Επιλεγμένα μέρη από δημιουργίες

Περιεχόμενα Σου χρωστάω πολλά Ειρήνη Ήλιος Εγκληματίες και καλά νέα για αυτούς Αμπέλου και ράβδους (κλαδιά) Ο βασιλιάς και ο υπήκοός του, ζητώντας έλεος από αυτόν Περίπου το ίδιο δεν μπορώ να σε αφήσω πουθενά Μην φοβάσαι, είμαι μαζί σου Φως και σκοτάδι Λάμπα Μεγάλη Ποιος είσαι; Γύρνα πίσω! Το μικρό δέντρο πήγε σε λάθος δρόμο. Η μέλισσα τσιμπάει με το κεντρί της. Γιατί έγινες; Σπορά και συγκομιδή Σχετικά με το ίδιο Ένα φλεγόμενο φως Ένα πρόσωπο που καλείται σε κρίση Σχετικά με τους ίδιους πολίτες που περιμένουν τον βασιλιά τους στην πόλη τους Ακούμε ανθρώπους να λένε στους ανθρώπους: Σας χρωστάω πολλά. Και αυτή η λέξη δείχνει την ευγνωμοσύνη της καρδιάς. Οι άνθρωποι το λένε αυτό (αυτό) σε εκείνους από τους οποίους έλαβαν πολλή καλοσύνη, ευεργεσία και βοήθεια. Είναι σωστό και δεν είναι υποκριτικό από μια ευγνώμων καρδιά, αλλά λέγεται από την ειλικρίνεια της καρδιάς. Διότι οι άνθρωποι πρέπει επίσης να είναι ευγνώμονες στους ευεργέτες τους. Χριστιανός! Είναι ιδιαίτερα κατάλληλο για εμάς να μιλήσουμε και να ομολογήσουμε αυτόν τον λόγο με ταπείνωση και ειλικρίνεια καρδιάς στον Θεό μας: Σου οφείλω πολλά, Κύριε. και πρέπει να ομολογούμε κάθε μέρα, ώρα και λεπτό, γιατί λαμβάνουμε συνεχώς καλά πράγματα από το χέρι του Κυρίου. Θα ευλογώ τον Κύριο ανά πάσα στιγμή. Θα κάνω τον έπαινο Του στο στόμα μου (Ψαλμ. 33:2). Δεν ήμουν εγώ: και ιδού, είμαι και ζω, όπως οι άλλοι άνθρωποι. Εσύ, Κύριε, με αξιοποίησες να είμαι και να θεωρούμαι ανάμεσα στα έργα των χεριών Σου και να δω τα έργα των χεριών Σου, ουρανό και γη, με την εκπλήρωσή τους, και από τα μεγάλα και ένδοξα έργα Σου, να σε γνωρίσω, τον μεγάλο και ένδοξο Δημιουργό, και να χορτάσω και να παρηγορηθώ με τις ευλογίες Σου. Τα χέρια σου με κάνουν και με δημιούργησαν (Ψαλμ. 119:73). Σας χρωστάω πολλά γι' αυτό και δεν μπορώ να σας το ξεπληρώσω με τίποτα! Δεν με δημιούργησες ως άψυχο πλάσμα, ούτε ως θηρίο, ούτε ως πουλί, ούτε ως ψάρι, ούτε ως κανένα άλλο βουβό ζώο, που είναι και τα 3 και ζουν, αλλά δεν καταλαβαίνουν την ευδαιμονία τους. Αλλά δημιούργησε (με) ένα έξυπνο άτομο που μπορεί να ξέρει και να καταλάβει ότι έχω την αρχή της ύπαρξής μου και της ζωής μου από Σένα. Είμαι το δημιούργημά σου, είσαι ο Δημιουργός μου: Σου χρωστάω πολλά γι' αυτό και δεν μπορώ να σου το ανταποδώσω με κανέναν τρόπο! Έτσι δημιουργήθηκε από Σένα, δεν μπορώ να είμαι και να ζήσω χωρίς Εσένα και τις ευλογίες Σου. Το χέρι Σου, Κύριε, με στηρίζει, και μου δίνει τις ευλογίες Σου. Δεν μπορώ να ζήσω και να ζήσω χωρίς φως: τα φώτα σου, ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια, λάμπουν πάνω μου. Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς φωτιά: Η φωτιά σου με ζεσταίνει και μαγειρεύει το φαγητό μου. Δεν μπορώ να είμαι ολόκληρος και ζωντανός χωρίς αέρα: Ο αέρας σου με αναζωογονεί και συντηρεί τη ζωή μου. Δεν μπορώ να μείνω χωρίς φαγητό: Το γενναιόδωρο χέρι σου, Κύριε, μου δίνει τροφή. Δεν μπορώ να μείνω χωρίς ποτό: Η καλοσύνη Σου, Κύριε, μου δημιούργησε πηγές, ποτάμια και λίμνες, και με αυτά δροσίζω και πλένω τον εαυτό μου. Δεν μπορώ, γυμνός από υφαντά ρούχα, να είμαι χωρίς ρούχα: από τη γενναιόδωρη δεξιά Σου λαμβάνω κι αυτό. Δεν μπορώ να μείνω χωρίς σπίτι: μου δίνεις ένα σπίτι για την ανάπαυση του αδύναμου και φτωχού κορμιού μου. Δεν μπορώ να είμαι χωρίς βοοειδή: τα βοοειδή σας υπηρετούν και εργάζονται για μένα. Αυτά και άλλα αμέτρητα οφέλη, όπως και άλλοι άνθρωποι, αδελφοί μου, λαμβάνω κι εγώ από εσάς: Σας οφείλω πολλά γι' αυτό. Αλλά τι θα ανταποδώσω στον Κύριο για όλα αυτά που έχω ξεπληρώσει; (Ψαλμ. 116:3.) Τι θα ήμουν αν μου αφαιρούσες μια από αυτές τις ευλογίες; Τι θα χρησιμοποιούσαν τα μάτια μου για μένα, αν το φως Σου δεν έλαμπε πάνω μου; σίγουρα θα περιπλανιόταν σαν τυφλός! Πώς θα μπορούσα να ζήσω αν δεν μου έδινες το φαγητό Σου; Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς αέρα ούτε για το παραμικρό. Κάθε πλάσμα Σου λοιπόν είναι πολύ καλό, και με εξυπηρετεί φτωχό. Λαμβάνοντας όμως αυτές τις ευλογίες από Σένα, ελπίζω σε μελλοντικές και καλύτερες ευλογίες σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεσή Σου. και το πνεύμα μου αγωνίζεται από το ορατό 7 στο αόρατο, και από το παρόν στο μέλλον, και από το πρόσκαιρο στο αιώνιο, και από το επίγειο στο ουράνιο. Κι ας 8 στην εξορία και στην εξορία μας δίνεις τόση καλοσύνη: τόσα θα δώσεις στην πατρίδα και στο σπίτι σου! Και ακόμη και σε αυτούς που σε γνωρίζουν και σε αυτούς που δεν σε γνωρίζουν, σε αυτούς που σε τιμούν και σε αυτούς που δεν σε γνωρίζουν, στους φίλους και εχθρούς σου, τόσο γενναιόδωρα ανοίγεις το χέρι Σου: με πόσες ευλογίες θα τιμηθούν αυτοί που σε αγαπούν στην αιώνια ζωή! Το μάτι δεν είδε, και το αυτί δεν άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου δεν αναστέναξε, όσα ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν (Α' Κορ. 11:9). Είθε το έλεός Σου να είναι επάνω μας, Κύριε, καθώς εμπιστευόμαστε σε Σένα! (Ψαλμ. 33:22.) Είμαι τυφλός, όπως άλλοι, χωρίς τη χάρη και τη φώτισή Σου: η αμαρτία μου με τύφλωσε. Γι' αυτό και σε αυτό, η καλοσύνη Σου παρείχε φιλανθρωπικά και για όλους και για μένα τους ανάξιους. Για τη φώτιση τόσο όλων όσο και εμένα, μας έστειλες τον άγιο λόγο Σου μέσω των εκλεκτών δούλων και δούλων Σου. Αυτό το 9 είναι σαν φως για όσους κάθονται στο σκοτάδι, λάμπει και δείχνει κακό και όφελος, κακό και καλό, αμαρτία και αρετή, ψέματα και αλήθεια, ό,τι είναι δυσάρεστο σε Σένα και ευχάριστο, απιστία και πίστη: και έτσι διώχνει την τύφλωση μου και φωτίζει το μυαλό μου. Ο νόμος σου είναι λυχνάρι για τα πόδια μου και φως για τα μονοπάτια μου (Ψαλμ. 119:105). Σου χρωστάω πολλά γι' αυτό, Κύριε, και δεν μπορώ να σου το ανταποδώσω με τίποτα! Από αυτό σε γνωρίζω, Θεέ μου και Δημιουργό μου. Σε αυτό το 10 βλέπω ότι έχεις κάνει και κάνεις ένδοξα και θαυμαστά έργα, που το χέρι του ανθρώπου και κανένα πλάσμα δεν μπορεί να κάνει. και από αυτά 11 ξέρω ότι κι εσύ εργάζεσαι θαυμάσια και ένδοξα στον κόσμο που δημιουργήθηκε από Σένα, τον οποίο ο κόσμος δημιούργησε από το τίποτα· και από όλα αυτά γνωρίζω την παντοδύναμη δύναμή Σου. Ακριβώς όπως μπορείτε να δημιουργήσετε πράγματα από το τίποτα, η παντοδύναμη δύναμή σας μπορεί να αλλάξει αυτά που δημιουργήθηκαν. Να μετατρέψεις τα ποτάμια σε αίμα, να στραγγίξεις το νερό από τις πέτρες, και να μετατρέψεις τη φωτιά σε δροσιά, να φωτίσεις έναν άνθρωπο τυφλό εκ γενετής, να αναστήσεις νεκρούς και να κάνεις άλλα παρόμοια πράγματα, ποιος άλλος εκτός από το παντοδύναμο δεξί Σου μπορεί να το κάνει αυτό; Σκεπτόμενος αυτή την παντοδύναμη δύναμή Σου, είμαι πεπεισμένος να τρέμω και να ταπεινώσω τον εαυτό μου μπροστά σου, να ταπεινώσω τον εαυτό μου κάτω από το δυνατό χέρι Σου (Α' Πέτρου 5:6). Γιατί δεν μπορώ να τρέμω και να ταπεινώσω μπροστά Του, που έχει στο χέρι Του όλα τα πέρατα της γης, συμπεριλαμβανομένου και εμένα; Και ο θάνατος και η ζωή μου είναι στο χέρι Του. Ο Θεός, πολυεύσπλαχνος και ελεήμων! λύσε με έναν φτωχό αμαρτωλό. Στο λόγο Σου βλέπω ότι το παντοδύναμο δεξί Σου προστατεύει, προστατεύει και σώζει αυτούς που Σε φοβούνται, σε αγαπούν και σε τιμούν: αλλά τους αυτόκλητους, όχι φοβισμένους και ασεβείς Σε ταπεινώνει, σε τιμωρεί και σε εκτελεί. ανταμείβει την αρετή, τιμωρεί την αμαρτία. Και από αυτό γνωρίζω τη δικαιοσύνη Σου, που ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του, και φοβάμαι την κρίση Σου. και έτσι είμαι πεπεισμένος σε μετάνοια για τις προηγούμενες αμαρτίες και αναγκάζομαι να φωνάξω σε Σένα από τα βάθη της καρδιάς μου: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό (Λουκάς 18:13), μην κρίνεις με τον δούλο Σου, γιατί κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί μπροστά σου (Ψαλμός 142:2). Αν δεις ανομία, Κύριε, Κύριε! ποιος θα σταθεί (Ψαλμ. 129:3). Αυτό με προειδοποιεί επίσης για άλλες αμαρτίες στις οποίες με οδηγεί η αδυναμία μου. Στο λόγο Σου βλέπω ότι καλείς όλους εκείνους που απομακρύνονται από Σένα και εκείνους που είναι ασεβείς σε Σένα. Και όσοι έχουν γυρίσει και έρχονται με μετάνοια, και ζητούν και ζητούν έλεος από Σένα, ως στοργικός Πατέρας των χαμένων γιων, δέχεσαι με αγάπη και δείχνεις το έλεός σου σε αυτούς, και δεν θυμάσαι τις αμαρτίες και τις ανομίες τους, και τους προσθέτεις στον αριθμό εκείνων που σε αγαπούν και σε τιμούν. Από αυτό αναγνωρίζω την καλοσύνη Σου και το άνευ όρων έλεος Σου προς τους φτωχούς αμαρτωλούς. και έτσι εγώ ο ίδιος δεν απελπίζομαι για τις αμαρτίες μου, αλλά με ελπίδα σε Σένα, τον αγαθό και ελεήμονα Θεό, καταφεύγω και ζητώ έλεος. Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των οικτιρμών Σου, καθάρισε την ανομία μου (Ψαλμός 50:3). Όλα τα πλάσματά Σου δείχνουν την καλοσύνη Σου, ο λόγος Σου κηρύσσεται παντού, όλα τα ζώα Σου ξέρουν, Άγγελοι και άνθρωποι ξαφνιάζονται, οι μετανοημένοι αμαρτωλοί φιλιούνται, οι δίκαιοι αισθάνονται και οι αναίσθητοι αμαρτωλοί δεν στερούνται, γιατί η καλοσύνη Σου τους υπομένει πολύ και τους οδηγεί στη μετάνοια (Ρωμ. 2:4). Εγώ, ένας φτωχός αμαρτωλός, νιώθω και φιλώ την καλοσύνη Σου, και κλαίω με τον προφήτη Σου: γεύσου και δες ότι ο Κύριος είναι καλός! (Ψαλμός 33:9.) Και πόσες φορές νιώθω την καλοσύνη Σου στην καρδιά μου, τόσες φορές η καρδιά μου ενθουσιάζεται και ανάβει στην αγάπη Σου. Δόξα στην καλοσύνη Σου! δόξα στα καλά Σου! δόξα στο έλεός Σου! δόξα στην μακροθυμία σου! δόξα στην αγάπη Σου για την ανθρωπότητα! Θα σε αγαπώ, Κύριε, δύναμή μου. Ο Κύριος είναι η δύναμή μου, και το καταφύγιό μου, και ο ελευθερωτής μου, ο Θεός μου, ο βοηθός μου, και σε Αυτόν εμπιστεύομαι: προστάτης μου, και το κέρας της σωτηρίας μου, και μεσίτης μου (Ψαλμ. 17:2, 3). Στον λόγο Σου βλέπω ότι όλα όσα μας αποκαλύπτεις είναι ακριβώς έτσι. και αυτό που προβλέπεις γίνεται πραγματικότητα. Και ό,τι υποσχέθηκες και υποσχέθηκες, το εκπλήρωσες, γιατί ο Κύριος είναι πιστός σε όλα Του τα λόγια. και βλέπω ότι ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια Σου δεν θα περάσουν. Και από εκεί γνωρίζω την αλήθεια Σου, και επιβεβαιώνομαι στην πίστη μου, και χωρίς αμφιβολία πιστεύω την αγία και φιλεύσπλαχνη υπόσχεσή Σου, και είμαι ακλόνητος στην ελπίδα μου. Το έλεός Σου, Κύριε, και η αλήθεια Σου με ζωοποιούν, με στηρίζουν, με συντηρούν και με ενισχύουν και με οδηγούν στο μέλλον και στις αιώνιες υποσχεμένες ευλογίες Σου. Ξέρω ότι ο ναός του σώματός μου θα καταστραφεί και το σώμα μου, σαν χώμα, θα παραδοθεί στη γη: αλλά το έλεός Σου με διαβεβαιώνει ότι το ίδιο σώμα στο οποίο ζει τώρα η ψυχή μου θα υψωθεί με τη δύναμη και την παντοδύναμη φωνή Σου και με τη χάρη Σου θα μεταμορφωθεί στην καλύτερη και πιο όμορφη μορφή του. Διότι δεν σπέρνεται προς τιμή, αλλά εγείρεται σε δόξα· σπέρνεται με αδυναμία, αλλά εγείρεται σε δύναμη· σώμα πνευματικό σπέρνεται, και σώμα πνευματικό εγείρεται. Είναι αρμόζον σε αυτό το φθαρτό να ντυθεί την αφθαρσία, και σε αυτό το νεκρό να ντυθεί την αθανασία (Α' Κορ. 15:43, 44, 53). Και έτσι με την αγία σας εκκλησία, το τσάι της ανάστασης των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα, αμήν. Βλέπω στον άγιο λόγο Σου ότι δεν έχεις αρχή και τέλος. Όλα τα πράγματα που δημιουργήθηκαν από Σένα, όπως ξεκίνησαν, μπορούν επίσης να τελειώσουν. και όπως δεν ήταν, μπορεί να μην είναι. Αυτό που απομένει εξαρτάται από την άγια θέλησή Σου και την παντοδύναμη δύναμή Σου. Εσύ όμως, όπως παραμένεις χωρίς αρχή, θα παραμείνεις χωρίς τέλος και δεν μπορεί παρά να είσαι. Πριν ακόμη δεν υπήρχαν τα βουνά και δημιουργηθεί η γη και το σύμπαν, και από τον αιώνα μέχρι τον αιώνα τέχνη (Ψαλμ. 89:3). Στην αρχή, Κύριε, θεμελίωσες τη γη, και τα έργα του χεριού σου είναι οι ουρανοί. Θα χαθούν, αλλά εσύ μένεις· και όλοι υπόσχονται σαν ιμάτιο, και σαν να φοράω ένδυμα, και θα αλλάξουν· εσύ όμως είσαι ο ίδιος, και τα χρόνια σου δεν θα χαθούν (Ψαλμ. 102:26, ​​27, 28). Και από αυτό βλέπω ότι μόνο Εσύ έχεις αθανασία, στο ζωντανό φως είσαι απρόσιτος. μόνος έχεις τον αιώνιο 12, μόνος έχεις την αμετάβλητη ζωή, ή την αιώνια αιωνιότητα, και την αιώνια, αιώνια ζωή, χωρίς την οποία δεν μπορούμε να ζήσουμε και να είμαστε ζωντανοί, από την οποία είναι η πηγή της ζωής. Το να είσαι μαζί σου είναι ζωή. Χωρίς Εσένα υπάρχει προφανής θάνατος. Το να είσαι μαζί σου είναι ευτυχία. το να είσαι χωρίς Εσένα είναι καταδίκη. Το να είμαι μαζί σου είναι παρηγοριά, χαρά και γλυκύτητα. το να είσαι χωρίς Εσένα είναι λύπη και λύπη. Αυτοί που ζουν μαζί Σου ζουν αληθινά. Όσοι ζουν χωρίς Εσένα, ζουν και πεθαίνουν. Ζουν μπροστά στους ανθρώπους, αλλά στα μάτια Σου είναι νεκροί, παραμένουν στο θάνατο. Κάποιος πρέπει να είναι νεκρός αν απομακρύνεται από την κοιλιά. όπως πρέπει να βρίσκεται κανείς στο σκοτάδι αν απομακρυνθεί από το φως. Σκεπτόμενος αυτό, τρέμω και φοβάμαι ότι η κοιλιά μου θα φύγει από Σένα. Λαχταρώ και προσπαθώ να είμαι μαζί Σου, ανάξιος της δημιουργίας Σου. Μη με διώχνεις, Κύριε, από την παρουσία Σου, και μη αφαιρείς το Άγιο Πνεύμα Σου από μένα! Ανταμείψέ με με τη χαρά της σωτηρίας Σου και ενίσχυσέ με με το πνεύμα του Κυρίου (Ψαλμ. 50:13, 14). Είσαι ο Δημιουργός μου, Είσαι η κοιλιά μου, Είσαι η δύναμή μου, Κύριε, Είσαι η δύναμή μου, Είσαι ο Θεός μου, Είσαι η χαρά μου. Τι υπάρχει στον παράδεισο; και τι ήθελες στη γη; Η καρδιά μου και η σάρκα μου εξαφανίστηκαν. Αλλά είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό, να εμπιστεύομαι τον Κύριο (Ψαλμ. 72:25, 26, 27, 28). Άκουσε επιμελώς, πολύ επιμελώς, ψυχή μου, αυτή τη λέξη. όλοι όσοι χωρίζονται από Σένα θα χαθούν. Προσέξτε να απομακρυνθείτε από το στομάχι, μήπως καταλήξετε στον θάνατο. Προσέξτε να μην αφήσετε το φως, για να μην παραμείνετε στο σκοτάδι. Η αμαρτία χωρίζει και απομακρύνει από τον Θεό. Οι Άγγελοι αμάρτησαν: έφυγαν και πέθαναν. Οι πρώτοι γονείς αμάρτησαν στον παράδεισο: απομακρύνθηκαν από τον Θεό και πέθαναν. Οι άνθρωποι εξακολουθούν να αμαρτάνουν σήμερα. και απομακρύνονται από τον Θεό και παραμένουν στο θάνατο. Πρόσεχε, ψυχή μου, μην υποφέρεις κι εσύ. Προσκολληθείτε στην κοιλιά, για να ζήσετε μέσα Του και μαζί Του. Κρατηθείτε από το φως και σβήστε το ζωικό φως. Προσκολληθείτε στην ευδαιμονία, να είστε ευλογημένοι. Κρατήστε την ουσιαστική χαρά και γλυκύτητα, για να παραμείνετε στην παρηγοριά, τη χαρά και τη χαρά. Πέθανε στην αμαρτία και στη ματαιότητα αυτού του κόσμου, για να ζήσει ο Θεός. Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό! Βλέπω στον άγιο λόγο Σου ότι έχεις μια αγιότητα πέρα ​​από εφαρμογή και ακατανόητη, με την οποία οι εκλεκτοί και άγιοι Άγγελοί Σου εκπλήσσονται και τρομοκρατούνται, φωνάζοντας. Άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων (Ησαΐας 6:3). Και ξέρω ότι το να είμαι μαζί σου είναι ζωή, το να είσαι χωρίς εσένα είναι θάνατος. Είναι τρομακτικό να είσαι μακριά σου. αλλά δεν είναι δυνατόν κάποιος μολυσμένος και μολυσμένος να είναι μαζί Σου. Είναι απαραίτητο να είναι και να περπατά στο φως, όποιος θέλει να έχει κοινωνία μαζί Σου, το ζωντανό φως, στο οποίο δεν υπάρχει ούτε ένα σκοτάδι (Α' Ιωάννη 1:5, 6). Αυτός ο συλλογισμός με διδάσκει να φοβάμαι κάθε αμαρτία και να απομακρύνομαι από αυτήν, και να είμαι σε μετάνοια και μετάνοια για τις προηγούμενες αμαρτίες και να προσεύχομαι σε Σένα με ταπείνωση και μετάνοια. Στρέψε το πρόσωπό σου από τις αμαρτίες μου και καθάρισε όλες τις ανομίες μου! (Ψαλμ. 50:11). Αφαίρεσε, Κύριε, τις ανομίες μου από μένα· και θα είμαι δικός σου και θα είμαι μαζί σου. Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό! Βλέπω στον άγιο λόγο Σου ότι είσαι παντού και σε κάθε μέρος, και δεν υπάρχει μέρος όπου δεν είσαι ουσιαστικά παρών. Και όπου περπατώ και στρίβω, περπατώ και στρέφομαι μπροστά σου. Και ό,τι κάνω, λέω, σκέφτομαι, αρχίζω: πριν από Σένα κάνω, μιλάω, σκέφτομαι και αρχίζω, και Εσύ τα βλέπεις και τα ξέρεις όλα. και βλέπεις και ξέρεις πολύ καλύτερα από ό,τι γνωρίζω τον εαυτό μου. Και ό,τι κάνω, λέω, σκέφτομαι και αρχίζω, το γράφεις στο βιβλίο Σου, και θα με ανταμείψεις σύμφωνα με τις πράξεις, τις σκέψεις, τα λόγια και τα επιχειρήματά μου. Όπως είσαι παντού, βλέπεις και ξέρεις τα πάντα. Γιατί δεν μπορώ να κρυφτώ από Σένα πουθενά ή σε τίποτα; Όλοι οι δρόμοι μου είναι μπροστά σου, Κύριε (Ψαλμ. 119:168). Πού να πάω από το Πνεύμα Σου; και θα φύγω από την παρουσία Σου; Ακόμα κι αν ανέβω στον ουρανό, είσαι εκεί. Αν κατέβω στην κόλαση, τότε αν σηκώσω τα φτερά μου νωρίς, θα κατοικήσω στις τελευταίες θάλασσες, και εκεί το χέρι Σου θα με οδηγήσει, και το δεξί Σου θα με κρατήσει. Και ρε: η τροφή του σκότους θα με ποδοπατήσει, και η νύχτα της φώτισης στη γλύκα μου; Γιατί το σκοτάδι δεν θα σκοτιστεί από σένα, και η νύχτα θα φωτιστεί όπως η μέρα· όπως είναι το σκοτάδι της, έτσι είναι το φως της (Ψαλμ. 139:7, 8, 9, 10, 11, 12). Αυτή η διδασκαλία και ο προβληματισμός με διδάσκει πάντα και παντού να σε φοβάμαι και να τρέμω, με φόβο και φόβο να ζήσω και να ενεργήσω, να πράττω, να μιλάω, να σκέφτομαι και να ξεκινάω όπως τα παιδιά περπατούν μπροστά στον πατέρα τους, οι υπηρέτες στον κύριό τους, οι υπήκοοι περπατούν και στρέφονται μπροστά στον βασιλιά τους: όπως όλα συμβαίνουν μπροστά Σου, και όλα είναι ξεκάθαρα και φανερά μπροστά στο μάτι Σου. Από αυτό μαθαίνω παντού και παντού να σκύβω τα γόνατά μου μπροστά σου, και να σε επικαλώ ταπεινά, και να σε ζητώ έλεος και να εναποθέτω σε Σένα την ελπίδα μου· γιατί ακόμα κι αν περπατήσω στη μέση της σκιάς του θανάτου, δεν θα φοβηθώ κανένα κακό, γιατί είσαι μαζί μου (Ψαλμ. 23:4). Είσαι ο βοηθός μου, Σου τραγουδώ. Γιατί ο Θεός είναι ο προστάτης μου, ο Θεός μου, το έλεός μου (Ψαλμός 58:18). Βλέπω στον άγιο λόγο Σου ότι είσαι ένα άυλο Πνεύμα, το οποίο δεν μπορείς να δεις με το μάτι σου, ούτε να ακούσεις με το αυτί σου, ούτε να αγγίξεις με τα χέρια σου, ούτε να νιώσεις με καμία αίσθηση, αλλά με το μόνο μάτι της πίστης και του νου σε βλέπουν και σε γνωρίζουν. Το Πνεύμα είναι ο Θεός (Ιωάννης 4:24). Από αυτό μαθαίνω να Σε τιμώ όχι με ουσία, αλλά με πνεύμα (το Πνεύμα είναι σεβαστό πνευματικά) και να Σε προσκυνώ με πνεύμα και αλήθεια. Βλέπω στον λόγο Σου ότι βρίσκεις τρόπο να μας σώσεις εκεί, όπου δεν φαίνεται, και τα οδηγείς όλα όπως πρέπει και σε καλό τέλος. και από αυτό αναγνωρίζω την ακατανόητη σοφία Σου, και εκπλήσσομαι και βλέπω ότι, όπως δημιούργησες τα πάντα με σοφία, έτσι κυβερνάς τα πάντα με σοφία. Και από αυτό μαθαίνω σε όλα, στην ευημερία και στις αντιξοότητες μου, να παραδίδω στη σοφή και θαυμαστή πρόνοιά Σου. Ό,τι αποστέλλεται σε μένα από Σένα, στέλνεται για το καλό μου και την ευδαιμονία μου: σαν να στέλλεται από την πηγή όλων των καλών πραγμάτων. Θα με σηκώσεις; καλό για μένα! Με ταπεινώνεις; καλό για μένα! Θα με κάνεις χαρούμενο; καλό για μένα! Με στεναχωρείς; καλό για μένα! Δόξα σε Σένα, Θεέ, για όλα! Κάνε τα πάντα και κάνε με ευλογημένο. Θα ευλογώ τον Κύριο ανά πάσα στιγμή (λυπημένος και χαρούμενος)! Έτσι, από τον άγιο λόγο Σου μαθαίνω να Σε γνωρίζω, Δημιουργέ και Θεέ μου, γνωρίζοντας να τιμώ: και από αυτό λαμβάνω μεγάλο και άφατο όφελος στην ψυχή μου. Τι θα ήμουν αν ο άγιος λόγος Σου δεν με καθοδηγούσε; Σίγουρα θα περπατούσε και θα περιπλανιόταν σαν τυφλός και σαν κάποιος που περπατά στο σκοτάδι, όπως όλοι οι ειδωλολάτρες 13 που δεν έχουν αυτό το λυχνάρι σου και δεν το προσέχουν, περπατούν και παραστρατούν, και δεν γνωρίζουν τον Δημιουργό σου και είναι ικανοποιημένοι με τις ευλογίες Σου που τους δίνεις, δεν σε καταλαβαίνουν ως ευεργέτη, αλλά τιμούν το πλάσμα και τον δημιουργό που πρέπει να δώσουν τιμή στον Δημιουργό τους. ευεργέτης, δίνουν στο πλάσμα Σου. Ο Άγιος Λόγος σου με απομακρύνει από αυτό το ψυχοφθόρο λάθος και με υποδεικνύει σε Εσένα, Δημιουργέ μου, και με οδηγεί σε Σένα, και να Σε γνωρίσω, και να Σε τιμήσω μόνο ως Θεό και Δημιουργό μου, και να Σε λατρεύω και να σε υπηρετώ μόνο, και σε διδάσκει να Σε τιμάς. Σου χρωστάω πολλά για αυτό το ουράνιο δώρο σου, Κύριε, και δεν μπορώ να σου το ανταποδώσω με κανέναν τρόπο! Σε ευχαριστώ, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας, που ανάψες αυτό το Θείο λυχνάρι Σου, και όπως πριν από όλα, το έβαλες μπροστά μου, τους φτωχούς! Βλέποντας αυτό, φωτίζομαι και φωτίζομαι, και καταλαβαίνω και αναγνωρίζω Εσένα, τον Δημιουργό και Θεό μου, και λαμβάνω οδηγίες για την αληθινή οδό. Στον λόγο Σου βλέπω τι απαιτεί ο Δημιουργός από τη λογική Του δημιουργία, ο Κύριος από τον δούλο Του, τον ύψιστο ευεργέτη από αυτόν στον οποίο κάνει το καλό, και ο Θεός από τον άνθρωπο, δηλαδή τέτοια λατρεία, υποταγή, λατρεία, υπακοή και αγάπη, που δεν πρέπει να δίνεται σεβασμό σε κανένα πλάσμα. Και από αυτό μαθαίνω να Σε τιμώ όσο διδάσκει η πίστη μου και ο άγιος λόγος Σου. Μου το δείχνει η συνείδησή μου και με πείθει για τέτοια ευλάβεια. Στο λόγο Σου βλέπω ποιος είμαι και ποιος είναι ο πλησίον μου και τι του χρωστάω: δηλαδή, όπως αγαπώ τον εαυτό μου, έτσι πρέπει να τον αγαπώ, καθώς ο άνθρωπος είναι φύση συγγενής του, και αγαπητός και σεβάσμιος από Σένα. και να μην του κάνω τίποτα που δεν θέλω για τον εαυτό μου. και ας κάνει ό,τι θέλω για μένα. Αυτό είναι που του οφείλω: τι μαθαίνω από τον άγιο λόγο Σου. Στο λόγο Σου βλέπω ότι Εσύ, ως Δημιουργός, φροντίζεις για όλη σου τη δημιουργία με τέτοιο τρόπο ώστε ούτε ένα μικρό πουλί δεν πέφτει χωρίς τη θέλησή Σου (Ματθαίος 10:29). αλλά κυρίως για τον άνθρωπο, τον οποίο δημιούργησες κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου. Σε αυτό βλέπω ότι δείξατε μια θαυμαστή και ακατανόητη πρόνοια για τον φτωχό με φιλανθρωπικό τρόπο. Πραγματικά ο άνθρωπος στη δημιουργία του τιμάται από Εσύ, τον Δημιουργό του, τιμάται περισσότερο από όλα τα δημιουργήματά Σου με τις ειδικές συμβουλές Σου. Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο. Δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Σου, και καθ' ομοίωσή Σου δημιουργήθηκε άγιος, αγνός, άμεμπτος, σοφός. και δημιουργήθηκε για αιώνια ευδαιμονία. Όμως, παρασυρμένος από την κολακευτική συμβουλή του κακού φιδιού, έχασε όλη του την τιμή και την ευδαιμονία και έτσι, έχοντας απομακρυνθεί από Εσένα, τον Δημιουργό του, χάθηκε. Ω, καταστροφική συμβουλή! ω, η άγρια ​​πτώση! Ο άνθρωπος έπεσε, και αυτός που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν του Θεού, και πλάστηκε για αιώνια ευδαιμονία, χάθηκε. Αδάμ! που εισαι Αχ, αγαπημένη Μου δημιουργία, που δημιουργήθηκε από τα χέρια Μου, δημιουργημένη κατ' εικόνα Μου και καθ' ομοίωσή Μου, πού είσαι; Από τι ύψος ως τι βάθος, από τι δόξα σε αίσχος, από τι τιμή σε τι ατιμία, από τι ευδαιμονία σε τι καταδίκη έπεσες! Το κακό φίδι εξαπάτησε την αξιοσέβαστη δημιουργία Μου. Ο ληστής απήγαγε και αιχμαλώτισε τον άνθρωπο που δημιούργησαν τα χέρια Μου. ένα άγριο θηρίο έκανε κομμάτια αγαπητό μου παιδί. Ένας άνθρωπος που έχει τιμή και κατανόηση, παρομοιάζεται με ανόητα βοοειδή και γίνεται σαν αυτά (Ψαλμ. 49:13, 21). Έτσι ο αρχέγονος άνθρωπος χάθηκε. Αφανιστήκαμε κι εμείς οι γιοι του! Εσύ όμως, καλός, ελεήμων και ανθρωπάνθρωπος Θεέ, δεν άντεξες να δεις έναν φτωχό σε καταστροφή, αλλά τον ελέησες. Του δόθηκε ο νόμος σου, ώστε αυτός που είχε απομακρυνθεί από Σένα να μεταστραφεί και να φερθεί σε Σένα. αλλά του έδειξε μόνο την αδυναμία του και δεν τον θεράπευσε. τον κατήγγειλε και τον τρόμαξε και δεν τον παρηγόρησε. έδειξε την καταστροφή του, και δεν τον έσωσε: ακόμα κι έτσι, δεν μπορούσε να σώσει κάποιον τόσο βαριά τραυματισμένο και αδύναμο, γιατί δεν μπορούσε να τον εκπληρώσει. Έστειλες τους εκλεκτούς σου δούλους, τους προφήτες, στον πεσμένο άνθρωπο, και αυτοί μόνο κατήγγειλαν τον άνθρωπο, και δεν βοήθησαν τον άνθρωπο, αλλά έδειξαν αυτόν που ερχόταν να σώσει τον άνθρωπο, και τον κήρυξαν, και έτσι παρηγόρησαν τον φτωχό: έρχεται, έρχεται να μας σώσει, Αυτός που έρχεται θα έρθει και δεν θα πεισμώσει. Επιτέλους ήρθε η ώρα. και με την υπεραγία χάρη Σου έστειλες σε μας τον μονογενή Υιό Σου, συγγενή και ομοούσιο και ομογενή σου. Έντυσε τον εαυτό του με τη σάρκα δουλοπρεπής για μας, και γεννήθηκε από την πιο αμόλυντη Παρθένο Μητέρα. Και, αυτός ο Θεός χωρίς αρχή, έγινε βρέφος. και, ο Ουράνιος Βασιλιάς, έζησε στη γη, για τον οποίο εσύ από τον άγιο σου ουρανό μαρτύρησες με τη θεϊκότερη φωνή Σου: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, σε Αυτόν ευχαριστηθήκατε: Ακούστε Τον (Ματθαίος 17:5). Στάλθηκε από εσένα, ο Θεός και Δημιουργός μας, σε εμάς τους φτωχούς για να αναζητήσουμε και να σώσουμε εμάς που χαθήκαμε - το δημιούργημά σας, όπως ο Ίδιος κήρυξε παρηγορητικά την ανάξια αγάπη Σου για εμάς: αγαπήστε λοιπόν τον κόσμο, γιατί έδωσε και τον μονογενή Υιό σας να φάει, ώστε όποιος πιστεύει σε αυτόν να μην χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Διότι ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να κρίνει τον κόσμο, αλλά μέσω αυτού ο κόσμος μπορεί να σωθεί (Ιωάννης 3:16, 17). Μας δήλωσε την αγιότατη χάρη Σου και το ύψιστο έλεός Σου, αφού ήρθε σε μας, και με το άγιο Ευαγγέλιό Σου, που μας έφερες, οι καρδιές μας, λυπημένες από το δηλητήριο του φιδιού, παρηγορήθηκαν και χάρηκαν. μας κήρυξε ότι αφήνεις τις αμαρτίες μας, με τις οποίες θύμωσες εσύ, ο Δημιουργός μας και ο Θεός μας, και μας καλείς στον εαυτό σου μέσω Αυτόν, και ανοίγεις τις πόρτες της αιώνιας Βασιλείας Σου σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν και Τον ακούνε, καθώς Αυτός μαρτύρησε για την παρηγοριά μας. Θεράπευσε αυτούς που έχουν συντετριμμένη καρδιά, κήρυξε άφεση στους αιχμαλώτους και αποκατάσταση της όρασης στους τυφλούς, αυτοί που έχουν συντετριμμένη καρδιά ας φύγουν στη χαρά, κήρυξε τη χαρά του Κυρίου (Λουκάς 4:18, 19). Έχοντας φέρει αυτά τα ευχάριστα νέα από Σένα σε εμάς τους φτωχούς αμαρτωλούς, ζήσατε με ανθρώπους σαν άνθρωπος στη γη. Και για να πιστέψουμε σε Σένα, και για να Σε ευχαριστήσουμε και να κάνουμε το θέλημά Σου, μας δίδαξε μέσω του εαυτού Του. και μας έδειξε τον δρόμο προς την αιώνια Βασιλεία Σου και μας κάλεσε, και υπέφερε και πέθανε από αυτούς που δεν Τον δέχτηκαν, και αναστήθηκε από τους νεκρούς, και ανέβηκε στον ουρανό, από όπου ήρθε, και κάθισε στα δεξιά Σου, του Θεού και του Πατέρα. Έτσι, μέσα από τα βάσανα και τον θάνατό Του και το αίμα που χύθηκε για εμάς, αφού καθάρισε εμάς που πιστεύουμε σε Αυτόν από τις αμαρτίες μας, έλκει τον Επουράνιο Πατέρα Του σε Σένα, σαν καλός ποιμένας, το χαμένο πρόβατό Σου. Γι' αυτή την ανθρώπινη, σωτήρια, υπέροχη και ακατανόητη στο νου μας, την πρόνοιά Σου, όπως όλοι οι άνθρωποι, έτσι και εγώ, ο φτωχός αμαρτωλός, Σου χρωστάω πολλά, Κύριε. Αλλά τι θα ανταποδώσω στον Κύριο για όλα αυτά που πλήρωσα! Σε εξομολογούμαι, Πατέρα, με τον μονογενή Σου Υιό και το Πανάγιο Σου Πνεύμα! Τραγουδάω την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα! Δοξάζω την καλοσύνη και το έλεός Σου, ανάξιο και φτωχό αμαρτωλό! Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ! γιατί επισκέφτηκες και δημιούργησες λύτρωση για τον λαό σου, και ύψωσες το κέρας της σωτηρίας για εμάς στο σπίτι του δούλου σου Δαβίδ (Λουκάς 1:68, 69). Πού θα ήμουν, αμαρτωλός και παραβάτης του νόμου, αν όχι στην απώλεια και στον αιώνιο θάνατο, ξαπλωμένος σαν νικημένος νεκρός; Θα έτρωγα, όπως οι δαίμονες, θα γευόμουν τους αιώνια πικρούς καρπούς των αμαρτιών μου. Δείγματα αμαρτίας είναι ο θάνατος (Ρωμ. 6:23). Η καλοσύνη, το έλεος και η αγάπη σου για την ανθρωπότητα δεν μου επέτρεψαν να το κάνω αυτό. αλλά με έσωσες τόσο υπέροχα. Σου χρωστάω πολλά, Κύριε, γι' αυτό! Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο και όλο το εσωτερικό μου, το άγιο όνομά Του! Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και μην ξεχνάς όλες τις ανταμοιβές Του και τα λοιπά. ( Ψαλμ. 103:1, 2 ). Βλέπω στον άγιο λόγο Σου ότι ο διάβολος, εκείνο το κακό αρχαίο φίδι, που εξαπάτησε τους πρώτους μου γονείς στον παράδεισο, ζηλεύει και τώρα την ευλογία μας, στην οποία μας οδηγείς με τη χάρη του μονογενούς σου Υιού, σαν λιοντάρι που βρυχάται, που τριγυρνά, ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτρου 5:8). Από αυτόν τον εχθρό μας, η καλοσύνη Σου προειδοποιεί και αυτούς που Σε γνωρίζουν και τους ανάξιους μου, και η παντοδύναμη δεξιά Σου προστατεύει. Ω, πόσο ασφαλής θα μπορούσα να είμαι, πώς δεν θα αναλωνόμουν ζωντανός, αν δεν με προστάτευε το παντοδύναμο δεξί Σου; Σου χρωστάω πολλά, Κύριε, γι' αυτό! Ευλογητός ο Κύριος, που δεν μας άφησε να πιαστούν στα δόντια τους (Ψαλμ. 123:6). Αλλά μη με εγκαταλείψεις, Κύριε, μέχρι τέλους, αλλά λύτρωσε με από τον πονηρό. Σήκω, Κύριε Θεέ μου, ας υψωθεί το χέρι Σου. μην ξεχνάς τους φτωχούς Σου μέχρι τέλους (Ψαλμ. 9:33). Μην προδώσεις την ψυχή που σου εξομολογείται στα θηρία: μην ξεχνάς εντελώς τις ψυχές των φτωχών Σου! (Ψαλμ. 73:19.) Βλέπω στον άγιο λόγο Σου ότι οι άγιοι άγγελοί Σου, που στέκονται μπροστά στον θρόνο της δόξας Σου και που βλέπουν το ιερότατο πρόσωπό Σου, στρατοπεδεύουν γύρω από αυτούς που σε γνωρίζουν και σε φοβούνται και τους προστατεύουν με την εντολή Σου από τους πονηρούς δαίμονες (Ψαλμ. 33:8) και στέλνονται σε υπηρεσία για όσους θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία (1:4). Γιατί δεν εγκατέλειψες εκείνους που αγάπησες, και λύτρωσες με το τίμιο Αίμα του μονογενούς σου Υιού. αλλά μέσω των αγίων δούλων Σου, τους διαφυλάσσεις και τους φέρνεις σε αιώνια ανάπαυση. Εγώ, ο ανάξιος και απρεπής δούλος Σου, είμαι άξιος της χάρης Σου. Σου χρωστάω πολλά, Κύριε, γι' αυτό! Γνωρίζω και ομολογώ με ταπεινοφροσύνη ότι αμάρτησα πολύ σε Σένα, τον Δημιουργό μου και Θεέ μου, και το μετανιώνω. Και βλέπω άλλες αμαρτίες στη συνείδησή μου, αλλά δεν βλέπω άλλες, και δεν βλέπω περισσότερα από όσα βλέπω. Ποιος καταλαβαίνει την πτώση; (Ψαλμ. 19:13.) Λυπάμαι και θρηνώ που μαζί τους Εσύ, ο καλός και ανθρώπινος Θεός μου, ο Δημιουργός μου, ο Λυτρωτής μου, ο ύψιστος ευεργέτης μου, Αυτός που οι άγιοι άγγελοι σέβονται, ψάλλουν, προσκυνούν με φόβο και τρόμο, - Εσύ, ο τάδε Κύριος, προσβλήθηκες παράφορα και πολύ από την τελευταία λύπη. Και πόσες φορές αμάρτησα εναντίον Σου, τόσες φορές με είδες να αμαρτώ. και πόσες φορές με έχεις δει, πόσες φορές με άντεξες, τόσες με ελέησες. Και αν είχες ενεργήσει μαζί μου σύμφωνα με την αγιότατη δικαιοσύνη Σου, η ψυχή μου θα είχε προ πολλού κατέβει στην κόλαση. αλλά η καλοσύνη Σου και η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα και η μακροθυμία Σου Σε εμπόδισαν, και δεν με επέτρεψαν, τον άσωτο αμαρτωλό, να καταστρέψω. Σου οφείλω πολλά, Κύριε, και για αυτό το μεγάλο έλεος οφείλω σε μένα! Άφησέ με να σε εξομολογηθώ, Κύριε Θεέ μου, με όλη μου την καρδιά, και θα δοξάζω το όνομά σου για πάντα· γιατί το μεγάλο σου έλεος είναι πάνω μου, και λύτρωσες την ψυχή μου από την κατώτερη κόλαση (Ψαλμ. 86:12, 13). Από αυτούς και από άλλους, που ούτε καν τους γνωρίζω, βλέπω τις καλές πράξεις Σου απέναντί ​​μου, ότι περιέχομαι πλήρως στην αγάπη Σου για μένα και την καλοσύνη, την αγάπη για την ανθρωπότητα και τη μακροθυμία και τη γενναιοδωρία Σου. Είναι η καλοσύνη Σου, Κύριε, που ακόμη δεν χάθηκα, ακόμα ζω. Βλέπω ότι με οδηγείς στην αιώνια σωτηρία, την οποία υποσχέθηκες σε όσους Σε γνωρίζουν και Σε τιμούν. Ελέησέ με, τον φτωχό αμαρτωλό μέχρι τέλους, και με τη χάρη του μονογενούς σου Υιού, εξιλέωσε για όλες τις αμαρτίες μου και σώσε με στην αιώνια ζωή, ώστε μαζί με όλους τους εκλεκτούς Σου για όλες τις καλές σου πράξεις να Σε ευχαριστήσω, να δοξάσω και να Σε ψάλλω με τον μονογενή σου Υιό και το Πανάγιο Πνεύμα, όχι με πίστη, αλλά κατά πρόσωπο. Από αυτές τις σκέψεις βλέπεις, Χριστιανέ: 1) Ό,τι εσύ κι εγώ οφείλουμε στον Θεό, δηλαδή, όπως εγώ, έτσι χρωστάς στον εαυτό σου τα πάντα: ότι ζεις, ότι κινείσαι, αυτή είναι η καλοσύνη του Θεού. και παρόλο που ό,τι κι αν κάνετε, όσο κι αν ευαρεστήσετε τον Θεό, παρόλο που υπέφερες όλη σου τη ζωή για χάρη του ονόματός Του, και αυτό δεν θα ήταν τίποτα, παραμένεις πάντα οφειλέτης ενώπιον του Θεού. Έτσι είμαστε και είμαστε ευνοημένοι από Αυτόν! Για αυτό το ένα πράγμα, που μας δημιούργησε, δεν μπορούμε να ανταποδώσουμε με κανέναν τρόπο ή τίποτα: αλλά τι γίνεται με τις άλλες αμέτρητες και υψηλότερες ευλογίες Του; Τι θα αποδώσουμε στον Κύριο για όλα όσα μας έχει προσφέρει; Αυτό από μόνο του δεν είναι τίποτα! 2) Από εδώ μαθαίνουμε να Τον ευχαριστούμε ταπεινά από την ειλικρίνεια της καρδιάς μας και αναγνωρίζουμε την έλλειψη και τη φτώχεια μας στο γεγονός ότι από Αυτόν, ως ευεργέτη, λαμβάνουμε ευλογίες κάθε μέρα και ώρα. αλλά δεν μπορούμε να ανταποδώσουμε τον ευεργέτη με τίποτα. 3) Πρέπει να Τον ευχαριστούμε για όλα τα καλά πράγματα, αλλά κυρίως για τον λόγο Του, ως το υψηλότερο δώρο Του που μας έστειλε, και τη σωτήρια έλευση του μονογενούς Υιού Του σε εμάς, και για χάρη Του την αιώνια ζωή και την ευδαιμονία που μας υποσχέθηκε. Με αυτόν τον τρόπο αποκαλύφθηκε η άφατη και ακατανόητη καλοσύνη και αγάπη του Θεού για εμάς. 4) Από εδώ βλέπεις, Χριστιανέ, πόσο άθλιος και φτωχός είσαι, που δεν μπορείς να ζήσεις ούτε ένα λεπτό χωρίς τις ευλογίες του Θεού. Αυτός που δεν έχει φαγητό είναι άθλιος και φτωχός. αυτός που δεν έχει ρούχα κ.ο.κ.: δεν τα έχεις όλα αυτά και τα υπόλοιπα, αλλά τα λαμβάνεις όλα από τον πλούσιο σε έλεος Θεό. Και αν ο Κύριος δεν σου τα είχε δώσει όλα αυτά, θα ήσουν η πιο φτωχή και η πιο άθλια από όλη τη δημιουργία. Βλέπεις πόσο φτωχός και άθλιος είσαι! Αναγνωρίστε και αναγνωρίστε τη φτώχεια και τη δυστυχία σας, ώστε ο Κύριος να σας πλουτίσει με πλούσιο έλεος. 5) Από εδώ βλέπετε ότι δεν μπορούμε να κερδίσουμε τίποτα από τον Θεό μέσω του εαυτού μας, αλλά λαμβάνουμε τα πάντα από το γενναιόδωρο δεξί Του. Αυτός που είναι καλός και πλούσιος στο έλεος, βλέποντας τη φτώχεια και τη δυστυχία μας, ανοίγει τον θησαυρό της καλοσύνης Του και από αυτό μας δίνει τα πάντα. Γιατί η φύση Του είναι τέτοια που δεν μπορεί παρά να κάνει καλό. 6) Από τη γνώση του Θεού θα ακολουθήσει ανανέωση, διόρθωση, ευσέβεια και αγία χριστιανική ζωή, όπως είδατε παραπάνω. Το να γνωρίζεις τον Θεό αληθινά και να ζεις ασεβείς είναι αηδιαστικό για τον εαυτό σου. Είναι αδύνατο για κάποιον που γνωρίζει τον Θεό να μην διορθωθεί και να μην ανανεωθεί. και όσο περισσότερο μαθαίνει, τόσο περισσότερο διορθώνεται, ανανεώνεται και γίνεται καλύτερος. 7) Από εδώ προκύπτει ότι οι Χριστιανοί που ζουν παράνομα δεν γνωρίζουν τον Θεό, αν και ομολογούν το άγιο όνομά Του, και προσεύχονται σε αυτόν, και πηγαίνουν στην εκκλησία, και μετέχουν των Μυστηρίων του Χριστού κ.λπ. Και αυτό έγραψε ο Απόστολος: και γι' αυτό καταλαβαίνουμε ότι γνωρίζοντάς Τον, αν τηρούμε τις εντολές Του. Λέει ότι Τον γνωρίζει, αλλά δεν τηρεί τις εντολές Του. είναι ψέμα και δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτό (1 Ιωάννη 2:3, 4). Όλοι αυτοί οι άνθρωποι παραμένουν στο θάνατο, σαν να απομακρύνονται από το στομάχι. Ζουν με το σώμα τους, αλλά είναι νεκροί με την ψυχή τους. Ζουν ενώπιον του κόσμου, αλλά πεθαίνουν ενώπιον του Θεού. Είναι αδύνατο για κάποιον που είναι μολυσμένος από αμαρτίες να έχει κοινωνία με τον Άγιο Θεό: αλλά αυτός που είναι χωρισμένος από Αυτόν, όπως η ζωή, πρέπει να είναι νεκρός, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: όλοι όσοι χωρίζονται από Σένα θα χαθούν. Αυτό περιλαμβάνει πόρνους, μοιχούς, πάσης φύσεως βεβηλωτές, κακοποιούς και εκδικητές, αρπακτικά, κλέφτες και ληστές, συκοφάντες και ληστές, γητευτές, απατεώνες και υποκριτές και άλλα παρόμοια. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό μέσω της κακής συμπεριφοράς τους: και επομένως παραμένουν στο θάνατο. 8) Όταν ο άνομος στραφεί στον Θεό με όλη του την καρδιά και παραμείνει σε αληθινή μετάνοια, τότε με τη χάρη του Θεού θα ξαναζωντανέψει. Αν εσύ, αμαρτωλός, θέλεις να ζήσεις με την ψυχή σου και όχι με το σώμα σου μόνο, τότε στραφείς με όλη σου την καρδιά στον Θεό τη Ζωή, που αναζωογονεί τους πάντες, και κρατήσου από Αυτόν με πίστη και αλήθεια: και θα ζήσεις αληθινά και τώρα και στον επόμενο αιώνα. και παρόλο που πεθάνεις, θα ξαναζήσεις και θα βγεις στην ανάσταση της αιώνιας ζωής. Δοξάστε τον Κύριο, όλοι οι ειδωλολάτρες, δοξάστε Τον, όλοι οι άνθρωποι, γιατί το έλεός Του είναι εδραιωμένο πάνω μας, και η αλήθεια του Κυρίου παραμένει για πάντα! ( Ψαλμ. 116:1, 2 ). Δοξάστε τον Κύριο, ψυχή μου: Θα δοξάσω τον Κύριο στη ζωή μου, θα ψάλλω στον Θεό μου μέχρι να είμαι! ( Ψαλμ. 146:1, 2 ). Τίποτα δεν γίνεται από μόνο του. Κάθε χαλάζι δεν είναι από τον εαυτό του, αλλά από άλλον. Κάθε σπίτι δεν χτίζεται από τον εαυτό του, αλλά από κάτι άλλο. Κάθε γράμμα δεν είναι γραμμένο από τον εαυτό του, αλλά από έναν άλλον. Κάθε βιβλίο δεν συντίθεται από τον εαυτό του, αλλά από ένα άλλο. με μια λέξη, κάθε πράγμα δεν γίνεται από τον εαυτό του, αλλά από κάτι άλλο. Έτσι, αυτός ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε από τον εαυτό του, αλλά από τον Δημιουργό του. Μίλησε, και ήταν: Διέταξε, και δημιουργήθηκε (Ψαλμ. 149:5). Αυτός ο Δημιουργός είναι ο Θεός μας σε μία φύση, αλλά σε τρία πρόσωπα, πιστεύεται, εξομολογείται και λατρεύεται - Πατέρας και Υιός και Άγιο Πνεύμα. Ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε από τον Δημιουργό με τον τρόπο που δημιουργούν οι άνθρωποι. Οι άνθρωποι δημιουργούν το ένα πράγμα από το άλλο, δηλαδή φτιάχνουν ένα πράγμα από κάποια ύλη, και μάλιστα με δυσκολία: αλλά ο Θεός δημιούργησε αυτόν τον κόσμο, δηλαδή τον ουρανό και τη γη με την εκπλήρωσή τους, από το τίποτα και χωρίς καμία εργασία, με ένα μόνο θέλημα και λόγο. Μίλησε, και ήταν: πρόσταξε, και δημιουργήθηκε. Αυτή η πράξη αποδίδεται στην παντοδύναμη δύναμη του Θεού. Η λογική μας, που λέει ότι τίποτα δεν προέρχεται από το τίποτα, δεν μπορεί να καταλάβει πώς η μεγάλη σύνθεση αυτού του κόσμου παράγεται από το τίποτα: αλλά η πίστη συμπληρώνει την έλλειψη λογικής και την πείθει να παραδεχτεί αυτό, ότι στον Θεό, ως Παντοδύναμο, όλα είναι δυνατά. Γιατί με τον Θεό κάθε λόγος αποτυγχάνει (Λουκάς 1:37). Με τον όρο πίστη εννοούμε να τελειοποιούμαστε για πάντα με τον λόγο του Θεού, στον οποίο γίνονται εκείνα που δεν φαίνονται (Εβρ. 11:3). Ακούει μαρτυρία από το Άγιο Πνεύμα: στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη (Γεν. 1:1). Και κρατάει το τάκο χωρίς δισταγμό. Όπως ο συγγραφέας ενός βιβλίου βγάζει λέξεις από το μυαλό του και τις γράφει σε έναν χάρτη, και έτσι συνθέτει ένα βιβλίο, και σαν να φτιάχνει κάτι από το τίποτα: έτσι και ο σοφός και παντοδύναμος Δημιουργός, που είχε στο θείο μυαλό Του και ό,τι ήθελε, δημιούργησε τα πάντα και, σαν να λέγαμε, ένα βιβλίο, που αποτελείται από δύο φύλλα - δηλαδή τον ουρανό και τη γη, που αποτελείται από τον ουρανό και τη γη. Σε αυτό το βιβλίο βλέπουμε την παντοδυναμία, τη σοφία και την καλοσύνη του Θεού. Παντοδυναμία: σαν να δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα με θέληση και λόγο. Σοφία: γιατί με σοφία δημιούργησες τα πάντα, με σοφία δημιούργησες τα πάντα (Ψαλμ. 103:24). Η καλοσύνη - σαν να δημιούργησε τα πάντα όχι για χάρη Του, αλλά για χάρη μας. Το καλό βρίσκεται σε επικοινωνία με τον εαυτό του 15. Γιατί ο Θεός δεν απαιτεί τίποτα για χάρη Του. Όπως πριν από τον αιώνα, έτσι και τώρα και για πάντα και πάντα, μένει σε τέλεια ευδαιμονία. Πριν ανατείλει ο ήλιος, το σκοτάδι και η νύχτα μένουν: αλλά καθώς ανατέλλει ο ήλιος, το σκοτάδι υποχωρεί και το φως λάμπει. Έτσι, πριν από τον ερχομό του Χριστού, που είναι ο δίκαιος Ήλιος, το σκοτάδι σκέπασε ολόκληρο το σύμπαν και η νύχτα ήταν βαθιά: αλλά καθώς αυτός ο λαμπρότερος Ήλιος ανέτειλε και εξέπεμπε τις θερμότερες ακτίνες του σε ολόκληρο το σύμπαν, ξημέρωσε η πιο ευνοϊκή και πιο γλυκιά μέρα για τις ψυχές μας. Τότε εκπληρώθηκε ο προφητικός λόγος: ο λαός που περπατούσε στο σκοτάδι είδε φως μεγάλο· και σε εκείνους που κάθονταν στη γη και στη σκιά του θανάτου, τους δόθηκε φως (Ησ. 9:2, Ματθ. 4:16), Η νύχτα πέρασε, και ήρθε η μέρα. Ας αφήσουμε στην άκρη τις σκοτεινές πράξεις και ας φορέσουμε τα όπλα του φωτός. Διότι κατά τις ημέρες ας πορευόμαστε με καλούς τρόπους, όχι με κακία και μέθη, όχι με πορνεία και μοιχεία, όχι με ζήλο και φθόνο· αλλά ενδυόμαστε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και μη ευχαριστούμε τη σάρκα με τη λαγνεία, λέει ο Απόστολος (Ρωμ. 13:12, 13, 14). Ας κάνουμε και εμείς σύμφωνα με την Αποστολική νουθεσία, για να είμαστε γιοι του Φωτός και της ημέρας. Όλοι οι άνθρωποι περπατούν πριν από τον ήλιο που λάμπει στον ουρανό, και ο ήλιος κοιτάζει τους πάντες και τους πάντες: έτσι ενώπιον του Θεού, που είναι πανταχού παρών και παρακολουθεί τα πάντα, οι άνθρωποι περπατούν. και ό,τι κάνει κανείς, σκέφτεται, αρχίζει, σκοπεύει, το βλέπουν τα μάτια του Κυρίου. Ο Κύριος κοίταξε από τον ουρανό και είδε όλους τους γιους των ανθρώπων· από την έτοιμη κατοικία Του κοίταξε όλους εκείνους που κατοικούν στη γη: Αυτός που διαμόρφωσε τις καρδιές τους σε μία, έλαβε υπόψη όλα τα έργα τους (Ψαλμ. 32:13, 14, 15). Και πάλι: Τα μάτια σου, Κύριε, είναι ανοιχτά σε όλους τους δρόμους των υιών των ανθρώπων, για να δώσεις στον καθένα σύμφωνα με τον τρόπο του και σύμφωνα με τον καρπό των επιχειρήσεών του (Ιερ. 32:19). Και: τα μάτια του Κυρίου είναι πιο σκοτεινά από τον λαμπρό ήλιο, περιφρονούν όλες τις οδούς του ανθρώπου και κοιτούν σε μυστικούς τόπους: πριν από αυτό που δημιουργήθηκε, όλα ήταν γνωστά σε Αυτόν, και έτσι και μετά το τέλος (Σιραχ. 23:27, 28, 29). Πρέπει λοιπόν 17 ενώπιον του Θεού, ο οποίος προσέχει τα πάντα και ανταμείβει τον καθένα στο δρόμο του, να περπατάμε με φόβο, φόβο και ευλάβεια και να κάνουμε ό,τι θέλει το άγιο θέλημά Του, για να μην εξοργίσουμε την Μεγαλειότητά Του. Προσέχετε πώς περπατάτε επικίνδυνα, όχι σαν να μην είστε σοφοί, αλλά σαν να είστε σοφοί, μας λέει ο Απόστολος (Εφεσ. 5:15). Ω άνθρωπε! Ο Θεός σε κοιτάζει. και ό,τι κι αν κάνεις, τι σκέφτεσαι, τι ξεκινάς, τι σκοπεύεις, τι αγαπάς, τι μισείς, με τι παρηγορείσαι, τι σε προσβάλλει, τι επιδιώκεις, από τι τρέχεις, τι είδους σχέση έχεις μαζί Του - τον Δημιουργό σου, πώς συμπεριφέρεσαι στον πλησίον σου - βλέπει. και πώς και τι λες, πώς και τι ρωτάς και απαντάς, ακούει: και θα σε ανταμείψει σύμφωνα με την πορεία σου και σύμφωνα με τον καρπό των επιχειρήσεών σου. Πρόσεχε, αγαπημένη, πόσο επικίνδυνα περπατάς, όχι σαν να μην είσαι σοφός, αλλά σαν να είσαι σοφός! Όταν ο ήλιος λάμπει στον ουρανό, όλα είναι ξεκάθαρα: όλοι βλέπουν το μονοπάτι που πρέπει να ακολουθήσουν και πού να πάνε, τι να κάνουν και τι να αποφύγουν. βλέπει και αναγνωρίζει ένα πράγμα από το άλλο, και χρήσιμο από επιβλαβές, κ.ο.κ. Και έτσι ο καθένας πηγαίνει στη δουλειά του, και στη δουλειά του μέχρι το βράδυ (Ψαλμ. 103:23). Αυτό συμβαίνει στην ψυχή, την οποία θα φωτίσει ο Χριστός ο δίκαιος Ήλιος. Μια τέτοια ψυχή βλέπει τα πάντα καθαρά, γνωρίζει τη γοητεία και τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου, γνωρίζει το καλό και το κακό, το κακό και την αρετή, το κακό και το όφελος, το μονοπάτι προς την καταστροφή και το μονοπάτι προς την αιώνια ζωή, ξεκινά να κάνει πράγματα αρεστά στον Θεό και χρήσιμα για τον εαυτό της. Για μια τέτοια ψυχή ο λόγος του Θεού είναι γλυκός, όπως ο ίδιος ο Θεός. Μια τέτοια ψυχή έχει τα πάντα ευχάριστα και αγαπητά σε αυτόν τον κόσμο για τίποτα, ενθυμούμενος τον Λόγο του Γλυκού: τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο αλλά χάσει την ψυχή του; (Ματθαίος 16:26.) Και αγωνίζεται πάντα για μια μακάρια αιωνιότητα: έχει αυτό στο μυαλό της, πώς να ευαρεστήσει τον Θεό τον Δημιουργό της και να είναι μεταξύ εκείνων που σώθηκαν. Ευλογημένη η ψυχή που φωτίζει το Θείο Φως. Όταν δύει ο ήλιος, υπάρχει νύχτα και σκοτάδι. τότε οι άνθρωποι δεν βλέπουν τίποτα, δεν αναγνωρίζουν το ένα πράγμα από το άλλο και περπατούν σαν τυφλοί, πέφτουν σε ένα χαντάκι και δεν ξέρουν πώς να αποφύγουν το κακό. Αυτή είναι η κατάσταση εκείνων των ψυχών στις οποίες δεν έλαμψε το φως του Χριστού! Αγγίζουν επίσης, σαν τυφλοί, δεν ξεχωρίζουν το κακό από το καλό, δεν ξέρουν όφελος και κακό, πέφτουν από αμαρτία σε αμαρτία· αντιλαμβάνονται αυτό που δεν είναι τίποτα από μόνοι τους. Αφήνουν πίσω τους ό,τι είναι σπουδαίο από μόνοι τους. Νομίζουν ότι ακολουθούν τον ίσιο δρόμο, αλλά δεν συνειδητοποιούν ότι τους οδηγεί στον λάκκο της καταστροφής. Αυτά είναι η ουσία που προσκολλώνται στη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου, και σε αυτό μαθαίνουν μόνο πώς να συλλέγουν μεγάλο πλούτο, να ανεβαίνουν σε υψηλή τιμή, να γίνονται διάσημοι σε αυτόν τον κόσμο, και ούτω καθεξής. αλλά λίγο νοιάζονται για τον θησαυρό της αιώνιας σωτηρίας και τον αντιμετωπίζουν ως το τελευταίο πράγμα. Αξίζει έκπληξη ή ακόμα μεγαλύτερη λύπη! Βλέπουν ότι όσοι πεθαίνουν και όσοι βγαίνουν από αυτόν τον κόσμο αφήνουν τα πάντα στον κόσμο και γυμνοί βγαίνουν από τον κόσμο, όπως μπήκαν στον κόσμο. όμως προσπαθούν τόσο πολύ να πλουτίσουν για να ζήσουν για πάντα ειρηνικά. Και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ειδωλολάτρες, που δεν έχουν ελπίδα, μπερδεύονται σε τέτοια ματαιότητα: διαφορετικά οι Χριστιανοί, καλούμενοι σε αιώνια ζωή και αιώνιες ευλογίες, για τις οποίες ακούν πάντα στο Ευαγγέλιο, το κάνουν αυτό. Ω φτωχός και καταραμένος! Πώς μπορείς να μην αναγνωρίσεις την ομορφιά αυτού του κόσμου, κυνηγάς αυτό που εμφανίζεται σε μικρές στιγμές και σύντομα εξαφανίζεται σαν καπνός; εγκαταλείπεις αυτό που πραγματικά είναι και μένει για πάντα; Όλα φεύγουν από εμάς, εκτός από μια αρετή, ό,τι έχουμε σε αυτόν τον κόσμο: αλλά ποτέ δεν θα χωριστεί από εμάς, που θα λάβουμε στην αιωνιότητα. Για να ελευθερωθεί ένας άνθρωπος από τέτοια τύφλωση και σκοτάδι και να φωτιστεί από το φως του Χριστού, πρέπει να πλησιάσει τον Χριστό το αληθινό Φως και να Τον παρακαλέσει μαζί με τους τυφλούς: ελέησέ μας, Κύριε, Υιέ του Δαβίδ! (Ματθαίος 20:30). Και πάντα να κοιτάτε το παράδειγμα της αγίας Του ζωής και να ακολουθείτε τα άγια βήματά Του. τότε το αληθινό Φως, ο Χριστός, θα φωτίσει έναν τέτοιο άνθρωπο! Γιατί όταν έχουμε μπροστά μας φως και το κοιτάμε, φωτιζόμαστε. Όταν λοιπόν η ψυχή έρχεται στον Χριστό, και κοιτάζει την εικόνα της αγιότατης ζωής Του, και την ακολουθεί, φωτίζεται από το φως Του. Όσο πιο κοντά είμαστε στο φως, τόσο πιο φωτισμένοι γινόμαστε. Ο Χριστός είναι φως: και έτσι όσο πλησιάζει κανείς σε αυτό το φως, τόσο πιο φωτισμένος θα είναι και δεν θα περπατά πια στο σκοτάδι: Εγώ είμαι το Φως του κόσμου: όποιος περπατά μέσα μου δεν θα χρειαστεί να περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει ζωντανό φως (Ιωάννης 8:12). Έτσι, εάν αυτός που περπατά σύμφωνα με τον Χριστό δεν χρειάζεται να περπατά στο σκοτάδι, αυτός που απομακρύνεται από αυτό το Φως σίγουρα θα περπατήσει στο σκοτάδι. Ο ήλιος θερμαίνει ολόκληρο τον ουρανό και, όπως λέγαμε, αναζωογονεί: έτσι ο Θεός Ήλιος, η αιώνια θέρμη της αγάπης Του, θερμαίνει και αναζωογονεί όλη την κτίση, και ιδιαίτερα το ανθρώπινο γένος. Γιατί μέσα σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και είμαστε (Πράξεις 17:28). Και κυρίως, έχυσε πάνω μας όλη τη ζεστασιά της αγάπης Του στο μήνυμα του μονογενή Του Υιού προς εμάς - σε εμάς που είχαμε φύγει από Αυτόν και χαθήκαμε. Γιατί ο Θεός αγάπησε τον κόσμο, γιατί έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί ο καθένας που πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Διότι ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να κρίνει τον κόσμο, αλλά μέσω αυτού ο κόσμος μπορεί να σωθεί (Ιωάννης 3:16, 17). Δοξάστε τον Κύριο, όλα τα έθνη. δοξάστε Τον, όλοι εσείς οι άνθρωποι! γιατί το έλεός Του έχει εδραιωθεί πάνω μας, και η αλήθεια του Κυρίου παραμένει για πάντα (Ψαλμ. 116:1, 2). Δόξα και εσένα, ψυχή μου, στον Κύριο! Είθε το όνομα του Κυρίου να είναι ευλογημένο από τώρα στην αιωνιότητα! Σκεφτείτε, Χριστιανή, για αυτό το μεγάλο θέμα, και δόξα τω Θεώ! Όλοι κοιτάζουν τον ήλιο, και όσοι θέλουν να ζεσταθούν με τη ζεστασιά του έρχονται σε αυτόν: έτσι όλοι οι πιστοί κοιτάζουν τον Θεό και θερμαίνονται από τη θέρμη του ελέους Του. Τα μάτια όλων εμπιστεύονται σε Σένα, και τους δίνεις τροφή σε καλή εποχή, ανοίγεις το χέρι Σου και εκπληρώνεις την ευχαρίστηση κάθε ζώου (Ψαλμ. 145:15, 16). Άκουσέ μας, Θεέ του Σωτήρα μας, την ελπίδα όλων των άκρων της γης και εκείνων που βρίσκονται στις θάλασσες μακριά! (Ψαλμ.64:6). Σήκωσε τα μάτια σου, Χριστιανή, στον Θεό, για να ζεσταθείς από τη θέρμη του ελέους Του. και συχνά λέτε στον προφήτη από τα βάθη της καρδιάς σας: Τα μάτια μου υψώθηκαν σε σένα, που κατοικείς στον ουρανό. Ιδού, όπως τα μάτια του δούλου είναι στο χέρι των κυρίων του, όπως τα μάτια του δούλου είναι στο χέρι της κυρά της· έτσι είναι τα μάτια μας στον Κύριο τον Θεό μας, μέχρις ότου μας ελεήσει (Ψαλμ. 122:1, 2). Χωρίς τον ήλιο, κανένας καρπός δεν αναπτύσσεται ούτε ωριμάζει: χωρίς τον Θεό, τον αιώνιο Ήλιο, καμία καλή πράξη δεν αρχίζει, δεν γίνεται ούτε ολοκληρώνεται. Η καλή μας θέληση, η καλή μας αρχή, η μέση και το τέλος, το έργο Του είναι: Αρχίζει, κάνει και ολοκληρώνει μέσα μας. Χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Μάθε από εδώ, Χριστιανέ, 1) να αναγνωρίζεις την αδυναμία και την αθλιότητα και την ασημαντότητά σου, ότι εσύ ο ίδιος δεν είσαι παρά ένα μαραμένο δέντρο που δεν μπορεί να δώσει καρπό. 2) Από αυτό μάθετε την ταπείνωση. 3) Αποδίδετε κάθε καλή πράξη που έχετε κάνει ή κάνετε μόνο στον Θεό, μήπως οικειοποιηθείτε το έργο Του για τον εαυτό σας, κλέψετε τη δόξα Του και διαπράξετε έτσι ένα βαρύ αμάρτημα. 4) Να αναστενάζεις στον Θεό ανά πάσα στιγμή, μήπως σου πάρει το παντοδύναμο χέρι Του. και έτσι, χωρίς τη βοήθεια του Θεού, θα πέσετε από αμαρτία σε αμαρτία. Να επαναλαμβάνετε συχνά την προσευχή του Ψαλμωδού: μη με εγκαταλείπεις, Κύριε ο Θεός μου, μη απομακρύνεσαι από εμένα: πρόσεχε τη βοήθειά μου, Κύριε της σωτηρίας μου (Ψαλμ. 37:22, 23). 5) Όταν ο Θεός σου στέλνει αντιξοότητες, θλίψη και θλίψη, θέλει να σε διορθώσει και να σε δημιουργήσει ως καρποφόρο δέντρο. Κάνε λοιπόν υπομονή με τον Κύριό σου, όπως υπομένεις έναν γιατρό που σου χρησιμοποιεί πικρό φάρμακο. Το πικρό φάρμακο είναι λύπη και θλίψη για τη σάρκα. αλλά έτσι θεραπεύεται η άρρωστη ψυχή. Γι' αυτό, να είσαι υπομονετικός με τον Κύριο, να έχεις κουράγιο, και να είναι δυνατή η καρδιά σου: και να είσαι υπομονετικός με τον Κύριο! (Ψαλμ.26:14.) Ο ήλιος δεν σταματά ποτέ από την πορεία του, αλλά κινείται πάντα από την ανατολή προς τη δύση και στέλνει το φως και τη ζεστασιά του στους ουράνιους τόπους: έτσι ο Θεός δεν σταματά ποτέ να κάνει το καλό, αλλά πάντα κάνει καλό σε εμάς. γιατί τέτοια είναι η φύση Του. Ο Θεός είναι ουσιαστικά καλός, ώστε κανείς δεν είναι καλός εκτός από τον Θεό μόνο, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Σωτήρα (Ματθαίος 19:17), και επομένως δεν μπορεί παρά να κάνει το καλό. Ο ήλιος λάμπει και εκπέμπει τη ζεστασιά του στο κακό και στο καλό: τέτοιος είναι ο αιώνιος Ήλιος - ο Θεός κάνει καλό και στους καλούς και στους κακούς, στους ευσεβείς και στους κακούς. Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου (Ψαλμ. 102). Ας μιμηθούμε κι εμείς στο θέμα αυτό τον Δημιουργό μας και ας κάνουμε καλό στους καλούς και στους κακούς, σε όσους μας αγαπούν και μας μισούν, σύμφωνα με τη νουθεσία του Αποστόλου: μιμητές του Θεού, σαν αγαπημένα παιδιά (Εφεσ. 5,1). Γιατί ο ήλιος Του λάμπει στους κακούς και στους καλούς και βρέχει στους δικαίους και στους άδικους (Ματθαίος 5:45). Ο ήλιος στέλνει την ίδια ζεστασιά σε όλα τα πράγματα. αλλά κάποια πράγματα λιώνουν με τη ζεστασιά του, όπως το κερί κ.λπ. Και άλλοι σκληραίνουν, όπως ο πηλός, και ούτω καθεξής: έτσι ο Θεός κάνει το καλό σε όλους εξίσου, και στέλνει τη ζεστασιά της καλοσύνης Του. Αλλά οι άλλοι άνθρωποι μαλακώνουν από την καλοσύνη Του και μετανοούν. άλλοι πικραίνονται και χάνονται. κάποτε ο Φαραώ πικράθηκε και χάθηκε. Αυτό συμβαίνει στον κόσμο σήμερα. Ω άνθρωπε! ή είσαι απρόσεκτος για τα πλούτη της καλοσύνης και της πραότητας και της μακροθυμίας Της, μη γνωρίζοντας πώς η καλοσύνη του Θεού σε οδηγεί στη μετάνοια (Ρωμ. 2:4); Πρόσεχε, ω άνθρωπε, να μην σκληραγωγηθείς από την καλοσύνη του Θεού 19: αλλά μάλλον, κινήσου προς μετάνοια και σκέψου τη μακρόθυμη σωτηρία του Θεού για τη σωτηρία σου 20 . Ο ήλιος φαίνεται ξεκάθαρα σε καθαρό και ήσυχο νερό, και η όμοιά του απεικονίζεται: έτσι ο Θεός ο αιώνιος Ήλιος εμφανίζεται σε μια ήσυχη, άσπιλη και καθαρή ψυχή και η εικόνα Του απεικονίζεται σε αυτήν. Ας καθαρίσουμε λοιπόν, αγαπητοί, τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, δημιουργώντας αγιότητα στο πάθος του Θεού, μας προτρέπει ο Απόστολος (Β' Κορ. 7:1). Ναι, ο Θεός ο Αιώνιος Ήλιος θα κατοικήσει μέσα μας, και έτσι η ιερή εικόνα Του θα απεικονιστεί μέσα μας. Ογκώδη 21 και χοντρά πράγματα, όπως χώμα, πέτρινοι και ξύλινοι τοίχοι κ.λπ., δεν μπορούν να περιέχουν το φως του ήλιου. Αντίθετα, το ποτήρι, το καθαρό νερό, το κρύσταλλο κ.λπ. περιέχουν: έτσι ο νους, σκοτειμένος από τις αμαρτίες και τις επιθυμίες αυτού του κόσμου, δεν μπορεί να περιέχει τη φώτιση του Θεού. Το like ταιριάζει στο like. Γι' αυτό λέει: Σήκω από τον ύπνο και σηκωθείς από τους νεκρούς, και ο Χριστός θα σε φωτίσει (Εφεσ. 5:14). Μετανοήστε και καθαρίστε την ψυχή σας με μετάνοια και δάκρυα και διώξτε το σύννεφο των μάταιων σκέψεών σας. και τότε ο Χριστός θα σε φωτίσει! Όσο πιο κοντά πλησιάζει ο ήλιος, τόσο μικρότερη είναι η σκιά. Όσο πιο μακριά πηγαίνετε, τόσο μεγαλύτερη γίνεται η σκιά. Καθώς ο ήλιος δύει, η σκιά εξαφανίζεται. Έτσι, όσο περισσότερο ο Θεός πλησιάζει τον άνθρωπο, τόσο λιγότερο ο άνθρωπος γίνεται μέσα του, τόσο περισσότερο καταστρέφεται και ταπεινώνεται. Βλέπει τη δική του αναξιότητα και ασημαντότητα, και τη μεγαλειότητα του Θεού, και ως εκ τούτου ταπεινώνεται. Αντίθετα, όσο ο Θεός απομακρύνεται από τον άνθρωπο, τόσο ο άνθρωπος εξυψώνεται, μεγαλουργεί και υπερηφανεύεται. Και όταν ο Θεός απομακρυνθεί εντελώς από τον άνθρωπο, ο άνθρωπος χάνεται: όπως χάνεται μια σκιά όταν δύει ο ήλιος. Πρόσεχε, άνθρωπε, την αλαζονεία, μην πέσεις σαν τον διάβολο. μην είσαι αλαζόνας, αλλά να φοβάσαι. Διότι καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινώσει τον εαυτό του. αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 18:14). Όποιος θέλει να φωτιστεί και να ζεσταθεί από τον ήλιο, πρέπει να βγει από ένα σκοτεινό μέρος και να σταθεί μπροστά στον ήλιο: έτσι όποιος θέλει να φωτιστεί από τον Θεό τον Αιώνιο Ήλιο και να θερμανθεί από τη ζεστασιά της γλυκύτατης αγάπης Του, πρέπει να φύγει από το σκοτάδι της αμαρτίας, να μισήσει την άνομη και ακάθαρτη ζωή, να στραφεί σε Αυτόν και να πλησιάσει με μετάνοια και λύπηση καρδιάς και να προσευχηθεί. και τότε θα φωτιστεί από το Θείο φως, και η καρδιά του θα ζεσταθεί από τη θαλπωρή της Θεϊκής Του αγάπης. Ελάτε κοντά Του, και θα φωτιστείτε, και τα πρόσωπά σας δεν θα ντροπιαστούν (Ψαλμ. 33:6). Ας στραφούμε λοιπόν, χριστιανοί, με όλη μας την καρδιά στον Θεό, για να φωτιστούμε από το φως Του και να ζεσταθούμε από την αγάπη! Είναι αδύνατο για άρρωστα μάτια να κοιτάξουν τον ήλιο και να τον δουν: μια τέτοια ψυχή, άρρωστη από δόλο, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια, έπαρση, αγάπη για τον εαυτό, αγάπη αυτού του κόσμου, είναι αδύνατο να δει την αιώνια Θεότητα. Ο Θεός φαίνεται από το απλό και υγιές μάτι της ψυχής. Είναι αδύνατο να γνωρίσεις και να δεις τον Θεό χωρίς τον ίδιο τον Θεό. Και αποκαλύπτεται στα απλά και ευγενικά μωρά. Αυτό το έκρυψες από τους σοφούς και συνετούς και το αποκάλυψες ως παιδί (Ματθαίος 11:25). Ας είμαστε εμείς οι χριστιανοί απλοί και καθαροί στην καρδιά, για να δούμε τον Θεό. Όποιος κοιτάζει πολύ τον ήλιο και τον ακούει επιμελώς, τα μάτια του σκοτεινιάζονται και ταλαιπωρούνται: όποιος λοιπόν κοιτάζει με περιέργεια τον Θεό τον αιώνιο Ήλιο και προσπαθεί να βιώσει τα ακατανόητα μυστήρια Του, ο νους του σκοτίζεται και πέφτει σε μεγάλη πλάνη. Πρόσεχε, φίλε, να βιώσεις αυτό που δεν σου δίνεται να ξέρεις. Αρκεί (αρκετό) να συλλογιζόμαστε μόνο για τον Θεό, όσα αποκάλυψε ο άγιος λόγος Του. Όποιος πάει στον ήλιο, η σκιά θα ακολουθήσει. όποιος φεύγει από τον ήλιο, η σκιά απομακρύνεται από αυτόν: έτσι όποιος πλησιάζει τον Χριστό τον δίκαιο Ήλιο και Τον ακολουθεί με πίστη και αγάπη, μίσος, κακία και διωγμός αυτού του κόσμου θα ακολουθήσει αδιαχώριστα. Ο κόσμος, τυφλωμένος από τα ψέματα του διαβόλου, δεν αγαπά την αλήθεια του Θεού: και επομένως, όπως ο Χριστός μισούσε και καταδίωξε την ίδια την αλήθεια, έτσι μισεί και διώκει έναν Χριστιανό που εμμένει στην αλήθεια. και αυτό έγραψε ο Απόστολος: και όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθούν (Β' Τιμ. 3:12). Ωστόσο, γι' αυτό, αγαπητέ χριστιανέ, μη λυπάσαι που σε μισεί ο κόσμος. Ο Χριστός είναι μεγαλύτερος και καλύτερος από όλο τον κόσμο, και η γλυκύτατη αγάπη Του είναι μεγαλύτερη από ολόκληρο τον κόσμο. Όποιον αγαπά και ελεεί ο Χριστός, το μίσος και η κακία αυτού του κόσμου δεν τον βλάπτουν. Απλώς βεβαιωθείτε ότι είστε του Χριστού: ο Χριστός δεν θα εγκαταλείψει τους δικούς Του. Άντεξε και υπέφερε τόσα για σένα: θα σε αφήσει στην ανάγκη σου; Ακούστε την παρηγορητική υπόσχεσή Του στους δούλους Του: είμαι μαζί του σε θλίψη και θα τον καταστρέψω (Ψαλμ. 90:15). Πώς γίνεται γνωστό ποιος είναι του Χριστού; Ο Απόστολος δείχνει το σημείο: είναι σαν τον Χριστό, έχοντας σταυρώσει τη σάρκα με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24). Και πάλι: καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία (Β' Τιμ. 2:19). Λοιπόν, να είσαι ο Χριστός, και όλος ο κόσμος και όλοι οι διάβολοι δεν θα σε βλάψουν, γιατί είναι ασύγκριτα ισχυρότερος από όλους, και όλες οι Θεϊκές Του δυνάμεις στη γη και στον κάτω κόσμο τρέμουν. Όταν ο ουρανός καλύπτεται με πυκνά και σκοτεινά σύννεφα, και έρχεται μια μεγάλη καταιγίδα, φαίνεται σαν να μας φεύγει ο ήλιος. Ωστόσο, πάντα και τέτοιες στιγμές μας στέλνει τις πιο λεπτές ακτίνες του. Έτσι, όταν ένα σκοτεινό σύννεφο και μια καταιγίδα πειρασμού έρχεται πάνω μας και μας σκεπάζει, τότε φαίνεται σαν να μας είχε εγκαταλείψει ο Θεός. Ωστόσο, ο Θεός δεν εγκαταλείπει τον πιστό Του ούτε σε τέτοιο σκοτάδι, αλλά με την κρυφή Του δύναμη τον προστατεύει. Και επειδή είναι πιστός, δεν θα τον αφήσει να πειραστεί περισσότερο απ' όσο μπορεί· αλλά θα δημιουργήσει με τον πειρασμό αφθονία, για να την αντέξει (Α' Κορ. 10:13). Μην απελπίζεσαι, αγαπημένε χριστιανέ, όταν σε πέσει κανένας πειρασμός, αλλά προσευχήσου και επικάλεσε Τον. τότε να περιμένετε τη βοήθειά Του, σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεσή Του: επικαλέστε Με την ημέρα της θλίψης σας, και σας εξαντλήστε, και δόξασέ Με (Ψαλμ. 49:15). Ο Θεός περιμένει την υπομονή και την προσπάθεια σας στον πειρασμό, όχι απόγνωση και αγανάκτηση. Να είσαι υπομονετικός με τον Κύριο, να έχεις κουράγιο, και να είναι δυνατή η καρδιά σου, και να είσαι υπομονετικός με τον Κύριο (Ψαλμ. 26:14), χωρίς τη συμβουλή και τη θέληση του οποίου δεν γίνεται τίποτα. Καθώς περνάει η κακοκαιρία και η καταιγίδα, ο ήλιος λάμπει πιο ευχάριστα για εμάς: έτσι όταν περνά η καταιγίδα του πειρασμού, η ευνοϊκότητα και η χάρη της καλοσύνης του Θεού γίνονται αισθητές στην ανθρώπινη καρδιά. Τότε ο πιο γλυκός κουβάς στην ψυχή λάμπει. Τότε η ψυχή παρηγορείται, γεμίζει γαλήνη και ηρεμία, σαν το πιο γλυκό δείπνο. τότε σε μια τέτοια ψυχή το έλεος και η αλήθεια συναντιούνται, η δικαιοσύνη και η ειρήνη φιλιούνται (Ψαλμ. 84:11). Τότε η ψυχή γεύεται και βλέπει ότι ο Κύριος είναι καλός (Ψαλμ. 33:9). Τέτοια γλυκύτητα, αφού υποβληθεί σε πειρασμό, θα ακολουθήσει στην ανθρώπινη καρδιά. Κάνε υπομονή με τον πειρασμό που έρχεται στο δρόμο σου, Χριστιανέ, και τότε θα νιώσεις ένα ευνοϊκό και γλυκό πηγάδι στην ψυχή σου! Επιπλέον, όταν κοιτάμε τον ήλιο, χριστιανοί, ας θυμόμαστε ότι ο Χριστός ο Κύριος είπε: τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη Βασιλεία του Πατέρα τους (Ματθαίος 13:43). Οι εκλεκτοί του Θεού θα ντυθούν με τόσο μεγάλη και υπέροχη δόξα που θα λάμπουν σαν ήλιος. Ας κοιτάξουμε με τα μάτια της ψυχής μας αυτή τη δόξα, και ας περιφρονήσουμε τη γοητευτική δόξα και τιμή αυτού του κόσμου. Εγκληματίες και καλά νέα για αυτούς 22 Αν κάποιος λαός είχε πέσει σε μια σημαντική αμαρτία ενώπιον του βασιλιά, θα τον έστελνε σε φυλάκιση ή εξορία. Και κάποιο είδος αγγελιοφόρου από τον βασιλιά ερχόταν σε αυτούς και τους ανακοίνωνε ότι ο βασιλιάς τους συγχωρεί και τους αφήνει το έγκλημά τους, τους επιστρέφει στην πατρίδα και το σπίτι τους και τους αφήνει να ζήσουν ειρηνικά και ήσυχα: τι χαρμόσυνα νέα θα ήταν για εκείνους τους φτωχούς καταδικασμένους ανθρώπους. Ο προπάτοράς μας Αδάμ και εγώ αμαρτήσαμε όλοι ενώπιον του Θεού, του Βασιλιά των Ουρανών, και στάλθηκαν από τον παράδεισο σε αυτόν τον κόσμο, όπως η φυλάκιση και η εξορία. Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο Άγγελος της μεγάλης συμβουλής, ήρθε σε μας εξόριστος και καταδικασμένος, και έφερε γλυκά νέα από τον Επουράνιο Πατέρα Του, και μας ανακοίνωσε ότι ο Θεός μας συγχωρεί και μας δέχεται ξανά στο έλεός Του. Και αφού ήλθε να σας φέρει ειρήνη, μακριά και κοντά, λέει ο Απόστολος (Εφεσ. 2:17). Και ο ίδιος ο Χριστός μας κηρύττει για τον εαυτό Του: κήρυξε το ευαγγέλιο στους φτωχούς, εγώ είμαι πρεσβευτής (Πατέρας), για να θεραπεύω τους συντετριμμένους, να κηρύττω απελευθέρωση στους αιχμαλώτους και αποκατάσταση της όρασης στους τυφλούς, να αφήνω τους συντετριμμένους να πάνε σε χαρά, να κηρύξουν το ευχάριστο έτος του Κυρίου (Λουκάς 18, 19:). Σαν να είπε: μη φοβάστε, μη φρικάρετε, φτωχοί και απορριφθέντες άνθρωποι! Σας έφερα καλά νέα από τον Επουράνιο Πατέρα Μου. Έχεις αμαρτήσει: Σου συγχωρεί τις αμαρτίες. Έχετε απομακρυνθεί από Αυτόν: Σε στρέφει πάλι στον εαυτό Του. Έχετε αποτραβηχτεί και διωχθήκατε από την παρουσία Του: Αυτός σας φέρνει πάλι πίσω στον Εαυτό Του. Είσαι χαμένος: Σε σώζει μέσω Εμένα. Εδιωχθήκατε από τον παράδεισο μέσω της αμαρτίας σας: Αυτός, με τη χάρη Του, σας δίνει παράδεισο αντί για παράδεισο. Δέξου Με ως αγγελιοφόρο Του. Ας μην ταράζεται η καρδιά σου! Πιστέψτε στον Θεό και πιστέψτε σε μένα. Στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλά αρχοντικά (Ιωάννης 14:1, 2). Σε λέω εξόριστο σε αυτό το μοναστήρι και σε επιστρέφω. Ω νέα, πιο αγαπητή, πιο γλυκιά και πιο ευοίωνη σε όλο τον κόσμο! Τίποτα πραγματικά δεν θα μπορούσε να είναι πιο ευχάριστο για εμάς τους φτωχούς αμαρτωλούς από το μήνυμα της σποράς! Το φαγητό δεν είναι τόσο ευχάριστο για τους πεινασμένους, το κρύο νερό για τους διψασμένους, η ελευθερία για εκείνους που είναι αιχμάλωτοι, το φως για εκείνους που βρίσκονται στο σκοτάδι, η ανάπαυση για τους κουρασμένους, η υγεία για τους αδύναμους όσο αυτό το μήνυμα είναι για εμάς τους φτωχούς, απομακρυσμένους από τον Θεό, απορριφθέντες, καταδικασμένους και χαμένους αμαρτωλούς. Μη φοβάσαι, ούτε απελπίζεσαι, καημένε αμαρτωλό! Ο Χριστός, ο Υιός του ζώντος Θεού, ο Βασιλιάς και Βασιλιάς των Ουρανών, ο αγαπημένος και μονογενής Υιός, που εστάλη από τον Επουράνιο Πατέρα Του, ήρθε να σε σώσει και να σε φέρει στην Ουράνια Βασιλεία Του. Ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε για να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους (Λουκάς 19:10). Ο λόγος είναι αληθινός και άξιος κάθε αποδοχής, γιατί ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς (Α' Τιμόθεο 1:15). Ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο, καθώς έδωσε τον μονογενή Του Υιό, ώστε καθένας που πιστεύει σε Αυτόν να μη χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Διότι ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να κρίνει τον κόσμο, αλλά για να σωθεί ο κόσμος από Αυτόν (Ιωάννης 3:16, 17). Σε ευχαριστούμε, Λάτρες της Ανθρωπότητας, μονογενή Υιέ και Λόγο του Θεού, που μας έφερες τόσο γλυκά και παρηγορητικά νέα από τον Επουράνιο Πατέρα Σου, και με αυτά γλυκάνεις τις καρδιές μας, θλιμμένες από το δηλητήριο του αρχαίου φιδιού! Πιστεύουμε σε Εσένα, τον Υιό του ζωντανού Θεού, και τον Επουράνιο Πατέρα που σε έστειλε. και μέσω Εσένα, που είσαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή, ελπίζουμε να έρθουμε σε Αυτόν και να Σε δοξάσουμε για πάντα μαζί με τον Πατέρα Σου και το Άγιο Πνεύμα! Είθε το έλεός Σου να είναι επάνω μας, Κύριε, καθώς εμπιστευόμαστε σε Σένα! (Ψαλμ.32:22). Σε Σένα, Κύριε, ας εμπιστευόμαστε, ας μην ντρεπόμαστε για πάντα, αμήν! Παρηγορήσου με αυτά τα γλυκά νέα ή το ευαγγέλιο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, λυπημένη ψυχή, που αμάρτησες και μετανοείς. Αφήστε αυτά τα νέα να είναι μια αίσθηση δροσιάς στη ζωή σας, κατά τη διάρκεια της πνευματικής ζέστης, και μια ζωντανή παρηγοριά στην ώρα του θανάσιμου αγώνα. Ο Υιός του Θεού ήρθε για να σώσει τους αμαρτωλούς, όχι τέτοιους, αλλά κάθε είδους, ανεξάρτητα από το τι ήταν. Αν οι αμαρτωλοί μετανοούσαν και πίστευαν στον Ιησού Χριστό που ήρθε να τον σώσει: και ο παράδεισος θα τους άνοιγε με το χέρι του σταυρωμένου Χριστού. Μετάνοια, αμαρτωλός, και πίστεψε σε αυτό το άγιο και γλυκό ευαγγέλιο: και χωρίς αμφιβολία θα πας με τον κλέφτη στον παράδεισο. Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, γιατί επισκέφτηκε και έφερε τη λύτρωση για τον λαό Του, και ύψωσε το κέρας της σωτηρίας για εμάς στον οίκο του δούλου Του Δαβίδ, όπως ο προφήτης Του μίλησε στα χείλη των αγίων του κόσμου (Λουκάς 1:68, 69, 70). Τι είναι το αμπέλι και η ράβδος μεταξύ τους: αυτό είναι ο Χριστός και οι Χριστιανοί μεταξύ τους. Οι ράβδοι συνδέονται με το αμπέλι: έτσι οι χριστιανοί ενώνονται πνευματικά με τον Χριστό. Οι ράβδοι από το αμπέλι παίρνουν χυμό και παράγουν καρπούς: έτσι οι Χριστιανοί από τον Χριστό λαμβάνουν τη ζωογόνο δύναμη των καλών ηθών και των αρετών και γεννούν τους καρπούς των καλών πράξεων. Αν και φαίνονται καρποί στις ράβδους, αποδίδονται στο αμπέλι: έτσι, αν και οι Χριστιανοί φέρουν τον καρπό των αρετών, εντούτοις αποδίδονται στον Χριστό τον Υιό του Θεού. Οι ίδιες οι ράβδοι, χωρίς το αμπέλι, δεν μπορούν να δημιουργήσουν καρπούς: έτσι οι Χριστιανοί χωρίς τον Χριστό δεν μπορούν να δημιουργήσουν τίποτα. Οι ράβδοι κόβονται και καθαρίζονται από τον εργάτη για να φέρουν καλύτερους και μεγαλύτερους καρπούς: έτσι οι Χριστιανοί τιμωρούνται από τον Επουράνιο Πατέρα, για να φέρουν τον μεγαλύτερο και ευχάριστο καρπό των αρετών. Οι ράβδοι δεν είναι κόκκινες εξωτερικά, αλλά εσωτερικά περιέχουν καλό και ευχάριστο χυμό και φρούτα: άρα οι Χριστιανοί δεν είναι κόκκινοι εξωτερικά, είναι ποταποί, αλλά εσωτερικά είναι καλοί. Δεν μιλούν καλά, αλλά ζουν καλά. Όσο φορτώνονται καρποί οι ράβδοι, τόσο υποκλίνονται στη γη και χαμηλώνουν: άρα οι Χριστιανοί όσο περισσότερες καλές πράξεις κάνουν, τόσο ταπεινώνονται. Οι ράβδοι παράγουν καρπούς για χάρη του πράττοντα: οι Χριστιανοί κάνουν καλές πράξεις σύμφωνα με τον λόγο του Επουράνιου Πατέρα, από τον οποίο προέρχονται όλα τα καλά. Η ράβδος που δεν παράγει καρπό αποκόπτεται από το αμπέλι: έτσι ο χριστιανός που δεν παράγει καρπό καλού αποκόπτεται από τον Χριστό. Η ράβδος, αποκομμένη από το αμπέλι, στεγνώνει: άρα χριστιανός, αποκομμένος από τον Χριστό, καταστρέφει όλη την πνευματική του ζωτικότητα και στεγνώνει πνευματικά. Μια μαραμένη ράβδος δεν κάνει τίποτα άλλο από το να καίει: ένας Χριστιανός που είναι αποκομμένος από τον Χριστό και μαραμένος παραδίδεται στην αιώνια φωτιά (Ιωάννης 15:4, 5, 6). Από αυτό βλέπεις, χριστιανέ: 1) τι στενή ένωση και κοινωνία αληθινών Χριστιανών με τον Χριστό! Αυτό είναι το κλήμα: αυτές είναι οι ράβδοι. 2) Τι μεγάλη και υψηλή αξιοπρέπεια υπάρχει! Τι είναι πιο ένδοξο από το να έχουμε κοινωνία με τον Χριστό τον Βασιλιά των Ουρανών; Είναι ένδοξο να έχεις συναναστροφή με έναν επίγειο βασιλιά ή πρίγκιπα. αλλά ασύγκριτα πιο ένδοξος με τον Χριστό, τον Βασιλιά των βασιλέων. 3) Πόσο μεγάλη είναι η ευδαιμονία τους! Αν ο Χριστός είναι με τους Χριστιανούς, ποιος μπορεί να είναι εναντίον τους; Όλος ο κόσμος και όλη η κόλαση δεν μπορούν να κάνουν τίποτα εναντίον ενός χριστιανού: γιατί ο Χριστός είναι η δύναμη και η δύναμή του. 4) Χωρίς τον Χριστό δεν μπορούμε να είμαστε ενάρετοι και να κάνουμε καλές πράξεις, αφού οι ράβδοι δεν μπορούν να καρποφορήσουν χωρίς το αμπέλι. 5) Από εδώ προκύπτει ότι πρέπει πρώτα να φυτευτούμε στον Χριστό, και έτσι να δημιουργήσουμε τους καρπούς των καλών πράξεων. Ένα κακό δέντρο δεν μπορεί να παράγει καλό καρπό (Ματθαίος 7:18). 6) Πόσο φτωχή είναι η κατάσταση εκείνων των Χριστιανών που, μέσω της άνομης ζωής, έχουν απομακρυνθεί από τον Χριστό! Γιατί είναι σαν μαραμένες ράβδοι. 7) Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να στραφεί στον Κύριο με καθαρή καρδιά, και να πλυθεί με μετάνοια και δάκρυα, και έτσι να προσκολληθεί στον Χριστό, το αληθινό αμπέλι. Γιατί εκτός από τον Χριστό δεν υπάρχει σωτηρία έξω. Ο Χριστός είναι ζωή και φως: είναι απαραίτητο να βρίσκεται σε θάνατο και σκοτάδι που έχει χωριστεί από τη ζωή και το φως. Σκέψου αυτό, Χριστιανή, και ξέπλυνε τις αμαρτίες σου με μετάνοια και δάκρυα, για να ενωθεί η ζωή σου με τον Χριστό. Ο βασιλιάς και ο υπήκοός του, ζητούν έλεος από αυτόν 24 Όταν ένας άνθρωπος στέκεται μπροστά στον βασιλιά του και του ζητά έλεος: τον κοιτάζει με ταπείνωση και ευλάβεια, γονατίζει και πέφτει μπροστά του, όλο το μυαλό και οι σκέψεις του συγκεντρώνονται εδώ, αγωνίζεται και προσπαθεί να λυγίσει τον βασιλιά στο έλεος και να πάρει αυτό που θέλει. Βλέπεις, Χριστιανή, πώς ένας άνθρωπος ζητάει έλεος από έναν άνθρωπο! τι προσοχή, ταπεινοφροσύνη και ευλάβεια δείχνει όταν θέλει να λάβει αυτό που ζητά! Από αυτό το παράδειγμα μαθαίνουμε πώς πρέπει να στεκόμαστε στην προσευχή μπροστά στον Κύριο Θεό και στον Βασιλιά μας, να κοιτάμε με τρυφερότητα το πιο αγνό Του πρόσωπο, να σκύβουμε τα γόνατά μας με ταπείνωση και να πέφτουμε μπροστά στην Μεγαλειότητά Του και να ζητάμε αυτό που θέλουμε. Ω άνθρωπε! θυμήσου στην προσευχή σου ότι στέκεσαι μπροστά στον Θεό, μιλάς με τον Θεό, λέγοντας στον Θεό: Κύριε, ελέησον! Κύριε, να είσαι γενναιόδωρος! Κύριε, άκουσε! Κύριε, σώσε με! και ούτω καθεξής. Ποιος είσαι; γη και στάχτη και αμαρτωλός. Σε ποιον στέκεσαι μπροστά και μιλάς; μπροστά στον άγιο και φοβερό Θεό, μπροστά στον οποίο όλη η κτίση, ορατή και αόρατη, είναι σαν τίποτα. Είσαι ένα μικρό και φτωχό σκουλήκι, και επίσης αμαρτωλός. στέκεσαι μπροστά στον αιώνιο, ακατανόητο, παντοδύναμο Θεό και προσεύχεσαι. Κρίνετε μόνοι σας τι είδους ταπεινοφροσύνη και ευλάβεια χρειάζεστε εδώ! Στεκόμαστε μπροστά στον βασιλιά της γης με ταπείνωση και τον ρωτάμε: πόσο μάλλον στον Βασιλιά των Ουρανών!... Όπως βλέπουμε, δεν είναι δυνατόν να πλησιάζει κάποιος βασιλιάς ή κάποιο υψηλόβαθμο άτομο με παράκληση ανά πάσα στιγμή και όχι σε όλα τα μέρη. Για τον Θεό μας, τους Χριστιανούς, δεν είναι έτσι. Είναι πάντα βολικό να Τον πλησιάζεις παντού και πάντα. Παντού και πάντα έτοιμοι να ακούσουν την προσευχή μας. Νύχτα και μέρα και πρωί και κάθε ώρα και ώρα είναι βολική για προσευχή. Έτσι, είναι βολικό να Τον πλησιάζεις σε οποιοδήποτε μέρος. Για παντού και πάντα βρίσκεται σε όλους μας. Μπορούμε λοιπόν να Τον πλησιάσουμε με την παράκλησή μας στην εκκλησία, στο σπίτι, στη συνάντηση, στο δρόμο, στη δράση, στο κρεβάτι, στο περπάτημα και στο καθιστικό, στην εργασία και στην ανάπαυση και ανά πάσα στιγμή. Διότι παντού και πάντα μπορούμε να σηκώσουμε το νου και την καρδιά μας προς Αυτόν και να Του προσφέρουμε την παράκληση της καρδιάς μας, και με εγκάρδια γονατιστή μπορούμε να πέσουμε μπροστά στα ελεήμονα μάτια Του και να περιμένουμε έλεος από Αυτόν. Πλησιάζουμε τον Θεό όχι με τα πόδια μας, αλλά με την καρδιά μας. Έλα λοιπόν, χριστιανέ, παντού και πάντα στον ελεήμονα Δημιουργό σου, εξομολογήσου και αναγνωρίσε τη φτώχεια, τη φτώχεια και την καταδίκη σου: και λάβε τον πλούτο της καλοσύνης από Αυτόν. Δεν μπορώ να σε αφήσω πουθενά 25 Συμβαίνει ένα άτομο να λέει σε άλλον για κάποιο λόγο: Δεν μπορώ να σε αφήσω πουθενά. Ακούμε αυτή τη λέξη ανάμεσα στους ανθρώπους: αλλά, όπως κρίνετε, λανθασμένα αποδίδεται σε κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από το τι μπορεί να είναι. Γιατί όχι μόνο από τον απλό άνθρωπο, αλλά και από τους ίδιους τους βασιλιάδες, αν και έχουν μακριά χέρια, είναι δυνατό να ξεφύγουν και να κρυφτούν, όπως βλέπουμε. Γιατί είναι αυτή η λέξη: Δεν μπορώ να σε αφήσω πουθενά. αρμόζει μόνο ο Θεός να μιλήσει. Δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από Εκείνον πουθενά, όπου κι αν τρέχουμε. και δεν μπορούμε να κρυφτούμε πουθενά, όπου κι αν αποφασίσουμε να κρυφτούμε. Παντού μας προηγείται, όπου θέλουμε να τρέξουμε. και εκεί είναι παρόν, όπου θέλουμε να κρυφτούμε. Υπάρχουν στο σπίτι σας; Ο Θεός είναι εδώ. Ποιο δρόμο πας; Ο Θεός δεν σε αφήνει. Ήρθατε στο διαμέρισμα; Ο Θεός είναι εδώ, είσαι στην πόλη ή στο χωριό; Ο Θεός είναι εκεί. Θα τρέξεις στην έρημο ή στην άκρη της γης; εκεί ο Θεός έρχεται μπροστά σου. Θέλεις να κρυφτείς στη γη ή στα βάθη της θάλασσας; και εκεί είναι μαζί σου. Σκέφτεσαι: δεν θα κρυφτώ από Αυτόν στο σκοτάδι και τη νύχτα; όχι, αυτό δεν είναι ένα ασφαλές καταφύγιο! Έχουμε μέρα και νύχτα, φως και σκοτάδι. αλλά με τον Θεό δεν υπάρχει σκοτάδι, ούτε νύχτα, αλλά όλα είναι φως και μέρα. Και τα ασύγκριτα φωτεινότερα μάτια του Θεού είναι η ουσία του ήλιου, που βλέπει μέσα από όλα τα μονοπάτια του ανθρώπου και κοιτάζει σε μυστικά μέρη (Σιράχ 23:28). Ο Ψαλμωδός το έμαθε αυτό, ότι είναι αδύνατο να ξεφύγεις ή να κρυφτείς από τον Θεό πουθενά, και Τον φώναξε. Πού να πάω από το Πνεύμα Σου; και θα φύγω από την παρουσία Σου; Αν ανέβω στον ουρανό, είσαι εκεί. Αν κατέβω στην κόλαση, εκεί είσαι: Αν πάρω τα φτερά μου νωρίς και κατοικήσω στην τελευταία των θαλασσών, και εκεί το χέρι Σου θα με οδηγήσει, και το δεξί Σου χέρι θα με κρατήσει. Και ρε: φαγητό σκοτάδι θα με ποδοπατήσει, και νυχτερινή φώτιση στη γλύκα μου. Γιατί το σκοτάδι δεν θα σκοτιστεί από Σένα, και η νύχτα θα φωτιστεί όπως η μέρα· όπως είναι το σκοτάδι του, έτσι είναι το φως του (Ψαλμ. 139:7-12). Μια φορά κι έναν καιρό ο προφήτης Ιωνάς έφυγε από το πρόσωπο του Κυρίου, αλλά συγκρατήθηκε από το δεξί χέρι του Θεού και είδε τον εαυτό του στην κοιλιά μιας φάλαινας. και από εκεί με το ίδιο δεξί χέρι του Θεού ρίχτηκε στη γη (Ιωνάς 1:3, 2:1, 11). Είναι αδύνατο να ξεφύγεις ή να κρυφτείς από τον Θεό πουθενά. Ω καημένος αμαρτωλός! Πού θα ξεφύγεις από Αυτόν που είναι παντού; και πού κρύβεσαι από Αυτόν που τα βλέπει όλα; Ξέρεις πού να τρέξεις; Φύγε από τη δικαιοσύνη Του στην καλοσύνη Του και από την κρίση Του στο έλεός Του. Όπως είναι η μεγαλειότητά Του, έτσι είναι και το έλεός Του. Και κρυφτείς με πίστη στις άγιες πληγές του Χριστού. Αυτή είναι η πόλη καταφυγίου στην οποία καταφεύγουν οι Χριστιανοί και κρύβονται με ασφάλεια από την οργή του Θεού! Ω Ιησού! Οι γιοι της ανθρωπότητας έχουν ελπίδα στο καταφύγιο της πτέρυγάς Σου (Ψαλμ. 35:8). Όπως οι νεοσσοί κάτω από τα φτερά της Κοκόσα, έτσι και οι αμαρτωλοί κρύβονται κάτω από τη στέγη της καλοσύνης και της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα. Κύριε, ήσουν το καταφύγιό μας σε ολόκληρη τη γενιά και τη γενιά (Ψαλμ. 89:2). Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28). Συμβαίνει μια μητέρα, βλέποντας το παιδί της να θρηνεί και να κλαίει, να το παρηγορεί και να του λέει: μη φοβάσαι, είμαι μαζί σου. Ένας τέτοιος ελεήμων και ανθρωποφίλος Θεός, που είναι ο Δημιουργός και Πατέρας της γενναιοδωρίας και ο Θεός της κάθε χαράς, σε μια πιστή ψυχή που βρίσκεται σε πειρασμούς και συμφορές, θρηνεί και θρηνεί και φοβάται, λέει: μη φοβάσαι, είμαι μαζί σου. Είμαι ο Δημιουργός σας, είμαι ο Λυτρωτής σας, είμαι ο Σωτήρας σας, είμαι ο Βοηθός και Προστάτης σας. Εγώ, που κρατάω τα πάντα στο χέρι Μου και στον οποίο όλοι υπακούουν, είμαι Αυτός μαζί σου. Ο Σιών είπε: Ο Κύριος με εγκατέλειψε και ο Θεός με ξεχνά. Πότε θα ξεχάσει μια γυναίκα τα παιδικά της χρόνια, μήπως ελεήσει τους απογόνους της μήτρας της; Κι αν τα ξεχάσει η γυναίκα, δεν θα σε ξεχάσω, λέει ο Κύριος (Ησ. 49:14, 15). Ακόμα κι αν περάσεις μέσα από το νερό, είμαι μαζί σου, και τα ποτάμια δεν θα σε σκεπάσουν. κι αν περάσεις μέσα από τη φωτιά, δεν θα καείς, και δεν θα σε κάψει η φλόγα. γιατί Κύριος ο Θεός σου, ο Άγιος του Ισραήλ, σώσε σε (Ησ. 43:2, 3). Έτσι ήταν ο Κύριος με τον πιστό Του Νώε, και τον έσωσε από τον παγκόσμιο κατακλυσμό. Ήταν με τον πιστό Του Λωτ και έσωσε τους δίκαιους από την εκτέλεση των Σοδόμων. Ήταν μαζί με τους δούλους Του Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ, και τους κράτησε στις χώρες της έλευσης τους, όπως είναι γραμμένο γι' αυτούς: Κανείς να μην τους προσβάλει και βασιλιάδες να τους επικρίνει· μην αγγίζετε τον χρισμένο Μου και μη μιλάτε άσχημα εναντίον των προφητών Μου (Ψαλμ. 104:14, 15). Ήταν μαζί με τον Ιωσήφ, και στους πειρασμούς και τα βάσανα που του έπεσαν, τον διαφύλαξε και τον δόξασε. Ήταν με τον Ισραήλ στην Αίγυπτο, από όπου είπε: βλέποντας την πικρία του λαού Μου στην Αίγυπτο, και ακούγοντας την κραυγή τους από τις πράξεις των επισκόπων (Εξ. 3:7). Ήταν με τον ίδιο Ισραήλ στην έξοδό τους από την Αίγυπτο, και τους μοίρασε την Ερυθρά Θάλασσα, και τους δημιούργησε ένα μονοπάτι στη μέση των νερών, τους οδήγησε στην Ερυθρά Θάλασσα και τους έσωσε από τον βασανιστή Φαραώ: από όπου τραγούδησε ένα ευχαριστήριο τραγούδι στον Σωτήρα Θεό του. Ήταν με τον ίδιο Ισραήλ στην έρημο και τον τάισε με θαυμάσιο μάννα, και χτύπησε τους εχθρούς Του ενώπιον Του, και τον έφερε στο βουνό της Αγιότητάς Του. Ήταν με τον ίδιο Ισραήλ, ζώντας στη Γη της Επαγγελίας, και τους έσωσε, όπως ψάλλει ο προφήτης: Αν ο Κύριος δεν ήταν μέσα μας, ας πει ο Ισραήλ: Εάν ο Κύριος δεν ήταν μέσα μας, δεν θα εγερόταν ποτέ ως άνθρωπος, γιατί θα καταβροχθιζόμασταν ζωντανοί και ούτω καθεξής (Ψαλμ. 123:1, 2). Ήταν με τον Δαβίδ, τον χρισμένο Του, σε διάφορους πειρασμούς και διωγμούς, και κράτησε τον δούλο Του από τους εχθρούς του. Ήταν μαζί με τον Ιωνά στα βάθη της θάλασσας, και τον κράτησε στην κοιλιά της φάλαινας και τον ελευθέρωσε από το θηρίο της θάλασσας. Ήταν μαζί με τρεις νέους στο σπήλαιο της Βαβυλώνας, και έσβησε την πύρινη δύναμη για αυτούς και τους δίδαξε να τραγουδούν ένα ευχαριστήριο τραγούδι. Ήταν μαζί με τον Δανιήλ στο λάκκο, και σταμάτησε τα στόματα των λιονταριών και τον απελευθέρωσε από εκεί. Ήταν με τους Αποστόλους, ήταν με τους μάρτυρες και τους διατήρησε εν μέσω φοβερών βασάνων. ήταν με τους ερημίτες που ζούσαν σε σπηλιές, λάκκους και αβύσσους της γης, και τους έσωσε από τις παγίδες του εχθρού. ήταν, και είναι, και θα είναι μέχρι το τέλος του αιώνα με τους πιστούς υπηρέτες Του, σύμφωνα με την άπιστη υπόσχεσή Του: Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος του αιώνα, Αμήν (Ματθαίος 28:20). Ω Θεϊκή, ω ευγενική, ω γλυκύτατη φωνή Σου! Υποσχέθηκες αληθινά να είσαι μαζί μας μέχρι το τέλος του αιώνα, Χριστέ! Η πιστή επιβεβαίωση της ελπίδας του μας δίνει χαρά! Από όπου οι πιστοί δούλοι Του, νιώθοντας την παρουσία Του και ζώντας παρηγοριά μαζί τους, τολμούν, αναφωνούν και τραγουδούν ένα τραγούδι στη χαρά του πνεύματος: Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, βοηθός στις θλίψεις όσων μας έχουν βρει μεγάλους. Γι' αυτό, ας μη φοβόμαστε, η γη πάντα ταραγμένη και τα βουνά δίνονται στις καρδιές της θάλασσας και των άλλων. Ο Κύριος των δυνάμεων είναι μαζί μας, μεσίτης μας είναι ο Θεός Ιακώβ (Ψαλμ. 45:2, 3, 12). Και πάλι: ακόμα κι αν περπατήσω στη μέση της σκιάς του θανάτου, δεν θα φοβηθώ κανένα κακό, γιατί είσαι μαζί μου, Θεέ! (Ψαλμ. 23:4.) Και πάλι: Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου και ο Σωτήρας μου, ποιον θα φοβηθώ; Ο Κύριος είναι ο προστάτης της ζωής μου, από ποιον να φοβηθώ; και ούτω καθεξής. (Ψαλμ. 27:1). Κοίτα, Κρίστιαν! να είναι μόνο του Θεού: αλλά ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει τους δικούς Του. (Ψαλμ.33:23, 28:11, 31:11). Πιστέψτε Τον εγκάρδια ως Θεό: ευχαριστήστε Τον με πίστη και αλήθεια. Δώστε όλη σας την ελπίδα σε Αυτόν, και επικαλέστε Τον από την καρδιά σας: και είναι κοντά σας, μαζί σας είναι ο Άγιος του Ισραήλ, που θα σας φυλάξει. Και όπου κι αν είσαι, σε όποια λύπη και πειρασμό κι αν είσαι, είναι μαζί σου, και κοιτάζει το κατόρθωμά σου, και με ένα αόρατο χέρι σε δυναμώνει και σε βοηθάει. και παρόλο που όλοι οι κακοί άνθρωποι θα ξεσηκωθούν εναντίον σας, και τα δαιμονικά συντάγματα θα σας παρακάμψουν, δεν θα έχουν χρόνο να κάνουν τίποτα. (Ψαλμ.144:18· 90:15· Ησ.41:10). Ο Κύριος θα σε προστατεύσει, ο Κύριος θα σκεπάσει το δεξί σου χέρι. Τις μέρες ο ήλιος δεν θα σε καίει, αλλά το φεγγάρι δεν θα σε καίει τη νύχτα. Ο Κύριος θα σε φυλάξει από κάθε κακό, ο Κύριος θα σώσει την ψυχή σου. Ο Κύριος θα διαφυλάξει την είσοδο και την έξοδο σας από τώρα και για πάντα (Ψαλμ. 121:5, 6, 7, 8). Μη με εγκαταλείψεις, Κύριε ο Θεός μου, μη φύγεις από μένα· πρόσεχε τη βοήθειά μου, Κύριε της σωτηρίας μου (Ψαλμ. 37:22, 23). Κύριε της δύναμης, να είσαι μαζί μας! Διαφορετικά, οι ιμάμηδες δεν είναι βοηθοί σας στις θλίψεις; Κύριε των δυνάμεων, ελέησον ημάς. Υπάρχει σωματικό και ορατό φως. Υπάρχει πνευματικό και αόρατο φως. Το σκοτάδι είναι επίσης φυσικό και ορατό. υπάρχει πνευματικό και αόρατο. Το σώμα φωτίζεται από το σωματικό φως, αλλά από το πνευματικό φως η ψυχή. επίσης από το σωματικό και ορατό σκοτάδι το σώμα σκοτίζεται και σκοτεινιάζεται, αλλά από το πνευματικό και αόρατο σκοτάδι η ψυχή. Ο Θεός και η γνώση του Θεού είναι το φως της ψυχής. αλλά η άγνοια του Θεού είναι πνευματικό σκοτάδι. Η πίστη είναι το φως της ψυχής. αλλά η απιστία και η δεισιδαιμονία είναι πνευματικό σκοτάδι. Ο φόβος του Θεού είναι το φως της ψυχής. αλλά η αφοβία είναι πνευματικό σκοτάδι. Κάθε αρετή είναι το φως της ψυχής. αλλά κάθε αμαρτία είναι πνευματικό σκοτάδι. Η ταπεινοφροσύνη, η ταπείνωση και η καταστροφή του εαυτού είναι το φως της ψυχής. αλλά η υπερηφάνεια, η αλαζονεία και το μεγαλείο είναι πνευματικό σκοτάδι. Η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον είναι το φως της ψυχής. αλλά η άμετρη αυτοαγάπη είναι πνευματικό σκοτάδι. Η ελπίδα και η εμπιστοσύνη στον Θεό είναι το φως της ψυχής. αλλά η ελπίδα στον άνθρωπο και στα άλλα πλάσματα είναι πνευματικό σκοτάδι. Η αληθινή και απερίγραπτη προσευχή, το τραγούδι και η δοξολογία του ονόματος του Θεού είναι το φως της ψυχής. αλλά η παραμέληση αυτού είναι πνευματικό σκοτάδι. Η καλοσύνη και η λήθη της κακίας είναι το φως της ψυχής. αλλά η κακία και η ανάμνηση είναι πνευματικό σκοτάδι. Η νηστεία και το μέτρο είναι το φως της ψυχής. αλλά η λαιμαργία και η μέθη είναι πνευματικό σκοτάδι. Η αγάπη και η διατήρηση της αγνότητας είναι το φως της ψυχής. αλλά η πορνεία, η μοιχεία και κάθε ακαθαρσία είναι πνευματικό σκοτάδι. Η χάρη, το έλεος και η συμπόνια για τον πλησίον είναι το φως της ψυχής. αλλά η ανελέητη και η σκληρότητα της καρδιάς είναι πνευματικό σκοτάδι. Η γενναιόδωρη ελεημοσύνη από μια καθαρή καρδιά είναι το φως της ψυχής. αλλά η τσιγκουνιά είναι πνευματικό σκοτάδι. Η περιφρόνηση για τη ματαιοδοξία και τη μεγαλοπρέπεια αυτού του κόσμου είναι πνευματικό φως: αλλά η αγάπη για αυτόν είναι πνευματικό σκοτάδι. Η μνήμη του θανάτου, η κρίση του Χριστού και μια ευλογημένη και δυστυχισμένη αιωνιότητα είναι το φως της ψυχής. αλλά η λήθη αυτών είναι πνευματικό σκοτάδι. Με μια λέξη, η αληθινή μετάνοια και οι αντίστοιχοι καρποί της, οι καλές πράξεις είναι το φως της ψυχής. αλλά η αμετανοησία έχει επίσης συνδέσει κακούς καρπούς, σκοτεινές πράξεις—πνευματικό σκοτάδι. Βλέπεις, χριστιανέ, φως και σκοτάδι - φύγε από το σκοτάδι, για να μη μείνεις στο σκοτάδι, και να μη ριχτείς στο αιώνιο και απόλυτο σκοτάδι. αγαπήστε το φως, για να παραμείνετε στο φως και να περάσετε στο αιώνιο Φως. Όπως μια λάμπα σε ένα σπίτι, που είναι η ζωντανή πίστη στην ανθρώπινη καρδιά. Η λάμπα ανάβει από ένα άτομο. Το λυχνάρι της πίστης ανάβει το Άγιο Πνεύμα μέσω του ακουόμενου λόγου του Θεού, σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα: η πίστη έρχεται από την ακοή και η ακοή από τον λόγο του Θεού (Ρωμ. 10:17). Όταν το λυχνάρι στο σπίτι καίει και λάμπει, όλα είναι καθαρά στο σπίτι, και όσοι μένουν σε αυτό τα βλέπουν όλα, και όσοι περπατούν δεν σκοντάφτουν, και ο καθένας κάνει τη δουλειά του, καθώς όλοι φωτίζονται από το λυχνάρι. Όταν δεν υπάρχει λάμπα στο σπίτι, υπάρχει σκοτάδι στο σπίτι: έτσι, όταν δεν υπάρχει λυχνάρι πίστης στην ανθρώπινη καρδιά, δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά σκοτάδι και κάθε λάθος. Για να μην σβήσει το αναμμένο λυχνάρι στο σπίτι, πρέπει να προσθέσει περισσότερο λάδι: για να μην σβήσει το λυχνάρι της πίστης στην καρδιά, πρέπει να κάνει: 1) Να διαβάζει, ή να ακούει και να αιτιολογεί τον λόγο του Θεού και άλλα χριστιανικά βιβλία. 2) Προσευχήσου επιμελώς στον Θεό. 3) Κοινοποιήστε τα Ιερά και ζωογόνα μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. 4) Κάνε έργα ελέους. Ευλογημένο το έλεος, γιατί θα υπάρχει έλεος (Ματθαίος 5:7). Σημάδια του λυχναριού της πίστης, που καίει στην ανθρώπινη καρδιά, σημειώνονται στις Αγίες Γραφές: 1) Ένας τέτοιος άνθρωπος διαβάζει ή ακούει τον λόγο του Θεού και μαθαίνει επιμελώς από αυτόν. 2) Καλεί ειλικρινά τον Θεό, προσεύχεται και Τον ευχαριστεί για όλα τα καλά Του έργα. 3) Με κάθε ζήλο αγωνίζεται να ζήσει αντάξια του τίτλου του χριστιανού και του Ευαγγελίου. 4) Δείχνει την πίστη του στον Θεό με καλές πράξεις, όπως απαιτεί ο Απόστολος: δείξε μου την πίστη σου με τα έργα σου (Ιακ. 2:18). 5) Φυλάσσεται από κάθε αμαρτία, και αγωνίζεται ενάντια σε κάθε αμαρτία και δεν αφήνει να τον κυριεύσει. 6) Ζει σε αυτόν τον κόσμο ως περιπλανώμενος και ξένος, και πάντα σηκώνει τα μάτια της καρδιάς του και αναστενάζει στην ουράνια πατρίδα, και επομένως δεν προσκολλάται στα εγκόσμια με την καρδιά του, αλλά χρησιμοποιεί τα πάντα με φόβο και από ανάγκη. Τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν ευχαριστεί έναν τέτοιο άνθρωπο εκτός από έναν Θεό και την ελπίδα μιας αιώνιας ζωής. 7) Ξεκάθαρο σημάδι του λυχναριού της πίστης που καίει στην ανθρώπινη καρδιά είναι η πνευματική χαρά, αισθητή στην καρδιά, η χαρά στο Άγιο Πνεύμα, η χαρά στον Θεό, η οποία χαρά απεικονίζεται στους ψαλμούς: η καρδιά μου και η σάρκα μου χαίρονται στον ζωντανό Θεό (Ψαλμ. 84:3). Γιατί όπου υπάρχει πίστη στον Θεό, υπάρχει χαρά στον Θεό. Ό,τι αγαπάμε, το χαιρόμαστε. Από αυτό είναι ξεκάθαρο ποια είναι τα σημάδια της πίστης που έχουν ξεθωριάσει στην ανθρώπινη καρδιά. ήτοι: 1) Άνομη ζωή και αντίθετη προς τον λόγο του Θεού. Η πίστη του πόρνου, του μοιχού και κάθε ακάθαρτου ανθρώπου έχει ξεθωριάσει. ο κλέφτης, ο κλέφτης, ο φιλήδονος, ο βιαστής και ο ληστής έχουν χάσει την πίστη τους. Ο κακός, μισητός και εκδικητικός έχει χάσει την πίστη του. ο συκοφάντης, ο παρενοχλητικός και ο κατσαδιαστής έχουν χάσει την πίστη τους. Ο υποκριτής, ο δόλιος και ο κολακευτής, έχει χάσει την πίστη του. Με μια λέξη, κάθε άνομος που δεν κρατά τη συνείδησή του, αλλά ενεργεί εναντίον της, έχει σβήσει την πίστη του, αλλά αντί για το λυχνάρι της πίστεως, υπάρχει μέσα τους σκοτάδι άγνοιας του Θεού. Ποια είναι η κοινωνία φωτός και σκότους; (2 Κορ. 6:14) Η πίστη είναι φως: η παράνομη ζωή είναι σκοτάδι. Ποια κοινωνία υπάρχει ανάμεσα στην πίστη και στο σκοτάδι της παράνομης ζωής; Παρόλο που τέτοιοι άνθρωποι προσεύχονται στον Θεό, το κάνουν υποκριτικά: επειδή η καρδιά τους είναι μακριά από τον Θεό. Αυτός ο λόγος του Θεού τους αρμόζει: αυτοί οι άνθρωποι με πλησιάζουν με τα χείλη τους και με τα χείλη τους Με τιμούν. αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από Εμένα (Ματθαίος 15:8· Ησαΐας 29:13). 2) Περιφρόνηση του λόγου του Θεού και αποστροφή από αυτόν. 3) Αποχώρηση από την προσευχή. 4) Απομάκρυνση από την κοινωνία των ιερών μυστηρίων του Χριστού. Χωρίς αυτά, η πίστη δεν μπορεί να υπάρξει και να επιβιώσει στην ανθρώπινη καρδιά. 5) Προτίμηση για προσωρινά πράγματα, πλούτο, τιμή, δόξα και πολυτέλεια: η πίστη είναι ένα δώρο από τον ουρανό. Επομένως, η ανθρώπινη καρδιά αποσπά την προσοχή από τη γήινη σοφία και κινείται προς την ουράνια σοφία. Ένα τέτοιο άτομο αμαρτάνει ενάντια στον λόγο του Αποστόλου: φιλοσοφεί για τα πάνω, όχι για τη γη, κ.λπ. (Κολ. 3:2). Οι Χριστιανοί που έχουν αναμμένο το λυχνάρι της πίστης στις καρδιές τους και θα το έχουν μέχρι τέλους, θα βγουν να συναντήσουν τον Νυμφίο Χριστό, που ήρθε να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, και μαζί Του θα μπουν στο παλάτι του ουρανού, σαν σοφές παρθένες: να είστε πιστοί μέχρι θανάτου (που έχει αυτό το λυχνάρι μέσα σας), και θα σας δώσω τη ζωή, λέει ο Κύριος. Και όσοι δεν έχουν αυτό το λυχνάρι στην καρδιά τους δεν θα είναι άξιοι να συναντήσουν τον Χριστό τον Βασιλιά και δεν θα τους επιτραπεί στο παλάτι του, αλλά θα παραμείνουν έξω από αυτό και θα ακούσουν από τον Χριστό τον Βασιλιά: «Δεν σας γνωρίζουμε» (Ματθαίος 25:12). Χριστιανός! Οι Χριστιανοί φοβούνται να ακούσουν αυτή τη λέξη από τον Χριστό: δεν σας ξέρουμε! Ας στραφούμε λοιπόν στον Θεό με όλη μας την καρδιά, για να ανάψουν τα λυχνάρια μας με τη χάρη Του. Σήκω, κοιμήσου και αναστήθηκες από τους νεκρούς, και ο Χριστός θα σε φωτίσει (Εφεσ. 5:14). Φώτισε το λυχνάρι μου, Κύριε· Θεέ μου, φώτισε το σκοτάδι μου (Ψαλμ. 17:29). Βλέπουμε ότι οι άνθρωποι προσφέρουν πολλά πράγματα για μεγάλα πράγματα: αλλά για τους Χριστιανούς το μόνο σπουδαίο πράγμα είναι αυτό που είναι Θείο και αιώνιο. Γιατί βλέπουν και νομίζουν ότι κάθε τι γήινο και πρόσκαιρο, σαν σκιά, φεύγει. και επομένως όλα τους είναι σαν το τίποτα. Αυτή είναι σωστή άποψη! αυτή είναι μια ακαταμάχητη αλήθεια! Οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαίο πράγμα να γεννιέσαι από βασιλιά και να είσαι και να λέγεσαι παιδί του βασιλιά. αλλά για τους Χριστιανούς είναι σπουδαίο να γεννιούνται από τον Θεό, και να λέγονται και να είναι παιδί του Θεού. Ο Άγιος Απόστολος εκπλήσσεται γι' αυτό και λέει με έκπληξη: Βλέπετε τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας, για να ονομαζόμαστε παιδιά του Θεού και θα γίνουμε. Για το λόγο αυτό, ο κόσμος δεν μας γνωρίζει, αφού δεν Τον γνώρισε προηγουμένως. Αγαπητός! Τώρα είμαστε παιδιά του Θεού, και δεν εμφανιστήκαμε, θα γίνουμε· αλλά ξέρουμε ότι όταν εμφανιστεί, θα είμαστε σαν Αυτόν, γιατί θα Τον δούμε όπως είναι (Α' Ιωάννη 3:1, 2). Τα μικρά τον παρέλαβαν (τον Χριστό), και τους έδωσαν το βασίλειο να γίνουν παιδιά του Θεού, που πιστεύουν στο όνομά Του, που δεν γεννήθηκαν από αίμα, ούτε από λαγνεία ανθρώπου, αλλά από Θεό (Ιωάν. 1:12, 13). Γιατί όλοι είστε γιοι του Θεού μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού. Γιατί όσοι βαφτίστηκαν στον Χριστό, ενδύθηκαν τον Χριστό (Γαλ. 3:26, 27). Από όπου ο Κύριος μιλάει στους Αποστόλους και στους άλλους πιστούς Του: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και τον Πατέρα σας, και τον Θεό μου και τον Θεό σας (Ιωάννης 20:17). Γι' αυτό, μας πρόσταξε να ονομάσουμε τον Πατέρα Του Πατέρα Του, και να Του προσευχόμαστε έτσι: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς κ.λπ. (Ματθαίος 6:9). Χριστιανός! Πραγματικά μεγάλο είναι - μεγάλη είναι η τιμή και η δόξα του να είσαι και να λέγεσαι παιδί του Θεού, και ξεπερνά ασύγκριτα όλη και κάθε δόξα αυτού του κόσμου. αλλά από τους εραστές αυτού του κόσμου περιφρονείται. Χριστιανός! αναζητήστε αυτό το σπουδαίο πράγμα, και θα είστε πραγματικά ειλικρινείς και ένδοξοι! Τα παιδιά γεννιούνται όπως οι γονείς τους: Οι Χριστιανοί πρέπει επίσης να είναι σαν τον Θεό όταν θέλουν να είναι παιδιά του Θεού. Να είστε άγιος, γιατί εγώ είμαι άγιος (Α' Πέτρου 1:16· Λευιτ. 11:44, 19:2). Να είστε ελεήμων, όπως ο Πατέρας σας είναι ελεήμων (Λουκάς 6:36). Γίνεστε λοιπόν μιμητές του Θεού, σαν αγαπημένα παιδιά (Εφεσ. 5:1). Οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαίο πράγμα για έναν απλό άνθρωπο να μιλάει με τον βασιλιά, αλλά για τους Χριστιανούς είναι υπέροχο να μιλάνε με τον Θεό, τον ουράνιο και αιώνιο Βασιλιά. Και αλήθεια, πόσο σπουδαίο δεν είναι για έναν άνθρωπο που είναι χώμα και στάχτη, αλλά και αμαρτωλός, να πλησιάσει τον Θεό, τον Βασιλιά των βασιλιάδων και τον Κύριο των κυρίων και που ζει στο απρόσιτο φως, να πλησιάσει, λέω, να σταθεί μπροστά Του και να Του προσφέρει τη συνομιλία Του; Εδώ ο Αρχάγγελος Γαβριήλ καυχιέται: Εγώ είμαι ο Γαβριήλ, που στέκομαι ενώπιον του Θεού (Λουκάς 1:19). Αληθινά, ένας Χριστιανός στέκεται ενώπιον του Θεού και συνομιλεί με τον Θεό όταν Του προσεύχεται αληθινά και ειλικρινά και Του ψάλλει (Ψαλμ. 145:1–8, 37:10, 18:15). Το έργο του αγγέλου είναι να στέκεται ενώπιον του Θεού και να Του τραγουδά. Οι άγγελοι στέκονται μπροστά στον Θεό και ψάλλουν: άγιος, άγιος, άγιος ο Κύριος των δυνάμεων (Ησ. 6:3). Οι άνθρωποι μιμούνται αγγέλους όταν προσεύχονται ειλικρινά στον Θεό και Τον δοξάζουν, όπως ψάλλουν οι Χριστιανοί στη λειτουργία: που σχηματίζουν κρυφά τα χερουβείμ και ψάλλουν τον τριπλάσιο ύμνο στη ζωοδόχο Τριάδα κ.λπ. Βλέπεις, Χριστιανέ, πόσο σπουδαίο είναι να προσεύχεσαι στον Θεό και να Τον δοξάζεις! Πολλοί όμως Χριστιανοί παραμελούν αυτό το σπουδαίο πράγμα, πολλοί το αφήνουν, πολλοί το κάνουν, αλλά με άκρα αμέλεια. Διότι προσεύχονται και τραγουδούν είτε με μεγάλη βιασύνη, και πώς μπορεί να διορθωθεί η γλώσσα, είτε χωρίς καμία κατανόηση, και έτσι λέγοντας, δεν ξέρουν σε ποιον και για τι προσεύχονται, σε ποιον και για τι τραγουδούν. Ο λόγος του Θεού αρμόζει σε τέτοιους: αυτοί οι άνθρωποι με πλησιάζουν με τα χείλη τους και με τα χείλη τους Με τιμούν. αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από μένα (Ματθαίος 15:8). Γιατί λέει ο προφήτης σε όσους ψάλλουν τον Θεό: ψάλτε στον Θεό μας, ψάλτε: ψάλτε στον Βασιλιά μας, ψάλτε: γιατί ο Θεός είναι ο βασιλιάς όλης της γης, ψάλτε σοφά (Ψαλμ. 46:7, 8). Χριστιανός! Θέλετε να στέκεστε πάντα ενώπιον του Θεού και να μιλάτε μαζί Του; Να είσαι πάντα με το μυαλό και την καρδιά σου με τον πιο ευγενικό Θεό, και με την καρδιά και το μυαλό σου να Τον λατρεύεις και να Τον προσεύχεσαι και να Τον δοξάζεις. και θα στέκεσαι πάντα μπροστά Του και θα μιλάς μαζί Του. Θα μπορείτε να το κάνετε αυτό σε οποιοδήποτε μέρος και πάντα, μέρα και νύχτα, πρωί και βράδυ. και όποτε θέλεις, στο κοινό και στη μοναξιά, στις επιχειρήσεις και χωρίς δουλειά, στο δρόμο και στο σπίτι, όρθιοι, περπατώντας, καθισμένοι και ξαπλωμένοι σε ένα κρεβάτι, με μια λέξη: πάντα και πάντα, και παντού. Επειδή ο Θεός είναι παντού, και είναι πάντα και παντού έτοιμος να σας ακούσει (Ιώβ 19:25· Ψαλμ.33:16). Παντού και πάντα οι πόρτες προς Αυτόν είναι ανοιχτές. Όποιος όμως θέλει να σταθεί ενώπιον του Θεού στην προσευχή με όφελος, και να μιλήσει μαζί Του και να Τον δοξάσει, και έτσι να εκπληρώσει την αγγελική κλήση, πρέπει να μιμηθεί τους Αγγέλους με αγνότητα και αρετές. Οι άνθρωποι θεωρούν ότι είναι υπέροχο να βλέπεις έναν επίγειο βασιλιά. γιατί, όπου κι αν συμβεί, όλοι σπεύδουν εκεί για να τον δουν: αλλά είναι υπέροχο για τους Χριστιανούς να βλέπουν τον Ουράνιο Βασιλιά Ιησού Χριστό, τον Βασιλιά των βασιλιάδων και τον Κύριο των κυρίων, Αυτόν που είναι ομοφυής και ομοούσιος με τον Θεό Πατέρα, τον Λόγο του Πατέρα και τον μονογενή Του Υιό, τον Βασιλιά και τον Βασιλικό Υιό του, που φανταζόταν στον Πατέρα. άνθρωπος, και έζησε στη γη με τους ανθρώπους, και υπέφερε και πέθανε για τους ανθρώπους, και αναστήθηκε από τους νεκρούς, και αναλήφθηκε στον ουρανό, και κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα στη δόξα του Πατέρα - αυτός ο Βασιλιάς είναι μεγάλος για τους Χριστιανούς να βλέπουν! Διότι το να Τον βλέπεις είναι ακραία ευδαιμονία και αιώνια ζωή, και χαρά μεγαλύτερη από κάθε χαρά, και γλυκύτητα μεγαλύτερη από κάθε γλυκύτητα. Το να Τον βλέπεις είναι η τροφή των αγγέλων και το γλυκό ποτό των εκλεκτών του Θεού. Πότε θα έρθω και θα εμφανιστώ μπροστά στο πρόσωπο του Θεού; (Ψαλμ. 41:3) Πότε θα έρθω και θα δω Αυτόν που για χάρη μου, ενός φτωχού αμαρτωλού, ήρθε στον κόσμο, και υπέφερε, και υπέφερε, και πέθανε, και έτσι με λύτρωσε από τον διάβολο, τον θάνατο και την κόλαση; Πότε θα έρθω να δω τον τάδε εραστή μου, τον ευεργέτη μου, τον Λυτρωτή μου, τον Σωτήρα μου; Τι υπάρχει στον παράδεισο; και τι ήθελες στη γη; Έφυγε η καρδιά μου και η σάρκα μου, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ, για πάντα (Ψαλμ. 72:25, 26). Δεν θέλω και δεν επιθυμώ τίποτα, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη, παρά μόνο Εσένα, τον Λόγο του Θεού και την Παναγία Υιό, Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, Θεέ των θεών, Κύριε. Χριστιανός! Ας επιθυμούμε να δούμε αυτόν τον Βασιλιά, και ας εξαγνιστούμε με μετάνοια, και ας κάνουμε τα ιμάτιά μας λευκά στο αίμα των Αμνών, για να μπούμε στο ένδοξο παλάτι Του και να δούμε αυτόν τον Βασιλιά μας, του οποίου η Βασιλεία δεν θα έχει τέλος. Οι άνθρωποι θεωρούν ότι είναι υπέροχο να καλωσορίζουν τον βασιλιά της γης στο σπίτι τους. αλλά είναι υπέροχο για τους Χριστιανούς να καλωσορίζουν στο σπίτι τις καρδιές του Ουράνιου Βασιλιά τους Ιησού Χριστού. Και είναι πραγματικά υπέροχο! Τι δόξα, τι τιμή, τι χαρά. και θα υπάρχει χαρά σε εκείνο το σπίτι στο οποίο θα έρθει αυτός ο ουράνιος και ένδοξος επισκέπτης, είναι αδύνατο να πούμε. Ειρήνη και χαρά υπάρχουν στον ουρανό, και η Βασιλεία του Θεού είναι εκεί. Διότι όπου ο Χριστός είναι Θεός, εκεί είναι η Βασιλεία του Θεού και η ευλογία Του. Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και καταλαβαίνω: αν κάποιος ακούσει τη φωνή Μου και ανοίξει την πόρτα, θα κατέβω κοντά του και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου (Αποκ. 3:20). Ω καλοσύνη, ω αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, Κύριε! Τι σε όφελος, που κάθεσαι στον θρόνο της δόξας Σου και ζεις στο απρόσιτο φως, να θέλεις να μας φέρεις στα σπίτια των ταπεινών ψυχών μας; Δεν είναι αρκετός για σένα ο ναός της δόξας Σου; Η βασιλεία σου είναι η βασιλεία όλων των αιώνων, και η κυριαρχία σου είναι σε κάθε γενιά και γενεά (Ψαλμ. 144:13). Αλλά ο φιλάνθρωπος Κύριος λέει: Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και μιλάω, και ούτω καθεξής. γιατί Εκείνος, όντας καλός και φιλάνθρωπος, θέλει και επιδιώκει το όφελος μας, και όχι τη δική Του, την ευδαιμονία μας και όχι τη δική Του. Η σωτηρία και η ευδαιμονία μας είναι το αγαπημένο Του συμφέρον. Ο βασιλιάς της γης, κατόπιν αιτήματος, μπαίνει στο σπίτι του υπηκόου του και εγκαθίσταται με τις παροχές που προετοιμάζονται από τον ιδιοκτήτη. Ο Ουράνιος Βασιλιάς, ο Ιησούς Χριστός, δεν είναι έτσι: Ο Ίδιος έρχεται στις πόρτες της καρδιάς μας, σπρώχνει τις πόρτες και θέλει να μπει σε εμάς. Και αφού μπήκε, δεν απαιτεί από εμάς την τροφή μας, αλλά ο Ίδιος φέρνει τη δική Του τροφή, φέρνει φαγητό γλυκό και ουράνιο. και δεν καθιερώνεται από τις ευλογίες μας, αλλά από τους αόρατους και ουράνιους Του μας καθιερώνει. Δόξα τον Κύριο, ψυχή μου! Όμως η φτώχεια και η ανθρώπινη αθλιότητα είναι ο λόγος που ο άνθρωπος δεν αισθάνεται αυτόν τον μεγάλο και αγαπητό και παραδεισένιο φιλοξενούμενο. Έρχεται και σπρώχνει όλους στην πόρτα. αλλά η φτωχή ψυχή, υπόκωφη από την αγάπη αυτού του κόσμου και τις διάφορες σαρκικές ιδιοτροπίες από τον θόρυβο, δεν ακούει τη γλυκιά φωνή Του: και έτσι ο ανθρωπιστικός Ιησούς, αφού στάθηκε στην πόρτα και δεν κατόρθωσε τίποτα, φεύγει αδρανής. Πιο ανθρώπινο! Είναι κρίμα να μην αφήσουμε τον βασιλιά της γης, ή κάποιον κατώτερο άρχοντα, να μπει στο σπίτι μας, πόσο πιο ντροπή είναι να μην μπει ο Βασιλιάς των Ουρανών. Αλλοίμονο στην ψυχή χωρίς Χριστό! είναι σαν ένα σπίτι χωρίς ιδιοκτήτη. Είναι σαν μια πόλη ερειπωμένη και ερημωμένη από τους εχθρούς της. Είναι σαν ένα πλοίο που πλέει στη θάλασσα χωρίς τιμονιέρη. είναι σαν ένα πρόβατο που περιπλανιέται στην έρημο χωρίς βοσκό. Μοιάζει με έναν άνθρωπο που παρέκκλινε από το σωστό μονοπάτι και έχει παραστρατήσει. Είναι σαν άρρωστος που τον εγκατέλειψαν ο γιατρός και οι άλλοι. Αλλά υπάρχει ενοχή στην ίδια την ψυχή, ότι δεν έχει τον Χριστό να ζει μέσα της. Αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο μου· και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έλθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε κατοικία μαζί του, λέει ο Κύριος (Ιωάννης 14:23). Αγαπητοί Χριστιανοί! Ας αγαπήσουμε τον Χριστό και ο ένας τον άλλον: και με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, αυτός ο ουράνιος και στοργικός επισκέπτης θα έρθει σε εμάς και θα κάνει κατοικία μαζί μας. Τότε θα είμαστε αληθινά ευλογημένοι, αν και όλος ο κόσμος θα μας μισήσει! Οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαίο πράγμα να νικάς ένα πλήθος ανθρώπων και να κατακτάς δυνατές πόλεις: αλλά για τους Χριστιανούς είναι σπουδαίο να κατακτάς τον εαυτό σου, δηλαδή τις επιθυμίες του, τον εγωισμό, την αγάπη για το χρήμα, την ακαθαρσία, τον φθόνο, τον θυμό, την αγάπη για τη δόξα και άλλα κακά που κρύβονται μέσα στην καρδιά ή, όπως έγραψε ο Απόστολος, να σταυρώνεις τα πάθη και τη σάρκα. Τι ένδοξη νίκη! Ένας τόσο ένδοξος νικητής και πολεμιστής του Χριστού! Πολλοί κατακτούν πολλούς ανθρώπους και οι δυνατοί παίρνουν πόλεις. αλλά δεν μπορούν να κατακτήσουν τον εαυτό τους και να γίνουν αιχμάλωτοι των παθών τους. Καλύτερα ένας άνθρωπος που είναι μακροθυμικός παρά ένας δυνατός άντρας και ένας άνθρωπος με κατανόηση παρά ένας μεγάλος γεωργός. αλλά αυτός που συγκρατεί το θυμό του είναι καλύτερος από εκείνον που ρίχνει χαλάζι (Παρ. 16:32). Χριστιανός! Προσπαθούμε να κατακτήσουμε τον εαυτό μας και να πετύχουμε μια ένδοξη νίκη. Το Πνεύμα λέει στις εκκλησίες: Σε όποιον νικήσει θα δώσω τροφή από το δέντρο του ζώου, που είναι στο μέσο του παραδείσου του Θεού, και πάλι: Σε όποιον νικήσει θα δώσω τροφή από το κρυμμένο μάννα, και ούτω καθεξής (Αποκ. 2:7, 17). Σου, Κύριε, είναι η νίκη, δική σου ο θρίαμβος, δική σου η δόξα: γιατί εσύ είσαι ο έπαινος της δύναμής μας! Γλυκά, θα καυχηθώ ακόμη περισσότερο για τις αδυναμίες μου, για να κατοικήσει μέσα μου η δύναμη του Χριστού (Β' Κορ. 12:9). Οι άνθρωποι θεωρούν ότι είναι υπέροχο να έχουμε ένα υγιές, δυνατό και ακμαίο σώμα. αλλά για τους Χριστιανούς είναι υπέροχο να έχουν μια υγιή, δυνατή και ευημερούσα ψυχή. Η καλοσύνη είναι και σωματική υγεία. Τι ωφελεί όμως να έχεις σώμα υγιές, αλλά ψυχή αδύναμη και εξασθενημένη; Τι καλό είναι για έναν Χριστιανό που το σώμα του βλέπει καλό, αλλά η ψυχή του είναι τυφλή στη γνώση του Θεού και του αγίου Του θελήματος και για τον εαυτό της; Το σώμα του ακούει καλά, αλλά η ψυχή του είναι κωφή και δεν ακούει τον λόγο του Θεού. Το σώμα είναι σωστό, αλλά η ψυχή είναι στραβά και σκυμμένη. Το σώμα δεν είναι χωλό, αλλά η ψυχή είναι κουτσή: το σώμα κινείται και περπατά δυνατά, αλλά η ψυχή είναι χαλαρή και ακίνητη σε κάθε καλή πράξη. το σώμα δεν σείεται από πυρετό και δεν καίγεται στη φωτιά 31, αλλά η ψυχή σείεται από θυμό και οργή και φλέγεται: το σώμα δεν βασανίζεται από δαιμονική βία, αλλά η ψυχή μαίνεται από πάθη και αμαρτίες; Το πάθος και η αμαρτία είναι ένας άγριος δαίμονας. Τι ωφελεί που το σώμα είναι καθαρό, αλλά η ψυχή είναι λεπρή και βρωμάει παντού από τις αμαρτωλές πληγές: το σώμα είναι κόκκινο και ωραίο, αλλά η ψυχή είναι άθλια και άσχημη; Το σώμα είναι θνητό, αλλά η ψυχή είναι αθάνατη. Η σωματική υγεία μας εξυπηρετεί μόνο μέχρι το θάνατο, αλλά μετά το θάνατο θρυμματίζεται σε σκόνη, όπως ακριβώς και η ανάπηρη υγεία. Κοίτα εδώ, φίλε, την ομορφιά και την ομορφιά του σώματος! Πραγματικά, δεν θα ξέρετε αν το σώμα ήταν υγιές ή αδύναμο. Αλλά η υγεία της ψυχής είναι αχώριστη από την ψυχή, και για τον επόμενο αιώνα πηγαίνει μαζί της και τη συνοδεύει, και εμφανίζεται μαζί της ενώπιον του Θεού, και είναι ευάρεστη στα άγια μάτια Του. Ο Θεός αγαπά μια υγιή και αγία ψυχή. Η αδυναμία και η εξασθένηση του σώματος απειλεί με προσωρινό θάνατο. αλλά η αδυναμία και η αποδυνάμωση της ψυχής απειλεί με αιώνιο θάνατο. Σπάνια συμβαίνει μια υγιής ψυχή να ζει σε ένα υγιές σώμα, και ως επί το πλείστον και σχεδόν πάντα σε ένα αδύναμο (Β' Κορ. 12:10). Η υγεία του σώματος ανοίγει πόρτες στον άνθρωπο σε πολλές επιθυμίες και αμαρτίες, αλλά η αδυναμία του σώματος την κλείνει. Ένα άγριο και ανεκπαίδευτο άλογο τρελαίνεται και συχνά αναζητά τη δική του καταστροφή. αλλά συγκρατείται με το χαλινάρι, και αγωνίζεται, και βασανίζεται, και στενοχωριέται, και έτσι γίνεται πράος. Η σάρκα μας, χωρίς αρρώστια και αναπηρία, γίνεται άγρια ​​σαν το άλογο και αγωνίζεται για όλα τα καταστροφικά πάθη. αλλά δια της αδυναμίας και της αρρώστιας, σαν χαλινάρι, απέχει και εξημερώνεται, και υποτάσσεται στο πνεύμα. Ω, τι μεγάλο έλεος δείχνει ο Θεός σε αυτούς στους οποίους στέλνει αρρώστια! Συνθλίβει το σώμα του, για να γίνει υγιής η ψυχή του. παραδίδει τη σάρκα σε καταστροφή, για να σωθεί το πνεύμα την ημέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Α' Κορ. 5:5). Όλοι όσοι είναι άρρωστοι, και ιδιαίτερα όσοι ζουν με άγαμο, γνωρίζουν και αναγνωρίζουν αυτήν την αλήθεια. Ο πλούσιος του Ευαγγελίου ήταν υγιής και ντυμένος με μωβ και εκλεκτά λινά, διασκέδαζε όλη την ημέρα. αλλά μετά το θάνατό του πήγε σε μια πύρινη φλόγα και μέσα από προσωρινές χαρές σε αιώνιο μαρτύριο: Ο Λάζαρος ήταν φτωχός και σάπιος και βρισκόταν μπροστά στις πύλες του. αλλά μετά το θάνατό του μεταφέρθηκε από τους Αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ (Λουκάς 16:19, 23). Έτσι ο ένας, με πρόσκαιρα βάσανα, αναχώρησε στην αιώνια ανάπαυση, και ο άλλος, μέσω πρόσκαιρης χαράς, σε αιώνιο μαρτύριο. Το ίδιο συμβαίνει και τώρα: πολλοί ακόμη και τώρα παίρνουν το καλό τους στην κοιλιά τους, αλλά εκεί υποφέρουν. και πολλοί εδώ υποφέρουν, αλλά εκεί παρηγορούνται. Ποιο είναι το όφελος του να έχεις ένα υγιές σώμα, αλλά μια εξασθενημένη και αδύναμη ψυχή; Είναι σπουδαίο να έχεις μια υγιή ψυχή, μια ψυχή αθάνατη και δημιουργημένη κατ' εικόνα Θεού, ακόμα κι αν το σώμα είναι αδύναμο και σάπιο. Όλοι επιθυμούμε πραγματικά να έχουμε ένα υγιές σώμα, αλλά δεν ξέρουμε πώς να το κατέχουμε. Καλύτερα να σιγοκαίει και να σαπίζει το σώμα, όταν ευχαριστεί τον Θεό και είναι χρήσιμο και απαραίτητο για εμάς, αρκεί η ψυχή να λάβει την υγεία της. Ο Λόγος του Θεού και η αγία πίστη μας διδάσκουν ότι το σώμα κάποτε θα ενωθεί με υγιή ψυχή και θα είναι για πάντα υγιές, δυνατό, κόκκινο, πνευματικό, άφθαρτο, αθάνατο και ακμαίο. Αν και ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, όμως ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται όλες τις ημέρες (Β' Κορ. 4:16· Α' Κορ. 15:42, 43, 44, 53· Φιλ. 3:21). Οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαίο να έχουν τον πλούτο του κόσμου. αλλά είναι σπουδαίο για τους χριστιανούς να έχουν μέσα τους πνευματικό πλούτο, δηλαδή ζωντανή πίστη, τη χάρη του Θεού και πνευματικό καρπό: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια (Γαλ. 5:22, 23). Οι Χριστιανοί εκτιμούν πολύ αυτόν τον θησαυρό της ψυχής. Ο πλούτος αυτού του κόσμου υπηρετεί τον άνθρωπο μόνο μέχρι θανάτου, αλλά στο θάνατο φεύγει από αυτόν: και φεύγει για τον επόμενο αιώνα, ως ένας από τους φτωχούς και άθλιους. Μη φοβάσαι, όταν ο άνθρωπος πλουτίσει, ή όταν μεγαλώσει η δόξα του σπιτιού του, γιατί όταν πεθάνει, δεν θα τα πάρει όλα, η δόξα του θα κατέβει από αυτόν (Ψαλμ. 49:17, 18). Ένα άτομο κουβαλά έναν πνευματικό θησαυρό εδώ μέσα του, και φεύγει μαζί του για τον επόμενο αιώνα, και με αυτό εμφανίζεται στον Επουράνιο Πατέρα, και δείχνει ότι είναι Χριστιανός στο όνομα και στην πραγματικότητα. Και ο πλούσιος, που έχει πολύ υλικό πλούτο, αλλά δεν έχει πνευματικό, τι θα αφήσει για τον επόμενο αιώνα και ποια στοιχεία του εαυτού του θα δείξουν ότι ήταν χριστιανός σε αυτόν τον κόσμο; Μήπως επειδή είχε πολλά; Και οι Τούρκοι και οι ειδωλολάτρες έχουν πολλά. Ή ότι ομολογήσατε το όνομα του Θεού; και οι δαίμονες πιστεύουν και τρέμουν (Ιακώβου 2:19). Τι ωφελεί να έχεις σεντούκια γεμάτα ουσία, αλλά μια αδρανής ψυχή; Ο πλούσιος είναι φτωχός που δεν έχει πνευματικούς θησαυρούς μέσα του, αν και έχει τα πάντα έξω από τον εαυτό του. Οι άνθρωποι τον ευχαριστούν γιατί βλέπουν πολλά σε αυτόν, αλλά ενώπιον του Θεού είναι καταραμένος, γιατί ο Θεός δεν βλέπει τίποτα σε αυτόν εκτός από τη φτώχεια (Αποκ. 3:17). Χριστιανός! Ας προσπαθήσουμε να έχουμε πνευματικό θησαυρό μέσα μας και θα είμαστε πραγματικά πλούσιοι. Ας αναγνωρίσουμε τη φτώχεια μας, για να μας πλουτίσει ο ίδιος ο Θεός με τη χάρη Του. Γιατί γνωρίζουμε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, γιατί λόγω της φτώχειας σας είναι πλούσιος, για να γίνετε πλούσιοι μέσω της φτώχειας Του (Β' Κορ. 8:9). Υπέροχη φτώχεια που μας πλουτίζει! Υπέροχος πλούτος που προέρχεται από τη φτώχεια! Αυτό είναι το έργο του Χριστού, που πλούτισε για χάρη μας και έγινε φτωχός. Άρα όλα είναι πιθανά. Αλλά και αυτό είναι γραμμένο: όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει (Ματθαίος 17:20· Μάρκος 9:23). Οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαίο να είσαι ελεύθερος άνθρωπος, να είσαι ευγενής, να μην δουλεύεις για κανέναν, αλλά να διατάζεις και να διατάζεις τους άλλους. αλλά για τους Χριστιανούς είναι υπέροχο να είναι ελεύθεροι από την αμαρτία, να έχουν μια ευγενή ψυχή, να μην εργάζονται για καμία αμαρτία: αυτή είναι υπέροχη ελευθερία, και αυτή είναι αληθινή αρχοντιά! Όλη η εξωτερική αρχοντιά και ελευθερία εξυπηρετεί τον άνθρωπο μόνο μέχρι τον τάφο, αλλά εδώ φεύγει από αυτόν και γίνεται σαν ένας από τους απλούς. Εδώ είναι αδύνατο να γνωρίζουμε πού είναι ο σκλάβος και πού βρίσκεται ο κύριός του. και ποιος ήταν ο σκλάβος, ποιος ήταν ο κύριος, δεν φαίνεται. Και τι, όταν μια αμαρτωλή ψυχή ζούσε σε ένα άδοξο σώμα, και αυτός που οι άνθρωποι υπηρέτησαν εργάστηκε για την αμαρτία - γιατί καθένας που διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας (Ιωάννης 8:34); Γιατί να εμφανιστεί κάποιος τέτοιος σε αυτή την παγκόσμια ντροπή; Με την αμαρτία; Αυτό είναι τρομερό! Δεν θα είναι το ίδιο εκεί όπως είναι εδώ. δεν θα υπάρξει αποδοχή προσώπων. ευγενείς και απλοί, κύριοι και σκλάβοι θα σταθούν δίπλα δίπλα στον Κριτή. Δεν είναι έτσι η πνευματική ελευθερία. Είναι εδώ με τον άνθρωπο, και έρχεται από αυτόν τον κόσμο μαζί του, και τον συνοδεύει, και σταματά τα χείλη των συκοφάντων, και εμφανίζεται ενώπιον του Θεού, και μεσολαβεί γι' αυτόν. Πόσο μεγάλη είναι η πνευματική ελευθερία και αρχοντιά! Και παρόλο που οι Χριστιανοί δεν είναι χωρίς αμαρτία, δεν στερούνται την ελευθερία και την αρχοντιά τους. Παλαιότερα, νιώθοντας και βλέποντας τις αδυναμίες τους στον εαυτό τους, αναστενάζουν συνεχώς στον Επουράνιο Πατέρα, και αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες τους, υψώνουν ομόφωνα τη φωνή τους προς Αυτόν: Πατέρα, συγχώρεσε μας τα χρέη μας. και λαμβάνουν ό,τι ζητούν, και έτσι δεν στερούνται την ελευθερία τους. Βλέπεις, χριστιανέ, και η εξωτερική και η εσωτερική ανθρώπινη ελευθερία, και η αρχοντιά και η χριστιανική ευγένεια αυτού του κόσμου. Κρίνετε μόνοι σας, ποιο είναι το όφελος να είστε ελεύθεροι έξω, αλλά να είστε χαμηλοί και σκλάβοι μέσα, να δέχεστε υπηρεσία από ανθρώπους με το σώμα σας, αλλά να εργάζεστε για την αμαρτία με την ψυχή σας; Χαρακτηριστικό μιας ευγενικής ψυχής είναι να στέκεται ενάντια σε κάθε αμαρτία και να αγωνίζεται εναντίον της και να μην της αφήνει να πιάσει τον εαυτό της. Καλύτερα να δουλεύει ο άνθρωπος παρά η αμαρτία και ο διάβολος να αμαρτάνει. Εάν ο Υιός σας ελευθερώσει, θα είστε πραγματικά ελεύθεροι, λέει ο Κύριος ο ελευθερωτής μας (Ιωάννης 8:36). Αυτή είναι η ένδοξη ελευθερία, η αληθινή μας αρχοντιά, η αξιοπρέπειά μας, η τιμή μας, η δόξα μας, η ομορφιά μας, η καλοσύνη μας και η αιώνια ευδαιμονία μας! Γύρνα, Κύριε, την αιχμαλωσία μας, σαν τις πλημμύρες του νότου! Αυτοί που σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά: όσοι περπατούν και κλαίνε, πετώντας τους σπόρους τους. όσοι έρχονται θα έρθουν με χαρά, πιάνοντας τα χέρια τους (Ψαλμ. 126:4, 5, 6). Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των ελεήμων Σου, καθάρισε την ανομία μου! και ούτω καθεξής. (Ψαλμ. 50:3). Οι άνθρωποι θεωρούν αυτά τα άλλα πράγματα σπουδαία: αλλά μεταξύ των Χριστιανών, το μόνο σπουδαίο πράγμα είναι αυτό που είναι αόρατο, πνευματικό, Θείο και αιώνιο. Όποιος σέβεται κάτι μεγάλο επιθυμεί και το αναζητά με ζήλο. Η πίστη και μόνο είναι ο οδηγός για αόρατα, πνευματικά και ουράνια πράγματα. Τώρα η πίστη είναι η αποκάλυψη των πραγμάτων που ελπίζουμε, η αποκάλυψη των πραγμάτων που δεν φαίνονται (Εβρ. 11:1). Αντιπροσωπεύει το αόρατο καθώς και το ορατό, και το μέλλον ως παρόν. Επομένως, μια πιστή ψυχή, έχοντας ζωντανή πίστη, βλέπει τα πάντα και αγωνίζεται γι' αυτά, με λίγα ή καθόλου στο μυαλό για τα αληθινά. Όποιος όμως δεν έχει τέτοια πίστη, μόνο θεωρεί και επιθυμεί και αναζητά αυτό που βλέπει ως μεγάλο. Χριστιανός! Ας προσπαθήσουμε να έχουμε το λυχνάρι της πίστης στις καρδιές μας. και θα μας δείξει οτιδήποτε αόρατο, πνευματικό, Θείο και αιώνιο: και τότε θα είμαστε χριστιανοί. Ολόκληρη η ουσία της χριστιανικής ευδαιμονίας εξαρτάται από τη ζωντανή πίστη. Ακούμε ο ένας τον άλλον να ρωτάει: ποιανού είσαι; Και ο άλλος απαντά: Είμαι σκλάβος του τάδε αφέντη, ή γιος του τάδε πατέρα κ.ο.κ. Όταν, λοιπόν, ερωτάται ένας Χριστιανός, τι πρέπει να απαντήσει; Κάθε Χριστιανός πρέπει να απαντήσει αληθινά: Είμαι ο υπηρέτης του Χριστού. γιατί ομολογούμε τον Χριστό ως Κύριό μας (Α' Κορ. 7:22· Ρωμ. 10:9· Κολ. 3:24). Αλλά κοίτα, χριστιανέ, στη συνείδησή σου, εργάζεσαι για τον Χριστό; Ευαρεστείς τον Χριστό ως υπηρέτης του κυρίου σου; Οι άγιοι μάρτυρες, όταν οι βασανιστές τους ρώτησαν ποιανού είσαι, απάντησαν με θάρρος: είμαστε χριστιανοί, είμαστε δούλοι του Χριστού. Αλλά ήταν τόσο πιστοί στον Χριστό τον Κύριό τους που δεν λυπήθηκαν το αίμα και την κοιλιά τους για χάρη του αγίου Ονόματός Του: Τον αγάπησαν τόσο πολύ που όχι μόνο η τιμή, η δόξα και τα πλούτη αυτού του κόσμου, το κλάμα και τα δάκρυα των πατέρων και των μητέρων, των συζύγων και των παιδιών, αλλά και το τρομερό μαρτύριο και ο ίδιος ο θάνατος δεν μπορούσαν να τους χωρίσουν από την αγάπη του Χριστού 38:38. Αυτοί είναι οι αληθινοί δούλοι του Χριστού, αυτοί είναι οι αληθινοί Χριστιανοί, οι γιοι του φωτός, οι γιοι της αγίας Εκκλησίας, τα πράα πρόβατα του Χριστού, οι γενναίοι πολεμιστές του Χριστού του Βασιλιά, οι πιο αγαπημένες ψυχές του Χριστού, τα παιδιά του Υψίστου Θεού και οι κληρονόμοι της Βασιλείας Του; Και σε σένα Χριστιανό που ομολογείς Χριστό, αλλά ζει αντίθετα με τον Χριστό, σου λέω, πώς μπορώ να πω - είμαι δούλος του Χριστού; Είναι πραγματικά υπέροχο να είσαι υπηρέτης του Χριστού! Αυτή η τιμή και η αξιοπρέπεια είναι ασύγκριτα μεγαλύτερη και ανώτερη από το να είσαι γιος ενός ένδοξου πρίγκιπα ή βασιλιά της γης. Η ψυχή μου θα καυχηθεί στον Κύριο (Ψαλμ. 33:3). Πολλοί καυχιούνται: είμαι υπηρέτης του τάδε υψηλού κυρίου, ή υπηρέτης του τάδε πρίγκιπα ή ευγενή, ή αυλικός του τάδε βασιλιά. Αλλά οι Χριστιανοί καυχώνται αληθινά και επάξια για τον Κύριό τους: είμαστε υπηρέτες του Ουράνιου Βασιλιά Ιησού Χριστού. Αυτό είναι πραγματικά αληθινός έπαινος, πραγματικά υψηλή δόξα, τιμή και αξιοπρέπεια, να είσαι και να λέγεσαι υπηρέτης του Χριστού! Πώς όμως μπορεί να ονομαστεί υπηρέτης του Χριστού, που εργάζεται για την αμαρτία, τον κόσμο και τον εαυτό του και όχι για τον Χριστό; Τι ωφελεί να λέγεσαι δούλος του Χριστού και να μην είσαι δούλος του Χριστού; εξωτερικά 33 και στο επάγγελμα 34 να είσαι χριστιανός, αλλά εσωτερικά σε διάθεση να είσαι ειδωλολάτρης ή τι χειρότερο από αυτό, θηρίο; Ο Άγιος Απόστολος μας δηλώνει τα σημεία των δούλων του Χριστού, για να πειρασθούμε (δοκιμαζόμαστε) και να μάθουμε αν είμαστε του Χριστού. Όσοι είναι, είπε, είναι του Χριστού, αφού σταύρωσαν τη σάρκα με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24). Αυτά είναι τα σημάδια του λαού ή των δούλων του Χριστού! Σταύρωσε τη σάρκα σου, Χριστιανή, με τα πάθη και τις επιθυμίες της: και θα είσαι αληθινά υπηρέτης του Χριστού, χριστιανός κατά ομολογία και προφητεία. Διαφορετικά, ψευδοχριστιανός είναι αυτός που λέγεται χριστιανός, αλλά δεν έχει χριστιανικό χαρακτήρα και δεν ζει σαν χριστιανός. Γίνε χριστιανός εσωτερικά, και όχι μόνο εξωτερικά: και τότε θα είσαι αληθινός υπηρέτης του Χριστού. Γιατί με φωνάζεις: Κύριε, Κύριε! και να μην κανεις αυτο που λεω? λέει ο Κύριος (Λουκάς 6:46). Κάνε ό,τι θέλει ο Κύριος. και μετά αποκάλεσε Τον Κύριό σου, και θα σε αναγνωρίσει ως δούλο Του. Γύρνα πίσω! Πήγα σε λάθος δρόμο 35 Συμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο ένας άντρας να γυρίζει έναν άντρα που περπατά πίσω και να φωνάζει πίσω του. ακούς; Γύρνα πίσω! Πήγα σε λάθος δρόμο. Έτσι ο Θεός μιλάει και φωνάζει στον άνθρωπο στη συνείδησή του όταν θέλει να κάνει το κακό: επιστροφή, άνθρωπε! δεν είναι εκεί που πας. Απομακρυνθείτε από το κακό (Ψαλμ. 33:15). Χριστιανός! Θέλετε να εκδικηθείτε, να βλάψετε ή, το χειρότερο, να σκοτώσετε τον γείτονά σας; Ο Θεός φωνάζει μετά από σένα: άνθρωπε, έλα πίσω! Θέλεις να διαπράξεις πορνεία και να μολύνεις το σώμα σου; Ο Θεός σου φωνάζει. φίλε, έλα πίσω! Θέλετε να κλέψετε, να απαγάγετε και να αφαιρέσετε την περιουσία του γείτονά σας; Ο Θεός βροντάει στη συνείδησή σου: άνθρωπε, γύρνα πίσω! Θέλετε να αποπλανήσετε και να εξαπατήσετε τον πλησίον σας; Ο Θεός σου φωνάζει: άνθρωπε, γύρνα πίσω! Θέλεις να συκοφαντήσεις, να καταδικάσεις, να βρίσεις και να δυσφημήσεις τον αδελφό σου; Ο Θεός σε φέρνει πίσω από αυτό και λέει: άνθρωπε, γύρνα πίσω! Φύλαξε τη γλώσσα σου από το κακό (Ψαλμ. 33:14). Έτσι, ο Θεός σε απομακρύνει από τις άλλες αμαρτίες και στη συνείδησή σου σε καλεί: άνθρωπε, γύρνα πίσω! Αποφύγετε το κακό και κάντε το καλό. Και ό,τι σου λέει στη συνείδησή του, το λέει με τον άγιο λόγο του. Μια αλάθητη συνείδηση ​​και ο λόγος του Θεού συμφωνούν. Ό,τι λέει η συνείδηση ​​είναι ο λόγος του Θεού. Από αυτό που η συνείδηση ​​συγκρατεί και απομακρύνεται, από αυτό είναι ο λόγος του Θεού. Διότι ό,τι καταγγέλλει η συνείδηση, γιατί αυτός είναι ο λόγος του Θεού. και για ό,τι επαινεί η συνείδηση, γιατί αυτός είναι ο λόγος του Θεού. Για παράδειγμα: η συνείδησή σας σας καταδικάζει για κλοπή, και ο λόγος του Θεού σας καταδικάζει επίσης για αυτό. Η συνείδησή σου σε επαινεί για το έλεος που έδειξες στον πλησίον σου, και ο λόγος του Θεού σε επαινεί επίσης. Ευλογημένος με έλεος. Γι' αυτό, όταν η συνείδηση ​​μας απομακρύνει από αυτό και μας κρατά πίσω: ιδού, υπάρχει η φωνή του Θεού, που κλαίει μέσα μας, μας απομακρύνει και μας κρατά πίσω από το κακό! Χριστιανός! Ας ακούσουμε τη φωνή του Θεού και ας απομακρυνθούμε από το κακό, σύμφωνα με τη νουθεσία του Αγίου Πνεύματος: σήμερα αν ακούσετε τη φωνή Του, μη σκληρύνετε τις καρδιές σας (Ψαλμ. 95:7, 8). Ναι, κι εμείς θα καλέσουμε, και ο Κύριος θα μας ακούσει. Βλέπουμε ότι το μικρό δέντρο λυγίζει βολικά προς κάθε πλευρά, όπου κι αν λυγίζει: γιατί όπου λυγίζει, μεγαλώνει. Έτσι μεγαλώνει ένα νέο και μικρό αγόρι: ό,τι μαθαίνει, το μαθαίνει. και ό,τι συνηθίσει θα το κάνει άλλες φορές. Θα μάθει την καλοσύνη στα νιάτα του; θα είναι ευγενικός σε όλη του τη ζωή. Θα μάθει το κακό; Όπως στη νεολαία, έτσι θα είναι σε όλη τη ζωή. και από μικρή νιότη μπορεί να υπάρχει ένας διάβολος και ένας άγγελος. Όποια μόρφωση και διδασκαλία έχει κανείς, έτσι θα είναι: από την ανατροφή, όπως ο καρπός ενός σπόρου, εξαρτάται η υπόλοιπη ζωή του. Γι' αυτό ο λόγος του Θεού προτρέπει τους γονείς, να μεγαλώσουν τα παιδιά τους με τη διαπαιδαγώγηση και τη διδασκαλία του Κυρίου (Εφεσ. 6:4). Και στις παραβολές του Σολομώντα είναι γραμμένο: όποιος λυπάται το ραβδί του μισεί τον γιο του, αλλά αυτός που αγαπά τιμωρεί επιμελώς (Παροιμίες 13:25). Πολλοί διδάσκουν στα παιδιά τους κοσμική πολιτική. Άλλοι διδάσκουν ξένες γλώσσες, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά και ξοδεύουν αρκετά χρήματα σε αυτό. άλλοι προσπαθούν να διδάξουν εμπόρους και άλλες τέχνες: αλλά σχεδόν κανείς δεν διδάσκει στα παιδιά να ζουν σαν χριστιανοί. Και χωρίς αυτό, όλη η επιστήμη είναι τίποτα, και όλη η σοφία είναι βία. Τι ωφελεί για έναν Χριστιανό να μιλάει ιταλικά, γαλλικά ή γερμανικά, αλλά να ζει άθεα; Τι ωφελεί να είσαι επιδέξιος στους εμπόρους και τις τέχνες, αλλά να μην έχεις φόβο Θεού; Τέτοιοι καλλιτέχνες και σοφοί είναι πιο κακοί από ανειδίκευτους απλούς. Μια νεαρή καρδιά, σαν να έχει κλίση στο κακό, αγωνίζεται για κάθε είδους κακό όταν δεν απέχει από την τιμωρία μέσω του φόβου του Θεού και του χαλινού της τιμωρίας. και πολύ περισσότερο όσοι ακονίζουν το μυαλό τους με επιστήμες και τέχνες, αλλά δεν διορθώνουν τη θέλησή τους, είναι επιδέξιοι σε κάθε κακό, όπως δείχνουν τα ίδια τα παραδείγματα. Γι' αυτό, Χριστιανή, ας είναι το πρώτο σου μέλημα να μάθεις στα παιδιά σου να ζουν σαν χριστιανοί. Όλη η διδασκαλία και η διδασκαλία σας δεν είναι τίποτα χωρίς αυτήν. Ο Θεός δεν θα απαιτήσει από εσάς αν δίδαξατε στα παιδιά σας κοσμική πολιτική και ξένες γλώσσες, αλλά θα απαιτήσει αν δίδαξατε στα παιδιά σας να ζουν σαν χριστιανοί, αν τους διδάξετε την ευσέβεια. Αλίμονο στα νέα παιδιά που έχουν κακούς πατεράδες! Τι μπορούν να μάθουν από αυτούς εκτός από το κακό; Πώς μπορεί ένας κακός άνθρωπος να διδάξει το καλό; αν και συμβαίνει ότι ένας κακός πατέρας τιμωρεί τα παιδιά του για αυτοβούληση, αυτό το διδάσκει μέσω των πειρασμών του. Οι νέοι μαθαίνουν περισσότερα από τις πράξεις παρά από τα λόγια και την τιμωρία: από όπου συμβαίνει ότι οι πατέρες είναι κακοί και τα παιδιά είναι τα χειρότερα. Και έτσι ο φτωχός, έχοντας μάθει και συνηθίσει στο κακό, γεμίζει κακία όπως με ψωμί, και από κακία σε κακία, και από ανομία στην ανομία, και αγωνίζεται για την καταστροφή, σαν μια πέτρα που πετάγεται από πάνω από ένα βουνό. Και παρόλο που συμβαίνει κάποιοι από τέτοιους ανθρώπους να μαθαίνουν την ατυχία και την καταστροφή τους, και να ανατριχιάζουν και να τρομάζουν, και να αρχίζουν να μετανοούν. αλλά από συνήθεια, σαν να τους τραβάει ένα σχοινί, στρέφονται στην κακία. Αυτό το κακό προέρχεται από την κακή ανατροφή. Αλίμονο στα μικρά παιδιά. αλλά ακραίο αλίμονο στους πατέρες που όχι μόνο δεν διδάσκουν στα παιδιά τους το καλό, αλλά μέσα από τους πειρασμούς τους γεννούν κάθε είδους κακό! Τέτοιοι πατέρες δεν σκοτώνουν τα σώματα, αλλά τις ψυχές των Χριστιανών, για τους οποίους πέθανε ο Χριστός. και στερούνται όχι μια προσωρινή, αλλά μια αιώνια κοιλιά. Εκεί θα αναγνωρίσουν την τρομερή τους ατυχία, όπου όλα θα αποκαλυφθούν και οι πράξεις τους θα εμφανιστούν μπροστά στα μάτια όλων. Γι' αυτό οι πατέρες, στους οποίους υπάρχει σπίθα ευσέβειας, να προσπαθήσουν με κάθε τρόπο να διδάξουν τα παιδιά τους να ζουν σαν Χριστιανοί και να χύνουν το γάλα της ευσέβειας στις νεανικές καρδιές τους, για να μεγαλώσουν μέσα από αυτό στη σωτηρία! (1 Πέτρου 2:2). Είναι χρήσιμο να διδάσκονται επιστήμες και τέχνες. αλλά πρέπει να μάθει κανείς να ζει σαν χριστιανός. γιατί όλη η επιστήμη και η τέχνη χωρίς τη χριστιανική ζωή δεν είναι τίποτα. Προσέξτε αυτό, γονείς, για να μην γίνουν δολοφόνοι τα παιδιά που φέρνετε στον κόσμο. Ο αληθινός πατέρας δεν είναι αυτός που γέννησε, αλλά αυτός που μεγάλωσε και δίδαξε. Αυτός που γέννησε έδωσε μόνο για να ζήσει. και αυτός που μεγάλωσε και δίδαξε την καλοσύνη ας ζήσει η καλοσύνη. Υπάρχουν επίσης ειδωλολάτρες που ζουν στον κόσμο που ζουν στο σκοτάδι και την ειδωλολατρία, και ακόμη περισσότερο τα ίδια τα θηρία. αλλά οι ενωμένοι χριστιανοί ζουν καλά. Γι' αυτό χρωστάμε στους πατέρες που μας γέννησαν. αλλά οι πατέρες που μας μεγάλωσαν καλά και μας δίδαξαν την ευσέβεια απέχουν πολύ από το να είναι μεγάλα χρέη. Διότι οι πατέρες που μας γέννησαν γέννησαν προσωρινή ζωή, αλλά οι πατέρες που μας μεγάλωσαν καλά και μας δίδαξαν την ευσέβεια γεννούν την αιώνια ζωή. Μακάριος αυτός που κάνει το καλό και διδάσκει το καλό! (Ματθαίος 5:16) Μακάριος ο γονέας που γέννησε τα παιδιά του και για προσωρινή ζωή και για αιώνια ζωή! Καταραμένος γονιός είναι αυτός που γέννησε παιδιά κατά τη διάρκεια της προσωρινής ζωής, αλλά τους έκλεισε την πόρτα της αιώνιας ζωής, είτε λόγω παραμέλησης της καλής ανατροφής είτε μέσω των δικών του πειρασμών! Καλύτερα να μη γεννηθεί ένας άνθρωπος παρά να γεννηθεί και να καταλήξει στην αιώνια καταστροφή. Μέλισσα, τσίμπημα 38 Λένε ότι όταν μια μέλισσα τσιμπάει κάποιον με το κεντρί της, πεθαίνει η ίδια. Το ίδιο παθαίνει και ένας χριστιανός όταν με κάποιο τρόπο προσβάλλει και πικρίνει τον πλησίον του. Δεν μπορεί να προσβάλει τον πλησίον του χωρίς να προκαλέσει μεγάλη και σοβαρή προσβολή. Και όσο περισσότερο προσβάλλει τον πλησίον του, τόσο περισσότερο προσβάλλει τον εαυτό του. και όσο πληγώνει τους άλλους, τόσο περισσότερο πληγώνει τον εαυτό του. Παρόλο που προσβάλλει τον πλησίον του, η προσβολή του αγγίζει τον ίδιο τον Θεό. γιατί καταστρέφει η εντολή του Θεού, που διατάζει να μην προσβάλλουμε κανέναν, αλλά να αγαπάμε όλους και να κάνουμε το καλό σε όλους. Αγαπήστε το ειλικρινές σας πρόσωπο όπως αγαπάτε τον εαυτό σας (Ματθ. 22:39· Λευιτ. 19:18). Αυτός που προσβάλλει τον εαυτό του περισσότερο από τον άλλον - γιατί; γιατί προσβάλλει τους άλλους στο σώμα (στο σώμα), αλλά στην ψυχή (στην ψυχή). το σώμα του άλλου, αλλά πληγώνει και πικραίνει την ίδια του την ψυχή. Όσο καλύτερη και πιο ειλικρινής είναι η ψυχή από το σώμα, τόσο μεγαλύτερη είναι η αγανάκτηση και η πικρία από το σώμα. Με κάθε αμαρτία που διαπράττει ο άνθρωπος, πληγώνεται και πικρίνεται η ψυχή του. Αμαρτάνει ενάντια στον πλησίον του. γιατί δέχεται έλκη στην ψυχή του. Με την αμαρτία του, σαν τσίμπημα, βλάπτει τον εαυτό του. Ο Σατανάς, ως εχθρικό πνεύμα προς τον άνθρωπο, πάντα επιδιώκει και αγωνίζεται να οδηγήσει τον άνθρωπο στην αμαρτία. Αμαρτάνεις φίλε; παραδίδεσαι στον διάβολο για να προσβάλεις. Καταδιώκετε έναν άνθρωπο; Ο διάβολος ήδη σας καταδιώκει. Κλέβεις καλοσύνη από έναν άνθρωπο; Ο διάβολος έχει ήδη κλέψει το καλό της ψυχής σου. Σαγηνεύετε έναν άνθρωπο και τον εξαπατάτε; Ο διάβολος σας έχει ήδη εξαπατήσει και σας εξαπατήσει. Συκοφαντείς έναν άνθρωπο; Έχετε ήδη παραδοθεί στη συκοφαντία του διαβόλου. Βλασφημείς και βρίζεις έναν άνθρωπο; Έχεις ήδη παραδοθεί στον διάβολο για να κατακρίνεις. Πληγώνεις και πληγώνεις ανθρώπους; Γιατί ο διάβολος χτυπά και πληγώνει την ψυχή σου. Γελάς με έναν άνθρωπο; Ο διάβολος ήδη γελάει μαζί σου. Περιφρονείς και ταπεινώνεις έναν άνθρωπο; ο διάβολος ήδη σε περιφρονεί και σε ταπεινώνει κ.ο.κ. Έτσι ο κάθε άνθρωπος αμαρτάνει και τιμωρεί τον εαυτό του! Η ίδια του η αμαρτία είναι η εκτέλεση. Προσβάλλει τον άλλον, ο ίδιος προσβάλλεται. πονάει και πληγώνεται. Πικραμένος, και πικραμένος? κτυπά και χτυπάει? σκοτώνει και σκοτώνεται. στερεί, και στερείται? συκοφαντεί, και συκοφαντείται. καταδικάζει και καταδικάζεται. βλασφημεί και βλασφημείται· επιπλήττει και βρίζει? εξαπατά, και εξαπατά? εξαπατά και εξαπατά? ταπεινώνει, και ταπεινώνεται. αυτός γελάει, και μερικές φορές γελάμε. Με μια λέξη, όποτε κάνει κακό στον πλησίον του, κάνει μεγαλύτερο κακό στον εαυτό του. Πικραίνει τον πλησίον του σωματικά και προσωρινά, αλλά τον εαυτό του πικρίζει πνευματικά και αιώνια. Έτσι, ο αμαρτωλός γεμίζει με περίσσεια από το μέτρο που μετράει για τον πλησίον του! Γι' αυτό το Άγιο Πνεύμα λέει: Ελάτε, παιδιά, ακούστε Με, θα σας διδάξω τον φόβο του Κυρίου. Ποιος είναι αυτός που ακόμα κι αν αγαπά τη ζωή του, βλέπει καλά πράγματα; Φύλαξε τη γλώσσα σου από το κακό και μη λες κολακεία με τα χείλη σου. Αποφύγετε το κακό και κάντε το καλό: αναζητήστε ειρήνη και παντρευτείτε, κλπ. Τα μάτια του Κυρίου είναι στους δίκαιους και τα αυτιά Του στην προσευχή τους. Αλλά το πρόσωπο του Κυρίου είναι εναντίον εκείνων που κάνουν το κακό, για να εξαντλήσει τη μνήμη τους από τη γη (Ψαλμ. 33:12-17). Συμβαίνει όταν οι άνθρωποι που έχουν συγκεντρωθεί εργάζονται και μοχθούν για κάποιο σκοπό, και μόνο ένας από αυτούς στέκεται τεμπέλης. τότε του λέει ο άλλος: τι έγινες; Έτσι, σε εκείνους που έχουν αρχίσει, αλλά εξασθενούν στο κατόρθωμα της ευσέβειας, μπορεί κανείς να πει για ενθάρρυνση: άλλοι Χριστιανοί εργάζονται στο έργο τους. και τι έγινες; Άλλοι μετανοούν με ζήλο και στενάζουν για τις αμαρτίες τους: γιατί έγινες; Άλλοι αγωνίζονται ενάντια στην αμαρτία, τον διάβολο, τον κόσμο και τα πάθη: γιατί έγινες; Άλλοι εργάζονται επιμελώς στα σταφύλια του Κυρίου: γιατί έγινες; Άλλοι εργάζονται επιμελώς για τον Κύριο: γιατί έγινες; Άλλοι προσεύχονται επιμελώς, εκλιπαρούν και χτυπούν την πόρτα του ελέους του Θεού: τι έγινες; Άλλοι σπέρνουν τα δικά τους πνευματικά: τι έγινες; Άλλοι είναι γενναιόδωροι και δίνουν ελεημοσύνη: τι έγινες; Άλλοι κάνουν καλό στους γείτονές τους: γιατί έγινες; Άλλος πλούτος, τιμή, δόξα και όλη η ματαιότητα αυτού του κόσμου, περιφρονώντας, κοιτάξτε την αιώνια ευδαιμονία και ρίξτε προς αυτήν: γιατί έγινες; Άλλοι ταπεινώνονται μπροστά στον Θεό και στους ανθρώπους: γιατί έγινες; Άλλοι εργάζονται με αγάπη για τους γείτονές τους: τι έγινες; Άλλοι πάνε και ρέουν προς τιμήν της ύψιστης κλήσης: γιατί κοιτάς, γιατί στέκεσαι και δεν πας; Άλλοι πεινούν για αιώνια ζωή: γιατί δεν τρώτε; Άλλοι, αφού απαρνήθηκαν τον εαυτό τους και σήκωσαν τον σταυρό τους, ακολουθούν τον Χριστό και θα Τον ακολουθήσουν με υπομονή, αγάπη, πραότητα και ταπείνωση. Και Τον ακολουθούν στην αιώνια ζωή - ζωή, όπου υπάρχει τόπος κατοικίας για όλους όσους χαίρονται. όπου υπάρχει χαρά, αγαλλίαση, γλυκύτητα, τιμή, δόξα και αιώνια ευδαιμονία. όπου ο Θεός φαίνεται πρόσωπο με πρόσωπο. από πού ξέφυγε η αρρώστια, η θλίψη και ο στεναγμός; όπου ακούγεται η φωνή χαράς και αγαλλίασης, ακούγεται η φωνή και ο θόρυβος εκείνων που γιορτάζουν και διασκεδάζουν, όπου τραγουδούν ένα ακατάπαυστο και γλυκό τραγούδι: Αλληλούια, όπου υπάρχει γλυκιά και μακάρια φιλία με τους αγγέλους, πηγαίνουν αυτοί που ακολουθούν τον Χριστό, σαν πρόβατα στον βοσκό: Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή Μου, και εγώ δεν θα τα δώσω, και θα έρθουν μετά από αυτά, και θα έρθουν. για πάντα, και κανείς δεν θα τους αρπάξει από το χέρι Μου, λέει ο Κύριος (Ιωάννης 10:27,28). Τι έγινες; Γιατί δεν βιάζεσαι σε ένα ήρεμο, γαλήνιο και γλυκό μέρος; Όλοι οι άγιοι πήγαν και μπήκαν εκεί. εισήλθαν οι Πατριάρχες, οι Προφήτες, οι Απόστολοι, οι Άγιοι, οι Μάρτυρες, οι Σεβασμιώτατοι και όλοι όσοι από τους αιώνες ευαρέστησαν τον Θεό με πίστη. και εγκαθίστανται εκεί, και χαίρονται και διασκεδάζουν, και περιμένουν μια γενική ανάσταση και τέλεια ευδαιμονία, αλλά η ψεύτικη υπόσχεση του Θεού: τι έγινες; Γιατί δεν βιάζεσαι εκεί; Μας περιμένουν, με μεγάλη επιθυμία να πάμε εκεί και να έρθουμε. Ο Επουράνιος Πατέρας περιμένει επίσης. περιμένει, που δεν λυπήθηκε τον Υιό Του για χάρη μας, αλλά Τον παρέδωσε στο θάνατο. Περιμένει ποιον δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. περιμένει, είθε να μας ευλογήσει με αιώνια ευδαιμονία στη Βασιλεία Του. Τι αξίζουμε; Γιατί κοιμόμαστε; Γιατί δεν πάμε; Γιατί δεν βιαζόμαστε εκεί; Τι ευδαιμονία βλέπουμε σε αυτόν τον κόσμο; τι ειρήνη, ειρήνη και καλοσύνη; τι κέφι και χαρά; Ματαιότητα ματαιοτήτων, και κάθε είδους ματαιοδοξία (Εκκλ. 1:2). Δυσκολίες στις πόλεις, προβλήματα στα χωριά, προβλήματα στις ερήμους, προβλήματα στη γη, προβλήματα στη θάλασσα, προβλήματα από τη γλώσσα, προβλήματα από τα χέρια των ανθρώπων. προβλήματα από τη σάρκα και πάθη που πολεμούν την ψυχή. Τα προβλήματα έρχονται από τον διάβολο, που τριγυρνά βρυχάται σαν λιοντάρι, ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει! προβλήματα από ψεύτες γητευτές και απατεώνες, προβλήματα από συγγενείς και ψεύτικους αδελφούς, προβλήματα από αυτόν τον κόσμο. Όλος ο κόσμος βρίσκεται στο κακό (1 Ιωάννη 5:19). Τι στον κόσμο δεν είναι λυπηρό; Ο πλούτος συνδέεται με τη φτώχεια, η δόξα με την ατιμία, η τιμή με την ατιμία, η ειρήνη δεν είναι χωρίς άγχος, η ειρήνη δεν είναι χωρίς σύγχυση και εξέγερση, η αγάπη είναι υποκριτική, η φιλία δεν είναι χωρίς καχυποψία, η γλυκύτητα διαλύεται από τη λύπη. Υπάρχει φόβος παντού, φόβος, καχυποψία, κίνδυνος και θλίψη. Καμία αλήθεια, καμία πίστη. Η αλήθεια μειώθηκε από τους γιους των ανθρώπων! Τι καλό μας λείπει από αυτόν τον κόσμο; Ματαιότητα ματαιοτήτων, και κάθε είδους ματαιοδοξία (Εκκλ. 1:2). Μάταιο ρήμα κάθε φορά προς τους ειλικρινείς· κολακευτικά χείλη στην καρδιά και κακά λόγια στην καρδιά. ( Ψαλμ. 11:3 ) Αλίμονο! λες και ο ερχομός μου θα συνεχιστεί. Ω Ιησού, η γλυκύτητα της ζωής, η χαρά και η χαρά αυτών που Σε αγαπούν! Σε Σένα, που ζεις στον παράδεισο, σηκώνω τα πένθιμα μάτια μου από αυτήν την πικρή και αξιοθρήνητη κοιλάδα! αυτοί που με τραβούν πίσω τους: ας τρέξουμε, όπου υπάρχει κατοικία για όλους όσους χαίρονται. Σηκώνω τα μάτια μου σε Σένα, που κατοικείς στον ουρανό. Ιδού, όπως τα μάτια ενός δούλου είναι στο χέρι των κυρίων του, όπως τα μάτια ενός δούλου είναι στο χέρι της κυρά της, έτσι είναι τα μάτια μας στον Κύριο τον Θεό μας, μέχρι να μας ανταμείψει. Ελέησέ μας, Κύριε, ελέησέ μας! γιατί έχουμε γεμίσει με πολλή ταπείνωση: η ψυχή μας είναι ιδιαίτερα γεμάτη από τον ονειδισμό των καλοφαγάδων και την ταπείνωση των υπερήφανων (Ψαλμ. 122:1-4). Οι αγρότες έχουν σπορά και συγκομιδή. Έτσι και οι χριστιανοί έχουν τη δική τους σπορά 42 και θερισμό. Οι αγρότες έχουν σπόρους. Οι Χριστιανοί έχουν επίσης τους δικούς τους σπόρους. Μεταξύ των γεωργών, οι σπόροι διανέμονται από τους σπόρους: επίσης, μεταξύ των Χριστιανών, οι πνευματικοί σπόροι γεννιούνται από τον σπόρο του λόγου του Θεού. Για τους αγρότες, οι σπόροι είναι: σίκαλη, βρώμη, σιτάρι, κριθάρι κ.λπ. Για τους Χριστιανούς, οι σπόροι είναι: μετάνοια, λύπη για τον Θεό, στεναγμοί, δάκρυα, προσευχή, ευχαριστία, άσμα, έργα ευσπλαχνίας, υπομονή κ.λπ. Αυτοί οι πνευματικοί σπόροι γεννιούνται από τον σπόρο του λόγου του Θεού που έπεσε στις καρδιές των ανθρώπων. Οι αγρότες έχουν έναν αξιοπρεπή χρόνο για σπορά και συγκομιδή: έτσι και οι Χριστιανοί έχουν τον ίδιο χρόνο. Οι αγρότες γνωρίζουν την ώρα που πρέπει να σπείρουν: έτσι και οι Χριστιανοί έχουν έναν αξιοπρεπή χρόνο κατά τον οποίο πρέπει να σπείρουν τους σπόρους τους. που ώρα είναι η ώρα της πραγματικής ζωής. Τώρα είναι η ευνοϊκή στιγμή! Ιδού τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας! (2 Κορ. 6:2.) Οι λογικοί και σοφοί γεωργοί δεν χάνουν την ώρα που πρέπει να σπείρουν, αλλά μετά εργάζονται και σπέρνουν: άρα οι λογικοί και σοφοί Χριστιανοί δεν χάνουν την ώρα της πραγματικής ζωής. αλλά κοπιάζουν και σπέρνουν τους σπόρους τους, μετανοούν, κάνουν έργα μετανοίας, κάνουν έργα ελέους κ.λπ. Ο παρών χρόνος είναι μόνο η ώρα της σποράς: αλλά στον επόμενο αιώνα αυτό δεν θα συμβεί. Τώρα είναι η ευνοϊκή στιγμή για να μετανοήσετε, να κλάψετε για αμαρτίες, να προσευχηθείτε, να κάνετε καλό σε όλους. αλλά στον επόμενο αιώνα όλα αυτά θα πάψουν. Οι γεωργοί εργάζονται και σπέρνουν με την ελπίδα του καρπού, από τον σπόρο που θα γεννηθεί: έτσι οι Χριστιανοί εργάζονται και σπέρνουν με την ελπίδα πνευματικού καρπού, ελεήμων ανταμοιβής από τον Θεό. Οι γεωργοί θερίζουν τους ώριμους καρπούς των κόπων τους κατά τη διάρκεια της συγκομιδής: έτσι οι Χριστιανοί θα θερίσουν τους καρπούς των κόπων τους και τους σπόρους τους στο τέλος του αιώνα και στην ανάσταση από τους νεκρούς. Οι γεωργοί, συλλέγοντας τους καρπούς των κόπων τους, χαίρονται: έτσι οι Χριστιανοί, βλέποντας και συλλέγοντας τους καρπούς των κόπων τους και τους σπόρους τους, θα χαίρονται. Όσοι σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά. Όσοι περπατούν περπατούν και κλαίνε, πετάγοντας τους σπόρους τους· αλλά όσοι έρχονται θα έρθουν με χαρά, πιάνοντας τα χέρια τους (Ψαλμ. 126:5, 6). Τεμπέληδες και απρόσεκτοι γεωργοί, που δεν σπέρνουν την κατάλληλη στιγμή και δεν μαζεύουν καρπούς κατά τη συγκομιδή: τόσο ανόητοι, απρόσεκτοι, απρόσεκτοι χριστιανοί, που τώρα δεν σπέρνουν πνευματικούς σπόρους, δεν θα θερίσουν καρπό στο τέλος του αιώνα και στην ανάσταση από τους νεκρούς, αλλά θα εμφανιστούν άκαρπες ενώπιον του Κυρίου. Τι θα μαζέψουν τότε, όταν δεν το έχουν σπαταλήσει τώρα; Τι θα θερίσουν τότε, όταν δεν έσπειραν τώρα; Χριστιανός! Ας κοπιάσουμε και ας σπείρουμε τους σπόρους μας τώρα, και τότε με χαρά θα θερίσουμε τους καρπούς των κόπων μας. Οι φτωχοί αγρότες που έχουν λίγους καρπούς, αν και έχουν ανάγκη, τους φροντίζουν ωστόσο για να έχουν κάτι να σπείρουν και έτσι να μαζεύουν καρπούς. Καημένη χριστιανή! δημιουργήστε επίσης, όπως ακριβώς δημιουργούν αυτοί οι φτωχοί και ευφυείς εργάτες 43. Έχετε μια φτωχή περιουσία, αλλά μην τα σπαταλάτε όλα για τα έξοδα του νοικοκυριού σας. φροντίστε να έχετε κάτι να σπείρετε και να μαζέψετε καρπούς την εποχή της συγκομιδής. Δώσε μια μερίδα από τους φτωχούς στον Χριστό, που θα σου τη δώσει εκατονταπλάσια εν καιρώ. Αν και είναι μικρός αυτός ο σπόρος, πηγαίνει στα χέρια των φτωχών, για να πολλαπλασιαστεί με τη χάρη του Θεού ο καρπός σας. Δώσε σε όσους σου ζητούν με ζήλο και λίγο: από πρόθυμο δωρητή, ό,τι δόθηκε ως μεγάλο θα το τιμήσει και θα το δεχτεί ο φιλάνθρωπος Ιησούς, όπως δέχθηκε δύο ακάρεα από μια φτωχή χήρα. Αμήν, σας λέω, γιατί αυτή η άθλια χήρα είναι μεγαλύτερη από όλους εκείνους που ρίχνονται στην αποθήκη θησαυρού. Όλα τα πράγματα πετάχτηκαν από την αφθονία τους, αλλά ό,τι είχαν από τη στέρησή τους ρίχτηκε κάτω, όλη τους τη ζωή (Μάρκος 12:43, 44). Σκόρπισε, λοιπόν, τα ακάρεα σου στα χέρια των φτωχών, σαν σπόρους στη γη· και στον κατάλληλο καιρό θα θερίσεις με χαρά. Και το ποτήρι με κρύο νερό, που δόθηκε στο όνομα του Χριστού, θα μείνει αξέχαστο μπροστά Του (Μαρκ. 9:41). Πιο ανθρώπινο! όπως το φως που καίει μπροστά σας, έτσι είναι και η ζωή σας μπροστά σας. Όσο περισσότερο καίει το φως, τόσο μειώνεται: άρα, όσο περισσότερο ζεις, τόσο πιο πολύ μικραίνει η ζωή σου. Το φως σβήνει και σβήνει: έτσι τελειώνει ο άνθρωπος τη ζωή του και πεθαίνει. Όταν σβήνει το φως, φαίνεται σαν να μην υπάρχει. όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει και θάβεται, φαίνεται σαν να μην υπήρξε ποτέ. Βλέπεις, άνθρωπε, τι είναι ο άνθρωπος και ποια είναι η ζωή του. Να θυμάστε ότι και η ζωή σας θα σβήσει, όπως βλέπετε ένα κερί να σβήνει. και ετοιμάσου εκ των προτέρων για το θάνατό σου, για να πεθάνεις μακάρια. Πες μου, Κύριε, τον θάνατό μου και τον αριθμό των ημερών μου, για να καταλάβω ότι στερούμαι; Ιδού, εσύ έβαλες τις ημέρες μου, και η σύνθεσή μου είναι σαν τίποτα μπροστά σου· πράγματι, κάθε ζωντανός άνθρωπος είναι όλος ματαιόδοξος. Γιατί ένας άνθρωπος περπατά έτσι, αλλά μάταια ταράζεται: θησαυρίζει θησαυρούς, και δεν ξέρω ποιος θα τους μαζέψει (Ψαλμ. 39:5-7). Άνδρας κλήθηκε στο δικαστήριο 45 Βλέπετε ότι όταν κάποιος καλείται σε δίκη, το σκέφτεται και βάζει όλη του τη φροντίδα και συμβουλεύεται τους φίλους του, για να μην καταδικαστεί στη δίκη και ντροπιαστεί. Χριστιανός! Είστε καλεσμένοι στην κρίση όχι του ανθρώπου, αλλά του Θεού. Διότι αρμόζει σε όλους μας να παρουσιαστούμε ενώπιον της δικαστικής έδρας του Χριστού, ώστε ο καθένας να λάβει είτε καλό είτε κακό για ό,τι έκανε με το σώμα του (Β΄ Κορ. 5:10). Πόσο μάλλον πρέπει να προετοιμαστείς και να αγωνιστείς με κάθε επιμέλεια για να μην ντροπιαστείς και να μην καταδικαστείς σε αυτή την κρίση. Συχνά συμβαίνει ένα άτομο να ξεφεύγει από την ανθρώπινη κρίση: κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από αυτήν την κρίση. γιατί δεν θα είναι απολύτως, αλλά θα είναι τα πάντα. Αυτό είναι αλήθεια, όπως είναι αλήθεια ότι χθες ήταν και σήμερα είναι. Σε ένα ανθρώπινο δικαστήριο, οι μάρτυρες καλούνται να βρουν την αλήθεια, οι οποίοι συχνά θα δικαιολογήσουν τον ένοχο. σε αυτή τη δίκη δεν είναι έτσι: ο δικαστής δεν απαιτεί μάρτυρες, αλλά ο ίδιος τα ξέρει όλα. Στην ανθρώπινη κρίση, το ασήμι και ο χρυσός συχνά βοηθούν τους ένοχους, όπως συμβαίνει σε δίκες χωρίς νόμους. Σε αυτό το δικαστήριο δεν είναι έτσι: γιατί αυτός ο δικαστής δεν απαιτεί και δεν δέχεται δώρα. Σε ένα ανθρώπινο δικαστήριο, ψηλά και δυνατά άτομα και άλλοι βοηθοί συχνά υπερασπίζονται τους ένοχους. Σε αυτό το δικαστήριο δεν μπορούν να κάνουν τίποτα. Οι ίδιοι τότε θα κρυφτούν και θα είναι σαν κοινοί. Στην ανθρώπινη κρίση, τα πρόσωπα γίνονται συχνά αποδεκτά. Συχνά οι πλούσιοι προτιμώνται από τους φτωχούς, οι αξιοσέβαστοι από τους απλούς, οι ευγενείς από τους ευγενείς. Σε αυτή τη δίκη δεν είναι έτσι: γιατί αυτός ο δικαστής δεν δέχεται πρόσωπα και δεν κοιτάζει πρόσωπα, αλλά συνείδηση ​​και πράξεις. τότε όλοι θα σταθούν δίπλα-δίπλα μπροστά Του, δούλοι και αφέντες, βασιλιάδες και οι υπήκοοί τους, πλούσιοι και φτωχοί. Σε ένα ανθρώπινο δικαστήριο, η πονηριά θα δικαιολογήσει συχνά τον ένοχο: σε αυτό το δικαστήριο θα γίνει σιωπηλό και μουδιασμένο, δεν θα υπάρχει χώρος για αυτό. γιατί ο Κριτής, όντας παντογνώστης, ξέρει τα πάντα. Στην κρίση του ανθρώπου ο άνθρωπος κρίνεται ενώπιον λίγων. σε αυτή τη δίκη θα κριθεί ενώπιον όλου του κόσμου, ενώπιον αγγέλων και ανθρώπων. Στο ανθρώπινο δικαστήριο, λίγοι γνωρίζουν τις κακίες του ατόμου που κρίνεται: σε αυτό το δικαστήριο, οι κακές πράξεις, τα λόγια και οι σκέψεις των κριθέντων αμαρτωλών θα εκτεθούν μπροστά σε ολόκληρο τον κόσμο. Στην ανθρώπινη κρίση, μπροστά σε λίγους, υπάρχει ντροπή και ντροπή για τους κριθέντες: σε αυτήν την κρίση, ενώπιον όλου του κόσμου, ο φτωχός αμαρτωλός θα ντραπεί και θα ντροπιαστεί. Από την ανθρώπινη κρίση, τίποτα άλλο δεν θα ακολουθήσει τον ένοχο εκτός από τον προσωρινό θάνατο, ή κάποια άλλη προσωρινή εκτέλεση: από αυτήν την κρίση, όχι προσωρινό, αλλά αιώνιο θάνατο, παραδίδεται ο καταδικασμένος αμαρτωλός. Βλέπεις, Χριστιανέ, κάποιες περιστάσεις της ανθρώπινης και της κρίσης του Χριστού. Βλέπετε επίσης πώς ένας άνθρωπος προετοιμάζεται με κάθε είδους φόβο για την ανθρώπινη κρίση, η οποία πριν από αυτήν την κρίση δεν μοιάζει με τίποτα. Ωστόσο, οι άνθρωποι προετοιμάζονται για αυτήν την κρίση με κάθε επιμέλεια, για να μην ντροπιαστούν. Ένας ελαττωματικός Χριστιανός, που έχει προσκολληθεί στη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου, που δεν παύει ποτέ να παραβιάζει άφοβα τον νόμο του Θεού, που διαπράττει αμαρτία για λίγα ή, το χειρότερο, για τίποτα! Ελέησέ την φτωχή σου ψυχή, σήκωσε τα νοερά σου μάτια σε αυτή τη φοβερή παγκόσμια ντροπή, στην οποία οι άνθρωποι θα απαντήσουν για έναν άχρηστο λόγο (Ματθαίος 12:36). Και προετοιμαστείτε με κάθε φόβο για εκείνη την ημέρα, από την οποία όλοι θα πρέπει να πάνε είτε στο αιώνιο μαρτύριο είτε στην αιώνια κοιλιά. Σε αυτό το σημαντικό θέμα, μιμηθείτε τους γιους αυτής της εποχής, που καλούνται στην ανθρώπινη κρίση, προετοιμάζοντας τους εαυτούς τους με κάθε επιμέλεια για αυτό, ώστε να μην ντρέπονται. Θα εμφανιστείτε ενώπιον της κρίσης του Θεού, και όχι του ανθρώπου, όπου δεν θα υπάρχει μεροληψία: σκεφτείτε το εκ των προτέρων και προετοιμαστείτε για εκείνη τη μεγάλη ημέρα. Συμβαίνει ότι οι άνθρωποι, έχοντας διαπράξει ένα έγκλημα και αναγνώρισαν την αμαρτία τους, μέχρι να κληθούν σε δίκη, να έρθουν στον βασιλιά ή σε κάποια άλλη αρχή, να ομολογήσουν ταπεινά την αμαρτία τους, να πέσουν ενώπιον των αρχών και να ζητήσουν συγχώρεση: και τη λαμβάνουν. Χριστιανός! Γνωρίζετε ότι εάν οδηγηθείτε στην κρίση του Θεού και για όλες τις αμαρτίες σας, διαπράττεστε με πράξεις, λόγια και σκέψεις, θα βασανιστείτε. κάνε κι εσύ, όπως κάνουν οι σοφοί γιοι αυτής της εποχής. Γύρνα από τις αμαρτίες σου και έλα στον Χριστό τον Κριτή, τον Βασιλιά των Ουρανών, εναντίον του οποίου αμάρτησες. Και εξομολογήσου τις αμαρτίες σου ενώπιόν Του με ταπείνωση, πέσε μπροστά Του και καταδίκασε τον εαυτό σου τώρα ενώπιόν Του, μήπως και καταδικαστείς από Αυτόν τότε. Κάλεσέ Τον με τη φωνή του τελώνη: Θεέ, σπλαχνίσου με, τον αμαρτωλό! και παράγουν καρπούς άξιους μετάνοιας (Λουκάς 18:13· 3:8). Τότε όλες οι αμαρτίες και οι ανομίες σας θα εξαλειφθούν και δεν θα θυμούνται: γιατί δεν θα κρίνει αυτούς που αμάρτησαν, αλλά εκείνους που αμάρτησαν και δεν μετανόησαν. Γι' αυτό κηρύχθηκε η μετάνοια, ώστε όταν αμαρτήσουμε, να λάβουμε έλεος από Αυτόν. Μετανοήστε, λοιπόν, και σκουπίστε τις αμαρτίες σας, γραμμένες στη συνείδησή σας, με στεναγμούς και δάκρυα, έτσι ώστε να εξαλειφθούν στο βιβλίο του Θεού και να μην εμφανιστούν σε εκείνη την κρίση. Αυτή είναι η προετοιμασία για εκείνη την τρομερή κρίση! Δεν υπάρχει τίποτα άλλο πέρα ​​από αυτό! Να είστε λοιπόν πάντα σε αληθινή μετάνοια: και θα προετοιμαστείτε για εκείνη την κρίση, στην οποία αναπόφευκτα θα εμφανιστείτε. και έτσι, έχοντας ξεκινήσει μια νέα χριστιανική ζωή, να περιμένετε έλεος από Αυτόν. Αυτός που μετανοεί και ζει μια νέα χριστιανική ζωή δεν θα ζημιωθεί από την προηγούμενη άνομη ζωή του. Το μόνο που απαιτείται από εμάς είναι να διορθώσουμε τον εαυτό μας και να αλλάξουμε τον εαυτό μας προς το καλύτερο. Να σκέφτεστε πάντα εκείνες τις μέρες και να κρατάτε σταθερά ότι εσείς, όπως και άλλοι, θα κληθείτε σε αυτή την κρίση, την κρίση του Θεού, και όχι ανθρώπινη, τυχαία όταν ηχήσει η σάλπιγγα του Αρχαγγέλου. Αυτός ο στοχασμός θα σας παρακινήσει στην αληθινή μετάνοια και θα σας κρατήσει σε ταπεινοφροσύνη και συντριβή στην καρδιά. Η μνήμη και η αντανάκλαση αυτής της κρίσης δεν θα σας επιτρέψει να διαπράξετε αμαρτίες ή να εκδικηθείτε τον πλησίον σας. θα σας παρακινήσει για επιμελή και θερμή προσευχή. Αν θυμάστε αυτή την κρίση, δεν θα αναζητήσετε χαρούμενες μέρες στον κόσμο, αλλά θα επιθυμείτε περισσότερο από δάκρυα, κλάματα και αναστεναγμούς. Το ότι οι άνθρωποι διασκεδάζουν και ευχαριστούν τη σάρκα και διαπράττουν ανομία οφείλεται στη λήθη και στην έλλειψη προβληματισμού σχετικά με αυτή την κρίση. Θυμηθείτε λοιπόν την κρίση! και θα μετανοείτε αληθινά και θα ανανεώνεστε κάθε μέρα και θα αλλάζετε προς το καλύτερο. Δεν θα είσαι όπως πριν. Όπως η φωτιά είναι όλο δυσωδία, έτσι και ο φόβος της κρίσης της θα διώξει κάθε σάπια και δυσωδία από την ψυχή και θα την καθαρίσει ώρα με την ώρα. Πολίτες που περιμένουν τον βασιλιά τους στην πόλη τους 46 Βλέπουμε ότι όταν οι πολίτες περιμένουν τον ερχομό του βασιλιά τους στην πόλη τους, προετοιμάζονται για μια άξια συνάντησή του, και συχνά λένε μεταξύ τους: ο βασιλιάς θα έρθει! θα έρθει ο βασιλιάς! θα γίνει ποτέ; τη νύχτα ή τη μέρα; το πρωί ή το βράδυ; και με τι συνοδεία θα έρθει; Αυτά και τα παρόμοια λέγονται από πολίτες μεταξύ τους, περιμένοντας τον ερχομό του βασιλιά. Χριστιανός! περιμένουμε τον Ουράνιο Βασιλιά Ιησού Χριστό να έρθει σε εμάς. Είδαμε τον πρώτο Του να έρχεται σε εμάς. Περιμένουμε το δεύτερο και θα το δούμε. Βλέπουμε ότι η πρώτη έλευση Του έγινε με ταπεινοφροσύνη, φτώχεια, πραότητα και μακροθυμία. ο δεύτερος θα είναι σε φοβερή και Θεϊκή δόξα. Στην πρώτη, ήρθε ήσυχα, και έπεσε σαν βροχή στο δέρας, και σαν σταγόνα που στάζει στο έδαφος (Ψαλμ. 71:6. Κριτές 6:37, 35). Στη δεύτερη θα λάμψει σαν αστραπή, που λάμπει στην ανατολή και εμφανίζεται στη δύση (Ματθαίος 24:27). Τότε θα έρθει όχι για να υποφέρει για εμάς (αυτό έχει ήδη συμβεί), αλλά για να μας κρίνει και να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Βλέπουμε στην Αγία Γραφή τι θα γίνει τότε. Βλέπουμε ότι η ημέρα του Κυρίου θα έρθει, όπως ένας κλέφτης τη νύχτα, κατά την οποία οι ουρανοί θα περάσουν με θόρυβο, και τα στοιχεία που καίγονται θα καταστραφούν και η γη και τα έργα που βρίσκονται σε αυτήν θα καούν (Β΄ Πέτρου 3:10). Βλέπουμε ότι τότε ο ουρανός θα φύγει σαν τυλιγμένος κύλινδρος, και κάθε βουνό και νησί θα απομακρυνθούν από τις θέσεις τους, και οι βασιλιάδες της γης και οι μεγάλοι και οι πλούσιοι και οι χίλιοι και οι δυνατοί, και κάθε σκλάβος και κάθε ελεύθερος θα κρυφτούν σε σπηλιές και πέτρες ανά χούφτα, και θα πουν στα βουνά και στις πέτρες: πέστε πάνω μας και σκεπάστε από το πρόσωπο μας. το Αρνί: γιατί ήρθε η μεγάλη ημέρα της οργής Του, και ποιος μπορεί; (Αποκ. 6:14–17). Βλέπουμε ότι τότε όλοι όσοι έχουν πεθάνει από την αρχή του κόσμου θα αναστηθούν από τους τάφους τους, βγαίνοντας έχοντας κάνει το καλό για την ανάσταση της ζωής και έχοντας κάνει το κακό για την ανάσταση της κρίσης (Ιωάννης 5:28, 29). Βλέπουμε ότι τότε όλες οι γλώσσες από όλα τα πέρατα της γης θα συγκεντρωθούν και θα σταθούν μπροστά στον Ουράνιο Βασιλιά, τον δίκαιο Κριτή. Βλέπουμε ότι τότε όλος ο κόσμος που θα συγκεντρωθεί θα χωριστεί σε δύο μέρη: άλλοι θα σταθούν στη δεξιά πλευρά του Κριτή, άλλοι στην αριστερή. Τότε ο απόλυτος και οριστικός χωρισμός θα είναι ο ένας από τον άλλον. Βλέπουμε ότι τότε, για πάντα και για πάντα, η γυναίκα θα χωρίζεται από τον άντρα της, ο πατέρας και η μητέρα από τα παιδιά τους, οι βασιλιάδες από τους υπηκόους τους, οι πρίγκιπες, οι ευγενείς και οι αφέντες από τους σκλάβους τους, οι φίλοι από τους φίλους τους και οι γνωστοί από αυτούς που γνωρίζουν. Βλέπουμε επίσης ότι τότε η σύζυγος θα σταθεί στα δεξιά του Κριτή, και ο σύζυγος στα αριστερά, και ο σύζυγος στα δεξιά, και η γυναίκα στα αριστερά, ο πατέρας και η μητέρα στα δεξιά, και τα παιδιά τους στα αριστερά, και τα παιδιά στα δεξιά, και ο πατέρας και η μητέρα στα αριστερά. ο ένας αδερφός είναι στα δεξιά και ο άλλος είναι στα αριστερά. Βλέπουμε ότι τότε το ίδιο θα συμβεί με τους ηγέτες και τους υφισταμένους τους: βλέπουμε ότι ο βασιλιάς θα στέκεται στα δεξιά, και οι υπήκοοι στα αριστερά, και οι υπήκοοι στα δεξιά, και ο βασιλιάς στα αριστερά. Οι πρίγκιπες, οι ευγενείς και οι κύριοι θα σταθούν στα δεξιά, και οι σκλάβοι και οι υπηρέτες τους στα αριστερά, και οι σκλάβοι και οι υπηρέτες τους στα δεξιά, και οι κύριοι, οι πρίγκιπες και οι ευγενείς στα αριστερά. Βλέπουμε επίσης ότι οι φανταστικοί πλέον άγιοι και σεβαστοί από τους ανθρώπους θα σταθούν στην αριστερή πλευρά, και οι φανταστικοί αμαρτωλοί και ακόμη και οι πονηροί του κόσμου θα είναι στη δεξιά πλευρά. Οι άγιοι και οι δίκαιοι που θα σταθούν στη δεξιά πλευρά. αμαρτωλούς και πονηρούς που βρίσκονται στην αριστερή πλευρά. Τότε όλοι θα γνωρίσουν την αλήθεια και την αναλήθεια, την αρετή και την αμαρτία, τα άγια και τα ακάθαρτα. Διότι τότε η κρίση θα είναι κατά συνείδηση, και όχι κατά βαθμό, σύμφωνα με πράξεις, και όχι κατά πρόσωπα, σύμφωνα με το εσωτερικό, και όχι σύμφωνα με την εμφάνιση και την εμφάνιση. Διότι Κριτής θα είναι ο Θεός, που ερευνά τις καρδιές και τα σπλάχνα, και κρίνει από το εσωτερικό της καρδιάς, και όχι από την εξωτερική εμφάνιση των πράξεων. Ο άνθρωπος κοιτάζει τον εξωτερικό άνθρωπο. αλλά ο Θεός κοιτάζει την ανθρώπινη καρδιά. Συμβαίνει συχνά ένα άτομο να είναι καλό μπροστά στους άλλους ανθρώπους, αλλά κακό ενώπιον του Θεού. Άγιος ενώπιον των ανθρώπων, αλλά ακάθαρτος ενώπιον του Θεού. ενάρετος ενώπιον των ανθρώπων, αλλά πονηρός ενώπιον του Θεού. Βλέπουμε ότι όσοι στέκονται στη δεξιά πλευρά θα λάμπουν σαν τα φώτα του ουρανού. τότε οι δίκαιοι θα φωτιστούν όπως ο ήλιος (Ματθαίος 13:43). Εκείνοι στην αριστερή πλευρά θα μαυρίσουν και θα εμφανιστούν σε άθλια ντροπή. γιατί οι αμαρτίες που είναι κρυμμένες μέσα τους τώρα θα έρθουν στην κορυφή και θα δημιουργήσουν μια φοβερή ντροπή μέσα τους. Τότε θα φανεί σε όλο τον κόσμο τι έκαναν όχι μόνο φανερά, αλλά και κρυφά, και τι σκέψεις και επιχειρήματα είχαν στην καρδιά τους. Τότε όλη η ασχήμια της ψυχής που έχει κολλήσει σε αυτήν από τις αμαρτίες θα εμφανιστεί στο σώμα του αμαρτωλού. Έτσι θα δουν την ασχήμια τους και την αμαρτωλή βδελυγμία στην οποία έζησαν επίμονα σε αυτόν τον κόσμο! Ακούμε ότι τότε ο δίκαιος Κριτής λέει σε εκείνους στα δεξιά Του: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου, και σε όσους είναι στα αριστερά λέει: Φύγετε από εμένα, την κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του (Ματθαίος 25:34, 41). Αυτή η παρτίδα είναι για όσους στέκονται στα δεξιά και σε όσους στέκονται στα αριστερά! Χριστιανός! Θα είναι γλυκό και χαρούμενο να ακούς: έλα. Θα είναι τρομακτικό και λυπηρό να ακούς: φύγε από μένα. Αλλά αναπόφευκτα όλοι, είτε ο ένας είτε ο άλλος, θα ακούσουν τη φωνή. Με αυτές τις δύο φωνές θα τελειώσει αυτή η τρομερή και παγκόσμια ντροπή. Όλοι τότε, έχοντας ακούσει την απάντηση από τον Κριτή να μιλούν στον εαυτό τους, θα πάνε στα δικά τους μέρη, αλλά διαφορετικά, θα πάνε, αλλά όχι εξίσου. Μερικοί θα πάνε με χαρά και χαρά και θα θριαμβεύσουν στην αιώνια ζωή: άλλοι με κλάμα, λυγμούς και απελπισία σε αιώνιο μαρτύριο. Και αυτοί, λέει ο Κύριος, πηγαίνουν στο αιώνιο μαρτύριο, οι δε δίκαιοι στην αιώνια ζωή (Ματθαίος 25:46). Χριστιανός! Αυτή είναι η έλευση του Βασιλιά μας Ιησού Χριστού: ας προετοιμαστούμε για μια άξια συνάντησή Του. Μακάρι οι συζητήσεις μας να είναι πιο συχνά για αυτήν την ημέρα. Ας μιλήσουμε επίσης μεταξύ μας: Ο Βασιλιάς των Ουρανών έρχεται! Ο Βασιλιάς των Ουρανών έρχεται σε εμάς! Οι δίκαιοι έρχονται να σώσουν και οι αμαρτωλοί βασανίζονται. Θα έρθει κάποτε! τις νύχτες ή τις μέρες; το πρωί ή το βράδυ; Τι μήνα, μέρες και ώρα; Οι κήρυκες του γνωρίζουν ότι μας διακηρύσσουν: Ο Βασιλιάς των Ουρανών έρχεται: ετοιμαστείτε να Τον συναντήσετε! Ω ευγένεια, ευαγγελιστές! πείτε μας πότε θα έρθει σε εμάς; πότε θα μας εμφανιστεί ο δίκαιος Ήλιος; πότε θα αναβοσβήσει ο κεραυνός Του και θα φωτίσει το σύμπαν; Πότε θα στηθεί ο άγιος θρόνος Του για κρίση και θα Τον δούμε όλοι; Έρχεται σύντομα, μας απαντούν, έρχεται σύντομα και δεν θα πεισμώσει 47. Ο ερχομός του Κυρίου πλησιάζει. Ιδού ο Κριτής στέκεται μπροστά στις πόρτες (Ιακώβου 5:8, 9). Αλλά δεν ξέρετε την ημέρα ή την ώρα που θα έρθει. Προσέξτε, γιατί δεν ξέρετε ποια ώρα θα έρθει ο Κύριός σας (Ματθαίος 24:42). Δώστε μαρτυρία για αυτό το ρήμα: Έρχομαι γρήγορα, Αμήν. Έλα, Κύριε Ιησού! (Αποκ. 22:20). Ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν! Τι όφελος θα μου έφερναν; Όντας χωρίς αρχή και τέλος. Αγαπάτε να επικοινωνείτε με τον εαυτό σας. Να είναι πεισματάρης ενάντια στην καλοσύνη του Θεού.