შერჩეული ადგილები შემოქმედებიდან

სარჩევი მე მმართებს ბევრი მშვიდობა მზე კრიმინალები და სასიხარულო ამბავი მათთვის ვაზი და ჯოხები (ტოტები) მეფე და მისი ქვეშევრდომი, მისგან წყალობას ითხოვენ დაახლოებით იგივე მე ვერ დაგტოვებ ვერსად ნუ გეშინია, მე შენთან ვარ ნათელი და ბნელი ნათურა დიდი ვისი ხარ? დაბრუნდი! პატარა ხე არასწორი გზით წავიდა. ფუტკარი კბენს თავისი ნაკბენით. რატომ გახდი? თესვა და მოსავალი დაახლოებით ერთი და იგივე ანთებული შუქი განსჯისკენ მოწოდებული ადამიანი იმავე მოქალაქეების შესახებ, რომლებიც ელიან თავიანთ მეფეს თავიანთ ქალაქში გვესმის, როგორ ეუბნებიან ხალხს: მე შენი ბევრი მმართებელი ვარ. და ეს სიტყვა გამოხატავს გულის მადლიერებას. ხალხი ამას (ამას) ეუბნება მათ, ვისგანაც მიიღეს ბევრი სიკეთე, სიკეთე და დახმარება. სწორია და მადლიერი გულიდან თვალთმაქცობა კი არა, გულის გულწრფელობით არის ნათქვამი. ხალხი ასევე უნდა იყოს მადლიერი მათი კეთილისმყოფელთა. კრისტიან! ჩვენთვის განსაკუთრებით უხდება ეს სიტყვა თავმდაბლობითა და გულის გულწრფელობით ვილაპარაკოთ და ვაღიაროთ ჩვენი ღმერთის წინაშე: ბევრი მმართებ, უფალო; და ჩვენ უნდა ვაღიაროთ ყოველდღე, საათი და წუთი, რადგან ჩვენ მუდმივად ვიღებთ სიკეთეს უფლის ხელიდან. მე ვაკურთხებ უფალს ყოველთვის; ჩემს პირში განვადიდებ მის ქებას (ფსალმ. 33:2). მე არ ვიყავი: და აი, მე ვარ და ვცხოვრობ, როგორც სხვა ადამიანები. შენ, უფალო, მომეწონე, რომ ვიყო და შენი ხელების ნაწარმოებებად ჩავმჩნიო, და დავინახო შენი ხელების საქმეები, ცა და დედამიწა, მათი აღსრულებით, და შენი დიდებული და დიდებული საქმეებიდან, რომ შეგეცნო, დიდი და დიდებული შემოქმედი, და ვიყო კმაყოფილი და ნუგეშისმცემელი შენი კურთხევებით. შენი ხელები მქმნიან და შემქმენ მე (ფსალმ. 119:73). ამის გამო ძალიან დიდი ვალი მაქვს და ვერაფრით გადაგიხდი! შენ არ შემქმენი, როგორც უსულო არსება, არც მხეცი, არც ჩიტი, არც თევზი, არც სხვა მუნჯი ცხოველი, რომლებიც სამივე არიან და ცხოვრობენ, მაგრამ არ ესმით მათი ნეტარება; მაგრამ მან შექმნა (მე) გონიერი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია იცოდეს და გაიგოს, რომ მე შენგან მაქვს ჩემი ყოფიერების და ცხოვრების დასაწყისი; მე ვარ შენი ქმნილება, შენ ხარ ჩემი შემოქმედი: ამის გამო შენს დიდ ვალში ვარ და ვერანაირად ვერ გადაგიხდი! ასე შექმნილი შენგან, მე არ შემიძლია ვიყო და ვიცხოვრო შენსა და შენი კურთხევის გარეშე. შენი ხელი, უფალო, მხარდაჭერს მე და მაძლევს შენს კურთხევას. მე არ შემიძლია ვიცხოვრო და ვიცხოვრო სინათლის გარეშე: შენი შუქები, მზე, მთვარე და ვარსკვლავები, ანათებენ ჩემზე. მე არ შემიძლია ცეცხლის გარეშე ცხოვრება: შენი ცეცხლი მათბობს და მამზადებს ჩემს საჭმელს. მე ვერ ვიქნები მთლიანი და ცოცხალი ჰაერის გარეშე: შენი ჰაერი მაცოცხლებს და სიცოცხლეს ინარჩუნებს. მე არ შემიძლია საკვების გარეშე ყოფნა: შენი გულუხვი ხელი, უფალო, მაძლევს საჭმელს. სასმელის გარეშე ვერ ვიქნები: შენმა სიკეთემ, უფალო, მომცა წყაროები, მდინარეები და ტბები და ამით ვგრილდები და ვიბან თავს. მე არ შემიძლია ღვთისგან ნაქსოვი სამოსისგან შიშველი ვიყო ტანსაცმლის გარეშე: შენი დიდსულოვანი მარჯვნიდან ვიღებ ამასაც. უშენოდ ვერ ვიქნები: შენ მომეცი სახლი ჩემი სუსტი და ღარიბი სხეულის დასასვენებლად. პირუტყვის გარეშე ვერ ვიქნები: შენი პირუტყვი მემსახურება და მუშაობს ჩემთვის. ამ და სხვა უთვალავ სარგებელს, სხვა ადამიანების მსგავსად, ჩემო ძმებო, მეც თქვენგან ვღებულობ: ამისთვის ბევრი მმართებს. მაგრამ რა გადავუხადო უფალს ყველაფრისთვის, რაც გადავუხადე? (ფსალმ. 116:3.) როგორი ვიქნებოდი, თუ ერთ-ერთ ამ კურთხევას წაართმევდი ჩემგან? რას გამოიყენებდა ჩემი თვალები, შენი შუქი რომ არ მომეფინა? რა თქმა უნდა 6 ​​ბრმა კაცივით იხეტიალებდა! როგორ ვიცხოვრებდი, შენ რომ არ მომეცი შენი საჭმელი? ჰაერის გარეშე ერთი წუთითაც არ შემიძლია ცხოვრება. ასე რომ, თქვენი ყოველი ქმნილება ძალიან კარგია და მე ღარიბს მემსახურება. მაგრამ შენგან ამ კურთხევების მიღების იმედი მაქვს მომავალი და უკეთესი კურთხევების შენი ცრუ დაპირების მიხედვით; და ჩემი სული მიისწრაფვის ხილულიდან 7 უხილავამდე და აწმყოდან მომავლისკენ და დროებითიდან მარადიულამდე და მიწიერიდან ზეციურამდე. 8 გადასახლებაში და გადასახლებაშიც რომ მოგცეთ ამდენი სიკეთე: იმდენს მოგცემთ სამშობლოს და სახლს! და მათაც კი, ვინც გიცნობთ და ვინც არ გიცნობთ, ვინც პატივს გცემთ და ვინც არ გიცნობთ, თქვენს მეგობრებს და მტრებს, თქვენ ასე გულუხვად გაუხსნით ხელს: რამდენი კურთხევით მიიღებენ პატივი მათ, ვინც გიყვართ საუკუნო ცხოვრებაში! თვალმა არ დაინახა, ყურმა არ გაიგო, და ადამიანის გულმა არ ამოიოხრა, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის (1 კორ. 11:9). შენი წყალობა იყოს ჩვენზე, უფალო, რადგან ჩვენ შენზე ვიმედოვნებთ! (ფსალმ. 33:22.) სხვების მსგავსად ბრმა ვარ შენი მადლისა და განმანათლებლობის გარეშე: ჩემმა ცოდვამ დამაბრმავა. ამიტომაც და ამით შენმა სიკეთემ კაცთმოყვარეობით უზრუნველყო ყველასთვისაც და ჩემთვისაც, უღირსისთვისაც. ყველასთვისაც და ჩემიც გასანათებლად, შენ გამოგვიგზავნე შენი წმინდა სიტყვა შენი რჩეული მსახურებისა და მსახურების მეშვეობით. ეს 9 არის სინათლე მათთვის, ვინც ბნელში ზის, ანათებს და აჩვენებს ზიანს და სარგებელს, ბოროტებას და სიკეთეს, ცოდვასა და სათნოებას, სიცრუეს და სიმართლეს, რაც შენთვის საზიზღარი და სასიამოვნოა, ურწმუნოება და რწმენა: და ამით განდევნის ჩემს სიბრმავეს და ანათლებს ჩემს გონებას. შენი კანონი ლამპარია ჩემი ფეხებისთვის და სინათლე ჩემი ბილიკებისთვის (ფსალმ. 119:105). ამის გამო შენს დიდ ვალში ვარ, უფალო, და ვერაფრით გადაგიხდი! აქედან მე გიცნობ შენ, ღმერთო ჩემო და შემოქმედო. ამ 10-ში ვხედავ, რომ შენ გააკეთე და აკეთებ დიდებულ და საოცარ საქმეებს, რასაც ადამიანის ხელი და არც ერთი ქმნილება არ შეუძლია; და მათგან ვიცი, რომ შენც საოცრად და დიდებულად მოქმედებ შენგან შექმნილ სამყაროში, რომელიც ქვეყნიერებამ შექმნა არაფრისგან; და ამ ყველაფრისგან ვიცი შენი ყოვლისშემძლე ძალა. ისევე როგორც თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ ნივთები არაფრისგან, თქვენს ყოვლისშემძლე ძალას შეუძლია შეცვალოს შექმნილი. მდინარეების სისხლად გადაქცევა, ქვებიდან წყლის ამოღება და ცეცხლი ნამად გადაქცევა, დაბადებიდან ბრმა კაცის განათლება, მკვდრების აღდგომა და სხვა მსგავსი რამ, შენს ყოვლისშემძლე მარჯვენას გარდა სხვა ვინ შეძლებს ამას? ამ შენს ყოვლისშემძლე ძალაზე ფიქრით, მე დარწმუნებული ვარ, რომ ვკანკალებ და დავმდაბლდები შენს წინაშე, დავმდაბლდები შენი ძლიერი ხელის ქვეშ (1 პეტრე 5:6). რატომ არ შემიძლია ვკანკალებ და დავმდაბლდები მის წინაშე, რომელსაც ხელში აქვს დედამიწის ყველა ბოლო, მათ შორის მეც? სიკვდილიც და ჩემი სიცოცხლეც მის ხელშია. ღმერთო, ყველაზე მოწყალე და მოწყალე! შემიწყალე საწყალი ცოდვილი. შენს სიტყვაში ვხედავ, რომ შენი ყოვლისშემძლე მარჯვენა მფარველობს, იცავს და იხსნის შენს მოშიშებს, გიყვარს და პატივს გცემს, მაგრამ თავმოყვარე, არ შეშინებული და უღმერთო ის დაგიმდაბლებს, გსჯის და გსჯის; აჯილდოებს სათნოებას, სჯის ცოდვას. და აქედან ვიცი შენი სიმართლე, რომელიც აჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით და მეშინია შენი განკითხვისა; და ამგვარად, მე დარწმუნებული ვარ წარსულის ცოდვებისთვის მონანიებაში და იძულებული ვარ, ჩემი გულის სიღრმიდან შეგიძახო: ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი (ლუკა 18:13), ნუ განიკითხავ შენს მსახურს, რადგან ცოცხალი არავინ გამართლდება შენს წინაშე (ფსალმუნი 142:2). თუ ხედავ ურჯულოებას, უფალო, უფალო! ვინ დადგება? (ფსალმ. 129:3). ეს ასევე მაფრთხილებს სხვა ცოდვებისგან, რომლებზედაც ჩემი სისუსტე მიმყავს. შენს სიტყვაში ვხედავ, რომ შენსკენ მოუწოდებ ყველა, ვინც შენგან შორდება და ვინც უღმერთოა; ხოლო ვინც მობრუნდა და მოვიდა სინანულით და ეძებს და ითხოვს წყალობას შენგან, როგორც დაკარგულ შვილთა მოსიყვარულე მამას, შენ სიყვარულით მიიღებ და ავლენ შენს წყალობას მათ მიმართ და არ ახსოვს მათი ცოდვები და ურჯულოებანი და უმატებ მათ რიცხვს, ვინც გიყვარს და პატივს გცემს. აქედან მე ვაღიარებ შენს სიკეთეს და უპირობო წყალობას ღარიბი ცოდვილების მიმართ; და ამგვარად მე თვითონ არ ვიმედოვნებ ჩემი ცოდვების გამო, არამედ შენი იმედით, კეთილო და მოწყალე ღმერთო, მივმართავ და წყალობას ვითხოვ. შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და შენი მოწყალების სიმრავლისამებრ, განწმინდე ჩემი ურჯულოება (ფსალმუნი 50:3). ყველა შენი ქმნილება გვიჩვენებს შენს სიკეთეს, შენი სიტყვა ყველგან ქადაგება, ყველა შენმა ცხოველმა იცის, ანგელოზებმა და ადამიანებმა გაოცებულები, მონანიებული ცოდვილები კოცნიან, მართალნი გრძნობენ და უგრძნობ ცოდვილებს არ აკლდებიან, რადგან შენი სიკეთე დიდხანს ითმენს მათ და მიჰყავს მათ მონანიებამდე (რომ. 2:4). მე, ღარიბი ცოდვილი, ვგრძნობ და ვკოცნი შენს სიკეთეს და ვტირი შენს წინასწარმეტყველთან ერთად: გასინჯე და ნახე, რომ უფალი კეთილია! (ფსალმუნი 33:9.) და რამდენჯერ ვგრძნობ შენს სიკეთეს ჩემს გულში, რამდენჯერ აღფრთოვანებული და აღელვებული მაქვს ჩემი გული შენი სიყვარულით. დიდება შენს სიკეთეს! დიდება შენს სიკეთეებს! დიდება შენს წყალობას! დიდება შენს სულგრძელობას! დიდება შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ! მე შეგიყვარებ, უფალო, ჩემო ძალა. უფალი ჩემი ძალაა და ჩემი თავშესაფარი და მხსნელი ჩემი, ღმერთი ჩემი, შემწე ჩემი და მას ვენდობი: მფარველი ჩემი და რქა ჩემი ხსნისა და შუამავალი ჩემი (ფსალმ. 17:2, 3). შენს სიტყვაში ვხედავ, რომ ყველაფერი, რასაც შენ გვიცხადებ, ზუსტად ასეა; და რასაც წინასწარმეტყველებ ახდება; და რაც დაჰპირდი და დაჰპირდი, შეასრულე, რადგან უფალი ერთგულია ყველა თავის სიტყვაში; და ვხედავ, რომ ცა და დედამიწა გაივლის, მაგრამ შენი სიტყვები არ გადავა. და იქიდან ვიცი შენი ჭეშმარიტება და დამტკიცებული ვარ ჩემს რწმენაში და უეჭველად მწამს შენი წმინდა და მოწყალე აღთქმა და ურყევი ვარ ჩემს იმედში. შენმა წყალობამ, უფალო, და შენმა ჭეშმარიტებამ მაცოცხლებს, დამხმარე, შემინარჩუნე და გამაძლიერე და მიმიყვანე შენს მომავალსა და მარადიულ აღთქმულ კურთხევებამდე. მე ვიცი, რომ ჩემი სხეულის ტაძარი დაინგრევა და ჩემი სხეული, როგორც მიწა, მიწას გადაეცემა, მაგრამ შენი წყალობა მარწმუნებს, რომ იგივე სხეული, რომელშიც ახლა ცხოვრობს ჩემი სული, აღდგება შენი ძალითა და ყოვლისშემძლე ხმით და შენი მადლით გადაიქცევა საუკეთესო და ლამაზ ფორმაში. რამეთუ ითესება არა პატივით, არამედ აღდგება დიდებით: ითესება უძლურებაში, მაგრამ აღდგება ძალით: სულიერი სხეული ითესება და სულიერი სხეული აღდგება. ამ ხრწნილს შეეფერება უხრწნელობა, ამ მკვდარს კი უკვდავება ( 1 კორ. 15:43, 44, 53 ). და ასეა შენს წმიდა ეკლესიასთან, მიცვალებულთა აღდგომის ჩაი და მომავალი საუკუნის სიცოცხლე, ამინ. შენს წმინდა სიტყვაში ვხედავ, რომ არ გაქვს დასაწყისი და დასასრული. შენგან შექმნილი ყველაფერი, როგორც დაიწყო, ასევე შეიძლება დასრულდეს; და როგორც არ იყვნენ, შეიძლება არ იყვნენ. რაც დარჩება დამოკიდებულია შენს წმინდა ნებაზე და ყოვლისშემძლე ძალაზე. მაგრამ შენ, როგორც რჩები უსაწყისოდ, დარჩები უსასრულოდ და არ შეიძლება არ იყოს. მანამდე კი მთები არ არსებობდნენ და დედამიწა და სამყარო შეიქმნა და უკუნითი უკუნისამდე შენ ხარ (ფსალმ. 89:3). თავიდან, უფალო, შენ დააარსე დედამიწა და შენი ხელის საქმეებია ცა. ისინი დაიღუპებიან, შენ კი დარჩები: და ყველანი გვპირდებიან, როგორც ხალათი, და როგორც მე ვიცვამ სამოსს, და შეიცვლებიან: შენ კი იგივე ხარ და შენი წლები არ დაიცვლება (ფსალმ. 102:26, ​​27, 28). და აქედან ვხედავ, რომ მარტო შენ გაქვს უკვდავება, ცოცხალ შუქზე მიუწვდომელი ხარ; მარტო შენ გაქვს მარადიული 12, მარტო შენ გაქვს უცვლელი სიცოცხლე, ანუ მარადიული მარადიულობა და მარადიული, მარადიული სიცოცხლე, რომლის გარეშეც ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცხოვროთ და ვიყოთ ცოცხლები, საიდანაც არის სიცოცხლის წყარო. შენთან ყოფნა სიცოცხლეა; შენს გარეშე აშკარაა სიკვდილი. შენთან ყოფნა არის ნეტარება; შენს გარეშე ყოფნა წყევლაა. შენთან ყოფნა არის ნუგეში, სიხარული და სიტკბო; შენს გარეშე ყოფნა მწუხარება და მწუხარებაა. ვინც შენთან ცხოვრობს, ჭეშმარიტად ცხოვრობს; ვინც შენს გარეშე ცხოვრობს, ცხოვრობს და კვდება; ისინი ცხოვრობენ ადამიანების წინაშე, მაგრამ შენს თვალში ისინი მკვდრები არიან, ისინი სიკვდილში რჩებიან. მკვდარი უნდა იყოს, თუ მუცლიდან მოშორდება; ისევე, როგორც ადამიანი სიბნელეში უნდა იყოს, თუ შუქს შორდება. ამაზე ფიქრისას ვკანკალებ და ვშიშობ, რომ ჩემი მუცელი შენგან არ წავა; მე მსურს და ვცდილობ ვიყო შენთან, შენი შემოქმედების უღირსი. ნუ განმაშორებ, უფალო, შენს წინაშე და ნუ მომიშორებ სული წმიდას! დამაჯილდოვე შენი ხსნის სიხარულით და განმამტკიცე უფლის სულით (ფსალმ. 50:13, 14). შენ ხარ ჩემი შემოქმედი, შენ ხარ ჩემი მუცელი, შენ ხარ ჩემი ძალა, უფალო, შენ ხარ ჩემი ძალა, შენ ხარ ჩემი ღმერთი, შენ ხარ ჩემი სიხარული. რა არის სამოთხეში? და რა გინდოდა დედამიწაზე? გაქრა ჩემი გული და ჩემი ხორცი: ღმერთო ჩემი გულისა და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ, რადგან ყველა, ვინც შენგან განშორდება, დაიღუპება: შენ განადგურდი შენგან ყოველი მეძავი. მაგრამ კარგია, რომ ღმერთს მივმართო, უფალს მივენდოთ (ფსალმ. 73:25, 26, 27, 28). მოუსმინე გულმოდგინედ, ძალიან გულმოდგინედ, სულო ჩემო, ამ სიტყვას; ყველა, ვინც შენგან განშორდება, დაიღუპება. ფრთხილად მოშორდით კუჭს, რომ არ დასრულდეთ სიკვდილი; უფრთხილდით სინათლის დატოვებას, რომ არ დარჩეთ სიბნელეში. ცოდვა აშორებს და აშორებს ღმერთს. ანგელოზებმა შესცოდეს: წავიდნენ და მოკვდნენ. პირველმა მშობლებმა სამოთხეში შესცოდეს: დაშორდნენ ღმერთს და მოკვდნენ. ხალხი დღესაც სცოდავს; და ისინი შორდებიან ღმერთს და რჩებიან სიკვდილში. ფრთხილად, სულო, შენც არ დაიტანჯო. მუცელზე ჩაეჭიდეთ, რათა იცხოვროთ მასში და მასთან ერთად. დაიჭირეთ შუქი და გაანადგურეთ ცხოველური შუქი. ნეტარებას მიჰყევით, კურთხეული იყოთ. შეიკავეთ არსებითი სიხარული და სიტკბო, რათა დარჩეთ ნუგეშის, სიხარულსა და სიხარულში. მოკვდი ცოდვისთვის და ამქვეყნიური ამაოებისთვის, რათა ღმერთმა იცოცხლოს. კარგია, რომ ღმერთს მივეყრდენი! მე ვხედავ შენს წმინდა სიტყვაში, რომ შენ გაქვს სიწმინდე, რომელიც აღემატება და გაუგებარია, რომლითაც შენი რჩეული და წმიდა ანგელოზები გაოცებულნი და შეძრწუნებულნი ღაღადებენ; წმიდა, წმიდა, წმიდაა ცაბაოთ უფალი (ესაია 6:3). და მე ვიცი, რომ შენთან ყოფნა სიცოცხლეა, შენს გარეშე ყოფნა სიკვდილია. საშინელებაა შენგან შორს ყოფნა; მაგრამ არ შეიძლება შენთან იყოს შებილწული და შებილწული. მას სჭირდება იყოს და იაროს ნათელში, ვისაც სურს შენთან ზიარება, ცოცხალ ნათელში, რომელშიც არც ერთი სიბნელე არ არის (1 იოანე 1:5, 6). ეს მსჯელობა მასწავლის მეშინოდეს ყოველგვარი ცოდვისა და მისგან განშორებას, ვიყო მონანიებაში და მონანიებაში წარსული ცოდვებისთვის და ვილოცო შენდა თავმდაბლობითა და მონანიებით. მოიშორე შენი სახე ჩემი ცოდვებისგან და განწმინდე ჩემი ყველა ურჯულოება! (ფსალმ. 50:11). მომაშორე, უფალო, ჩემი ურჯულოებანი და ვიქნები შენი და ვიქნები შენთან. კარგია, რომ ღმერთს მივეყრდენი! მე ვხედავ შენს წმინდა სიტყვაში, რომ შენ ხარ ყველგან და ყველგან და არ არსებობს ადგილი, სადაც არსებითად არ იმყოფები; და სადაც ვივლი და ვიქცევი, ვივლი და ვიქცევი შენს წინაშე; და რასაც ვაკეთებ, ვამბობ, ვფიქრობ, ვიწყებ: შენამდე ვაკეთებ, ვლაპარაკობ, ვფიქრობ და ვიწყებ, შენ კი ყველაფერს ხედავ და იცი; და შენ ხედავ და იცი ბევრად უკეთ, ვიდრე მე ვიცნობ საკუთარ თავს; და რასაც ვაკეთებ, ვიტყვი, ვფიქრობ და ვიწყებ, ჩაწერე შენს წიგნში და დამაჯილდოვებ ჩემი საქმეების, აზრების, სიტყვებისა და ვალდებულებების მიხედვით. როგორც ყველგან ხარ, ისე ხედავ და იცი ყველაფერი. რატომ ვერ დაგიმალავ სადმე და არაფერში? ყველა ჩემი გზა შენს წინაშეა, უფალო (ფსალმ. 119:168). სად წავიდე შენი სულიდან? და გავიქცევი შენს ყოფას? სამოთხეში რომც ავიდე, შენ იქ ხარ; თუ ჯოჯოხეთში ჩავდივარ, მაშინ თუ ადრე ავიღებ ფრთებს, ვიცხოვრებ ბოლო ზღვებში და იქ შენი ხელი მიმყავს და შენი მარჯვენა მიჭერს. და რეჰ: სიბნელის საჭმელი დამათელავს და ღამე განმანათლებლობა ჩემს სიტკბოებაში? რამეთუ სიბნელე არ დაბნელდება შენ მიერ და ღამე გაბრწყინდება, ვითარცა დღე; ეს სწავლება და ფიქრი მასწავლის, რომ ყოველთვის და ყველგან მეშინოდეს შენი და ვკანკალებ, შიშითა და შიშით, ვიცხოვრო და ვიმოქმედო, ვაკეთო, ვილაპარაკო, ვიფიქრო და ვიწყო ისე, როგორც ბავშვები დადიან მამის წინაშე, მსახურები ბატონის წინაშე, ქვეშევრდომები დადიან და მიუბრუნდებიან თავიანთ მეფეს: როგორც ყველაფერი ხდება შენს წინაშე და ყველაფერი ცხადად და ღიად არის შენი ყოვლისმხედველი თვალის წინაშე. აქედან ვსწავლობ ყველგან და ყველგან, მუხლებზე დადგომას შენს წინაშე, თავმდაბლად მოგიხმო, მოწყალება ვეძიო შენგან და შენი იმედი მქონდეს, რადგან სიკვდილის ჩრდილშიც რომ ვიარო, არავითარი ბოროტების არ მეშინია, რადგან ჩემთან ხარ (ფსალმ. 22:4). შენ ხარ ჩემი შემწე, მე გიმღერებ შენ; რადგან ღმერთია ჩემი მფარველი, ღმერთი ჩემი, ჩემი წყალობა (ფსალმუნი 58:18). შენს წმიდა სიტყვაში ვხედავ, რომ შენ ხარ არამატერიალური სული, რომელსაც ვერ ხედავ თვალით, ვერც ყურით გესმის, ვერც ხელით შეხება და ვერც გრძნობით, მაგრამ რწმენისა და გონების ერთი თვალით გიყურებ და გიცნობენ. სული ღმერთია (იოანე 4:24). აქედან მე ვსწავლობ შენს პატივისცემას არა არსებით, არამედ სულით (სულს პატივს სცემენ სულიერად) და თაყვანისცემას შენს წინაშე სულითა და ჭეშმარიტებით. შენს სიტყვაში ვხედავ, რომ გზას გვიპოვნი იქ, სადაც არ ჩანს და ყველაფერს ისე მიჰყავხარ, როგორც უნდა და კეთილ დასასრულამდე; და აქედან ვაღიარებ შენს გაუგებარ სიბრძნეს და მიკვირს მას და ვხედავ, რომ როგორც შენ შექმენი ყველაფერი სიბრძნით, ასევე მართავ ყველაფერს სიბრძნით. და აქედან ვსწავლობ ყველაფერში, ჩემს კეთილდღეობასა და უბედურებაში, დანებდე შენს ბრძნულ და საკვირველ განგებულებას. ყველაფერი, რაც შენგან მეგზავნება, იგზავნება ჩემი სიკეთისთვის და ჩემი ნეტარებისთვის: თითქოს ყველა სიკეთის წყაროდან არის გაგზავნილი. ამაღლებ? კარგია ჩემთვის! დამიმდაბლებ? კარგია ჩემთვის! გამაბედნიერებ? კარგია ჩემთვის! მაწყენინებ? კარგია ჩემთვის! დიდება შენდა, ღმერთო, ყველაფერში! ყველაფერი გააკეთე და დამალოცე. მე ვაკურთხებ უფალს ყოველთვის (სევდიანი და სასიხარულო)! ამგვარად, შენი წმინდა სიტყვიდან ვისწავლი შენს შეცნობას, ჩემო შემოქმედო და ღმერთო, პატივისცემის ცოდნით და ამით ვიღებ დიდ და უთქმელ სარგებელს ჩემი სულისთვის. როგორი ვიქნებოდი, შენმა წმინდა სიტყვამ რომ არ მიხელმძღვანელოს? ის ბრმასავით და სიბნელეში მოსეირნევით ივლის და იხეტიალებს, როგორც ყველა წარმართს, 13 რომლებსაც არ აქვთ ეს შენი ლამპარი და არ უსმენენ მას, დადიან და ცდებიან, არ იცნობენ შენს შემოქმედს და კმაყოფილნი არიან შენი კურთხევებით, რასაც შენ აძლევ მათ, არ ესმით შენ, როგორც მწყალობელს, მაგრამ პატივი სცეს ქმნილებას და შემოქმედს პატივი უნდა მისცენ შემოქმედის ნაცვლად. კეთილისმყოფელო, ისინი შენს ქმნილებას აძლევენ. შენი წმიდა სიტყვა მაშორებს ამ სულის დამღუპველი შეცდომისგან და მიმანიშნებს შენზე, ჩემო შემოქმედო, მიმიყვანს შენთან, შეგიცნო, და პატივი გცე, როგორც ღმერთი და ჩემი შემოქმედი, და მხოლოდ შენ თაყვანი სცე და გემსახურო, და გასწავლის შენს პატივისცემას. ამ შენი ზეციური ძღვენისთვის, უფალო, ბევრი მმართებს და ვერანაირად ვერ გადაგიხდი! გმადლობ შენ, კაცობრიობის მოყვარულო, რომ აანთე ეს შენი ღვთაებრივი ლამპარი და, როგორც ადრე, დადე იგი ჩემს წინაშე, ღარიბო! ამის შემხედვარე, მე ვარ განათებული და განმანათლებელი და მესმის და ვაღიარებ შენ, ჩემო შემოქმედო და ღმერთო, და დავალებული ვარ ჭეშმარიტ გზაზე. შენს სიტყვაში მე ვხედავ რას მოითხოვს შემოქმედი თავისი რაციონალური ქმნილებისგან, უფალი თავისი მსახურისგან, უმაღლესი ქველმოქმედი იმისგან, ვისაც სიკეთეს აკეთებს, ღმერთი კი ადამიანისგან, ანუ ისეთ თაყვანისცემას, დამორჩილებას, თაყვანისცემას, მორჩილებას და სიყვარულს, რომელიც თაყვანისცემას არ უნდა მიენიჭოს არც ერთ არსებას. და აქედან ვსწავლობ შენს პატივისცემას, რამდენადაც ჩემი რწმენა და შენი წმინდა სიტყვა ასწავლის. ამას ჩემი სინდისი მიჩვენებს და მარწმუნებს ასეთ პატივმოყვარეობაში. შენს სიტყვაში ვხედავ ვინ ვარ მე და ვინ არის ჩემი მოყვასი და რა მმართებს მას: ესე იგი, როგორც მე მიყვარს ჩემი თავი, ისე უნდა მიყვარდეს იგი, როგორც ადამიანი თავისთვის მსგავსი ბუნებაა და შენგან საყვარელი და პატივცემული; და არ გავაკეთო მისთვის ისეთი რამ, რაც არ მინდა ჩემთვის; და ნება მიეცით გააკეთოს ყველაფერი, რაც მე მინდა ჩემთვის. ეს არის ის, რაც მე მმართებს მას: რას ვისწავლი შენი წმინდა სიტყვიდან. შენს სიტყვაში ვხედავ, რომ შენ, როგორც შემოქმედი, ისე ზრუნავ შენს ქმნილებაზე, რომ შენი ნების გარეშე პატარა ჩიტიც კი არ ჩამოვარდეს (მათე 10:29); მაგრამ ყველაზე მეტად ადამიანზე, რომელიც შენ შექმენი შენი ხატებითა და მსგავსებით. ამაში მე ვხედავ, რომ შენ კაცთმოყვარეულად გამოიჩინე საოცარი და გაუგებარი განგებულება ღარიბი კაცისთვის. ჭეშმარიტად ადამიანს თავის შემოქმედებაში პატივს სცემენ შენ, მისი შემოქმედი, შენს ყველა ქმნილებაზე მეტად პატივს სცემს შენს განსაკუთრებულ რჩევებს; შევქმნათ ადამიანი. შენს ხატად შექმნა და შენს მსგავსად შეიქმნა წმიდა, წმიდა, უმანკო, ბრძენი; და შეიქმნა მარადიული ნეტარებისთვის. მაგრამ, ბოროტი გველის მაამებელი რჩევით შეცდენილი, მან დაკარგა მთელი თავისი პატივი და ნეტარება და ამგვარად, მოშორდა შენგან, თავის შემოქმედს, დაღუპა. ოჰ, დამღუპველი რჩევა! ოჰ, სასტიკი შემოდგომა! ადამიანი დაეცა და ის, ვინც შეიქმნა ღვთის ხატად და ღვთის მსგავსად და შეიქმნა მარადიული ნეტარებისთვის, გარდაიცვალა. ადამ! სად ხარ? აჰ, ჩემო ძვირფასო ქმნილება, ჩემი ხელებით შექმნილი, ჩემი ხატებითა და მსგავსებით შექმნილი, სად ხარ? რა სიმაღლიდან რა სიღრმემდე, რა დიდებიდან სირცხვილამდე, რა პატივიდან რომელ სირცხვილამდე, რა ნეტარებიდან რა წყევლამდე დაეცა! ბოროტმა გველმა მოატყუა ჩემი პატივცემული ქმნილება; ყაჩაღმა გაიტაცა და ტყვედ წაიყვანა ჩემი ხელით შექმნილი კაცი; მრისხანე მხეცმა დაანაწევრა ჩემი ძვირფასო შვილი. პატივსა და გონიერ კაცს უგუნურ პირუტყვს ემსგავსება და მათ დაემსგავსება ( ფს. 49:13, 21 ). ასე დაიღუპა პირველყოფილი ადამიანი; დავიღუპეთ ჩვენც, მისი შვილები! მაგრამ შენ, კეთილო, მოწყალე და კაცთმოყვარე ღმერთო, არ მოითმინე ღარიბი კაცის დაღუპვაში ხილვა, არამედ შეიწყალე იგი. შენი რჯული მიეცა მას, რათა მოქცეულიყო შენგან მოშორებული და მოყვანილიყო შენთან; მაგრამ მან მხოლოდ თავისი სისუსტე გამოავლინა და არ განკურნა; დაგმო და შეაშინა იგი და არ ანუგეშა; აჩვენა თავისი განადგურება და არ გადაარჩინა: ასეც მძიმედ დაჭრილი და სუსტი ვინმე ვერ გადაარჩინა, რადგან ვერ შეასრულა. შენ გაგზავნე შენი რჩეული მსახურები, წინასწარმეტყველები დაცემულ ადამიანთან, მათ მხოლოდ კაცს ამხილეს და არ დაეხმარნენ, არამედ მიუთითეს, ვინც მოდიოდა ადამიანის გადასარჩენად, და გამოაცხადეს იგი და ამით რაღაც ნუგეშისცემა მისცეს ღარიბს: ის მოდის, ის მოდის ჩვენს გადასარჩენად, მოდის ის მოვა და არ გაჯიუტდება. საბოლოოდ დადგა დრო; და შენი უწმიდესი მადლით გამოგვიგზავნე ჩვენთან შენი მხოლოდშობილი ძე, თანაბუნებრივი და თანაარსებული და შენთან ერთად წარმოშობილი. მან ხორციელი შემოიმოსა ჩვენთვის მსახური და შვა უბიწო ღვთისმშობლისგან; და ეს უსაწყისო ღმერთი ჩვილი გახდა; და დედამიწაზე ცხოვრობდა ზეციური მეფე, რომლის შესახებაც შენ შენი წმიდა ზეციდან მოწმობდი შენი ღვთაებრივი ხმით: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, მასში კეთილად იყავი: ისმინე იგი (მათე 17:5). ის გამოგზავნა შენგან, ჩვენო ღმერთო და შემოქმედთან, ჩვენ გაჭირვებულებთან, რათა გვეძიოს და გადაგვარჩინოს ჩვენ დაღუპული - შენი ქმნილება, როგორც მან მანუგეშებდა შენი უღირსი სიყვარული ჩვენდამი: ასე გიყვარდეს სამყარო, რადგან მანაც მისცა შენს მხოლოდშობილ ძეს საჭმელად, რათა ვინც მას სწამს არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა არ გამოგზავნა თავისი ძე ქვეყნიერებაში, რათა განეკითხა სამყარო, არამედ მისი მეშვეობით შეიძლება გადარჩეს სამყარო (იოანე 3:16, 17). მან გამოგვიცხადა შენი უწმიდესი წყალობა და შენი უმაღლესი წყალობა, მოვიდა ჩვენთან და შენი წმიდა სახარებით, რომელიც შენ მოგვიტანე, გველის შხამით დამწუხრებულმა გულებმა ნუგეშისცემა და გახარება მოგვიწია; გვიქადაგა, რომ მიატოვე ჩვენი ცოდვები, რომლებზეც განრისხდი შენ, ჩვენი შემოქმედი და ჩვენი ღმერთი, და გვიხმობ შენსკენ მისი მეშვეობით და გააღე შენი მარადიული სამეფოს კარები მათთვის, ვინც მას სწამს და უსმენს მას, როგორც მან დაამოწმა ჩვენი ნუგეში: სული უფლისა არის ჩემზე, რომელმაც გამომიგზავნა მე სასიხარულო ცნობისთვის. განკურნეთ გულგატეხილი, უქადაგეთ მიტევება ტყვეებს და მხედველობის აღდგენა ბრმებს, გულგატეხილი წავიდნენ სიხარულში, იქადაგეთ უფლის სიხარული (ლუკა 4:18, 19). ეს სასიხარულო ამბავი რომ მოგვიტანა შენგან ჩვენთვის საწყალი ცოდვილებისთვის, შენ ცხოვრობდი ადამიანებთან ერთად, როგორც ადამიანი დედამიწაზე; და გჯეროდეს შენი და გსიამოვნებდეს და შენი ნება აღვასრულო, მან გვასწავლა თავისით; და გვიჩვენა გზა შენი საუკუნო სასუფევლისაკენ და მოგვიწოდა, და განიცადა და მოკვდა მათგან, ვინც არ მიიღეს იგი, და აღდგა მკვდრეთით და ამაღლდა ზეცად, საიდანაც მოვიდა და დაჯდა შენს მარჯვნივ, ღმერთო და მამაო. ამრიგად, თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით და ჩვენთვის დაღვრილი სისხლით, რომელმაც განწმინდა ჩვენ, ვინც მას გვწამს ჩვენი ცოდვებისგან, ის მიიზიდავს თავის ზეციერ მამას შენთან, როგორც კარგი მწყემსი, შენი დაკარგული ცხვარი. ამ ადამიანური, გადამრჩენი, ჩვენი გონებისთვის მშვენიერი და გაუგებარი, შენი განგებულება, როგორც ყველა ადამიანი, ასე მე, ღარიბი ცოდვილი, ბევრი მმართებს შენ, უფალო. მაგრამ რა გადავუხადო უფალს, რაც გადავუხადე! ვაღიარებ შენ, მამაო, შენს მხოლოდშობილ ძესთან და შენს ყოვლადწმიდა სულთან ერთად! მე ვმღერი შენს სიყვარულს კაცობრიობისთვის! ვადიდებ შენს სიკეთეს და წყალობას, უღირსო და ღარიბ ცოდვილო! კურთხეული იყოს უფალი ღმერთი ისრაელისა! რადგან შენ მოინახულე და შექმენი ხსნა შენი ხალხისთვის და აღმართე ჩვენთვის ხსნის რქა შენი მსახურის დავითის სახლში (ლუკა 1:68, 69). სად ვიქნებოდი, ცოდვილი და კანონდამრღვევი, რომ არა დაღუპვაში და მარადიულ სიკვდილში, დამარცხებული მკვდარივით ვიწექი? მე ვჭამდი, როგორც დემონები, გავსინჯავდი ჩემი ცოდვების მარადიულ მწარე ნაყოფს. ცოდვის ნიმუშებია სიკვდილი (რომ. 6:23). თქვენმა სიკეთემ, წყალობამ და კაცობრიობისადმი სიყვარულმა არ მომცა ამის საშუალება; მაგრამ შენ გადამრჩი საოცრად. მე შენს დიდ ვალში ვარ, უფალო, ამის გამო! აკურთხეთ, სულო ჩემო, უფალი და მთელი ჩემი შინაგანი, მისი წმიდა სახელი! აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო, და ნუ დაივიწყებთ მის ყველა ჯილდოს და ა.შ. ( ფსალმ. 103:1, 2 ). შენს წმიდა სიტყვაში ვხედავ, რომ ეშმაკი, ის ძველი ბოროტი გველი, რომელმაც მოატყუა ჩემი პირველი მშობლები სამოთხეში, ახლაც შურს ჩვენი კურთხევის მიმართ, რომელზედაც შენ მიგვყავხარ შენი მხოლოდშობილი ძის მადლით, როგორც მღრიალა ლომი, რომელიც დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას (1 პეტრე 5:8). ამ ჩვენი მტრისგან შენი სიკეთე აფრთხილებს შენს მცოდნეებსაც და ჩემს უღირსებსაც და შენი ყოვლისშემძლე მარჯვენა მფარველობს. ოჰ, რა უსაფრთხოდ ვიქნებოდი, როგორ არ მომიკვდავია ცოცხალი, რომ არა შენი ყოვლისშემძლე მარჯვენა მფარველი? მე შენს დიდ ვალში ვარ, უფალო, ამის გამო! კურთხეულ იყოს უფალი, რომელმაც არ მოგვცა კბილებში ჩაგდება (ფსალმ. 123,6). მაგრამ ნუ მიმატოვებ, უფალო, ბოლომდე, არამედ მიხსენი ბოროტისგან. ადექი, უფალო, ღმერთო ჩემო, ამაღლდეს შენი ხელი; არ დაივიწყო ბოლომდე შენი ღარიბი (ფსალმ. 9:33). ნუ ღალატობ სულს, რომელიც აღიარებს შენს წინაშე მხეცებს: სრულიად ნუ დაივიწყებ შენს ღარიბთა სულებს! (ფსალმ. 73:19.) შენს წმინდა სიტყვაში ვხედავ, რომ შენი წმიდა ანგელოზები, რომლებიც დგანან შენი დიდების ტახტის წინ და ხედავენ შენს უწმინდეს სახეს, დაბანაკდნენ მათ გარშემო, ვინც იცნობენ და ეშინიათ, და იცავენ მათ შენი ბრძანებით ბოროტი დემონებისგან (ფსალმ. 33:8) და იგზავნებიან სამსახურში მათთვის, ვისაც სურს დაიმკვიდროს ხსნა (1:4 .1). რამეთუ შენ არ მიატოვე ისინი, ვინც გიყვარდა, და შენ გამოისყიდე მხოლოდშობილი ძის პატიოსანი სისხლით; მაგრამ შენი წმიდა მსახურების მეშვეობით შენ ინახავ მათ და საუკუნო განსასვენებლად მიიყვან. მე, შენი უღირსი და უხამსი მონა, შენი მადლის ღირსი ვარ. მე შენს დიდ ვალში ვარ, უფალო, ამის გამო! ვიცი და თავმდაბლობით ვაღიარებ, რომ ბევრი შევცოდე შენს წინაშე, ჩემო შემოქმედო და ღმერთო ჩემო, და ვნანობ; და მე ვხედავ სხვა ცოდვებს ჩემს სინდისში, მაგრამ მე ვერ ვხედავ სხვას და ვერ ვხედავ იმაზე მეტს, ვიდრე ვხედავ; ვის ესმის შემოდგომა? (ფსალმ. 19:13.) ვნანობ და ვწუხვარ, რომ მათთან ერთად, ჩემო კეთილო და კაცთმოყვარეო ღმერთო, ჩემო შემოქმედო, ჩემო გამომსყიდველო, ჩემო უმაღლეს მოწყალეო, ვისაც წმიდა ანგელოზები პატივს სცემენ, მღერიან, შიშითა და მოწიწებით ეთაყვანებიან, - შენ, ასეთი და ასეთი უფალო, გიჟურად და დიდად შეურაცხყოფილი ხარ უკანასკნელი ტანჯვით. და რამდენჯერ შევცოდე შენს წინაშე, იმდენჯერ მიხილე ცოდვა; და რამდენჯერ მინახიხარ, რამდენჯერ მოითმინე, იმდენჯერ შემიწყალე. და შენ რომ მოქმედებდე ჩემთან შენი უწმიდესი სიმართლისამებრ, ჩემი სული დიდი ხნის წინ ჯოჯოხეთში ჩასულიყო; მაგრამ შენმა სიკეთემ და კაცობრიობისადმი შენმა სიყვარულმა და შენმა სულგრძელობამ შემაკავებინა და არ მომცა მე, უძღები ცოდვილს, ჩემი განადგურება. მე შენს დიდ ვალში ვარ, უფალო, და ამ დიდი წყალობის გამო მე მმართებს! ვაღიარებ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მთელი გულით, და ვადიდებ შენს სახელს მარადიულად, რადგან შენი დიდი წყალობაა ჩემზე და იხსენი ჩემი სული ჯოჯოხეთიდან (ფსალმ. 86:12, 13). ამ და სხვებისგან, რომლებსაც არც კი ვიცნობ, ვხედავ შენს კეთილ საქმეებს ჩემს მიმართ, რომ მთლიანად შევიფარე შენს სიყვარულში და სიკეთეში, კაცობრიობის სიყვარულში და სულგრძელობასა და დიდსულოვნებაში. შენი სიკეთეა, უფალო, რომ ჯერ არ მომიკვდავია, ჯერ კიდევ ვცოცხლობ. მე ვხედავ, რომ შენ მიმყავხარ მარადიული ხსნისკენ, რომელიც შენ აღუთქვა მათ, ვინც გიცნობს და პატივს გცემს. შემიწყალე მე, ღარიბი ცოდვილი ბოლომდე და შენი მხოლოდშობილი ძის მადლით, გამოისყიდე ყველა ჩემი ცოდვა და მიხსენი საუკუნო სიცოცხლეში, რათა ყველა შენს რჩეულთან ერთად მადლობდე, გაქებდე და გიგალობდე შენს მხოლოდშობილ ძესთან და სულიწმიდასთან ერთად, არა რწმენით, არამედ პირისპირ. ამ მოსაზრებებიდან ხედავ, კრისტიან: 1) რაც მე და შენ ვალში ვართ ღმერთის წინაშე, ანუ როგორც მე, ისე შენ საკუთარ თავს ევალება ყველაფერი: რომ ცხოვრობ, რომ მოძრაობ, ეს არის ღვთის სიკეთე; და მიუხედავად იმისა, რომ რაც არ უნდა გააკეთო, რაც არ უნდა ასიამოვნო ღმერთს, მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ცხოვრება იტანჯებოდი მისი სახელის გამო, და ეს არაფერი იქნებოდა, შენ ყოველთვის რჩები მოვალედ ღვთის წინაშე. ამგვარად, ჩვენ ვართ და ვართ მისი მომხრეები! ეს ერთი რამ, რაც მან შეგვქმნა, ჩვენ ვერანაირად და ვერაფერს გადავუხდით: მაგრამ რა შეიძლება ითქვას მის სხვა უთვალავ და უმაღლეს კურთხევებზე? რა უნდა მივცეთ უფალს ყველაფრისთვის, რაც მან მოგვცა? მარტო ეს არაფერია! 2) აქედან ვსწავლობთ თავმდაბლურად მადლობას ვუხდით მას ჩვენი გულის გულწრფელობით და ვაღიარებთ ჩვენს ნაკლებობასა და სიღარიბეს იმაში, რომ მისგან, როგორც კეთილისმყოფელისგან, ვიღებთ კურთხევას ყოველ დღე და საათში; მაგრამ ქველმოქმედს ვერაფრით გადავუხდით. 3) ჩვენ უნდა ვმადლობდეთ მას ყველა სიკეთისთვის, განსაკუთრებით კი მისი სიტყვისთვის, როგორც მისი უმაღლესი ძღვენი ჩვენთვის გამოგზავნილი და მისი მხოლოდშობილი ძის მხსნელი მოსვლა ჩვენთან და მისი გულისთვის ჩვენთვის დაპირებული მარადიული სიცოცხლე და ნეტარება. ამგვარად გამოვლინდა ღვთის უთქმელი და გაუგებარი სიკეთე და სიყვარული ჩვენდამი. 4) აქედან ხედავ, კრისტიან, როგორი საწყალი და ღარიბი ხარ, რომ ღვთის კურთხევის გარეშე ერთი წუთითაც ვერ იცოცხლებ. ვისაც საჭმელი არ აქვს, საწყალი და ღარიბია; ვისაც ტანსაცმელი არ აქვს და ა.შ.: თქვენ არ გაქვთ ეს ყველაფერი და დანარჩენი, მაგრამ ყველაფერს იღებთ წყალობით მდიდარი ღმერთისაგან. და უფალს რომ არ მოგცემდა ეს ყველაფერი, შენ იქნებოდი ყველაზე ღარიბი და უბედური ქმნილებათა შორის. ხედავ, როგორი ღარიბი და საწყალი ხარ! აღიარეთ და აღიარეთ თქვენი სიღარიბე და უბედურება, რათა უფალმა გაგამდიდროს მდიდარი წყალობით. 5) აქედან ხედავთ, რომ ჩვენით ვერაფერს ვიშოვით ღმერთისაგან, მაგრამ ყველაფერს ვიღებთ მისი გულუხვი მარჯვნიდან. კეთილი და მოწყალებით მდიდარი, ჩვენი სიღარიბის და უბედურების შემხედვარე, თავისი სიკეთის საგანძურს ხსნის და აქედან გვაძლევს ყველაფერს. რადგან მისი ბუნება ისეთია, რომ არ შეუძლია სიკეთის კეთება. 6) ღვთის შემეცნებიდან მოჰყვება განახლება, გამოსწორება, ღვთისმოსაობა და წმინდა ქრისტიანული ცხოვრება, როგორც ზემოთ იხილეთ. ღმერთის ჭეშმარიტად შეცნობა და უღმერთო ცხოვრება საზიზღარია საკუთარი თავისთვის. შეუძლებელია, ვინც ღმერთს იცნობს, არ გამოსწორდეს და არ განახლდეს; და რაც უფრო მეტს სწავლობს, მით უფრო სწორდება, განახლდება და უკეთესდება. 7) აქედან გამომდინარეობს, რომ უკანონოდ მცხოვრები ქრისტიანები არ იცნობენ ღმერთს, თუმცა აღიარებენ მის წმინდა სახელს და ლოცულობენ მას, დადიან ეკლესიაში, ეზიარებიან ქრისტეს საიდუმლოებებს და ა.შ. და ეს არის ის, რაც მოციქულმა დაწერა: და ამის შესახებ ჩვენ გვესმის, რომ მისი შეცნობით, თუ ჩვენ ვიცავთ მის მცნებებს. ამბობს, რომ იცნობს მას, მაგრამ არ იცავს მის მცნებებს; ეს სიცრუეა და მასში სიმართლე არ არის (1 იოანე 2:3, 4). ყველა ასეთი ადამიანი რჩება სიკვდილში, თითქოს შორდება კუჭს; ისინი ცხოვრობენ თავიანთი სხეულებით, მაგრამ მკვდრები არიან თავიანთი სულით; ისინი ცხოვრობენ სამყაროს წინაშე, მაგრამ კვდებიან ღმერთის წინაშე. შეუძლებელია ცოდვებით შებილწულს წმიდა ღმერთთან ზიარება, მაგრამ მისგან განშორებული, როგორც სიცოცხლე, მკვდარი უნდა იყოს, როგორც ითქვა: ყველა, ვინც შენგან განშორდება, დაიღუპება. ეს მოიცავს მეძავებს, მრუშებს, ყველა სახის ბილწებს, ბოროტმოქმედს და შურისმაძიებლებს, მტაცებლებს, ქურდებსა და მძარცველებს, ცილისმწამებლებს და მლანძღელებს, მომხიბვლელებს, მატყუარებს და თვალთმაქცებს და სხვა მსგავსებს. ყველა ასეთი ადამიანი განშორდა ღმერთს თავისი ბოროტი საქციელით და ამიტომ ისინი სიკვდილში რჩებიან. 8) როდესაც უკანონო ადამიანი მთელი გულით მიმართავს ღმერთს და რჩება ჭეშმარიტ მონანიებაში, მაშინ ღვთის მადლით იგი კვლავ გაცოცხლდება. თუ შენ, ცოდვილს, გსურს იცხოვრო მხოლოდ შენი სულით და არა მხოლოდ სხეულით, მაშინ მთელი გულით მიმართე ღმერთს სიცოცხლეს, რომელიც ყველას აცოცხლებს და რწმენითა და ჭეშმარიტებით მოეპყარი მას: და ჭეშმარიტად იცხოვრებ ახლაც და მომავალ საუკუნეშიც; და მიუხედავად იმისა, რომ მოკვდები, მაინც გაცოცხლდები და წახვალ მარადიული სიცოცხლის აღდგომაში. დიდება უფალო, ყველა წარმართნო, დიდება მას, ყველა ხალხო, რადგან მისი წყალობა დამკვიდრებულია ჩვენზე და უფლის ჭეშმარიტება მარადიულია! ( ფსალმ. 116:1, 2 ). დიდება უფალო, სულო ჩემო: ვადიდებ უფალს ჩემს სიცოცხლეში, ვამღერებ ჩემს ღმერთს, სანამ ვიქნები! ( ფსალმ. 146:1, 2 ). თავისთავად არაფერი ხდება. ყოველი სეტყვა თავისგან კი არ არის, არამედ სხვისგან; ყველა სახლი საკუთარი თავისგან კი არ არის აშენებული, არამედ სხვაგან; ყოველი ასო იწერება არა საკუთარი თავისგან, არამედ სხვისგან; ყოველი წიგნი თავისით კი არ არის შექმნილი, არამედ მეორისგან; ერთი სიტყვით, ყველაფერი თავისით კი არ კეთდება, არამედ სხვაგან. ამრიგად, ეს სამყარო არ შეიქმნა საკუთარი თავისგან, არამედ მისი შემოქმედისგან. ილაპარაკა და იყო: უბრძანა და შეიქმნა (ფსალმ. 149,5). ეს შემოქმედი არის ჩვენი ღმერთი ერთი ბუნებით, მაგრამ სამ პირში, ირწმუნეს, აღიარეს და თაყვანი სცეს - მამა და ძე და სულიწმიდა. სამყარო შემოქმედის მიერ არ შეიქმნა ისე, როგორც ადამიანები ქმნიან. ადამიანები ქმნიან ერთს მეორისგან, ანუ რაღაც ნივთს ქმნიან და მაშინაც გაჭირვებით: მაგრამ ღმერთმა შექმნა ეს სამყარო, ანუ ცა და დედამიწა მათი აღსრულებით, არაფრისგან და ყოველგვარი შრომის გარეშე, ერთი ნებით და სიტყვით. ილაპარაკა და იყო: უბრძანა და შეიქმნა. ეს საქმე მიეწერება ღვთის ყოვლისშემძლე ძალას. ჩვენი მიზეზი, რომელიც ამბობს, რომ არაფერი არ მოდის, ვერ გაიგებს, როგორ წარმოიქმნება ამ სამყაროს დიდი შემადგენლობა არაფრისგან: მაგრამ რწმენა ავსებს გონების ნაკლებობას და არწმუნებს მას აღიაროს ეს, რომ ღმერთს, როგორც ყოვლისშემძლეს, ყველაფერი შესაძლებელია. რადგან ღმერთთან ყოველი სიტყვა მარცხდება (ლუკა 1:37). რწმენით ჩვენ ვგულისხმობთ სამუდამოდ სრულყოფილებას ღვთის სიტყვით, რომელშიც ის, რაც არ ჩანს, იქმნება (ებრ. 11:3). მას ესმის მოწმობა სულიწმიდისგან: თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა (დაბ. 1:1). და უყოყმანოდ უჭერს მას. როგორც წიგნის დამწერი ამოიღებს სიტყვებს გონებიდან და წერს მათ წესდებაზე და ამით წერს წიგნს და თითქოს არაფრისგან აკეთებს რაღაცას: ასევე ბრძენმა და ყოვლისშემძლე შემოქმედმა, რომელსაც ჰქონდა თავისი ღვთაებრივი გონება და რაც სურდა, შექმნა ყველაფერი და, როგორც იქნა, წიგნი, რომელიც შედგება ორი ფურცლისგან - ეს არის ცა და დედამიწა, რომელიც შედგება. ამ წიგნში ჩვენ ვხედავთ ღვთის ყოვლისშემძლეობას, სიბრძნეს და სიკეთეს. ყოვლისშემძლეობა: თითქოს ნებით და სიტყვით შექმნა ყველაფერი არაფრისგან. სიბრძნე: რამეთუ ყოველივე სიბრძნით შექმენი, ყოველივე სიბრძნით შექმენი (ფსალმ. 103,24). სიკეთე - თითქოს ყველაფერი საკუთარი თავისთვის კი არა, ჩვენი გულისთვის შექმნა. სიკეთე საკუთარ თავთან კავშირშია 15. რადგან ღმერთი არაფერს მოითხოვს თავისი გულისთვის. როგორც ადრე, ისე ახლაც და სამუდამოდ და მარადიულად, ის ცხოვრობს სრულყოფილ ნეტარებაში. მზის ამოსვლამდე რჩება სიბნელე და ღამე: მაგრამ მზის ამოსვლისას სიბნელე იკლებს და სინათლე ანათებს. ამგვარად, ქრისტეს მოსვლამდე, რომელიც არის მართალი მზე, სიბნელემ მოიცვა მთელი სამყარო და ღამე ღრმა იყო: მაგრამ როდესაც ეს ყველაზე კაშკაშა მზე ამოვიდა და აფრქვევდა თავისი ყველაზე თბილი სხივები მთელ სამყაროში, გათენდა ყველაზე ხელსაყრელი და ტკბილი დღე ჩვენი სულისთვის. მაშინ აღსრულდა წინასწარმეტყველური სიტყვა: სიბნელეში მიმავალმა ხალხმა იხილა დიდი ნათელი, ხოლო მიწაზე და სიკვდილის ჩრდილში მსხდომთ ნათელი მიეცა მათ (ეს. 9:2, მთ. 4:16), გავიდა ღამე და დადგა დღე. მოდით, თავი დავანებოთ ბნელ საქმეებს და ჩავიცვათ სინათლის იარაღი. რამეთუ დღეებში ვიაროთ კეთილად, არა ბოროტებითა და ლოთობით, არა სიძვითა და მრუშობით, არა მონდომებითა და შურით, არამედ შევიმოსოთ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და ნუ ვასიამოვნოთ ხორცს ვნებებით, ამბობს მოციქული (რომ. 13:12, 13, 14). ჩვენც მოვიქცეთ სამოციქულო შეგონებისამებრ, რათა ვიყოთ სინათლისა და დღის შვილები. ყველა ადამიანი დადის ზეცაში მნათობამდე, მზე კი ყველას და ყველას უყურებს: ასე რომ, ღმერთის წინაშე, რომელიც არის ყველგანმყოფი და უყურებს ყველაფერს, ხალხი დადის; და რასაც ვინმე აკეთებს, ფიქრობს, იწყებს, აპირებს, უფლის თვალები ხედავენ. უფალმა დაიხედა ზეციდან და იხილა ყველა ძე ადამიანთა: თავისი მზა საცხოვრებლიდან ზემოდან გადახედა ყველა, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს: ვინც მათი გულები ერთში შექმნა, განიხილა ყველა მათი საქმე (ფსალმ. 32:13, 14, 15). და კიდევ: შენი თვალები ღიაა, უფალო, ადამიანთა ძეთა ყველა გზაზე, რათა მისცე ყოველს თავისი გზის მიხედვით და მისი საქმის ნაყოფის მიხედვით (იერ. 32:19). და: უფლის თვალები ნათელ მზეზე უფრო ბნელია, აბუჩად იგდებს ადამიანთა ყველა გზას და იყურება საიდუმლო ადგილებში: შექმნილამდე ყველაფერი ცნობილი იყო მისთვის და ასევე აღსასრულის შემდეგაც (სირაქ. 23:27, 28, 29). ამიტომ ჩვენ უნდა 17 ღმერთის წინაშე, რომელიც უფრთხილდება ყველაფერს და აჯილდოებს ყველას თავის გზაზე, ვიაროთ შიშით, შიშით და პატივისცემით და ვაკეთოთ ის, რაც მისი წმინდა ნებაა, რათა არ გავაბრაზოთ მისი უდიდებულესობა. ფრთხილად იყავით, როგორ დადიხართ სახიფათო, არა ისე, თითქოს ბრძენი არ იყოთ, არამედ თითქოს ბრძენი იყოთ, გვეუბნება მოციქული (ეფეს. 5:15). ო კაცო! ღმერთი გიყურებს; და რაც არ უნდა გააკეთოთ, რას ფიქრობთ, რას იწყებთ, რას აპირებთ, რა გიყვართ, რა გძულთ, რითი ნუგეშებთ თავს, რას განაწყენებთ, რას ეძებთ, რას გაურბიხართ, როგორი ურთიერთობა გაქვთ მასთან - თქვენს შემოქმედთან, როგორ ექცევით მოყვასს - ხედავს; და როგორ და რას ამბობ, როგორ და რას იკითხავ და პასუხობ, ისმენს: და მოგაჯილდოებს შენი გზის მიხედვით და შენი ვალდებულებების ნაყოფის მიხედვით. ფრთხილად, საყვარელო, რა სახიფათოდ დადიხარ, ისე კი არა, თითქოს ბრძენი იყო! როდესაც მზე ანათებს ცაში, ყველაფერი ნათელია: ყველა ხედავს გზას, რომელსაც უნდა გაჰყვეს და სად წავიდეს, რა გააკეთოს და რას ერიდოს; ხედავს და ამოიცნობს ერთს მეორისგან, სასარგებლოს კი მავნესგან და ა.შ. ასე რომ, ყველა მიდის თავის საქმეზე და თავის საქმეზე საღამომდე (ფსალმ. 103:23). ასე ხდება სულში, რომელსაც ქრისტე მართალი მზე გაანათებს. ასეთი სული ყველაფერს ნათლად ხედავს, იცის ამქვეყნიური ხიბლი და ამაოება, იცის სიკეთე და ბოროტება, მანკიერება და სათნოება, ზიანი და სარგებელი, განადგურების გზა და მარადიული სიცოცხლისკენ მიმავალი გზა, ის ამზადებს ღმერთს სასიამოვნო და თავისთვის სასარგებლო საქმეებს. ასეთი სულისთვის ღვთის სიტყვა ტკბილია, როგორც თავად ღმერთი. ასეთ სულს ტყუილად აქვს ამქვეყნად ყველაფერი სასიამოვნო და ძვირფასი, ტკბილის სიტყვის გახსენება: რა სარგებლობა მოაქვს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს, მაგრამ სულს დაკარგავს? (მათე 16:26.) და ის ყოველთვის იბრძვის ნეტარი მარადისობისაკენ: მას ეს აქვს გონებაში, როგორ ასიამოვნოს ღმერთს თავის შემოქმედს და იყოს გადარჩენილთა შორის. ნეტარია სული, რომელსაც ღვთაებრივი შუქი ანათებს. როცა მზე ჩადის, ღამეა და სიბნელე; მაშინ ადამიანები ვერაფერს ხედავენ, არ ცნობენ ერთს მეორისგან და ბრმავით დადიან, თხრილში ვარდებიან და არ იციან როგორ აიცილონ ზიანი. ეს არის იმ სულების მდგომარეობა, რომლებშიც ქრისტეს შუქი არ ანათებდა! ისინიც ეხებიან, როგორც ბრმა, არ აშორებენ ბოროტებას სიკეთეს, არ იციან სარგებელი და ზიანი, ცოდვიდან ცოდვაში ვარდებიან; ისინი ხვდებიან იმას, რაც საკუთარ თავში არაფერია; ისინი ტოვებენ იმას, რაც თავისთავად დიდია; ჰგონიათ, რომ სწორ გზას მიჰყვებიან, მაგრამ ვერ ხვდებიან, რომ ეს მათ განადგურების ორმოში მიჰყავს. ეს არის არსი, რომელიც ამქვეყნიური ამაოებას ეკვრის და ამით მხოლოდ დიდი სიმდიდრის შეგროვებას სწავლობენ, მაღალ ღირსებამდე ასვლას, ამქვეყნად სახელგანთქმულს და ა.შ. მაგრამ ისინი ნაკლებად ზრუნავენ მარადიული ხსნის საგანძურზე და ეპყრობიან მას, როგორც უკანასკნელს. ეს გაკვირვების, ან კიდევ უფრო მეტი სინანულის ღირსია! ისინი ხედავენ, რომ ვინც მოკვდება და ამქვეყნიდან გამოსულები ტოვებენ ყველაფერს სამყაროში და შიშველები გამოდიან სამყაროდან, ისევე როგორც შევიდნენ სამყაროში; თუმცა, ისინი ძალიან ცდილობენ გამდიდრებას, რათა სამუდამოდ მშვიდად იცხოვრონ. და გასაკვირი არ არის, რომ წარმართები, რომლებსაც იმედი არ აქვთ, ასეთ ამაოებაში არიან დაბნეულნი: თორემ ამას აკეთებენ საუკუნო სიცოცხლისა და მარადიული კურთხევისკენ მოწოდებული ქრისტიანები, რომელთა შესახებ ყოველთვის ისმენენ სახარებაში. ო, ღარიბი და დაწყევლილი კაცო! როგორ არ აღიარებ ამ სამყაროს სილამაზეს, მისდევს იმას, რაც პატარა წუთებში ჩნდება და მალე კვამლივით ქრება; მიატოვებ იმას, რაც ნამდვილად არის და სამუდამოდ გაძლებს? ყველაფერი შორდება ჩვენგან, გარდა ერთი სათნოებისა, რაც გვაქვს ამქვეყნად: მაგრამ ის არასოდეს განშორდება ჩვენგან, რომელსაც მარადისობაში მივიღებთ. იმისათვის, რომ ადამიანი განთავისუფლდეს ასეთი სიბრმავისა და სიბნელისაგან და განინათლოს ქრისტეს ნათელით, უნდა მიუახლოვდეს ქრისტეს ჭეშმარიტ ნათელს და ბრმებთან ერთად სთხოვოს მას: შეგვიწყალე, უფალო, ძეო დავითისო! (მათე 20:30). და ყოველთვის შეხედე მის წმიდა ცხოვრების მაგალითს და მიჰყევი მის წმიდა კვალს; მაშინ ჭეშმარიტი ნათელი, ქრისტე, გაანათებს ასეთ ადამიანს! რამეთუ, როცა ჩვენს წინაშეა სინათლე და ვუყურებთ მას, ვნათდებით; ასე რომ, როდესაც სული მიდის ქრისტესთან და უყურებს მისი უწმინდესი ცხოვრების გამოსახულებას და მიჰყვება ამას, იგი ნათდება მისი შუქით. რაც უფრო ახლოს ვართ სინათლესთან, მით უფრო განმანათლებლები ვხდებით. ქრისტე სინათლეა და რაც უფრო მიუახლოვდება ამ ნათელს, მით უფრო გაბრწყინდება იგი და აღარ ივლის სიბნელეში: მე ვარ სამყაროს ნათელი: ვინც ჩემში დადის, არ მოუწევს სიბნელეში სიარული, არამედ ექნება ცოცხალი ნათელი (იოანე 8:12). ასე რომ, თუ ის, ვინც ქრისტეს მიხედვით დადის, არ მოუწევს სიბნელეში სიარული, ის, ვინც შორდება ამ შუქს, აუცილებლად ივლის სიბნელეში. მზე ათბობს მთელ ცას და, როგორც იქნა, აცოცხლებს: ასე რომ, ღმერთი მზე, მისი სიყვარულის მარადიული სითბო, ათბობს და აცოცხლებს ყველა ქმნილებას და განსაკუთრებით კაცობრიობას. ვინაიდან მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვართ (საქმეები 17:28). და რაც მთავარია, მან გადმოგვღვარა თავისი სიყვარულის მთელი სითბო ჩვენზე თავისი მხოლოდშობილი ძის გაგზავნით - ჩვენთვის, ვინც მისგან წავედით და დავიღუპეთ. რადგან ღმერთმა შეიყვარა წუთისოფელი, რადგან მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყოველი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა არ გამოგზავნა თავისი ძე ქვეყნიერებაში, რათა განეკითხა სამყარო, არამედ მისი მეშვეობით შეიძლება გადარჩეს სამყარო (იოანე 3:16, 17). დიდება უფალო, ყველა ხალხო; დიდება მას, ყველა თქვენ ხალხნო! რადგან მისი წყალობაა დამკვიდრებული ჩვენზე და უფლის ჭეშმარიტება მარადიულია (ფსალმ. 116:1, 2). შენც დიდება, სულო ჩემო, უფალო! კურთხეული იყოს უფლის სახელი ამიერიდან უკუნითი უკუნისამდე! იფიქრე, კრისტიან, ამ დიდ საქმეზე და მადლობა ღმერთს! ყველა მზეს უყურებს და ვისაც სურს მისი სითბოთი გათბება, მიდის მასთან: ასე რომ, ყველა მორწმუნე შეჰყურებს ღმერთს და თბება მისი წყალობის სითბოთი. ყველას თვალი შენზეა მონდობილი და კარგ დროს აძლევ მათ საჭმელს, ხსნი ხელს და აღასრულებ ყოველი ცხოველის სიამოვნებას (ფსალმ. 145:15, 16). ისმინე ჩვენო, ღმერთო ჩვენი მაცხოვრისა, დედამიწის ყოველი კიდეების იმედი და შორეულ ზღვებში! (ფსალმ. 64:6). თვალი აღაპყარი, ქრისტიანო, ღმერთს, რათა გაგთბო მისი წყალობის სითბო; და ხშირად უთხარი წინასწარმეტყველს შენი გულის სიღრმიდან: ჩემი თვალები შენსკენ ამაღლდნენ, ზეცაში მცხოვრებო. აჰა, როგორც მსახურის თვალები ბატონების ხელშია, როგორც მსახურის თვალები მისი ქალბატონის ხელში, ასევეა ჩვენი თვალები უფლის, ჩვენი ღმერთისკენ, სანამ არ შეგვიწყალებს (ფსალმ. 122:1, 2). მზის გარეშე ნაყოფი არ იზრდება და არ მწიფდება: ღმერთის, მარადიული მზის გარეშე, არც ერთი კეთილი საქმე არ იწყება, არც კეთდება და არც სრულდება. ჩვენი კეთილი ნება, ჩვენი კეთილი დასაწყისი, შუა და დასასრული, მისი საქმეა: ის იწყებს, აკეთებს და ასრულებს ჩვენში. მის გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ; ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ (იოანე 15:5). ისწავლე აქედან, კრისტიან, 1) აღიარო შენი სისუსტე, უბედურება და უმნიშვნელოობა, რომ შენ თვითონ სხვა არაფერი ხარ, თუ არა გამხმარი ხე, რომელსაც არ შეუძლია ნაყოფის გამოღება. 2) აქედან ისწავლეთ თავმდაბლობა. 3) ყოველი კეთილი საქმე, რაც გააკეთე ან აკეთებ, მიაწერე მხოლოდ ღმერთს, რათა არ მიითვისო მისი საქმე შენთვის, არ მოიპარო მისი დიდება და ამით მძიმე ცოდვა არ ჩაიდინო. 4) მუდამ ოხვრა ღმერთს, რათა არ მოგაშოროს ყოვლისშემძლე ხელი; ასე რომ, ღვთის დახმარების გარეშე, ცოდვიდან ცოდვაში ჩავარდებით. ხშირად გაიმეორეთ ფსალმუნმომღერლის ლოცვა: არ მიმატოვო, უფალო, ღმერთო ჩემო, ნუ განმშორდები ჩემგან: მიშველე, უფალო ჩემი ხსნა (ფსალმ. 37:22, 23). 5) როდესაც ღმერთი გიგზავნის უბედურებას, მწუხარებას და სევდას, მას სურს გამოგისწოროს და შეგქმნას როგორც ნაყოფიერი ხე. ასე რომ, იყავით მომთმენი თქვენი უფლის მიმართ, როგორც ითმენთ ექიმს, რომელიც მწარე წამალს იყენებს თქვენზე. მწარე წამალი მწუხარებაა და სევდა ხორცისთვის; მაგრამ ამ გზით ავადმყოფი სული განიკურნება. მაშასადამე, მოითმინე უფალს, გაბედე და გული გამაგრდი: და უფალს მოითმინე! (ფსალმ. 26:14.) მზე არასოდეს წყვეტს თავის გზას, არამედ ყოველთვის მოძრაობს აღმოსავლეთიდან დასავლეთისაკენ და აგზავნის თავის სინათლესა და სითბოს ზეციურ ადგილებს: ამგვარად ღმერთი არასოდეს წყვეტს სიკეთის კეთებას, არამედ ყოველთვის სიკეთეს გვაძლევს; რადგან ასეთია მისი ბუნება. ღმერთი არსებითად კეთილია, ასე რომ, მაცხოვრის მოწმობის თანახმად, მხოლოდ ღმერთის გარდა არავინ არის კარგი და ამიტომ არ შეუძლია სიკეთის კეთება. მზე ანათებს და ასხივებს თავის სითბოს ბოროტსა და კეთილზე: ასეთია მარადიული მზე - ღმერთი სიკეთეს აკეთებს კეთილსაც და ბოროტსაც, ღვთისმოსავსაც და ბოროტსაც. აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო (ფსალმ. 102). ჩვენც მივბაძოთ ამ საქმეში ჩვენს შემოქმედს და სიკეთე ვუყოთ კეთილსა და ბოროტს, გვიყვარს და მოძულეს, მოციქულის შეგონებით: მიბაძეთ ღმერთს, ვითარცა საყვარელი შვილები (ეფეს. 5,1). რადგან მისი მზე ანათებს ბოროტებს და კეთილებს, წვიმს მართალზე და უსამართლოზე (მათე 5:45). მზე ყველაფერზე თანაბარ სითბოს აგზავნის; მაგრამ ზოგიერთი რამ დნება მისი სითბოთი, როგორიცაა ცვილი და ა.შ. და სხვები თიხასავით გამაგრდებიან და ასე შემდეგ: ამგვარად ღმერთი სიკეთეს აკეთებს ყველას თანაბრად და აგზავნის სითბოს თავისი სიკეთისა; მაგრამ სხვა ადამიანები რბილდებიან მისი სიკეთით და ინანიებენ; სხვები გამწარდებიან და იღუპებიან; ერთხელ ფარაონი გამწარდა და დაიღუპა. ეს არის ის, რაც დღეს მსოფლიოში ხდება. ო კაცო! ან უყურადღებოდ ხარ მისი სიკეთის სიმდიდრეს, თვინიერებასა და სულგრძელობას, არ იცი, როგორ მიგიყვანს ღვთის სიკეთე მონანიებამდე (რომ. 2:4)? უფრთხილდი, ადამიანო, ღმერთის სიკეთით გამკაცრებისგან 19: უფრო მეტიც, იარეთ სინანულზე და განიხილეთ ღვთის სულგრძელი ხსნა თქვენი გადარჩენისთვის 20. მზე ნათლად ჩანს სუფთა და წყნარ წყალში და გამოსახულია მისი მსგავსება: ამგვარად, ღმერთი მარადიული მზე წყნარ, უმანკო და წმინდა სულშია გამოსახული და მასში მისი გამოსახულებაა გამოსახული. მაშ, განვიწმინდოთ, საყვარელნო, ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, შევქმნათ სიწმინდე ღვთის ვნებაში, მოგვიწოდებს მოციქული (2 კორ. 7:1); დიახ, ღმერთი მარადიული მზე დამკვიდრდება ჩვენში და ასე იქნება მისი წმინდა ხატი ჩვენში გამოსახული. მოცულობითი 21 და სქელი ნივთები, როგორიცაა მიწა, ქვა და ხის კედლები და ა.შ. არ შეიძლება შეიცავდეს მზის შუქს; პირიქით, მინა, სუფთა წყალი, ბროლი და ა.შ. შეიცავს: ასე რომ, ამქვეყნიური ცოდვებითა და ვნებებით დაბნელებული გონება ვერ შეიცავს ღვთის განმანათლებლობას. Like ჯდება მსგავსში. ამიტომ ამბობს: ადექით ძილისგან და აღდექით მკვდრეთით, და ქრისტე გაგინათებთ (ეფეს. 5:14). მოინანიეთ და სინანულითა და ცრემლებით განიწმინდეთ სული და განდევნე შენი ამაო ფიქრების ღრუბელი; და მაშინ ქრისტე გაგანათლებს! რაც უფრო უახლოვდება მზე, მით უფრო პატარაა ჩრდილი; რაც უფრო შორს მიდის ადამიანი, მით უფრო დიდი ხდება ჩრდილი; მზის ჩასვლისას ჩრდილი ქრება; ამრიგად, რაც უფრო უახლოვდება ღმერთი ადამიანს, მით უფრო ნაკლები ხდება ადამიანი საკუთარ თავში, მით უფრო ნადგურდება და დამდაბლდება; ის ხედავს საკუთარ უღირსობასა და უმნიშვნელოობას და ღმერთის დიდებულებას და ამიტომ ამდაბლებს თავს. პირიქით, რაც უფრო შორდება ღმერთი ადამიანს, მით უფრო ამაღლდება, განდიდდება და ამაყობს ადამიანი. და როდესაც ღმერთი მთლიანად შორდება ადამიანს, ადამიანი იღუპება: ისევე როგორც ჩრდილი ქრება მზის ჩასვლისას. უფრთხილდი, კაცო, ამპარტავნებას, ეშმაკივით არ დაეცემი; ნუ იქნები ამპარტავანი, არამედ გეშინოდეს. რადგან ყოველი, ვინც თავს ამაღლებს, თავს დაიმდაბლებს; ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 18:14). ვისაც სურს განათდეს და გაათბო მზემ, უნდა გამოვიდეს ბნელი ადგილიდან და დადგეს მზის წინაშე: ასე რომ, ვისაც სურს განათდეს ღმერთმა მარადიული მზე და გაათბოს მისი ტკბილი სიყვარულის სითბო, უნდა დატოვოს ცოდვის სიბნელე, სძულდეს უკანონო და უწმინდური ცხოვრება, მიუბრუნდეს მას და მიუახლოვდეს მონანიებითა და გულის ტკივილებით და ილოცოს; და შემდეგ იგი ღვთიური შუქით გაბრწყინდება და მისი გული მისი ღვთაებრივი სიყვარულის სითბოთი გაათბება. მიდით მასთან და განინათლებით და არ შერცხვება თქვენი სახეები (ფსალმ. 33,6). ამიტომ, ქრისტიანებო, მივმართოთ ღმერთს მთელი გულით, რათა განვნათლოთ მისი ნათელი და გავთბოთ სიყვარულით! შეუძლებელია ავადმყოფმა თვალებმა შეხედონ მზეს და დაინახონ იგი: ასეთი სული, დაავადებული მზაკვრობით, ამაოებით, სიამაყით, ამპარტავნებით, საკუთარი თავის სიყვარულით, ამქვეყნიური სიყვარულით, შეუძლებელია მარადიული ღვთაებრიობის დანახვა. ღმერთი ჩანს სულის უბრალო და საღი თვალით. ღმერთის შეცნობა და დანახვა თვით ღმერთის გარეშე შეუძლებელია. და ის ეჩვენება საკუთარ თავს უბრალო და ნაზ ჩვილებს. თქვენ დაუმალეთ ეს ბრძენთა და წინდახედულებს და ბავშვობაში გამოავლინეთ (მათე 11:25). ვიყოთ ჩვენ, ქრისტიანები, უბრალოები და გულით სუფთანი, რათა ვიხილოთ ღმერთი. ვინც მზეს ბევრს უყურებს და გულმოდგინედ უსმენს მას, თვალები ბნელდება და ზიანდება: ვინც ცნობისმოყვარეობით შეხედავს ღმერთს, მარადიულ მზეს და ცდილობს განიცადოს მისი გაუგებარი საიდუმლოებები, მისი გონება ბნელდება და დიდ ილუზიაში ვარდება. უფრთხილდი, კაცო, განიცადო ის, რაც არ გეძლევა იცოდე. საკმარისია (საკმარისია) ვიმსჯელოთ მხოლოდ ღმერთზე, რაც მისმა წმინდა სიტყვამ გამოავლინა. ვინც მზეზე მიდის, ჩრდილი მოჰყვება; ვინც მზეს ტოვებს, ჩრდილი შორდება მას: ასე რომ, ვინც მიუახლოვდება ქრისტეს, მართალ მზეს და მიჰყვება მას რწმენითა და სიყვარულით, სიძულვილით, ბოროტებითა და ამქვეყნიური დევნა განუყოფლად მოჰყვება. ეშმაკის სიცრუით დაბრმავებულ სამყაროს არ უყვარს ღმერთის ჭეშმარიტება: და ამიტომ, როგორც ქრისტემ სძულდა და დევნიდა თავად ჭეშმარიტებას, ასევე სძულს და დევნის ჭეშმარიტების მიმდევარ ქრისტიანს; და აი რას წერდა მოციქული: და ყველა, ვისაც სურს ქრისტე იესოში ღვთისმოშიში ცხოვრება, იდევნება (2 ტიმ. 3:12). თუმცა, ამაზე, საყვარელო ქრისტიანო, ნუ წუხხარ, რომ სამყარო გძულს. ქრისტე მთელ სამყაროზე დიდი და უკეთესია და მისი ტკბილი სიყვარული მთელ სამყაროზე დიდია. ვისაც ქრისტე უყვარს და შეიწყალებს, ამქვეყნიური სიძულვილი და ბოროტება არანაირ ზიანს არ აყენებს მას. უბრალოდ დარწმუნდით, რომ ქრისტეს ხართ: ქრისტე არ მიატოვებს საკუთარს. მან იმდენი გაუძლო და განიცადა შენთვის: დაგტოვებს შენს გაჭირვებაში? ისმინე მისი მანუგეშებელი დაპირება მის მსახურებს: მე მასთან ვარ მწუხარებაში და მოვსპობ (ფსალმ. 90:15). როგორ არის ცნობილი ვინ არის ქრისტესი? მოციქული აჩვენებს ნიშანს: ქრისტეს ჰგვანან, ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს ხორცი (გალ. 5:24). და კიდევ: ყველა, ვინც ასახელებს უფლის სახელს, განშორდეს უსამართლობას (2 ტიმ. 2:19). ასე რომ, იყავი ქრისტე და მთელი სამყარო და ყველა ეშმაკი ზიანს არ მოგაყენებს, რადგან ის ყველაფერზე შეუდარებლად ძლიერია და ყველა მისი ღვთაებრივი ძალა დედამიწაზე და ქვესკნელში კანკალებს. როცა ცა სქელი და მუქი ღრუბლებით არის დაფარული და დიდი ქარიშხალი მოდის, თითქოს მზე გვტოვებს; თუმცა, ის ყოველთვის და ასეთ დროს გვიგზავნის თავის ყველაზე დახვეწილ სხივებს. ასე რომ, როცა ბნელი ღრუბელი და განსაცდელის ქარიშხალი გველის და გვფარავს, მაშინ გვეჩვენება, თითქოს ღმერთმა დაგვტოვა; თუმცა ღმერთი ასეთ სიბნელეშიც კი არ ტოვებს თავის ერთგულს, არამედ თავისი ფარული ძალით ინახავს მას. და რადგანაც ის ერთგულია, არ დატოვებს მას განსაცდელს იმაზე მეტად, ვიდრე შეუძლია, არამედ განსაცდელთან ერთად ქმნის სიუხვეს, რათა შეძლოს მისი ატანა (1 კორ. 10:13). ნუ იმედგაცრუებ, საყვარელო ქრისტიანო, როცა რაიმე განსაცდელი დაგემართება, არამედ ილოცე და მოუხმე მას; მაშინ დაელოდე მის დახმარებას, მისი ცრუ დაპირებისამებრ: მომიხმე შენი მწუხარების დღეს, დაღლილი და განმადიდებ მე (ფსალმ. 49:15). ღმერთი მოელის თქვენს მოთმინებას და ძალისხმევას განსაცდელში და არა სასოწარკვეთილებასა და აღშფოთებას. მოითმინე უფალს, გათამამებული იყავი და გული გქონდეს გამაგრებული და მოითმინე უფალს (ფსალმ. 26,14), რომლის რჩევისა და ნების გარეშე არაფერი ხდება. როცა უამინდობა და ქარიშხალი გადის, მზე ყველაზე სასიამოვნოდ ანათებს ჩვენთვის: ასე რომ, როცა განსაცდელების ქარიშხალი გაივლის, ღვთის სიკეთის კეთილგანწყობა და მადლი იგრძნობა ადამიანის გულში. მაშინ სულში ყველაზე ტკბილი ვედრო ანათებს; მაშინ სული ნუგეშდება, ივსება სიმშვიდითა და სიმშვიდით, როგორც ყველაზე ტკბილი ვახშამი; მაშინ ასეთ სულში ხვდება წყალობა და ჭეშმარიტება, სამართლიანობა და მშვიდობა კოცნიან ერთმანეთს (ფსალმ. 84:11). მაშინ სული გასინჯავს და ხედავს, რომ უფალი კეთილია (ფსალმ. 33:9). ასეთი სიტკბო, განსაცდელის გავლის შემდეგ, ადამიანის გულში მოჰყვება. მოითმინე ცდუნებას, რომელიც შენს გზაზე მოდის, კრისტიან, და მაშინ იგრძნობ შენს სულში ხელსაყრელ და ტკბილ ჭას! უფრო მეტიც, როცა მზეს ვუყურებთ, ქრისტიანებო, გავიხსენოთ, რომ ქრისტე უფალმა თქვა: მაშინ მართალნი მზესავით გაბრწყინდებიან თავიანთი მამის სამეფოში (მათე 13:43). ღვთის რჩეულები ისეთი დიდი და საოცარი დიდებით შეიმოსებიან, რომ მზესავით გაბრწყინდებიან. ამ დიდებას ჩვენი სულის თვალით შევხედოთ და ამქვეყნიური მომხიბვლელი დიდება და პატივი შევიძულოთ. კრიმინალები და კარგი ამბავი მათთვის 22 თუ რომელიმე ხალხი მეფის წინაშე მნიშვნელოვან ცოდვაში ჩავარდნილიყო, ის მას ციხეში ან გადასახლებაში გაუგზავნიდა; და მეფის რომელიღაც მაცნე მოვიდოდა მათთან და გამოუცხადებდა, რომ მეფე აპატიებს მათ, უტოვებს მათ დანაშაულს, აბრუნებს მათ სამშობლოსა და სახლში და ნებას რთავს მშვიდად და მშვიდად იცხოვრონ: რა სასიხარულო ამბავი იქნებოდა ეს ღარიბი მსჯავრდებული ხალხისთვის. ჩვენმა წინაპარმა ადამმა და მე ყველამ შევცოდეთ ზეციური მეფის ღმერთის წინაშე და სამოთხიდან ამქვეყნად გამოგვეგზავნეს, როგორც პატიმრობა და გადასახლება. ქრისტე, ძე ღვთისა, დიდი რჩევის ანგელოზი, მოვიდა ჩვენთან განდევნილი და დაგმობილი და ტკბილი ამბავი მოიტანა მამაზეციერისაგან და გამოგვიცხადა, რომ ღმერთი გვაპატიებს და კვლავ მიგვიღებს თავის წყალობაში. და მოვიდა მშვიდობის მოსატანად თქვენდა შორსა და ახლობელს, ამბობს მოციქული (ეფეს. 2,17). და თავად ქრისტე გვექადაგება თავის შესახებ: უქადაგეთ სახარება ღარიბებს, მე ვარ ელჩი (მამა), განვკურნო გულგატეხილი, ვიქადაგო გათავისუფლება ტყვეებს და მხედველობის აღდგენა ბრმებს, გატეხილი გულით წავიდეს სიხარულში, ქადაგოს უფლის სასიამოვნო წელი (ლუკა 18, 19:19). თითქოს თქვა: ნუ გეშინიათ, ნუ შეშინდებით, ღარიბ და უარყოფილ ხალხნო! მე მოგიტანე კარგი ამბავი ჩემი ზეციერი მამისგან. შენ შესცოდე: ის შენს ცოდვებს გაპატიებს. თქვენ მისგან მოშორდით: ის კვლავ მოგაქცევთ თავისკენ. თქვენ უკან დაიხიეთ და გააძევეთ მისი თანდასწრებიდან: ის კვლავ დაგაბრუნებთ საკუთარ თავთან. შენ დაიკარგე: ის გიხსნის ჩემს მეშვეობით. შენი ცოდვით გააძევეს სამოთხიდან: ის თავისი მადლით გაძლევს სამოთხეს სამოთხის ნაცვლად. მიმიღე მე, როგორც მის მაცნე. გული არ შეგაწუხოთ! გწამდეს ღმერთის და გწამდეს ჩემი. მამაჩემის სახლში ბევრი სასახლეა (იოანე 14:1, 2). ამ მონასტერში გადასახლებულს გიწოდებთ და დაგიბრუნებთ. ო, სიახლე, ყველაზე ძვირფასო, ყველაზე ტკბილი და ყველაზე სასიხარულო მთელი მსოფლიოსთვის! არაფერი შეიძლება იყოს უფრო სასიამოვნო ჩვენთვის ღარიბი ცოდვილებისთვის, ვიდრე თესვის გზავნილი! საჭმელი არ არის ისეთი სასიამოვნო მშიერისთვის, ცივი წყალი მწყურვალისთვის, თავისუფლება ტყვეებისთვის, სინათლე - სიბნელეში, დასვენება დაღლილებისთვის, ჯანმრთელობა სუსტებისთვის, როგორც ეს ცნობა ჩვენთვის ღარიბები, ღვთისგან განშორებულნი, უარყოფილნი, დაგმობილნი და დაკარგული ცოდვილები. ნუ გეშინია, არც სასოწარკვეთა, საწყალი ცოდო! ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის ძე, მეფე და ზეცის მეფე, საყვარელი და მხოლოდშობილი ძე, გამოგზავნილი მისი ზეციერი მამისგან, მოვიდა თქვენი გადასარჩენად და მის ზეციურ სასუფეველში მიგიყვანოთ. კაცის ძე მოვიდა დაკარგულის მოსაძებნად და გადასარჩენად (ლუკა 19:10). სიტყვა ჭეშმარიტია და ყოველგვარი მიღების ღირსია, რადგან ქრისტე იესო მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად (1 ტიმოთე 1:15). ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, როგორც მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომ ყველა, ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გამოგზავნა ქვეყნიერებაში სამყაროს გასამართლებლად, არამედ იმისთვის, რომ სამყარო გადაერჩინა მის მიერ (იოანე 3:16, 17). გმადლობთ, კაცთმოყვარეო, მხოლოდშობილო ძეო და სიტყვა ღმრთისა, რომ მოგვიტანე ასეთი ტკბილი და ნუგეშისმცემელი ამბავი შენი ზეციერი მამისაგან და ამით დაამტკბინე ჩვენი გულები, დამძიმებულნი უძველესი გველის შხამით! ჩვენ გვწამს შენ, ცოცხალი ღმერთის ძე და მამაზეციერი, რომელმაც გამოგგზავნა; და შენს მეშვეობით, რომელიც ხარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, ვიმედოვნებთ, რომ მივალთ მასთან და განგადიდებთ მარადიულად და მარადიულად მამასა და სულიწმიდასთან ერთად! შენი წყალობა იყოს ჩვენზე, უფალო, რადგან ჩვენ შენზე ვიმედოვნებთ! (ფსალმ. 32:22). შენ, უფალო, ვენდობოდეთ, ნუ გვრცხვენია უკუნისამდე, ამინ! ნუგეშისცემით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ამ ტკბილი ამბით ან სახარებით, სევდიანო სულო, ვინც შესცოდა და მოინანიეთ. დაე, ეს ამბები იყოს გაგრილების შეგრძნება თქვენს ცხოვრებაში, სულიერი სიცხის დროს და ცოცხალი ნუგეში მოკვდავი ბრძოლის ჟამს. ღვთის ძე მოვიდა ცოდვილთა გადასარჩენად, არა ასეთი და ასეთი, არამედ ყველანაირი, როგორიც არ უნდა იყვნენ ისინი; ცოდვილებმა რომ მოინანიონ და ირწმუნონ იესო ქრისტე, რომელიც მოვიდა მის გადასარჩენად: და სამოთხე გაიხსნებოდა მათთვის ჯვარცმული ქრისტეს ხელით ჯვარზე. მაშ, მოინანიე, ცოდვილო, და ირწმუნე ეს წმინდა და ტკბილი სახარება: და უეჭველად წახვალ ქურდთან ერთად სამოთხეში. კურთხეულია უფალი ღმერთი ისრაელისა, რადგან მან მოინახულა და გამოისყიდა თავისი ხალხი და აღმართა ჩვენთვის ხსნის რქა მისი მსახურის დავითის სახლში, როგორც მისმა წინასწარმეტყველმა თქვა სამყაროს წმინდანთა ბაგეებზე (ლუკა 1:68, 69, 70). რა არის ვაზი და კვერთხი ერთმანეთისთვის: ასეა ქრისტე და ქრისტიანები ერთმანეთისთვის. წნელები ვაზს უკავშირდება: ამგვარად, ქრისტიანები სულიერად ერთიანდებიან ქრისტესთან. ვაზის კვერთხები იღებენ წვენს და იღებენ ნაყოფს: ამგვარად, ქრისტიანები ქრისტესგან იღებენ კარგი ზნეობისა და სათნოების მაცოცხლებელ ძალას და შობენ კეთილი საქმეების ნაყოფს. მიუხედავად იმისა, რომ ნაყოფი ჩანს კვერთხებზე, იგი მიეკუთვნება ვაზს: ასე რომ, მართალია, ქრისტიანები სათნოების ნაყოფს იღებენ, ისინი მაინც ქრისტეს, ღვთის ძეს მიეკუთვნებიან. თავად კვერთხები, ვაზის გარეშე, ვერ ქმნიან ნაყოფს: ასე რომ, ქრისტიანები ქრისტეს გარეშე ვერაფერს შექმნიან. ჯოხებს აჭრიან და წმენდენ მუშაკს, რათა მათ უკეთესი და დიდი ნაყოფი გამოიღონ: ამგვარად სჯიან ქრისტიანებს მამაზეციერი, რათა მათ სათნოებათა უდიდესი და სასიამოვნო ნაყოფი გამოიღონ. კვერთხები გარედან წითელი არ არის, შიგნიდან კი კარგ და სასიამოვნო წვენსა და ხილს შეიცავს: ასე რომ, ქრისტიანები გარეგნულად წითელი არ არიან, საზიზღრები არიან, შიგნიდან კი კარგები არიან; ისინი კარგად არ საუბრობენ, მაგრამ კარგად ცხოვრობენ. რაც უფრო მეტია კვერთხები დატვირთული ნაყოფით, მით უფრო მეტად იხრებიან მიწაზე და ქვევით იწევენ: ასე რომ, ქრისტიანები, რაც უფრო მეტ კეთილ საქმეს აკეთებენ, მით უფრო მეტად იმცირებენ თავს. ჯოხები მუშის გულისთვის ნაყოფს გამოიღებს: ქრისტიანები აკეთებენ კეთილ საქმეებს მამაზეციერის სიტყვის მიხედვით, ვისგანაც ყოველგვარი სიკეთე მოდის. კვერთხი, რომელიც ნაყოფს არ იძლევა, მოწყვეტილია ვაზისგან: ასე რომ, ქრისტიანი, რომელიც არ იძლევა სიკეთის ნაყოფს, მოწყვეტილია ქრისტესგან. ვაზისგან მოწყვეტილი კვერთხი შრება: ასე რომ, ქრისტესგან მოწყვეტილი ქრისტიანი მთელ მის სულიერ სიცოცხლისუნარიანობას ანადგურებს და სულიერად შრება. გამხმარი კვერთხი სხვა არაფერია, თუ არა წვა: ქრისტესგან მოწყვეტილი და გამხმარი ქრისტიანი მარადიულ ცეცხლს მიეცემა (იოანე 15:4, 5, 6). აქედან ხედავ, ქრისტიანო: 1) რა მჭიდრო კავშირი და ზიარებაა ჭეშმარიტი ქრისტიანების ქრისტესთან! ეს არის ვაზი: ეს არის წნელები. 2) რა დიდი და ამაღლებული ღირსებაა! რა არის უფრო დიდებული, ვიდრე ქრისტე ზეციურ მეფესთან თანაზიარება? დიდებულია მიწიერ მეფესთან ან უფლისწულთან ურთიერთობა; მაგრამ შეუდარებლად უფრო დიდებული ქრისტესთან, მეფეთა მეფესთან. 3) რა დიდია მათი ნეტარება! თუ ქრისტე ქრისტიანებთანაა, ვინ შეიძლება იყოს მათ წინააღმდეგ? მთელი სამყარო და მთელი ჯოჯოხეთი ვერაფერს გააკეთებს ქრისტიანის წინააღმდეგ, რადგან ქრისტე არის მისი ძალა და ძალა. 4) ქრისტეს გარეშე ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ სათნოები და ვაკეთოთ კეთილი საქმეები, ვინაიდან კვერთხები ვაზის გარეშე ნაყოფს ვერ გამოიღებს. 5) აქედან გამომდინარეობს, რომ ჯერ ქრისტეში უნდა დავრგოთ და ამით შევქმნათ კეთილი საქმეების ნაყოფი. ბოროტ ხეს არ შეუძლია კარგი ნაყოფი გამოიღოს (მათე 7:18). 6) რა ღარიბია იმ ქრისტიანების მდგომარეობა, რომლებიც უკანონო ცხოვრებით განადგურდნენ ქრისტეს! რადგან ისინი არიან როგორც გამხმარი წნელები. 7) ვისაც გადარჩენა სურს, წმინდა გულით უნდა მიმართოს უფალს და სინანულითა და ცრემლებით დაიბანოს თავი და ამით მიეკრას ქრისტეს, ჭეშმარიტ ვაზს. რადგან ქრისტეს გარდა არ არის ხსნა გარეთ. ქრისტე არის სიცოცხლე და ნათელი: აუცილებელია სიკვდილსა და სიბნელეში ყოფნა, რომელიც განშორებულია სიცოცხლისა და სინათლისგან. ამაზე იფიქრე, ქრისტიანო, და განიბანე შენი ცოდვები სინანულით და ცრემლებით, რათა შენი ცხოვრება ქრისტესთან შეერთდეს. მეფე და მისი ქვეშევრდომი მისგან წყალობას ითხოვენ 24 როცა კაცი დგას თავისი მეფის წინაშე და მისგან წყალობას ითხოვს: თავმდაბლობითა და პატივმოყვარეობით უყურებს, მუხლს სწევს და ეცემა მის წინაშე, მთელი გონება და ფიქრები აქ არის თავმოყრილი, იბრძვის და ცდილობს, მეფე მოწყალებამდე მიიყვანოს და მიიღოს ის, რაც სურს. ხედავ, კრისტიან, როგორ ითხოვს კაცი მოწყალებას კაცისგან! რა ყურადღებას, თავმდაბლობას და პატივისცემას იჩენს, როცა სურს მიიღოს ის, რასაც ითხოვს! ამ მაგალითიდან ჩვენ ვსწავლობთ, თუ როგორ უნდა დავდგეთ ლოცვაში უფალი ღმერთისა და ჩვენი მეფის წინაშე, სინაზით შევხედოთ მის ყველაზე წმინდა სახეს, მოვხდეთ მუხლებზე თავმდაბლობით და დავეცემით მისი უდიდებულესობის წინაშე და ვითხოვოთ ის, რაც გვინდა. ოჰ კაცო! დაიმახსოვრე შენს ლოცვაში, რომ დგახარ ღვთის წინაშე, ესაუბრები ღმერთს და ეუბნები ღმერთს: უფალო, შეიწყალე! უფალო, იყავი გულუხვი! უფალო, ისმინე! უფალო, მიშველე! და ასე შემდეგ. ვინ ხარ შენ? მიწა და ფერფლი და ცოდვილი. ვის წინ დგახარ და ელაპარაკები? წმიდა და საშინელი ღმერთის წინაშე, რომლის წინაშეც ყველა ქმნილება, ხილული და უხილავი, არაფერია. პატარა და ღარიბი ჭია ხარ და ცოდვილიც; დგახარ მარადიული, გაუგებარი, ყოვლისშემძლე ღმერთის წინაშე და ლოცულობ. თავად განსაჯეთ, როგორი თავმდაბლობა და პატივმოყვარეობა გჭირდებათ აქ! ჩვენ თავმდაბლობით ვდგავართ დედამიწის მეფის წინაშე და ვეკითხებით მას: მით უმეტეს ზეცის მეფეს!... როგორც ვხედავთ, არ შეიძლება მეფესთან ან რომელიმე მაღალჩინოსანთან მიახლოება თხოვნით ყოველთვის და არა ყველგან. ჩვენი ღმერთის, ქრისტიანებისთვის, ეს ასე არ არის. ყოველთვის მოსახერხებელია მასთან მიახლოება ყველგან და ყოველთვის. ყველგან და ყოველთვის მზად არის ჩვენი ლოცვის მოსასმენად. ღამე და დღე და დილა და ყოველი დრო და საათი მოსახერხებელია ლოცვისთვის. ამრიგად, მოსახერხებელია მასთან მიახლოება ნებისმიერ ადგილას. რადგან ყველგან და ყოველთვის ის გვხვდება ყველა ჩვენგანთან. ამიტომ, ჩვენ შეგვიძლია მივუდგეთ მას ჩვენი თხოვნით ეკლესიაში, სახლში, შეხვედრაზე, გზაზე, მოქმედებაში, საწოლზე, ფეხით და ჯდომით, მუშაობით და დასვენებით და ყოველთვის. რადგან ყველგან და ყოველთვის შეგვიძლია ავიმაღლოთ ჩვენი გონება და გული მისკენ და შევთავაზოთ ჩვენი გულის თხოვნა, და გულითადი მუხლმოდრეკით შეგვიძლია ჩავვარდეთ მის მოწყალე თვალწინ და ველით მისგან წყალობას. ღმერთს არა ჩვენი ფეხებით, არამედ გულით ვუახლოვდებით. მოდი, ქრისტიანო, ყველგან და ყოველთვის შენს მოწყალე შემოქმედთან, აღიარე და აღიარე შენი სიღარიბე, სიღარიბე და წყევლა: და მიიღე მისგან სიკეთის სიმდიდრე. ვერსად ვერ დაგტოვებ 25 ისე ხდება, რომ ადამიანი რატომღაც სხვას ეუბნება: ვერსად ვერ დაგტოვებ. ჩვენ გვესმის ეს სიტყვა ხალხში: მაგრამ, როგორც თქვენ განსაჯეთ, ის არასწორად მიეწერება ყველა ადამიანს, როგორიც არ უნდა იყოს ის. რამეთუ არა მარტო უბრალო კაცთაგან, არამედ თვით მეფეთაგანაც, მიუხედავად იმისა, რომ გრძელი ხელები აქვთ, შესაძლებელია გაქცევა და დამალვა, როგორც ვხედავთ. რატომ არის ეს სიტყვა: ვერსად ვერ დაგტოვებ; მხოლოდ ღმერთს შეეფერება საუბარი. ჩვენ ვერსად გავექცევით მისგან, სადაც არ უნდა გავიქცეთ; და ჩვენ ვერსად დავიმალებით, სადაც არ უნდა გადავწყვიტოთ დამალვა. ყველგან ის გვიწინაურებს, სადაც გვინდა გავიქცეთ; და იქ არის, სადაც ჩვენ გვინდა დამალვა. არიან შენს სახლში? ღმერთი აქ არის. რომელი გზით მიდიხარ? ღმერთი არ გტოვებს. ბინაში მოხვედი? ღმერთი აქ არის, ქალაქში ხარ თუ სოფელში? ღმერთი იქ არის. გაიქცევი უდაბნოში თუ დედამიწის ბოლოში? იქ ღმერთი მოდის შენს წინაშე. გსურს დაიმალო მიწაში თუ ზღვის სიღრმეში? და აი ის შენთანაა. ფიქრობთ: არ დავიმალო მისგან სიბნელეში და ღამეში? არა, ეს არ არის უსაფრთხო თავშესაფარი! გვაქვს დღე და ღამე, სინათლე და სიბნელე; მაგრამ ღმერთთან არ არის სიბნელე, არ არის ღამე, არამედ ყველაფერი ნათელია და დღე. და ღმერთის შეუდარებლად კაშკაშა თვალები არის მზის არსი, რომელიც ხედავს ადამიანის ყველა გზას და იყურება საიდუმლო ადგილებში (სირაქ 23:28). ფსალმუნმომღერალმა შეიტყო ეს, რომ შეუძლებელია ღმერთს სადმე გაქცევა ან დამალვა და დაუძახა მას; სად წავიდე შენი სულიდან? და გავიქცევი შენს ყოფას? თუ ზეცაში ავალ, შენ იქ ხარ; თუ ჯოჯოხეთში ჩავვარდები, აი შენ ხარ: თუ ადრე ავიღებ ჩემს ფრთებს და ვიცხოვრებ ბოლო ზღვაში და იქ შენი ხელი მიმმართავს და შენი მარჯვენა დამიჭერს. და რეჰ: საჭმელი სიბნელე დამათელავს და ღამის განმანათლებლობა ჩემს სიტკბოებაში. რამეთუ სიბნელე არ დაბნელდება შენს მიერ და ღამე გაბრწყინდება, ვითარცა დღე; ოდესღაც წინასწარმეტყველი იონა გაიქცა უფლის პირიდან, მაგრამ შეიკავა ღვთის მარჯვენა ხელი და დაინახა თავი ვეშაპის მუცელში; და იქიდან იმავე ღვთის მარჯვენა ხელით გადმოაგდეს მიწაზე (იონა 1:3, 2:1, 11). ღმერთისგან გაქცევა ან დამალვა სადმე შეუძლებელია. ო, საწყალი ცოდვილი! სად გაექცევი მას, ვინც ყველგან არის? და სად ემალები მას, ვინც ყველაფერს ხედავს? იცი სად გაიქცე? გაიქეცი მისი სამართლიანობიდან მის სიკეთემდე და მისი განკითხვისგან მის წყალობამდე. როგორც მისი უდიდებულესობაა, ასევეა მისი წყალობა. და დაიმალე ქრისტეს წმიდა ჭრილობების რწმენით. ეს არის თავშესაფრის ქალაქი, რომელსაც ქრისტიანები მიმართავენ და დაცულად იმალებიან ღვთის რისხვას! ოჰ იესო! კაცობრიობის ძეებს შენი ფრთის თავშესაფრის იმედი აქვთ (ფსალმ. 35:8). როგორც წიწილები კოკოშას ფრთების ქვეშ, ისე ცოდვილები იმალებიან შენი სიკეთისა და კაცობრიობის სიყვარულის სახურავის ქვეშ. უფალო, შენ იყავი ჩვენი თავშესაფარი მთელი თაობითა და თაობით (ფსალმ. 89:2). მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ (მათე 11:28). ისე ხდება, რომ დედა, როცა ხედავს შვილს მწუხარესა და ტირილს, ანუგეშებს და ეუბნება: ნუ გეშინია, მე შენთან ვარ. ასეთი მოწყალე და კაცთმოყვარე ღმერთი, რომელიც არის შემოქმედი და მამა კეთილშობილებისა და ღმერთი ყოველგვარი სიხარულისა, ერთგულ სულს, რომელიც ცდუნებასა და უბედურებაშია, მწუხარე, გოდება და შეშინებული, ეუბნება: ნუ გეშინია, მე შენთან ვარ. მე ვარ შენი შემოქმედი, მე ვარ შენი გამომსყიდველი, მე ვარ შენი მხსნელი, მე ვარ შენი შემწე და მფარველი; მე, ვისაც ყველაფერი ხელში უჭირავს და ვისაც ყველა ემორჩილება, შენთან ვარ. სიონმა თქვა: უფალმა მიმატოვა და ღმერთი დამივიწყა. როდის დაივიწყებს დედაკაცი ბავშვობას, რომ არ შეიწყალოს თავისი მუცლის შთამომავლობა? ეს რომც დაივიწყოს ქალმა, მე არ დაგივიწყებ, ამბობს უფალი (ეს. 49:14, 15). წყალშიც რომ გაიარო, მე შენთან ვარ და მდინარეები არ დაგფარავს; და თუ ცეცხლში გაივლი, არ დაიწვები და ალი არ დაგწვავს. რადგან უფალმა, შენმა ღმერთმა, ისრაელის წმიდამ, გიშველის (ეს. 43:2, 3). ასე იყო უფალი თავის ერთგულ ნოესთან და იხსნა იგი მსოფლიო წარღვნისგან. ის იყო თავის ერთგულ ლოტთან და იხსნა მართალნი სოდომის სიკვდილისგან. ის იყო თავის მსახურებთან, აბრაამთან, ისაკთან და იაკობთან და ინახავდა მათ მოსვლის ქვეყნებში, როგორც მათზეა დაწერილი: ნურავინ შეურაცხყოფს მათ და მეფეებმა გაკიცხონ ისინი: ნუ შეეხებით ჩემს ცხებულს და ბოროტს ნუ ამბობთ ჩემს წინასწარმეტყველებს (ფსალმ. 104:14, 15). ის იყო იოსებთან და ცდუნებებში და ტანჯვაში, რომელიც მას მოჰყვა, მან შეინარჩუნა და განადიდა იგი. ის იყო ისრაელთან ეგვიპტეში, საიდანაც თქვა: დაინახა ჩემი ხალხის სიმწარე ეგვიპტეში და მოისმინა მათი ძახილი ზედამხედველთა საქმეებიდან (გამ. 3:7). იგი იმავე ისრაელთან ერთად იყო ეგვიპტიდან გამოსვლისას და გაუნაწილა მათ წითელი ზღვა და შეუქმნა გზა წყალთა შუაგულში, გაიყვანა ისინი წითელ ზღვაში და იხსნა ისინი მტანჯველი ფარაონისგან: საიდანაც მან უმღერა სამადლობელი სიმღერა თავის მაცხოვარ ღმერთს. იგი იმავე ისრაელთან ერთად იყო უდაბნოში და შესანიშნავ მანანაში აჭმევდა მას, მის წინაშე სცემდა მტრებს და მიიყვანა უწმინდესის მთაზე. იგი იმავე ისრაელთან იყო, აღთქმულ მიწაზე ცხოვრობდა და გადაარჩინა ისინი, როგორც წინასწარმეტყველი მღერის: უფალი რომ არ იყოს ჩვენში, თქვას ისრაელმა: უფალი რომ არ იყოს ჩვენში, არასოდეს აღდგებოდა კაცად, რადგან ცოცხლად შეგვჭამენ და ასე შემდეგ (ფსალმ. 123:1, 2). ის იყო დავითთან, თავის ცხებულთან, სხვადასხვა განსაცდელებსა და დევნაში და იცავდა თავის მსახურს მტრებისგან. ის იყო იონასთან ზღვის სიღრმეში და შეინახა იგი ვეშაპის მუცელში და იხსნა ზღვის მხეცისგან. ის იყო სამ ჭაბუკთან ერთად ბაბილონის გამოქვაბულში და ჩააქრო მათთვის ცეცხლოვანი ძალა და ასწავლა მათ სამადლობელი სიმღერის სიმღერა. ის იყო დანიელთან ერთად ბუნაგში, შეაჩერა ლომებს პირი და იხსნა იგი იქიდან. იყო მოციქულებთან, იყო მოწამეებთან და ინახავდა მათ საშინელ ტანჯვაში; იყო მღვიმეებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ გამოქვაბულებში, მიწის ბუჩქებსა და უფსკრულებში და იხსნა ისინი მტრის მახეებისგან; იყო და არის და იქნება საუკუნის ბოლომდე თავის ერთგულ მსახურებთან ერთად, მისი ორგული დაპირებისამებრ: აჰა, მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის დასასრულამდე, ამინ (მათე 28:20). ო ღვთაებრივი, ო, კეთილი, ო, შენი ტკბილი ხმა! შენ ჭეშმარიტად დაგპირდი, რომ ჩვენთან იქნები საუკუნის ბოლომდე, ქრისტე! მისი იმედის ერთგული დადასტურება სიხარულს გვანიჭებს! საიდანაც მისი ერთგული მსახურები, გრძნობენ მის ყოფნას და მათთან ერთად ცოცხალ ნუგეშს, ბედავდნენ, ყვირიან და მღერიან სიმღერას სულის სიხარულში: ღმერთია ჩვენი თავშესაფარი და ძალა, დამხმარე მწუხარებაში, ვინც დიდად გვპოვა. ამიტომ ნუ გვეშინია, დედამიწა მუდამ მღელვარეა და მთები ზღვისა და სხვათა გულებშია მიცემული. ჩვენთანაა უფალი ცაბაოთი, ჩვენი შუამავალია ღმერთი იაკობი (ფსალმ. 45:2, 3, 12). და კიდევ: სიკვდილის ჩრდილშიც რომ გავიარო, არავითარი ბოროტების მეშინია, რადგან შენ ჩემთან ხარ, ღმერთო! (ფსალმ. 23:4.) და კიდევ: უფალი არის ჩემი განმანათლებელი და ჩემი მხსნელი, ვისი მეშინია? უფალი ჩემი სიცოცხლის მფარველია, ვისი მეშინოდეს? და ასე შემდეგ. (ფსალმ. 26:1). შეხედე, კრისტიან! იყავი მხოლოდ ღვთისა, მაგრამ ღმერთი არ მიატოვებს თავისას. (ფსალმ. 33:23, 28:11, 31:11). ირწმუნეთ გულით მას, როგორც ღმერთს: ასიამოვნეთ მას რწმენითა და ჭეშმარიტებით; მთელი შენი იმედი მასზე დადე და გულით მოუხმე მას: ის შენთანაა, შენთანაა ისრაელის წმიდა, რომელიც დაგიფარავს; და სადაც არ უნდა იყო, ნებისმიერ მწუხარებაში და განსაცდელში, ის შენთანაა და უყურებს შენს საქმეს და უხილავი ხელით გაძლიერებს და გეხმარება; და მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ბოროტი ადამიანი აღდგება შენს წინააღმდეგ და დემონური პოლკები გვერდს აუვლის თქვენ, მათ არაფრის გაკეთების დრო არ ექნებათ. (ფსალმ.144:18; 90:15; ეს.41:10). უფალი დაგიცავს, უფალი დაგიფარავს მარჯვენას. დღეებში მზე არ დაგწვავს, მაგრამ მთვარე არ დაგწვავს ღამით. უფალი დაგიცავს ყოველგვარი ბოროტებისგან, უფალი დაიცავს შენს სულს. უფალი დაიცავს შენს შესვლასა და გამოსვლას ამიერიდან და სამუდამოდ (ფსალმ. 121:5, 6, 7, 8). ნუ მიმატოვებ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ნუ განმშორდები ჩემგან: შემიწყალე დახმარება ჩემო, უფალო ხსნა ჩემი (ფსალმ. 37:22, 23). ძალთა უფალო, იყავი ჩვენთან! წინააღმდეგ შემთხვევაში, იმამები არ არიან თქვენი დამხმარე მწუხარებაში? ლაშქართა უფალო, შეგვიწყალე ჩვენ. არის სხეულის და ხილული სინათლე; არის სულიერი და უხილავი სინათლე; სიბნელე ასევე ფიზიკური და ხილულია; არის სულიერი და უხილავი. სხეული სხეულებრივი შუქით ანათებს, სულიერი შუქით კი სული; ასევე სხეულებრივი და ხილული სიბნელით სხეული ბნელდება და ბნელდება, სულიერი და უხილავი სიბნელით კი სული. ღმერთი და ღვთის შემეცნება არის სულის ნათელი; მაგრამ ღმერთის უცოდინრობა სულიერი სიბნელეა. რწმენა სულის ნათელია; მაგრამ ურწმუნოება და ცრურწმენა სულიერი სიბნელეა; ღვთის შიში არის სულის ნათელი; მაგრამ უშიშობა სულიერი სიბნელეა. ყოველი სათნოება სულის ნათელია; მაგრამ ყოველი ცოდვა სულიერი სიბნელეა. თავმდაბლობა, დამცირება და საკუთარი თავის განადგურება სულის ნათელია; მაგრამ სიამაყე, ამპარტავნება და სიდიადე სულიერი სიბნელეა. ღვთისა და მოყვასის სიყვარული სულის ნათელია; მაგრამ უზომო საკუთარი თავის სიყვარული სულიერი სიბნელეა. ღმერთის იმედი და ნდობა სულის ნათელია; მაგრამ ადამიანისა და სხვა არსებების იმედი სულიერი სიბნელეა. ჭეშმარიტი და უტყუარი ლოცვა, ღვთის სახელის გალობა და ქება სულის ნათელია; მაგრამ ამის უგულებელყოფა სულიერი სიბნელეა. სიკეთე და ბოროტების დავიწყება სულის ნათელია; მაგრამ ბოროტება და ხსოვნა სულიერი სიბნელეა. მარხვა და ზომიერება სულის ნათელია; მაგრამ სიხარბე და სიმთვრალე სულიერი სიბნელეა. სიწმინდის სიყვარული და შენარჩუნება სულის ნათელია; მაგრამ სიძვა, მრუშობა და ყოველგვარი უწმინდურება სულიერი სიბნელეა. მადლი, წყალობა და თანაგრძნობა მოყვასის მიმართ სულის ნათელია; მაგრამ უწყალობა და გულის სიმტკიცე სულიერი სიბნელეა. წმინდა გულიდან მოწყალების გულუხვი გაცემა სულის ნათელია; მაგრამ სიძუნწე სულიერი სიბნელეა. ამქვეყნიური ამაოებისა და პომპეზურობის ზიზღი სულიერი სინათლეა, მაგრამ სიყვარული მისდამი სულიერი სიბნელეა. სიკვდილის ხსოვნა, ქრისტეს სამსჯავრო და კურთხეული და უბედური მარადისობა სულის ნათელია; მაგრამ მათი დავიწყება სულიერი სიბნელეა. ერთი სიტყვით, ჭეშმარიტი მონანიება და მისი შესაბამისი ნაყოფი, კეთილი საქმე სულის სინათლეა; მაგრამ მოუნანიებლობას ასევე აკავშირებს ბოროტი ნაყოფი, ბნელი საქმეები - სულიერი სიბნელე. ხედავ, ქრისტიანო, სინათლე და სიბნელე - გაიქეცი სიბნელეს, რათა სიბნელეში არ დარჩე და მარადიულ და სრულ სიბნელეში არ ჩავარდე; გიყვარდეს სინათლე, რათა დარჩე ნათელში და გადახვიდე მარადიულ შუქზე. როგორც ნათურა სახლში, ეს არის ცოცხალი რწმენა ადამიანის გულში. ნათურა აანთებს ადამიანს; რწმენის ლამპარს სულიწმიდა აანთებს ღვთის მოსმენილი სიტყვით, დაწერილის მიხედვით: რწმენა მოსმენით მოდის, მოსმენა კი ღვთის სიტყვით (რომ. 10,17). როცა სახლში ლამპარი ანათებს და ანათებს, სახლში ყველაფერი ნათელია და მასში მცხოვრები ყველაფერს ხედავს, ვინც მოსიარულე არ აბრკოლებს და ყველა თავის საქმეს აკეთებს, როგორც ყველას ანათებს ლამპარი: ასე რომ, როცა რწმენის ლამპარი ანათებს გულში, ადამიანი ნათლად ხედავს ყველაფერს სულიერს: უხილავ ღმერთს, თითქოს ხილული იყო, და სხვა უხილავებს ხედავს, როგორც ხილულს. როდესაც სახლში არ არის ნათურა, სახლში სიბნელეა: ასე რომ, როდესაც არ არის რწმენის ნათურა ადამიანის გულში, სხვა არაფერია, თუ არა სიბნელე და ყველა შეცდომა. სახლში ანთებული ლამპარი რომ არ ჩაქრეს, მეტი ზეთი უნდა დაუმატოთ: გულში რწმენის ლამპარი რომ არ ჩაქრეს, უნდა გააკეთოთ: 1) წაიკითხეთ, ან მოუსმინეთ და მსჯელობთ ღვთის სიტყვაზე და სხვა ქრისტიანულ წიგნებზე. 2) გულმოდგინედ ილოცეთ ღმერთს. 3) ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები. 4) აკეთე მოწყალების საქმეები. კურთხეულ იყოს წყალობა, რამეთუ იქნება წყალობა (მათე 5:7). რწმენის ლამპარის, ადამიანის გულში ანთებული ნიშნები წმიდა წერილშია აღნიშნული: 1) ასეთი ადამიანი კითხულობს ან ისმენს ღვთის სიტყვას და გულმოდგინედ სწავლობს მისგან. 2) გულწრფელად მოუწოდებს ღმერთს, ლოცულობს და მადლობას უხდის მას ყველა კეთილი საქმისთვის. 3) მთელი მონდომებით ცდილობს იცხოვროს ქრისტიანისა და სახარების წოდების ღირსად. 4) ღმერთისადმი რწმენას კეთილი საქმით ავლენს, როგორც ამას მოციქული ითხოვს: მაჩვენე შენი რწმენა შენი საქმეებით (იაკობი 2:18). 5) ის იცავს ყოველგვარ ცოდვას, იბრძვის ყოველგვარი ცოდვისგან და არ უშვებს მას დაეუფლოს მას. 6) ის ცხოვრობს ამქვეყნად როგორც მოხეტიალე და უცხო, და ყოველთვის ზეციურ სამშობლოს აწვება თვალებს და კვნესის, ამიტომ გულით კი არ ეკიდება ამქვეყნიურს, არამედ ყველაფერს იყენებს შიშით და აუცილებლობის გამო. ამქვეყნად არაფერი ახარებს ასეთ ადამიანს, გარდა ერთი ღმერთისა და მარადიული სიცოცხლის იმედისა. 7) ადამიანის გულში ანთებული რწმენის ლამპარის ნათელი ნიშანია სულიერი სიხარული, გულში განცდილი, სიხარული სულიწმიდაში, სიხარული ღმერთში, რომელიც სიხარულია გამოსახული ფსალმუნებში: იხარებს ჩემი გული და ხორცი ცოცხალი ღმერთით (ფსალმ. 84,3). რადგან სადაც არის ღმერთის რწმენა, იქ არის ღმერთის სიხარული. რაც გვიყვარს, გვიხარია. აქედან ნათლად ჩანს, რა არის რწმენის ნიშნები, რომლებიც ჩამქრალია ადამიანის გულში; კერძოდ: 1) უკანონო ცხოვრება და ღვთის სიტყვის საწინააღმდეგო. მეძავის, მრუშისა და ყოველი უწმინდურის რწმენა გაქრა; ქურდმა, ქურდმა, ანგარმა, მოძალადემ და ყაჩაღმა რწმენა დაკარგეს; ბოროტმა, საძულველმა და შურისმაძიებელმა დაკარგა რწმენა; ცილისმწამებელმა, მჩაგვრელმა და მლანძღავმა დაკარგა რწმენა; თვალთმაქცმა, მატყუარამ და მაამებელმა რწმენა დაკარგა; ერთი სიტყვით, ყოველი უკანონო, ვინც სინდისს არ იცავს, არამედ მის საწინააღმდეგოდ მოქმედებს, რწმენა ჩაქრება, მაგრამ რწმენის ლამპარის ნაცვლად მათში სიბნელეა ღვთის უმეცრებისა. რა არის ზიარება სინათლესა და სიბნელეს შორის? (2 კორ. 6:14) რწმენა სინათლეა, უკანონო ცხოვრება სიბნელეა. რა კავშირი არსებობს რწმენასა და უკანონო ცხოვრების სიბნელეს შორის? მართალია, ასეთი ადამიანები ღმერთს ლოცულობენ, მაგრამ ამას ფარისევლად აკეთებენ: რადგან მათი გული შორს არის ღმერთისგან. ღვთის ეს სიტყვა შეეფერება მათ: ეს ხალხი ტუჩებით მიუახლოვდება და ბაგეებით პატივს მცემს; მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან (მათე 15:8; ესაია 29:13). 2) ღვთის სიტყვის ზიზღი და მისგან ზიზღი. 3) ლოცვის დატოვება. 4) ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებიდან განშორება; მათ გარეშე რწმენა ვერ იარსებებს და ვერ იარსებებს ადამიანის გულში. 5) დროებითი ნივთების, სიმდიდრის, პატივის, დიდების და ფუფუნებისადმი მიდრეკილება: რწმენა არის საჩუქარი ზეციდან; ამიტომ ადამიანის გული მიწიერ სიბრძნეს აშორებს და ზეციური სიბრძნისკენ მიისწრაფვის. ასეთი ადამიანი სცოდავს მოციქულის სიტყვას: ფილოსოფოსი ზემოდან, არა მიწაზე და ა.შ. (კოლ. 3:2). ქრისტიანები, რომლებსაც გულში ანთებული აქვთ რწმენის ლამპარი და ექნებათ ეს ბოლომდე, გამოვლენ სიძე ქრისტეს შესახვედრად, რომელიც მოვიდა ცოცხლებისა და მკვდრების განსასჯელად და მასთან ერთად შევლენ ზეცის სასახლეში, როგორც ბრძენი ქალწულები: იყავით სიკვდილამდე ერთგულები (რომელსაც ეს ლამპარი აქვს თქვენში) და მე მოგცემ სიცოცხლეს, ამბობს უფალი გვირგვინი. და ვისაც გულში არ აქვს ეს ლამპარი, არ იქნება ღირსი შეხვედროდეს ქრისტე მეფეს და არ შეუშვებენ მის სასახლეში, არამედ დარჩებიან მის გარეთ და მოისმენენ ქრისტე მეფისგან: „არ გიცნობთ“ (მათე 25:12). კრისტიან! ქრისტიანებს ეშინიათ ქრისტესგან ამ სიტყვის მოსმენის: ჩვენ არ გიცნობთ! ამიტომ მივმართოთ ღმერთს მთელი გულით, რათა ჩვენი ლამპრები აანთოს მისი მადლით. ადექი, დაიძინე და აღდექი მკვდრეთით, და ქრისტე გაგანათებს (ეფეს. 5:14). განანათლე ჩემი ლამპარი, უფალო, ღმერთო ჩემო, განანათლე ჩემი ბნელი (ფსალმ. 17:29). ჩვენ ვხედავთ, რომ ადამიანები ბევრ რამეს გვთავაზობენ დიდებისთვის: მაგრამ ქრისტიანებისთვის ერთადერთი დიდი რამ არის ის, რაც არის ღვთაებრივი და მარადიული. რადგან ხედავენ და ფიქრობენ, რომ ყველაფერი მიწიერი და დროებითი, როგორც ჩრდილი, გადის; და ამიტომ ყველაფერი მათთვის არაფერია. ეს სწორი აზრია! ეს დაუძლეველი სიმართლეა! ხალხი დიდად თვლის მეფისგან დაბადებას და მეფის შვილად წოდებას; მაგრამ ქრისტიანთათვის დიდია ღვთისგან დაბადება, წოდება და ღვთის შვილი. წმიდა მოციქული გაოცებულია ამაზე და გაოგნებული ამბობს: ხედავ, როგორი სიყვარული მოგვცა მამამ, რომ ღვთის შვილები ვიწოდებოდეთ და ვიქნებით. ამ მიზეზით, სამყარო არ გვიცნობს, რადგან მანამდე არ იცნობდა მას. საყვარელო! ახლა ჩვენ ღვთის შვილები ვართ და არ გამოვჩნდით და ვიქნებით, მაგრამ ვიცით, რომ როდესაც ის გამოჩნდება, მას დავემსგავსებით, რადგან დავინახავთ მას, როგორიც არის (1 იოანე 3:1, 2). პატარებმა მიიღეს იგი (ქრისტე) და მისცეს მათ სამეფო, რომ გახდნენ ღვთის შვილები, რომელთაც სწამთ მისი სახელი, რომლებიც არ დაბადებულან სისხლისგან და არც ადამიანის ვნებისგან, არამედ ღვთისგან (იოანე 1:12, 13). რადგან თქვენ ყველანი ღვთის ძეები ხართ ქრისტე იესოს რწმენით. რადგან ვინც მოინათლა ქრისტეში, მათ შეიმოსეს ქრისტე (გალ. 3:26, 27). საიდანაც უფალი ესაუბრება მოციქულებს და თავის სხვა მორწმუნეებს: მე ავდივარ მამაჩემთან და მამათქვენთან, ჩემს ღმერთთან და თქვენს ღმერთთან (იოანე 20:17). ამ მიზეზით მან გვიბრძანა, რომ მამამისს მამას ვუწოდებდით და ვევედრებოდით მას ასე: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში და ა.შ. (მათე 6:9). კრისტიან! ჭეშმარიტად დიდია - დიდია ღვთის შვილად ყოფნისა და წოდების პატივი და დიდება და შეუდარებლად აღემატება ამქვეყნიური ყველა და ყველა დიდებას; მაგრამ ამ წუთისოფლის მოყვარულთაგან იგი საზიზღარია. კრისტიან! ეძიე ეს დიდი რამ და იქნები ჭეშმარიტად პატიოსანი და დიდებული! ბავშვები მშობლების მსგავსად იბადებიან: ქრისტიანებსაც უნდა დაემსგავსონ ღმერთს, როცა სურთ ღვთის შვილები იყვნენ. იყავი წმიდა, რადგან მე წმიდა ვარ (1 პეტრე 1:16; ლევ. 11:44, 19:2). იყავით მოწყალე, როგორც თქვენი მამაა მოწყალე (ლუკა 6:36). ამიტომ მიბაძეთ ღმერთს, როგორც საყვარელი შვილები (ეფეს. 5:1). ხალხი დიდად მიიჩნევს, რომ უბრალო ადამიანი ესაუბროს მეფეს, ქრისტიანებისთვის კი – ღმერთთან, ზეციურ და მარადიულ მეფესთან საუბარი. და ჭეშმარიტად, რამდენად დიდია ადამიანი, რომელიც მიწა-ფერფლია და ასევე ცოდვილი, მიუახლოვდეს ღმერთს, მეფეთა მეფეს და ბატონთა უფალს და რომელიც ცხოვრობს მიუწვდომელ შუქში, მიუახლოვდეს, მე ვამბობ, რომ დადგეს მის წინაშე და შესთავაზოს მისი საუბარი? აქ მთავარანგელოზი გაბრიელი იკვეხნის: მე ვარ გაბრიელი, ღვთის წინაშე მდგარი (ლუკა 1:19). ჭეშმარიტად, ქრისტიანი დგას ღმერთის წინაშე და ესაუბრება ღმერთს, როცა ჭეშმარიტად და გულწრფელად ევედრება მას და უმღერის მას (ფსალმ. 145:1–8, 37:10, 18:15). ანგელოზის საქმეა ღმერთის წინაშე დგომა და უგალობლობა. ანგელოზები დგანან ღვთის წინაშე და მღერიან: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი ლაშქართა (ეს. 6:3). ადამიანები ბაძავენ ანგელოზებს, როცა გულწრფელად ევედრებიან ღმერთს და ადიდებენ მას, როგორც ქრისტიანები მღერიან ლიტურგიაზე: რომლებიც ფარულად ქმნიან ქერუბიმებს და უგალობიან სამგზის სამღვდელო სამებას და ა.შ. ხედავ, ქრისტიანო, რა დიდია ლოცვა ღმერთთან და მისი დიდება! მაგრამ ბევრი ქრისტიანი უგულებელყოფს ამ დიდს, ბევრი ტოვებს მას, ბევრი აკეთებს, მაგრამ უკიდურესი დაუდევრობით. რადგან ლოცულობენ და მღერიან ან დიდი სისწრაფით, და როგორ შეიძლება ენის გამოსწორება, ან ყოველგვარი გაგების გარეშე, და ასე ვთქვათ, არ იციან ვის და რაზე ლოცულობენ, ვის და რას უმღერიან. ღვთის სიტყვა ასეთებს შეეფერება: ეს ხალხი ტუჩებით მომიახლოვდება და ბაგეებით პატივს მცემს; მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან (მათე 15:8). რატომ ეუბნება წინასწარმეტყველი ღმერთს მგალობლებს: უგალობეთ ჩვენს ღმერთს, უგალობეთ: უგალობეთ ჩვენს მეფეს, უგალობეთ, რადგან ღმერთია მეფე მთელი ქვეყნისა, უგალობეთ ბრძნულად (ფსალმ. 46:7, 8). კრისტიან! გსურს ყოველთვის იდგე ღვთის წინაშე და ესაუბრო მას? მუდამ გონებითა და გულით იყავი ყველაზე კეთილგანწყობილ ღმერთთან და გულითა და გონებით თაყვანი სცე მას და ევედრე მას და ადიდებ მას; და ყოველთვის დადგები მის წინაშე და ისაუბრო მასთან. ამის გაკეთება შესაძლებელი იქნება ნებისმიერ ადგილას და ყოველთვის, დღე და ღამე, დილა და საღამო; და როცა გინდა, საზოგადოებაში და განმარტოებაში, საქმეში და საქმის გარეშე, გზაზე და სახლში, დგომა, სიარული, საწოლზე ჯდომა და წოლა, ერთი სიტყვით: ყოველთვის და ყოველთვის და ყველგან. ვინაიდან ღმერთი ყველგან არის და ყოველთვის და ყველგან მზად არის მოგისმინოს (იობი 19:25; ფსალმ.33:16). ყველგან და ყოველთვის ღიაა მისთვის კარები. მაგრამ ვისაც სურს ღვთის წინაშე ლოცვაში კეთილგანწყობა დადგეს, ესაუბროს მას და ადიდოს იგი და ამით შეასრულოს ანგელოზური მოწოდება, უნდა მიბაძოს ანგელოზებს სიწმინდითა და სათნოებით. ხალხი მიწიერი მეფის ხილვას დიდ საქმედ მიიჩნევს; რატომ, სადაც არ უნდა მოხდეს, ყველა იქ მირბის მის სანახავად: მაგრამ ქრისტიანებისთვის კარგია ზეციური მეფე იესო ქრისტეს, მეფეთა მეფესა და უფალთა უფლის ხილვა. ადამიანი და ცხოვრობდა დედამიწაზე ადამიანებთან ერთად, იტანჯებოდა და მოკვდა კაცებისთვის, აღდგა მკვდრეთით და ამაღლდა ზეცაში და ზის მამა ღმერთის მარჯვნივ მამის დიდებაში - ეს მეფე დიდია ქრისტიანებისთვის სანახავად! რამეთუ მისი ხილვა არის უკიდურესი ნეტარება და მარადიული სიცოცხლე, და სიხარული ყოველგვარ სიხარულზე მეტი და სიტკბო ყოველგვარ სიტკბოებაზე; მისი დანახვა არის ანგელოზთა საკვები და ღვთის რჩეულთა ტკბილი სასმელი. როდის მოვალ და გამოვჩნდები ღვთის წინაშე? (ფსალმ. 41:3) როდის მოვალ და ვიხილავ მას, ვინც ჩემი, ღარიბი ცოდვილის გულისთვის მოვიდა ქვეყნად და განიცადა, განიცადა და მოკვდა და ამით გამომიხსნა ეშმაკისგან, სიკვდილისა და ჯოჯოხეთისაგან? როდის მოვალ და ვიხილავ ამგვარ საყვარელს, ჩემო ქველმოქმედს, ჩემო გამომსყიდველს, ჩემო მაცხოვარს? რა არის სამოთხეში? და რა გინდოდა დედამიწაზე? ჩემი გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო ჩემი გულისა და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ (ფსალმ. 72:25, 26). არაფერი მსურს და არ მსურს არც ზეცაში და არც დედამიწაზე, მხოლოდ შენს გარდა, ღვთის სიტყვა და ქალწულო ძე, იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, ღმერთო ღმერთო, უფალო. კრისტიან! მოვისურვოთ ამ მეფის ხილვა და განვიწმინდოთ სინანულით და გავათეთროთ ჩვენი სამოსი კრავების სისხლით, რათა შევიდეთ მის დიდებულ სასახლეში და ვიხილოთ ის ჩვენი მეფე, რომლის სამეფოს დასასრული არ ექნება. ხალხი დიდ რამედ მიიჩნევს დედამიწის მეფის საკუთარ სახლში მიღებას; მაგრამ ქრისტიანებისთვის შესანიშნავია, რომ სახლში მიიღონ თავიანთი ზეციური მეფის იესო ქრისტეს გულები. და ეს მართლაც შესანიშნავია! რა დიდება, რა პატივი, რა სიხარული; და იქნება სიხარული იმ სახლში, რომელშიც ეს ზეციური და დიდებული სტუმარი მოვა, ამის თქმა შეუძლებელია. მშვიდობა და სიხარულია ზეცაში და იქ არის ღვთის სასუფეველი. რადგან სადაც ქრისტე ღმერთია, იქ არის ღვთის სამეფო და მისი კურთხევა. აჰა, მე ვდგავარ კართან და მესმის: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გამაღებს კარს, ჩამოვალ მასთან და ვისადილობ მასთან, ის კი ჩემთან ერთად (აპოკ. 3:20). ო, სიკეთე, ო, შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, უფალო! რა კარგია შენთვის, შენი დიდების ტახტზე მჯდომარე და მიუწვდომელ ნათელში მცხოვრები, რომ გსურს ჩვენი თავმდაბალი სულების სახლებში შეყვანა? არ არის საკმარისი შენთვის შენი დიდების ტაძარი? შენი სამეფო ყველა საუკუნეების სამეფოა და შენი ბატონობა ყოველ თაობასა და თაობაშია (ფსალმ. 144:13). მაგრამ კაცთმოყვარე უფალი ამბობს: აჰა, კართან ვდგავარ და ვლაპარაკობ და ა.შ. რადგან მას კეთილი და ქველმოქმედი სურს და ეძებს ჩვენს სარგებელს და არა მისს, ჩვენს ნეტარებას და არა მისს. ჩვენი ხსნა და ნეტარება მისი საყვარელი პირადი ინტერესია. დედამიწის მეფე, მოთხოვნისამებრ, შედის თავისი ქვეშევრდომის სახლში და მკვიდრდება პატრონისგან მომზადებული სარგებლით. ზეციური მეფე, იესო ქრისტე, ასეთი არ არის: ის თავად მოდის ჩვენი გულის კარებთან, კარებს უბიძგებს და ჩვენთან შესვლა სურს; და შემოსული, არ გვთხოვს ჩვენს საჭმელს, არამედ თვითონ მოაქვს თავისი საჭმელი, მოაქვს ტკბილი და ზეციური საჭმელი; და არ არის დადგენილი ჩვენი კურთხევით, არამედ მისი უხილავი და ზეციური პირობით გვამყარებს. დიდება უფალო, სულო ჩემო! მაგრამ სიღარიბე და ადამიანური სიდუხჭირე არის მიზეზი იმისა, რომ ადამიანი არ გრძნობს თავს ამ დიდ, ძვირფას და ზეციურ სტუმარს. მოდის და ყველას კარებთან უბიძგებს; მაგრამ ამქვეყნიური სიყვარულით და ხმაურით სხვადასხვა ხორციელი ახირებებით დაყრუებულ სულს არ ესმის მისი ტკბილი ხმა: ასე რომ, კაცთმოყვარე იესო, რომელიც კართან იდგა და ვერაფერი შეასრულა, უსაქმოდ მიდის. უფრო ჰუმანური! სირცხვილია დედამიწის მეფეს, ან რომელიმე ქვედა მმართველს ჩვენს სახლში არ შეუშვათ, რა უფრო სამარცხვინოა ზეცის მეფის არ შეშვება. ვაი სულს ქრისტეს გარეშე! უპატრონო სახლს ჰგავს; იგი ჰგავს ქალაქს, რომელიც განადგურებულია და განადგურებულია მისი მტრებით; ზღვაზე მცურავ გემს ჰგავს მესაჭის გარეშე; ჰგავს უდაბნოში მოხეტიალე ცხვარს მწყემსის გარეშე; სწორ გზას გადაუხვია და გზააბნეულ კაცს ჰგავს; ექიმისა და სხვების მიერ მიტოვებულ ავადმყოფს ჰგავს. მაგრამ არის დანაშაული თვით სულში, რომ მას არ ჰყავს ქრისტე ცოცხალი. თუ ვინმეს ვუყვარვარ, ის დაიცავს ჩემს სიტყვას; და მამაჩემი შეიყვარებს მას და ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან, ამბობს უფალი (იოანე 14:23). საყვარელო ქრისტიანებო! გვიყვარდეს ქრისტე და ერთმანეთი: და მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მოვა ჩვენთან ეს ზეციური და მოსიყვარულე სტუმარი და ჩვენთან დამკვიდრდება. მაშინ ჩვენ ნამდვილად ვიქნებით კურთხეული, თუმცა მთელი მსოფლიო შეგვძულდება! ხალხი დიდად თვლის ხალხის სიმრავლის დამარცხებას და ძლიერი ქალაქების აღებას, მაგრამ ქრისტიანებისთვის დიდია საკუთარი თავის დაპყრობა, ანუ საკუთარი სურვილები, ეგოიზმი, ფულის სიყვარული, უბიწოება, შური, მრისხანება, დიდების სიყვარული და გულში ჩაფლული სხვა ბოროტება, ან, როგორც მოციქულმა წერდა, ჯვარს აცვეს ვნებებს და ვნებით. რა დიდებული გამარჯვებაა! ქრისტეს ასეთი დიდებული გამარჯვებული და მეომარი! ბევრი იპყრობს ბევრ ადამიანს და ძლიერები იპყრობენ ქალაქებს; მაგრამ მათ არ შეუძლიათ საკუთარი თავის დაპყრობა და მათი ვნებების ტყვეები ხდებიან. სჯობს სულგრძელი, ვიდრე ძლიერი და გონიერი კაცი, ვიდრე დიდი გლეხი; მაგრამ ვინც რისხვას იკავებს, სეტყვას სჯობს (იგავ. 16:32). კრისტიან! ჩვენ ვცდილობთ დავიპყროთ საკუთარი თავი და მივაღწიოთ დიდებულ გამარჯვებას. სული ეუბნება ეკლესიებს: ვინც სძლევს, მივცემ საჭმელს ცხოველის ხისგან, რომელიც არის ღვთის სამოთხის შუაგულში, და კიდევ: ვინც სძლევს, ფარული მანანას მივცემ საკვებს და ასე შემდეგ (გამოცხ. 2:7, 17). შენია, უფალო, გამარჯვება, შენია ტრიუმფი, შენი დიდება, რადგან შენ ხარ ჩვენი ძალის ქება! ტკბილად, უფრო მეტად დავიკვეხნი ჩემი სისუსტეებით, რათა ქრისტეს ძალა დამკვიდრდეს ჩემში (2 კორ. 12:9). ხალხი დიდად მიიჩნევს ჯანსაღი, ძლიერი და აყვავებული სხეულის ქონას; მაგრამ ქრისტიანებისთვის კარგია ჯანსაღი, ძლიერი და აყვავებული სული. სიკეთე ასევე ფიზიკური ჯანმრთელობაა. მაგრამ რა სარგებლობა მოაქვს ჯანსაღი სხეულის, მაგრამ სუსტი და დასუსტებული სულის ქონას? რა კარგია ქრისტიანი კაცისთვის, რომ მისი სხეული ხედავს სიკეთეს, მაგრამ მისი სული ბრმაა ღვთისა და მისი წმინდა ნების შეცნობაში და თავისთვის; მისი სხეული სიკეთეს ისმენს, სული კი ყრუა და არ ისმენს ღვთის სიტყვას; სხეული მართალია, სული კი მრუდე და ქედმოვარდნილი; სხეული არ არის კოჭლი, მაგრამ სული კოჭლია: სხეული მოძრაობს და ძლიერად დადის, მაგრამ სული მოდუნებულია და უძრავია ნებისმიერი კეთილი საქმის მიმართ; სხეული სიცხით არ ირხევა და ცეცხლით არ იწვის 31, სული კი ბრაზითა და ბრაზით ირხევა და ცეცხლშია: სხეული არ იტანჯება დემონური ძალადობით, სული კი ვნებებითა და ცოდვებით მძვინვარებს? ვნება და ცოდვა სასტიკი დემონია. რა სარგებლობა მოაქვს, რომ სხეული სუფთაა, სული კი კეთროვანია და ცოდვილი ჭრილობებისაგან სუნავს: სხეული წითელი და ლამაზია, სული კი საზიზღარი და მახინჯი? სხეული მოკვდავია, სული კი უკვდავია. ფიზიკური ჯანმრთელობა მხოლოდ სიკვდილამდე გვემსახურება, სიკვდილის შემდეგ კი ის მტვრად იშლება, ისევე როგორც უძლური ჯანმრთელობა. შეხედე აქ, კაცო, სხეულის სილამაზე და სილამაზე! ჭეშმარიტად, თქვენ არ იცით, სხეული იყო ჯანმრთელი თუ სუსტი. მაგრამ სულის სიჯანსაღე განუყოფელია სულისგან და მომავალი საუკუნის განმავლობაში იგი მიდის მასთან და თან ახლავს მას და მასთან ერთად გამოჩნდება ღვთის წინაშე და სასიამოვნოა მისი წმინდა თვალებისთვის. ღმერთს უყვარს ჯანსაღი და წმინდა სული. სხეულის სისუსტე და დასუსტება ემუქრება დროებით სიკვდილს; მაგრამ სულის სისუსტე და დასუსტება მარადიული სიკვდილით ემუქრება. იშვიათად ხდება, რომ ჯანსაღი სული ცხოვრობდეს ჯანმრთელ სხეულში, უმეტესად და თითქმის ყოველთვის სუსტში (2 კორ. 12:10). სხეულის ჯანმრთელობა ბევრ სურვილსა და ცოდვას უხსნის ადამიანს, მაგრამ სხეულის უძლურება ხურავს მას. მრისხანე და გაუწვრთნელი ცხენი ბრაზდება და ხშირად ეძებს საკუთარ განადგურებას; მაგრამ ის თავს იკავებს ლაგამით და იბრძვის, იტანჯება და ტანჯავს და ასე თვინიერდება. ჩვენი ხორცი, ავადმყოფობისა და უძლურების გარეშე, ცხენივით მრისხანე ხდება და ყველა დამღუპველი ვნებისკენ ისწრაფვის; მაგრამ სისუსტისა და ავადმყოფობის გამო, როგორც ლაგამი, თავს იკავებს და მოთვინიერებულია და ემორჩილება სულს. ოჰ, რა დიდ წყალობას ავლენს ღმერთი მათ მიმართ, ვისაც დაავადება უგზავნის! სხეულს ამსხვრევს, რომ სული გამოჯანმრთელდეს; აძლევს ხორცს დასაღუპად, რათა სული გადარჩეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს (1 კორ. 5:5). ყველა, ვინც ავად არის, და განსაკუთრებით მათ, ვინც ცოლად ცხოვრობს, იცის და აღიარებს ეს სიმართლე. სახარების მდიდარი კაცი ჯანმრთელი იყო, მეწამულსა და თეთრეულში გამოწყობილი, მთელი დღე მხიარულობდა; მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ იგი შევიდა ცეცხლოვან ცეცხლში და დროებითი სიხარულით მარადიულ ტანჯვაში: ლაზარე იყო ღარიბი და დამპალი და იწვა მის კარიბჭესთან; მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ იგი ანგელოზებმა აბრაამის წიაღში წაიყვანეს (ლუკა 16:19, 23). ამრიგად, ერთი დროებითი ტანჯვით გაემგზავრა მარადიულ განსვენებაში, მეორე კი დროებითი სიხარულით - მარადიულ ტანჯვაში. ახლაც იგივე ხდება: ბევრი ახლაც მუცელში იღებს თავის სიკეთეს, მაგრამ იქ იტანჯება; და აქ ბევრი იტანჯება, მაგრამ იქ ნუგეშდება. რა სარგებელი მოაქვს ჯანსაღი სხეულის, მაგრამ დასუსტებული და სუსტი სულის ქონას? მშვენიერია ჯანსაღი სული, სული, რომელიც უკვდავია და ღვთის ხატად არის შექმნილი, თუნდაც სხეული სუსტი და დამპალი იყოს. ჩვენ ყველას ნამდვილად გვსურს გვქონდეს ჯანსაღი სხეული, მაგრამ არ ვიცით როგორ ვიყოთ იგი. ჯობია სხეული დაიწვას და ლპება, როცა ის ღმერთს ახარებს და ჩვენთვის სასარგებლო და საჭირო იქნება, სანამ სული მიიღებს თავის ჯანმრთელობას. ღვთის სიტყვა და წმიდა რწმენა გვასწავლის, რომ სხეული ერთ დღეს ჯანსაღ სულთან შეერთდება და სამუდამოდ იქნება ჯანმრთელი, ძლიერი, წითელი, სულიერი, უხრწნელი, უკვდავი და აყვავებული. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი გარეგანი ადამიანი იხრწნება, ჩვენი შინაგანი ადამიანი მთელი დღე განახლდება (2 კორ. 4:16; 1 კორ. 15:42, 43, 44, 53; ფილ. 3:21). ხალხი დიდად მიიჩნევს მსოფლიოს სიმდიდრის ქონას; მაგრამ დიდია ქრისტიანებისთვის სულიერი სიმდიდრე, ანუ ცოცხალი რწმენა, ღვთის მადლი და სულიერი ნაყოფი: სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, წყალობა, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება (გალ. 5:22, 23). ქრისტიანები დიდად აფასებენ სულის ამ საგანძურს. ამქვეყნიური სიმდიდრე მხოლოდ სიკვდილამდე ემსახურება ადამიანს, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ ის შორდება მას: და მიდის მომდევნო საუკუნეში, როგორც ერთი ღარიბი და უბედური. ნუ გეშინია, როცა კაცი გამდიდრდება, ან როცა მისი სახლის დიდება გაიზრდება, რადგან როცა მოკვდება, ყველაფერს არ წაიღებს, მისი დიდება მისგან ჩამოვა (ფსალმ. 49:17, 18). ადამიანი აქ ატარებს სულიერ საგანძურს საკუთარ თავში და მიდის მასთან ერთად მომდევნო საუკუნეში და ამით ეჩვენება მამაზეციერს და აჩვენებს თავის თავს, რომ ის არის ქრისტიანი სახელით და სინამდვილეში. და მდიდარი კაცი, რომელსაც ბევრი მატერიალური სიმდიდრე აქვს, მაგრამ სულიერი სიმდიდრე არა აქვს, რას დატოვებს მომდევნო საუკუნეში და რა მტკიცებულება გვიჩვენებს, რომ ის ქრისტიანი იყო ამქვეყნად? იმიტომ რომ ბევრი ქონდა? თურქებსაც და კერპთაყვანებსაც ბევრი აქვთ. ან რომ აღიარე ღმერთის სახელი? და დემონებს სწამთ და კანკალებენ (იაკობი 2:19). რა სარგებლობა აქვს ნივთებით სავსე ზარდახშას, მაგრამ უსაქმურ სულს? მდიდარი ადამიანი ღარიბია, რომელსაც არ აქვს სულიერი საგანძური საკუთარ თავში, თუმცა აქვს ყველაფერი თავის გარეთ. ხალხი მას სიამოვნებს, რადგან ბევრს ხედავს მასში, მაგრამ ღვთის წინაშე ის დაწყევლილია, რადგან ღმერთი მასში სიღარიბის გარდა ვერაფერს ხედავს (აპოკ. 3:17). კრისტიან! ვეცადოთ სულიერი განძი გვქონდეს ჩვენში და ვიქნებით ჭეშმარიტად მდიდრები; ვაღიაროთ ჩვენი სიღარიბე, რათა თვით ღმერთმა გაგვამდიდროს თავისი მადლით. რადგან ჩვენ ვიცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, რადგან თქვენი სიღარიბის გამო ის მდიდარია, რათა მისი სიღარიბით გამდიდრდეთ (2 კორ. 8:9). საოცარი სიღარიბე, რომელიც გვამდიდრებს! მშვენიერი სიმდიდრე, რომელიც მოდის სიღარიბიდან! ეს არის ქრისტეს საქმე, რომელიც ჩვენთვის გამდიდრდა და გაღატაკდა; ასე რომ ყველაფერი შესაძლებელია. მაგრამ ესეც დაწერილია: მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია (მათე 17:20; მარკოზი 9:23). ხალხი დიდად თვლის თავისუფალ ადამიანად ყოფნას, კეთილშობილებას, არავისთვის მუშაობას, არამედ სხვების ბრძანებას და ბრძანებას; მაგრამ ქრისტიანებისთვის დიდია ცოდვისგან გათავისუფლება, კეთილშობილური სულის ქონა, არავითარი ცოდვისთვის შრომა: ეს მშვენიერი თავისუფლებაა და ეს არის ნამდვილი კეთილშობილება! მთელი გარეგნული კეთილშობილება და თავისუფლება მხოლოდ საფლავამდე ემსახურება ადამიანს, მაგრამ აქ ის შორდება მისგან და ხდება ერთ-ერთი უბრალო. აქ შეუძლებელია იმის ცოდნა, სად არის მონა და სად წევს მისი ბატონი; და ვინ იყო მონა, ვინ იყო ბატონი, არ ჩანს. და რა, როცა ცოდვილი სული ცხოვრობდა უღირს სხეულში და ის, ვისაც ხალხი ემსახურებოდა, ცოდვისთვის მუშაობდა - რადგან ყველა, ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა (იოანე 8:34)? რატომ უნდა გამოჩნდეს ასეთი ვინმე ამ გლობალურ სირცხვილზე? ცოდვით? ეს საშინელებაა! იქ ისე არ იქნება, როგორც აქ; არ იქნება პირთა მიღება; კეთილშობილი და უბრალო, ბატონები და მსახურები მსაჯულის წინაშე გვერდიგვერდ დადგებიან. სულიერი თავისუფლება ასე არ არის. იგი აქ არის კაცთან ერთად და მოდის ამქვეყნიდან მასთან და თან ახლავს მას და აჩერებს ცილისმწამებელთა ბაგეებს და წარდგება ღმერთის წინაშე და შუამდგომლობს მისთვის. რაოდენ დიდია სულიერი თავისუფლება და კეთილშობილება! და მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანები ცოდვის გარეშე არ არიან, მათ არ ართმევენ თავისუფლებას და კეთილშობილებას. ადრე გრძნობდნენ და ხედავენ საკუთარ სისუსტეებს საკუთარ თავში, განუწყვეტლივ კვნესიან მამაზეციერის წინაშე და თავიანთი ცოდვების შეცნობით, ერთხმად აღწევენ ხმას მას: მამაო, მოგვიტევე ჩვენი ვალი; და იღებენ იმას, რასაც ითხოვენ და ამით არ ართმევენ თავისუფლებას. ხედავ, ქრისტიანო, როგორც გარე, ისე შინაგანი ადამიანის თავისუფლება და ამქვეყნიური კეთილშობილება და ქრისტიანული კეთილშობილება. თავად განსაჯეთ, რა სარგებლობა მოაქვს გარეთ თავისუფლებას, შიგ მდაბალს და მონას, სხეულს ადამიანებისგან მსახურებას, სულით კი ცოდვაზე მუშაობას? კეთილშობილური სულისთვის დამახასიათებელია ყოველგვარი ცოდვის წინააღმდეგ დგომა და მის წინააღმდეგ ბრძოლა და თავის დაჭერის უფლება. სჯობს ადამიანმა იმუშაოს, ვიდრე ცოდვამ და ეშმაკმა შეცოდოს. თუ ძე გაგათავისუფლებთ, ჭეშმარიტად თავისუფალი იქნებით, ამბობს უფალი ჩვენი განმათავისუფლებელი (იოანე 8:36). ეს არის დიდებული თავისუფლება, ჩვენი ნამდვილი კეთილშობილება, ჩვენი ღირსება, ჩვენი პატივი, ჩვენი დიდება, ჩვენი სილამაზე, ჩვენი სიკეთე და ჩვენი მარადიული ნეტარება! დაბრუნდი, უფალო, ჩვენი ტყვე, როგორც სამხრეთის წყალდიდობა! ვინც ცრემლით თესავს, სიხარულით მოიმკის: ვინც დადის და ტირის, თესლს აგდებს; მოსულები სიხარულით მოვლენ, ხელებს დაიჭერენ (ფს. 126:4, 5, 6). შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და სიმრავლითა შენითა, განწმინდე ჩემი უსჯულოება! და ასე შემდეგ. (ფსალმ. 50:3). ხალხი ამ სხვა რამეებს დიდად მიიჩნევს: მაგრამ ქრისტიანებს შორის ერთადერთი დიდი არის ის, რაც არის უხილავი, სულიერი, ღვთაებრივი და მარადიული. ვინც პატივს სცემს რაიმე დიდს, ის სურს და მონდომებით ეძებს მას. მხოლოდ რწმენა არის გზამკვლევი უხილავი, სულიერი და ზეციური საგნებისკენ. ახლა რწმენა არის გამოცხადება იმის შესახებ, რისი იმედიც გვაქვს, გამოცხადება იმისა, რაც არ ჩანს (ებრ. 11:1). იგი წარმოადგენს როგორც უხილავს, ასევე ხილულს და მომავალს, როგორც აწმყოს. მაშასადამე, ცოცხალი სარწმუნოების მქონე ერთგული სული ხედავს ყველაფერს და ისწრაფვის მათკენ, ნამდვილზე ცოტა ან საერთოდ არ ზრუნავს. მაგრამ ვისაც ასეთი რწმენა არა აქვს, ის მხოლოდ თვლის და სურს და ეძებს იმას, რასაც ხედავს დიდად. კრისტიან! ვეცადოთ, რომ გულში გვქონდეს რწმენის ლამპარი; და ის გვაჩვენებს ყველაფერს უხილავს, სულიერს, ღვთაებრივსა და მარადიულს: და მაშინ ჩვენ ვიქნებით ქრისტიანები. ქრისტიანული ნეტარების მთელი არსი დამოკიდებულია ცოცხალ რწმენაზე. გვესმის ერთმანეთის კითხვა: ვისი ხარ? მეორე კი პასუხობს: მე ვარ ამათი ბატონის მონა, ან ამათი მამის შვილი და ა.შ. მაშ, როცა ქრისტიანს ეკითხებიან, რა უნდა უპასუხოს? ყველა ქრისტიანმა ჭეშმარიტად უნდა უპასუხოს: მე ვარ ქრისტეს მსახური; რადგან ჩვენ ვაღიარებთ ქრისტეს ჩვენს უფალად (1 კორ. 7:22; რომ. 10:9; კოლ. 3:24). მაგრამ შეხედე, კრისტიან, შენს სინდისში, ქრისტესთვის მუშაობ? ასიამოვნე ქრისტეს, როგორც შენი ბატონის მსახურს? წმიდა მოწამეებმა, როცა მათ მტანჯველებმა ჰკითხეს, ვისი ხარ, თამამად უპასუხეს: ჩვენ ქრისტიანები ვართ, ქრისტეს მსახურები ვართო. მაგრამ ისინი იმდენად ერთგულნი იყვნენ თავიანთი უფლის ქრისტეს მიმართ, რომ არ ზოგავდნენ სისხლსა და მუცელს მისი წმინდა სახელის გულისთვის: ისე უყვარდათ იგი, რომ არა მარტო ამქვეყნიური პატივი, დიდება და სიმდიდრე, მამებისა და დედების, ცოლებისა და შვილების ტირილი და ცრემლები, არამედ საშინელმა ტანჯვამ და სიკვდილმაც ვერ გამოეყო ისინი ქრისტეს სიყვარულს 38:38. ესენი არიან ქრისტეს ჭეშმარიტი მსახურები, ესენი არიან ჭეშმარიტი ქრისტიანები, სინათლის ძეები, წმიდა ეკლესიის ძეები, ქრისტეს თვინიერი ცხვრები, ქრისტე მეფის მამაცი მეომრები, ქრისტეს უსაყვარლესი სულები, უზენაესი ღმერთის შვილები და მისი სამეფოს მემკვიდრეები? შენ კი, ქრისტიანო, რომელიც ქრისტეს აღიარებს, მაგრამ ქრისტეს საწინააღმდეგოდ ცხოვრობს, მე გეუბნები, როგორ ვთქვა - მე ვარ ქრისტეს მსახური? მართლაც დიდია იყო ქრისტეს მსახური! ეს პატივი და ღირსება შეუდარებლად დიდი და მაღალია, ვიდრე დიდებული უფლისწულის ან დედამიწის მეფის შვილი იყო. ჩემი სული იდიდებს უფალს (ფსალმ. 33:3). ბევრი იკვეხნის: მე ვარ ამა თუ იმ მაღალი ბატონის მსახური, ან ამათი მთავრის ან დიდებულის მსახური, ან ამათი მეფის კარისკაცი. მაგრამ ქრისტიანები ჭეშმარიტად და ღირსეულად ამაყობენ თავიანთი უფლით: ჩვენ ვართ ზეციური მეფის იესო ქრისტეს მსახურები. ეს არის ჭეშმარიტად ჭეშმარიტი დიდება, ჭეშმარიტად მაღალი დიდება, პატივი და ღირსება, იყო და იწოდებოდე ქრისტეს მსახურად! მაგრამ როგორ შეიძლება უწოდოს თავის თავს ქრისტეს მსახური, რომელიც მუშაობს ცოდვისთვის, სამყაროსთვის და საკუთარი თავისთვის და არა ქრისტესთვის? რა სარგებლობა მოაქვს ქრისტეს მსახურად წოდებას და არა ქრისტეს მსახურს? გარეგნულად 33 და პროფესიით 34 იყავი ქრისტიანი, მაგრამ შინაგანად იყო წარმართი, ან რა არის ამაზე უარესი, მხეცი? წმიდა მოციქული გვამცნობს ქრისტეს მსახურების ნიშნებს, რათა გამოვცდეთ (გამოსცადეთ) და ვიცოდეთ, ვართ თუ არა ქრისტესნი. ისინი, ვინც არიან, მისი თქმით, ქრისტესნი არიან, რომლებმაც ჯვარს აცვეს ხორცი ვნებებითა და ვნებებით (გალ. 5:24). ეს არის ქრისტეს ხალხის თუ მონების ნიშნები! ჯვარს აცვე შენი ხორცი, ქრისტიანო, მისი ვნებებითა და ვნებებით, და იქნები ჭეშმარიტად ქრისტეს მსახური, ქრისტიანი აღსარებათა და წინასწარმეტყველებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ცრუ ქრისტიანი არის ის, ვისაც ქრისტიანი ჰქვია, მაგრამ არ აქვს ქრისტიანული ხასიათი და არ ცხოვრობს ქრისტიანად. იყავი ქრისტიანი შინაგანად და არა მხოლოდ გარეგნულად: და მაშინ იქნები ქრისტეს ნამდვილი მსახური. რატომ მეძახი: უფალო, უფალო! და არ აკეთებ იმას რასაც მე ვამბობ? ამბობს უფალი (ლუკა 6:46). აკეთე რაც უფალს სურს; და შემდეგ უწოდე მას შენი უფალი და ის გაგიგებს შენ თავის მსახურად. დაბრუნდი! არასწორი გზით წავედი 35 ამქვეყნად ისე ხდება, რომ კაცი უკან მიმავალ კაცს აბრუნებს და მის უკან უყვირის; გესმის? დაბრუნდი! არასწორი გზით წავედი. ასე ელაპარაკება ღმერთი და შესძახის ადამიანს სინდისში, როცა მას ბოროტება უნდა: დაბრუნდი, კაცო! ეს არ არის სად მიდიხარ. განერიდე ბოროტებას (ფსალმ. 33:15). კრისტიან! გინდა შურისძიება, ზიანის აღება ან, რაც უფრო უარესია, მოკლა შენი მეზობელი? ღმერთი ტირის შენს შემდეგ: კაცო, დაბრუნდი! გსურს სიძვა და შენი სხეული შებილწო? ღმერთი ღაღადებს შენსკენ; კაცო, დაბრუნდი! გსურს მოიპარო, მოიპარო და წაართვას შენი მეზობლის ქონება? ღმერთი ჭექა შენს სინდისში: კაცო, დაბრუნდი! გსურს აცდუნო და მოატყუო შენი მეზობელი? ღმერთი გძახის: კაცო, დაბრუნდი! გსურს შენი ძმის ცილისწამება, დაგმობა, ლანძღვა და დისკრედიტაცია? ღმერთი დაგაბრუნებს იქიდან და გეუბნება: კაცო, დაბრუნდი! დაიცავი შენი ენა ბოროტებისგან (ფსალმ. 33:14). ამგვარად, ღმერთი აშორებს სხვა ცოდვებს და შენს სინდისში გეძახის: კაცო, დაბრუნდი! მოერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე. და რასაც სინდისით გეუბნება, თავის წმიდა სიტყვით ამბობს. შეუცდომელი სინდისი და ღვთის სიტყვა შეთანხმებულია. რასაც სინდისი ამბობს, ღვთის სიტყვაა; რასაც სინდისი იკავებს და შორდება, ეს არის ღვთის სიტყვა; რადგან რასაც სინდისი გმობს, ეს არის ღვთის სიტყვა; და რასაც სინდისი აქებს, რადგან ეს არის ღვთის სიტყვა. მაგალითად: შენი სინდისი გდებს ქურდობისთვის და ღვთის სიტყვაც გსჯის ამის გამო; შენი სინდისი გაქებს მოყვასის მიმართ მოწყალების გამო და ღვთის სიტყვაც გაქებს. მოწყალებით დალოცვილი. ამ მიზეზით, როცა სინდისი გვაშორებს ამას და გვიკავებს: აჰა, არის ღმერთის ხმა, რომელიც ტირის ჩვენში, გვაშორებს და გვიცავს ბოროტებისგან! კრისტიან! მოვუსმინოთ ღმრთის ხმას და განვშორდეთ ბოროტებას, სულიწმიდის შეგონებისამებრ: დღეს თუ გესმით მისი ხმა, ნუ გაამკაცრებთ გულებს (ფსალმ. 95:7, 8). დიახ, ჩვენც გამოვიძახებთ და უფალი მოგვისმენს. ჩვენ ვხედავთ, რომ პატარა ხე მოხერხებულად იხრება ყველა მხარეს, სადაც კი იხრება: რადგან სადაც დაიხრება, იზრდება. ასე იზრდება ახალგაზრდა და პატარა ბიჭი: რასაც სწავლობს, სწავლობს; და რასაც შეეგუება, სხვა დროს გააკეთებს. ისწავლის სიკეთეს ახალგაზრდობაში? მთელი ცხოვრება კეთილი იქნება. ისწავლის ის ბოროტებას? როგორც ახალგაზრდობაში, ასე იქნება მთელი ცხოვრების მანძილზე; და პატარა ახალგაზრდობიდან შეიძლება იყოს ეშმაკი და ანგელოზი. როგორი განათლება და სწავლებაც არ უნდა ჰქონდეს ადამიანს, ასე იქნება: აღზრდაზე, როგორც თესლის ნაყოფი, დამოკიდებულია ადამიანის დანარჩენი ცხოვრება. ამ მიზეზით, ღვთის სიტყვა მოუწოდებს მშობლებს, რომ აღზარდონ თავიანთი შვილები უფლის სწავლებითა და სწავლებით (ეფეს. 6:4). სოლომონის იგავებში კი წერია: ვინც კვერთხს იშურებს, სძულს თავისი ვაჟი, ხოლო მოყვარული გულმოდგინედ სჯის (იგავები 13:25). ბევრი შვილებს საერო პოლიტიკას ასწავლის; სხვები ასწავლიან უცხო ენებს, ფრანგულს, გერმანულს, იტალიურს და საკმაოდ დიდ ფულს ხარჯავენ ამაში; სხვები ცდილობენ ასწავლონ ვაჭრებს და სხვა ხელოვნებას: მაგრამ ძნელად თუ ვინმე ასწავლის ბავშვებს ქრისტიანულად ცხოვრებას. და ამის გარეშე მთელი მეცნიერება არაფერია და მთელი სიბრძნე ძალადობაა. რა სარგებლობა მოაქვს ქრისტიანს იტალიურად, ფრანგულად ან გერმანულად ლაპარაკი, მაგრამ უღვთო ცხოვრება? რა აზრი აქვს ვაჭრებსა და ხელოვნებაში დახელოვნებას, მაგრამ ღვთის შიშის არქონას? ასეთი ხელოვანები და ბრძენები უფრო ბოროტები არიან, ვიდრე არაკვალიფიციური უბრალოები. ახალგაზრდა გული, თითქოს ბოროტებისკენ მიდრეკილი, ყოველგვარი ბოროტებისკენ მიისწრაფვის, როცა ღვთის შიშით და სასჯელის ლაგამით არ იკავებს თავს სასჯელისგან; და მით უმეტეს, ვინც გონებას ამძაფრებს მეცნიერებითა და ხელოვნებით, მაგრამ არ ასწორებს თავის ნებას, დახელოვნებულია ყოველგვარ ბოროტებაში, როგორც ეს მაგალითებიდან ჩანს. ამიტომ, კრისტიან, შენი პირველი საზრუნავი იყოს ასწავლო შენს შვილებს ქრისტიანად ცხოვრება. მთელი თქვენი სწავლება და სწავლება არაფერია მის გარეშე. ღმერთი არ მოგთხოვს, ასწავლე თუ არა შენს შვილებს საერო პოლიტიკა და უცხო ენები, არამედ მოსთხოვს, ასწავლე თუ არა შენს შვილებს ქრისტიანულად ცხოვრება, ასწავლი თუ არა მათ ღვთისმოსაობა. ვაი ბავშვებს, რომლებსაც ბოროტი მამები ჰყავთ! რისი სწავლა შეუძლიათ მათგან ბოროტების გარდა? როგორ შეიძლება ბოროტმა ადამიანმა ასწავლოს სიკეთე? თუმცა ხდება, რომ ბოროტი მამა სჯის შვილებს საკუთარი ნების გამო, ის ამას ასწავლის თავისი ცდუნებებით. ახალგაზრდები უფრო მეტს სწავლობენ საქმით, ვიდრე სიტყვებით და სასჯელებით: საიდანაც ხდება, რომ მამები ბოროტები არიან, შვილები კი ყველაზე უარესები. ასე რომ, ღარიბი კაცი, რომელმაც შეისწავლა და მიეჩვია ბოროტებას, ივსება ბოროტებით, როგორც პურით, და ბოროტებიდან ბოროტებამდე და უკანონობიდან უკანონობამდე, და მიისწრაფვის განადგურებისკენ, როგორც მთიდან ჩამოგდებული ქვა. და თუმცა ხდება, რომ ზოგიერთი ასეთი ხალხისგან სწავლობს მათ უბედურებასა და ნგრევას, შეძრწუნდება და შეშინებულია და იწყებს მონანიებას; მაგრამ ჩვეულებისამებრ, თითქოს თოკით გაწოლილი, ბოროტებას მიმართავენ. ეს ბოროტება ბოროტი აღზრდიდან მოდის. ვაი პატარა ბავშვებს; მაგრამ უკიდურესი ვაი მამებს, რომლებიც არამარტო არ ასწავლიან შვილებს სიკეთეს, არამედ თავიანთი ცდუნებებით წარმოშობენ ყოველგვარ ბოროტებას! ასეთი მამები კლავენ არა სხეულებს, არამედ ქრისტიანთა სულებს, ვისთვისაც მოკვდა ქრისტე; და მოკლებულია არა დროებით, არამედ მარადიულ მუცელს. ისინი იქ თავიანთ საშინელ უბედურებას ამოიცნობენ, სადაც ყველაფერი გამოაშკარავდება და მათი საქმეები ყველას თვალწინ გამოჩნდება. ამიტომ მამებმა, რომლებშიც ღვთისმოსაობის ნაპერწკალია, ყველანაირად უნდა ეცადონ, ასწავლონ შვილებს ქრისტიანულად ცხოვრება და ღვთისმოსაობის რძე ჩაასხას მათ ახალგაზრდა გულებში, რათა ამით გაიზარდონ ხსნაში! (1 პეტრე 2:2). სასარგებლოა მეცნიერებათა და ხელოვნების სწავლება; მაგრამ ადამიანმა უნდა ისწავლოს ქრისტიანულად ცხოვრება; რადგან მთელი მეცნიერება და ხელოვნება ქრისტიანული ცხოვრების გარეშე არაფერია. ამას მიაქციეთ ყურადღება, მშობლებო, რომ ბავშვები, რომლებსაც თქვენ მოჰყავთ სამყაროში, მკვლელები არ გახდნენ. ჭეშმარიტი მამა ის კი არ არის, ვინც გააჩინა, არამედ ის, ვინც აღზარდა და ასწავლა. ვინც იმშობიარა, მხოლოდ სასიცოცხლოდ გააჩინა; და ვინც სიკეთე აღზარდა და ასწავლა, სიკეთე იცოცხლოს. სამყაროში ცხოვრობენ აგრეთვე წარმართები, რომლებიც ცხოვრობენ სიბნელეში და კერპთაყვანისმცემლობაში და მით უმეტეს, თავად მხეცები; მაგრამ გაერთიანებული ქრისტიანები კარგად ცხოვრობენ. ამ მიზეზით ჩვენ ვალში ვართ იმ მამების წინაშე, რომლებმაც შვა; მაგრამ მამები, რომლებმაც კარგად აღგვზარდეს და ღვთისმოსაობა გვასწავლეს, შორს არიან დიდი ვალებისგან. რადგან მამებმა, რომლებმაც გვშობეს, შვა დროებითი სიცოცხლე, ხოლო მამებმა, რომლებმაც კარგად აღგვზარდეს და ღვთისმოსაობა გვასწავლეს, საუკუნო სიცოცხლეს შობენ. ნეტარია ის, ვინც სიკეთეს აკეთებს და სიკეთეს ასწავლის! ნეტარია მშობელი, რომელმაც შვა შვილები დროებითი და მარადიული სიცოცხლისთვის! დაწყევლილი მშობელი ისაა, ვინც დროებითი ცხოვრების დროს გააჩინა შვილები, მაგრამ საუკუნო ცხოვრების კარი გაუღო მათთვის, ან კარგი აღზრდის უგულებელყოფით, ან საკუთარი ცდუნების გამო! სჯობს ადამიანი არ დაიბადოს, ვიდრე დაიბადოს და საუკუნო განადგურებაში მოხვდეს. ფუტკარი, ნაკბენი 38 ამბობენ, როცა ფუტკარი კბენს ვინმეს თავისი ნაკბენით, ის თვითონ კვდება. იგივეს განიცდის ქრისტიანი, როცა რატომღაც შეურაცხყოფს და აბრაზებს თავის მეზობელს. მას არ შეუძლია შეურაცხყოფა მიაყენოს თავის მეზობელს დიდი და მძიმე შეურაცხყოფის მიყენების გარეშე; და რაც უფრო მეტად შეურაცხყოფს მოყვასს, მით მეტად აწყენინებს საკუთარ თავს; და რაც უფრო მეტად ავნებს სხვებს, მით მეტად ავნებს საკუთარ თავს. მიუხედავად იმისა, რომ იგი შეურაცხყოფს თავის მოყვასს, მისი შეურაცხყოფა ეხება თავად ღმერთს; რადგან ანადგურებს ღვთის მცნება, რომელიც ბრძანებს არავის შეურაცხყოფა მიაყენოთ, არამედ ყველას გიყვარდეთ და სიკეთე გაუკეთოთ ყველას. გიყვარდეს შენი გულწრფელი ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი ( მთ. 22:39; ლვ. 19:18 ). ვინც საკუთარ თავს მეორეზე მეტად აწყენინებს - რატომ? რადგან სხეულში (სხეულში) სხვებს შეურაცხყოფს, მაგრამ სულში (სულში); სხვის სხეულს, მაგრამ საკუთარ სულს ჭრილობებს და ამწარებს. რაც უფრო კარგი და პატიოსანია სული სხეულზე, მით უფრო დიდია წყენა და მწარე ვიდრე სხეული. ყოველი ცოდვა, რომელსაც ადამიანი სჩადის, მისი სული იჭრება და მწარდება. ის სცოდავს მოყვასს; რადგან ის იღებს წყლულებს თავის სულში. თავისი ცოდვით ნაკბენივით თავს ავნებს. სატანა, როგორც ადამიანისადმი მტრული სული, ყოველთვის ეძებს და ცდილობს მიიყვანოს ადამიანი ცოდვამდე. სცოდავ, კაცო? ეშმაკს თავს ანებებ შეურაცხყოფას. დევნის ადამიანს? ეშმაკი უკვე გდევნის. სიკეთეს იპარავ ადამიანს? ეშმაკმა უკვე მოიპარა შენი სულის სიკეთე. აცდუნებ ადამიანს და ატყუებ? ეშმაკმა უკვე მოგატყუა და მოგატყუა. ცილისწამებ ადამიანს? ეშმაკის ცილისწამებას უკვე მიეცი თავი. გმობ და ლანძღავ ადამიანს? თქვენ უკვე მიეცით თავი ეშმაკს საყვედურისთვის. ავნებთ და ავნებთ ადამიანებს? რადგან ეშმაკი სცემს და ჭრის შენს სულს. დასცინი ადამიანს? ეშმაკი უკვე იცინის შენზე. ზიზღით და ამცირებთ ადამიანს? ეშმაკი უკვე გეზიზღება და გმცირდება და ა.შ. ასე სცოდავს ყოველი ადამიანი და სჯის საკუთარ თავს! მისი ცოდვა არის აღსრულება. სხვას შეურაცხყოფს, თვითონაც ეწყინება; მტკივა და დაჭრეს; გამწარებული და გამწარებული; სცემს და სცემს; კლავს და კლავს; ართმევს და ართმევს; ცილისწამებს და ცილისწამებს; გმობს და გმობს; გმობს და გმობს; საყვედურობს და აგინებს; ატყუებს და აცდუნებს; ატყუებს და ატყუებს; ამცირებს და დამცირდება; ის იცინის და ზოგჯერ ჩვენ ვიცინით. ერთი სიტყვით, როცა მოყვასს ბოროტებას სჩადის, საკუთარ თავს უფრო დიდ ბოროტებას სჩადის; მეზობელს ფიზიკურად და დროებით უმწარებს, მაგრამ სულიერად და მარადიულად უმწარებს თავს. ამგვარად, ცოდვილი ივსება იმ ზომით, რასაც მოყვასისთვის ზომავს! ამიტომ სულიწმიდა ამბობს: მობრძანდით, შვილებო, მომისმინეთ, გასწავლით უფლის შიშს. ვინ არის ადამიანი, რომელსაც სიცოცხლეც რომ უყვარს, კარგს ხედავს? დაიფარე ენა ბოროტებისგან და ნუ ლაპარაკობ ბაგეებით. მოერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე: ეძიე მშვიდობა, დაქორწინდი და ა.შ. უფლის თვალი მართალზეა და ყური მათ ლოცვაზეა. მაგრამ უფლის სახე არის ბოროტების მოქმედთა წინააღმდეგ, რათა მოსპოს მათი ხსოვნა მიწიდან (ფსალმ. 33:12-17). ხდება ისე, რომ როცა ერთად შეკრებილი ადამიანები მუშაობენ და შრომობენ რაიმე მიზეზით და მათგან მხოლოდ ერთი დგას ზარმაცი; მერე მეორე ეუბნება: რა გახდი? ამგვარად, მათ, ვინც დაიწყო, მაგრამ სუსტდება ღვთისმოსაობის საქმეში, გასამხნევებლად შეიძლება ითქვას: სხვა ქრისტიანები მუშაობენ თავიანთ საქმეში; და რა გახდი? სხვები გულმოდგინებით ინანიებენ და კვნესიან თავიანთი ცოდვებისთვის: რატომ გახდი? სხვები ებრძვიან ცოდვას, ეშმაკს, სამყაროს და ვნებებს: რატომ გახდი? სხვები გულმოდგინედ მუშაობენ უფლის ყურძენში: რატომ გახდი? სხვები გულმოდგინედ მუშაობენ უფლისთვის: რატომ გახდი? სხვები გულმოდგინედ ლოცულობენ, ევედრებიან და აკაკუნებს ღვთის წყალობის კარზე: რა გახდი? სხვები თესავს საკუთარ სულიერს: რა გახდი? სხვები გულუხვები არიან და მოწყალებას აძლევენ: რა გახდი? სხვები სიკეთეს აკეთებენ მეზობლების მიმართ: რატომ გახდი? სხვა სიმდიდრე, პატივი, დიდება და მთელი ამქვეყნიური ამაოება, ზიზღით შეხედე მარადიულ ნეტარებას და მიედინება მისკენ: რატომ გახდი? სხვები თავმდაბლდებიან ღმერთისა და ხალხის წინაშე: რატომ გახდით? სხვები მეზობლების სიყვარულით მუშაობენ: რა გახდი? სხვები მიდიან და მიედინებიან უმაღლესი მოწოდების პატივსაცემად: რატომ უყურებ, რატომ დგახარ და არ მიდიხარ? სხვებს მარადიული სიცოცხლე სწყურიათ: რატომ არ ჭამთ? სხვებმა უარი თქვეს საკუთარ თავზე და აიღეს ჯვარი, მიჰყვებიან ქრისტეს და მიჰყვებიან მას მოთმინებით, სიყვარულით, თვინიერებით და თავმდაბლობით; და მიჰყვებიან მას საუკუნო სიცოცხლეში - სიცოცხლეში, სადაც არის სამყოფელი ყველა გახარებულისთვის; სადაც არის სიხარული, სიხარული, სიტკბო, პატივი, დიდება და მარადიული ნეტარება; სადაც ღმერთი ჩანს პირისპირ; საიდან გაექცა ავადმყოფობა, სევდა და კვნესა; სადაც ისმის სიხარულისა და ხალისის ხმა, ისმის ქეიფისა და მხიარულების ხმა და ხმაური, სადაც მღერიან განუწყვეტელ და ტკბილ სიმღერას: ალილუია, სადაც არის ანგელოზებთან ტკბილი და ნეტარი მეგობრობა, მიდიან ქრისტეს მიმდევრები, როგორც ცხვარი მწყემსს: ჩემი ცხვრები უსმენენ ჩემს ხმას, მე კი არ ვიცნობ მათ და ისინი მოვლენ მათ შემდეგ სამუდამოდ და არავინ გამომტაცებს მათ ჩემს ხელიდან, ამბობს უფალი (იოანე 10:27,28). რა გახდი? რატომ არ ჩქარობთ მშვიდ, მშვიდ და ტკბილ ადგილას? ყველა წმინდანი წავიდნენ და შევიდნენ იქ; შევიდნენ პატრიარქები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმიდანები, მოწამეები, მეუფეები და ყველა, ვინც საუკუნეების მანძილზე ახარებდა ღმერთს რწმენით; და ისინი დასახლდებიან იქ, ხარობენ და მხიარულობენ, ელიან საერთო აღდგომას და სრულყოფილ ნეტარებას, მაგრამ ღვთის ცრუ დაპირება: რა გახდი? იქ რატომ არ ჩქარობ? გველოდებიან, დიდი სურვილით, რომ იქ წავიდეთ და მოვიდეთ. მამაზეციერიც ელოდება; ელოდება, რომელმაც არ დაინდო თავისი ძე ჩვენი გულისთვის, არამედ გადასცა იგი სიკვდილს; ის ელოდება იმას, ვისაც შექმნა თავისი ხატებითა და მსგავსებით; ელოდება, შეიძლება მან გვაკურთხოს მარადიული ნეტარებით თავის სამეფოში. რა ღირსები ვართ? რატომ ვიძინებთ? რატომ არ მივდივართ? რატომ არ მივდივართ იქ? რა ნეტარებას ვხედავთ ამ სამყაროში? რა მშვიდობა, მშვიდობა და სიკეთე? რა გართობა და სიხარული? ამაოებათა ამაოება და ყოველგვარი ამაოება (ეკლ. 1:2). უბედურება ქალაქებში, უბედურება სოფლებში, უბედურება უდაბნოში, უბედურება დედამიწაზე, უბედურება ზღვაზე, უბედურება ენიდან, უბედურება კაცთა ხელიდან; ხორციელი უსიამოვნებები და სულის წინააღმდეგ მებრძოლი ვნებები; უბედურება მოდის ეშმაკისგან, რომელიც ლომივით ღრიალებს და ეძებს ვინმეს, ვინც შთანთქავს! უბედურება ცრუ მომხიბვლელებისა და მატყუარებისგან, უბედურება ნათესავებისა და ცრუ ძმებისგან, უსიამოვნებები ამქვეყნიურიდან. მთელი სამყარო ბოროტებაშია (1 იოანე 5:19). რა არ არის სამწუხარო მსოფლიოში? სიმდიდრე სიღარიბესთან ასოცირდება, დიდება სირცხვილთან, პატივი სირცხვილთან, მშვიდობა არ არის შფოთვის გარეშე, მშვიდობა არ არის დაბნეულობისა და აჯანყების გარეშე, სიყვარული თვალთმაქცობაა, მეგობრობა ეჭვის გარეშე არ არის, სიტკბო მწუხარებით იშლება. ყველგან არის შიში, შიში, ეჭვი, საფრთხე და სევდა. არც სიმართლე, არც ერთგულება. სიმართლე შემცირდა კაცთა შვილებისგან! რა სიკეთე გვაკლია ამ სამყაროდან? ამაოებათა ამაოება და ყოველგვარი ამაოება (ეკლ. 1:2). ამაო ზმნა ყოველ ჯერზე გულწრფელს; მაამებელი ტუჩები გულში და ბოროტი სიტყვები გულში. ( ფსალმ. 11:3 ) ვაი მე! თითქოს ჩემი მოსვლა გაგრძელდება. ო, იესო, სიცოცხლის სიტკბო, სიხარული და სიხარულო მათ, ვინც გიყვარს! შენსკენ, სამოთხეში მცხოვრებო, ამ მწარე და სავალალო ველიდან ავამაღლებ ჩემს მოწყენილ თვალებს! ვინც მათ მიზიდავს: გავიქცეთ, სადაც არის სამყოფელი ყველა გახარებულისთვის. მე აღვმართავ თვალებს შენსკენ, ვინც მკვიდრობ ზეცაში. აჰა, როგორც მსახურის თვალებია თავისი ბატონების ხელში, როგორც მონის თვალები მისი ქალბატონის ხელში, ასევეა ჩვენი თვალები უფლის, ჩვენი ღმერთისკენ, სანამ ის არ დაგვაჯილდოებს. შეგვიწყალე, უფალო, შეგვიწყალე! რამეთუ მრავალთა დამცირებითა ვართ აღვსილი: ჩვენი სული განსაკუთრებით აღივსება მსხვერპლთა საყვედურითა და ამპარტავანთა დამცირებით (ფს. 122,1-4). ფერმერებს აქვთ თესვა და მოსავალი; ამრიგად, ქრისტიანებსაც აქვთ საკუთარი თესვა 42 და მოსავალი. ფერმერებს აქვთ თესლი; ქრისტიანებსაც აქვთ საკუთარი თესლი. ფერმერებს შორის თესლი თესლიდან ნაწილდება: ასევე ქრისტიანებში სულიერი თესლი ღვთის სიტყვის თესლიდან იბადება. ფერმერებისთვის თესლია: ჭვავი, შვრია, ხორბალი, ქერი და სხვ.; ქრისტიანებისთვის თესლია: მონანიება, ღვთის მწუხარება, კვნესა, ცრემლი, ლოცვა, მადლიერება, გალობა, მოწყალების საქმეები, მოთმინება და ა.შ. ეს სულიერი თესლი იბადება ღვთის სიტყვის თესლიდან, რომელიც დაეცა ადამიანთა გულებზე. ფერმერებს აქვთ თესვისა და მოსავლის აღების წესიერი დრო: ასე რომ, ქრისტიანებს აქვთ იგივე დრო. ფერმერებმა იციან დრო, როდესაც უნდა დათესონ: ასე რომ, ქრისტიანებსაც აქვთ ღირსეული დრო, როდესაც უნდა დათესონ თავიანთი თესლი; რომელიც დრო არის რეალური ცხოვრების დრო. ახლა ხელსაყრელი დროა! აჰა, ახლა არის ხსნის დღე! (2 კორ. 6:2). გონივრული და ბრძენი ფერმერები არ კარგავენ დროს, როცა უნდა თესონ, მაგრამ შემდეგ მუშაობენ და თესვენ: ასე რომ, გონიერი და ბრძენი ქრისტიანები არ აკლებენ რეალურ ცხოვრებას; მაგრამ ისინი შრომობენ და თესავს მათ თესლს, ინანიებენ, აკეთებენ სინანულს, აკეთებენ წყალობის საქმეებს და ა.შ. ახლანდელი დრო მხოლოდ თესვის დროა: მაგრამ მომავალ საუკუნეში ეს არ მოხდება. ახლა ხელსაყრელი დროა მონანიებისთვის, ცოდვებისთვის ტირილისთვის, ლოცვისთვის, ყველასათვის სიკეთისთვის; მაგრამ მომავალ საუკუნეში ეს ყველაფერი შეწყდება. ფერმერები მუშაობენ და თესავენ ნაყოფის იმედით, თესლიდან, რომელიც დაიბადება: ასე რომ, ქრისტიანები მუშაობენ და თესავენ სულიერი ნაყოფის, ღვთისგან მოწყალე ჯილდოს იმედით. ფერმერები იღებენ თავიანთი შრომის მწიფე ნაყოფს მოსავლის დროს: ასე რომ, ქრისტიანები თავიანთი შრომისა და თესლების ნაყოფს მოიმკის საუკუნის ბოლოს და მკვდრეთით აღდგომისას. ფერმერები, რომლებიც აგროვებენ თავიანთი შრომის ნაყოფს, ხარობენ: ასე რომ, ქრისტიანები, თავიანთი შრომისა და თესლის ნაყოფს ხედავენ და აგროვებენ, გაიხარებენ. ვინც ცრემლით თესავს, სიხარულით მოიმკის. მოსეირნეები დადიან და ტირიან, თესლს აგდებენ, მოსულები კი სიხარულით მოვა და ხელებს აიღებენ (ფსალმ. 126:5, 6). ზარმაცი და უყურადღებო გლეხები, რომლებიც დროულად არ თესავს და მოსავლის დროს არ აგროვებს ნაყოფს: ასე უგუნური, უყურადღებო, უყურადღებო ქრისტიანები, რომლებიც ახლა სულიერ თესლს არ თესავს, არანაირ ნაყოფს არ მოიმკის საუკუნის დასასრულს და მკვდრეთით აღდგომაზე, არამედ უნაყოფო აღმოჩნდებიან უფლის წინაშე. რას შეაგროვებენ მაშინ, როცა ახლა არ გაფლანგა? რას მოიმკიან მაშინ, როცა ახლა არ დათესეს? კრისტიან! მოდით, ახლა ვიშრომოთ და დავთესოთ ჩვენი თესლი, შემდეგ კი სიხარულით მოვიმკით ჩვენი შრომის ნაყოფს. ღარიბი ფერმერები, რომლებსაც ცოტა მოსავალი აქვთ, მიუხედავად იმისა, რომ მათ სჭირდებათ საჭიროება, მაინც ზრუნავენ მათზე, რომ მათ ჰქონდეთ დასათესი და ნაყოფის მოსავალი. საწყალი ქრისტიანი! შექმენით ასევე ისევე, როგორც ეს ღარიბი და გონიერი მუშები 43 ქმნიან. თქვენ გაქვთ ღარიბი ქონება, მაგრამ არ დახარჯოთ ეს ყველაფერი თქვენი სახლის ხარჯებზე; იზრუნეთ, რომ გქონდეთ დასათესი და მოსავლის აღების დროს ნაყოფი. მიეცი ღარიბთა წილი ქრისტეს, რომელიც თავის დროზე ასჯერ მოგცემს; მიუხედავად იმისა, რომ ეს თესლი პატარაა, ის მიდის ღარიბთა ხელში, რათა ღვთის მადლით გამრავლდეს თქვენი ნაყოფი. მიეცი მათ, ვინც გთხოვს გულმოდგინებით და ცოტათი: სურვილისამებრ, რაც მიეცა დიდად, პატივს სცემს და მიიღებს ქველმოქმედ იესოს, როგორც ორი ტკიპა მიიღო ღარიბი ქვრივისგან. ამინ, გეუბნებით თქვენ, რადგან ეს საწყალი ქვრივი უფრო მეტია, ვიდრე განძის საცავში ჩაგდებული. ყველაფერი ჩამოგდებულ იქნა მათი სიუხვისგან, მაგრამ ყველაფერი, რაც მათ დაკარგვისგან ჰქონდათ, მთელი სიცოცხლე დაინგრა (მარკოზი 12:43, 44). გაფანტე შენი ტკიპები ღარიბების ხელში, როგორც თესლი მიწაში, და თავის დროზე სიხარულით მოიმკი. და ქრისტეს სახელით მოცემული ცივი წყლის ჭიქა დაუვიწყარი იქნება მის წინაშე (მარკ. 9:41). უფრო ჰუმანური! როგორც შუქი ანათებს თქვენს წინაშე, ასევეა თქვენი ცხოვრება თქვენს წინაშე. რაც უფრო იწვის შუქი, მით უფრო იკლებს ის: ასე რომ, რაც მეტს იცოცხლებ, მით უფრო მცირდება შენი სიცოცხლე. შუქი იწვის და ქრება: ასე ამთავრებს ადამიანი სიცოცხლეს და კვდება. როცა შუქი ჩაქრება, თითქოს არ არსებობდა; როცა ადამიანი კვდება და დაკრძალულია, თითქოს არასოდეს ყოფილა. ხედავ, ადამიანო, რა არის ადამიანი და როგორია მისი ცხოვრება. დაიმახსოვრე, რომ შენი ცხოვრებაც ჩაქრება, ისევე როგორც სანთლის ჩაქრობას ხედავ; და წინასწარ მოემზადე შენი სიკვდილისთვის, რათა ნეტარად მოკვდე. მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი და ჩემი დღეების რაოდენობა, რომ გავიგო, რომ მოკლებული ვარ? აჰა, შენ დადე ჩემი დღეები და ჩემი შედგენა არაფერია შენს წინაშე: მართლაც, ყოველი ცოცხალი ადამიანი ამაოა. კაცი ასე დადის, მაგრამ ამაოდ წუხს: განძს აგროვებს და არ ვიცი, ვინ შეაგროვებს მათ (ფსალმ. 39:5-7). 45-ე სასამართლოში დაბარებული მამაკაცი თქვენ ხედავთ, რომ როდესაც ადამიანს სასამართლოზე იწვევენ, ის ამაზე ფიქრობს და მთელი თავისი ზრუნვით დებს ამაში და კონსულტაციებს უწევს მეგობრებს, რათა სასამართლოზე არ იყოს გასამართლებული და შერცხვენილი. კრისტიან! თქვენ მოწვეული ხართ არა ადამიანის, არამედ ღმერთის სამსჯავროზე; რადგან ჩვენ ყველასთვის შესაფერისია გამოვჩნდეთ ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე, რათა ყველამ მიიღოს ან სიკეთე ან ბოროტება იმის გამო, რაც ჩაიდინა თავისი სხეულით (2 კორ. 5:10). კიდევ რამდენი უნდა მოემზადო და მთელი მონდომებით იბრძოლო, რომ ამ განკითხვისას არ შერცხვენო და არ დაგმო. ხშირად ხდება, რომ ადამიანი გარბის ადამიანურ განსჯას: ამ განკითხვას ვერავინ გაექცევა; რადგან ეს არ იქნება აბსოლუტურად, მაგრამ ეს იქნება ყველაფერი. ეს მართალია, ისევე როგორც მართალია გუშინ იყო და დღეს არის. ადამიანის სასამართლოში მოწმეებს მოეთხოვებათ სიმართლის პოვნა, რომლებიც ხშირად გაამართლებენ დამნაშავეს; ამ სასამართლო პროცესზე ასე არ არის: მოსამართლე არ ითხოვს მოწმეებს, მაგრამ მან თავად იცის ყველაფერი. ადამიანთა განსჯაში ვერცხლი და ოქრო ხშირად ეხმარება დამნაშავეს, როგორც ეს ხდება უკანონო სასამართლო პროცესებში; ამ სასამართლოში ასე არ არის: ეს მოსამართლე არ მოითხოვს და არ იღებს საჩუქრებს. ადამიანთა სასამართლოში, მაღალი და ძლიერი პიროვნებები და სხვა თანაშემწეები ხშირად იცავენ დამნაშავეს; ამ სასამართლოში ვერაფერს აკეთებენ; ისინი თვითონ დაიმალებიან და დაემსგავსებიან უბრალოებს. ადამიანთა განსჯაში სახეები ხშირად მიიღება; ხშირად მდიდრებს უპირატესობას ანიჭებენ ღარიბებს, პატივცემულს - უბრალოებს, კეთილშობილს - დიდებულს; ამ სასამართლოში ასე არ არის: რადგან ეს მოსამართლე არ იღებს ადამიანებს და არ უყურებს პიროვნებებს, არამედ სინდისს და საქმეებს; მაშინ მის წინაშე ყველა დადგება გვერდიგვერდ, მონები და ბატონები, მეფეები და მათი ქვეშევრდომები, მდიდარი და ღარიბი. ადამიანურ სასამართლოში ეშმაკობა ხშირად გაამართლებს დამნაშავეს: იმ სასამართლოში ის გაჩუმდება და დაბუჟდება, ადგილი აღარ იქნება; რადგან მსაჯულმა ყოვლისმცოდნემ ყველაფერი იცის. ადამიანის განსჯაში ადამიანი განიკითხება რამდენიმეს წინაშე; ამ სასამართლო პროცესზე იგი განიკითხება მთელი მსოფლიოს წინაშე, ანგელოზებისა და ადამიანების წინაშე. ადამიანთა სასამართლოზე ცოტამ თუ იცის გასამართლებული პიროვნების მანკიერებები: ამ სასამართლოში გასამართლებული ცოდვილების ბოროტი საქმეები, სიტყვები და აზრები გამოაშკარავდება მთელი მსოფლიოს წინაშე. ადამიანური განკითხვისას, რამდენიმეს წინაშე, სირცხვილი და სირცხვილია განსჯილთათვის: ამ განკითხვისას, მთელი წუთისოფლის წინაშე, საწყალი ცოდვილი შერცხვება და შერცხვენა. ადამიანური სამსჯავროდან სხვა არაფერი მოჰყვება დამნაშავეს, გარდა დროებითი სიკვდილისა, ან სხვა დროებითი აღსრულებისა: ამ განაჩენიდან, არა დროებითი, არამედ მარადიული სიკვდილით, მსჯავრდებული ცოდვილი გადაეცემა. მაშ, მოინანიეთ და წაშალეთ სინდისში დაწერილი ცოდვები კვნესითა და ცრემლით, რათა ისინი წაიშლება ღვთის წიგნში და არ გამოჩნდნენ ამ სამსჯავროზე. ეს არის მზადება იმ საშინელი განაჩენისთვის! ამის გარდა სხვა არაფერია! ამიტომ იყავით მუდამ ჭეშმარიტ მონანიებაში: და მოემზადებით იმ სამსჯავროს, რომელზეც აუცილებლად გამოჩნდებით; და ამგვარად, ახალი ქრისტიანული ცხოვრების დაწყების შემდეგ, მოელოდეთ მისგან წყალობას. ვინც ინანიებს და იცხოვრებს ახალი ქრისტიანული ცხოვრებით, არ დაზარალდება მისი ყოფილი უკანონო ცხოვრება; ერთადერთი, რაც ჩვენგან მოითხოვება, არის გამოსწორება და უკეთესობისკენ შეცვლა. მუდამ იფიქრე იმ დღეებზე და მტკიცედ დაიჭირე, რომ შენ, ისევე როგორც სხვები, იქნები მოწოდებული ამ სამსჯავროზე, ღვთის განკითხვაზე და არა ადამიანზე, შემთხვევით, როცა მთავარანგელოზის საყვირი გაისმის. სწორედ ეს ანარეკლი გიბიძგებთ ჭეშმარიტ მონანიებამდე და შეგინარჩუნებთ თავმდაბლობასა და გულის სინანულში. ამ განკითხვის მეხსიერება და ასახვა არ მოგცემთ საშუალებას, ჩაიდინოთ ცოდვები ან შური იძიოთ მეზობელზე; მოტივაციას მოგცემთ გულმოდგინე და მხურვალე ლოცვისკენ. ამ განსჯის გახსენებისას თქვენ არ დაეძებთ მხიარულ დღეებს სამყაროში, არამედ იმაზე მეტად მოისურვებთ ცრემლებს, ტირილს და კვნესას. ადამიანები რომ მხიარულობენ და ხორცს ახარებენ და უკანონობას სჩადიან, ამ განსჯის დავიწყებისა და ფიქრის ნაკლებობის გამო. ასე რომ დაიმახსოვრეთ განაჩენი! და თქვენ ნამდვილად მოინანიებთ და განახლდებით ყოველდღე და შეიცვლებით უკეთესობისკენ. ისეთი აღარ იქნები, როგორიც ადრე იყავი. როგორც ცეცხლი არის სულის სუნი, ასევე მისი განკითხვის შიში განდევნის სულიდან ყოველგვარ ლპობასა და სუნს და საათ-საათის განმავლობაში განწმენდს მას. მოქალაქეები ელიან თავიანთ მეფეს თავიანთ ქალაქში 46 ჩვენ ვხედავთ, რომ როდესაც მოქალაქეები ელიან თავიანთ ქალაქში მეფის მოსვლას, ისინი ემზადებიან მისი ღირსეული შეხვედრისთვის და ხშირად ამბობენ ერთმანეთს: მეფე მოვა! მეფე მოვა! იქნება ოდესმე? ღამით თუ დღისით? დილით თუ საღამოს? და რა თანხლებით მოვა? ამას და მსგავსს ლაპარაკობენ მოქალაქეები ერთმანეთში, მეფის მოსვლას ელიან. კრისტიან! ჩვენ ველოდებით ზეციური მეფის იესო ქრისტეს მოსვლას ჩვენთან. ჩვენ ვნახეთ მისი პირველი მოსვლა ჩვენთან; ველოდებით მეორეს და ვნახავთ. ჩვენ ვხედავთ, რომ მისი პირველი მოსვლა იყო თავმდაბლობაში, სიღარიბეში, თვინიერებაში და სულგრძელობაში; მეორე იქნება საშინელ და ღვთაებრივ დიდებაში. პირველში ის ჩუმად მოვიდა და წვიმავით დაეცა საწმისზე და წვეთივით ჩამოვარდა მიწაზე (ფს. 71:6. მსაჯ. 6:37, 35). მეორეში ის ანათებს ელვასავით, რომელიც ანათებს აღმოსავლეთით და ჩნდება დასავლეთში (მათე 24:27). მაშინ მოვა არა იმისთვის, რომ ჩვენთვის იტანჯებოდეს (ეს უკვე მოხდა), არამედ იმისთვის, რომ განგვსაჯოს და ყველას თავისი საქმის მიხედვით დააჯილდოოს. ჩვენ წმინდა წერილში ვხედავთ, რა მოხდება მაშინ. ჩვენ ვხედავთ, რომ მოვა უფლის დღე, როგორც ქურდი ღამით, როცა ხმაურით გაივლის ცა და დამწვარი ელემენტები განადგურდება და მიწა და მასში არსებული საქმეები დაიწვება (2 პეტრე 3:10). ჩვენ ვხედავთ, რომ მაშინ ცა დახვეული გრაგნილივით წავა და ყველა მთა და კუნძული დაიძვრება თავისი ადგილიდან, და დედამიწის მეფეები, დიდი და მდიდარი, ათასი და ძლევამოსილი, და ყოველი მონა და ყოველი თავისუფალი დაიმალება გამოქვაბულებში და ქვებში ერთი მუჭა, და ეტყვიან მთებსა და ქვებს: დაეცემა ჩვენზე და ჩვენზე დაფარავს. კრავი: დადგა მისი რისხვის დიდი დღე და ვის შეუძლია? (აპოკ. 6:14–17). ჩვენ ვხედავთ, რომ მაშინ ყველა, ვინც მოკვდა ქვეყნიერების დასაბამიდან, აღდგება თავისი საფლავებიდან, გამოვა სიკეთე სიცოცხლის აღდგომისთვის და ბოროტი განკითხვის აღდგომისთვის (იოანე 5:28, 29). ჩვენ ვხედავთ, რომ მაშინ შეიკრიბება ყველა ენა დედამიწის ყველა ბოლოდან და დადგება ზეციური მეფის, მართალი მსაჯულის წინაშე. ჩვენ ვხედავთ, რომ მაშინ მთელი შეკრებილი ხალხი ორ ნაწილად გაიყოფა: ზოგი მსაჯულის მარჯვენა მხარეს დადგება, ზოგი მარცხნივ. მაშინ საბოლოო და საბოლოო განშორება იქნება ერთმანეთისგან. ჩვენ ვხედავთ, რომ მაშინ, სამუდამოდ და სამუდამოდ, ცოლი განშორდება ქმარს, მამას და დედას შვილებისგან, მეფეები ქვეშევრდომებისგან, მთავრები, დიდებულები და ბატონები მონებისგან, მეგობრები მეგობრებისგან და ვინც იცნობს მათ, ვინც იცნობს. ჩვენ ასევე ვხედავთ, რომ მაშინ ცოლი დადგება მსაჯულის მარჯვნივ, ქმარი მარცხნივ, ქმარი მარჯვნივ და ცოლი მარცხნივ, მამა და დედა მარჯვნივ, მათი შვილები მარცხნივ, შვილები მარჯვნივ და მამა და დედა მარცხნივ; ერთი ძმა არის მარჯვნივ, მეორე კი მარცხნივ. ჩვენ ვხედავთ, რომ მაშინ იგივე დაემართებათ ლიდერებსა და მათ ქვეშევრდომებს: ჩვენ ვხედავთ, რომ მეფე დადგება მარჯვნივ, ქვეშევრდომები მარცხნივ, ქვეშევრდომები მარჯვნივ და მეფე მარცხნივ; მთავრები, დიდებულები და ბატონები დადგებიან მარჯვნივ, ხოლო მათი მონები და მსახურები მარცხნივ, მონები და მათი მსახურები მარჯვნივ, და ბატონები, მთავრები და დიდებულები მარცხნივ. ჩვენ ასევე ვხედავთ, რომ ახლა წარმოსახვითი წმინდანები და ხალხის მიერ პატივსაცემი წმინდანები დგანან მარცხენა მხარეს, ხოლო წარმოსახვითი ცოდვილები და სამყაროს ბოროტებიც კი იქნებიან მარჯვნივ. წმინდანები და მართალნი, რომლებიც მარჯვენა მხარეს დადგებიან; ცოდვილები და ბოროტები, რომლებიც მარცხენა მხარეს არიან. მაშინ ყველა გაიგებს სიმართლეს და სიცრუეს, სათნოებას და ცოდვას, წმიდას და უწმინდურს. ვინაიდან მაშინ განსჯა იქნება სინდისის მიხედვით და არა წოდების მიხედვით, საქმის მიხედვით და არა პიროვნების მიხედვით, შინაგანი და არა გარეგნობისა და გარეგნობის მიხედვით. რადგან მსაჯული იქნება ღმერთი, რომელიც იკვლევს გულებსა და ნაწლავებს და განსჯის გულის შიგნიდან და არა საქმის გარეგნობით. ადამიანი უყურებს გარე კაცს; მაგრამ ღმერთი უყურებს ადამიანის გულს. ხშირად ხდება, რომ ადამიანი სხვა ადამიანების წინაშე კარგია, ღმერთის წინაშე კი ბოროტია; წმიდა კაცთა წინაშე, მაგრამ უწმინდური ღვთის წინაშე; სათნო კაცთა წინაშე, მაგრამ ბოროტი ღვთის წინაშე. ჩვენ ვხედავთ, რომ მარჯვენა მხარეს მდგომნი ცის მნათობებად ანათებენ; მაშინ მართალნი მზესავით გაბრწყინდებიან (მათე 13:43). მარცხენა მხარეს მყოფნი გაშავდებიან და საზიზღარი სირცხვილით გამოჩნდებიან; რადგან ახლა მათში ჩაფლული ცოდვები ზევით მოვა და საშინელ სირცხვილს შექმნიან მათში. მაშინ მთელ მსოფლიოს მოეჩვენება, თუ რას აკეთებდნენ არა მხოლოდ ღიად, არამედ ფარულად და რა აზრები და წამოწყებები ჰქონდათ გულში; მაშინ ცოდვისგან მასზე მიწებებული სულის მთელი სიმახინჯე გამოჩნდება ცოდვილის სხეულზე. ამგვარად ისინი დაინახავენ თავიანთ სიმახინჯეს და ცოდვილ სისაძაგლეს, რომელშიც თავდაუზოგავად ცხოვრობდნენ ამქვეყნად! ჩვენ გვესმის, რომ მაშინ მართალი მსაჯული ეუბნება თავის მარჯვნივ მყოფებს: მობრძანდით, კურთხეულნო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის მომზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან, ხოლო მარცხნივ მყოფებს ეუბნება: წადით ჩემგან, წყევლა, მარადიულ ცეცხლში, მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის (მათე 25:34, 41). ეს ლოტი მათთვისაა, ვინც მარჯვნივ დგას და ვინც მარცხნივ დგას! კრისტიან! ტკბილი და სასიხარულო იქნება მოსმენა: მოდი; საშინელი და სამწუხარო იქნება მოსმენა: წადი ჩემგან. მაგრამ აუცილებლად ყველას, ერთს თუ მეორეს, ესმის ხმა. ამ ორი ხმით დასრულდება ეს საშინელი და მსოფლიო სირცხვილი. ყველა მაშინ, როცა მოისმინა პასუხი მსაჯულისგან საკუთარ თავთან, წავლენ თავის ადგილებზე, მაგრამ განსხვავებულად წავლენ, მაგრამ არა თანაბრად. ზოგი სიხარულითა და სიხარულით წავა და გაიმარჯვებს მარადიულ ცხოვრებაში, ზოგი კი ტირილით, ტირილით და სასოწარკვეთილებით მარადიულ ტანჯვაში. და ესენი, - ამბობს უფალი, მარადიულ ტანჯვაში შედიან, ხოლო მართალნი - მარადიულ სიცოცხლეში (მათე 25:46). კრისტიან! ეს არის ჩვენი მეფის იესო ქრისტეს მოსვლა: მოვემზადოთ მის ღირსეული შეხვედრისთვის.