawiedliwy Sędzia mówi do tych po prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, a do tych po lewej stronie mówi: Idźcie ode mnie przekleństwo w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom (Mt 25,34, 41). Ten los jest dla tych, którzy stoją po prawej stronie i ci, którzy stoją po lewej stronie! Chrześcijanin! Słodko i radośnie będzie usłyszeć: przyjdź; To będzie straszne i smutne usłyszeć: odejdź ode Mnie. Ale nieuchronnie każdy, ten czy drugi, usłyszy ten głos. Dzięki tym dwóm głosom zakończy się ta straszna i ogólnoświatowa hańba. Wszyscy zatem, usłyszawszy odpowiedź Sędziego mówioną sobie, pójdą na swoje miejsca, ale inni, pójdą, ale nie jednakowo. Niektórzy pójdą z radością i weselem i zatriumfują do życia wiecznego, inni z płaczem, łkaniem i rozpaczą w wieczne męki. A ci – mówi Pan – idą na wieczne męki, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego (Mt 25,46). Chrześcijanin! Oto przyjście naszego Króla Jezusa Chrystusa: przygotujmy się na godne spotkanie z Nim. Niech nasze rozmowy częściej będą dotyczyły tego dnia; Porozmawiajmy także ze sobą: Nadchodzi Król Niebieski! Król Niebios przyjdzie do nas! Sprawiedliwi przychodzą, aby zbawić, a grzesznicy cierpią katusze. To kiedyś nadejdzie! w nocy czy w dzień? rano czy wieczorem? Jaki miesiąc, dni i godzina? Jego kaznodzieje wiedzą, że głoszą nam: Nadchodzi Król Niebieski: przygotujcie się na spotkanie z Nim! O dobroć, ewangeliści! powiedz nam, kiedy do nas przyjdzie? kiedy nam się ukaże sprawiedliwe Słońce? kiedy Jego błyskawica rozbłyśnie i oświetli wszechświat? kiedy Jego święty tron ​​zostanie ustawiony na sąd i wszyscy Go ujrzymy? On wkrótce przyjdzie, odpowiadają nam, wkrótce przyjdzie i nie będzie uparty 47. Przyjście Pana się zbliża. Oto Sędzia stoi przed drzwiami (Jakuba 5:8, 9). Ale nie znasz dnia ani godziny, kiedy On przyjdzie. Strzeżcie się, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan (Mt 24,42). Dajcie świadectwo temu czasownikowi: Przyjdę szybko, Amen. Hej, przyjdź, Panie Jezu! (Apok. 22:20). Jemu chwała na wieki wieków. Amen! Jakie korzyści by mi przyniosły? Bycie bez początku i końca. Uwielbiam komunikować się. Być upartym wobec dobroci Boga.