Избрани места от творения

Съдържание Дължа ти много Мир Слънце Престъпници и добри новини за тях Лоза и пръчки (клони) Кралят и неговият поданик, молят за милост от него За същото Не мога да те оставя никъде Не се страхувай, аз съм с теб Светлина и тъмнина Лампа Велика Чия си ти? върни се! Малкото дърво тръгна по грешен път. Пчелата жила с жилото си. Защо стана? Сеитба и жътва Приблизително едно и също Горяща светлина Човек, призован на съд За същото Граждани, очакващи своя крал в своя град Чуваме хора да казват на хората: Дължа ви много. И тази дума показва благодарността на сърцето. Хората казват това (това) на онези, от които са получили много добрини, благодеяния и помощ. Правилно е и не е лицемерно от благодарно сърце, но се говори от искреността на сърцето. Защото хората трябва да са благодарни и на своите благодетели. християнски! За нас е особено подходящо да говорим и изповядаме това слово със смирение и искреност на сърцето на нашия Бог: Много Ти дължа, Господи; и трябва да се изповядваме всеки ден, час и минута, защото непрекъснато получаваме добри неща от ръката на Господ. Ще благославям Господа по всяко време; Ще направя Неговата хвала в устата си (Пс. 33:2). Нямаше ме: и ето (ето) аз съм и живея, като другите хора. Ти, Господи, ме удостои да бъда и да бъда считан сред делата на Твоите ръце и да видя делата на Твоите ръце, небето и земята, с тяхното изпълнение, и от великите и славни Твои дела, да Те познавам, великия и славен Създател, и да бъда доволен и утешен от Твоите благословии. Твоите ръце ме създадоха и ме създадоха (Пс. 119:73). Дължа ти много за това и не мога да ти се отплатя с нищо! Ти не си ме създал като бездушно същество, нито като звяр, нито като птица, нито като риба, нито като всяко друго тъпо животно, което и трите са и живеят, но не разбират своето блаженство; но Той създаде (мен) интелигентен човек, който може да знае и разбира, че имам началото на своето същество и живот от Теб; Аз съм Твое творение, Ти си моят Създател: дължа ти много за това и не мога да ти се отплатя по никакъв начин! Така създаден от Теб, аз не мога да бъда и да живея без Теб и Твоите благословии. Твоята ръка, Господи, ме поддържа и ми дава Твоите благословения. Не мога да живея и живея без светлина: Твоите светлини, слънцето, луната и звездите, ме огряват. Не мога да живея без огън: Твоят огън ме топли и готви храната ми. Не мога да бъда цял и жив без въздух: Вашият въздух ме съживява и запазва живота ми. Не мога без храна: Твоята щедра ръка, Господи, ми дава храна. Не мога да бъда без питие: Твоята благост, Господи, създаде за мен извори, реки и езера и с тях се охлаждам и се измивам. Не мога, гол в боготъкани дрехи, да бъда без облекло: от Твоята щедра десница получавам и това. Не мога да бъда без дом: ти ми даваш къща за покой на моето слабо и бедно тяло. Не мога без добитък: Вашият добитък служи и работи за мен. Тези и други безброй блага, както и други хора, мои братя, и аз получавам от Теб: много Ти дължа за това. Но какво ще отплатя на Господа за всичко, което съм отплатил? (Пс. 116:3.) Какво щях да бъда, ако ми отнешеш една от тези благословии? За какво щяха да ми служат очите ми, ако Твоята светлина не ме огряваше? със сигурност би се скитал като слепец! Как бих могъл да живея, ако Ти не ми дадеш храната Си? Не мога да живея без въздух дори и за минута. Така че всяко Твое създание е много добро и ми служи на бедните. Но получавайки тези благословения от Теб, аз се надявам на бъдещи и по-добри благословения според Твоето фалшиво обещание; и духът ми се стреми от видимото 7 към невидимото, и от настоящето към бъдещето, и от временното към вечното, и от земното към небесното. Дори 8 в изгнание и изгнание да ни дадеш толкова добрини: толкова ще дадеш на отечеството и къщата си! И дори на тези, които Те познават и тези, които Те не познават, тези, които Те почитат и тези, които не Те почитат, Твоите приятели и врагове, Ти така щедро отваряш ръката Си: с колко благословения ще бъдат удостоени във вечния живот онези, които Те обичат! Око не е виждало, и ухо не е чувало, и човешко сърце не е въздишало това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят (1 Кор. 11:9). Нека Твоята милост бъде върху нас, Господи, като се уповаваме на Теб! (Пс. 33:22.) Аз съм сляп, като другите, без Твоята благодат и просветление: грехът ми ме ослепи. По тази причина и по това Твоята благост е дала човеколюбиво както за всички, така и за мен, недостойния. За просвещение както на всички, така и на мен, Ти ни низпосла Твоето свято слово чрез Твоите избрани слуги и слуги. Това 9 е като светлина за онези, които седят в тъмнина, свети и показва вреда и полза, зло и добро, грях и добродетел, лъжа и истина, това, което е неприятно за Тебе и приятно, неверие и вяра: и така прогонва моята слепота и просветлява ума ми. Твоят закон е светилник за нозете ми и светлина за пътеките ми (Пс. 119:105). Много Ти дължа за това, Господи, и не мога да Ти се отплатя с нищо! По това те познавам, мой Бог и Създател. В това 10 виждам, че Ти си извършил и вършиш славни и чудесни дела, които ръката на човек и никое същество не може да направи; и от тези 11 знам, че и Ти работиш чудно и славно в света, създаден от Теб, който светът създаде от нищото; и от всичко това познавам Твоята всемогъща сила. Точно както можете да създавате неща от нищото, вашата всемогъща сила може да промени създадените. Да превърнеш реките в кръв, да източиш водата от камъните и да превърнеш огъня в роса, да просветиш сляп от рождение, да възкресиш мъртвите и да направиш други подобни неща, кой друг освен Твоята всемогъща десница може да направи това? Мислейки за тази Твоя всемогъща сила, аз съм убеден да треперя и да се смиря пред Тебе, да се смиря под Твоята мощна ръка (1 Петрово 5:6). Защо не мога да треперя и да се смиря пред Него, който държи в ръката си всички краища на земята, включително и мен? И смъртта, и моят живот са в Неговата ръка. Боже, многомилостив и милосърден! пощади ми един беден грешник. В Твоето слово виждам, че Твоята всемогъща десница защитава, пази и спасява онези, които Те се боят, обичат и почитат: но своеволните, неуплашените и нечестивите Той Те смирява, наказва и екзекутира; възнаграждава добродетелта, наказва греха. И от това познавам Твоята правда, която въздава всекиму според делата му, и се страхувам от Твоя съд; и по този начин аз съм убеден да се покая за минали грехове и съм принуден да извикам към Теб от дълбините на сърцето си: Боже, бъди милостив към мен грешника (Лука 18:13), Не влизай в съд със слугата Си, защото никой жив няма да се оправдае пред Тебе (Псалм 142:2). Ако видиш беззаконие, Господи, Господи! кой ще стои? (Пс. 129:3). Това ме предупреждава и за други грехове, към които ме води слабостта ми. В Твоето слово виждам, че Ти призоваваш всички онези, които се отвръщат от Тебе и онези, които са нечестиви към Теб; и онези, които се обърнаха и дойдоха с покаяние, и търсят и молят за милост от Теб, като любящ Баща на изгубените синове, Ти с любов приемаш и показваш милостта Си към тях, и не помниш техните грехове и беззакония, и ги прибавяш към броя на онези, които Те обичат и почитат. От това разпознавам Твоята доброта и безусловна милост към бедните грешници; и по този начин аз самият не се отчайвам за греховете си, но с надежда в Теб, добрия и милостив Бог, прибягвам и моля за милост. Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството на Твоите състрадания очисти беззаконието ми (Псалм 50:3). Всички Твои създания показват Твоята благост, Твоето слово се проповядва навсякъде, всички Твои животни знаят, Ангели и човеци се изненадват, покаялите се грешници целуват, праведните чувстват, а безчувствените грешници не са лишени, защото Твоята благост ги търпи дълго и ги води към покаяние (Рим. 2:4). Аз, бедният грешник, чувствам и целувам Твоята благост, и викам с Твоя пророк: вкуси и виж, че Господ е благ! (Псалм 33:9.) И колко пъти усещам Твоята доброта в сърцето си, толкова пъти сърцето ми е развълнувано и запалено от Твоята любов. Слава на Твоята доброта! слава на Твоите щедрости! слава на Твоята милост! слава на твоето дълготърпение! слава на Твоето човеколюбие! Ще Те обичам, Господи, сила моя. Господ е сила моя и прибежище мое, и избавител мой, Бог мой, помощник мой, и на Него се уповавам, закрилник мой, и рог на моето спасение, и ходатай мой (Пс. 17:2, 3). В Твоето слово виждам, че всичко, което ни разкриваш, е точно така; и това, което предскажеш, се сбъдва; и това, което обещахте и обещахте, изпълнихте, защото Господ е верен във всичките Си думи; и виждам, че небето и земята ще преминат, но Твоите думи няма да преминат. И оттам познавам Твоята истина и съм утвърден във вярата си и без съмнение вярвам в Твоето свято и милостиво обещание и съм непоклатим в надеждата си. Твоята милост, Господи, и Твоята истина ме съживяват, подкрепят ме, запазват и укрепват и ме водят към Твоите бъдещи и вечни обещани благословии. Знам, че храмът на тялото ми ще бъде разрушен и тялото ми, подобно на земята, ще бъде предадено на земята; но Твоята милост ме уверява, че същото тяло, в което сега живее душата ми, ще се издигне чрез силата и всемогъщия Твой глас и чрез Твоята благодат ще се преобрази в своята най-добра и красива форма. Защото не се сее в чест, а възкръсва в слава; сее се в немощ, а възкръсва в сила: сее се духовно тяло, а възкръсва духовно тяло. Подобава това тленното да се облече в нетление, а това мъртво да се облече в безсмъртие (1 Кор. 15:43, 44, 53). И така с вашата свята църква, чая на възкресението на мъртвите и живота на следващия век, амин. Виждам в Твоето свято слово, че Ти нямаш начало и край. Всички неща, създадени от Теб, така както са започнали, могат и да свършат; и както не са били, може и да не са. Това, което остава, зависи от Твоята свята воля и всемогъща сила. Но ти, както оставаш без начало, така ще останеш и без край и няма как да не бъдеш. Преди дори планините не са съществували и земята и вселената са били създадени, и от века и до века си ти (Пс. 89:3). В началото, Господи, Ти основа земята и делата на Твоите ръце са небесата. Те ще загинат, а Ти ще останеш; и всички обещават като дреха, и като аз нося дреха, и ще се променят: Но Ти си същият и Твоите години няма да изчезнат (Пс. 102:26, ​​​​27, 28). И от това виждам, че Ти единствен имаш безсмъртие, в живата светлина си недостъпен; само вие имате вечните 12, само вие имате неизменния живот, или вечната вечност, и вечния, вечен живот, без който не можем да живеем и да бъдем живи, от който е източникът на живота. Да бъда с теб е живот; Без Теб има очевидна смърт. Да бъда с Теб е блаженство; да бъда без теб е проклятие. Да бъда с Теб е утеха, радост и сладост; да бъда без Теб е мъка и скръб. Онези, които живеят с Теб, наистина живеят; онези, които живеят без Теб, живеят и умират; Те живеят пред хората, но в Твоите очи те са мъртви, остават в смъртта. Човек трябва да е мъртъв, ако се отдалечи от корема; точно както човек трябва да бъде в тъмнина, ако се отдалечи от светлината. Мислейки за това, треперя и се страхувам, че коремът ми ще се отдалечи от Теб; Копнея и се опитвам да бъда с Теб, недостоен за Твоето творение. Не ме отхвърляй, Господи, от присъствието Си и не отнемай от мен Светия Си Дух! Възнагради ме с радостта на Твоето спасение и ме укрепи с Господния дух (Пс. 50:13, 14). Ти си моят Създател, Ти си моят корем, Ти си моята сила, Господи, Ти си моята сила, Ти си моят Бог, Ти си моята радост. Какво има на небето? и какво искаше на земята? Сърцето ми и плътта ми изчезнаха: Боже на сърцето ми и дялът ми, Боже, завинаги, защото всички, които се отделят от Тебе, ще загинат: Ти си изтребил всеки блудник от Себе Си. Но за мен е добре да се привържа към Бога, да се уповавам на Господа (Пс. 73:25, 26, 27, 28). Слушай прилежно, много прилежно, душа моя, тази дума; всички, които се отделят от Тебе, ще загинат. Внимавайте да се отдалечите от стомаха, за да не умрете; Пазете се да напускате светлината, за да не останете в тъмнина. Грехът отделя и отдалечава от Бога. Ангелите съгрешиха: отидоха си и умряха. Първите родители съгрешиха в рая: те се отдалечиха от Бога и умряха. Хората все още съгрешават днес; и те се отдалечават от Бога и остават в смъртта. Пази се, душа моя, да не страдаш и ти. Вкопчи се в корема, за да живееш в Него и с Него. Дръжте се за светлината и си представете животинската светлина. Вкопчи се в блаженството, нека си благословен. Хванете се за съществената радост и сладост, за да останете в утеха, радост и веселие. Умрете за греха и суетата на този свят, за да живее Бог. За мен е добре да се придържам към Бога! Виждам в Твоето свято слово, че имаш неприложима и непонятна святост, с която Твоите избрани и свети Ангели са удивени и ужасени, викайки; Свят, свят, свят е Господ на Силите (Исая 6:3). И знам, че да бъда с Теб е живот, да бъда без Теб е смърт. Страшно е да съм далеч от теб; но не е възможно някой осквернен и осквернен да бъде с Тебе. Необходимо е да бъде и да ходи в светлината всеки, който иска да има общение с Тебе, живата светлина, в която няма ни една тъмнина (1 Йоан 1:5, 6). Това разсъждение ме учи да се страхувам от всеки грях и да се отдалечавам от него, да бъда в покаяние и разкаяние за минали грехове и да Ти се моля със смирение и покаяние. Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти всичките ми беззакония! (Пс. 50:11). Отнеми, Господи, беззаконията ми от мене, и ще бъда Твой и ще бъда с Тебе. За мен е добре да се придържам към Бога! Виждам в Твоето свято слово, че Ти си навсякъде и на всяко място и няма място, където да не присъстваш по същество; и където ходя и се обръщам, вървя и се обръщам пред Теб; и каквото и да правя, казвам, мисля, започвам: пред Теб правя, говоря, мисля и започвам, и Ти виждаш и знаеш всичко; и ти виждаш и знаеш много по-добре, отколкото познавам себе си; и всичко, което правя, казвам, мисля и започвам, Ти го записваш в книгата Си и ще ме възнаградиш според моите дела, мисли, думи и начинания. Така както си навсякъде, виждаш и знаеш всичко. Защо не мога да се скрия от Теб никъде и в нищо? Всичките ми пътища са пред Тебе, Господи (Пс. 119:168). Къде да отида от Твоя Дух? и ще избягам ли от Твоето присъствие? Дори да се издигна на небето, Ти си там; Ако сляза в ада, тогава, ако рано вдигна крилете си, ще живея в последните морета и там Твоята ръка ще ме води и Твоята десница ще ме държи. И рех: храната на мрака ще ме стъпчи, и нощта на просветлението в моята сладост? Защото тъмнината няма да се помрачи от Тебе, и нощта ще се освети като деня: каквато е тъмнината му, такава е и светлината му (Пс. 139:7, 8, 9, 10, 11, 12). Това учение и размисъл ме учи винаги и навсякъде да се страхувам от Теб и да треперя, със страх и страх да живея и действам, правя, говоря, мисля и започвам, както децата вървят пред баща си, слугите пред господаря си, поданиците вървят и се обръщат пред своя цар: както всичко се случва пред Теб и всичко е ясно и открито пред Твоето всевиждащо око. От това се уча навсякъде и на всяко място да прекланям колене пред Тебе, и смирено да Те призовавам, и да търся милост от Тебе, и да възлагам надеждата си на Тебе: защото дори да ходя всред смъртната сянка, няма да се уплаша от зло, защото Ти си с мене (Пс. 22:4). Ти си мой помощник, на Тебе пея; Защото Бог е мой защитник, мой Бог, моя милост (Псалм 58:18). Виждам в Твоето свято слово, че Ти си нематериален Дух, когото не можеш да видиш с окото си, нито да чуеш с ухото си, нито да пипнеш с ръцете си, нито да усетиш с някакво сетиво, но с едното око на вярата и ума си видян и познат. Духът е Бог (Йоан 4:24). От това се научавам да Те почитам не с вещество, а с дух (Духът се почита духовно) и да Ти се покланям с дух и истина. Виждам в Твоето слово, че намираш начин да ни спасиш там, където не се вижда, и водиш всичко както трябва и до добър край; и от това разпознавам Твоята неразбираема мъдрост и се удивлявам от нея и виждам, че както си създал всичко с мъдрост, така и управляваш всичко с мъдрост. И от това се уча във всичко, в моето благополучие и нещастие, да се предавам на Твоето мъдро и чудно провидение. Всичко, което ми е изпратено от Теб, е изпратено за мое добро и мое блаженство: сякаш е изпратено от източника на всички блага. Ще ме вдигнеш ли добре за мен! Унижаваш ли ме? добре за мен! ще ме направиш ли щастлива добре за мен! Натъжаваш ли ме? добре за мен! Слава на Тебе, Боже, за всичко! Направи всичко и ме направи благословен. Ще благославям Господа по всяко време (тъжно и радостно)! Така от Твоето свято слово се уча да Те познавам, моя Създател и Бог, като знам да почитам: и от това получавам голяма и неизказана полза за моята душа. Какво щях да бъда, ако Твоето свято слово не ме ръководеше? Той със сигурност ще ходи и ще се лута като слепец и като ходещ в тъмнина, като всички езичници 13, които нямат тази Твоя лампа и не я слушат, ходят и се заблуждават, и не познават Твоя Създател и са доволни от Твоите благословения, които им даваш, не Те разбират като благодетел, но почитат създанието вместо Създателя и честта, която Ти отдаваш на Създателя и те трябва да се отплатят благодетел, дават на Твоето създание. Твоето Свято Слово ме отвръща от тази унищожаваща душата грешка и ме насочва към Теб, моя Създател, и ме води при Теб, и да Те познавам, и да Те почитам само като Бог и мой Създател, и да се покланям и да служа само на Теб, и Те учи да Ти отдаваш почит. Много съм ти задължен за този твой небесен дар, Господи, и не мога да ти се отплатя по никакъв начин! Благодаря Ти, Човеколюбче, защото Ти запали този Твой Божествен светилник и както преди всички, Ти го постави пред мен, бедния! Гледайки това, аз се озарявам и просветлявам, разбирам и разпознавам Теб, моя Създател и Бог, и се насочвам към истинския път. В Твоето слово аз виждам какво изисква Творецът от Своето разумно творение, Господ от Своя слуга, най-висшият благодетел от онзи, на когото прави добро, и Бог от човека, тоест такава почит, подчинение, поклонение, послушание и любов, каквато почит не трябва да се отдава на никое създание. И от това се уча да Те почитам толкова, колкото учи моята вяра и Твоето свято слово. Моята съвест ми показва това и ме убеждава в такова благоговение. В Твоето слово аз виждам кой съм аз и кой е моят ближен и какво му дължа: тоест, както обичам себе си, така трябва да обичам и него, тъй като човекът е природа, сродна на себе си, възлюбена и почитана от Теб; и да не му правя нищо, което не желая за себе си; и го оставя да прави всичко, което искам за себе си. Това е, което му дължа: какво научавам от Твоето свято слово. В Твоето слово виждам, че Ти, като Създател, осигуряваш цялото Твое творение по такъв начин, че дори една малка птица не пада без Твоята воля (Матей 10:29); но най-вече за човека, когото си създал по Твой образ и подобие. В това виждам, че Ти си показал чудно и непонятно провидение за бедния човек по човеколюбив начин. Наистина човекът в своето творение е почитан от Теб, неговия Създател, почитан повече от цялото Твое творение чрез Твоя специален съвет; Да създадем човека. Създаден по Твой образ и по Твое подобие е създаден свят, чист, непорочен, мъдър; и създаден за вечно блаженство. Но, прелъстен от ласкавия съвет на злата змия, той изгуби цялата си чест и блаженство и така, като се отвърна от Тебе, своя Създател, загина. О, пагубен съвет! о, свирепо падение! Човекът падна и този, който беше създаден по Божи образ и по Божие подобие и създаден за вечно блаженство, загина. Адам! къде си Ах, мило Мое творение, създадено от Моите ръце, създадено по Мой образ и по Мое подобие, къде си? От каква височина до каква дълбочина, от каква слава до позор, от каква чест до какво безчестие, от какво блаженство до какво проклятие си паднал! Злата змия измами Моето почтено творение; разбойникът отвлече и отведе в плен човека, създаден от Моите ръце; свиреп звяр разкъса скъпото Ми дете на парчета. Човек, който е в чест и разбиране, се оприличава на безсмислен добитък и става подобен на тях (Пс. 49:13, 21). Така загива първичният човек; Загинахме и ние, синовете му! Но Ти, добри, милостиви и човеколюбиви Боже, не допусна да видиш беден човек в погибел, но се смили над него. Твоят закон му беше даден, така че този, който е отпаднал от Теб, да бъде обърнат и доведен при Теб; но той само му показа неговата слабост, а не го излекува; изобличи го и го уплаши, и не го утеши; показа неговото унищожение и не го спаси: дори и така, той не можеше да спаси някой толкова тежко ранен и слаб, защото не можеше да го изпълни. Ти изпрати Твоите избрани слуги, пророците, при падналия човек, а те само изобличиха човека, и не помогнаха на човека, но посочиха Този, Който идваше да спаси човека, и Го провъзгласиха, и с това дадоха известна утеха на бедния човек: той идва, той идва да ни спаси, Този, който идва, ще дойде и няма да се инати. Най-после дойде времето; и чрез Твоето пресвято благоволение Ти ни изпрати Твоя единороден Син, равноестествен и съсъщностен и единороден с Тебе. Той ни обяви Твоето пресвято благоволение и Твоята най-висша милост, като дойде при нас, и с Твоето свето Евангелие, което Ти ни донесе, нашите сърца, натъжени от отровата на змията, утешиха и се зарадваха; ни проповядва, че оставяш нашите грехове, на които Ти, нашият Създател и наш Бог, се разгневи, и ни призоваваш при Себе Си чрез Него и отваряш вратите на Твоето вечно Царство за тези, които вярват в Него и Го слушат, както Той Сам свидетелства за нашата утеха: Духът Господен е на Мене, Който заради помазанието Мое благовести на бедните, Ме изпрати да изцелява онези, които са със съкрушено сърце, проповядвайте опрощение на пленниците и възстановяване на зрението на слепите, оставете онези, които са с съкрушено сърце, да отидат в радост, проповядвайте радостта на Господа (Лука 4:18, 19). Като донесе от Тебе тая всеприятна вест на нас бедните грешници, ти живя с хората като човек на земята; и да вярваме в Теб, и да Ти угаждаме, и да вършим Твоята воля, Той ни научи чрез Себе Си; и Той ни показа пътя към Твоето вечно Царство и ни призова, и пострада и умря от неприелите Го, и възкръсна от мъртвите, и се възнесе на небето, откъдето дойде, и седна отдясно на Тебе, Боже и Отец. Така, чрез Своето страдание и смърт и Кръвта, пролята за нас, като очисти нас, които вярваме в Него, от нашите грехове, Той привлича Своя Небесен Отец при Теб, като добър пастир, Твоите изгубени овце. За това човеколюбиво, спасително, прекрасно и непонятно за нашия ум Твое провидение, както всички хора, така и аз, бедният грешник, много Ти дължа, Господи. Но какво ще отплатя на Господа за всичко, което съм отплатил! Изповядвам Те, Отче, с Твоя Единороден Син и Твоя Пресвети Дух! Пея любовта ти към човечеството! Прославям Твоята доброта и милост, недостоен и беден грешник! Благословен да бъде Господ Бог Израилев! защото Ти посети и създаде избавление за Твоя народ и издигна рога на спасението за нас в дома на слугата Си Давид (Лука 1:68, 69). Къде бих бил аз, грешник и закононарушител, ако не в погибел и във вечна смърт, лежащ като победен мъртвец? Бих ял, като демоните, бих вкусил вечно горчивите плодове на греховете си. Примери за грях са смъртта (Римляни 6:23). Твоята доброта, милост и любов към човечеството не ми позволиха да направя това; но ти ме спаси толкова чудесно. Много ти дължа, Господи, за това! Благослови, душо моя, Господа и цялото ми съкровище святото Му име! Благославяй, душо моя, Господа и не забравяй всичките Му награди и така нататък. ( Пс. 103:1, 2 ). Виждам в Твоето свято слово, че дяволът, онази зла древна змия, която измами моите прародители в рая, сега също ревнува за нашето блаженство, към което ни водиш чрез благодатта на Твоя единороден Син, като ревящ лъв, обикаляйки, търсейки кого да погълне (1 Петрово 5:8). От този наш враг Твоята благост предупреждава и онези, които Те познават, и недостойните за мен, и Твоята всемогъща десница пази. О, как щях да бъда в безопасност, как нямаше да бъда погълнат жив, ако не Твоята всемогъща десница ме беше защитила? Много ти дължа, Господи, за това! Благословен да бъде Господ, Който не ни остави да бъдем хванати в зъбите им (Пс. 123:6). Но не ме оставяй, Господи, докрай, но ме избави от лукавия. Стани, Господи, Боже мой, да се издигне ръката Ти; не забравяй Твоите бедни докрай (Пс. 9:33). Не предавай душата, която Те изповядва на зверовете: не забравяй напълно душите на Твоите бедни! (Пс. 73:19.) Виждам в Твоето свято слово, че Твоите свети ангели, които стоят пред престола на Твоята слава и които виждат Твоето пресвято лице, се разположиха около онези, които Те познават и се боят от Теб, и ги пазят чрез Твоята заповед от нечестивите демони (Пс. 33:8), и се изпращат на служба за онези, които искат да наследят спасение (Евр. 1:14). Защото Ти не си изоставил онези, които си възлюбил, и си изкупил с честната Кръв на Твоя единороден Син; но чрез Твоите свети раби Ти ги пазиш и ги въвеждаш във вечен покой. Аз, Твоят недостоен и неприличен слуга, съм достоен за Твоята благодат. Много ти дължа, Господи, за това! Зная и изповядвам със смирение, че съм съгрешил много пред Теб, моя Създател и мой Бог, и съжалявам за това; и виждам други грехове в съвестта си, но не виждам други и не виждам повече, отколкото виждам; Кой разбира грехопадението? (Пс. 19:13.) Съжалявам и оплаквам, че с тях Ти, мой добър и човеколюбив Бог, мой Създател, мой Изкупител, мой най-висок благодетел, Този, когото светите ангели почитат, възпяват, почитат със страх и трепет, - Ти, такъв и такъв Господ, си безумно и силно оскърбен от последния червей. И колко пъти съм съгрешавал против Теб, толкова пъти си ме виждал да съгрешавам; и колко пъти си ме виждал, колко пъти си ме търпял, толкова пъти си ме смилил. И ако Ти беше постъпил с мен според Твоята пресвята правда, душата ми отдавна щеше да слезе в ада; но Твоята доброта и Твоето човеколюбие и Твоето дълготърпение Те въздържаха и не позволиха на мен, блудния грешник, да погина. Дължа Ти много, Господи, и за тази велика милост, която ми дължа! Нека Те се изповядам, Господи, Боже мой, с цялото си сърце и ще прославя Твоето име до века, защото Твоята голяма милост е върху мене и Ти си избавил душата ми от преизподнята (Пс. 86:12, 13). От тези и други, които дори не познавам, виждам Твоите добри дела към мен, че съм изцяло включен в Твоята любов към мен и доброта, любов към човечеството и дълготърпение и щедрост. Твоя милост е, Господи, че още не съм загинал, още живея. Виждам, че Ти ме водиш към вечното спасение, което си обещал на онези, които Те познават и Те почитат. Помилуй мене, бедния грешник докрай, и с благодатта на Твоя Единороден Син изкупи всичките ми грехове и ме спаси във вечния живот, така че заедно с всички Твои избрани за всички Твои добрини да Ти благодаря, хваля и пея с Твоя Единороден Син и Пресветия Дух, не чрез вяра, но лице в лице до безкрайни векове, Амин. От тези съображения виждаш, християнино: 1) Това, което ти и аз дължим на Бог, тоест както аз правя, така и ти дължиш всичко на себе си: че живееш, че се движиш, това е Божията доброта; и въпреки че каквото и да правиш, колкото и да угаждаш на Бога, въпреки че си страдал през целия си живот за Неговото име, и това не би било нищо, ти винаги оставаш длъжник пред Бога. Така сме и сме облагодетелствани от Него! За това едно нещо, което Той ни създаде, ние не можем да се отплатим по никакъв начин или с нищо: но какво да кажем за другите Негови безброй и най-висши благословии? Какво да въздадем на Господа за всичко, което ни е дал? Само това е нищо! 2) Оттук се научаваме смирено да Му благодарим от искреността на сърцата си и да разпознаваме нашата липса и бедност във факта, че от Него, като благодетел, получаваме благословения всеки ден и час; но не можем да се отплатим на благодетеля с нищо. 3) Трябва да Му благодарим за всички добри неща, но особено за Неговото слово, като Негов най-висок дар, изпратен ни до нас, и спасителното идване на Неговия единороден Син при нас, и заради Него вечния живот и блаженство, обещани ни. По този начин се разкри неизразимата и непонятна Божия благост и любов към нас. 4) Оттук виждаш, християнино, колко си нещастен и беден, че без Божиите благословения не можеш да живееш нито минута. Този, който няма храна, е нещастен и беден; този, който няма дрехи, и така нататък: вие нямате всичко това и останалото, но всичко получавате от Бога, който е богат на милост. И ако Господ не ти беше дал всичко това, ти щеше да си най-бедният и най-нещастният от всички творения. Виждаш ли колко си беден и окаян! Разпознайте и признайте вашата бедност и мизерия, така че Господ да ви обогати с богата милост. 5) Оттук виждате, че ние не можем да спечелим нищо от Бога чрез себе си, но ние получаваме всичко от Неговата щедра десница. Този, Който е добър и богат на милост, като вижда нашата бедност и нищета, отваря съкровището на Своята благост и от това ни дава всичко. Защото Неговото естество е такова, че не може да не прави добро. 6) От познаването на Бога ще последва обновление, поправяне, благочестие и свят християнски живот, както видяхте по-горе. Да познаваш Бога истински и да живееш безбожно е отвратително за самия себе си. Невъзможно е за този, който познава Бога, да не бъде коригиран и обновен; и колкото повече научава, толкова повече се коригира, обновява и става по-добър. 7) От тук следва, че християните, които живеят беззаконно, не познават Бога, въпреки че изповядват Неговото свято име, и му се молят, и ходят на църква, и се причастяват с Христовите Тайни и т.н. И това е, което пише апостолът: и от това разбираме, че като Го познаваме, ако пазим Неговите заповеди. Казва, че Го познава, но не пази заповедите Му; лъжа е и в нея няма истина (1 Йоаново 2:3, 4). Всички такива хора остават в смъртта, сякаш се отдалечават от стомаха; те живеят с телата си, но са мъртви с душите си; Те живеят пред света, но умират пред Бога. За осквернения от грехове е невъзможно да има общение със Светия Бог: но отделеният от Него, подобно на живота, трябва да бъде мъртъв, според казаното: всички, които се отделят от Тебе, ще загинат. Това включва блудници, прелюбодейци, всякакъв вид осквернители, злодейци и отмъстители, хищници, крадци и разбойници, клеветници и мутри, чаровници, измамници и лицемери и други подобни. Всички такива хора са се оттеглили от Бога чрез своето лошо поведение и затова остават в смъртта. 8) Когато беззаконникът се обърне към Бога с цялото си сърце и остане в истинско покаяние, тогава чрез Божията благодат той ще оживее отново. Ако ти, грешнико, искаш да живееш с душата си, а не само с тялото си, тогава се обърни с цялото си сърце към Бога Живот, който съживява всички, и се дръж за Него с вяра и истина: и ще живееш истински и сега, и в бъдещия век; и въпреки че умрете, вие пак ще оживеете и ще отидете във възкресението на вечния живот. Хвалете Господа, всички езичници, хвалете Го, всички хора: защото Неговата милост е утвърдена върху нас и истината Господня е вечна! ( Пс. 116:1, 2 ). Хвали Господа, душе моя: ще славя Господа в живота си, ще пея на моя Бог, докато съм! ( Пс. 146:1, 2 ). Нищо не става от само себе си. Всяка градушка не е от себе си, а от друг; всяка къща не е построена от себе си, а от нещо друго; Всяка буква е написана не от себе си, а от друг; всяка книга не е съставена от себе си, а от друга; с една дума, всяко нещо не се прави от само себе си, а от нещо друго. Така този свят не е създаден от себе си, а от своя Създател. Той говори и това беше: Той заповяда и беше създадено (Пс. 149:5). Този Създател е нашият Бог в една природа, но в три лица, вярвани, изповядвани и почитани - Отец и Син и Свети Дух. Светът не е създаден от Твореца по начина, по който хората го създават. Хората създават едно нещо от друго, тоест правят нещо от някаква материя, и то трудно: но Бог създаде този свят, тоест небето и земята с тяхното изпълнение, от нищото и без никакъв труд, с една воля и дума. То проговори и стана: заповяда и се създаде. Това дело се приписва на всемогъщата Божия сила. Нашият разум, който казва, че нищо не произлиза от нищото, не може да разбере как великият състав на този свят е произведен от нищото: но вярата допълва липсата на разум и го убеждава да признае това, че за Бог, като Всемогъщ, всичко е възможно. Защото при Бог всяка дума се проваля (Лука 1:37). Под вяра имаме предвид да бъдем усъвършенствани завинаги чрез Божието слово, в което онези неща, които не се виждат, са създадени да бъдат (Евреи 11:3). Тя чува свидетелство от Светия Дух: в началото Бог създаде небето и земята (Бит. 1:1). И той държи такото без колебание. Точно както писателят на книга изважда думи от ума си и ги записва на харта и по този начин съставя книга и сякаш прави нещо от нищо: така и мъдрият и всемогъщ Създател, който имаше в Божествения си ум и каквото искаше, създаде всичко и като че ли книга, съставена от два листа - тоест небето и земята, състояща се от небето и земята. В тази книга виждаме Божието всемогъщество, мъдрост и доброта. Всемогъщество: сякаш Той създаде всичко от нищото с воля и слово. Мъдрост: защото Ти си създал всичко с мъдрост; Ти си създал всичко с мъдрост (Пс. 103:24). Добротата – сякаш е създал всичко не заради себе си, а заради нас. Доброто е в общуването със себе си 15. Защото Бог не изисква нищо заради Себе Си. Както преди века, така и сега и завинаги и завинаги, той пребъдва в съвършено блаженство. Преди слънцето да изгрее остават тъмнината и нощта: но когато слънцето изгрее, тъмнината се отдръпва и светлината свети. И така, преди идването на Христос, който е праведното Слънце, мракът покриваше цялата вселена и нощта беше дълбока: но когато това най-ярко Слънце изгря и излъчи най-топлите си лъчи над цялата вселена, изгря най-благоприятният и най-сладък ден за нашите души. Тогава се изпълни пророческото слово: хората, които ходеха в тъмнината, видяха голяма светлина: и на онези, които седяха в земята и в сянката на смъртта, им се даде светлина (Ис. 9:2, Мат. 4:16), Нощта премина и денят настана. Да оставим настрана тъмните дела и да облечем оръжията на светлината. Защото в дните да ходим в добри нрави, не в нечестие и пиянство, не в блудство и прелюбодеяние, не в ревност и завист, но да се облечем в нашия Господ Иисус Христос и да не угаждаме на плътта в похотта, казва апостолът (Рим. 13:12, 13, 14). Нека и ние постъпваме според апостолското наставление, за да бъдем синове на Светлината и деня. Всички хора вървят пред слънцето, което грее на небето, и слънцето гледа към всички и всеки: така пред Бога, който е вездесъщ и бди над всичко, хората вървят; и каквото някой прави, мисли, започва, възнамерява, очите на Господа виждат. Господ погледна от небето и видя всичките синове човешки; от Своето готово жилище погледна на всички, които живеят на земята: Който събра сърцата им в едно, разгледа всичките им дела (Пс. 32:13, 14, 15). И още: Твоите очи, Господи, са отворени към всичките пътища на синовете човешки, за да въздадеш на всекиго според пътя му и според плода на начинанията му (Ерем. 32:19). И: очите на Господа са по-тъмни от най-яркото слънце, презирайки всички човешки пътища и гледайки в тайни места: преди това, което беше създадено, всичко беше известно за Него, така и след края (Сирах. 23:27, 28, 29). Затова ние трябва 17 пред Бога, който бди над всичко и възнаграждава всеки по пътя си, да вървим с опасение, страх и благоговение и да вършим всичко, което е угодно на Неговата свята воля, за да не разгневим Негово Величество. Внимавай как ходиш опасно, не като да не си мъдър, а като да си мъдър, ни казва апостолът (Еф. 5:15). О човече! Бог те гледа; и без значение какво правиш, какво мислиш, какво започваш, какво възнамеряваш, какво обичаш, какво мразиш, с какво се утешаваш, от какво се обиждаш, какво търсиш, от какво бягаш, какви отношения имаш с Него - твоя Създател, как се отнасяш към ближния - той вижда; и как и какво казвате, как и какво питате и отговаряте, той чува: и ще ви възнагради според пътя ви и според плода на вашите начинания. Внимавай, възлюбени, колко опасно ходиш, не като да не си мъдър, а като да си мъдър! Когато слънцето грее в небето, всичко е ясно: всеки вижда пътя, който да следва, и къде да отиде, какво да прави и какво да избягва; вижда и разпознава едно нещо от друго, полезно от вредно и т.н. И така всеки отива на работата си, и на работата си до вечерта (Пс. 103:23). Това става в душата, която Христос праведното слънце ще просвети. Такава душа вижда всичко ясно, познава прелестта и суетата на този свят, познава доброто и злото, порока и добродетелта, вредата и ползата, води пътя към погибелта и пътя към вечния живот, тя се стреми да върши богоугодни и полезни за себе си неща. За такава душа Божието слово е сладко, като самия Бог. Такава душа има всичко приятно и скъпо на този свят за нищо, помнейки Словото на Сладкото: каква полза за човека, ако спечели целия свят, но изгуби душата си? (Матей 16:26.) И тя винаги се стреми към блажена вечност: тя има това в ума си, как да угоди на Бога, своя Създател и да бъде сред спасените. Блажена е тази душа, която Божествената светлина осветява. Когато слънцето залезе, настава нощ и тъмнина; тогава хората не виждат нищо, не разпознават едно нещо от друго и ходят като слепи, падат в канавка и не знаят как да избегнат вредата. Това е състоянието на тези души, в които Христовата светлина не е светнала! Те също докосват, като слепци, не отделят злото от доброто, не познават полза и вреда, падат от грях в грях; те се хващат за това, което сам по себе си е нищо; те оставят зад себе си това, което е велико в себе си; Те си мислят, че следват правия път, но не осъзнават, че той ги води в ямата на гибелта. Това са същностите, които се придържат към суетата на този свят и в това те само се учат как да събират голямо богатство, да се издигат до висока чест, да стават известни в този свят и така нататък; но те малко се интересуват от съкровището на вечното спасение и се отнасят към него като към последното нещо. Достойно е за изненада или дори за съжаление! Те виждат, че умиращите и излизащите от този свят оставят всичко в света и излизат голи от света, както са влезли в света; обаче те се опитват толкова много да забогатеят, за да могат да живеят в мир завинаги. И не е изненадващо, че езичниците, които нямат надежда, са объркани в такава суета: иначе християните, призовани към вечен живот и вечни благословения, за които винаги слушат в Евангелието, правят това. О, беден и проклет човек! Как да не познаеш красотата на този свят, преследващ това, което се появява в малки мигове и скоро изчезва като дим; изоставяш ли това, което наистина е и трае завинаги? Всичко си отива от нас, освен една добродетел, каквото и да имаме на този свят: но тя никога няма да се отдели от нас, която ще получим във вечността. За да се освободи човек от такава слепота и тъмнина и да се просвети от Христовата светлина, трябва да се приближи до Христос, истинската Светлина, и да Го помоли със слепците: помилуй ни, Господи, Сине Давидов! (Матей 20:30). И винаги гледайте примера на Неговия свят живот и следвайте светите Му стъпки; тогава истинската Светлина, Христос, ще просвети такъв човек! Защото когато имаме светлина пред себе си и я гледаме, ние сме просветени; Така че, когато душата дойде при Христос и погледне образа на Неговия пресвят живот и последва Това, тя се осветява от Неговата светлина. Колкото по-близо сме до светлината, толкова по-просветени ставаме. Христос е светлина: и колкото повече човек се приближава до тази светлина, толкова по-просветен ще бъде той и няма да ходи повече в тъмнината: Аз съм Светлината на света: който ходи в Мене, няма да трябва да ходи в тъмнината, но ще има жива светлина (Йоан 8:12). Така че, ако този, който ходи според Христос, не трябва да ходи в тъмнина, този, който се отдалечава от тази Светлина, със сигурност ще ходи в тъмнина. Слънцето затопля цялото небе и като че ли съживява: така Бог Слънцето, вечната топлина на Неговата любов, загрява и съживява цялото творение и особено човешкия род. Защото в Него живеем, движим се и сме (Деяния 17:28). И най-вече Той изля цялата топлина на Своята любов върху нас в посланието на Своя Единороден Син към нас – към нас, които бяхме отстъпили от Него и загинали. Защото Бог възлюби света, защото даде Своя Единороден Син, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот. Защото Бог не е изпратил Сина Си в света, за да съди света, но чрез Него светът може да бъде спасен (Йоан 3:16, 17). Хвалете Господа, всички народи; хвалете Го, всички хора! защото Неговата милост е утвърдена върху нас и истината на Господа пребъдва до века (Пс. 116:1, 2). Слава и ти, душа моя, на Господа! Да бъде благословено името Господне отсега до века! Помисли, християнине, за този голям въпрос и благодари на Бога! Всички гледат слънцето и онези, които искат да се стоплят с топлината му, идват при него: така всички верни гледат към Бога и се стоплят от топлината на Неговата милост. Очите на всички се уповават на Тебе и Ти им даваш храна навреме, отваряш ръката Си и изпълняваш благоволението на всяко животно (Пс. 145:15, 16). Чуй ни, Боже на нашия Спасител, надеждо на всички краища на земята и на онези, които са в далечните морета! (Пс.64:6). Издигни очите си, християнино, към Бога, за да се стоплиш от топлината на Неговото милосърдие; и често казвай на пророка от дълбините на сърцето си: Очите ми се вдигнаха към Теб, който живееш на небето. Ето, както очите на слугата са в ръката на господаря му, както очите на слугата са в ръката на господарката й, така са очите ни към Господа, нашия Бог, докле ни покаже милост (Пс. 122:1, 2). Без слънцето нито един плод не расте, нито узрява: без Бог, вечното Слънце, никое добро дело не започва, не се извършва или завършва. Нашата добра воля, нашето добро начало, среда и край, Неговото дело е: Той започва, извършва и завършва в нас. Без Него не можем да направим нищо; без Мен не можете да направите нищо (Йоан 15:5). Научи се оттук, християнине, 1) да разпознаваш своята слабост, окаяност и незначителност, че самият ти не си нищо повече от изсъхнало дърво, което не може да даде никакъв плод. 2) От това се научете на смирение. 3) Приписвайте всяко добро дело, което сте извършили или извършвате, само на Бог, за да не присвоите Неговото дело за себе си, да откраднете славата Му и по този начин да извършите тежък грях. 4) По всяко време въздишайте към Бога, за да не оттегли от вас всемогъщата Си ръка; и така, без Божията помощ, вие ще падате от грях на грях. Повтаряйте често молитвата на псалмопевеца: не ме оставяй, Господи, Боже мой, не се отдалечавай от мен; погрижи се за помощта ми, Господи на моето спасение (Пс. 37:22, 23). 5) Когато Бог ви изпрати нещастие, скръб и тъга, той иска да ви поправи и да ви създаде като плодоносно дърво. Така че бъдете търпеливи към вашия Господ, докато търпите лекар, който ви прилага горчиви лекарства. Горчивото лекарство е мъка и тъга за плътта; но по този начин се лекува болната душа. Затова бъдете търпеливи към Господа, бъдете смели и нека сърцето ви бъде силно: и бъдете търпеливи към Господа! (Пс.26:14.) Слънцето никога не спира от своя ход, но винаги се движи от изток на запад и изпраща своята светлина и топлина до небесните места: така Бог никога не престава да прави добро, но винаги ни прави добро; защото такава е природата Му. Бог е добър по същество, така че никой не е добър освен Бог, според свидетелството на Спасителя (Матей 19:17), и следователно не може да не прави добро. Слънцето свети и излъчва топлината си върху злите и добрите: такова е вечното Слънце - Бог прави добро и на добрите, и на злите, на благочестивите и на злите. Благославяй, душе моя, Господа (Пс. 102). Нека и ние да подражаваме на нашия Създател в това отношение и да правим добро на добрите и злите, на тези, които ни обичат и мразят, според съвета на апостола: подражавайте на Бога, като възлюбени деца (Еф. 5:1). Защото Неговото слънце огрява злите и добрите и вали дъжд върху праведните и неправедните (Матей 5:45). Слънцето изпраща еднаква топлина върху всички неща; но някои неща се топят от топлината му, като восък и др.; а други се втвърдяват като глина и така нататък: така Бог прави добро на всички еднакво и изпраща топлината на Своята доброта; но други хора са смекчени от Неговата доброта и се покайват; други се озлобяват и загиват; веднъж фараонът се огорчи и загина. Това е, което се случва в света днес. О човече! или си небрежен към богатството на Нейната благост, кротост и дълготърпение, без да знаеш как Божията благост те води към покаяние (Рим. 2:4)? Пази се, о, човече, да не бъдеш закоравен от Божията доброта 19; но по-скоро се придвижи към покаяние и смятай дълготърпеливото Божие спасение за свое спасение 20. Слънцето се вижда ясно в чиста и тиха вода и е изобразено неговото подобие: така Бог, вечното Слънце, се показва в тиха, непорочна и чиста душа и Неговият образ е изобразен в нея. И тъй, възлюбени, нека очистим себе си от всяка нечистота на плътта и духа, създавайки святост в страстите Божии, ни увещава апостолът (2 Кор. 7:1); Да, Бог Вечното Слънце ще обитава в нас и така Неговият свят образ ще се изобрази в нас. Обемисти 21 и дебели неща, като пръст, каменни и дървени стени и т.н., не могат да задържат слънчева светлина; напротив, стъклото, чистата вода, кристалът и т.н. съдържат: така умът, помрачен от греховете и страстите на този свят, не може да побере Божието просветление. Подобното се вписва в подобно. По тази причина той казва: Стани от сън и възкръсни от мъртвите, и Христос ще те освети (Еф. 5:14). Покай се и очисти душата си с покаяние и сълзи и прогони облака на твоите суетни мисли; и тогава Христос ще те просвети! Колкото повече се приближава слънцето, толкова по-малка е сянката; колкото повече се отдалечава, толкова по-голяма става сянката; когато слънцето залезе, сянката изчезва; Така, колкото повече Бог се доближава до човека, толкова по-малко става човекът в себе си, толкова повече се унищожава и унижава; Той вижда собственото си недостойнство и незначителност и Божието величие и затова се смирява. Напротив, колкото повече Бог се отдалечава от човека, толкова повече човекът се превъзнася, възвеличава и възгордява. И когато Бог напълно се отдръпне от човека, човекът загива: точно както изчезва сянката, когато слънцето залезе. Пази се, човече, от високомерие, за да не паднеш като дявола; не бъди високомерен, но се страхувай. Защото всеки, който превъзнася себе си, ще се смири; който се смирява, ще бъде въздигнат (Лука 18:14). Който иска да бъде просветен и стоплен от слънцето, трябва да излезе от тъмно място и да застане пред слънцето: така че всеки, който иска да бъде просветен от Бога Вечно Слънце и да бъде стоплен от топлината на Неговата най-сладка любов, трябва да напусне мрака на греха, да намрази беззаконния и нечистия живот, да се обърне към Него и да се приближи с покаяние и съкрушение на сърцето и да се моли; и тогава той ще бъде озарен от Божествената светлина и сърцето му ще бъде стоплено от топлината на Неговата Божествена любов. Елате при Него и ще се просветите, и лицата ви няма да се посрамят (Пс. 33:6). Нека, прочее, християни, да се обърнем към Бога с цялото си сърце, за да бъдем осветени от Неговата светлина и да се стоплим от любов! Невъзможно е за болните очи да погледнат слънцето и да го видят: такава душа, болна от лукавство, суета, гордост, тщеславие, себелюбие, любов към този свят, е невъзможно да види вечната Божественост. Бог се вижда от простото и здраво око на душата. Невъзможно е да познаеш и видиш Бог без самия Бог. И Той се разкрива на прости и нежни бебета. Ти си скрил това от мъдрите и разумните и си го разкрил като дете (Матей 11:25). Нека ние, християните, бъдем прости и чисти по сърце, за да видим Бога. Който много гледа слънцето и усърдно се вслушва в него, очите му се помрачават и повреждат: така и който любопитно гледа към Бога, вечното Слънце, и се стреми да изпита Неговите непостижими тайни, умът му се помрачава и изпада в голяма заблуда. Пази се, човече, да не изпиташ това, което не ти е дадено да знаеш. За нас е достатъчно (достатъчно) да разсъждаваме само за Бога, това, което Неговото свято слово е разкрило. Който отива към слънцето, сянката ще го последва; който се отдалечи от слънцето, сянката се отдръпва от него: така че всеки, който се приближи до Христос, праведното Слънце и Го последва с вяра и любов, омразата, злобата и гоненията на този свят неотлъчно ще последват. Светът, заслепен от лъжите на дявола, не обича Божията истина: и затова, както Христос мразеше и преследваше самата истина, така той мрази и преследва християнина, който се придържа към истината; и ето какво пише апостолът: и всички, които искат да живеят благочестиво в Христа Иисуса, ще бъдат гонени (2 Тим. 3:12). Но за това, възлюбени християнино, не скърби, че светът те мрази. Христос е по-велик и по-добър от целия свят и Неговата най-сладка любов е по-голяма от целия свят. Когото Христос обича и се смили, омразата и злобата на този свят не му вредят. Просто се уверете, че сте Христови: Христос няма да изостави Своите. Той изтърпя и страда толкова много за теб: ще те остави ли Той в твоята нужда? Чуйте Неговото утешително обещание към Неговите слуги: Аз съм с него в скръб и ще го погубя (Пс. 90:15). Как се познава кой е Христов? Апостолът показва знамението: те са като Христос, разпнали плътта със страсти и похоти (Гал. 5:24). И още: всеки, който назовава името Господне, да се отдалечи от неправдата (2 Тим. 2:19). Така че, бъди Христос и целият свят и всички дяволи няма да ти навредят, защото Той е несравнимо по-силен от всички и всичките Му божествени сили на земята и в подземния свят треперят. Когато небето се покрие с гъсти и тъмни облаци и настане голяма буря, изглежда сякаш слънцето ни напуска; но винаги и в такива моменти изпраща най-фините си лъчи към нас. И така, когато тъмен облак и буря от изкушение дойде върху нас и ни покрие, тогава изглежда, че Бог ни е изоставил; Бог обаче не изоставя Своя верен и в такъв мрак, но със скритата Си сила го пази. И тъй като е верен, няма да го остави да бъде изкушаван повече, отколкото може: но ще създаде с изкушението изобилие, така че да го понесе (1 Кор. 10:13). Не се отчайвай, възлюбени християнино, когато те сполети каквото и да е изкушение, но се моли и призовавай Него; тогава очаквайте Неговата помощ, според Неговото лъжливо обещание: призовете Ме в деня на скръбта си и ще ви изтощавам, и Ме прославете (Пс. 49:15). Бог очаква вашето търпение и усилия при изкушение, а не униние и възмущение. Бъди търпелив към Господа, дерзай и нека се укрепи сърцето ти, и търпи към Господа (Пс. 26:14), без чийто съвет и воля нищо не става. Когато лошото време и бурята отминат, слънцето грее най-приятно за нас: така че когато бурята на изкушението отмине, благосклонността и благодатта на Божията доброта се усеща в човешкото сърце. Тогава най-милото ведро в душата свети; тогава душата се утешава, изпълва се с мир и спокойствие, като най-сладката вечеря; тогава в такава душа се срещат милост и истина, правда и мир се целуват (Пс. 84:11). Тогава душата вкусва и вижда, че Господ е благ (Пс. 33:9). Такава сладост, след като претърпи изкушение, ще последва в човешкото сърце. Бъди търпелив към изкушението, което те спохожда, Християнко, и тогава ще почувстваш благоприятен и сладък кладенец в душата си! Освен това, когато гледаме към слънцето, християни, нека помним, че Христос Господ е казал: тогава праведните ще светят като слънцето в царството на своя Отец (Матей 13:43). Божиите избрани ще бъдат облечени с такава велика и чудна слава, че ще блестят като слънце. Нека погледнем с очите на душата си тази слава и нека презрем очарователната слава и чест на този свят. Престъпници и добри новини за тях 22 Ако някой народ беше изпаднал в значителен грях пред царя, той щеше да го изпрати в затвор или изгнание; и някакъв вид пратеник от царя ще дойде при тях и ще им съобщи, че царят им прощава и оставя престъплението им на тях, и ги връща в отечеството и дома им, и ги оставя да живеят в мир и тишина: каква радостна новина ще бъде това за тези бедни осъдени хора. Нашият праотец Адам и аз всички съгрешихме пред Бог, Небесния Цар, и бяхме изпратени от рая в този свят, като затвор и изгнание. Христос, Божият Син, Ангелът на великия съвет, дойде при нас заточен и осъден и донесе блага вест от Своя Небесен Отец и ни обяви, че Бог ни прощава и отново ни приема в Своята милост. И като дойде да ви донесе мир отдалеч и отблизо, казва апостолът (Еф. 2:17). И Самият Христос ни проповядва за Себе Си: проповядвайте Евангелието на бедните, Аз съм посланик (Отец), да изцелявам съкрушените по сърце, да проповядвам освобождаване на пленниците и възстановяване на зрението на слепите, да пусна съкрушените по сърце да отидат в радост, да проповядвам благодатната година Господня (Лука 4:18, 19). Сякаш каза: не се страхувайте, не се ужасявайте, бедни и отхвърлени хора! Донесох ви добри новини от Моя Небесен Отец. Ти си съгрешил: Той прощава греховете ти. Вие сте се отвърнали от Него: Той отново ви обръща към Себе Си. Вие сте се оттеглили и сте били изгонени от присъствието Му: Той отново ви връща при Себе Си. Ти си изгубен: Той те спасява чрез Мен. Вие бяхте изгонени от рая чрез вашия грях: Той, по Своята милост, ви дава небето вместо рая. Приеми ме като Негов пратеник. Да не се смущава сърцето ви! Вярвайте в Бог и вярвайте в Мен. В дома на Отца Ми има много обиталища (Йоан 14:1, 2). Викам те заточен в този манастир и те връщам. О, новина, най-скъпа, най-мила и най-благоприятна за целия свят! Нищо наистина не може да бъде по-приятно за нас, бедните грешници, от посланието за сеитба! Храната не е толкова приятна за гладните, студената вода за жадните, свободата за пленниците, светлината за тези в тъмнината, почивката за уморените, здравето за слабите, колкото е това послание за нас, бедните, отстранените от Бога, отхвърлените, осъдените и изгубените грешници. Не се страхувай, нито се отчайвай, горки грешнико! Христос, Синът на живия Бог, Царят и Царят на Небесата, възлюбеният и единороден Син, изпратен от Своя Небесен Отец, дойде да те спаси и да те въведе в Своето Небесно Царство. Човешкият Син дойде да потърси и спаси изгубените (Лука 19:10). Словото е истинно и достойно за всяко приемане, защото Христос Исус дойде в света, за да спаси грешниците (1 Тимотей 1:15). Бог толкова възлюби света, като даде Своя Единороден Син, че всеки, който вярва в Него, няма да погине, но да има вечен живот. Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него (Йоан 3:16, 17). Благодарим Ти, Човеколюбче, Единороден Сине и Слово Божие, че ни донесе толкова сладки и утешителни новини от Твоя Небесен Отец и с това си подсладил сърцата ни, натъжени от отровата на древната змия! Ние вярваме в Тебе, Сина на живия Бог и Небесния Отец, Който Те е изпратил; и чрез Теб, Който си пътят, истината и животът, се надяваме да дойдем при Него и да Те прославим во веки веков с Твоя Отец и Светия Дух! Нека Твоята милост бъде върху нас, Господи, като се уповаваме на Теб! (Пс.32:22). На Тебе, Господи, да се уповаваме, да не се срамуваме до века, амин! Утеши се с тази сладка новина или евангелие на нашия Господ Исус Христос, о тъжна душа, която е съгрешила и се покайва. Нека тази новина бъде охлаждащо усещане в живота ви, по време на духовна топлина, и жива утеха в часа на смъртна борба. Божият Син дойде да спаси грешници, не такива и такива, а всякакви, независимо какви са те; Ако само грешниците се покаеха и повярваха в Исус Христос, който дойде да го спаси: и раят би им се отворил с ръката на разпнатия Христос на кръста. Покай се тогава, грешнико, и повярвай в това свято и най-сладко благовестие: и без съмнение ще отидеш с крадеца в рая. Благословен е Господ Бог на Израел, защото Той посети и извърши изкупление за Своя народ и издигна рога на спасението за нас в дома на Своя слуга Давид: както Неговият пророк е говорил от устата на светиите на света (Лука 1:68, 69, 70). Това, което са един за друг лозата и пръчката: това са Христос и християните един за друг. Пръчките са свързани с лозата: така християните са духовно обединени с Христос. Пръчките от лозата получават сок и дават плод: така християните от Христос получават животворната сила на добрите нрави и добродетели и раждат плодовете на добрите дела. Въпреки че се вижда плод на пръчките, той се приписва на лозата: така че въпреки че християните носят плодовете на добродетели, те все пак се приписват на Христос, Божия Син. Самите пръчки, без лозата, не могат да създадат плод: така че християните без Христос не могат да създадат нищо. Пръчките се отрязват и очистват от работника, за да дадат по-добри и по-големи плодове: по този начин християните са наказани от Небесния Отец, за да дадат най-големия и най-приятен плод на добродетелите. Пръчките не са червени отвън, но вътре съдържат добър и приятен сок и плод: така че християните не са червени отвън, те са презрени, но отвътре са добри; Те не говорят добре, но живеят добре. Колкото повече пръчките са отрупани с плод, толкова повече се прекланят до земята и се снишават: така и християните, колкото повече добри дела вършат, толкова повече се смиряват. Пръчките дават плод заради работника: християните вършат добри дела според словото на Небесния Отец, от Когото идва всяко добро. Пръчката, която не дава плод, се отрязва от лозата: така християнин, който не дава плода на доброто, се отрязва от Христос. Пръчката, отсечена от лозата, изсъхва: така един християнин, отсечен от Христос, унищожава цялата си духовна жизненост и изсъхва духовно. Изсъхналата пръчка не е подходяща за нищо друго освен за изгаряне: християнин, който е откъснат от Христос и изсъхнал, е предаден на вечния огън (Йоан 15:4, 5, 6). От това виждаш, християнино: 1) какъв близък съюз и общение на истинските християни с Христос! Това е лозата: това са пръчките. 2) Какво голямо и възвишено достойнство има! Какво по-славно от това да имаш общение с Христос, Небесния Цар? Славно е да имаш общение със земен цар или принц; но несравнимо по-славен с Христос, Царя на царете. 3) Колко голямо е тяхното блаженство! Ако Христос е с християните, кой може да бъде против тях? Целият свят и целият ад не могат да направят нищо срещу християнина: защото Христос е неговата сила и сила. Сами преценете от какво смирение и благоговение имате нужда тук! Стоим със смирение пред земния цар и го питаме: колко повече пред небесния цар!... Както виждаме, не е възможно да се обърнете към цар или някой високопоставен човек с петиция по всяко време и не навсякъде. За нашия Бог, християните, не е така. Винаги е удобно да се доближавате до Него навсякъде и винаги. Навсякъде и винаги готов да изслуша нашата молитва. Нощ и ден и сутрин и всяко време и час е удобно за молитва. Така е удобно да се доближите до Него навсякъде. Защото навсякъде и винаги се намира при всички нас. Следователно можем да се обърнем към Него с нашата молба в църквата, в дома, на събранието, на пътя, в действие, на леглото, ходене и седене, работа и почивка и по всяко време. Защото навсякъде и винаги можем да издигнем умовете и сърцата си към Него и да Му предложим сърдечната си молба, и със сърдечно коленичене да паднем пред милостивите Му очи и да очакваме милост от Него. Ние се приближаваме към Бога не с краката си, а със сърцата си. Ела тогава, християнино, навсякъде и винаги при своя милостив Създател, изповядай и признай своята бедност, бедност и проклятие: и получи богатството на доброто от Него. Не мога да те оставя никъде 25 Случва се човек да каже на друг по някаква причина: Не мога да те оставя никъде. Чуваме тази дума сред хората: но, както съдите, тя неправилно се приписва на всеки човек, независимо какъв е той. Защото не само от обикновения човек, но и от самите царе, макар и с дълги ръце, е възможно да избягат и да се скрият, както виждаме. Защо е тази дума: не мога да те оставя никъде; само Бог подобава да говори. Не можем да избягаме от Него никъде, независимо къде бягаме; и не можем да се скрием никъде, независимо къде решим да се скрием. Навсякъде Той ни предшества, където и да искаме да бягаме; и там присъства, където и да искаме да се скрием. Има ли такива в дома ви? Бог е тук. накъде отиваш Господ не те оставя. Дойдохте ли в апартамента? Бог е тук, в града ли си или в селото? Бог е там. Ще бягаш ли в пустинята или до края на света? там Бог идва пред вас. Искате ли да се скриете в земята или в морските дълбини? и ето го с вас. Мислиш ли: няма ли да се скрия от Него в мрак и нощ? не, това не е безопасно убежище! Имаме ден и нощ, светлина и тъмнина; но при Бога няма тъмнина, няма нощ, а всичко е светлина и ден. И несравнимо по-ярките очи на Бога са същността на слънцето, виждайки през всичките пътища на човека и гледайки в тайни места (Сирах 23:28). Псалмистът научи това, че е невъзможно да избяга или да се скрие от Бога навсякъде, и той извика към Него; Къде да отида от Твоя Дух? и ще избягам ли от Твоето присъствие? Ако се изкача на небето, Ти си там; Ако сляза в ада, там си Ти: Ако взема крилете си рано и живея в последните морета, и там Твоята ръка ще ме води и Твоята десница ще ме държи. И рех: храна мрак ще ме стъпче, и нощно просветление в моята сладост. Защото тъмнината няма да се помрачи от Тебе и нощта ще се освети като деня: каквато е тъмнината му, такава е и светлината му (Пс. 139:7-12). Някога пророк Йона избяга от лицето Господне, но беше задържан от Божията десница и видя себе си в корема на кит; и оттам от същата десница на Бог той беше изхвърлен на земята (Йона 1:3, 2:1, 11). Невъзможно е да избягате или да се скриете от Бог навсякъде. О, беден грешник! Къде ще избягате от Него, който е навсякъде? и къде се криеш от Този, който вижда всичко? Знаете ли къде да бягате? Бягайте от Неговата справедливост към Неговата доброта и от Неговия съд към Неговата милост. Каквото е Неговото величие, такава е и Неговата милост. И се скрий с вяра в светите Христови рани. Това е градът-убежище, в който християните прибягват и се крият безопасно от Божия гняв! О, Исусе! Синовете на човечеството имат надежда под закрилата на Твоето крило (Пс. 35:8). Както пиленца под крилете на Кокоша, така грешниците се крият под покрива на Твоята доброта и човеколюбие. Господи, Ти си бил наше прибежище от род и род (Пс. 89:2). Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28). Случва се майка, като види детето си да скърби и плаче, да го утеши и да му каже: не бой се, аз съм с теб. Такъв милостив и човеколюбив Бог, Който е Създател и Отец на щедростта и Бог на всяка радост, на една вярна душа, която е в изкушения и нещастия, скърби и оплаква и се страхува, казва: не бой се, Аз съм с теб. Аз съм вашият Създател, Аз съм вашият Изкупител, Аз съм вашият Спасител, Аз съм вашият Помощник и Защитник; Аз, Който държа всичко в Моите ръце и на Когото всички се подчиняват, съм Единият с теб. Сион каза: Господ ме изостави и Бог ме забрави. Кога жената ще забрави детството си, за да не се смили над потомството на утробата си? Ако и жената да ги забрави, Аз няма да те забравя, казва Господ (Ис. 49:14, 15). Дори да минеш през вода, Аз съм с теб и реките няма да те покрият; и ако минеш през огън, няма да се изгориш, и пламъкът няма да те изгори. защото Господ твоят Бог, Светият Израилев, да те спаси (Ис. 43:2, 3). Така Господ беше с верния Си Ной и го спаси от всемирния потоп. Той беше със Своя верен Лот и спаси праведните от екзекуцията на Содом. Той беше със Своите слуги Авраам, Исаак и Яков и ги пазеше в земите на идването им, както е писано за тях: Никой да не ги оскърбява и царе да ги изобличават; не докосвайте помазаника Ми и не злословете пророците Ми (Пс. 104:14, 15). Той беше с Йосиф и в изкушенията и страданията, които го сполетяха, го запази и прослави. Той беше с Израел в Египет, откъдето каза: виждайки горчивината на народа Ми в Египет и чувайки вика им от делата на надзирателите (Изход 3:7). Той беше със същия Израел в изхода им от Египет и раздели Червено море за тях и създаде пътека за тях в средата на водите, преведе ги през Червено море и ги спаси от мъчителя фараон: откъдето изпя благодарствена песен на своя Спасител Бог. Той беше със същия Израел в пустинята и Го нахрани с чудесна манна, и порази враговете Му в присъствието Му, и Го доведе в планината на Неговата Светост. Той беше със същия Израил, живеейки в Обетованата земя, и ги спаси, както пее пророкът: Ако Господ не беше в нас, нека каже Израил: Ако Господ не беше в нас, Той никога нямаше да възкръсне като човек, защото живи щяхме да бъдем изядени и т.н. (Пс. 123: 1, 2). О, Божествен, о, мил, о, най-сладкият ти глас! Ти наистина обеща да бъдеш с нас до края на века, Христе! Неговото вярно потвърждение на надеждата ни доставя радост! Откъдето верните Му служители, усещайки Неговото присъствие и жива утеха с тях, дръзват, възклицават и пеят песен в радостта на духа: Бог е нашето прибежище и сила, помощник в скърбите на тези, които ни намериха велики. Поради тази причина нека не се страхуваме, земята винаги е смутена и планините са дадени в сърцата на морето и други. Господ на Силите е с нас, наш ходатай е Бог Яков (Пс. 45:2, 3, 12). И още: дори да вървя през сянката на смъртта, няма да се уплаша от зло, защото Ти си с мен, Боже! (Пс. 23:4.) И още: Господ е мое просвещение и мой Спасител, от кого ще се боя? Господ е покровител на живота ми, от кого да се страхувам? и така нататък. (Пс. 26:1). Виж, Крисчън! бъдете само Божии: но Бог няма да изостави Своите. (Пс.33:23, 28:11, 31:11). Вярвай Му сърдечно като Бог: угаждай Му с вяра и истина; Възлагайте цялата си надежда на Него и Го призовете от сърце; и Той е близо до вас, с вас е Светият Израилев, който ще ви пази; и където и да си, в каквато и скръб и изкушение да си, Той е с теб, и гледа на твоя подвиг, и с невидима ръка те укрепва, и ти помага; и въпреки че всички зли хора ще се надигнат срещу вас и демоничните полкове ще ви заобиколят, те няма да имат време да направят нищо. (Пс.144:18; 90:15; Иса.41:10). Господ ще те пази, Господ ще покрие десницата ти. През дните слънцето няма да те изгори, но луната няма да те изгори през нощта. Господ ще те пази от всяко зло, Господ ще пази твоята душа. Господ ще запази твоето влизане и твоето излизане отсега и до века (Пс. 121:5, 6, 7, 8). Не ме оставяй, Господи, Боже мой, не се отдалечавай от мене: погрижи се за помощта ми, Господи на моето спасение (Пс. 37:22, 23). Господи на силата, бъди с нас! Иначе имамите не са ли ваши помощници в скърбите? Господи на Силите, смили се над нас. Има телесна и видима светлина; има духовна и невидима светлина; тъмнината също е физическа и видима; има духовно и невидимо. Тялото се осветява от телесна светлина, но от духовна светлина душата; също от телесна и видима тъмнина се помрачава и помрачава тялото, но от духовна и невидима тъмнина душата. Бог и познаването на Бога е светлината на душата; но незнанието за Бог е духовна тъмнина. Вярата е светлината на душата; но неверието и суеверието са духовна тъмнина; страхът от Бога е светлина на душата; но безстрашието е духовна тъмнина. Всяка добродетел е светлина на душата; но всеки грях е духовна тъмнина. Смирението, омаловажаването и самоунищожението е светлината на душата; но гордостта, арогантността и величието са духовна тъмнина. Любовта към Бога и ближния е светлина на душата; но неумереното себелюбие е духовен мрак. Надеждата и упованието в Бога е светлината на душата; но надеждата в човека и другите създания е духовна тъмнина. Истинската и нелицемерна молитва, пеенето и възхвалата на Божието име е светлината на душата; но пренебрегването на това е духовна тъмнина. Добротата и забравата на злобата са светлината на душата; но злобата и паметта са духовен мрак. Постът и умереността са светлината на душата; но лакомията и пиянството са духовна тъмнина. Да обичаш и да поддържаш чистотата е светлината на душата; но блудството, прелюбодейството и всякаква нечистота са духовна тъмнина. Благодатта, милостта и състраданието към ближния е светлината на душата; но немилосърдието и коравосърдечието са духовна тъмнина. Щедрото даване на милостиня от чисто сърце е светлината на душата; но скъперничеството е духовна тъмнина. Презрението към суетата и пищността на този свят е духовна светлина, но любовта към него е духовна тъмнина. Споменът за смъртта, Христовия съд и една блажена и нещастна вечност е светлината на душата; но забравата за тях е духовна тъмнина. С една дума, истинското покаяние и съответните му плодове, добрите дела са светлината на душата; Но непокаянието също има свързани зли плодове, тъмни дела – духовна тъмнина. Виждаш ли, християнино, светлина и тъмнина - бягай от тъмнината, за да не останеш в тъмнина и да не бъдеш хвърлен във вечна и пълна тъмнина; обичайте светлината, за да останете в светлината и да преминете към вечната Светлина. Като светилник в къща, това е жива вяра в човешкото сърце. Лампата се пали от човек; Светилото на вярата се запалва от Светия Дух чрез чутото Божие слово, според написаното: вярата е от слушане, а слушането от Божието слово (Рим. 10:17). Когато лампата в къщата гори и свети, всичко е ясно в къщата, и живеещите в нея виждат всичко, и онези, които ходят, не се спъват, и всеки си върши работата, тъй като всеки е осветен от светилника: така, когато свети светилникът на вярата в сърцето, човек ясно вижда всичко духовно: невидимия Бог, като че ли е видим, и други невидими неща, както вижда видимото, и върши дела, подобаващи на християнина обаждане. Когато няма светилник в къщата, има тъмнина в къщата: така че, когато няма светилник на вярата в човешкото сърце, няма нищо друго освен тъмнина и всяка грешка. За да не угасне горящата лампа в къщата, трябва да се добави още масло: за да не угасне лампата на вярата в сърцето, трябва да се направи: 1) Четете или слушайте и разсъждавайте върху словото Божие и другите християнски книги. 2) Молете се усърдно на Бог. 3) Приобщаване на светите и животворящи тайни на Тялото и Кръвта Христови. 4) Вършете дела на милост. Благословена да е милостта, защото ще има милост (Матей 5:7). Знаците на светилника на вярата, горящ в човешкото сърце, са отбелязани в Свещеното Писание: 1) Такъв човек чете или слуша Божието слово и усърдно се учи от него. 2) Той искрено призовава Бога, моли се и Му благодари за всичките Му добри дела. 3) С цялото си усърдие той се стреми да живее достойно за званието християнин и Евангелието. 4) Той показва вярата си в Бога чрез добри дела, както изисква апостолът: покажи ми вярата си чрез делата си (Яков 2:18). 5) Той пази от всеки грях и се бори срещу всеки грях и не му позволява да го завладее. 6) Той живее в този свят като скитник и странник и винаги повдига очи на сърцето си и въздиша към небесното отечество, и затова не се вкопчва в светските неща със сърцето си, но използва всичко със страх и от необходимост. Нищо на този свят не радва такъв човек, освен един Бог и надеждата за вечен живот. 7) Ясен знак за светилника на вярата, който гори в човешкото сърце, е духовната радост, усещана в сърцето, радостта в Светия Дух, радостта в Бога, която радост е изобразена в псалмите: сърцето ми и плътта ми се радват в живия Бог (Пс. 84:3). Защото където има вяра в Бога, има и радост в Бога. Каквото обичаме, на това се радваме. От това става ясно какви са признаците на вярата, които са избледнели в човешкото сърце; а именно: 1) Беззаконен живот и противно на Божието слово. Вярата на блудника, на прелюбодееца и на всеки нечист човек изчезна; крадецът, крадецът, сребролюбецът, изнасилвачът и разбойникът са загубили вярата си; злият, омразният и отмъстителният е загубил вярата си; клеветникът, тормозещият и хулителят са загубили вярата си; лицемерът, измамникът и ласкателят е загубил вярата си; с една дума, всеки беззаконник, който не пази съвестта си, но действа против нея, угасва вярата си, но вместо светилника на вярата в него има тъмнина от непознаване на Бога. Каква е връзката между светлината и тъмнината? (2 Кор. 6:14) Вярата е светлина: беззаконният живот е тъмнина. Каква връзка има между вярата и тъмнината на беззаконния живот? Въпреки че такива хора се молят на Бога, те го правят лицемерно: защото сърцата им са далеч от Бога. Това Божие слово им приляга: тези хора се приближават до Мене с устните си и с устните си Ме почитат; но сърцето им е далеч от Мен (Матей 15:8; Исая 29:13). 2) Презрение към Божието слово и отвращение от него. 3) Напускане на молитва. 4) Отстраняване от причастие на светите Христови тайни; Без тях вярата не може да съществува и да оцелее в човешкото сърце. 5) Предразположение към временни неща, богатство, чест, слава и лукс: вярата е дар от небето; Затова човешкото сърце се отвлича от земната мъдрост и се насочва към небесната мъдрост. Такъв човек съгрешава срещу словото на апостола: философствай върху горното, а не на земята и т.н. (Кол. 3:2). Християните, които имат светилника на вярата, който гори в сърцата си и ще имат това докрай, ще излязат да посрещнат Младоженеца Христос, Който дойде да съди живи и мъртви, и с Него ще влязат в небесния дворец, като мъдри девици: бъдете верни дори до смърт (който има този светилник в себе си), и ще ви дам венеца на живота, казва ви Христос Господ (Апок. 2:10). И тези, които нямат този светилник в сърцата си, няма да бъдат достойни да срещнат Христос Цар и няма да бъдат допуснати в неговия дворец, но ще останат извън него и ще чуят от Христос Царя: „Не те познаваме“ (Матей 25:12). християнски! Християните се страхуват да чуят тази дума от Христос: ние не ви познаваме! Затова нека се обърнем към Бога с цялото си сърце, така че светилниците ни да бъдат запалени от Неговата благодат. Стани, заспи и възкръсни от мъртвите, и Христос ще те освети (Еф. 5:14). Ти, Господи, осветяваш светилника ми; Боже мой, просвети тъмнината ми (Пс. 17:29), Виждаме, че хората предлагат много неща за велики неща: но за християните единственото велико нещо е това, което е Божествено и вечно. Защото те виждат и мислят, че всичко земно и временно, като сянка, преминава; и затова всичко е като нищо за тях. Това е правилно мнение! това е неустоима истина! Хората смятат за велико нещо да си роден от крал и да бъдеш и да се наричаш дете на краля; но за християните е велико да си роден от Бога и да се наричаш и да си дете на Бога. Свети апостол се учудва на това и с учудване казва: Виждате каква любов ни е дал Отец, за да се наречем чеда Божии и да бъдем. По тази причина светът не ни познава, след като преди това не сме Го познали. Възлюбени! Сега сме Божии деца и не сме се явили, че ще бъдем; но знаем, че когато се яви, ще бъдем като Него, защото ще Го видим такъв, какъвто е (1 Йоаново 3:1, 2). Малките Го приеха (Христос) и им даде царството да станат Божии деца, които вярват в Неговото име, които не са родени от кръв... нито от човешка похот, а от Бога (Йоан 1:12, 13). Защото всички сте Божии синове чрез вяра в Христос Исус. Защото всички, които се кръстиха в Христос, те се облякоха в Христос (Гал. 3:26, 27). Откъдето Господ говори на апостолите и на другите Си вярващи: Възнасям се при Моя Отец и вашия Отец, и Моя Бог, и вашия Бог (Йоан 20:17). Поради тази причина Той ни заповяда да наричаме Неговия Отец Негов Отец и да Му се молим така: Отче наш, Който си на небесата и т.н. (Матей 6:9). християнски! наистина велико е - голяма е честта и славата да бъдеш и да бъдеш наречен Божие дете и несравнимо надминава цялата и всяка слава на този свят; но от любителите на този свят е презряно. християнски! търсете това велико нещо и ще бъдете наистина честни и славни! Децата се раждат като родителите си: християните също трябва да бъдат като Бог, когато искат да бъдат деца на Бога. Бъдете святи, защото Аз съм свят (1 Петрово 1:16; Лев. 11:44, 19:2). Бъдете милостиви, както вашият Отец е милостив (Лука 6:36). Затова бъдете подражатели на Бога като възлюбени деца (Еф. 5:1). Хората смятат, че е велико нещо прост човек да говори с царя, но за християните е велико да говорят с Бога, небесния и вечен Цар. И наистина, колко велико не е за човек, който е пръст и пепел, а също и грешник, да се приближи до Бога, Царя на царете и Господа на господарите и който живее в непристъпната светлина, да се приближи, казвам аз, да застане пред Него и да Му предложи Неговия разговор? Тук Архангел Гавраил се хвали: Аз съм Гавриил, стоящ пред Бога (Лука 1:19). Наистина, християнинът стои пред Бога и разговаря с Бога, когато истински и искрено Му се моли и Му пее (Пс. 145:1-8, 37:10, 18:15). Работата на ангела е да стои пред Бог и да Му пее. Ангели стоят пред Бога и пеят: свят, свят, свят е Господ на Силите (Ис. 6:3). Хората подражават на ангелите, когато искрено се молят на Бога и Го славословят, както християните пеят на литургията: Които тайно образуват херувимите, и пеят трисветия химн на животворящата Троица и т.н. Виждаш ли, християнино, колко е велико да се молиш на Бога и да Го славиш! Но много християни пренебрегват това велико нещо, много го оставят, много го правят, но с изключителна небрежност. Защото те се молят и пеят или с голяма бързина, и как да се поправи езикът, или без никакво разбиране, и така да се каже, не знаят на кого и за какво се молят, на кого и за какво пеят. Словото Божие подобава на такива: тези хора се приближават до Мене с устните си и с устните си Ме почитат; но сърцето им е далеч от Мен (Матей 15:8). Защо пророкът казва на онези, които пеят за Бога: пейте на нашия Бог, пейте: пейте на нашия Цар, пейте: защото Бог е Цар на цялата земя, пейте мъдро (Пс. 46:7, 8). християнски! Искаш ли винаги да стоиш пред Бог и да говориш с Него? Бъдете винаги с ума и сърцето си с най-добрия Бог и със сърцето и ума си Му се покланяйте, молете Му се и Го хвалете; и винаги ще стоиш пред Него и ще говориш с Него. Ще бъде възможно да правите това на всяко място и винаги, ден и нощ, сутрин и вечер; и когато пожелаете, публично и в самота, по работа и без работа, по пътя и в къщата, изправени, ходещи, седнали и легнали на легло, с една дума: винаги и по всяко време и навсякъде. Тъй като Бог е навсякъде и е винаги и навсякъде готов да ви изслуша (Йов 19:25; Пс.33:16). Навсякъде и винаги вратите за Него са отворени. Но който иска да застане пред Бога в молитва с полза, да говори с Него и да Го хвали, и така да изпълни ангелския призив, трябва да подражава на ангелите в чистота и добродетели. Хората смятат за велико нещо да видят земен цар; защо, където и да се случи, всички се втурват там, за да го видят: но за християните е страхотно да видят Небесния Цар Исус Христос, Царя на царете и Господа на господарите, Онзи, Който е единороден и съсъщностен с Бог Отец, Словото на Отца и Неговия единороден Син, Царят и Царският Син, който беше в лоното на Отца, благоволи да бъде представян 30 като човек, и е живял на земята с хората, и е страдал, и е умрял за хората, и е възкръснал от мъртвите, и се е възнесъл на небето, и седи отдясно на Бог Отец в славата на Отца – този Цар е велик за християните да го видят! Защото да Го видиш е изключително блаженство и вечен живот, и радост повече от всяка радост, и сладост повече от всяка сладост; да Го видиш е храната на ангелите и сладката напитка на Божиите избрани. Кога ще дойда и ще се явя пред лицето на Бога? (Пс. 41:3) Кога ще дойда да видя Този, Който заради мен, бедния грешник, дойде на света, и страдаше, и страдаше, и умря, и така ме изкупи от дявола, смъртта и ада? Кога ще дойда и ще видя такъв и такъв мой любовник, мой благодетел, мой Изкупител, мой Спасител? Какво има на небето? и какво искаше на земята? Сърцето ми и плътта ми изчезнаха, Боже на сърцето ми, и моята част, Боже, завинаги (Пс. 72:25, 26). Не желая и не желая нищо, нито на небето, нито на земята, освен Тебе сам, Слово Божие и Сине Дева, Исусе Христе, Боже мой, Боже на боговете, Господи. християнски! Нека пожелаем да видим този Цар и нека се очистим с покаяние и нека направим дрехите си бели в кръвта на Агнета, за да можем да влезем в Неговия славен дворец и да видим този наш Цар, чието Царство няма да има край. Хората смятат за велико нещо да посрещнат царя на земята в дома си; но за християните е чудесно да приемат в дома сърцата на техния Небесен Цар Исус Христос. И наистина е страхотно! Каква слава, каква чест, каква радост; и ще има радост в тази къща, в която ще дойде този небесен и славен гост, не е възможно да се каже. Мирът и радостта са там на небето и Царството Божие е там. Защото където Христос е Бог, там е Царството Божие и Неговото блаженство. Ето, стоя на вратата и разбирам: ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще сляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене (Апок. 3:20). О, доброта, о, Твоята любов към човечеството, о, Господи! Каква полза за Тебе, който седиш на престола на славата Си и живееш в непристъпната светлина, че искаш да ни въведеш в домовете на нашите смирени души? Не Ти ли е достатъчен храмът на Твоята слава? Твоето царство е царство на всички векове и Твоето господство е във всяко поколение и поколение (Пс. 144:13). Но човеколюбивият Господ казва: Ето, стоя на вратата и говоря и т.н.; защото Той, бидейки добър и човеколюбив, иска и търси нашата полза, а не Неговата, нашето блаженство, а не Неговото. Нашето спасение и блаженство са Неговият възлюбен личен интерес. Царят на земята, при поискване, влиза в къщата на своя поданик и се установява с ползите, приготвени от собственика. Небесният Цар, Исус Христос, не е такъв: Той Сам идва до вратите на нашите сърца, блъска вратите и иска да влезе при нас; и като влезе, той не иска нашата храна от нас, но Той Сам носи Своята храна, носи сладка и небесна храна; и не се установява чрез нашите благословения, но чрез Своите невидими и небесни Той ни установява. Слава на Господа, душа моя! Но бедността и човешката нищета са причината човек да не усеща този велик и най-скъп и небесен гост. Идва и блъска всички на вратата; но бедната душа, оглушена от любовта на този свят и различни плътски прищевки от шума, не чува Неговия сладък глас: и така човеколюбивият Исус, застанал на вратата и без да е постигнал нищо, си отива празен. По-хуманно! Срамно е да не допуснем земния цар или някой по-нисш владетел в дома си, колко по-срамно е да не допуснем Небесния цар. Горко на душата без Христос! е като къща без собственик; прилича на град, опустошен и опустошен от враговете си; Това е като кораб, който плава по морето без кормчия; е като овца, скитаща се в пустинята без пастир; това е като човек, който се е отклонил от правия път и се е заблудил; Тя е като болен човек, изоставен от лекаря и другите. Но има вина в самата душа, че няма Христос, който живее в себе си. Ако някой Ме люби, ще спази словото Ми; и Отец Ми ще го възлюби, и ние ще дойдем при него и ще направим обиталище при него, казва Господ (Йоан 14:23). Възлюбени християни! Нека обичаме Христос и един друг: и с Отца и Светия Дух този небесен и любящ гост ще дойде при нас и ще направи обиталище при нас. Тогава наистина ще бъдем благословени, въпреки че целият свят ще ни мрази! Хората смятат за велико нещо да победят множество хора и да превземат укрепени градове: но за християните е велико да победиш себе си, тоест собствените си желания, егоизъм, сребролюбие, нечистота, завист, гняв, славолюбие и други злини, скрити в сърцето, или, както пише апостолът, да разпнеш плътта със страсти и похоти (Гал. 5:24). Каква славна победа! Такъв славен победител и воин на Христос! Мнозина завладяват много хора и силните превземат градове; но те не могат да победят себе си и стават пленници на своите страсти. По-добър е дълготърпелив човек от силен мъж и разумен човек от велик земеделец; но този, който сдържа гнева си, е по-добър от онзи, който хвърля град (Притчи 16:32). християнски! Ние се стремим да победим себе си и да постигнем славна победа. Духът казва на църквите: На този, който победи, ще дам храна от дървото на животното, което е всред Божия рай, и още: На този, който победи, ще дам храна от скритата манна и т.н. (Откр. 2:7, 17). Твоя, Господи, е победата, Твоя е победата, Твоя е славата, защото Ти си хвалата на нашата сила! Сладко, още повече ще се хваля с немощите си, за да се всели в мене Христовата сила (2 Кор. 12:9). Хората смятат, че е страхотно да имат здраво, силно и проспериращо тяло; но за християните е страхотно да имат здрава, силна и просперираща душа. Добротата е и физическо здраве. Но каква е ползата да имаш здраво тяло, но слаба и отслабена душа? Каква полза за християнина, че тялото му вижда добро, но душата му е сляпа в познаването на Бога и Неговата свята воля и за себе си; тялото му чува добре, но душата му е глуха и не чува словото Божие; тялото е право, но душата е крива и преклонена; тялото не куца, но душата куца: тялото се движи и ходи силно, но душата е отпусната и неподвижна за всяко добро дело; тялото не се тресе от треска и не се изгаря от огън 31, но душата се тресе от гняв и ярост и гори: тялото не се измъчва от демонично насилие, но душата бушува от страсти и грехове? Страстта и грехът са свиреп демон. Каква полза, че тялото е чисто, а душата е прокажена и цялата смърди от греховни рани: тялото е червено и хубаво, а душата е мерзка и грозна? Тялото е смъртно, но душата е безсмъртна. Физическото здраве ни служи само до смъртта, но след смъртта то се разпада на прах, също като немощното здраве. Вижте тук, човече, красотата и красотата на тялото! Наистина няма да разберете дали тялото е било здраво или слабо. Но здравето на душата е неотделимо от душата и през следващия век тя върви с нея и я придружава, и се явява с нея пред Бога, и е угодна на светите Му очи. Бог обича здрава и свята душа. Слабостта и отслабването на тялото заплашва с временна смърт; но слабостта и отслабването на душата заплашват с вечна смърт. Рядко се случва здрава душа да живее в здраво тяло, а по-голямата част и почти винаги в немощно (2 Кор. 12:10). Здравето на тялото отваря пред човека врати за много желания и грехове, но немощта на тялото ги затваря. Свиреп и необучен кон полудява и често търси собственото си унищожение; но той се възпира с юздата, и се бори, и се измъчва, и се измъчва, и така става кротък. Плътта ни, без болест и недъг, става свирепа като кон и се стреми към всички пагубни страсти; но чрез слабост и болест, като юзда, той се въздържа и се укротява, и се подчинява на духа. О, каква голяма милост проявява Бог към тези, на които изпраща болест! Смазва тялото му, за да оздравее душата му; предава плътта на погибел, за да може духът да бъде спасен в деня на нашия Господ Исус Христос (1 Кор. 5:5). Всички болни и особено тези, които живеят безбрачно, знаят и признават тази истина. Богаташът от Евангелието беше здрав и облечен в багреница и фин висон и се забавляваше цял ден; но след смъртта си той отиде в огнен пламък и чрез временни радости във вечни мъки: Лазар беше беден и гнил и лежеше пред портите си; но след смъртта му той беше отнесен от ангелите в лоното на Авраам (Лука 16:19, 23). Така единият чрез временни страдания отишъл във вечен покой, а другият чрез временна радост - във вечни мъки. Същото се случва и сега: мнозина и сега получават доброто си в корема си, но там страдат; и мнозина тук страдат, но там се утешават. Каква е ползата да имаш здраво тяло, но отслабнала и слаба душа? Страхотно е да имаш здрава душа, душа, която е безсмъртна и създадена по Божия образ, дори тялото да е слабо и гнило. Всички ние наистина желаем да имаме здраво тяло, но не знаем как да го притежаваме. По-добре е тялото да тлее и да гние, когато е угодно на Бога и ни е полезно и необходимо, стига душата да получи своето здраве. Словото Божие и светата вяра ни учат, че тялото един ден ще се съедини със здрава душа и ще бъде здрава, силна, червена, духовна, нетленна, безсмъртна и благоденстваща завинаги. Въпреки че нашият външен човек се разлага, нашият вътрешен човек се обновява през всичките дни (2 Кор. 4:16; 1 Кор. 15:42, 43, 44, 53; Фил. 3:21). Хората смятат, че е страхотно да притежават богатството на света; но за християните е велико да имат духовно богатство в себе си, тоест жива вяра, Божията благодат и духовни плодове: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, вяра, кротост, себеобуздание (Гал. 5:22, 23). Християните много ценят това съкровище на душата. Богатството на този свят служи на човека само до смъртта, но при смъртта то си отива от него: и си отива за следващия век, като едно от бедните и окаяните. Не бой се, когато човек забогатее или когато славата на дома му се умножи, защото, когато умре, няма да вземе всичко, славата му ще слезе от него (Пс. 49:17, 18). Човек носи едно духовно съкровище тук в себе си и си отива с него за следващия век, и с това се явява на Небесния Отец, и показва за себе си, че е християнин по име и в действителност. А богатият човек, който има много материално богатство, но няма духовно богатство, с какво ще остави за следващия век и какво доказателство за себе си ще покаже, че е бил християнин в този свят? Дали защото имаше много? И турците, и идолопоклонниците имат много. Или че си изповядал Божието име? и демоните вярват и треперят (Яков 2:19). Каква е ползата да имаш сандъци, пълни с вещи, освен празна душа? Беден е богатият, който няма духовни съкровища в себе си, въпреки че има всичко извън себе си. Хората му угаждат, защото виждат много в него, но пред Бога той е проклет, защото Бог не вижда нищо в него освен бедност (Откр. 3:17). християнски! нека се стремим да имаме духовно съкровище в себе си и ще бъдем наистина богати; Нека признаем своята бедност, за да ни обогати Сам Бог със Своята благодат. Защото знаем благодатта на нашия Господ Иисус Христос, тъй като поради вашата бедност Той е богат, за да станете вие ​​богати чрез Неговата бедност (2 Кор. 8:9). Прекрасна бедност, която ни обогатява! Прекрасно богатство, което идва от бедността! Това е делото на Христос, който беше богат заради нас и стана беден; Така че всичко е възможно. Но това също е писано: всичко е възможно за този, който вярва (Матей 17:20; Марк 9:23). Хората смятат за велико да си свободен човек, да си благороден, да не работиш за никого, а да нареждаш и командваш другите; но за християните е велико да са свободни от грях, да имат благородна душа, да не работят за никакъв грях: това е чудесна свобода и това е истинско благородство! Цялото външно благородство и свобода служат на човека само до гроба, но тук тя се отделя от него и става като един от простите. Тук е невъзможно да се знае къде е робът и къде лежи господарят му; и кой беше роб, кой господар, не се вижда. И какво, когато една грешна душа живееше в неблагородно тяло, а този, на когото хората служеха, работеше за грях - защото всеки, който върши грях, е роб на греха (Йоан 8:34)? Защо трябва да се появява такъв човек на този световен позор? С грях? Това е ужасно! Там няма да е същото, както е тук; няма да има приемане на лица; благородни и прости, господари и слуги ще застанат един до друг пред Съдията. Това не е духовната свобода. Тя е тук с човека и идва от този свят с него, и го придружава, и спира устните на клеветниците, и се явява пред Бога, и ходатайства за него. Колко велика е духовната свобода и благородство! И въпреки че християните не са безгрешни, те не са лишени от своята свобода и благородство. По-рано, чувствайки и виждайки слабостите си в себе си, те непрекъснато въздишат към Небесния Отец и като разпознават греховете си, единодушно издигат глас към Него: Отче, прости ни дълговете; и те получават това, което искат, и по този начин не са лишени от свободата си. Виждаш ли, християнино, както външната, така и вътрешната човешка свобода, и благородството и християнското благородство на този свят. Преценете сами каква е ползата от това да си свободен отвън, но да си низък и роб отвътре, да приемаш служение от хората с тялото си, но да работиш за греха с душата си? Характерно за една благородна душа е да се противопоставя на всеки грях и да се бори срещу него и да не му позволява да овладее себе си. По-добре е човекът да работи, отколкото грехът и дяволът да греши. Ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни, казва Господ нашият освободител (Йоан 8:36). Това е славната свобода, нашето истинско благородство, нашето достойнство, нашата чест, нашата слава, нашата красота, нашата доброта и нашето вечно блаженство! Върни, Господи, нашия плен, като пороите на юг! Които сеят със сълзи, ще пожънат с радост: които ходят и плачат, като изхвърлят семената си; онези, които идват, ще дойдат с радост, хващайки ръцете си (Пс. 126:4, 5, 6). Помилуй ме, Боже, по голямата Си милост и по множеството на Твоите милости очисти беззаконието ми! и така нататък. (Пс. 50:3). Хората смятат тези други неща за велики: но сред християните единственото велико нещо е това, което е невидимо, духовно, Божествено и вечно. Който почита нещо голямо, желае и го търси с усърдие. Само вярата е пътеводител към невидимите, духовни и небесни неща. Сега вярата е откровение на нещата, за които се надяваме, откровение на неща, които не се виждат (Евреи 11:1). Тя представлява невидимото, както и видимото, и бъдещето като настояще. Затова вярната душа, имаща жива вяра, вижда всичко и се стреми към тези, като малко или нищо не мисли за истинските. Но който няма такава вяра, той само разглежда и желае и търси това, което вижда като велико. християнски! Нека се стремим да имаме светилника на вярата в сърцата си; и тя ще ни покаже всичко невидимо, духовно, Божествено и вечно: и тогава ще бъдем християни. Цялата същност на християнското блаженство зависи от живата вяра. Чуваме се да се питаме: чий си? А другият отговаря: аз съм роб на такъв и такъв господар, или син на такъв и такъв баща и т.н. И така, когато един християнин бъде попитан, какво трябва да отговори? Всеки християнин трябва наистина да отговори: аз съм Христов служител; защото ние изповядваме Христос като наш Господ (1 Кор. 7:22; Рим. 10:9; Кол. 3:24). Но погледни, християнино, в съвестта си, работиш ли за Христос? Угаждаш ли на Христос като слуга на своя господар? Светите мъченици, когато мъчителите им попитали чии сте, смело отговорили: ние сме християни, ние сме Христови служители. Но те бяха толкова верни на Христос, техния Господ, че не пощадиха кръвта и корема си заради Неговото свято име: те Го обичаха толкова много, че не само честта, славата и богатството на този свят, плачът и сълзите на бащи и майки, съпруги и деца, но и ужасните мъки и самата смърт не можаха да ги отделят от Христовата любов (Рим. 8:38, 39). Това са истинските слуги на Христос, това са истинските християни, синовете на светлината, синовете на светата Църква, кротките Христови овце, храбрите воини на Христос Царя, най-любимите души на Христос, чедата на Всевишния Бог и наследниците на Неговото Царство? А на теб, християнин, който изповядваш Христа, но живееш противно на Христа, ти казвам, как да кажа - Христов слуга ли съм? Наистина е страхотно да си служител на Христос! Тази чест и достойнство са несравнимо по-големи и по-високи от това да си син на славен принц или цар на земята. Душата ми ще се похвали в Господа (Пс. 33:3). Мнозина се хвалят: аз съм слуга на такъв и такъв висш господар, или слуга на такъв и такъв принц или благородник, или придворен на такъв и такъв цар. Но християните наистина и достойно се хвалят със своя Господ: ние сме слуги на Небесния Цар Исус Христос. Това е истинска хвала, истинска висока слава, чест и достойнство да бъдеш и да се наричаш слуга на Христос! Но как може да се нарече слуга на Христос, който работи за греха, света и себе си, а не за Христос? Каква е ползата да се наричаш Христов слуга, а не да си Христов слуга? външно 33 и по професия 34 бъди християнин, но вътрешно по нрав да си езичник или, което е по-лошо от това, звяр? Светият апостол ни изявява знаменията на Христовите служители, за да бъдем изкушени (изпитани) и да познаем сами дали сме Христови. Тези, които са, каза той, са Христови, разпнали плътта със страсти и похоти (Гал. 5:24). Това са знаците на Христови хора или роби! Разпни плътта си, християнино, с нейните страсти и похоти: и ти наистина ще бъдеш слуга на Христос, християнин по изповед и пророчество. Иначе лъжехристиянин е този, който се нарича християнин, но няма християнски характер и не живее като християнин. Бъди християнин отвътре, а не само отвън: и тогава ще бъдеш истински служител на Христос. Защо Ме наричаш: Господи, Господи! и не прави това, което казвам? казва Господ (Лука 6:46). Правете всичко, което Господ иска; и след това Го наречете свой Господ и Той ще ви признае за Свой слуга. върни се! Тръгнах по грешен път 35 Случва се в този свят човек да обърне човек, който върви назад, и да извика след него; чуваш ли върни се! Тръгнах по грешен път. Така Бог говори и вика към човека в съвестта му, когато иска да направи зло: върни се, човече! не отиваш там. Отвърнете се от злото (Пс. 33:15). християнски! Искате ли да отмъстите, да навредите или, което е по-лошо, да убиете ближния си? Бог вика след теб: човече, върни се! Искаш ли да блудстваш и да оскверниш тялото си? Бог вика към теб; човече, върни се! Искате ли да откраднете, отвлечете и вземете имуществото на съседа си? Бог гърми в съвестта ти: човече, върни се назад! Искате ли да съблазните и измамите ближния си? Бог ти вика: човече, върни се! Искате ли да клеветите, осъждате, проклинате и дискредитирате брат си? Бог те връща от това и казва: човече, върни се назад! Пази езика си от зло (Пс. 33:14). Така Бог те отвръща от другите грехове и в съвестта ти зове: човече, върни се назад! Избягвайте злото и правете добро. И каквото ви казва в съвестта си, казва го в святото си слово. Една непогрешима съвест и Божието слово са в съгласие. Каквото и да каже съвестта, това е Божието слово; от това, което съвестта възпира и отвръща, от това е Божието слово; Защото каквото и да изобличи съвестта, това е Божието слово; и за това, което съвестта хвали, защото това е Божието слово. Например: вашата съвест ви осъжда за кражба и Божието слово също ви осъжда за това; Вашата съвест ви хвали за милостта, която сте показали към ближния си, и Божието слово също ви хвали. Благословен с милост. Поради тази причина, когато съвестта ни отвръща от това и ни възпира: ето, има глас Божий, който вика в нас, отвръща ни и ни възпира от злото! християнски! Да послушаме гласа Божий и да се отвърнем от злото, според наставлението на Светия Дух: днес, ако чуете гласа Му, не закоравявайте сърцата си (Пс. 95:7, 8). Да, и ние ще призовем и Господ ще ни чуе. Виждаме, че малкото дърво удобно се огъва на всяка страна, където и да се огъне: защото където и да се огъне, расте. Така расте младо и малко момче: каквото научи, това научи; и с каквото свикне, ще го прави през друго време. Ще се научи ли на добро в младостта си? той ще бъде мил през целия си живот. Ще научи ли злото? както в младостта, така ще бъде през целия живот; и от малка младост може да има дявол и ангел. Каквото образование и обучение има човек, такова ще бъде: от възпитанието, като плода на семето, зависи останалата част от живота. Поради тази причина Божието слово увещава родителите да възпитават децата си в дисциплината и учението на Господа (Еф. 6:4). И в притчите на Соломон е писано: който щади тоягата си, мрази сина си; а който обича, наказва усърдно (Притчи 13:25). Мнозина учат децата си на светска политика; други преподават чужди езици, френски, немски, италиански, и харчат доста пари за това; други се опитват да учат търговци и други изкуства: но едва ли някой учи децата да живеят като християни. И без това цялата наука е нищо и всяка мъдрост е насилие. Каква полза за един християнин да говори италиански, френски или немски, но да живее безбожно? Каква е ползата да си опитен в търговците и изкуствата, но да нямаш страх от Бога? Такива художници и мъдреци са по-зли от неумели глупаци. Младото сърце, като че ли склонно към зло, се стреми към всякакво зло, когато не се въздържа от наказание чрез страха от Бога и юздата на наказанието; и още повече онези, които изострят ума си с науки и изкуства, но не коригират волята си, са изкусни във всяко зло, както показват самите примери. Поради тази причина, християнине, нека твоята първа грижа бъде да научиш децата си да живеят като християни. Всичките ви учения и инструкции са нищо без него. Бог няма да иска от вас дали сте учили децата си на светска политика и чужди езици, но Той ще изисква дали сте учили децата си да живеят като християни, дали сте ги наставлявали в благочестие. Горко на малките деца, които имат зли бащи! Какво могат да научат от тях освен зло? Как може зъл човек да учи на добро? въпреки че се случва зъл баща да наказва децата си за своеволие, той учи това чрез своите изкушения. Младежите се учат повече от делата, отколкото от думите и наказанията: откъде става така, че бащите са зли, а децата са най-лошите. И така, бедният човек, като се е научил и е свикнал със злото, се насища с нечестие като с хляб, и от зло със зло, и от беззаконие с беззаконие, и се стреми към гибел, като камък, хвърлен отгоре на планината. И въпреки че се случва някои от такива хора да научат своето нещастие и унищожение, да потръпнат и да бъдат ужасени и да започнат да се покайват; но по навик, сякаш теглени от въже, те се обръщат към нечестието. Това зло идва от лошото възпитание. Полезно е да се преподават науки и изкуства; но човек трябва да се научи да живее като християнин; защото всяка наука и изкуство без християнския живот е нищо. Обърнете внимание на това, родители, за да не станат децата, които раждате на света, убийци. Истинският баща не е този, който е родил, а този, който е отгледал и научил. Тази, която е родила, е родила само за да живее; и този, който е отгледал и научил на доброто, нека доброто живее. В света живеят и езичници, които живеят в тъмнина и идолопоклонство, а още повече самите зверове; но обединените християни живеят добре. Поради тази причина ние сме длъжници на бащите, които са ни родили; но бащите, които ни възпитаха добре и ни научиха на благочестие, далеч не са много длъжници. Защото бащите, които са ни родили, са родили временен живот, а бащите, които са ни възпитали добре и са ни научили на благочестие, раждат вечен живот. Блажен, който прави добро и учи на добро! (Матей 5:16) Блажен е родителят, който е родил децата си както за временен живот, така и за вечен живот! Проклет родител е този, който е родил деца във временния живот, но е затворил за тях вратата към вечния живот, било чрез пренебрегване на доброто възпитание, било чрез собствените си изкушения! По-добре е човек да не се ражда, отколкото да се роди и да свърши във вечна гибел. Пчела, жила 38 Казват, че когато пчела ужили някого с жилото си, тя сама умира. Християнинът страда от същото, когато по някакъв начин оскърби и огорчи ближния си. Той не може да оскърби ближния си, без да причини голяма и тежка обида; и колкото повече обижда ближния си, толкова повече обижда себе си; и колкото повече наранява другите, толкова повече наранява себе си. Въпреки че оскърбява ближния си, обидата му засяга самия Бог; защото погубва Божията заповед, която заповядва да не обиждаш никого, но да обичаш всички и да правиш добро на всички. Обичайте своя искрен човек, както обичате себе си (Мат. 22:39; Лев. 19:18). Който се обижда повече от другия - защо? защото обижда другите в тялото (в тялото), но в душата (в душата); чуждо тяло, а наранява и огорчава собствената си душа. Колкото по-добра и по-честна е душата от тялото, толкова по-големи са обидата и горчивината от тялото. С всеки грях, който човек извърши, душата му е наранена и огорчена. Съгрешава срещу ближния си; защото той приема язви в душата си. С греха си като жило наранява себе си. Сатана, като враждебен дух на човека, винаги търси и се стреми да доведе човека до грях. Съгрешаваш ли, човече? предаваш се на дявола да го обиди. Вие преследвате ли човек? Дяволът вече ви преследва. Крадеш ли доброта от човек? Дяволът вече е откраднал доброто на душата ви. Съблазнявате ли човек и го мамите? Дяволът вече ви е измамил и измамил. Клеветите ли човек? Ти вече си се предал на клеветата на дявола. Богохулствате и ругаете ли човек? Ти вече си се предал на дявола за порицание. Нараняваш ли и нараняваш хората? Защото дяволът бие и ранява душата ти. Смееш ли се на човек? The devil is already laughing at you. Презирате ли и унижавате човек? дяволът вече те презира и унижава и т.н. Така всеки човек греши и се самонаказва! Самият му грях е екзекуция. He offends another, he himself is offended; боли и е ранено; озлобен, и озлобен; бие и бие; убива и бива убит; лишава и е лишен; той клевети и бива наклеветен; осъжда и е осъден; blasphemes and is blasphemed; кара се и ругае; мами и се мами; deceives and is deceived; humiliates, and is humiliated; той се смее, а понякога и ние се смеем. С една дума, когато прави зло на ближния си, той прави по-голямо зло на себе си; Той огорчава ближния физически и временно, но себе си огорчава духовно и завинаги. Така грешникът се изпълва с излишък от мярката, която мери за ближния си! По тази причина Светият Дух казва: Елате, деца, послушайте Ме, ще ви науча на страх от Господа. Кой е човек, който дори и да обича живота си, вижда хубави неща? Пази езика си от зло и не говори ласкателство с устните си. Отбягвайте злото и правете добро: търсете мир и се оженете и пр. Очите на Господа са върху праведните и ушите Му - върху молитвата им. Но лицето Господне е против онези, които вършат зло, за да изтреби спомена им от земята (Пс. 33:12-17). Случва се, когато хора, които са се събрали, работят и се трудят за някаква кауза, а само един от тях мързелува; тогава другият му казва: какво си станал? Thus, to those who have begun, but are weakening in the feat of piety, one can say for encouragement: other Christians are working in their work; и какъв си станал? Други се покайват с ревност и стенат за греховете си: защо стана? Други се борят срещу греха, дявола, света и страстите: защо стана? Други работят усърдно в гроздето Господне: защо стана? Други работят усърдно за Господа: защо стана? Други усърдно се молят, просят и чукат на вратата на Божията милост: в какво се превърна? Други сеят своето духовно: в какво си се превърнал? Други са щедри и дават милостиня: в какво си се превърнал? Други правят добро на ближните си: защо стана? Друго богатство, чест, слава и цялата суета на този свят, презирайки, гледайте към вечното блаженство и се устремете към него: защо станахте? Други се смиряват пред Бога и хората: защо стана? Други работят с любов към своите ближни: в какво се превърнахте вие? Други отиват и текат към честта на най-висшето призвание: защо гледаш, защо стоиш и не отиваш? Други са гладни за вечен живот: защо не ядете? Други, отрекли се от себе си и поели кръста си, следват Христос и ще Го следват с търпение, любов, кротост и смирение; и те Го следват във вечния живот - живот, където има обиталище за всички, които се радват; където има радост, веселие, сладост, чест, слава и вечно блаженство; където Бог се вижда лице в лице; откъде избягаха болестта, тъгата и въздишката; където се чува гласът на радостта и веселието, чува се гласът и глъчката на празнуващите и веселящите се, където пеят непрестанна и сладка песен: Алилуя, където има сладко и блажено приятелство с Ангелите, там отиват онези, които следват Христос, като овцете след пастир: Моите овце слушат гласа Ми и Аз ги познавам, и те ще дойдат след Мене, и Аз ще им дам вечен живот и няма да загинат завинаги и никой няма да ги грабне от ръката Ми, казва Господ (Йоан 10:27,28). В какво се превърна? Защо не се втурнеш към някое спокойно, спокойно и сладко място? Всички светии отидоха и влязоха там; влязоха патриарсите, пророците, апостолите, светците, мъчениците, преподобните и всички, които от вековете са угодили на Бога чрез вяра; и те се установяват там, и се радват, и се забавляват, и очакват всеобщо възкресение и съвършено блаженство, но Божието фалшиво обещание: в какво се превърна? Защо не побързаш за там? Чакат ни, с голямо желание да отидем там и да дойдем. Небесният Отец също чака; чака, Който не пожали Сина Си заради нас, но Го предаде на смърт; Той чака, когото създаде по Свой образ и подобие; чака, нека Той ни благослови с вечно блаженство в Неговото Царство. Какво струваме? Защо дремем? защо не тръгваме Защо не бързаме там? Какво блаженство виждаме в този свят? какъв мир, мир и добро? какво забавление и радост? Суета на суетите и всякаква суета (Екл. 1:2). Проблеми в градовете, проблеми в селата, проблеми в пустините, проблеми на земята, проблеми в морето, проблеми от езика, проблеми от ръцете на хората; неприятности от плътта и страсти, воюващи срещу душата; бедите идват от дявола, който обикаля и реве като лъв, търсейки кого да погълне! беди от лъжливи чаровници и измамници, беди от роднини и фалшиви братя, беди от този свят. Целият свят лежи в злото (1 Йоаново 5:19). Какво в света не е тъжно? Богатството е свързано с бедност, славата с позор, честта с безчестие, мирът не е без безпокойство, мирът не е без объркване и бунт, любовта е лицемерна, приятелството не е без подозрение, сладостта се разтваря от скръб. Навсякъде има страх, страх, подозрение, опасност и тъга. Няма истина, няма лоялност. Истината е намаляла от синовете човешки! Какво добро ни липсва на този свят? Суета на суетите и всякаква суета (Екл. 1:2). Суетен глагол всеки път към искрените; ласкателни устни в сърцето и зли думи в сърцето. ( Пс. 11:3 ) Горко ми! сякаш идването ми ще продължи. О, Исусе, сладост на живота, радост и веселие на онези, които Те обичат! Към Теб, който живееш на небето, вдигам скръбните си очи от тази горчива и жалка долина! онези, които ме теглят след себе си: да бягаме, където има жилище за всички, които се радват. Вдигам очите си към Тебе, Който живееш на небето. Ето, както очите на слугата са в ръката на господарите му, както очите на роба са в ръката на господарката й, така са очите ни към Господа нашия Бог, докато Той ни въздаде. Помилуй ни, Господи, смили се над нас! защото ние сме изпълнени с много унижения: душата ни е особено изпълнена с укора на лакомите и с унижението на горделивите (Пс. 122:1-4). Фермерите имат сеитба и жътва; Така и християните имат собствена сеитба 42 и жътва. Фермерите имат семена; Християните също имат свои собствени семена. Сред земеделците семената се разпределят от семената: така и сред християните духовните семена се раждат от семената на Божието слово. За земеделците семената са: ръж, овес, пшеница, ечемик и др.; За християните семената са: покаяние, скръб по Бога, въздишка, сълзи, молитва, благодарност, пеене, дела на милосърдие, търпение и т.н. Тези духовни семена се раждат от семето на Божието слово, паднало върху сърцата на хората. Фермерите разполагат с достатъчно време за сеитба и прибиране на реколтата: така че християните имат същото време. Земеделците знаят времето, в което трябва да сеят: така че християните също имат подходящо време, в което трябва да сеят семената си; което време е времето на истинския живот. Сега е благоприятният момент! Ето сега е денят на спасението! (2 Кор. 6:2.) Разумните и мъдри земеделци не пропускат времето, в което трябва да сеят, но след това работят и сеят: така разумните и мъдри християни не пропускат времето на истинския живот; но те работят и сеят своите семена, покайват се, вършат дела на покаяние, вършат дела на милост и т.н. Сегашното време е само време на сеитба: но в следващия век това няма да стане. Сега е благоприятното време да се покаете, да плачете за греховете, да се молите, да правите добро на всички; но през следващия век всичко това ще спре. Земеделците работят и сеят с надеждата за плод, от семето, което ще се роди: така и християните работят и сеят с надеждата за духовен плод, милостива награда от Бог. Земеделците жънат узрелите плодове на своя труд по време на жътвата: така че християните ще пожънат плодовете на своя труд и семена в края на века и при възкресението от мъртвите. Земеделците, събирайки плодовете на своя труд, се радват: така и християните, като виждат и събират плодовете на своя труд и семената, ще се радват. Тези, които сеят със сълзи, ще жънат с радост. Онези, които вървят, ходят и плачат, като изхвърлят семената си; а онези, които идват, ще дойдат с радост, хващайки ги за ръце (Пс. 126:5, 6). Мързеливи и небрежни земеделци, които не сеят навреме и не събират плодове по време на жътва: така глупавите, небрежни, небрежни християни, които сега не сеят духовни семена, няма да пожънат никакъв плод в края на века и при възкресението от мъртвите, но ще се явят безплодни пред Господа. Какво ще съберат тогава, като сега не са го пропилели? Какво ще жънат тогава, като сега не са посели? християнски! Нека работим и посеем семената си сега, а след това с радост ще пожънем плодовете на нашия труд. 9:41). По-хуманно! както светлината гори пред вас, такъв е животът ви пред вас. Колкото повече гори светлината, толкова повече тя намалява: така че колкото повече живеете, толкова повече животът ви се съкращава. Светлината изгаря и угасва: така човек завършва живота си и умира. Когато светлината изгасне, изглежда, че не е съществувала; когато човек умре и го погребат, сякаш никога не е съществувал. Ти виждаш, о, човече, какъв е човекът и какъв е животът му. Помнете, че животът ви също ще угасне, както виждате свещта да угасва; и се подготви предварително за смъртта си, за да умреш блажено. Кажи ми, Господи, моята смърт и броя на дните ми, за да разбера, че съм лишен? Ето, Ти си оставил дните ми и съставът ми е като нищо пред Тебе; наистина всеки жив човек е суета. Защото така ходи човек, но напразно се смущава: той събира съкровища и не зная кой ще ги събере (Пс. 39:5-7). Мъж, призован в съда 45 Виждате, че когато човек бъде призован на съд, той мисли за това и влага всичките си грижи в това и се съветва с приятелите си, така че на процеса да не бъде осъден и посрамен. християнски! ти си поканен на съда не на човека, а на Бога; Защото всички ни подобава да се явим пред Христовото съдилище, за да получи всеки добро или зло за онова, което е сторил с тялото си (2 Кор. 5:10). Колко повече трябва да се подготвите и да се борите с цялото си усърдие, за да не бъдете посрамени и осъдени на този съд. Често се случва човек да бяга от човешкия съд: никой не може да избяга от този съд; защото няма да бъде абсолютно, но ще бъде всичко. Това е вярно, както е вярно, че вчера беше и днес е вярно. В човешки съд се изискват свидетели, за да открият истината, които често ще оправдаят виновния; на този процес не е така: съдията не иска свидетели, но сам знае всичко. В човешкия съд среброто и златото често помагат на виновния, както се случва при беззаконни процеси; В този съд не е така: защото този съдия не изисква и не приема подаръци. В човешки съд високи и силни хора и други помощници често защитават виновните; в този съд те не могат да направят нищо; Самите те тогава ще се скрият и ще бъдат като обикновените хора. В човешката преценка лицата често се приемат; често богатите са предпочитани пред бедните, уважаемите пред простолюдието, знатните пред знатните; на този процес не е така: защото този Съдия не приема лица и не гледа на лица, а на съвест и дела; тогава всички ще застанат един до друг пред Него, роби и господари, крале и техните поданици, богати и бедни. На човешкия съд лукавството често ще оправдае виновния: на тоя съд то ще замълчи и вцепени, няма да има място за него; тъй като Съдията, бидейки всезнаещ, знае всичко. В съда на човека човекът е съден пред малцина; на този процес той ще бъде съден пред целия свят, пред ангели и хора. В човешкия съд малцина познават пороците на осъдения: в този съд злите дела, думи и мисли на осъдените грешници ще бъдат изложени пред целия свят. При човешкия съд пред малцина има срам и позор за осъдения: при този съд пред целия свят бедният грешник ще бъде засрамен и засрамен. От човешката присъда нищо друго няма да последва виновния освен временна смърт или някаква друга временна екзекуция: от тази присъда, не временна, а вечна смърт, осъденият грешник се предава. Виждаш ли, християнино, някои обстоятелства на човешкия и Христовия съд; Виждате също така как човек се подготвя с всякакъв страх за човешкия съд, който преди този съд е като нищо. Но хората се подготвят за този съд с цялото си старание, за да не бъдат засрамени. Грешен християнин, който се е вкопчил в суетата на този свят, който никога не престава безстрашно да нарушава Божия закон, който върши грях за малко или, което е по-лошо, за нищо! Смили се над бедната си душа, вдигни умствените си очи към този ужасен всесветски позор, в който хората ще отговарят за една празна дума (Матей 12:36). И се пригответе с пълен страх за онзи ден, от който всеки трябва да отиде или във вечни мъки, или във вечния корем. В този важен въпрос подражавайте на синовете на този век, които са призовани към човешки съд, като се подготвят с цялото си усърдие за това, за да не се посрамят. Ще се явите пред съда на Бога, а не на човека, където няма да има пристрастие: помислете за това предварително и се пригответе за този велик ден. Случва се, че хора, извършили престъпление и признали греха си, докато не бъдат извикани на съд, идват при царя или друга власт, смирено изповядват греха си, падат пред властите и молят за прошка: и я получават. християнски! Вие знаете, че ако бъдете доведени на Божия съд и за всичките си грехове, извършени с дело, дума и мисъл, ще бъдете измъчвани; направи и ти, както правят мъдрите синове на този век; отвърнете се от греховете си и елате при Христос Съдията, Небесния Цар, срещу когото сте съгрешили; и изповядайте греховете си пред Него със смирение, паднете пред Него и се осъдете сега пред Него, за да не бъдете осъдени от Него тогава; викни към Него с гласа на митаря: Боже, бъди милостив към мене грешния! и произведете плодове, достойни за покаяние (Лука 18:13; 3:8). Тогава всичките ви грехове и беззакония ще бъдат заличени и няма да бъдат запомнени: защото Той няма да съди онези, които са съгрешили, а онези, които са съгрешили и не са се покаяли; Затова се проповядва покаянието, така че когато сме съгрешили, да получим милост от Него. Покайте се тогава и изтрийте греховете си, записани в съвестта ви, с въздишки и сълзи, така че те да бъдат заличени в Божията книга и да не се появят на този съд. Това е подготовка за този страшен съд! Няма нищо друго освен това! Затова бъдете винаги в истинско покаяние: и ще се подготвите за онзи съд, на който неизбежно ще се явите; и така, след като сте започнали нов християнски живот, очаквайте милост от Него. Този, който се покае и живее нов християнски живот, няма да пострада от предишния си беззаконен живот; Единственото, което се иска от нас е да се коригираме и да променим себе си към по-добро. Винаги мислете за онези дни и твърдо дръжте, че вие, както и другите, ще бъдете призован на този съд, съдът Божи, а не човешки, случайно, когато зазвучи архангелската тръба. Точно това размишление ще ви подтикне към истинско покаяние и ще ви поддържа в смирение и разкаяние на сърцето. Паметта и отражението на тази присъда няма да ви позволят да извършвате грехове или да отмъщавате на ближния си; ще ви мотивира към усърдна и пламенна молитва. Спомняйки си тази присъда, вие няма да търсите весели дни в света, но ще желаете повече от сълзи, плач и въздишки. Това, че хората се забавляват и угаждат на плътта и извършват беззакония, се дължи на забравата и липсата на размисъл относно тази преценка. Така че помнете присъдата! и ти наистина ще се покаеш и ще се обновяваш всеки ден и ще се променяш към по-добро. Няма да си същият, какъвто си бил преди. Точно както огънят е целият смрад, така и страхът от неговото осъждение ще изгони цялата гнилост и смрад от душата и ще я очисти час след час. Граждани, очакващи своя крал в своя град 46 Виждаме, че когато гражданите очакват идването на своя цар в техния град, те се подготвят за достойна среща с него и често казват помежду си: царят ще дойде! кралят ще дойде! ще бъде ли някога през нощта или през деня? сутрин или вечер? и с каква свита ще дойде? Това и други подобни се говорят от гражданите помежду си в очакване на идването на краля. християнски! ние чакаме Небесния Цар Исус Христос да дойде при нас. Видяхме първото Му идване при нас; Очакваме втория и ще го видим. Виждаме, че първото Му идване беше в смирение, бедност, кротост и дълготърпение; вторият ще бъде в страшна и Божествена слава. В първия дойде тихо и падна като дъжд върху руното и като капка, капеща на земята (Пс. 71:6. Съдии 6:37, 35). Във втория ще блесне като светкавица, която свети на изток и се появява на запад (Матей 24:27). Тогава ще дойде не да страда за нас (това вече се е случило), а да ни съди и всекиму да въздаде според делата му. Какво ще стане тогава, виждаме в Светото писание. Виждаме, че денят Господен ще дойде като крадец в нощта, в който небето ще премине с шум и изгорените елементи ще бъдат унищожени, а земята и делата, които са на нея, ще изгорят (2 Петрово 3:10). Виждаме, че тогава небето ще се отклони като свитък, който се навива, и всяка планина и остров ще се преместят от местата си, и царете на земята, и великите, и богатите, и хилядата, и могъщите, и всеки роб, и всеки свободен ще се скрият в пещери и камъни по шепа и ще кажат на планините и камъните: паднете върху нас и ни покрийте от лицето на Този, който седи на престола, и от гнева на Агнец: защото дойде великият ден на Неговия гняв и кой може? (Откровение 6:14–17). Виждаме, че тогава всички, които са умрели от началото на света, ще възкръснат от гробовете си, като са вършили добро за възкресението на живота и са вършили зло за възкресението на съда (Йоан 5:28, 29). Виждаме, че тогава всички езици от всички краища на земята ще се съберат и ще застанат пред Небесния Цар, праведния Съдия. Виждаме, че тогава всички събрани хора ще бъдат разделени на две части: едни ще застанат от дясната страна на Съдията, други от лявата. Тогава крайната и окончателна раздяла ще бъде един от друг. Виждаме, че тогава, завинаги и завинаги, жена ще бъде отделена от съпруга си, баща и майка от децата си, крале от поданиците си, принцове, благородници и господари от роби, приятели от приятели и познати от онези, които познават. Виждаме също, че тогава съпругата ще застане от дясната страна на Съдията, а съпругът отляво, а съпругът отдясно, а съпругата отляво, бащата и майката отдясно, а децата им отляво, а децата отдясно, а бащата и майката отляво; единият брат е отдясно, а другият отляво. Виждаме, че тогава същото ще се случи и с лидерите и техните подчинени: виждаме, че царят ще стои отдясно, а поданиците отляво, и поданиците отдясно, а царят отляво; принцовете, благородниците и господарите ще стоят отдясно, а техните роби и слуги отляво, а робите и техните слуги отдясно, а господарите, принцовете и благородниците отляво. Виждаме също, че сега въображаемите и почитани от хората светци ще стоят от лявата страна, а въображаемите грешници и дори нечестивите на света ще бъдат от дясната страна. Светиите и праведните, които ще застанат от дясната страна; грешници и нечестиви, които са от лявата страна. Тогава всеки ще познае истината и неистината, добродетелта и греха, святото и нечистото. Защото тогава съдът ще бъде по съвест, а не по ранг, по дела, а не по лица, по вътрешност, а не по вид и вид. Защото Съдията ще бъде Бог, Който изпитва сърцата и вътрешностите и съди по вътрешността на сърцето, а не по външния вид на делата. Човекът гледа външния човек; но Бог гледа на човешкото сърце. Често се случва човек да е добър пред другите, но зъл пред Бога; свят пред хората, но нечист пред Бога; добродетелен пред хората, но порочен пред Бога. Виждаме, че тези, които стоят от дясната страна, ще блестят като небесни светлини; тогава праведните ще бъдат просветени като слънце (Матей 13:43). Тези от лявата страна ще почернеят и ще се появят в подъл позор; защото греховете, които са скрити в тях сега, ще излязат на върха и ще създадат ужасен позор в тях. Тогава ще се покаже на целия свят какво са правили не само явно, но и тайно, и какви мисли и начинания са имали в сърцата си; Тогава цялата грозота на душата, която е полепнала по нея от греховете, ще се появи върху тялото на грешника. Така ще видят своята грозота и греховната мерзост, в която са живели упорито на този свят! Чуваме, че тогава праведният Съдия казва на тези от дясната Му страна: Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света, а на тези отляво казва: Махнете се от Мене, проклето, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели (Матей 25:34, 41). Този лот е за тези, които стоят отдясно и тези, които стоят отляво! християнски! Ще бъде сладко и радостно да чуете: елате; Ще бъде страшно и тъжно да чуя: махни се от Мен. Но неизбежно всеки, един или друг, ще чуе гласа. С тези два гласа ще свърши този ужасен и световен позор. Всички тогава, като чуят отговора от Съдията, казан на себе си, ще отидат по местата си, но различни, ще отидат, но не еднакво. Някои ще отидат с радост и веселие и ще триумфират във вечния живот: други с плач, ридания и отчаяние във вечните мъки. И тия, казва Господ, отиват във вечна мъка, а праведните във вечен живот (Матей 25:46). християнски! Това е идването на нашия Цар Исус Христос: нека се подготвим за достойна среща с Него. Нека нашите разговори са по-често за този ден; Нека и ние да си говорим: Царят небесен идва! Царят небесен идва при нас! Праведните идват да спасяват, а грешниците се измъчват. Ще дойде някой ден! в нощите или в дните? сутрин или вечер? Кой месец, дни и час? Неговите проповедници знаят, че ни възвестяват: Небесният Цар идва: пригответе се за срещата с Него! О, доброта, евангелисти! кажи ни кога ще дойде при нас? кога ще ни се яви праведното слънце? кога Неговата светкавица ще блесне и ще освети вселената? кога светият Му престол ще бъде поставен за съд и всички ще Го видим? Идва скоро, отговарят ни, идва скоро и няма да се инати 47. Пришествието Господне наближава. Ето, Съдията стои пред вратите (Яков 5:8, 9). Но вие не знаете деня или часа, в който Той ще дойде. Внимавайте, защото не знаете в кой час ще дойде вашият Господ (Матей 24:42). Бъдете свидетели на този глагол: идвам скоро, амин. Хей, ела, Господи Исусе! (Откровение 22:20). Нему да бъде слава завинаги. Амин! Каква полза биха ми донесли? Битие без начало и край. Обичайте да общувате със себе си. Да бъдеш упорит срещу Божията доброта.