Опис Козелецького монастиря

Зміст Додаток до опису Козелецького георгіївського монастиря 1. Аркуш Юрія Хмельницького 2. Аркуш гетьмана Вігівського 3. Запис Войниліхи 4. Випис із Козелецького магістрату 5. Аркуш полковника Танського 6. Донесення монастиря консисторії 7. Акти кази Козелецький георгіївський монастир займає місце, і досі досить від'їдене, за 5 верст від міста Козельця, на березі річки Остра. У давнину це місце було, ще усамітненіше, оточене лісами, нині вже винищеними; навіть у 1784г. навколо нього були гаї. Коли за гетьмана Богдана православ'я почало дихати вільно на краю, звільняючись від гніту єзуїтів і ляхів: то того ж року, як жителі вкрай дали присягу бути вірними цареві православному, – жителі Козельця поклали заснувати монастир для постійного піднесення хвали. У Козельці на березі річки. Остро був монастирок Св. Трійці. Він існував ще за польського уряду і відомий за універсалом 1645; але і в універсалі 1658 року, все ще називався новофундуючим. 1 О. ігумен Сімеон, о. Йоїл Пучковський, о. Саватій бажали пустельного житія, а не серед мирських людей. Жителі Козельця, шануючи св. великомученика Георгія, погоджувалися з думками безлюдних і виявили готовність допомагати влаштуванню пустельної обителі св. Георія. О. ігумен не забарився виконати святі бажання на ділі. Я 1654 р. говорити: «я Тетяна Войниліха даю знати і стверджую, що з доброї волі продала я за 60 золотих мою власну, нікому не закладену землю – ґрунти Дорогинку і Кобчик – чесним батькам, пану отцю Симеону Чайковському, отцю Панткратію отцям, братам їх, на святе місце, на монастир», Акт написаний так: «продаж ґрунтів її милістю панною Тетяною Завадською Войниловичевою отцям на монастир святого великомученика Георгія». Продаж землі внесено до міської книги міста Козельця 1656 року, і тут сказано, що землю продано, «на Фундовані монастиря Козельського». 2 За актом 1660 р., «законники монастиря Козельського», скаржачись магістрату, що сусіди хочуть заволодіти частиною землі, купленої ними у панни Завадської, свідчать: на розширення хвали Божої почалися фундувати мовастир ще за благословення його милості пана отця Силь універсалами від славної пам'яті його милості пана Богдана Хмельницького та від усіх за ним заступаючих гетьманів. Таким чином, не тільки була куплена земля для заснування пустельного георгіївського монастиря, але отримано благословення святителя метрополіта Сильвестра на підставу монастиря. За загальним тодішнім правилом, не сумніваємося, що митрополитом Сильвестром видано було й архіпастирську грамоту на підставу монастиря. Немає сумнівів і в тому, що в 1654 освячений був і пустельний храм великомученика Георгія. Так доносив Козелецький георгіївський монастир про свій початок ще 1756 року: «почався Фундуватися монастир георгіївський Козелецький за благословенням у Бога преосвященного митрополита київського Сильвестра Косова, – на той час був ігумен Симеон Чайковський». 3 Не знаємо, чи були у троїцькому монастирі особливі ігумени після заснування георгіївського монастиря. Але безсумнівно відомо, що у 1708 року обома монастирками завідував той самий ігумен. 4 Навіть раніше того часу о. Ігнатій називається ігуменом то троїцької, то георгіївської обителі. І тоді, як невідомі за іменами особливі ігумени троїцькі, відомі ігумени георгіївського монастиря, з самого заснування його і до пізніх часів, - Треба покласти за найімовірніше, що як з 1683 р. - так і перш за все ігумен георгіївського монастиря завідував і троїцьким, і троїцьким, пустельний георгієвський, залишивши у першому лише багатьох частиною для служіння, а більше для господарських розпоряджень. В універсалі ігумен георгіївський називається навіть ігуменом свято-троїцько-георгіївського монастиря, - тобто. хоча чернечі жили над одному георгиевском монастирі: але обидва місця перебування їх становило один монастир чи інакше троїцький монастир у окремому вигляді не існував, а був приписним до георгиевскому, як і називається він у паперах з 1746 р. О. ігумен Симеон був господар обителі дбайливий. З шляхетного прізвища Чайковських , він встигав у зв'язках своїм багато робити для обителі. Він виклопотав захисні листи і від полковника переславського та від наказного гетьмана Цецюри на право володіння островом Липовим; це було в 1660 році, а в 1665 видано йому захисний лист про той же остров з уряду козелецького. Він помер 1675 року, був настоятелем до 20 років. Після нього керував обителью о. ігумен Іоіль Пучковський, той самий, який разом з о. Симеоном стільки піклувався про заснування георгіївського монастиря. За час його керування задніпровський гетьман Яненко з блогородською ордою (1679 р.) робив набіги на Козелець та його околиці, – села під Козельцем та Носовською були пограбовані та спустошені. 5 Можна вважати, що в цей час якщо не сам жоргієвський монастир, то його майно також постраждали. Ігумен Ігнатій Грязний відомий за двома написами на одному і тому ж євангелії обителі левів, печ. св. Трійці у місці Козелця, при всечесному отці Ігнатіі Грязному, ігумені тоя св. обителі... Року від Різдва Христового 1683. м. лют. 27 д.» – молодший напис: «у року, тепер ідучому, 1693, я Костянтин Дмитрович Солоніна виправимо це євангеліє напрестольне під срібло і золото до монастиря св. великомуч. Христового Георгія Козелецького, за відпущення гріхів своїх за всечесного отця Ігнатії Грязного, який на той час був ігуменом тієї св. обителі; на якесь євангеліє далемо срібла свого власного, на оправу, гривень дві (2 ф.) і на позолоту червоних чтірі та ремісникові заплатилем, що належить». – Костянтин Дмитрович Солоніна полковник київський, відомий і іншим, ще дорожчим благодійством. 1687 року він подарував георгіївському монастирю село Данівку. 6 Ігумен Георгій відомий за написом на євангелії левів, п. 1690 напис: «я раб Божий Йосип Курилович Весна з дружиною своєю Марією надаємо євангеліє напрестольне до монастиря, до храму св. великомуч. Григорія за всечесного о. ігумені Георгії, року 1697. На це євангеліє покладено срібла гривень три та лотів п'ять та золота два червоних; але не стало, так дав третій черв'яний Йосип майстер, що святий. Миколу строив, а ремісник Микола Логвинович за оправу дав шість талерів». Ігумен Анастасій Долинський залишив собою неприємну пам'ять в обителі тим, що продав потрібний для пустелі млин 7 . В універсалі від 17 червня 1709 р, гетьман Скоропадський писав: «за дозволом колишнього гетьмана Мазепи пречудовий у Богу отець Йосип Ісаєвич (ігумен) монастиря почаївського з братією тамтешньою, єдино від нашестя ворожого шведського, а інше від неприємного шведського, а інше з Волині, отримав собі притулок у державі православного монарха нашого, його царської пресвітлої величності, в краю нашому малоросійському, і за благословенням київської митрополії здобув ігуменство над двома монастирцями козелецькими святотроїцькими і св. великомученика звитяжця Георгія, де і за нинішнього пастира ясне в Богу преосвященного його милості пана отця Іоасафа Кроковського, митрополита київського, ігуменює і всіма до тих монастирців приналежностями, за універсалом антецесорів наших, намісник його. Тиж просив і нашого гетьманського на теж згаданих монастирців козелецьких підтвердження». З листа вашої чесності, в якому викладаєте скаргу на пана Шума і на пана сотника козелецького Йолова, бачимо, що вони винним шинком своїм не малий збиток завдають місцевості вашої Данівки. Я закликав цих осіб і суворо наказав, щоб з того часу не наважувалися шкодити згаданій місцевості. Шуляківського козака Шолойку, коли дасть йому Бог щасливо повернутися з Києва, негайно накажемо покликати в Козелець із духовним заповітом його: вузлик його можемо розв'язати, якщо виявиться винним; священик, про якого згадуєте в вашій цитулі, нехай буде тут же достовірним свідком. Сповіщаючи вас про те, доручаю весь дім мій святим вашим молитвам. Пречесності вашої, хто бажає всього доброго і готовий служити Його царської величності війська, запорізького полковника київського О. Йосип Ісаєвич користувався прихильністю знаменитого Мініха, який був близький до Петра I, а ще більше бувши в силі після нього, міг багато благодій зробити для георгіївської пустелі. Після о. Ісифа ігуменом був Феофан Степанський. Це був щирий чернець і щирий начальник ченців. Від того, що о. Ісайович у перші роки думав ще повернутися до Почаєва і багато витрачав часу на знайомства з великими панами, а під старість послабшав по немощах старості, у георгіївському та в троїцькому моастирьках будівлі занепали та інші зовсім впали. 0. Феофан, сповнений живої ревнощів про життя чернечого, почав будувати і новий храм і нові келії в георгіївському монастирі. До 1735 те й інше було готове, і храм св. Георгія був освячений на радість ревнителів пустельного життя. 9 - Він навіть збирався будувати кам'яний храм на честь великомученика Георгія: але смерть припинила його діяльність для землі, 1740 року. О. Гавриїла Великошапку було визначено в ігумена георгіївського монастиря жовт. 14 1740 10 Наступного року почав він виконувати виконання наперед свого попередника. Ще мета в обителі контракт, укладений із мулярами в полковій канцелярії 4 квіт. 1741 р. на побудову кам'яного храму св. Георгія. Договір цей цікавий у тому відношенні, що плата праці найчастіше призначається їстівними запасами різного роду, плата ж грошима – 830 р.; – храм належить збудувати за планом та фасадом храму київського Флорівського монастиря. На прохання ігумена Гавриїла, була видана йому архіпастирська грамота на його ім'я для збирання пожертв на храм, що будується. «Божою милістю Рафаїл Заборовський православний архієпископ київський, галицький та малої Росії. Єпархи нашого київського святогеоргіївського монастиря Козелецького всечесний ігумен Гавриїл доношенням оголосив, що за злиднями Козелецького монастиря новозакладеної кам'яної церкви в ім'я св. великомученика Георгія, - у досконале закінчення привести не може, просив дозволу на випити від боголюбних подаятелей. - Це прохання за сприятливе прийнявши, видали ми писання це, через яке всіх загальнолюбних церкви східних синів смиренно молимо, милостивим від доброхотства свого милосердям до будови показані церкви з цим писанням прохачеві, котрий є любовно не заперечувати помощування, з несомненим благодійством з любов'ю до храму Божого, милостиню Всевишнім любителем і отцем тимчасово і вічно нагороджено буде»... На цій самій грамоті пані імператриця Єлисавета зволила написати: «Внесок у георгіївський монастир дві тисячі рублів. Государ спадкоємець Петро Федорович написав: «В той же монастир і п'ять сотень рублів. Петро». О. Гавриїл старанно і ревно дбав про благолепие св. обителі. Він встиг переконати київського полковника Євфима Дарагана замовити вилити суботній дзвін для обителі. Але як не намагався о. Гавриїл про новий храм і його приладдя: він ще багато в чому не встиг закінчити храм, як перейшов в інше життя, в 1750 р. Після о. Гавриїла недовгий час керували Козелецькою обителью ігумени Феофан Несін та Інокентій Домбровський. ГраФіня Розумовська у 1751 р. просила визначити у настоятеля для закінчення будівель в обителі батуринського ігумена Йосипа Міткевича або київського петропавлівського ігумена Діонісія Шугаєва. Визначено був останній. У 1754 році писав він полковій канцелярії, що нової «церкви не іншого чого сподіваються на точку від дощових погод падіння, - по убогості монастиря в грошах, вкрити їй нічим». – На велику скорботу обителі, щойно покрита була нова церква дерев'яним дахом, як у 1756 р. трапилася в монастирі сильна пожежа: келії ігумена та братії звернені були в попіл, згоріла і дзвіниця з трьома невеликими дзвінами, з яких в одному було 2; під час цієї пожежі були винищені й письмові акти монастиря. – На втіху обителі, та всіх віруючих душ полковник київський Юхим Феодорович Дараган, за старанністю до св. обителі, покрив власним коштом, три куполи кам'яного храму св. Георгія білим залізом. Він же влаштував у новому храмі св. Георгія іконостас. 11 Після ігумена Діонісія, який помер у 1770 році, ігуменом георгіївської обителі був Давид Сухозанет, і саме 1770–1775 р. – він у 1770 р. освятив головний храм обителі. – За записками обителі, він «жив свято, шанував віру та закон». 1776-1777 р. був ігуменом Варлаам. До того часу він служив у чорноморському флоті і був у першій війні Катерини з турками. Після укладання миру представлявся константинопольському патртарху і отримав від нього, на благословення, частини мощів св. мучеників Трифона та Марини. Під час керування його Козелецькою обителью мешкав тут на спокої архімандрит Пахомій. Варлаам, вмираючи, на знак духовної дружби, подарував йому отримані у Константинополі св. мощі; а Пахомій, переходячи до Полтавського вознесенського монастиря, залишив їх георгіївській обителі. Пахомій подарував ще монастирю наперсний хрест. 12 Наступник Варлаама, ігумен київського петропавлівського монастиря, Рувим Петулинський за свого правління (1777–1784 р.) придбав великий дзвін досі цілий. Ігумену Феодосію Стефановському (1788-1793 р.) належало закінчити звіт у колишньому порядку справ і застосовувати новий порядок до становища пустелі; георгіївська обитель поставлена ​​в 3-му класі штатних монастирів і про угіддя для неї клопотав перед начальством о, Феодосії. Афанасій Корчан, який вступив у 1793 році, вихованець і наставник київської академії, за монастирськими записками, обдарований пильним розумом і твердістю ради, утримував в обителі благочиння, хоч і залишався вчителем французької мови, а потім і виправляв посаду ректора чернігівської гімну. За указом 30 червня 1797 р., він визначений у ігумена видубицького. 1797-1798 р. знову керував обитель Феодосій Стефановський. Колишній батуринський ігумен Павло Чедневський у 1800р. з козелецького ігумена присвячений архімандриту Ніжинського. Монасія Івашутич, уродженець села Дубровного чернігівської губернії, овдовілий священик, пострижений 1780 р. у чернецтво в черіїгівському кафедральному монастирі, з 1786 р. ієромонах чорноморського флоту, що бачив 17 морських компаній, був 80 років. 1809–1813 р. ігумен Мельхиседек Констянський, насамперед з 1801 року типографської кафедри чернігівської, з 1803 р. наставник семінарії та префект. Ігумен Мельхиседек, каже укладач монастирських записок, протягом трьох років виправив і прикрасив монастир так, що й вимогливий суд не міг вимовити докору до чогось; у монастирі було необхідне та не було зайвого. Кожен віддавав о. Мельхиседеку перевага перед колишніми ігуменами. При вступі до монастиря, знайшов він у ньому 2 ченця з кількома послушниками, - і помножив число тих та інших. У 1809 р. побожний полковник Петро Семенович Катеринич, вмираючи, залишив заповітом 9000 р. на користь георгіївської обителі. З благословення архіпастиря Михаїла, о. Мельхиседек, на місці дерев'яної теплої церкви, що стояла на березі Остра, побудував кам'яний корпус і в ньому теплу церкву; 8 жовтня 1811 р. преосвященний Михайло сам освятив храм. Одночасно з спорудженням корпусу вироблялося будівництво кам'яної огорожі і закінчено було також при о. Мельхіседеке. У шикуванні огорожі брав участь старець ієромонах Венедикт, у мирському побуті Василь Дзюба, купець і голова козелецький. Катерина Євфімівна Галаган, на згадку батька свого, відомого для обителі Полковника Євфима Федоровича Галагана, пожертвувала на відновлення іконостасу 2050р. «Я сам, говорив невідомий укладач записок, бачив прихильність окружних помічників до о. Мельхиседеку та повага до його вченості. Сам чув, як усі особи бажали бачити в будинках своїх люб'язного за розумом і серцем ігумена». Мельхиседек помер 21 грудня 1813 року. Євген Прозоров 1814-1818 р.; восійтанник чернігівської семінарії, священик і протоієрей, овдовівши, пострижений у чернецтво та визначений у наставника сільської економії при семінарії, – з 20 березня 1820р. економ архієрейського дому. – Йому наказують, складання монастирських записів, відомих під назвою «історії Козелецького горгіївського монастиря 1811р. не позбавлених, цікавості». Ієронім у світі Ілля Нікольський, вихованець петербузької академії у 1818 р. наставник у Чернігівській семінарії, з 29 жовтня 1818 р. настоятель Козелецький та ректор учлищ, помер 1 листопада 1821р. у гарячці. Іов Куродський, з 5 березня 1822р. ігумен, а наступного року архімандрит думницький. Філадельф, вихованець петербурзької академії та наставник чернігівської семінарії, з 23 серпня 1823р. ігумен Козелецький, а 1825 року ректор і архімандрит воронезький. У 1827 р. – зроблений, в ігумена Козелецького, економ чернігівської кафедри, а насамперед флотський ієромонах Антоній. Після Філадельфа чотири роки керував Козелецькою обителью скарбників ієромонах Панкратій людина слабка; і так від частих змін настоятеля в обителі багато що змінилося на гірше; а при слабкості Панкратія благочиння розтроїлось і будівлі обителі занепали. О. Антоній за допомогою благодійників змінив дах георгіївського храму; 1832р. присвячений він у архімандрита глуховського. Герасим Якимович-Кожуховський, що поступив на його місце, флотський ієромонах закінчив будівництво братських келій; покрив залізом межі георгіївського храму та виправив різні застарілі будівлі монастирські; за праці для обителі був присвячений архімандриту і в 1846 р. був звільнений на спокій у єлецький монастир. Архімандрит Іларій, колишній ректор іркутської семінарії та настоятель вознесенського монастиря, добра людина, але за слабкістю характеру допустив безліч заворушень у семінарії та монастирі, за що і визначений настоятелем бідного Козелецького монастиря. Він керував тут 1846-1853 р. і не тільки не влаштував нічого кращого в обителі, а й не підтримав того, що раніше було заведено. Хворий на старість, довів він монастир до того, що майже всі монастирські будівлі стали загрожувати падінням. Настоятель ні з ким не знайомився, і монастир майже забули. Після смерті о. Іларія, присвячена ігумену Козелецької обителі скарбник думницький, Феодосій Алтернацький. Він відновив благочиння в обителі, помножив кількість трудівників, виправив старі будівлі і влаштував нові. Нинішній стан обителі такий: Головний храм Георгія кам'яний з двома престолами. Тут знаходиться дуже давня ікона святого великомученика Георгія, яка здавна називається чудотворною. В обителі записано два дива. Одне було у 1742 році за ігумена Гавриїла. - Змія вповзла в рот і живіт козака, що необережно спав, і сильно мучила його. Він ходив багатьма місцями святими і зайшов до Козелецької обителі; тут перед іконою св. Георгія змія вийшла, і мученик став здоровим. Інша пригода була у вересні 1814 р. Монах Путивльського монастиря Ісаї Івченков збожеволів і несвідомо прийшов у георгіївський монастир. Під час всеношного чування прийшов він до тями і доти німий почав говорити. Це було 26 вересня, а 6 листопада вирушив він дуже здоровий, у свій монастир. У георгіївському храмі – мощі св. мученик. Трифона та Марини. Інший храм теплий на честь св. Трійці, влаштований за нинішнього настоятеля в пам'ять колишнього троїцького монастиря. Колишній трапезний корпус, де містилася тепла церква, поширений і в ньому тепер у верхньому поверсі церква та настоятельська келія, а в нижньому братня трапеза та келії. Ще влаштовується кам'яний, великий корпус братських келій, тому що колишні дерев'яні келії дуже старі. Навколо монастиря кам'яна огорожа; за огорожею – готель та стайня з будівлями. - До 1786 р. у веденні обителі було 178 душ чоловічої статі, поселян з незначною кількістю орної землі. Нинішні засоби обителі: 460 грн. платні, до 40 десятин орної землі, 50 десятин лісу та відсотки з 7650 р. а за тим, що Господь пошле. Додаток до опису Козелецького георгіївського монастиря «Георгій Хмельницький, гетьман військ його царської величності запорізьким панам полковникам, сотникам, отаманам і всієї старшині і чину війська його царської величності запорізького та усякого стану людом, – кому колвек про те знати належить. І як славної пам'яті небіжчик родич наш з побожності своєї дав і надав до грунту, стави, сіножати з приладдям і пожитками, також і від людей побожних надання монастиреві святої Тройці Козелецькому для помноження хвали Божої, і я в тому волі і постанови усіма приналежностями і пожитками тому монастирі в свято-троїцькому Козелецькому стверджуємо, не віддаляючи їх, як пам'ятаємо наказуємо, аби жадібний так з старшини і черні війська його царської величності запорізького як обивателів остерських, козелецьких і околиць у всякому стані людей у всякому стані людей. Бо за славної пам'яті родича нашого і пожитків не відбираю так чався під неласкою нашою і суворим військовим корінням, яке кожного волі нашого супротивного не скасувати. 3 Богуславя дня 28 листопада року 1659». Стверджене на грунт монастиря Козелецькому війту відати. (Арх. Козел. жор. монаст.) 2. Лист гетьмана Виговського «Іоан Віговський гетьман військ його царської величності запорізького. Ознайомимося тим писанням нашим кожному, кому про те знати належить, іменуйте панові полковникові київському, ессаулом, сотником, отаманом і всьому старшому і меншому товариству війська його цар. вів. зап. і всім обивателям бурківським і всеяким коаліції людом, яким би тилко показано було, іж ми для розкревеня і помножена хвали, Божі конфермувалисмо село Бурки (Беркове) з усіма приналежностями до того села, на монастир св. троєцький Козелецький новофундуючийся з побожності нашої, жаби так за нас, як і всі війська запррозьке, Господа Бога благали, велебному отцеві ігуменові з братією своєю ченцями, кожен знаючи, аби з старшини і черні і всього поспільства наймідшої кривди і, перешкоди в заведів Проблеми жадібної не зважився також і віх приналежностей до села Борок з Девна і тепер належних якось лісу та інших грунтів спокійно уживати не боронив пилято і суворо приразуем. Обивателі ті бурківські слухняні батькові ігуменові монастиря Козельського і висланому від нього мають бути; бо інакше, де хто волі нашій противним був і в завідуючому оного села шкоду і труднощі яку задавав або з обивателів бурковських неслухняним хотів бути, такий кожен за найменшою жалобою суворо від нас карани буде інакше нечинячи. Даний у Чигиріві дня 27 червня 1658 року». «Я Тетяна Войниліха чиню відомо і усвідомлюю сама на собі цим моїм листом, добровільним записом. Іж з доброї волі свою безсумнівно продала за залотих 60 до грунту свій власний, нікому ні в чому незаведені. до грунту Дорогинка і Кобчик, який до грунту з усіма обрубами, що належать аж по саму річку з Остра річки, що йде у Золотушу прізвиськом, урочищем, яка річка Золотуша тому до грунту кордоном. Того ж варю цим листом моїм, іж та річка Золотуша впала в старі болота, а від боліт старих впала межа і в Остр, гострому теж біля трубеж, трубежем також знову в Остр, який то до ґрунту вищезгадана продалам і легувалам чесним панам- Михайловичу, також отцю Іоилю Пучковському і всім отцям братії їх на місце святе тобто на монастир вічними годинами, що теж варю цим листом моїм і добровільним записом, іж помехою вміє ніхто бути до того до грунту і до всіх обрубів лежачих, так я сама як і потомство моє анафема так теж і виною на його царської величності тисячі спис, а на уряд, те жби мали від кого б покликані і турбовані ви помінені особи іншу тисячу копу. При чому були люди добрі віри, придатні панові сотник козельський пан Іван Сухов, Марко Горячка, війт козельський Тимофій Володкович та інших людей доброї віри та їх обивателів козельських. Для чого цей лист мій добровільний запис даю виш-менована особа для кращої віри з написом руки і з притисненням печатки в Козелку року Божого 1654 місяця березня десятого дня». На стороні написано польською мовою: Przedaza grantow od jei milosfci paniej Tutiany Zawackiej Wojnilowiczowej ojcom na monastyr св. великий. муч. Георгія”. «Року 1656 року червня 26 дня. На уряді містом ратуша козельського переді мною Олександром Івановичем Долинським війтом козельським. Іваном Рангункою бурмістром, Андрієм Гунікевичем райцем, Зинов'єм Ященком лавником, ставши очевидно на уряді перед вами вишменованими особами, пані Татьяна Войниловичівна визнала ясне, явне, добровільне, іж що небожчиця пані матка еой пані Симеону Чайковському та чесному отцю Іоїлю Пучковському та чесному отцю Савватію ієромонахам на фундуванні монастиря Козельського в оевних межах лежачих. А сама з того світу зійшовши ще золотих 10 за тій до грунту не добрала, за чим тепер по смерті оно іж мені цорце вистачило, вышпомяненные законники до сплаченого того до грунту досить вчинили і всі сповна гроші відлуг постановленого торгу віддали. Прето тій до грунту землі вічну посесію батьком козельським подавши жадібного нападу так я сама, як кревні близькі мої до помінених ієромонахів у тому до грунту залишаю з віддання всіх грошей, які мені вже до рук дійшли, вічно кав'яту що жся ся перед урядом міським козель виданий, який з притисненням печатки нашою мискою і з підписом руки писаря нашого міста чесним ієромонахам козельським видати рос-казлісмо. Писаний у ратуші козельської місяця та дня вищезгаданого. 4. Випис із Козелецького магістрату «1666 року. Переді мною Павлом Ілеменком сотником козелеським та Михайлом Довгим отаманом городовим та Олександром Долинським війтом Козельським, Аврамом Мокрецьким бурмістром, Самуїлом Брилевичем та перед усім колегом магістрату козельського та перед усіма міщанами; ускаржилися законниці монастиря нашого на своїх сусідів Футорів Берлозов, острів Липове.... Добре відомі – бось – може, як міщани, як і козаки, тими законниками у пані Задаської шляхтянки на вічний годинник купили... І тепер зостають тие права при нас на тій догрунті, які то ми до грунту не на тілесні собі пожитки обернули і обернемо, але на розширення хвали Божої: почалися фундувати монастир ще за благословення його милості пана отця Сельвестра Косова митрополита київського, за дозволом гетьмана запорізького і від усіх по ньому наступаючих гетьманів універсалами оборонними зміцнювали і стверджували аж до цього його милості пана Іоанна Бруховецького, вірної його царської величності гетьмана запорізького в цілості триває (?) і з порядками монастирськими. відправляє і з того, аби за пресвітлого государя царя та його милості пана гетьмана з православним його військом і всіх нас християн до кінця світу на тому місцевому оФера Божа ся відправляла; Аж зазрить ворог душевний доброму нашому тій справі підпускає на розорення того святого місцевця, тих-то вышменованных хуторів Берлозов же сило силу (?) Не маючи права і ні від кого слушного зазнана той острів Липове з усіма пожитками від місцевого святого відняти і на свій пожиток ... 5. Лист полковника Танського «Його царської пресвітлої величності запорізького війська полковник київський Антоній Танський. Вам пану сотнику козелецькому отаманові; городовому, і війтовому тамтешньому цим нашим універсалом оголошую, що презентував у Богу преподобний отець ігумен почаївський Йосип Ісаєвич, а нині козелецький святотроїцького георгіївського монастиря ігумен, висоце поважну його царської величності його письма грамоти отосующийся сторони підданих монастирських тут же і від Козельця недалеко присутніх по селах хуторах, як то в передмісті, в закладках, у Данювці, Опеньках, Шуляках, Лихолітках, Гламаздах та ін. аби за особливого респекту; були вони ковсервовані поглядом згаданого преподобного отця ігумена в убогій обителі помяненої з присутствующими монастирці і всяких там великих трапляються, так само як і малих доїмливості діючих за указом його царської величності багатопотужному; за чим мостивому пану сотнику, отаману і війту наказую, абисті звідси, що кинеться до підданих монастирських, недокладаючись до влади моєї, незграбним не смикали б, що чинити без поради особливого, в цьому своєю волею того наипаче мати б хочемо. Даний у Козельці 5 грудня 1713 року. Надмірний полковник рукою власною. (Копія цього універсала зберігатися в арх. Коз. жор. мон). Примч. – Зі справи чернігівської казенної палати за 1786 рік видно, що вдадіння Козелецького георгіївського монастиря в Березинському повіті становили: 1. Хутір Луг, відстанню від Березни за 66 верст, у ньому: 2. Село Шуляки, відстанню від Березни за 58 верст, у ній: г) Пахатної землі посівом на 3 чверті. 6. Донесення монастиря консисторії «З Козелецького георгіївського монастиря до духовної та священної митрополії київська консисторія, на указ в цій консисторії 1764 року листопада 11 дня, отримана зі святішого урядуючого синоду, що відбувся до преосвященного Арсенія архієпископа митрополита необхідність на твір адрес – календаря про надсилання списку: 1.) Про членів святішого синоду та підлеглих йому контор та консисторій; 2.) Про всіх архієреїв по порядку переваг однієї єпархії перед іншою; 3.) Знатних монастирів, про архімандритів, ігуменів та ігуменів; 4.)Також і про тих, якби у відомстві святішого синоду та підчнієних до нього присутніх місцях знаходяться якісь статські чини, що мають генералітські та статські ранги, велено з якого часу і ким саме кожен монастир заснований і хто і з якого року по який рік там був начальники. Рапортовано 1765 року травня» «, дня, що куплено на монастир місцеве місце у Ляхівці шляхтянки Татіани Войнеліхи Завацької закликане Дорогинка. Почався Фундаментуватися монастир георгієвський Козелецький за благословенням спочившего в Бозі, преосвященного митрополита київського Сильвестра Косова 1665 року, на той час був ігумен Симеон Чайковський, і ця земля була продана за суму доброї монети, золотих, шістдесят. А після того були ігумени Йоїл Пучковсій, Йосип Ісаєвич, який, по еліку був, почаївським ігуменом, то і взяв цього георгіївського монастиря найвищу грамоту великого государя і, великого царя, Петра великого на всі ті угіддя цьому монастирю; Феофан Степанський, на ім'я його мабуть тепла церква зроблено, оскільки на сволоку з теплої церкви написано його ім'я, 1745 року Гавриїл Велкошапка, Інокентій один рік, на останок тоді Діонісій 1751 січня 10 дня. (арх. Коз. жор. монаст.). Крім актів вміщених у цьому додатку, Козелецький георгіївський монастир мав кілька інших документів на володіння, цьому монастирю у різний час, надані; але, на жаль, в монастирському архіві в даний час ні підлеглих, ні копій з них не виявилося. Про існування документів, що були в георгіївському монастирі до 1786 року, свідчить літопис універсалам та іншим документам цього монастиря, вчинений у 1786 році і що зберігається нині в чернігівській казенній палаті. №1-й. Привілей Яна Казимира короля польського, яка затверджує монастирю троїцькому Козелецькому права на різні угіддя від різних осіб, за записами дісталися 1662 грудня 30 дня. №2-й. Захисний лист полковника київського Василя Дворецького монастирю Козелецькому, що грунту вона захищає 1667 року червня 2 дні. №4-Й. Захисний лист полковника київського Василя Дворецького монастирю Козелецькому на монастирські грунти даний 1660 липня 26 дня. №5-й. Підтвердний лист полковника київського Костянтина Солонини монастирю Козелецькому на село Данівку даний 1687 серпня 4 дні. №7-й. Універсал наказного гетьмана полковника переяславського Орендаренка, даний монастирю Козелецькому на захист острова Липового та інших монастирських ґрунтів, даний липня 27, а в якому році невідомо і, за ветхістю документа, дізнатися не можна. №8-й. Універсал наказного гетьмана Тимофія Цюцюри монастирю на той же острів Липове даний 1660 липня 24 дня. №9-й. Захисний лист від уряду Козелецького монастиря Козелецького на острів Липове, даний 1665 1 липня 5 дня. № 11-й Універсал гетьмана Богдана Хмельницького на захист монастирських ґрунтів, даний 1645 липня 9 дня. №18-й. Універсал гетьмана Івана Скоропадського монастирю георгіївському Козелецькому на восьму частину в млині ігумена Анастасія Долинського – 1713 року 17 жовтня. Універсал Виговського у додатку. №2, про універсал Богдана відомість у додаток, № 7, сл, пр. 4, Справжній акт у приклад. №7. У донесенні (додаток №6), сказано, благословення дано митрополитом Сильвестром 1665 р.- про рік помилка. Митр. Сильвестр помер 1657г. У вих. реест.III 689, показано, що георгіївський монастир заснувався в 1654р. Це як бачимо цілком згідно з давніми актами Південнорус. літоп. Білозерського стор. 83, р. 1856. Граб'янки літоп.Стор. 230-Літоп.самовидця 70. Аркуш полковника від 4 серп. 1687 р. у додаток. № 7. – Данівку затверджено за георгіївським монастирем універсалом гетьмана від 5 бер, 1711 р. Записки монастиря. За відомостями 1786 р, (приклад, № 7.значиться універсал Скоропадського Козелецького георгіївського монастиря на восьму частину в блині. Ігумена Анастасія Долинського),1713 р. жовт. 17. Універсал Танського у додатку №5. Полковник Волинський писав в універсал від 24 квіт. 1710 року. – вам війтове с. День з усіма тамтешніми мешканцями Донесення 1751 р., (приклад. № 6) каже, що його ім'я вціліло на волоку теплої церкви. Це від того, що дерев'яний георгіївський храм був звернений у теплий, коли було збудовано кам'яний георгіївський храм. Історія Козелець. монаст. 1811 р. в арх. монаст. За договором (арх. конс. 1761) за іконостас 1220 р. за різні їстівні запаси: жита 30 чвертей, пшениці 10 чвертей, гречі 20 чвертей, пшона 5, ячменю 6,-вина простого 100 відер, полугара10 вед. та ін. та ін. Іст. Козел, монаст. 1811 р. в арх. мон. Опис монастиря 1777 р. За умертвою ігумена Варлаама залишилися мощі Святих мучеників ТріФона і Марини в срібному та селищному ковчежцях. По тому ж опису показано срібла в злитках 51Ф. євангеліє левів, п . 1650 р. зі срібними накладками, срібна риза на іконі великомуч. Георгія, 7 ф. чотири чаші, книги: а) богослужбовий: тріод пісна к. п. 1627 1715 і 1727р. службовець к. п. 1653 735, 736, 737, 746 р. черн. п. 1704 часослів к. п. 1682 р. октоіх в 4 д. черн. в. 1682. могил, та 1730 р. в. п. 739 р. ірмолог м. п. 1683 р. требник в 8 д. к. п.1692 р. львів П. 1698 м. п. 1719 р. в л. м. п. 743 р. апостол к. п. 1695, 722, 738 р. псалтир к. п. 1697 715, м. п. 1718. Арк. черн, червні 1806, 1589 .