Η ζωή του σεβάσμιου και θεοφόρου πατέρα μας Σεργίου, θαυματουργού του Ραντόνεζ και όλης της Ρωσίας

αντλημένο από αξιόπιστες πηγές, που διαβάστηκε στη Λαύρα του στην ολονύχτια αγρυπνία, 5 Ιουλίου 1822. Ο δρόμος των δικαίων λάμπει σαν φως, λέει ο σοφός Σολομών. Τα μονοπάτια των δικαίων είναι φωτεινά, πρώτον, για τους ίδιους τους δίκαιους, αφού αγιάζονται από το λυχνάρι του νόμου του Θεού και το Θείο φως της χάριτος. Περαιτέρω, το ίδιο φως λάμπει στα μονοπάτια των δικαίων για τους άλλους ανθρώπους, οι οποίοι, ακολουθώντας τα βήματά τους, εξαγνίζοντας τον εαυτό τους εκπληρώνοντας τις εντολές, μπορούν επίσης να ανέλθουν σε πνευματική φώτιση και μακάρια ένωση με τον Θεό. Και λοιπόν είναι χρήσιμο να εξετάζουμε επιμελώς τα μονοπάτια των δικαίων, δηλαδή τον τρόπο ζωής και των πράξεών τους, για να τους ακολουθήσουμε και για να μην παρεκκλίνουμε από άγνοια και αμέλεια πίσω από τους κακούς, των οποίων τα σκοτεινά μονοπάτια, όπως λέει ο Σολομών, δεν ξέρουν πώς σκοντάφτουν. Με αυτή την πρόθεση αναλαμβάνουμε να ερευνήσουμε την πορεία της αγίας ζωής του Σεβασμιωτάτου και Θεοφόρου Πατέρα μας Σεργίου και να την σκιαγραφήσουμε με σύντομα αλλά αληθινά χαρακτηριστικά, που θα δανειστούμε ιδιαίτερα από τον σύγχρονο συγγραφέα της ζωής του. Ο Σεβασμιώτατος πατήρ Σέργιος γεννήθηκε το καλοκαίρι του Χριστού του 1315, επί Μεγάλου Δούκα Γιούρι Ντανίλοβιτς, επί Αρχιεπισκόπου Πέτρου, Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας, στην πόλη Ροστόφ, από ευγενείς και ευσεβείς γονείς, Κύριλλο και Μαρία. Ακόμη και πριν γεννηθεί, μια εξαιρετική περίπτωση, ή καλύτερα να πούμε, η θαυμαστή Πρόνοια του Θεού έδωσε ένα σημάδι γι 'αυτόν ότι θα ήταν από την ευλογημένη ρίζα του ιερού κλάδου. Μια μέρα η μητέρα του ήρθε στην Εκκλησία για τη Λειτουργία. Πριν διαβάσει το Ευαγγέλιο, ξαφνικά το μωρό φώναξε μέσα στην κοιλιά της. Όταν άρχισε το Χερουβικό Άσμα, φώναξε για δεύτερη φορά τόσο δυνατά που η φωνή του ακουγόταν σε ολόκληρη την Εκκλησία και η μητέρα έπεσε σε φόβο. Όταν ο ιερέας αναφώνησε: Άγιος των Αγίων, το μωρό φώναξε για τρίτη φορά, και η μητέρα, σχεδόν πεσμένη από τον φόβο, άρχισε να κλαίει. Οι άλλες γυναίκες, ακούγοντας το δυνατό κλάμα και βλέποντας τη σύγχυση της μητέρας, θέλησαν να δουν το μωρό και εκείνη αναγκάστηκε να αποκαλύψει ότι δεν ούρλιαζε στην αγκαλιά της, αλλά στην κοιλιά της. Στην εποχή μας, οι μάρτυρες ενός τέτοιου περιστατικού πιθανότατα θα είχαν φροντίσει πολύ να βρουν την αιτία που προκάλεσε αυτό το εξαιρετικό φαινόμενο. Ο πιο οξυδερκής, ίσως, τόλμησε να μαντέψει ότι η προσευχητική απόλαυση της ευσεβούς μητέρας, σε τρεις σημαντικές περιόδους της ιερωσύνης, πρόσφερε έναν εξαιρετικό ενθουσιασμό ζωής στο έμβρυο που έφερε στην κοιλιά της. Αλλά εκείνη την εποχή δεν τους άρεσε τόσο η περίεργη εικασία όσο η ευλαβική παρατήρηση των τρόπων της Πρόνοιας: και οι άνθρωποι εγκατέλειψαν την Εκκλησία, επαναλαμβάνοντας αυτό που γράφτηκε στο Ευαγγέλιο για τον Ιωάννη: τι θα γίνει με αυτό το αγόρι; Ο Επιφάνιος, ο ευσεβής συγγραφέας της ζωής του Σέργιου, φέρνει στο νου του το παράδειγμα του Ιωάννη, ότι και αυτός στην κοιλιά της μητέρας του ένιωσε την προσέγγιση του Ιησού Χριστού, που μόλις συνέλαβε η Μητέρα του Θεού, και γι' αυτό πήδηξε από χαρά. Η άμεση συνέπεια της εξαιρετικής περιπέτειας της μητέρας του Σέργιου ήταν ότι έγινε ασυνήθιστα προσεκτική στην κατάστασή της. Κατά το υπόλοιπο της εγκυμοσύνης, δεν έτρωγε κρέας, γάλα, ψάρι ή κρασί, αλλά έτρωγε ψωμί και σπόρους και έπινε μόνο νερό. και συχνά προσευχόταν κρυφά με δάκρυα στον Κύριο που συντηρεί τα μωρά. Έτσι, ο καρπός της μήτρας της, μέσα στην ίδια της τη μήτρα, κατά κάποιο τρόπο εξαγνίστηκε και αγιάστηκε με τη νηστεία και την προσευχή. Ω, γονείς! Γνωρίζετε πόσο καλό ή, αντίθετα, πόσο κακό μπορείτε να μεταδώσετε στα παιδιά σας πριν ακόμα γεννηθούν! Θα εκπλαγείτε με την ακρίβεια της κρίσης του Θεού, η οποία ευλογεί τα παιδιά στους γονείς και τους γονείς στα παιδιά. και μεταδίδει τις αμαρτίες των πατέρων στα παιδιά. Και σκεπτόμενος αυτό, θα εκτελούσες με ευλάβεια την υπηρεσία που σου ανατέθηκε από Αυτόν, από την οποία καλείται κάθε πατρίδα στον ουρανό και στη γη. Ήρθε η ώρα της μήτρας. Ο γεννημένος γιος ονομάστηκε Βαρθολομαίος στη βάπτιση. Σύντομα η μητέρα και μετά τους άλλους παρατήρησαν ξανά κάτι ασυνήθιστο στο μωρό, το οποίο είτε σημάδευε τις προηγούμενες διαθέσεις της μητέρας σε αυτό, είτε έδειχνε τους σπόρους των μελλοντικών διαθέσεων του. Όταν η μητέρα χόρταινε με πλούσια τροφή, το μωρό δεν έπαιρνε το στήθος της. Το ίδιο συνέβαινε τις Τετάρτες και τις Παρασκευές. Αυτό αποδόθηκε σε ασθένεια: αλλά το παιδί δεν υπέφερε. αλλά μόνο το φαινόμενο επανήλθε. Όταν ο Βαρθολομαίος έφτασε στο έβδομο έτος της ηλικίας του, οι γονείς του τον έστειλαν να μάθει να διαβάζει, μαζί με τον μεγαλύτερο αδελφό του, Στέφανο, και τον μικρότερο αδερφό του, τον Πέτρο. Τα αδέρφια σπούδασαν με επιτυχία, αλλά ο Βαρθολομαίος ήταν πολύ πίσω τους. Ο δάσκαλος τον τιμώρησε, οι συνομήλικοί του τον επέπληξαν, οι γονείς του τον νουθετούν. Ο ίδιος προσευχήθηκε στον Θεό με δάκρυα, αλλά το γράμμα δεν δόθηκε. Ήταν απαραίτητο ο νέος, για τον οποίο υπήρχαν τόσο καλοί οιωνοί, να μάθει από την πρώιμη πείρα καμία επιτυχία, καμία γνώση, καμία ικανότητα να αποδίδει στον εαυτό του, παρά μόνο στον Πατέρα των φώτων, από τον Οποίο από πάνω προέρχεται κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο, και να ταπεινωθεί κάτω από το δυνατό χέρι Του. Μια μέρα, ο πατέρας του έστειλε τον Βαρθολομαίο να ψάξει για άλογα. Στο χωράφι, κάτω από μια βελανιδιά, είδε έναν άγνωστο γέροντα, έναν μοναχό, έναν πρεσβύτερο, με ευλαβική και αγγελική εμφάνιση, να στέκεται προσευχόμενος και να δακρύζει. Η νεολαία προσκύνησε και στάθηκε κοντά, περιμένοντας το τέλος της προσευχής. Αφού τελείωσε την προσευχή, ο γέροντας γύρισε προς το μέρος του και τον ρώτησε: «Τι χρειάζεσαι, παιδί μου;» «Μαθαίνω να διαβάζω και να γράφω», απάντησε το αγόρι, «αλλά δεν ξέρω πώς, προσευχήσου στον Θεό για μένα, άγιε Πατέρα, για να μάθω να διαβάζω». Ο γέροντας σήκωσε τα χέρια του, σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και έδωσε στους νέους μέρος του πρόσφορου, λέγοντας: «Αυτό σας δίνεται ως ένδειξη της χάρης του Θεού και της κατανόησης της Αγίας Γραφής». Τότε τον παρηγόρησε με ελπίδα, και αφού του έδωσε οδηγίες, ο γέροντας θέλησε να συνεχίσει το δρόμο του. Το αγόρι έπεσε στα πόδια του και άρχισε να τον καλεί στους γονείς του, λέγοντας: «Οι γονείς μου αγαπούν πολύ ανθρώπους σαν εσένα, πατέρα». Ο γέροντας συμφώνησε, και μπαίνοντας στο σπίτι των γονιών του Βαρθολομαίου, άρχισε να προσεύχεται για ώρες και διέταξε τον νεαρό να πει έναν Ψαλμό. Μάταια, ο έκπληκτος νέος αρνήθηκε την ανικανότητά του: ο γέροντας επέμενε να λέει τον λόγο του Θεού χωρίς δισταγμό. και το αγόρι, παίρνοντας την ευλογία του, άρχισε να διαβάζει σωστά και καθαρά. Πριν φύγει ο γέροντας από το σπίτι, οι γονείς, βλέποντας πνευματική δύναμη και διορατικότητα σε αυτόν, είπαν πώς ο γιος τους, που βρισκόταν στην κοιλιά της μητέρας του, φώναξε τρεις φορές στην Εκκλησία και ζήτησε να λύσουν την αμηχανία τους για αυτή την εξαιρετική περιπέτεια. Απαντώντας σε αυτό, ο γέροντας είπε, μεταξύ άλλων, μια μυστηριώδη λέξη ότι η νεολαία πρέπει να γίνει κατοικία της Αγίας Τριάδας. Και αφού το είπε αυτό, βγήκε έξω και εξαφανίστηκε αμέσως. Έχοντας τόσο απροσδόκητα λάβει τέτοια τέλεια επιτυχία στις σπουδές του, ο Σέργιος προσκολλήθηκε στις εκκλησιαστικές λειτουργίες και στην ανάγνωση ιερών βιβλίων και από νεαρή ηλικία άρχισε να δείχνει τους καρπούς των σπουδών του στη ζωή. όχι όπως πολλοί μακρόβιοι επιστήμονες, των οποίων η διδασκαλία ανθίζει στα λόγια, αλλά δεν ωριμάζει στις πράξεις. Δεν ασχολήθηκε με τα μάταια παιδικά παιχνίδια, τα γέλια και τις βρωμιές. Μεγάλωσε και ευημερούσε με φόβο Θεού. Για κάποιο διάστημα δεχόταν αυστηρή νηστεία: τις Τετάρτες και τις Παρασκευές δεν έτρωγε τίποτα. και τις άλλες μέρες έτρωγε ψωμί και νερό. Συχνά περνούσε ολόκληρες νύχτες χωρίς ύπνο στην προσευχή. Η συνετή μητέρα προσπάθησε να μετριάσει τη σοβαρότητα της νηστείας του, παρουσιάζοντάς του ότι το σώμα του μεγάλωνε ακόμη. Εκείνος όμως της απάντησε: δεν μου είπες ότι την Τετάρτη ήμουν ακόμη στην κούνια και την Παρασκευή νήστευα; Αφού το άκουσα αυτό, μπορώ τώρα παρά να αναγκάσω τον εαυτό μου να σηκωθώ στον Θεό, ώστε να με ελευθερώσει από τις αμαρτίες μου; Συνέχισε όμως να δαμάζει τη σάρκα του με την αποχή και την εργασία, για να διαφυλάξει την ψυχική και σωματική αγνότητα. Όλα αυτά συνέβησαν στο Ροστόφ. Εκεί οι πρώτες σπίθες του Θείου πόθου άρχισαν να ανάβουν αυτό το μεγάλο λυχνάρι, αλλά δεν ήταν εκεί που έπρεπε να ανάψει. Ήταν προορισμένος να λάμψει στη σκοτεινή έρημο, και από εδώ να λάμψει για την πόλη του θρόνου και όλα τα σύνορα της Ρωσίας. Ας δούμε πώς μεταφέρθηκε εδώ από το αόρατο χέρι της πρόνοιας του Θεού. Αν και ο Κύριλλος, ο πατέρας του μακαριστού Σεργίου, ήταν ένας από τους ευγενείς και πλούσιους βογιάρους του Ροστόφ, με τον καιρό, από διάφορες περιπέτειες, ιδιαίτερα από την καταπίεση των Τατάρων, έπεσε στη φτώχεια. Τέλος, οι κακουχίες και η καταπίεση από τον κυβερνήτη του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας, Ιβάν Ντανίλοβιτς, τον ανάγκασαν, όπως πολλοί άλλοι, να εγκαταλείψει οριστικά την περιοχή του Ροστόφ μαζί με ολόκληρη την οικογένειά του. Επέλεξε το Ραντόνεζ ως καταφύγιο: επειδή ο Μέγας Δούκας το έδωσε στην κατοχή του μικρότερου γιου του Αντρέι. και ο κυβερνήτης του έφερε μεγάλη ανακούφιση σε όσους εγκαταστάθηκαν σε αυτόν τον τόπο. Έτσι, ο Κύριλλος εγκαταστάθηκε στο Ραντόνεζ, στην εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού, όπου βρίσκεται τώρα το χωριό Gorodok. Οι δύο γιοι του παντρεύτηκαν: αλλά ο Βαρθολομαίος, ή αλλιώς Σέργιος, του ζήτησε την άδεια να μπει στη μοναστική ζωή. «Σιγά», του είπαν οι γονείς του, «είμαστε γέροι, αδύναμοι και φτωχοί· τα αδέρφια σου φροντίζουν τις γυναίκες τους· είναι καλό που σε ενδιαφέρει πώς να ευχαριστήσεις τον Θεό· υπηρέτησε μας λίγο, οδήγησέ μας στον τάφο, τότε θα εκπληρώσεις την επιθυμία σου». Ο μακάριος γιος υπάκουσε. Ένα διδακτικό παράδειγμα τόσο γονικής όσο και υιικής υπακοής! Ο Κύριλλος και η Μαρία δεν προσπαθούν να σβήσουν τη Θεία επιθυμία που ανάβει στον γιο τους και να τον δέσουν με κοσμικούς δεσμούς, όπως κάνουν πολλοί γονείς αυτού του αιώνα, αλλά μόνο παρουσιάζοντάς του την ανάγκη τους, κρυφά, πιθανώς σκεπτόμενοι περισσότερο τα νιάτα του, του δίνω την ευκαιρία να δοκιμάσει περισσότερο τον εαυτό του και να ενισχύσει την πρόθεσή του, ώστε, έχοντας βάλει το χέρι του στο κεφάλι, να μην κοιτάξει πίσω. Αλλά ο Βαρθολομαίος δεν μοιάζει με τα παιδιά αυτής της εποχής, πολλά από τα οποία, ακόμη και στις συνηθισμένες κοσμικές υποθέσεις, δεν θέλουν να υποτάξουν τη θέληση των γονιών τους στη θέλησή τους: γνωρίζει την αξιοπρέπεια αυτού που επιθυμεί. Ωστόσο, δέχεται να μαραζώσει από μια ανεκπλήρωτη επιθυμία προς το παρόν, για να διατηρήσει την υπακοή στους γονείς του και έτσι να κληρονομήσει την ευλογία τους. Μετά από λίγο καιρό, οι ίδιοι ο Κύριλλος και η Μαρία θέλησαν να ενταχθούν στα μοναστήρια και, ζώντας για λίγο στη μοναστική τάξη, πήγαν στον Θεό. Ο Βαρθολομαίος το δέχτηκε ως σημάδι που δόθηκε από την πρόνοια του Θεού για να εκπληρώσει την πρόθεσή του. Έχοντας συνοδεύσει τους γονείς του με προσευχές και ελεημοσύνη, άφησε την επίγεια κληρονομιά στον μικρότερο αδελφό τους Πέτρο και ο ίδιος πήγε να αναζητήσει τη μοναδική ουράνια κληρονομιά. Εν τω μεταξύ, ο μεγαλύτερος αδερφός του Στέφανος, ζώντας μερικά χρόνια σε γάμο, απέκτησε δύο γιους: τον Κλήμη και τον Ιωάννη (από τους οποίους ο τελευταίος, με το όνομα Θεόδωρος, ήταν αργότερα Αρχιμανδρίτης της Μονής Σίμωνος και τέλος Αρχιεπίσκοπος Ροστόφ). μετά το θάνατο της συζύγου του, ανέλαβε τη μοναστική ζωή στη Μονή Μεσιτείας Khotkov. Έχοντας έρθει στον Στέφανο, ο Βαρθολομαίος του ζήτησε να πάει μαζί του για να αναζητήσει μέρη για να ζήσει στην έρημο. και τον έπεισε. Μετά από μια μεγάλη βόλτα στα δάση, ερωτεύτηκαν ένα μέρος, σε ένα πυκνό δάσος, που είχε νερό, μακριά όχι μόνο από κατοικίες, αλλά και από ανθρώπινα μονοπάτια. Αφού έκαναν μια προσευχή, άρχισαν να κόβουν το δάσος και έχτισαν ένα κελί και ένα μικρό ξύλινο εκκλησάκι, το οποίο αργότερα καθαγιάστηκε στο όνομα της Αγίας Τριάδας, με την ευλογία του Μητροπολίτη Πασών των Ρωσιών Θεογνώστου. Αυτή είναι η αρχή της Λαύρας της Αγίας Τριάδας, που δοξάζεται μόνο μετά το όνομα του Αγίου Σεργίου! Ο Στέφανος, μετά τον αγιασμό της Εκκλησίας, δεν έμεινε πολύ στην έρημο, που παρουσίαζε μόνο κόπους και ελλείψεις. αφού τίποτα δεν είχε κανονιστεί για μια άνετη διαβίωση και δεν υπήρχαν επισκέπτες ή προσφορές. Πήγε στη Μόσχα, και εκεί εισήλθε στη Μονή Θεοφανείων, όπου ήταν συνεργάτης στη χορωδία για τον ιερό μοναχό Αλέξιο, μετέπειτα Μητροπολίτη Μόσχας. α μετά του Ηγουμένου της Μονής αυτής και του Πνευματικού Πατρός του Μεγάλου Δούκα Συμεών. Όμως ο νεαρός ερημίτης δεν αμφιταλαντεύτηκε στην πρόθεσή του. Μόνο που δεν βιαζόταν να φορέσει την αγγελική εικόνα. Όντας νέος σε ηλικία, αλλά άνδρας στο μυαλό, θεώρησε ότι δεν ήταν επιμελές να αφοσιωθεί στους όρκους του μοναχισμού πριν δοκιμάσει σκληρά τον εαυτό του στη μεγάλη άσκηση, την εργασία και το κατόρθωμα της μοναστικής ζωής. Αφού το πέτυχε αυτό σύμφωνα με τη δύναμή του και την κατανόησή του, επιδόθηκε τελικά στον μακροχρόνιο πόθο για μια αγγελική εικόνα. και, επικαλούμενος κάποιον Ηγούμενο Μητροφάνη, έλαβε από αυτόν υπόχρωση στο εικοστό τέταρτο έτος της ζωής του, τον μήνα Οκτώβριο την έβδομη ημέρα, στη μνήμη των Αγίων Μαρτύρων Σεργίου και Βάκχου, γι' αυτό, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής, δόθηκε το όνομά του: Σέργιος. Αφού παρηγόρησε και ενίσχυσε τον νέο μοναχό με την προσευχή και τον λόγο του Θεού, ο Ηγούμενος έφυγε. και ο Σέργιος παρέμεινε στο νέο μοναστικό πεδίο χωρίς προκάτοχο και χωρίς συνομήλικο, χωρίς μέντορα και χωρίς βοηθό, με έναν Θεό, πανταχού παρόν, και ποτέ δεν εγκατέλειψε εκείνους που άφησαν τα πάντα γι' Αυτόν. Ανεξάρτητα από το πόσο αληθινή μπορεί να είναι αυτή η βοήθεια, όσοι την έχουν βιώσει γνωρίζουν ποιες δυσκολίες υπόκειται η μοναστική ζωή στην πλήρη μοναξιά - δυσκολίες που όσοι δεν έχουν βιώσει μερικές φορές δυσκολεύονται να πιστέψουν ακόμη και στην ιστορία. Πόσες μάχες αντιμετωπίζει ο μοναχικός ασκητής πριν φτάσει στη γαλήνια χώρα της απάθειας και γευτεί τη γλύκα της ερήμου! Η πείνα, η δίψα, το κρύο, ο φόβος των ζώων, ο φόβος να χαθεί από τη φτώχεια, το βάρος της σάρκας, η απόγνωση της ψυχής, η σύγχυση και η διασπορά των σκέψεων, ακόμη και φαινομενικά αθώα ανάπαυση και φυσικός ύπνος - αυτοί είναι οι εχθροί με τους οποίους πρέπει να πολεμήσει. Κυρίως, οι αόρατοι εχθροί, όταν παρατηρούν ότι ένα άτομο, έχοντας εγκαταλείψει τον κόσμο και περιφρονώντας τη σάρκα, προσπαθεί να διεισδύσει στο πνευματικό βασίλειο, να επικοινωνήσει με τις ουράνιες Δυνάμεις και τον ίδιο τον Θεό, τότε, για να τον αποτρέψουν, ορμούν εναντίον του με απίστευτο θράσος, ώστε όχι μόνο να του λένε από μακριά βέλη, αλλά και να τον εκτοξεύουν. τα όρια της φαντασίας και των συναισθημάτων του, του αντιπροσωπεύουν παράξενες εικόνες και παράλογα όνειρα. Ο ζηλωτής ασκητής Σέργιος δεν γλίτωσε από αυτές τις επιθέσεις, αλλά και τις δέχτηκε άφοβα και τις απέκρουσε ακούραστα. Επανειλημμένα, κατά τη διάρκεια της νυχτερινής προσευχής, του παρουσιάστηκαν τρομερά οράματα που τον απειλούσαν με θάνατο και τον τόπο με καταστροφή. άκουσε θόρυβο και ουρλιαχτά: φύγε από εδώ. μην περιμένετε να ζήσετε εδώ! Αλλά ο θαρραλέος ασκητής δεν φοβήθηκε αυτές τις μάταιες τιμωρίες, ενθυμούμενος τον λόγο της Γραφής: μη φοβάσαι από τον φόβο της νύχτας και από το βέλος που πετάει τη μέρα, από το πράγμα που περνά στο σκοτάδι, από τον μανδύα και τον δαίμονα του μεσημεριού. Εκμεταλλευόμενος τη συχνή του ανάγνωση βιβλίων που βοηθούν την ψυχή, γνώριζε την τέχνη του πνευματικού πολέμου, την οποία διδάσκει ένας από τους έμπειρους πνευματικούς πολεμιστές, λέγοντας: Κτυπήστε τους πολεμιστές στο όνομα του Ιησού. Με δυνατή, αλλά ταπεινή, αδιάσπαστη και δακρύβρεχτη προσευχή, ο Άγιος Σέργιος κατέστρεψε τους έρημους φόβους και τα όνειρα. Βλέποντας την καλυπτική χάρη από πάνω του, μέρα και νύχτα δόξαζε τον Θεό, που δεν άφησε τη ράβδο των αμαρτωλών για τον κλήρο των δικαίων. Όσο για τον πόλεμο κατά της σάρκας με τα πάθη και τις επιθυμίες της, εκπαιδεύτηκε σε αυτόν τον πόλεμο πριν ακόμη μπει στην έρημο. και ως εκ τούτου, στην έρημη ζωή του, καθώς ήταν ορατά σημάδια αδιάκοπων νικών, μακροχρόνιες νηστείες, αδιάκοποι κόποι, ισχυρή στάση στην προσευχή, συχνές γονατιστικές και ολονύχτιες αγρυπνίες. Ο φόβος των ζώων, φαίνεται, ήταν ο τελευταίος από τους φόβους για τον μοναχό. Έτσι, αφού είδε μια μεγάλη αρκούδα μπροστά στην καλύβα του, και παρατηρώντας ότι δεν ήταν τόσο άγρια ​​όσο ήταν απαλή, ο Σέργιος λυπήθηκε το θηρίο και, αφού έβγαλε ένα κομμάτι ψωμί, του πρόσφερε αυτό το γεύμα της ερήμου, αντί για ένα τραπέζι σε ένα κούτσουρο ή σε ένα κούτσουρο. Το θηρίο ερωτεύτηκε τη φιλοξενία του ερημίτη και, ερχόμενος συχνά στο κελί, περίμενε συνηθισμένες λιχουδιές. Και ο Σεβασμιώτατος, από την πλευρά του, είχε συνηθίσει να δείχνει έλεος στο θηρίο, ώστε να του μοιράζεται και το τελευταίο κομμάτι, και μερικές φορές να το δίνει όλο, σαν να μην καταλαβαίνει τη νηστεία, ενώ ο ίδιος έμενε χωρίς φαγητό. Έτσι εκπαιδεύτηκε να απαρνηθεί τις πιο απαραίτητες ανάγκες, και ίσως, σε αυτήν την ειρηνική μεταχείριση του άγριου πλάσματος, με την οικοδόμηση της ψυχής του, συλλογίστηκε τα ίχνη της αρχικής υπακοής όλων των πλασμάτων στον αθώο άνθρωπο. Ωστόσο, ο Σεβασμιώτατος δεν μπορούσε να ζήσει για πολύ στη φιλική του μοναξιά. Σαν μυρωδάτο λουλούδι, αν και είναι κρυμμένο σε άγρια ​​χόρτα, δεν μπορεί να κρυφτεί, γιατί το άρωμα του το διακηρύσσει μακριά. Ο μακαρίτης λοιπόν ο Σέργιος, αν και κρύφτηκε από κάθε άνθρωπο στα βάθη των δασών, ανάμεσα σε άγρια ​​ζώα, όμως, δεν μπορούσε να κρυφτεί, γιατί το άρωμα της αγίας του ζωής άκουσαν κάποιοι που είχαν εξαγνισμένη πνευματική αίσθηση ή τουλάχιστον ζητούσαν κάθαρση και άρχισαν να έρχονται κοντά του και να ζητούν άδεια να ζήσουν κοντά του. Στην αρχή δεν τους δέχτηκε, παρουσιάζοντάς τους τις δυσκολίες της ζωής της ερήμου και την ακραία φτώχεια του τόπου, αλλά πώς δεν παρέκκλιναν από αυτόν και υποσχέθηκε να υπομείνει τα πάντα με τη βοήθεια του Θεού. Έπειτα ενήργησε σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα: Αυτός που έρχεται σε μένα δεν θα εκδιωχθεί. Σιγά σιγά μαζεύτηκαν μέχρι και δώδεκα αδέρφια. Κατασκευάστηκαν κελιά. Υπάρχει ένας ημιτελής φράχτης που το περιβάλλει. Στην Εκκλησία τελούνταν καθημερινά Μεσονυκτικό Γραφείο, Όρθρο, Ωράριο, Εσπερινός και Συνοδεία, και συχνά εκτός από αυτά και προσευχή. Για να τελέσει τη Λειτουργία, από εκεί καλούνταν ο Πρεσβύτερος ή Ηγούμενος. γιατί δεν υπήρχε κανείς ακόμα. Ο άγιος Σέργιος από ταπεινοφροσύνη δεν ήθελε να δεχτεί τον βαθμό ούτε του ηγούμενου ούτε του πρεσβυτέρου. κυβερνούσε μόνο με το παράδειγμα. και ακριβώς σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, ο πρώτος ήταν ο υπηρέτης όλων. Έχτισε τρία ή τέσσερα κελιά με τα χέρια του. έκοψε ξύλα και το έφερε στα κελιά. αλεσμένο σε μυλόπετρες? ψημένο ψωμί? μαγειρεμένο φαγητό? έραψε ρούχα και παπούτσια, μετέφερε νερό σε δύο γλάστρες στο σκελετό του στο βουνό και το τροφοδοτούσε στο κελί του καθενός. Όταν, μετά από αρκετά χρόνια, ο Ηγούμενος Μητροφάν, ο ίδιος από τον οποίο είχε λάβει μοναστικούς όρκους, ήρθε στη Μονή του Αγίου Σεργίου, ο Σέργιος χάρηκε ιδιαίτερα επειδή υπήρχε ανάγκη για Ηγούμενο. Αλλά ο Mitrofan, όντας μεγάλος, πέθανε σε σύντομο χρονικό διάστημα. Εν τω μεταξύ, από μέρα σε μέρα όλοι ένιωθαν την ανάγκη να έχουν έναν Ηγούμενο. Κοινοποιώντας αυτό το συναίσθημα μεταξύ τους, τα αδέρφια μαζεύτηκαν και, ερχόμενοι στον Άγιο Σέργιο, είπαν: «Πάτερ! Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς τον Ηγούμενο. Ευχόμαστε να είσαι ο Ηγούμενος μας, ο Μέντορας των ψυχών και των σωμάτων μας, ώστε να έρθουμε σε σένα με μετάνοια, και, αποκαλύπτοντας τις αμαρτίες μας σε σένα, να λάβουμε συγχώρεση από σένα που βλέπουν τα ειλικρινή σου χέρια από τα χέρια σου να εκτελούν κάθε μέρα. μετέχετε των Θείων Μυστηρίων». Ο Σέργιος αρνήθηκε, αλλά οι αδελφοί επέμειναν, λέγοντάς του ότι είχαν έρθει σε αυτό το μέρος για εκείνον. Αλλά πώς εξακολουθούσε να διαφωνεί, με βαθιά ταπείνωση, εξηγώντας ότι έπρεπε μόνο να κλάψει για τις αμαρτίες του: τότε εκείνοι, βλέποντας ότι δεν μπορούσαν να τον λυγίσουν στην επιθυμία τους με πραότητα και στοργή, τον πλησίασαν με δάκρυα και απειλές και είπαν: «Αν δεν θέλεις να νοιάζεσαι για τις ψυχές μας και να είσαι ο Ποιμένας μας, τότε όλοι θα αναγκαζόμαστε να φύγουμε από τον τόπο μας. Ποιμένα, και θα δώσεις απάντηση στον αμερόληπτο κριτή, τον Θεό». Μια υπέροχη κόντρα! Μια διχόνοια σχεδόν ανώτερη από την ίδια την αρμονία, όταν η ταπεινοφροσύνη του μεγαλύτερου παλεύει με την υπακοή του νεότερου! Η μόνη μάχη στην οποία καμία πλευρά δεν χάνει, αλλά και οι δύο κερδίζουν σε κάθε μάχη! Πόσο ευημερούσες θα ήταν οι κοινωνίες αν τα μέλη τους μάλωναν έτσι μεταξύ τους για τη διατήρηση της υποτέλειας και όχι για την αναζήτηση εξουσίας! Επιτέλους επικράτησε η αδελφική αγάπη. Εύχομαι, είπε ο Σεβασμιώτατος, να μαθαίνεις καλύτερα παρά να διδάσκεις. Είναι καλύτερο να υπακούς παρά να διατάζεις. αλλά φοβάμαι την κρίση του Θεού. Δεν ξέρω τι ευχαριστεί τον Θεό, να γίνει το θέλημα του Κυρίου. Παίρνοντας μαζί του δύο πρεσβύτερους, ο Σέργιος πήγε στον Αθανάσιο, επίσκοπο Βολύνης, ο οποίος την εποχή εκείνη, απουσία του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας, κυβέρνησε τον Περεγιασλάβλ στην Κωνσταντινούπολη. Εμφανιζόμενος μπροστά του ο Σέργιος του ζήτησε τον Ηγούμενο. «Έχω ακούσει για σένα», είπε ο Άγιος. θα είσαι ο Ηγούμενος της μονής της Αγίας Τριάδος». Και ο Σέργιος προσπάθησε να αρνηθεί, αλλά Άγιος, δεν έχεις υπακοή! - του είπε? και με αυτή τη λέξη, αφοπλίζοντάς τον, σύντομα τον εγκατέστησε ως Πρεσβύτερο και Ηγούμενο. Οι αδελφοί υποδέχτηκαν με χαρά τον νέο Ηγούμενο, ή μάλλον τον παλιό τους Μέντορα, και αυτός, αφού μπήκε στην Εκκλησία, έπεσε στο έδαφος με δάκρυα, σκεπτόμενος τη σημασία της υπηρεσίας του και καλώντας ανώτερη βοήθεια. Μέσω της προσευχής, στρεφόμενος στους αδελφούς, με το λόγο του Θεού τους ενθάρρυνε να μην εξασθενήσουν στα κατορθώματά τους για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών και καθώς τους έδωσε ευλογία, αφοσιώθηκε και αυτός στις προσευχές τους, ομολογώντας την αδυναμία του. Ωστόσο, έχοντας λάβει την ηγεσία, δεν άλλαξε συμπεριφορά. II σε αυτή την κατάσταση, δεν δίδαξε τους αδελφούς με πολλά λόγια, αλλά κυρίως ήταν παράδειγμα γι' αυτούς στις πράξεις του. Λειτουργούσα κάθε μέρα. Στην Εκκλησία, σε κάθε λειτουργία προσευχής, εμφανιζόταν μπροστά σε όλους, και δεν ακουμπούσε καθόλου στον τοίχο, πράγμα που σήμαινε τη σκέψη που φυτεύτηκε στη σκέψη του Θεού, και το πνεύμα που δεν νικήθηκε από την τεμπελιά του σώματος. Όπως και πριν, συνέχισε να υπηρετεί τα αδέρφια στις δουλειές του σπιτιού: έφτιαχνε κεριά. Μαγείρευε kutia, και ειδικά ετοίμασε ο ίδιος την πρόσφορα, μην επιτρέποντας σε κανέναν από τους αδελφούς να συμμετάσχει σε αυτό. Φορούσε ρούχα από τέτοιο ύφασμα, που οι άλλοι το απέρριψαν ως ακατάλληλα, και επιπλέον, ως επί το πλείστον, άθλια, καλυμμένα με μπαλώματα και μούσκεμα στον ιδρώτα, ώστε οι άνθρωποι που, όπως λέει η παροιμία, συναντιούνται από τα ρούχα τους, όταν Τον είδαν, να μην θέλουν να πιστέψουν ότι ήταν ο περίφημος ηγούμενος Σέργιος. Στην αρχή της Ηγουμένης του Σεργίου, περίπου τριών ετών, ο αριθμός των αδελφών, εκτός από αυτόν, δεν ήταν ούτε περισσότεροι ούτε λιγότεροι από δώδεκα, ώστε αν πέθαινε ή έφευγε από το μοναστήρι, εμφανιζόταν αμέσως άλλος, και αποκαταστάθηκε ο προηγούμενος αριθμός. Ο πρώτος που πέρασε από αυτήν την ημερομηνία ήταν ο Αρχιμανδρίτης Σιμόι, ο οποίος, αφού άκουσε για τη ζωή του Αγίου Σεργίου, άφησε τον ηγούμενο του στο Σμολένσκ για να ζήσει με υπακοή σε αυτόν. και με το κτήμα του τον βοήθησε να δημιουργήσει μια Εκκλησία πιο επεκτατική από πριν. Από τότε αυξήθηκε ο αριθμός των αδελφών. Ένας από τους κανόνες της τάξης που καθιέρωσε ο Άγιος Σέργιος στο μοναστήρι του ήταν ότι μετά το Compline, εκτός από ακραία ανάγκη, οι αδελφοί δεν πρέπει να περπατούν από κελί σε κελί και να μην μιλάνε μεταξύ τους. αλλά, ο καθένας στο κελί του, έκαναν προσευχή και χειροτεχνίες. Για να το τηρήσει αυτό, αφού έκανε την προσευχή του στο κελλί, αργά το βράδυ, ιδιαίτερα τις μεγάλες νύχτες, περπάτησε κρυφά σε όλα τα κελιά των αδελφών. Και αν έβρισκε κάποιον στην προσευχή, ή με ένα βιβλίο, ή σε χειροτεχνία, χαιρόταν γι' αυτό, ευχαριστούσε τον Θεό και προσευχόταν για την έγκρισή του. Και αν άκουγε άεργους που μιλούσαν, χτυπούσε την πόρτα ή το παράθυρο για να σταματήσει την μη εξουσιοδοτημένη συνομιλία και έφευγε. Το πρωί, καλώντας αυτούς κοντά του, άρχισε μια εποικοδομητική συνομιλία μαζί τους και, χωρίς να καταγγείλει, τους οδήγησε σε μια ταπεινή ομολογία αμαρτίας. και επέπληξε τους αγνώριστους και επέβαλε μετάνοια. Ένας άλλος κανόνας που αξίζει να σημειωθεί ήταν ότι, εάν υπήρχε έλλειψη όσων χρειαζόταν για φαγητό, οι αδελφοί δεν πήγαιναν από το μοναστήρι σε χωριά για να ζητήσουν, αλλά με υπομονή, παραμένοντας στο Μοναστήρι, ζητούσαν και περίμεναν έλεος από τον Θεό. Δύσκολος κανόνας ακόμη και για ένα τέτοιο μοναστήρι, που δεν απέχει πολύ από τα χωριά, πόσο μάλλον για αυτό που για περισσότερα από δεκαπέντε χρόνια βρισκόταν σε τέτοια κατάσταση που μετά βίας ήταν δυνατό να φτάσει κανείς σε αυτό από ένα στενό και διακοπτόμενο μονοπάτι! Αλλά ο Σέργιος πίστεψε, και ήταν σύμφωνα με την πίστη του. εμπιστευόταν και η ελπίδα του δεν τον έκανε να ντροπιαστεί. Έτυχε να μην υπάρχει αρκετό κρασί για να γίνει η Λειτουργία, θυμίαμα για το κάψιμο και κερί για κεριά. Έπειτα άναβαν έναν πυρσό από σημύδα ή πεύκο και με αυτό το άναμμα τελούσαν την πρωινή ή ολονύχτια λειτουργία. Εφόσον το Μοναστήρι δημιουργήθηκε από έρημο και δεν είχε ακόμη δημιουργηθεί μια τέλεια κοινότητα, συνέβη η έλλειψη τροφής να πλήξει πρώτα απ' όλα τους Ηγουμένους. Κάποτε έτυχε να μην είχε ούτε ψωμί ούτε αλάτι. και σε όλο το Μοναστήρι υπήρχε έλλειψη τροφίμων. Ο Σέργιος πέρασε τρεις μέρες χωρίς φαγητό, και την αυγή της τέταρτης ήρθε σε ένα από τα αδέρφια, που ονομαζόταν Δανιήλ, και του είπε: «Άκουσα ότι θέλεις να προσθέσεις προθάλαμο στο κελί σου· θα σου τις φτιάξω για να μην μείνουν αδρανείς. Αυτή η δουλειά δεν θα σου κοστίσει πολύ· θέλω σάπιο ψωμί, αλλά το έχεις». Μάλιστα, ο Δανιήλ είχε αρκετά κομμάτια ψωμί που τα άφησε στην άκρη γιατί ήταν σάπια και τα έβγαλε έξω. «Σώσε το», είπε ο Σέργιος, μέχρι την ένατη ώρα. Δεν λαμβάνω πληρωμή πριν από τη δουλειά». Αφού το είπε αυτό, άρχισε να σφυροκοπά κολώνες, να κόβει σανίδες και μέχρι το βράδυ είχε χτίσει εντελώς το κουβούκλιο. Έπειτα πήρε το σάπιο ψωμί ως αποκοπή, το ευλόγησε με την προσευχή και άρχισε να το τρώει μόνο με νερό, ακόμη και χωρίς αλάτι. Ήδη κάποιοι από τους αδελφούς δεν είχαν φάει για δύο μέρες. Η υπομονή του Ηγουμένου ενίσχυσε επίσης τη δική τους, αλλά κάποιοι παραπονέθηκαν. «Υπακούοντάς σε», είπε ένας από αυτούς στον Σέργιο, «πεθαίνουμε από την πείνα, αύριο θα φύγουμε από εδώ, για να μην επιστρέψουμε ποτέ». Γι' αυτό ο Σεβασμιώτατος συγκέντρωσε όλους τους αδελφούς και τους προέτρεψε να μην λιποθυμήσουν στον πειρασμό. Τους υπενθύμισε τα λόγια του Σωτήρα: αναζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν. Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού, πώς ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες, αλλά ο Επουράνιος Πατέρας σας τα ταΐζει: πόσο μάλλον από εσάς, οι ολιγόπιστοι. Τους ενθάρρυνε ότι το να υπομένουν τον πειρασμό θα ανταμείβονταν με μεγάλα οφέλη και τέλος είπε: «Πιστεύω ότι ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει αυτόν τον τόπο και όσους ζουν σε αυτόν». Και αλήθεια, σύμφωνα με την πίστη του δικαίου, αμέσως μετά ο άγνωστος Εραστής του Χριστού έστειλε πολύ ψωμί και άλλα τρόφιμα στο όνομα του Σέργιου και των αδελφών που ζούσαν μαζί του, και αυτό ανανεώθηκε για τρεις συνεχόμενες ημέρες. Βλέπετε ότι ο Θεός δεν φεύγει από αυτόν τον τόπο και δεν θα εγκαταλείψει τους δούλους Του που κοινωνούν μαζί μας, είπε ο Σέργιος στους αδελφούς· Και μόλις άγγιξε το φαγητό που έφερε, έκανε μαζί τους μια προσευχή και ένα ευχαριστήριο τραγούδι στον ελεήμονα και τρέφο Θεό. Επανειλημμένα, και σε άλλες περιπτώσεις, όταν το απαιτούσε είτε η οικοδόμηση των αδελφών, είτε η γενική αγάπη για την ανθρωπότητα, εμφανίστηκε η πίστη του Αγίου Σεργίου με τη δύναμη που της αναθέτει ο Σωτήρας όταν λέει: ό,τι ζητήσεις στην προσευχή ως πιστός, θα λάβεις. Επανειλημμένα οι αδελφοί του παραπονέθηκαν ότι ήταν μεγάλη βόλτα για να πάρουν νερό, και μάλιστα κάποιοι είπαν, γιατί δημιούργησε ένα Μοναστήρι σε τέτοιο μέρος; Σε αυτό ο Σεβασμιώτατος απάντησε: Ήθελα να μείνω σιωπηλός εδώ μόνος. Ο Θεός ευχαρίστησε να χτίσει εδώ ένα Μοναστήρι. Αλλά να είστε τολμηροί στην προσευχή, είτε έδωσε νερό στον επαναστατημένο εβραϊκό λαό στην άνυδρη έρημο. τότε θα σε περιφρονήσει, που εργάζεσαι γι' Αυτόν εδώ μέρα και νύχτα; Μετά από αυτό, παίρνοντας έναν αδερφό, πήγε στην άγρια ​​φύση κοντά στο Μοναστήρι και, βρίσκοντας λίγη βροχή, προσευχήθηκε πάνω του. Από τότε, μια πηγή εμφανίστηκε σε αυτό το μέρος. Οι αδελφοί άρχισαν να τον αποκαλούν Sergiev: αλλά ο ταπεινός Θαυματουργός, αφού το έμαθε αυτό, τους απαγόρευσε αυστηρά, λέγοντας: «Δεν ήμουν εγώ, αλλά ο Κύριος που έδωσε αυτό το νερό σε εμάς ανάξιους». Κάποιος που ζούσε κοντά στο Μοναστήρι είχε έναν γιο, και αυτός ο γιος αρρώστησε. Ο πατέρας έφερε το αγόρι στο Μοναστήρι και ζήτησε από τον Άγιο Σέργιο να προσευχηθεί πάνω του. Όταν όμως ο Άγιος ετοιμαζόταν ακόμη να προσευχηθεί, ο νεαρός, από σφοδρή επίθεση, άφησε το πνεύμα. Ο πατέρας έκπληκτος πήγε να ετοιμάσει το φέρετρο και ο Άγιος, λυπούμενος τον, άρχισε να προσεύχεται για τη νεολαία. Όταν ο πατέρας επέστρεψε με το φέρετρο? Ο άγιος του είπε: «Ο γιος σου δεν πέθανε· πέρασε η κρίση που του συνέβη στο δρόμο από το κρύο». Ο πατέρας, βλέποντας τον γιο του, έπεσε στα πόδια του Αγίου, εκφράζοντας τον ευγνωμοσύνη για την ανάσταση του γιου του, αλλά ο Άγιος τον συγκράτησε και τον διέταξε να σωπάσει, από φόβο μήπως χάσει το αγόρι. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό έγινε γνωστό από τον μαθητή του Sergiev. Κάποιος ευγενής που ζούσε στον Βόλγα έπεσε σε φρενίτιδα του μυαλού και σε μια αδάμαστη φρενίτιδα. Οι γείτονες, ακούγοντας για την επίδραση των προσευχών του Αγίου Σεργίου, έφεραν τον πάσχοντα στο Μοναστήρι. Όταν ο Σεβασμιώτατος, αφού έκανε την προσευχή, τον σημάδεψε με τον Σταυρό: ο εξαγριωμένος άνδρας, φωνάζοντας με άγρια ​​φωνή ότι ήταν στις φλόγες, ρίχτηκε στο νερό και από εκείνη τη στιγμή ανέκτησε τις αισθήσεις και την υγεία του. Η φήμη των πνευματικών κατορθωμάτων του Σέργιου και η χάρη που του δόθηκε εξαπλώθηκε από μέρα σε μέρα, και ως εκ τούτου ο τόπος διαμονής του έγινε ανακάλυψη. Επί των ημερών του Μεγάλου Δούκα Joain Ioaniovich, τα γύρω δάση κόπηκαν. έχουν στρωθεί μονοπάτια. έχουν δημιουργηθεί νέοι οικισμοί. Άνθρωποι και ευγενείς ήρθαν να ζητήσουν τις προσευχές του Σεργίου. οι μοναχοί άφησαν τα παλιά τους μοναστήρια και ήρθαν να ζήσουν υπό την καθοδήγησή του. Ο Σέργιος, βλέποντας το ευλογημένο χέρι του Θεού πάνω από την κατοικία του, προσευχήθηκε με μεγαλύτερη τόλμη για την επιτυχία των αδελφών του. Μια μέρα αργά το βράδυ, κατά τη διάρκεια της προσευχής, άκουσε μια φωνή να τον φωνάζει: Σέργιο! Έχοντας κάνει μια προσευχή, άνοιξε το παράθυρο και είδε ένα εκπληκτικό φως από τον ουρανό. «Σέργιος!» είπε η παλιά φωνή· Ο Κύριος δέχτηκε την προσευχή σας για τα παιδιά σας». Σε αυτό ο Σεβασμιώτατος είδε πολλά όμορφα πουλιά. Η φωνή συνέχισε: «Έτσι το ποίμνιο των μαθητών σου θα αυξηθεί. και μετά από σένα αυτοί που ακολουθούν τα βήματά σου δεν θα αποτύχουν». Ο μοναχός με έκπληξη και χαρά θέλησε να έχει μάρτυρα για αυτό το θαυμαστό φαινόμενο, που αφορούσε ολόκληρη την αδελφότητα. και κάλεσε τον Σάιμον, για τον οποίο μιλήσαμε παραπάνω, ο οποίος κατάφερε ακόμα να δει μερικά από τα υπολείμματα του φαινομένου. Μετά από λίγο, αγγελιοφόροι του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως ήρθαν στον Άγιο Σέργιο και του έφεραν ένα σταυρό, ένα παράμαντο και ένα σχήμα και ένα μήνυμα του Πατριάρχη ως ευλογία. Σε στέλνουν σε κάποιον άλλο; Είπε ο ταπεινός Σέργιος και, αφού διέταξε τους αγγελιοφόρους να ξεκουραστούν, πήγε αμέσως στον Άγιο Αλέξιο και του ανέφερε τι είχε συμβεί. Ο άγιος διέταξε να διαβαστεί το μήνυμα και διαβάστηκαν τα εξής: «Με τη χάρη του Θεού, Οικουμενικό Πατριάρχη Κύρο Φιλόθεε, Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντίνου: για το Άγιο Δούς, στον υιό και συνδούλο της ταπεινοφροσύνης μας, Σέργιο. Η χάρη και η ειρήνη και η ευλογία μας να είναι μαζί σου. Ακούσαμε ότι η ζωή σου είναι ενάρετη κατά τον Θεό, και ότι δεν έχεις δοξάσει πολύ, αλλά δεν σε δοξάζει πολύ. Ο Σεβασμιώτατος και ο ίδιος ο Νονός, ο Προφήτης Δαβίδ, δεν μπορούν να επαινέσουν τίποτε άλλο, όπως: ιδού, τι είναι καλό ή ό,τι είναι κόκκινο, γι' αυτό σας δίνω καλή συμβουλή, για να δημιουργήσετε μια κοινή ζωή, και ας είναι το έλεος του Θεού και η ευλογία μας. «Τι διατάζεις, Άγιε Δάσκαλε;» ρώτησε ο Σέργιος την Αλεξί αφού διάβασε το μήνυμα. Ο Μητροπολίτης από την πλευρά του συμβούλεψε να ενεργήσουν σύμφωνα με τις συμβουλές του Πατριάρχη: και από τότε ιδρύθηκε ένας τέλειος ξενώνας στη Μονή του Αγίου Σεργίου. Οι θέσεις κατοικίας κατανέμονται. Και το να έχεις περιουσία ή να αποκαλείς οτιδήποτε δικό σου απαγορεύεται σε όλους. όλα πρέπει να είναι κοινά. Όταν ολοκληρώθηκε έτσι η βελτίωση της Μονής, ο αριθμός των μαθητών αυξήθηκε περισσότερο από πριν, και καθιερώθηκε όλη η αφθονία σε αυτήν. Για να μην οδηγήσει η υπερβολή σε αμέλεια ή άλλη κακία, αλλά να αυξήσει τις ευλογίες, ο σοφός διαχειριστής εισήγαγε τη φιλοξενία στο Μοναστήρι, ταΐζοντας τους φτωχούς και δίνοντας ελεημοσύνη σε όσους ζητούσαν. Θεωρούσε το ίδρυμα αυτό τόσο σημαντικό για τη Μονή που δεν δίστασε να το στηρίξει με μια ειδική προφητεία. Υπάρχει, είπε στους αδελφούς, τηρήστε αυτή την εντολή μου χωρίς γκρίνια; τότε μετά την αναχώρησή μου από αυτή τη ζωή, αυτή η Κατοικία θα επεκταθεί πολύ. Φαινόταν ότι η Κατοικία του Σέργιου ήταν ήδη σταθερά εδραιωμένη από παντού και ασφαλής από οποιεσδήποτε αντιξοότητες. Ποιος ξέρει όμως τι θα γεννήσει η επόμενη μέρα; Ω, πόσο πρέπει να είναι κανείς σε εγρήγορση, ώστε η εξωτερική ειρήνη και η επιβεβαίωση να μην μετατραπούν σε ολοκληρωτική καταστροφή μέσα από πάθη και κακές σκέψεις που κρύβονται στα βάθη της καρδιάς! Ξαφνικά βρυχήθηκε μια καταιγίδα, που έσκισε το ευλογημένο κάλυμμα από αυτό το μοναστήρι, και σχεδόν κατέστρεψε τα ίδια τα θεμέλιά του. Ένα Σάββατο, ο Άγιος Σέργιος ήταν στο βωμό, τελώντας ο ίδιος τον εσπερινό: και ο αδελφός του Στέφανος (ο οποίος, προφανώς, επέστρεψε στο μοναστήρι του Σεργίου όταν ήρθε η αφθονία σε αυτό) στάθηκε στην αριστερή χορωδία. «Ποιος σου έδωσε αυτό το βιβλίο;» ρώτησε ο Στέφανος τον κανονάρχη. Αυτός απάντησε ότι το έδωσε ο Ηγούμενος. Δεν είναι γνωστό γιατί το πνεύμα του θυμού και της λαγνείας για εξουσία νίκησε τον Στέφαν. «Ποιος είναι ο Ηγούμενος εδώ;» είπε. «Δεν ήμουν εγώ που ίδρυσα πρώτος αυτό το μέρος;» Και άλλοι εξέφρασαν εξίσου παράλογα και επαναστατικά λόγια, που άκουσε ο Άγιος Σέργιος, ευρισκόμενος στο θυσιαστήριο. Όσο κι αν η Ηγουμένη προσέλκυε τον Στέφανο, ο Σέργιος ήταν έτοιμος να το εγκαταλείψει, μη θέλοντας να κυβερνήσει αυτούς που δεν ήθελαν την κυριαρχία του, και, ίσως, βαρύνοντας τη δόξα, και θέλοντας βαθιά μοναξιά, όπως ήταν το αρχικό του έθιμο. Αφού τελείωσε τον Εσπερινό, χωρίς να μπει στο κελί του, έφυγε από το μοναστήρι και αποσύρθηκε σε ένα μέρος που ονομαζόταν Kirzhach, όπου σύντομα μαζεύτηκαν κοντά του αρκετοί αδελφοί και ιδρύθηκε το Μοναστήρι. Δεν χρειάζεται να πούμε πόσο απελπισμένο ήταν το Μοναστήρι της Τριάδας από την κατά λάθος απομάκρυνση του Αγίου Σεργίου. Τα αδέρφια τον αναζήτησαν παντού. Αφού έμαθαν ότι είχε πάει στη μακρινή έρημο και σκόπευε να χτίσει ένα μοναστήρι, παρηγορήθηκαν με το γεγονός ότι ή θα επέστρεφε σε αυτούς ή θα μπορούσαν να μετακομίσουν σε αυτόν. Και όταν δεν γύρισε, κάποιοι πήγαν στον Άγιο Αλέξιο και τον παρακαλούσαν να τους επιστρέψει τον Ποιμένα. Αμέσως ο Άγιος έστειλε δύο Αρχιμανδρίτες στον Σέργιο, πείθοντάς τον να επιστρέψει στη Μονή Τριάδας. Ο Σέργιος, αφού έμαθε από αυτούς τη θέληση του Αρχιπάστορα, τους απάντησε: πείτε στον κύριό μου τον Μητροπολίτη: ό,τι βγήκε από το στόμα Σου, σαν από το στόμα του Χριστού το δέχομαι. Και, με την ευλογία του Αγίου, αφήνοντας τον μαθητή του Ρωμαίο Ηγούμενο της νεόδμητης Μονής, επέστρεψε στην Τριάδα. Αυτή η επιστροφή ήταν ένας θρίαμβος αμοιβαίας αγάπης μεταξύ των μαθητών και του Μέντορα. Βγήκαν να τον συναντήσουν με χαρούμενους δοξασμούς προς τον Θεό. του φιλούσαν τα χέρια, τα πόδια και πολύ ρούχα, χάρηκε και πνευματικά, βλέποντας την αναμφισβήτητη εμπειρία της ελεύθερης και επιμελούς υπακοής τους. Μέχρι τώρα είδαμε τον Άγιο Σέργιο ως ευσεβή έρημο και παιδαγωγό μιας εδραιωμένης μονής. Σε τέτοιου είδους ανθρώπους ο κόσμος συνήθως δεν σκέφτεται να δει ενεργά μέλη της Πατρίδας και πολιτικούς. Η ζωή του Σεργίου μας δίνει τώρα την ευκαιρία να αποκαλύψουμε αυτή την πλάνη του κόσμου με το παράδειγμα του Σεβάσμιου και να δείξουμε σε αυτήν την αλήθεια που διακηρύσσει ο Απόστολος, ότι η ευσέβεια είναι χρήσιμη για όλα, μια υπόσχεση που έχει την παρούσα ζωή και το μέλλον. Στις ημέρες του Μεγάλου Δούκα Dimitri Ioannovich, ο Πρίγκιπας της Ορδής Τατάροι Mamai μετέφερε ολόκληρη την ορδή στη ρωσική γη, ο Μέγας Δούκας, αναγνωρίζοντας στον Άγιο Σέργιο μια ισχυρή πίστη και το ίδιο το δώρο της προφητείας, ήρθε σε αυτόν και τον ρώτησε αν έπρεπε να αντισταθεί σε έναν ισχυρό και τρομερό εχθρό; Ο μοναχός, με ευλογία και προσευχή, του είπε: «Πρέπει, κυρίαρχε, να φροντίσεις το ποίμνιο του Χριστού που σου έδωσε ο Θεός και με τη βοήθειά Του θα κερδίσεις». Επιπλέον, του έδωσε δύο μοναχούς Alexander Peresvet και Andrei Osleby. Επιπλέον, όταν ο Μέγας Δούκας, έχοντας βγει εναντίον των Τατάρων, έχοντας μάθει για την ανωτερότητα των εχθρικών δυνάμεων, δίστασε ξανά για το τι να αποφασίσει: ξαφνικά ένας αγγελιοφόρος από τον Άγιο Σέργιο ήρθε με ένα μήνυμα στο οποίο ενθάρρυνε τον Μέγα Δούκα χωρίς αμφιβολία να πάει ενάντια στον εχθρό και ενθάρρυνε τη βοήθεια του Θεού. Ολόκληρος ο στρατός ενθαρρύνθηκε από αυτό και η μάχη στο Ντον οδήγησε σε μια ένδοξη νίκη επί του Μαμάι, που έγινε η αρχή της απελευθέρωσης της Ρωσίας από την υποδούλωση των Τατάρων. Εν τω μεταξύ, ο Σεβασμιώτατος, την ώρα της μάχης, στεκόμενος με τους αδελφούς σε προσευχή, προς παρηγοριά τους, τους ανακοίνωσε για την επιτυχία της μάχης, και μάλιστα κατονόμασε τους σκοτωμένους, και προσευχήθηκε για αυτούς. Ο Μέγας Δούκας, επιστρέφοντας νικητής, έσπευσε στον Σεβασμιώτατο, με ευγνωμοσύνη για τις συμβουλές και την ενίσχυσή του, και ήταν γενναιόδωρος στην Κατοικία του, δίνοντας χωριά για τη συντήρησή του. Η αγάπη και η πίστη αυτού του Πρίγκιπα προς τον Σεβασμιώτατο ήταν τόσο μεγάλη που είχε τον Σέργιο διάδοχο των παιδιών του από το Άγιο Βάπτισμα. Μια σκέψη αντάξια ενός ανθρώπου που κατανοεί τη δύναμη των χριστιανικών θεσμών είναι να επιλέξει έναν αποδεδειγμένο πνευματικό μέντορα και ένα βιβλίο προσευχής ως διάδοχό του! Η ευσέβεια και η δόξα της ευσέβειας του Sergiev συνέβαλαν από κοινού στο γεγονός ότι η κατοικία του έγινε εστία ευσέβειας για πολλά άλλα μέρη. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, πολλά μοναστήρια ιδρύθηκαν από τους μαθητές του. κάπως: Andronik - Androniev, με τη θέληση του Αγίου Αλεξίου, Theodore - Simonov. Savva, με τη θέληση του Μεγάλου Δούκα Δημήτρη, στη μνήμη της νίκης επί του Mamai - Savvin στο Zvenigorod. Gregory - Golutvin στην Κολόμνα. Afanasy Vysotsky στο Serpukhov Για το μεγάλο αυτό λυχνάρι της Εκκλησίας και της Πατρίδος ετοιμαζόταν κι ένας αρχιερέας, αλλά η αμετάβλητη μοίρα του ήταν να λάμψει από την έρημο στους θρόνους, και όχι από τον θρόνο να λάμψει στην Εκκλησία και τη Βασιλεία. Ο μακαριστός Μητροπολίτης Αλέξιος, βλέποντας τον εαυτό του εξουθενωμένο και να πλησιάζει στον θάνατο, επικαλείται τον μακαριστό Σέργιο και τον διατάζει να του φέρει έναν πολύτιμο σταυρό. Ο μοναχός αποκηρύσσει αυτό το δώρο, λέγοντας: «Συγχώρεσέ με, Δάσκαλε, δεν έχω φορέσει χρυσάφι από τα νιάτα μου, πολύ περισσότερο στα βαθιά μου γεράματα θέλω να μείνω στη φτώχεια». Ο άγιος, εξηγώντας το δώρο του, του αποκαλύπτει ότι σκοπεύει να τον εγκαταστήσει Επίσκοπο και έτσι να τον προετοιμάσει να πάρει τη θέση του ως Μητροπολίτη. Ο μοναχός το αποκηρύσσει ακόμη πιο έντονα, όχι μόνο με βαθιά ταπείνωση, αλλά και με κάποια λύπη. Ο άγιος προσπαθεί να τον πείσει με την καθολική επιθυμία, από τις Μεγάλες Δυνάμεις μέχρι την τελευταία, να τον λυγίσει με τον λόγο του Θεού. αλλά ο Σεβασμιώτατος μίλησε με αποφασιστικότητα: «Άγιε Δάσκαλε! Αν δεν θέλεις να με διώξεις, μην το συζητάς σε μένα, που είμαι ανάξιος». Ο οξυδερκής Άγιος, βλέποντας ότι η περαιτέρω επιμονή θα ανάγκαζε τον Σέργιο να αποσυρθεί στην άγνωστη έρημο και μέσα από αυτό το λυχνάρι θα εξαφανιζόταν τελείως, άλλαξε την ομιλία του σε μια ψυχοσωτήρια συνομιλία και, αφού τον παρηγόρησε, τον άφησε στο Μοναστήρι. Ποιος μπορεί να εξηγήσει αυτή την ιερή διαμάχη; Ο πνευματικός, λέει ο Απόστολος, αγωνίζεται για όλους, αλλά ο ίδιος δεν διεκδικεί ένα. Γνωρίζουμε μόνο από τον ίδιο Απόστολο ότι μια ειδική εκδήλωση του Πνεύματος δίνεται σε όλους προς όφελός τους: και ένα δώρο δεν μπορεί να αλλάξει αυθαίρετα για ένα άλλο. Ο Άγιος Αλέξιος πέθανε σύντομα και οι Κυρίαρχοι ζήτησαν και πάλι από τον Άγιο Σέργιο να δεχτεί το ραβδί του Επισκόπου, αλλά αυτός παρέμεινε ανένδοτος. Κάποιος, ο Αρχιμανδρίτης Νοβοσπάσκυ, ο Μιχαήλ, ανέβηκε στον θρόνο των Επισκόπων και πριν από τη μύησή του τόλμησε να φορέσει κάποια ιερά άμφια. και άρχισε να οπλίζεται εναντίον του Σεβασμιωτάτου, θεωρώντας τον αντίπαλο. Αλλά ο Μακάριος, αφού το άκουσε, είπε στους μαθητές: «Ο Μιχαήλ δεν θα πάρει αυτό που θέλει και δεν θα δει την Κωνσταντινούπολη». Και αλήθεια, ο Μιχαήλ πέθανε στο δρόμο για την Κωνσταντινούπολη. Θα ήταν μακρά ιστορία να ειπωθεί για πολλά άλλα σημάδια στα οποία, λόγω της ποικίλης ανάγκης για παρηγοριά και οικοδόμηση, η χάρη του Πνεύματος του Κυρίου παρών με τον μακαριστό Σέργιο εμφανίστηκε με διάφορους τρόπους. Για παράδειγμα, πώς μια φορά, καθισμένος με τους αδελφούς σε ένα γεύμα, ξαφνικά σηκώθηκε και προσκύνησε με προσευχή, και έμαθε αξιόπιστα ότι έδωσε ένα φιλί στον Στέφανο, επίσκοπο του Περμ, που περνούσε από το Μοναστήρι σε κάποια απόσταση, στο δρόμο για τη Μόσχα. πώς άλλοτε κατά την ιερή τελετή του, έβλεπαν έναν Άγγελο να υπηρετεί μαζί του, και άλλοτε φωτιά να περιβάλλει την Αγία Τράπεζα και να μπαίνει στο ιερό δισκοπότηρο, την ώρα της κοινωνίας. Αλλά δεν πρέπει να σιωπούμε για ένα θαυματουργό όραμα, που όχι μόνο γέμισε τον μακαριστό Σέργιο, αλλά και πρέπει να γεμίζει συνεχώς όλους σε αυτόν τον τόπο με χαρά, ελπίδα και ευχαριστία προς τον Θεό. Μια μέρα μέσα στη νύχτα, μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, τραγούδησε έναν ακάθιστο, και συχνά κοιτάζοντας την εικόνα Της, προσευχόταν σε Της για μεσιτεία με τον Υιό και τον Θεό Της, ώστε να κοιτάξει αυτό το μέρος. Αφού τελείωσε την προσευχή, κάθισε να ξεκουραστεί. αλλά ξαφνικά είπε στον μαθητή του Μιχαία: «Πρόσεχε, παιδί, θα έχουμε μια υπέροχη επίσκεψη. Μόλις το είπε αυτό, ακούστηκε μια φωνή: Έρχεται ο Αγνώτατος. Ο άγιος, αφού το άκουσε, βγήκε στον προθάλαμο, και ιδού, ένα φως έλαμπε πάνω του, πιο λαμπερό από τον ήλιο, και είδε τον Παναγιώτατο, συνοδευόμενο από τον Άγιο Πέτρο. Η καλή Μητέρα τον άγγιξε και τον ενέπνευσε με λόγια χάριτος: μη φοβάσαι για τους μαθητές σου και για σένα εισακούστηκε η έβδομη θέση, και θα το σκεπάσω. «Πες μου, Πατέρα», ρώτησε ο Μίχας, ποιο είναι αυτό το υπέροχο όραμα; η ψυχή μου σχεδόν χωρίστηκε από το σώμα μου». Αλλά ο Σέργιος δεν μπορούσε ακόμη να μιλήσει από την κίνηση του πνεύματος. μόνο το πρόσωπό του άνθισε από χαρά. Για λίγο, πρόσταξε να καλέσουν δύο ευλαβείς άνδρες από τα αδέρφια, τον Ισαάκ και τον Σίμωνα, και να τους φέρουν κοινή χαρά και ελπίδα. Όλοι μαζί έκαναν προσευχή στη Μητέρα του Θεού. Ο άγιος έμεινε ξύπνιος όλη τη νύχτα, ακούγοντας με το νου του το Θείο όραμα. Τελικά πλησίαζε η ώρα να περάσει ο μακαριστός Σέργιος στο ατελείωτο Θείο όραμα στον ουρανό. Προέβλεψε τον θάνατό του σε έξι μήνες και, καλώντας την αδελφότητα, τον εμπιστεύτηκε στον μαθητή του, τον αιδεσιμότατο Νίκωνα. και ο ίδιος έπεσε σε πλήρη σιωπή. Τον Σεπτέμβριο, ένιωσε άρρωστος και, καλώντας ξανά τα αδέρφια, τους έδωσε τις τελευταίες οδηγίες. Λίγο πριν την απελευθέρωση από το σώμα, μετέλαβε των Αγίων Μυστηρίων, και με προσευχή παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό, το καλοκαίρι του Χριστού 1393, 25 Σεπτεμβρίου, ζωντανός 78 χρόνια. Τη στιγμή της ανάλυσης, ένα άρωμα απλώθηκε από το σώμα του και το πρόσωπό του, σαν εικόνα εξαγνισμένου πνεύματος, ήταν καθαρό και φωτεινό. Τριάντα χρόνια αφότου το αφιερωμένο σώμα του τέθηκε στο έδαφος σύμφωνα με το γενικό νόμο των υιών των ανθρώπων, βρέθηκε άφθαρτο και με ιερό θρίαμβο άνοιξε την 5η Ιουλίου. Όταν άνοιξε το φέρετρο, το άρωμα εξαπλώθηκε ξανά. και τα ίδια τα ρούχα στο σώμα του Αγίου αποδείχθηκαν άθικτα, παρά την υγρασία του τόπου όπου ετάφη. Από τότε, ο τίμιος τάφος του παρέμεινε μια ανοιχτή πηγή θεραπειών γεμάτες χάρη. Ας τρέξουμε τώρα τις σκέψεις μας από την πρώτη αρχή αυτής της Θεοσώστης Κατοικίας μέχρι τους παρόντες καιρούς της και ας θαυμάζουμε με ευλάβεια πόσο μακριά μπορεί να εκτείνεται η ευλογία ενός ατόμου! Πόσα οφέλη απέκτησε, και χάρισε σε άλλους, με τη χάρη του ιδρυτή της! Πόσοι κίνδυνοι ξεπεράστηκαν με τις προσευχές του! Εκτός από τα θαύματα που έγιναν σε μερικούς ιδιαίτερα, τα οποία δεν μειώνονται ούτε στους καιρούς μας που η θαυματουργή πίστη είναι σπάνια, πόσες δημόσιες εκδηλώσεις στις οποίες η ευλογία του Σεργίου σημειώθηκε θαυματουργικά σε αυτόν τον τόπο! Την εποχή των απατεώνων, όταν η Μόσχα και σχεδόν όλη η Ρωσία ήταν σε αιχμαλωσία, αυτή η Λαύρα όχι μόνο δεν έπεσε από μια μακρά πολιορκία, αλλά υποστήριξε και την Πατρίδα που έπεφτε και τελικά είδε τη σύναψη της ειρήνης κάτω από τα τείχη της. Κατά τη διάρκεια των ταραγμένων ημερών της βασιλείας του Μεγάλου ΠΕΤΡΟΥ, περισσότερες από μία φορές μέσα στα τείχη αυτής της Κατοικίας βρήκε την ασφάλεια της ζωής, από την οποία εξαρτιόταν τόσο πολύ η μοίρα της Ρωσίας. Η εικόνα του Αγίου Σεργίου, γραμμένη στον πίνακα του τάφου του, συνόδευε τον ΠΕΤΡΟ σε όλες τις εκστρατείες του μακροχρόνιου και επικίνδυνου Σουηδικού πολέμου. Το 1771, όταν μια θανατηφόρα πανούκλα καταβρόχθισε τους κατοίκους τόσο της Μόσχας όσο και του χωριού που γειτνιάζει με αυτό το Μοναστήρι, παρά το γεγονός ότι το Μοναστήρι ήταν καθημερινά ανοιχτό για πιστούς, κανένας από αυτούς που ανήκαν σε αυτό δεν επλήγη από τη μόλυνση. Τέλος, στη φοβερή εποχή της εισβολής των Γαλατών, όταν ο Θεός, οργισμένος από τις αμαρτίες μας, παρέδωσε τόσο την αρχαία Πρωτεύουσα όσο και τους ίδιους τους Ναούς της για να καταπατηθούν από τους ξέφρενους. Και οι πλησιέστερες πόλεις, το Ντμίτροφ και το Μπογκόροντσκ, πολύ λιγότερο σημαντικές για τους εγωιστές εχθρούς, καταλήφθηκαν από τον στρατό τους. Ούτε ένα πόδι από τους κακούς δεν επιτρέπεται να πατήσει το πόδι του σε αυτόν τον Ιερό τόπο - όχι με τη δύναμη των όπλων, αλλά με αόρατη και άγνωστη δύναμη. Είθε να δοξάζεται ο Ένας Τριυποστατικός Θεός, θαυμαστός στους Αγίους Του! Προσθέστε περισσότερο έλεος Σου σε αυτό το μέρος! Άνοιξε ακόμη το ευεργετικό σου χέρι σε όσους προσεύχονται στα πόδια του Αγίου, με πίστη, ελπίδα και αγάπη! Αφήστε το μονοπάτι του Δικαίου Σου να λάμψει σε όσους συμμετέχουν στην κλήση του, επίγεια και ουράνια, και μέσω αυτής της Κατοικίας να τους οδηγήσει στις κατοικίες του αιώνιου Φωτός Σου! Δώσε μέσω αυτού αποτελεσματική ευλογία στην Εκκλησία και την Πατρίδα μας, είθε να είσαι η δόξα της καλοσύνης Σου για πάντα. Αμήν. Μερικά χαρακτηριστικά της ζωής του σεβάσμιου και θεοφόρου πατέρα μας Σεργίου του Ραντόνεζ μετά θάνατον, δηλαδή μερικοί θρύλοι για τις εμφανίσεις και τα θαύματά του, αντιγράφηκαν από βιβλία και χειρόγραφα το 1834 Η ζωή του Σεβασμιωτάτου και Θεοφόρου Πατέρα μας Σεργίου έχει περιγραφεί πολλές φορές και πρέπει να είναι καλά γνωστή σε όσους τιμούν την ιερή μνήμη του. Επειδή όμως οι Δίκαιοι ζουν για πάντα, όπως λέει ο Σοφός (Σοφ. 5:15): τότε η ζωή τους στη γη μέχρι τον προσωρινό θάνατο είναι μόνο το πρώτο και μικρό μέρος της ζωής τους. Και είναι η ζωή τους υπέροχη και διδακτική μέχρι τον προσωρινό θάνατό τους, όταν ακόμα προσπαθούν να φτάσουν τον βαθμό των Δικαίων και να εδραιωθούν σε αυτόν. τότε πόσο πιο υπέροχη και γεμάτη σοφία θα πρέπει να είναι η ζωή τους μετά θάνατον, όταν, όπως λέει ο ίδιος Σοφός, θα λάβουν τη Βασιλεία της λαμπρότητας και το στεφάνι της καλοσύνης από το χέρι του Κυρίου; Το φθαρτό σώμα, που επιβαρύνει την ψυχή, και η επίγεια κατοικία, που βαραίνει το νου με πολλή φροντίδα (Σοφ. 9:15), δεν μας επιτρέπουν να δούμε στο φως αυτής της Βασιλείας: ωστόσο, αυτό το φως πρέπει λίγο πολύ να διαπεράσει από το αόρατο στο ορατό, από το πνευματικό στο φυσικό, από τον ουρανό στη γη, όπως λέει ο Σοφός και ο Δίκαιος. (Σοφ. 5:8), - κατέχουν μέσω της δύναμης θαύματα και σημεία - κρίνονται από το δικαστήριο της χάριτος, τα ελέη, τις καλές πράξεις, την απελευθέρωση, τις οδηγίες για σωτηρία και μερικές φορές την ευεργετική τιμωρία για να παρακινήσουν την ευσέβεια. Επομένως, ας μην μας φαίνεται παράξενο αν λέτε ότι τώρα θέλουμε να παρουσιάσουμε μερικά, όχι πολλά από τα αμέτρητα χαρακτηριστικά της μετά θάνατον ζωής του Αγίου Σεργίου, όχι σε αυτήν την άγνωστη σχέση με εμάς, όπως είναι η ψυχή του, με τις άλλες ψυχές των Δικαίων στο χέρι του Θεού (Σοφ. 3:1), αλλά αφού αυτός ο ισάξιος αγγελικός άνθρωπος, όπως αποστέλλεται στην υπηρεσία προς τους αγγέλους. 1:14), και έτσι η ουράνια ζωή του αγγίζει αναγκαστικά τη γη. Μία από τις πρώτες αποκαλυπτόμενες επικοινωνίες του Αγίου Σεργίου με τους αδελφούς της Κατοικίας του, μετά τον μακάριο θάνατό του, ήταν το όραμα του άξιου μοναχού αυτής της Κατοικίας Ιγνατίου, ότι ο Άγιος Σέργιος, κατά την κατανυκτική αγρυπνία, στάθηκε στη θέση του και συμμετείχε με τους αδελφούς στην εκκλησία. (Δείτε την εκτύπωση. Είπε για τη ζωή και τα θαύματα. Πρ. Σερ. κεφ. 35). Οι αδελφοί της εποχής εκείνης χάρηκαν όταν άκουσαν για αυτό το όραμα. Είθε να χαίρονται όσοι εργάζονται τώρα στην προσευχή για έναν τέτοιο συμμετέχοντα και συνεργάτη σε αυτές, και είθε όσοι νικούνται από απροσεξία και τεμπελιά να αισθανθούν τη σημασία των εκκλησιαστικών λειτουργιών, στις οποίες έρχονται τα βιβλία προσευχής από τον ουρανό. Κατά τη διάρκεια της ηγουμένης του Αγίου Νίκωνα, ένας από τους μαθητές του, ενώ έκοβε ξύλα για να χτίσει ένα κελί, δέχθηκε κατά λάθος ένα τραύμα με τσεκούρι στο πρόσωπο. Αργά το βράδυ, καθισμένος στο κελί του σαν σε φρενίτιδα, ακούει τη συνηθισμένη προσευχή κάποιου που έρχεται στο παράθυρο. και αυτός που ήρθε δήλωνε τον Ιγκουμέν, αν και ο Ιγκουμέν δεν ήταν στο σπίτι εκείνη την ώρα. Ο αδερφός ήθελε να ανοίξει την πόρτα, αλλά δεν μπορούσε να σηκωθεί γιατί ήταν εξαντλημένος από τη ροή του αίματος. Ξαφνικά οι πόρτες άνοιξαν μόνες τους. Μπήκε ένας φωτεινός πρεσβύτερος και ένας άλλος με την ενδυμασία του Ιεράρχη. Το φως έλαμψε στο κελί και ο άρρωστος αδελφός ζήτησε νοερά ευλογίες από όσους ήρθαν. Ο φωτεινός γέροντας έδειξε στον Άγιο τα θεμέλια του κελιού. και αυτός ευλόγησε όλους τους τόπους. Έχοντας περπατήσει γύρω από το κελί, έγιναν αόρατοι. Ο άρρωστος, έχοντας συνέλθει, δεν βρήκε κανένα ίχνος της πληγής του από κάτω. Σε έναν από αυτούς που εμφανίστηκαν, αναγνώρισε τον μοναχό Σέργιο και για τον άλλο κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν ο φίλος του μοναχού Σεργίου κατά την επίγεια ζωή του, ο Άγιος Αλέξιος. (Κεφ. 36.) Ένας ευγενής του Tver, ονόματι Zakhary, έπασχε από μια ασθένεια της μήτρας, η οποία μεγάλωσε με τέτοιο τρόπο που τον απειλούσε με θάνατο. Έχοντας πίστη στον Άγιο Σέργιο, έφαγε πιστά πολλά κομμάτια ψωμιού από τη Μονή Σεργίου πριν από το συνηθισμένο φαγητό του και σε λίγο συνήλθε. Ως εκ τούτου, υποσχέθηκε να πάει στη Μονή του Μοναχού για ευχαριστία: αλλά στην αρχή ανέβαλε και μετά ξέχασε την υπόσχεσή του. Για να τον διαφωτίσει, ο Θεός τον επισκέφτηκε ξανά με μια οδοντική ασθένεια, τόσο βαριά που του φαινόταν ότι τα σαγόνια του ήταν τσακισμένα και για πολλές μέρες δεν κοιμόταν και δεν έπαιρνε φαγητό. Ένα βράδυ έβαλε τα σκούφια του Αγίου Σεργίου, που είχε στο σπίτι του, στο κεφάλι του και, έχοντας λίγη ανακούφιση, άρχισε να πέφτει σε ένα λεπτό λήθαργο, ωστόσο, με τέτοιο τρόπο που στο μυαλό του προσευχόταν ακόμη για τη θεραπεία του με τη μεσολάβηση του Σεβ. Ξαφνικά τον βλέπει μπροστά του να σηκωθεί, ή να θέλει να μιλήσει. Ο άγιος ρωτά: «Θέλεις να πας στο μοναστήρι μου και να θεραπεύσεις εκεί; Ο ασθενής απαντά: Θέλω, αλλά δεν μπορώ. Σε αυτό ο Άγιος είπε: Θα σε κουβαλήσω και ο άρρωστος φαντάστηκε ότι τον πήγαν, τον μετέφεραν στην κατοικία του Αγίου και τον έβαλαν στη λάρνακα των λειψάνων του. στα αισθήματά του, δεν αισθάνεται κανένα υπόλειμμα της αρρώστιας του Στη συνέχεια με χαρά εκπλήρωσε τον προηγούμενο ευχαριστήριο όρκο του στη Μονή του Αγίου Σεργίου (Κεφ. 39, 40). Ένας έμπορος της Μόσχας ονόματι Συμεών, γεννημένος σύμφωνα με την πρόβλεψη του Αγίου Σεργίου, ήταν τόσο άρρωστος που για πολλές μέρες ξάπλωνε στο κρεβάτι του, χωρίς φαγητό και ύπνο, και δεν μπορούσε να κινηθεί. Ένα βράδυ, ενθυμούμενος τον αιδεσιμότατο Σέργιο, τις πολλές θεραπείες που έκανε ο Θεός για χάρη του και την αγάπη που είχε ο Άγιος στους γονείς του Συμεών κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, αυτός ο άρρωστος προσευχόταν για πολλή ώρα στον Άγιο για βοήθεια. Αργά το βράδυ, ενώ η οικογένεια κοιμόταν, δίπλα στο καντήλι, ο Άγιος εμφανίστηκε στον άρρωστο, με μεγάλο φως, συνοδευόμενος από τον Άγιο Νίκωνα, τον οποίο ο άρρωστος αναγνώρισε αμέσως, γιατί τον γνώριζε προσωπικά κατά τη διάρκεια της ζωής του. και από αυτό συμπέρανε ότι ο πρώτος που εμφανίστηκε ήταν ο Άγιος Σέργιος. Ο Άγιος Σέργιος επισκίασε τον άρρωστο με τον σταυρό, που είχε στο χέρι του, και διέταξε τον μαθητή του να τον επισκιάσει με την εικόνα που στεκόταν κοντά στο κρεβάτι, που του είχε δώσει κάποτε ο ίδιος ο μοναχός Νίκων. Τότε φάνηκε στον ασθενή ότι τον πήραν από τα μαλλιά και του έκοψαν όλο το δέρμα από την κορυφή ως τα νύχια: και έγιναν αόρατοι. Εκείνη τη στιγμή, ο Συμεών ένιωσε τόσο ανακουφισμένος από την ασθένειά του, που σηκώθηκε και με επίγεια λατρεία εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του στους Σεβασμιώτατους μπροστά στις εικόνες τους. (κεφάλαιο 11.) Ο νεαρός Leonty, ο γιος ενός από τους πρεσβύτερους στο Vyshgorod, για οκτώ χρόνια είχε ένα μαραμένο χέρι κολλημένο στα πλευρά του. και για το λόγο αυτό για χάρη του Χριστού ταξίδεψε σε πολλά μέρη. Σε ένα μέρος της Μονής Σεργίου, του εμφανίστηκε ο Σεβασμιώτατος και τον διέταξε να πάει στην Κατοικία του αν ήθελε να λάβει θεραπεία. Η νεολαία ήρθε στο Μοναστήρι, μπήκε στην εκκλησία, στάθηκε στο προσκυνητάρι του Σεβασμιωτάτου και άρχισε να προσεύχεται. Ό,τι ακολούθησε, θα το ξαναπούμε με τα λόγια του αρχαίου αφηγητή: «Όλοι οι παρόντες αδελφοί και εγώ ο ανάξιος Παχώμιος, που έγραφα τον βίο του Αγίου τότε, είδαμε τρομερά όλα τα θαύματα. Σαν να είχε κάνει το τρίτο τόξο, ο νεαρός έπεσε στον τάφο και φώναξε με μεγάλη φωνή, λέγοντας: Ιδού, το χέρι μου υγιές! λέγοντας: Ιδού, βλέπω τον Άγιο Σέργιο να στέκεται στον τάφο του, και να διατάζει μανία, να απλώνει το στεγνό μου χέρι, σε ευχαριστώ που είσαι μεγάλος στα θαύματα. (Κεφ. 46.) Έχοντας περιοριστεί στα ελάχιστα παραδείγματα των ευεργετικών θαυμάτων του Αγίου Σεργίου σε ιδιώτες που αναφέρονται μέχρι τώρα από τους αρχαίους θρύλους, ας δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή σε εκείνες τις περιπτώσεις που η θαυματουργή υπηρεσία του είχε ευρύτερη κατεύθυνση στην εγκαθίδρυση της ορθόδοξης πίστης, για το καλό της Εκκλησίας και της Πατρίδος. Δεν πρέπει να αναρωτιέται κανείς αν δεν είχαμε πει ότι αυτός ο μεγάλος κάτοικος της ερήμου ήταν υψηλόβαθμος θεολόγος. γιατί το Άγιο Πνεύμα διαιρεί (Α' Κορ. 12:11) τα πνευματικά χαρίσματα και δεν τα δίνει όλα σε όλους: αλλά αυτό που ίσως δεν αναμένεται από έναν ασκητή της ερήμου, πρέπει να πούμε με βάση την πείρα ότι ο άγιος Σέργιος ήταν υψηλός και διορατικός Θεολόγος. Θα πω παρεμπιπτόντως: δεν εκδηλώθηκε μέσα του το Θεολογικό πνεύμα ακόμη και όταν διάλεξε το όνομα του ναού που έχτιζε; Ο νους του τότε όρμησε στο ύψιστο χριστιανικό δόγμα, για να προσελκύσει το νου ακόμη και των νηπίων της πίστης. Αφού αφιέρωσε το ναό σε αυτό το όνομα της Υπεραγίας Τριάδος, έκανε το εξής: εδώ, με την ίδια την υπενθύμιση του ονόματος του ναού, κάθε προσκυνητής θεολογεί, εξομολογείται και δοξάζει τη Ζωοδόχο Τριάδα και, ενώ θεολογεί, φέρνει την προσευχή του. Άλλη μια εμπειρία του θεολογικού πνεύματος και υπεράσπισης της Ορθοδοξίας έδειξε ο Άγιος Σέργιος στο παρακάτω περιστατικό. Όταν οι Λατίνοι, εκμεταλλευόμενοι τους καταστροφικούς χρόνους της Ελληνικής Αυτοκρατορίας, προσπάθησαν να υποτάξουν την Ανατολική Εκκλησία στη Ρωμαϊκή Εκκλησία, στη Σύνοδο της Φλωρεντίας, τότε κάποιος Πρεσβύτερος Συμεών ήταν σε αυτή τη σύνοδο με τον Ρώσο Μητροπολίτη Ισίδωρο. Μη συμφωνώντας με τον Ισίδωρο να υποταχθεί στα Λατινικά, αυτός ο Πρεσβύτερος υπέφερε πολύ από αυτόν για αυτό. και, μαζί με τον πρεσβευτή του Tver Thomas, αποφάσισαν να φύγουν από αυτόν στη Ρωσία. Μη έχοντας ούτε μέσα, ούτε προστασία, ούτε γνώση των τρόπων, ταλαιπώρησαν τους περιοδεύοντες εμπόρους, αλλά αυτοί, πλησιάζοντας σε μια τρομερά οχυρωμένη πόλη, τους έδιωξαν, φοβούμενοι να υποφέρουν γι' αυτούς, όπως για ανθρώπους άγνωστους και αμφίβολους. Σε ένα βουνό, κουρασμένοι και απορώντας για το μονοπάτι, ο Συμεών και ο Θωμάς ξάπλωσαν και κοιμήθηκαν. Ξαφνικά ο Πρεσβύτερος βλέπει τον γέροντα, ο οποίος, πιάνοντάς τον από το δεξί χέρι, είπε: «Είσαι ευλογημένος από εκείνον που ακολούθησε τα βήματα των Αποστόλων Μάρκο τον Επίσκοπο Εφέσου;» Εκείνος απάντησε: «Ναι, είδα αυτόν τον υπέροχο και δυνατό άνθρωπο και ευλογήθηκα από αυτόν. Τότε εκείνος που εμφανίστηκε είπε περαιτέρω: «Μακάριος αυτός ο άνθρωπος από τον Θεό· γιατί κανείς από τη μάταιη Λατινική Σύνοδο δεν τον προσκύνησε ούτε με περιουσία, ούτε με χάδια, ούτε με απειλές βασανιστηρίου. Αυτό το είδατε και δεν υποκύψατε στην πλάνη· και γι' αυτό υπέφερε. Κήρυξε τη διδασκαλία που σου πρόσταξε ο Άγιος Μάρκος, όπου κι αν πάτε, σε όλους τους Ομόδοξους και τους Ομόδοξους. Πατέρες των επτά συμβουλίων, και ας μην θρηνείς το ταξίδι σου, και θα σε καθοδηγήσω με ασφάλεια μέσα από αυτήν την αδιαπέραστη πόλη, αφού περπατήσεις λίγο, θα δεις δίπλα τους μια σύζυγο που θα σε πάει στο σπίτι Ο πρεσβύτερος ρώτησε ποιος ήταν και αυτός που εμφανίστηκε απάντησε: «Εγώ είμαι ο Σέργιος Μακόφσκι, τον οποίο είχες υποσχεθεί να έρθεις στην κατοικία μου, αλλά δεν θα εκπληρώσεις την υπόσχεσή σου. Όλα έγιναν όπως είχε προβλεφθεί: Η Ευγενία τους κάλεσε να ξεκουραστούν. Στη συνέχεια πέρασαν από την πόλη ανάμεσα σε πολλούς ένοπλους, χωρίς να κρατηθούν από κανέναν. Έχοντας φτάσει στη Ρωσία, ο Πρεσβύτερος κάπου επιβράδυνε και δεν έσπευσε στο Μοναστήρι του Αγίου Σεργίου. Εν τω μεταξύ ήρθε στη Μόσχα ο Ισίδωρος, τον έπιασε και, σαν επαναστάτης, τον δέσμευσε. Αλλά ο Θεός, μέσω των προσευχών των Αγίων, φώτισε τον Μέγα Δούκα Βασίλειο: ο Ισίδωρος δεν έγινε δεκτός από τη Ρωσική Εκκλησία ως αποστάτης από αυτήν. Ο Συμεών ελευθερώθηκε από τα δεσμά του και δόθηκε στον Ηγούμενο της Μονής Σεργίου Ζηνόβι, και έτσι, σύμφωνα με την πρόβλεψη του αγίου Σεργίου, μεταφέρθηκε άθελά του στην κατοικία του, όπου διηγήθηκε τις περιπέτειές του στους αδελφούς με δάκρυα. (Κεφάλαιο II.) Το παρακάτω περιστατικό έγινε γνωστό από τον Ιωάσαφ, Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας, αφού το άκουσε απευθείας από τα χείλη του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Βασιλίεβιτς. Η σύζυγος αυτού του Κυρίαρχου, η Σοφία, έχοντας γεννήσει τρεις κόρες, ήθελε να αποκτήσει έναν γιο. και με προσευχή γι' αυτό ανέλαβε ένα ταξίδι από τη Μόσχα στη Μονή του Αγίου Σεργίου με τα πόδια. Πέρασε το υπομοναστηριακό χωριό Κλεμέντιεβο και, κατεβαίνοντας το βουνό προς το ίδιο το Μοναστήρι, είδε κατά λάθος έναν ιερά γλυπτό μοναχό να έρχεται να τη συναντήσει, σε όψη παρόμοια με την εικόνα του Αγίου Σεργίου. Είχε ένα μωρό στα χέρια του και, πλησιάζοντας, το έβαλε ξαφνικά στον κουβά της Μεγάλης Δούκισσας. Έτρεμε και θα έπεφτε αν δεν την στήριζαν οι γυναίκες του ευγενή που ήταν μαζί της. Κάθισε και άρχισε να ψάχνει στο στήθος της, αλλά δεν βρήκε τίποτα. Τότε συνειδητοποίησε ότι ήταν μια επίσκεψη στον Άγιο Σέργιο. ενισχύθηκε και με ελπίδα έφερε την προσευχή της στην Κατοικία. Μετά από αυτό, συνέλαβε και γέννησε έναν γιο, τον Μεγάλο Δούκα Βασίλι. (Κεφ. 54.) Όταν, με εντολή του Τσάρου και του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Βασίλιεβιτς, για να διευκολυνθεί η κατάκτηση του Καζάν, ιδρύθηκε το Sviyazhsk το καλοκαίρι του 7059. και σε αυτήν μεταξύ άλλων δημιουργήθηκε Μονή με εκκλησίες στο όνομα του Αγίου Σεργίου: τότε από την εικόνα του Θαυματουργού Σεργίου έγιναν πολλές θαυματουργές θεραπείες στο Μοναστήρι αυτό. Σύντομα οι πρεσβύτεροι του βουνού Cheremis εμφανίστηκαν στο Sviyazhsk. και υποβλήθηκε στον Τσάρο της Ρωσίας. Και είναι αυτό που είπαν σε αυτήν την περίπτωση: «Πέντε χρόνια πριν από την ίδρυση αυτής της πόλης, όταν αυτός ο τόπος ήταν άδειος, όταν το Καζάν ήταν ήρεμο, ακούγαμε συχνά ρωσικές καμπάνες εκκλησιών εδώ. Έκπληκτοι και φοβισμένοι, στείλαμε ανάλαφρους νέους σε αυτό το μέρος για να δουν τι συμβαίνει, και άκουσαν φωνές να τραγουδούν όμορφα, σαν σε εκκλησία, αλλά δεν είδαν κανέναν εκτός από έναν από τους γέρους μοναχούς. ο τόπος που είναι τώρα η πόλη, και όλος ο τόπος γέμισε ευωδία, όταν αυτοί που στείλαμε προσπάθησαν να τον πιάσουν, έγινε αόρατος. Όταν του έριξαν βέλη, τα βέλη δεν τον τραυμάτισαν, αλλά πέταξαν ψηλά, έπεσαν στο έδαφος και έσπασαν. Το είπαμε στους πρίγκιπες μας και το είπαν στη βασίλισσα και στους ευγενείς στο Καζάν». (Κεφ. 56) Εμείς, αδελφοί, θα τοποθετηθούμε τώρα στο νοητικό όραμα της πρόνοιας του Θεού και θα αναρωτηθούμε πώς θέτει, μπροστά σε αυτό που είναι ορατό, ένα αόρατο θεμέλιο για τις ανθρώπινες υποθέσεις μέσω της ευλογίας των Αγίων. και έτσι τους δίνει ανοδική ευημερία πέρα από τις προσδοκίες τους. Όταν, λόγω της εξαθλίωσης της Βασιλικής φυλής, η Πατρίδα μας υπέστη αταξία και σοβαρές καταστροφές, πότε ζήλια για την πίστη και την Πατρίδα, σε περιόδους κινδύνου· ώθησε τη Μονή του Αγίου Σεργίου να συμμετάσχει ενεργά στην εσωτερική μάχη και να αντέξει την πολιορκία από τους Πολωνούς και τη Λιθουανία: τότε ο Άγιος Σέργιος εμφανίστηκε κυρίως στην τάξη του Έφιππου Βοεβόδα, που του αποδίδεται στους εκκλησιαστικούς ύμνους. Ενθάρρυνε και προστάτευε όσους αγωνίστηκαν για την πίστη και την Πατρίδα, τρομοκρατούσε τους εχθρούς και πολλαπλασίασε τα θαύματά του, ώστε με τον πολλαπλασιασμό των κινδύνων να μη χαθεί η ελπίδα της σωτηρίας. Μια Κυριακή πρωί, μετά τον Μάτινς, εμφανίστηκε στον εξάγωνο Irinarch ενώ κοιμόταν και προέβλεψε επίθεση από εχθρούς. Τότε ο ίδιος γέροντας τον είδε να περπατά κατά μήκος του φράχτη και μέσα από τις λειτουργίες του μοναστηριού και να ραντίζει τα κτίρια με αγιασμό. Το επόμενο βράδυ ακολούθησε μια επίθεση: αλλά οι εχθροί, σκέφτονταν να κάνουν μια απροσδόκητη επίθεση, συνάντησαν μια απροσδόκητη απόκρουση και νικήθηκαν. (Κεφ. 58.) Έτσι, στην αρχαιότητα, ο Προφήτης Ελισσαιέ ανακοίνωσε στον Βασιλιά του Ισραήλ για τις επικείμενες επιθέσεις του συριακού στρατού από κρυφά μέρη και από εκεί δεν παρατηρήθηκε ούτε μία δύο φορές (Α' Σαμουήλ 6:10). Σε άλλη στιγμή, όταν οι πολιορκημένοι είχαν χάσει σχεδόν την ελπίδα της σωτηρίας και θρηνούσαν που δεν μπορούσαν να στείλουν στη Μόσχα για να ζητήσουν βοήθεια από τον Τσάρο, εμφανίστηκε ο αιδεσιμότατος στον ίδιο Ειρηνάρχη και είπε: «Πείτε στους αδελφούς και σε όλους τους στρατιωτικούς: γιατί στεναχωριούνται ότι είναι αδύνατο να στείλουν νέα στη Μόσχα; Έστειλα από τον εαυτό μου στη Μόσχα, στο σπίτι του Θεού και στο σπίτι του Θεού. Λειτουργία, τρεις από τους μαθητές μου: Ο Μίχας, ο Βαρθολομαίος και ο Ναούμ, τους είδαν έξω από το φράχτη και πείτε τους πρεσβύτερους; Ο Irinarch ανακοίνωσε το όραμα. και από τη μαρτυρία του φρουρού, από τις διαπραγματεύσεις με τους πολιορκητές, ιδιαίτερα από την ανάκριση του αιχμαλώτου, αποκαλύφθηκε ότι οι πολιορκητές εκείνη τη νύχτα είδαν και καταδίωξαν τρεις γέροντες καβάλα σε λεπτά άλογα, αλλά δεν μπορούσαν να τους προφτάσουν. Το ίδιο όραμα επιβεβαιώθηκε και από άλλες έκτακτες περιστάσεις. Ένας άρρωστος γέροντας, αφού το άκουσε, μπήκε σε παιδικές αμφιβολίες για την αλήθεια: με ποια άλογα έστειλε ο Άγιος Σέργιος τους τρεις μαθητές του; Ξαφνικά του εμφανίστηκε ο μοναχός Σέργιος και του είπε ότι τον έστειλε πάνω σε τυφλά άλογα, τα οποία, λόγω έλλειψης τροφής, είχαν εκδιωχθεί από τον πέτρινο φράχτη του μοναστηριού, τον θεράπευσε από την αρρώστια και ταυτόχρονα από την απιστία. Έχοντας διατάξει να ανακοινωθεί αυτό σε όλους, ο Άγιος ολοκλήρωσε τη συνομιλία του με τον θεραπευμένο με την εξής παρηγορητική και τρομερή πρόβλεψη και διδασκαλία: η δυσωδία των λαϊκών που αμαρτάνουν την πορνεία δεν είναι τόσο αποκρουστική για μένα όσο αυτή των μοναχών που αμελούν την υπόσχεσή τους. Και κάτω από τα τείχη της Κατοικίας μου θα καταστρέψω όλους τους εχθρούς που έρχονται. και στην Κατοικία μου θα καταστρέψω εκείνους που ζουν ακάθαρτα και με διπλή σκέψη, και θα κυβερνήσω μαζί με αυτούς που είναι μολυσμένοι. (Κεφ. 64, 65. Μίλησε για την πολιορκία. Τ.Σ.Μ. κεφ. 50.) Ας σημειώσουμε εδώ πώς ο Θαυματουργός Σέργιος ενήργησε ξαφνικά με διάφορους τρόπους: τρομοκρατούσε τους εχθρούς, ενθάρρυνε όσους κινδύνευαν, προειδοποίησε για την προδοσία, θεράπευε τους άρρωστους, διόρθωσε τους λιγόπιστους, και δίδαξε όλους τους μοναχούς με τέτοια διδασκαλία, που ακόμη και τώρα, αδελφοί, πρέπει να αντηχεί στα αυτιά μας. Παρεμπιπτόντως, σε αυτόν τον μύθο, τα ονόματα του Βαρθολομαίου και του Ναούμ, που δεν δοξάζονται από την Εκκλησία, αλλά, προφανώς, και των Αγίων, είναι άξια προσοχής, γιατί διαφορετικά δεν θα μπορούσαν να εκπληρώσουν την ιερή αποστολή του Αγίου Σεργίου. Την ίδια μέρα που υπήρχε όραμα στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου για την πρεσβεία των μαθητών του στη Μόσχα, στη Μόσχα, που ήταν επίσης υπό πολιορκία, πολλοί είδαν έναν γκριζομάλλη γέρο να μπαίνει στην πόλη και πίσω του δώδεκα κάρα γεμάτα με ψημένο ψωμί. Ποιος είσαι; - ρώτησαν οι κάτοικοι της Μόσχας. - και πώς πέρασαν τα στρατεύματα από τέτοιο πλήθος; - Ο γέροντας απάντησε: είμαστε όλοι από το σπίτι της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος. Και όταν τον ρώτησαν: πόσο αξίζει το σπίτι της Αγίας Τριάδας; Και πρόσθεσε: Ο Κύριος μην εγκαταλείψεις το όνομά Του ως όνειδος με τη γλώσσα σου. Μόνο εσείς, αδέρφια, μην σας ταρακουνούν οι επίγειες δικαιολογίες. Η φήμη περί αφίξεων από τη Μονή του Σεργίου όχι μόνο προσέλκυσε πολύ κόσμο στη Μονή Θεοφανείων, ως προαύλιο χώρο της. αλλά και ο τσάρος Βασίλι έστειλε μήνυμα για να ρωτήσει τον Κελάρ Αβραμίγια γιατί δεν σύστησε αυτούς που είχαν φτάσει στον Τσάρο. Κανείς όμως δεν τους είδε στην αυλή. Έμεινε να συμπεράνουμε ότι ήταν ένα όραμα, η συνέπεια του οποίου ήταν η αφθονία ψωμιού στο αγρόκτημα του Wonderworker πέρα ​​από κάθε προσδοκία. (Κεφ. 66.) Η πολιορκημένη Μόσχα χρειαζόταν ψωμί. Ούτε η εντολή του Τσάρου Βασιλείου, ούτε οι νουθεσίες του Πατριάρχη Ερμογένη μπόρεσαν να πείσουν τους εμπόρους να μειώσουν την τιμή του. Για να το πετύχουν αυτό, ο Τσάρος και ο Πατριάρχης έπεισαν τον Κελάρι της Μονής Σεργίου της Αβραμίας να πουλήσει σε χαμηλή τιμή μέρος του ψωμιού από τα αποθέματα του αγροκτήματος. Αλλά όταν η τιμή του ψωμιού ανέβηκε ξανά. και ο Τσάρος και ο Πατριάρχης ήθελαν να χρησιμοποιήσουν τα ίδια μέσα για να το κατεβάσουν. Ο Avramiy φοβόταν ότι δεν θα υπήρχε τίποτα για να ταΐσει όσους ζούσαν στην αυλή. Ωστόσο, καλώντας τον Άγιο Σέργιο για βοήθεια, διέταξε να ξαναβγούν τα σιτηρά προς πώληση σε μειωμένη τιμή. Εκείνη την ώρα, ένας άντρας ονόματι Σπυρίδων, που υπηρετούσε στον σιταποθήκη, μάζευε σίκαλη στον σιταποθήκη για το ψωμί των αδελφών και από μια τρύπα στον τοίχο είδε να ρέει σίκαλη. Εκείνος απομακρύνεται με το φτυάρι και εκείνη ρέει περισσότερο. Έκπληκτος, το δείχνει σε έναν άλλο υπηρέτη και λένε και οι δύο στον Κελάρ γι' αυτό. Το ίδιο συνεχίστηκε όταν έφτασε το Kelar. Καθ' όλη τη διάρκεια της πολιορκίας, όχι μόνο όσοι βρίσκονταν στο συγκρότημα του Θαυματουργού, αλλά και πολλοί που ήρθαν και ρώτησαν ήταν ικανοποιημένοι με αυτό το ψωμί. Μετά την απελευθέρωση της Μονής Σεργίου από τη μεγάλη πολιορκία, ο Αρχιμανδρίτης Διονύσιος, βλέποντας κοντά τους ανθρώπους να πεθαίνουν από τις καταστροφές του πολέμου, τους φτωχούς χωρίς βοήθεια, τους άρρωστους και τραυματίες χωρίς ελεημοσύνη, ξαπλωμένοι στους δρόμους, αλλά στα δάση, στην άγρια φύση, με δάκρυα έπεισε να τους κοιτάξει καλύτερα. ψωμί και κβας στο Μοναστήρι για αυτούς, και, σε περίπτωση ανάγκης, να αρκεστεί σε πλιγούρι ψωμί και νερό· γιατί δεν μπορούσε κανείς να ελπίζει σε προσφορά, αφού οι δρόμοι δεν ήταν ακόμη ασφαλείς. Αυτή τη στιγμή, ο πρώην αρχιμανδρίτης Staritsky Pimen καταδικάστηκε να εργαστεί στη Μονή Sergius στο αρτοποιείο, επειδή ο γιος του Αμφιλόχιος, έχοντας σταλεί στο Kazan Trinity Monastery που υπάγεται σε αυτό το μοναστήρι στους Builders, συμφώνησε με κακοπροαίρετους και βγήκε από την υπακοή. Τα αποθέματα σιτηρών μειώνονταν μέρα με τη μέρα, και έμεινε μόνο ένα μικρό σκραπ, από το οποίο έπαιρναν αλεύρι καθημερινά για τους αδελφούς, τους λαϊκούς και τους στρατιωτικούς. Ο Pimen παρατήρησε ότι ο εξαντλημένος διακόπτης γέμιζε ξανά. Το είπα στον Klyuchary Ivan Nasedkin, ο οποίος ήταν τότε στο Μοναστήρι. Και οι δύο παρατήρησαν το ίδιο πράγμα κατά τη διάρκεια αρκετών ημερών. και τελικά κατάλαβαν ότι, με τις προσευχές του Αγίου Σεργίου, αυτή ήταν μια άνωθεν ευλογία για τις φιλανθρωπικές πράξεις του Αρχιμανδρίτη Διονυσίου. (Χειρόγραφο για το νέο θαύμα. P.S. κεφ. 2.) Την ίδια περίπου περίοδο, ο προαναφερόμενος κλειδοφύλακας Ιωάννης, μένοντας στη Μονή του Αγίου Σεργίου, μια μέρα, κατά τη διάρκεια της προσευχής στο κελλί. για την απελευθέρωση από την οργή του Θεού (επειδή πολλές πόλεις ήταν ακόμα σε εξέγερση και οι Πολωνοί επικρατούσαν σε ορισμένα μέρη), στοχαζόμενος τις καταστροφές της Εκκλησίας και θυμούμενος όσα γράφτηκαν στην Αποκάλυψη για μια γυναίκα που φεύγει από το φίδι στην έρημο, σκέφτηκα με δάκρυα ότι οι Εθνικοί δεν θα μπορούσαν πια να υπερνικήσουν την Ορθοδοξία. Εξαντλημένος από το κλάμα, ξέχασε τον εαυτό του και άκουσε μια φωνή από το παράθυρο: ποιος είσαι εσύ, που νομίζεις ότι δεν υπάρχει Ορθοδοξία στη Ρωσία και θέλεις να δοκιμάσεις τη μοίρα του Θεού; Αλλά δεν ξέρετε ότι ο Μέγας Βασίλειος, ο Δημήτριος ο Σελουΐς και ο σεβάσμιος Σέργιος ο θαυματουργός προσεύχονται στον Θεό για σένα. και θα υπάρχει Ορθοδοξία στη Ρωσία όπως πριν. Αφού συνήλθε, ο Ιωάννης έτρεμε και πήγε να πει στον Αρχιμανδρίτη Διονύσιο τα επτά. Βρήκε τον Αρχιμανδρίτη να στέκεται μπροστά στο κελί του στην εξέδρα, και προς νέα του έκπληξη, και ταυτόχρονα προς επιβεβαίωση της φωνής που άκουσε, έμαθε ότι εκείνη την εποχή ο μοναχός Σέργιος έκανε θαύματα. Μπροστά στον Αρχιμανδρίτη στεκόταν ένας νέος, μέχρι τότε βουβός, όπως όλοι ήξεραν. Και με ξεκάθαρη γλώσσα είπε στον Αρχιμανδρίτη τα εξής: «Αυτή την ώρα καθόμουν στη σόμπα στο κελί όπου ο τάδε μοναχός, χαλαρός, ήταν ξαπλωμένος στη γωνία απέναντι στον τοίχο. Μπήκαν δύο λαμπεροί μοναχοί, γκριζομάλληδες με πλεξούδες, πλησίασαν τον παράλυτο και, αφού προσευχήθηκε, ζήτησε να στραφεί προς το όνομα του Ιησού. οι θεόφιλοι μοναχοί, επαναλαμβάνοντας την απαίτησή τους, πρόσθεσαν: «Αυτός είναι ο μοναχισμός σου, αδελφέ; Μην είσαι πεισματάρης. επικοινωνήστε μαζί μας.» Ο ασθενής, από άγνοια, απάντησε έστω και με θυμό: «Ποιος είσαι; φύγε μακριά μου. δεν ξέρεις πόσο άρρωστος είμαι; Πώς μπορώ να επικοινωνήσω μαζί σας; Τότε οι ευσεβείς Γέροντες, στρέφοντάς τον προς το μέρος τους, τον έβαλαν να σταθεί στα πόδια δίπλα στο κρεβάτι του και είπαν: «Μάταια σε λένε άρρωστο· εδώ είσαι υγιής». Βγαίνοντας από το κελί, μου είπαν, φωνάζοντας με το όνομά μου: πήγαινε, πες στον Αρχιμανδρίτη Διονύσιο για αυτόν τον ανυπάκουο, πώς μας μάλωνε. Με αυτό το λόγο τους, μου λύθηκε η γλώσσα. και απάντησα: «Θα πάω να διακηρύξω αυτό που πρόσταξες». Για αυτό ήρθε ο πρώην χαλαρός μοναχός και επιβεβαίωσε όσα είχε πει ο νεαρός. Ο Cellarer Simon, στο χειρόγραφο για τα πρόσφατα θαύματα του Αγίου Σεργίου, που γράφτηκε κατ' εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, σχετικά με την αξιοπιστία των προτεινόμενων τώρα θρύλων για τον Klyuchar John, για τον παράλυτο και για τον άλαλο, εξηγεί ότι δεν περιγράφονται μόνο απευθείας από τα λόγια του Ιωάννη, αλλά διορθώθηκαν ακόμη και μερικά λόγια του ίδιου του Ιωάννη. (σχετικά με το νέο μέρος. Κεφάλαιο 3.) Στο χειρόγραφο του Kelar Simoia υπάρχει ένας αξιοσημείωτος θρύλος για το πώς ο διάσημος ασκητής για την Πατρίδα, ο πολίτης του Νίζνι Νόβγκοροντ Κόσμα Μινίν, μυήθηκε σε ένα κατόρθωμα που ξεπέρασε τον βαθμό του. Ο Κοσμάς ήταν ευσεβής άνθρωπος και είχε το έθιμο κατά καιρούς, όταν έλειπε από τη γυναίκα του, να αποσύρεται σε ειδικό ναό για προσευχή. Μια μέρα, σε αυτόν τον ναό, του εμφανίστηκε ο μοναχός Σέργιος και τον διέταξε να μαζέψει το θησαυροφυλάκιο για τους στρατιωτικούς και να πάει να καθαρίσει το κράτος της Μόσχας από τους εχθρούς. Αφού συνήλθε, ο Κοσμάς φοβόταν πολύ: αλλά δεν τολμούσε να κάνει τίποτα, νομίζοντας ότι η οργάνωση του στρατού δεν ήταν δική του υπόθεση. Το όραμα επαναλήφθηκε, αλλά έμεινε και πάλι αδρανής. Μετά από λίγο, ο Σεβασμιώτατος του εμφανίστηκε για τρίτη φορά. ανανέωσε την εντολή του με επίπληξη και πρόσθεσε ότι ήταν θέλημα των δίκαιων πεπρωμένων του Θεού να ελεήσουν τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και να τους σιωπήσουν από μεγάλη σύγχυση. ότι οι πρεσβύτεροι της πόλης δεν θα ασχοληθούν τόσο με το έργο που ανατέθηκε στον Κοσμά όσο οι νεότεροι και ότι το εγχείρημά τους θα οδηγήσει σε καλό τέλος. Αυτό το τελευταίο όραμα άφησε τον Κοσμά όχι μόνο με δέος, αλλά και σε κάποια ασθένεια: γιατί μετάνιωσε για την αμέλειά του, αποφάσισε να αρχίσει να εκτελεί αυτό που είχε διαταχθεί και σκέφτηκε πώς να ξεκινήσει την επιχείρηση. Σύντομα εξελέγη από ολόκληρη την πόλη στην πρεσβεία του zemstvo. Λαμβάνοντας αυτό ως σημάδι της πρόνοιας του Θεού, ο Κοσμάς εδραίωσε την εμπιστοσύνη του στον Θεό και στη μεσιτεία του Αγίου Σεργίου. και στην καλύβα ζέμστβο άρχισε να μιλάει με δάκρυα για τις κακοτυχίες της Πατρίδας και για την αδράνεια των συμπολιτών του. Μερικοί έφυγαν από αυτές τις ομιλίες με χλευασμό, και κάποιοι, ιδιαίτερα οι νεότεροι, συγκινήθηκαν από αυτές και είπαν στους πατέρες τους: ποιος είναι ο πλούτος μας τώρα, είναι απλώς ενθάρρυνση για τους εχθρούς μας; Θα έρθουν να μας πάρουν την πόλη; Δεν θα το καταστρέψουν όπως κατέστρεψαν άλλους; Μπορεί μια πόλη να επιβιώσει; Ας βάλουμε καλύτερα όλη μας τη ζωή και τον πλούτο στο θέλημα του Θεού, ας αρχίσουμε να τα χρησιμοποιούμε για τους στρατιωτικούς. Και αν υπάρχει κάποιος από εμάς που μπορεί να πάει στο στρατό, είμαστε επίσης έτοιμοι να καταθέσουμε το κεφάλι για την απελευθέρωση της χριστιανικής πίστης. Η συνέπεια αυτού του ενθουσιασμού ήταν η ετυμηγορία όλων των πολιτών του Νίζνι Νόβγκοροντ που δόθηκε στον Κόσμα Μινίν για να τον ακούσει. Ενίσχυσε την εξουσία που του δόθηκε φέρνοντας σχεδόν όλη την περιουσία του στην Πατρίδα. και πετυχαίνοντας ζήλο και δύναμη έγινε ένας από τους πρώτους υποστηρικτές της σωτηρίας της Πατρίδος. Περπατώντας με τον Πρίγκιπα Ποζάρσκι και τον στρατό προς τη Μόσχα, πέρα ​​από τη Μονή Σεργίου και εκτελώντας μια προσευχή σε αυτό, ο ίδιος ο Μινίν ανακοίνωσε στον Αρχιμανδρίτη Διονύσιο για τις εμφανίσεις του Αγίου Σεργίου σε αυτόν. (περί του νέου μέρους. Κεφ. 9.). Δοξάζουν την αγάπη για την Πατρίδα. Η δοξολογία είναι δίκαιη και χρήσιμη! Είθε ο Θεός να αυξήσει στην Πατρίδα μας ανθρώπους άξιους τέτοιας δοξολογίας! Αλλά ενώ δοξάζουμε την αγάπη για την Πατρίδα, ας μην ξεχνάμε να δώσουμε τη δέουσα δόξα στην ευσέβεια, τη Θεία βοήθεια και τις προσευχές των ουράνιων πολιτών για την επίγεια Πατρίδα. Το παράδειγμα που παρουσιάζεται τώρα δείχνει ότι η αγάπη για την Πατρίδα διεγείρεται, ενεργεί και πετυχαίνει όταν την εμψυχώνει η ευσέβεια, όταν την καθοδηγεί και την ενισχύει η άνωθεν βοήθεια. Τα θαύματα του Αγίου Σεργίου, ως Εκλεκτού Κυβερνήτη και Υπερασπιστή της Πατρίδος, σημαδεύτηκαν σωστά και εύστοχα από βασιλική ευγνωμοσύνη. Και αυτό διευθετήθηκε από την Πρόνοια, όπως φαίνεται από το Διάταγμα του Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, που δόθηκε στις 15 Οκτωβρίου 7125, στο όνομα της Μονής Τριάδας-Σεργίου Αρχιμανδρίτη Διονυσίου και Κελάρ Αβραμίου Παλίτσιν, με τους αδελφούς, που απεικονίζει την 2η Οκτωβρίου 7η ημέρα: Ο διαχειριστής και ο κυβερνήτης Αλέξανδρος μας έγραψαν από το Starodub Nagovo και τον Ivan Kologrivov, ότι στις 20 Σεπτεμβρίου ήρθε κοντά στο Starodub Lisovsky με τους Λιθουανούς, και στάθηκε κοντά στην πόλη για μιάμιση μέρα και απομακρύνθηκε δέκα μίλια από το Starodub. Η συνοικία Starodub προς την Komaritsa και πώς θα είσαι από το Starodub 28 versts και ο Lisovsky πέθανε αμέσως μετά την παρουσία τους, στις 25 Σεπτεμβρίου. Περαιτέρω στο Διάταγμα αναφέρεται ότι αυτή η είδηση ​​επιβεβαιώθηκε με άλλο τρόπο. και διατάχθηκε να δοξαστεί ο Παντοδύναμος Θεός, που δοξάστηκε στην Τριάδα, και στον μεγάλο Θαυματουργό Σέργιο να γιορτάσει ειδικά μια πλήρη γιορτή με κάθε θρίαμβο. (Περί νέου κεφαλαίου. Κεφ. 15). Έτσι, ο καταπιεστής της Μονής Σεργίου προοριζόταν να πεθάνει ξαφνικά και καταστροφικά μέσα από την πολιορκία. και, επιπλέον, στην ίδια τη γιορτή του Θαυματουργού, του οποίου τη γιορτή σκέφτηκε να καταστρέψει καταστρέφοντας την Κατοικία του. Είναι όμως καιρός, λόγω της προκαθορισμένης πρόθεσης συντομίας, να σταματήσουμε την πραγματική ιστορία για τη μετά θάνατον ζωή του Αγίου Σεργίου. Και είναι αδύνατο διαφορετικά από το να σταματήσει αυτή η ιστορία, που δεν μπορεί να τελειώσει εντελώς: γιατί η θαυματουργή ζωή αυτού που περιγράφηκε, που δεν είναι πλέον θνητή, συνεχίζεται, και με την αδιάκοπη χάρη του Θεού θα συνεχιστεί. Και για να δείξουμε τουλάχιστον ένα παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο το θέμα αυτής της αφήγησης συνεχίζεται στους πιο κοντινούς μας καιρούς, παρακάμπτοντας τις προφορικές παραδόσεις, που επισκιάζονται εύκολα και από τις οποίες είναι δύσκολο να συγκεντρωθούν ακριβείς πληροφορίες, παρουσιάζουμε στοιχεία της ευλογημένης μνήμης του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πλάτωνα, ο οποίος σε ένα μικρό βιβλίο του βίου του Αγίου Σεργίου, τηρούσε τα λόγια του: «Και στο παρελθόν το 1782, όπως όλοι γνωρίζετε πολύ καλά ότι μια σύζυγος, έχοντας τα πόδια της δεμένα για περισσότερα από δέκα χρόνια, και που δεν μπόρεσε ποτέ να περπατήσει με κανέναν τρόπο, που έχει εξερευνηθεί πλήρως, σύρθηκε στο έδαφος: σύρθηκε σε αυτόν τον καρκίνο, σαν σε κάποια πηγή θεραπευτικής δύναμης, ξαφνικά σηκώθηκε στα πόδια της, περπατώντας και επέλεξε τον Θεό». Τέλος, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε εδώ, έστω και εν συντομία, την επανειλημμένη και, πρόσφατα, θαυματουργή διατήρηση της Μονής του Αγίου Σεργίου και των διαμενόντων σε αυτήν από διάφορες καταστροφές που κατά τη μοίρα του Θεού έπληξαν ολόκληρη τη χώρα, όπως το 1771 από λοιμό, το 1812 από τον εξολοθρευτή και τον Γαλλισμό. καταστροφική ασθένεια της χολέρας. Ποιος, αν όχι ο Άγιος Σέργιος, ήταν ο Φύλακας Άγγελος της Λαύρας του, για να μην την αγγίξει ο Καταστροφέας Άγγελος; Δεν ήταν αυτός που, με την υπέρτατη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου, πήρε τα όπλα γύρω από την Κατοικία του με τις προσευχές του και την παρέδωσε όταν κανένας στρατός δεν πήρε τα όπλα γι' αυτό, και όταν οι γειτονικές πόλεις καταλήφθηκαν από στρατό εχθρών; Αξίζει να σημειωθεί ότι την ίδια μέρα που οι κάτοικοι της Λαύρας του Σεργίου και της γύρω Ποσάντ, μετά από μια μακρά μαρασμό στους γύρω κινδύνους, χωρίς ορατή βοήθεια, τελικά ενώθηκαν σε μια κοινή προσευχή και με τρυφερότητα τέλεσαν την περιφορά του σταυρού σε όλο το χωριό - ακριβώς εκείνη την ημέρα, δηλαδή, στη γιορτή της Μεσολάβησης του Θεοτόκου2 στον Παναγιώτατο. οι πόλεις που ήταν πιο κοντά στη Λαύρα, τις κατέλαβαν, και έτσι άρχισαν τη φυγή τους από όλη τη Ρωσία. Όσο για τις πιο ιδιωτικές θαυματουργές παροχές που έδειξε ο Άγιος Σέργιος στην εποχή μας από όφελος για όσους έχουν ανάγκη και όσους ζητούν με πίστη: είναι εν μέρει γνωστές τόσο σε όσους μένουν στην Κατοικία του όσο και σε πολλούς έξω από αυτήν. εν μέρει, παρ' όλη τη σημασία τους, η ουσία δεν είναι πάντα ευανάγνωστη στην εκκλησία, σε σχέση με άτομα που ζουν ακόμη, και περιστατικά ιδιωτικής ζωής, που συχνά απαιτούν ένα πέπλο μυστικότητας. Ελπίζουμε ότι όσα ειπώθηκαν μέχρι τώρα θα είναι επαρκή για όσους είναι προσεκτικοί και αμερόληπτοι, για παρηγοριά της πίστεως και για επιβεβαίωση της ελπίδας στον Θεό με τις προσευχές των Αγίων. Για εκείνους που είναι απρόσεκτοι και εκούσια υποδουλωμένοι στα πάθη και τη ματαιότητα, σύμφωνα με το ρητό της ίδιας της Αλήθειας, ακόμη κι αν κάποιος αναστηθεί από τους νεκρούς, δεν έχουν πίστη (Λουκάς 16:31). Στον Θεό, θαυμαστό στους Αγίους Του μέσω της μιας Εκκλησίας Του, ουράνιας και γήινης, από όλους τους ανθρώπους που ελεήθη, και αυτούς που είναι διατεταγμένοι με διάφορους τρόπους για τη σωτηρία, και από κάθε δημιούργημά Του, που διατηρείται και κυβερνάται από την Πρόνοια Του, δόξα, ευχαριστία και λατρεία με δέος και χαρά, για πάντα. Αμήν.