Опис Козелетског манастира

Садржај Додатак опису манастира Светог Георгија Козелецког 1. Списак Јурија Хмељцког 2. Списак хетмана Виговског 3. Записник о Војинилихи 4. Извод из Козелецког магистрата 5. Списак пуковника Танског 6. Извештај манастирског конзисторија Треа Аката 7. Акти. Козелецки манастир Светог Георгија заузима место, до сада прилично забачено, 5 верста од града Козелеца, на обали реке Остре. У давна времена ово место је било још осамљеније, окружено шумама, сада уништено; чак и 1784. около су били гајеви. Када је, под Хетманом Богданом, православље почело слободно да дише у Украјини, ослобођено угњетавања језуита и Пољака: тада су исте године, када су се становници Украјине заклели на верност православном цару, становници Козелца одлучили да оснују манастир за непрестано приношење Божије молитве. У самом Козелцу на обали реке. Остра је био манастир Свете Тројице. Постојао је под пољском владом и познат је из каравана из 1645. године; али и у вагону 1658. још се звало новооснованим. 1 о. Игуман Симеон, о. Јоил Пучковски, о. Саввати је желео пустињски живот, а не међу светским људима. Мештани Козелца, одајући почаст светом великомученику Георгију, сагласили су се са размишљањима пустинољубивог народа и изразили спремност да помогну изградњу пустињског манастира Свете Георгије. Отац игуман није оклевао да у пракси испуни своје свете жеље. Аз 1654 да кажем: „Дао сам до знања Тотјани Војнилихи и потврдио да сам својом вољом продао за 60 злата своју сопствену земљу, која никоме није под хипотеком - земљиште Дорогинка и Кобчик - поштеним очевима, господину оцу Симеону Чајковском, оцу Панкратију, оцу њиховом оцу, оцу Михајловичренском, и осталим оцу Михајловичренском, свето место, манастиру“, у Закону је записано: „продаја земље по њеној милости пане Татјане Завадске Војниловић оцима за манастир Светог великомученика Георгија“. Продаја земље је уписана у градску књигу града Козелеца 1656. године, а овде пише да је земља продата „код Фундована манастира Козелског“. 2 Према акту из 1660. године, „законици манастира Козелски“, жалећи се судији да суседи желе да преузму део земље коју су купили од Пане Завадске, сведоче: да бисмо проширили славу Божију, почели смо да финансирамо мовастир чак и по благослову његове милости, оца Силвестрова и митрополита у Косовском. славну успомену на његову милост пана Богдана Хмељницког и од свих хетмана који се залажу против њега. Тако је купљено не само земљиште за оснивање опустелог Ђурђевског манастира, већ је за оснивање манастира добијен и благослов митрополита Силвестра. По општем правилу тог времена, не сумњамо да је митрополит Силвестар издао и архипастирску повељу за оснивање манастира. Нема сумње да је 1654. године освећен запуштени храм великомученика Георгија. Овако је манастир Козелецки Светог Георгија извештавао о свом почетку далеке 1756. године: „Козелецки Георгијевски манастир је почео да се оснива по благослову Високопреосвећеног митрополита кијевског Силвестра Косова у Богу – у то време је био игуман Симеон Чајковски. 3 Не знамо да ли је у Тројичком манастиру било посебних игумана после оснивања манастира Светог Георгија. Али је несумњиво познато да је 1708. године оба манастира била задужена за истог игумана. 4 Још пре тог времена о. Игњатија називају игуманом било Тројичког или Георгијевског манастира. И онда, као што су нарочити игумани Тројице непознати по имену, познати су игумани манастира Светог Ђорђа, од самог оснивања до каснијих времена, - Морамо претпоставити да је највероватније да је и од 1683. године и пре тога игуман манастира Светог Ђорђа био задужен за Тројице, а да је из пустиње први пут преселио монаштво Светог Георгија. неколико делова за услугу, али више за пословне наруџбине. У васељенском се игуман Светог Георгија чак назива игуманом Светотројичко-Ђорђејевског манастира – тј. иако монаштво није живело у једном светођурђевском манастиру: али су оба места њиховог боравка била један манастир, или пак манастир Тројице више није постојао у посебном облику, већ је био припојен манастиру Светог Ђорђа, како се у листовима назива од 1746. године. Отац игуман Симеон је био брижни власник манастира. Потичући из племићке породице Чајковских, преко својих веза успео је да учини много за манастир. Добио је заштитне папире и од пуковника Переславља и од додељеног хетмана Цецуре за право поседовања острва Липов; то је било 1660. године, а 1665. године добио је заштитни лист на истом острву од реда Козелецког. Преминуо је 1675. године, пошто је био игуман до своје 20. године. После њега манастиром је управљао о. Игуман Јоил Пучковски, исти онај који је заједно са о. Симеон се толико трудио да оснује манастир Светог Георгија. За време његове владавине, трансдњепарски хетман Јаненко са Блогородском хордом (1679) извршио је рације на Козелец и околину – опљачкана су и опустошена села код Козелеца и Носовске. 5 Може се претпоставити да је у то време, ако не и сам Ђурђевски манастир, оштећена и његова имовина. Игумен Игњатије Грјазној је познат по два натписа на истом јеванђељу манастира лавова, 1670. Старији натпис каже: „Ја сам слуга Божији Јосиф Корњевич са женом Татјаном, становницом Печерског манастира, ову јеванђелску књигу, нашу јеванђелску књигу, спуштамо на Господњу реку. Свете Тројице у месту Козелец, при чесном оцу Игњатију Грјазном, игуману тога светог манастира... Стена од Рождества Христовог 1683. м. - млађи натпис: „По судбини, сада на нашем путу, 1693. године, И Константин Дмитријевич Солонина, поставићемо ово олтарско јеванђеље у сребру и злату манастиру Светог великомученика Христа Георгија Козелетског, за опроштење његових грехова код свечасног оца Игњатија који је у то време био игуман Св. то јеванђеље даћемо наше сребро, за рам, две гривне (2 ф.) и за позлату црвених почасти и занатлија платићемо што треба“. – Константин Дмитријевич Солонина, кијевски пуковник, познат је и по другим, још скупљим добротворним акцијама. 1687. године поклонио је манастиру Светог Георгија село Даневку. 6 Игуман Георгије, познат из натписа на Лавовском јеванђељу, стр. 1690, натпис: „Ја сам слуга Божији Јосиф Курилович Пролеће са својом женом Маријом дајемо олтарско јеванђеље манастиру, цркви Светог великомученика Григорија у присуству свечасног оца игумана Георгија, судбина 1697. За ово јеванђеље стављено је јеванђеље од сребра и пет златних гривна од злата али се то није догодило, па је Јосиф мајстор дао трећину срца, коју је Николај посетио, а занатлија Николај Логвинович дао је шест талера за оквир. Игумен Анастасије Долински оставио је непријатну успомену у манастиру продајом воденице потребне за пустињу 7 . Хетман Скоропадски је у једном васељенском 17. јуна 1709. писао: „са дозволом бившег хетмана Мазепе, богопреузвишеног оца Јосифа Исајевича (игумана) Почајевског манастира са тамошњом братијом, једни од непријатељске шведске инвазије, а други се бесомучно преселио из тог краја, Волин, добио је уточиште у царству нашег православног монарха, Његовог Краљевског Величанства, у нашој малоруској земљи, и по благослову Кијевске митрополије, придобио је игуманије два Козелецка манастира Свете Тројице и Светог великомученика победоносног Георгија, где је и за садашњег пресветог пастира Јованијевог Господа Јована Господњег Господњег. Кијевског, је игуман и са свим претходним манастирским прилозима, по васељенским претходницима нашим, заведен ће и адмирал његовог оца Исајевича нашег хетмана да потврди власништво над поменутим манастирима Козелецким. - Хетман, испуњавајући молбу, одобрава мотастирима „сва добра, дарована и купљена, са теретним људима, залагаоцима, подгородцима, насељима и у разним селима, као што су у Опенкију и у Глимазди и Шуљаки, виде се папалине, такође у селу Ликхалитки, поседоваћемо сву земљу са њивом и земљиштем откупљеном земљом. збаци резерве Козелецких манастира у велики посед – Пошто је Јоаса Ф Броковски изабран за митрополита 19. јануара 1708. године, а посвећен је у Москви 15. августа: тада је игуман Исаевич, постављен од митрополије за игумана Козелецког, постављен за игумана, а не после80 августа. Игумен Јосиф Исаевич уживао је поштовање кијевских пуковника Волинског и Танског. 8 Нарочито га је овај мазио и почастио. – Доказ за то је писмо Танског о. ИосиФу: „Преосвећени у Богу, оче игумане манастира Светог Георгија Козелецког! Из писма Вашег поштења, у коме наводите притужбу на господина Шума и центуриона господина Козелецког Иолова, видимо да они својом винском кафаном наносе знатну штету крају Ваше Даневке. Позвао сам те особе и строго наредио да се од сада не усуђују да наносе штету наведеном подручју. Шуљаковски козак Шолојка, када му Бог да да се срећно врати из Кијева, одмах ћемо наредити да га са духовним тестаментом позову у Козелец: можемо му развезати чвор ако се покаже да је крив; нека свештеник кога помињеш у свом кидулу одмах буде поуздан сведок. Обавештавајући вас о томе, поверавам ваш дом светим молитвама. Ваша висости, све најбоље и спремни за служење Трупе Његовог Краљевског Величанства, Запорошки пуковник Кијев О. Јосиф Исаевич је уживао наклоност чувеног Минича, који је, будући близак Петру И, а после њега још моћнији, могао да учини многа добра дела за светоЂорђевску испосницу. Отац Исаевич се, у првим годинама свог боравка у манастиру Козелецк, очигледно надао повратку у Почајевски манастир. Године 1714. купио је село Лихолетовку са титулом игумана Почајевског и Козелетског. Затим је на општем суду у Глухову објавио да је село купљено не новцем Козелетског манастира, већ новцем Почајевског манастира. Општи суд му је донео одлуку да Лихолетовка нема право да присвоји Козелецки манастир. Временом је, изгледа, напустио жељу да се поново пресели у Почајевски манастир, сазнавши прецизније о стању ствари у том крају. Бар се зна да је умро у дубокој старости у манастиру Козелецки 1731. године. Након што је о. Исифин игуман био је Феофан Степански. Био је искрени монах и искрени вођа монаха. Из чињенице да је о. У првим годинама Исаевич је још размишљао о повратку у Почајев и доста времена је проводио у упознавању са великим господарима, али је у старости ослабио због немоћи старости, у манастирима Светог Ђорђа и Тројице зграде су пропадале, а друге су потпуно падале. 0. Теофан, пун живе ревности за монашки живот, почео је да зида нови храм и нове келије у манастиру Светог Георгија. До 1735. оба су била готова, а црква Светог Ђорђа освећена је на радост ревнитеља пустињског живота. 9 – Чак је намеравао да подигне камени храм у част великомученика Георгија: али смрт је зауставила његове активности за земљу 1740. Отац Гаврило Великошапка постављен је за игумана манастира Светог Георгија 14. октобра 1740. 10 Следеће године почео је да спроводи планове свог претходника. Други циљ у манастиру је уговор закључен са зидарима у пуковској канцеларији 4. априла 1741. за изградњу камене цркве Светог Ђорђа. Овај уговор је занимљив у смислу да је плаћање рада углавном фиксирано у залихама хране разних врста, док је плаћање у новцу 830 рубаља; – храм треба да буде изграђен према плану и фасади храма кијевског Флоровског манастира. На молбу игумана Гаврила издато му је архипастирско писмо у његово име за прикупљање прилога за храм у изградњи. „Божјом милошћу Рафаил Заборовски, православни архиепископ кијевски, галицијски и малоруски. Епарх нашег кијевског Светог Георгијевског манастира Козелецког, свечасни игуман Гаврило, са денунцијацијом је саопштио да због сиромаштва манастира Козелецког, новооснована камена црква у име Светог великомученика Георгија, – не може то да доведе до савршеног закључка, затражио је дозволу да упути молбе дон од Бога. - Прихвативши овај захтев као благонаклон, издали смо ово писмо, којим се понизно молимо свим синовима источне Цркве који љубе заједничку цркву, да милостиво, из своје добре воље, приложе устројство цркава приказано овим писмом молиоцу који се јавља, с љубављу да не ускрати помоћ, и са несумњивом надом у доброј нади за све време. Божија милостиња ће бити награђена привремено и вечно од Свемогућег љубавника и оца“... Управо на овом писму царица Јелисавета се удостојила да напише: „Прилог за манастир Светог Ђорђа је две хиљаде рубаља. Суверени наследник Петар Федорович је написао: „У исти манастир и петсто рубаља. Петар“. Отац Гаврило се вредно и ревносно старао о сјају манастира Св. Успео је да убеди кијевског пуковника Евфима Дарагана да нареди точење суботњег звона за манастир. Али колико год да је тешко о. Гаврило о новом храму и његовим додацима: он, по много чему, још није био завршио храм, када је прешао у други живот, 1750. године. Након што је о. Гаврилом су кратко време управљали игумани Феофан Несин и Инокентије Домбровски из манастира Козелецк. Грофица Разумовскаја 1751. године: тражила је да се за ректора именује батурински игуман Јосиф Миткевич или кијевски Петропавловски игуман Дионисије Шугајев за завршетак изградње манастира. Последњи је био одређен. Године 1754. писао је пуковској канцеларији да нова „црква не тражи ништа друго, само од јесенског кишног времена – због сиромаштва манастира у новцу, нема чиме да се покрије“. – На велику тугу манастира, чим је нова црква покривена дрвеним кровом, у манастиру је 1756. године избио јак пожар: ћелије игумана и братије су претворене у пепео, изгорео је звоник са три мала звона, од којих је једно имало 2 фунте, а друга два по 1 фунте; Током овог пожара уништена је и писана евиденција манастира. - На утеху манастиру, и свим верујућим душама, кијевски пуковник Ефим Фјодорович Дараган је, из ревности за Светом манастиру, о свом трошку покрио три кубета камене цркве Светог Ђорђа белим гвожђем. Уредио је и у новој цркви Светог Ђорђа иконостас. 11 После игумана Дионисија, који је преминуо 1770. године, игуман манастира Светог Георгија био је Давид Сухозанет, а било је 1770–1775 – 1770. године освештао је главни храм манастира. – Према белешкама манастира, „живео је свето, поштовала веру и закон”. 1776–1777 био је игумен Варлаам. До тада је служио у Црноморској флоти и био у првом Катаринином рату са Турцима. По склапању мира преставио се цариградском патријарху и добио од њега, на благослов, делове моштију светих мученика Трифуна и Марине. За време управе свог манастира Козелецк, овде је у пензији живео архимандрит Пахомије. Варлаам му је, умирући, у знак духовног пријатељства дао Свету моћ; а Пахомије их је, преселивши се у Полтавски Вазнесењски манастир, оставио у манастир Светог Георгија. Пахомије је манастиру поклонио и напрсни крст. 12 Варлаамов наследник, игуман кијевског Петропавловског манастира, Рувим Петулински, за време своје владавине (1777–1784), набавио је велико звоно које је још увек било нетакнуто. Игумен Иринарх Базилевич, који је раније живео у пензији у Лубенском манастиру, а још пре тога био игуман московског Покровског манастира, затекао је манастир Светог Георгија у лошем стању. Трагови пожара из 1756. године и даље су били видљиви на много начина. О. Иринарх је загладио ове тужне трагове. – Имао је прилику да земље са сељанима пренесе на државну управу. Из Тројичког манастира Козелецког, који је дуго био додељен Георгијевској испосници, сада је наређено да се сакристија и сав прибор пренесу у манастир Светог Георгија. 13 Према белешкама манастира, о. Иринарх је такође био паметан власник и држао је пустињске становнике у страху Божијем. Године 1787. представио се царици Катарини за време њеног боравка у Козелецу и добио својих 150 рубаља за манастир. 14; следеће године се повукао у Михољски манастир, где је и умро. Игуман Теодосије Стефановски (1788–1793) требало је да доврши извештај по претходном поретку послова и примени нови поредак на ситуацију у пустињи; Ђурђевски манастир је основан у 3. класи редовних манастира и о. Теодосије је затражио од власти земљу за то. Афанасије Корчан, који је 1793. године ступио као студент и ментор Кијевске академије, према манастирским белешкама, надарен оштроумношћу и чврстином савета, одржавао је деканат при манастиру, иако је остао наставник француског језика, а потом и поправни положај ректора черњиговске гимназије. Указом од 30. јуна 1797. године постављен је за игумана Видубицког. 1797–1798 Теодосије Стефановски је поново управљао манастиром. Бивши батурински игуман Павел Чедневски 1800. године из Козелецког игумана рукоположен за архимандрита Нижинског. Монасија Ивашутич, родом из села Дубровноје, Черниговска губернија, удовица свештеник, замонашио се у Чериговском саборном манастиру 1780. године, од 1786. године јеромонах Црноморске флоте, који је видео 17 игумана поморских чета, био је стар00 година активан. 1809–1813 игуман Мелхиседек Констјански, раније, од 1801, типограф черниговске катедре, од 1803, инструктор Богословије и префект. Игумен Мелхиседек је, каже састављач монашких белешки, током три године исправљао и украшавао манастир тако да ни захтевни суд није могао да изнесе замерке на било шта; у манастиру је било потребног и није било ничег сувишног. Сви су дали око. Мелхиседек је у предности у односу на претходне игумане. Ушавши у манастир затекао је у њему 2 монаха са неколико искушеника – и умножио број обојици. 1809. године, побожни пуковник Петар Семенович Катеринич, умирући, оставио је у тестаменту 9.000 рубаља. у корист Ђурђевског манастира. Са благословом Архипастира Михаила, о. Мелхиседек је на месту дрвене топле цркве која је стајала на обали Остре подигао камену грађевину и у њој топлу цркву; 8. октобра 1811. године сам Преосвећени Михаило је осветио храм. Упоредо са изградњом објекта извршена је и изградња камене ограде која је такође завршена под о. Мелхиседек. Старац јеромонах Венедикт је учествовао у изградњи ограде; у световном животу Василиј Џуба, трговац и старешина Козелетског. Екатерина Евфимовна Галаган, у знак сећања на свог родитеља, пуковника Евфима Федоровича Галагана, познатог манастиру, донирала је 2050 рубаља за рестаурацију иконостаса. „Ја сам“, рекао је непознати састављач белешки, видео приврженост окружних помоћника о. Мелхиседек и поштовање његове учености. И сам сам чуо како су сви хтели да у својим домовима виде игумана, драгог умом и срцем. Мелхиседек је преминуо 21. децембра 1813. године. Јевгениј Прозоров 1814–1818; ученик Черниговске богословије, свештеник и протојереј, пошто је удовица, замонашен је и постављен за учитеља сеоске економије у Богословији - од 20. марта 1820. године иконом у архијерејском дому. - Наређено му је да саставља монашке записе, познате као „историја манастира Козелецки Горгијевски из 1811. није лишен забаве“. Јероним у свету Иља Николски, дипломац Петроградске академије 1818, ментор Черниговске богословије, од 29. октобра 1818, ректор Козелецког и ректор школа, умире 1. новембра 1821. у грозници. Јов Куродски, од 5. марта 1822. игумен, а следеће године архимандрит Думницки. Филаделфа, студента Петроградске академије и ментора Черниговске богословије, од 23. августа 1823. игуман Козелецки, а 1825. ректор и архимандрит Вороњешки. Године 1827. унапређен је у игумана Козелецког, економа черњиговске катедре, а пре тога поморског јеромонаха Антонија. После Филаделфа, четири године управљао је манастиром Козелец благајник јеромонах Панкратије; био је слаб човек; већ се од честих смена игумана у манастиру много тога променило на горе; а слабошћу Панкратијевом деканат је био узнемирен и зграде манастира су пропадале. Отац Антоније је уз помоћ добротвора променио кров на Ђурђевској цркви; 1832. Посвећен је архимандриту Глуховском. Герасим Јакимович-Кожуховски, поморски јеромонах који је заузео његово место, завршио је изградњу братских ћелија; обложио гвожђем међе Ђурђевске цркве и поправио разне оронуле манастирске зграде; због рада за манастир рукоположен је у архимандрита и 1846. године пензионисан у манастир Јелецу. Архимандрит Иларије, бивши ректор Иркутске богословије и игуман Вазнесенског манастира, је љубазан човек, али је због слабости карактера дозволио много немира у Богословији и манастиру, због чега је постављен за игумана убогог Козелетског манастира. Он је овде владао од 1846. до 1853. године и не само да није ништа боље уредио у манастиру, него ни подржавао оно што је раније установљено. Болестан од старости, довео је манастир до те мере да су скоро све манастирске зграде почеле да прете да падају. Игуман никог није срео, а манастир је био скоро заборављен. После упокојења о. Иларије, коју је игуману Козелецког манастира посветио думнички ризничар Теодосије Алтернатски. Обновио је декор у манастиру, повећао број радника, поправио оронуле зграде и подигао нове. Тренутно стање манастира је следеће: Главна црква Светог Ђорђа је камена са два олтара. Овде се налази веома древна икона Светог великомученика Георгија, која се дуго називала чудотворном. У манастиру су забележена два чуда. Један се догодио 1742. године под игуманом Гаврилом. „Змија се увукла у уста и стомак безбрижно уснулог Козака и силно га мучила. Он је ходао по многим светињама и ушао у манастир Козелецк; овде пред иконом Светог Ђорђа змија је изашла, и страдалник је оздравио. Још један инцидент догодио се септембра 1814. године Путивмона. Ивченков је полудео и несвесно дошао у манастир Светог Георгија, дошао је к себи и, до тада нем, почео је да говори, а 6. новембра отишао је у свој манастир - мошти Св. Још један топли храм у част Свете Тројице, саграђен под садашњим настојатељем у спомен на некадашњи манастир Тројице. Некадашња трпезарија, у којој се налазила топла црква, распрострањена је и сада садржи цркву и игуманску келију на спрату, а братску трпезу и ћелије на доњем спрату. Гради се и велика камена зграда братских ћелија, пошто су претходне дрвене ћелије веома оронуле. Око манастира је камена ограда; иза ограде се налази хотел и стајско двориште са зградама. – Манастир је до 1786. године имао 178 мушких душа, сељана са мало обрадиве земље. Тренутни објекти манастира: 460 руб. плате, до 40 јутара оранице, 50 јутара шуме и камате на 7650 руб. већ за оно што Господ шаље. Додатак опису манастира Светог Георгија Козелецки „Ђорђе Хмељницки, хетман трупа Његовог Царског Величанства, Запорошке господе, пуковника, центуриона, атамана и свих старешина и редова војске Његовог Царског Величанства Запорожског и Вшељачког постаће људи – који треба да знају за ово. поклонио земљу, кочеве, шупе за сено са прибором и стварима, а такође и од благочестивих људи донацију манастиру Свете Тројице Козелетске за увеличавање хвале Божије, и не кршим вољу и наредбу родитеља, чак ни земљу, кочеве и сеносече са свим прибором и ми се селимо у то Тримо Козелетске ствари без имовине. далеко, наредили бисмо у спомен, да старешине и руља војске Његовог Краљевског Величанства Запорожја буду тако похлепни као становници Остера, Козелецког и људи около сваког логора у мирном држању Као да за славну успомену нашег рођака и ствари не могу одузети, тако да не могу бити никоме војнички страдати. је супротно нашој вољи. 3 богуславска дана 28. новембра 1659.“ Стверзхене на тлу манастира и Козелетског војта, види. (Арх. Козел. манастир Ђорђа) 2. Лист Хетмана Виговског „Јоан Виговски, хетман трупа Његовог Краљевског Величанства Запорожја. Овим писмом признајемо свима који би требали да знају за ово, смени господара кијевског пуковника, Есаула, центуриона, атамана и све старије и мање другове војске његовог краља. лед зап. и свим мештанима Бурковског и читавој коалицији људи, којима би се показало да смо ми, ради препорода и умножене хвале, Бог дао село Бурки (Берково) са свим стварима села које лежи на манастиру Св. чете, благословите Господа Бога, великог оца игумана и његову братију монаху, сваки знајући, било од старешина и руље и сваког посланства, најмање лажи и, преневши на управу овог села Борок отац Игумени нису марили да поправе тешкоће лакомног, а он није сакупио тако да село и сада све потребне ствари из Борока не покупи у Девојку. није могао мирно да се сложи, пилећи и строго опомињући. Ти Бурковски становници су послушни оцу игуману Козелског манастира и од њега су депортовани; иначе, где је неко противно нашој вољи и у управи овог села нанео штету и тешкоћу, или хтео да буде непослушан међу бурковским варошанима, сваки ће од њих иза најамног џака бити од нас строго кажњен, иначе неће бити. Дато у Чигириву 27. јуна 1658. године. „Свесно поправљам Татјану Војниликх и препознајем се по овом свом листу, добровољној евиденцији. Иж је, из своје добре воље, непромишљено продала своју сеновиту земљу за 60 кила, о томе нико ништа не зна.... земљиште Дорогинке и Кобчика, то је земљиште са свим штуцама које леже до саме реке од реке Остре, која иде до Золотуше под надимком, тракта, што је река Золотуша која се граничи са земљиштем. Тако је и са овим мојим писмом, и та река Золотуша је пала у Старске мочваре, а од Старских мочвара пала је и граница у Остру, Оштра тежа у Трубежу, Трубежем такође нова у Остру, што је горе поменуто тло продато и завештано честитим оцима, господину оцу Симеону Чајковском, о. и све оце своје братије на светом месту, односно у манастиру, са вечном стражом, коју такође дајем овим писмом својим и добровољним уласком, пошто нико не сме да буде лош пред том земљом и пред свим пањевима који леже, па сам и ја сам, као и моји потомци, ближња и вечна стража његова ближњега и вечна стража. хиљаде копејки, а редом, онда би млели од кога су горе смењени позвани и турбопунили још хиљаду копејки. Са којима су били људи добре вере, погодни за господина, стотник Козелски, пан Иван Сухов, Марко Горјачка, војт Козелски, Тимофеј Володкович и други људи добре вере и њихови становници Козелског. Зашто овај лист свог добровољног записа предајем вишменоваји ради вере са ручним натписом и са утиснутим печатом у Козелцу у судбину Божју десетог марта 1654. На страни је написано на пољском: Прзедаза грантов од јеи милосфци паниеј Тутиани Завацкиеј Војниловицзовеј ојцом на монастир Ст. греат муцх Георге.“ „Року 1656. јун 26 дана. По наређењу мескома, градске куће Козелског, испред мене је Александар Иванович Долински, војт Козелски. Иван Рангунка, бургомајстор, Андреј Гуникевич раица, Зиновиј Јашченко, магационер, очито је постао избачен из Таинијевих, Вождовац, г. јасно, отворено, добровољно, да је небеска мајка своје мајке, госпођа Татјана Воиниловицхова, продала земљу свом поштеном оцу Симеону Чајковском и поштеном оцу Јоилу Пучковском и поштеном оцу Савватију, јеромонасима на оснивању Козелског манастира Рембовског манастира. А са оног света, пошто зишовов још увек није добио 10 злата за ту земљу, за коју је сада, после смрти, остао са мном овај краљ, почели су да плаћају за ту земљу излизани адвокати и дали су све паре ведлугама установљене аукције. Пре тог тла земље, отац Козелски је дао у вечни посед халапљивом налету, па сам и сам, као мој драги сродници смењеним јеромонасима у тој земљи, израстао од давања свих гроша које су ми већ доспеле у руке, вечног блага које сам учинио пред овдашњим Козелским округом, тражећи да имамо са овим списком села са којим се издајем округа потпис руке чиновника нашег градоначелника, који издаје поштеним јеромонасима козелским је рос-цасалисмо. Написано у градској кући Козелск за горе поменути месец и дан. 4. Извод из Козелетског магистрата „1666 року. Испред мене је Павел Илеменко, стотник Козељског, и Михаил Довги, атаман града, и Александар Долински, градоначелник Козелског, Аврам Мокретски, градоначелник Самуил Брилевич, и пред целим одбором Козелског магистрата и пред свим нашим градским управницима; комшије Футоров Берлозов, острво Липовое... Добро нам је познато - можда - како су грађани, Јакови и Козаци, и исти адвокати задаских госпођа, куповали племкиње за вечне сатове... И сада су нам на том тлу остала ова права, која смо завили и окренули не на своје телесне ствари, него на проширење хвале Божије: почесмо оснивати манастир на благослов благодати његове, господина оца Силвестра Косова, митрополита кијевског, са дозволом и васељенском одбраном и васељенском одбраном од славног кнеза Богородичија Хемељана. од свих хетмана који су наступали против њега, одбрамбени универзали исцрпили су и до сада потврдили његову милост, пан Јоан Брукховецки, верни његовом краљевском величанству, хетману запорошком, потпуно је отргнуо (?) и од манастирских наредби, црквеној побожности угодило... Он и ово шаље, да за блаженопочившег владара Цара и његову милост, пана Хетмана са својом православном војском и све нас хришћане до краја света, послато је обећање Божије на то место; Чак и ако душманин види наше добро дело, он нам дозвољава да уништимо то свето место, те ожалошћене берлозовске фарме, али су Берлозови (?) сасвим у праву и нико неће да слуша то Липово острво са свим својим стварима са светиње, хоће да га одузму и хоће да га претворе у своју имовину...... 5. Лист пуковника Танског „Његово Краљевско Величанство Запрошке војске, кијевски пуковник Антони Тански. Вама, господару центурионе Козелецки Атаманов; Полицајцу и овдашњем војтову овим нашим универзалом изјављујем да је угледни отац почајевски игуман Јосиф Исаевич, а сада игуман Козелецког Свето-тројичког Георгијевског манастира, предао Богу писмо од највеће важности његовом царском величанству и писмо преосвештенства његове преосвештене словесности пана од истог словца његове врлине. подложни манастири управо тамо и недалеко од Козелеца, присутни у сеоским засеоцима, као у предграђима, у обележивачима, у Дањувцу, Опенки, Шуљаки, Лихолетки, Гламазди итд. у сваком случају са посебним поштовањем; сачувао их је поглед почашћеног најврснијег оца игумена у бедном манастиру који је помињан са присутнима у манастиру и свакојаким великим стварима које су се ту дешавале, као и малим чиновима извршеним по моћном указу његовог царског величанства; За шта наређујем монашком господару центуриону, атаману и начелнику, од сада па надаље, који ће јуришати на поданике манастира, а да се не јави мојој власти, који се никако не би усудио да учини ништа без савета посебног, овом својом вољом посебно желимо да га имамо, снажно и изнова наређујем. Дато у Козелцу 5. децембра 1713. године. Узвишени пуковник својом длакавом руком. (копија овог каравана чува се у арх. Коз. Георг. Мон). Примцх. – Из досијеа Черниговске трезорске коморе за 1786. годину јасно се види да су имања Козелецког Светог Георгијевског манастира у Березинском округу била: 1. Кхутор Луг, 66 верста од Березне, садржи: 2. Село Шуљаки, 58 верста од Березне, садржи: г) 3 четвртине ораница. 6. Извештај из манастира конзисторији „Од манастира Светог Георгија Козелецког до духовне и свештене митрополије Кијевске конзисторије, до указа у овој конзисторији од 11. новембра 1764. године, примљеног од Светог Правитељствујушчег Синода, који је одржао Високопреосвећени Арсеније, Архиепископ митрополит кијевски, галички, коме је потребно обраћање за писање календара, малоруског и малоруског слање листе: 1.) О члановима Светог Синода и њему потчињеним канцеларијама и конзисторијама; 2.) О свим епископима по реду предности једне епархије над другом; 3.) Знаменити манастири, о архимандритима, игуманима и игуманијама; 4.) Такође и о онима, да ли у одељењу Светог Синода и њему подређеним владиним местима постоје који грађански чинови, имајући опште и државне чинове, наређено је од ког времена и од кога је тачно сваки манастир основан и ко су и од које године до које године тамо били поглавари. Пријављено је маја 1765. године, на дан када је племкиња Татјана Воинелиха Заватскаја, звана Дорогинка, купила манастир за град у Љаховки. Манастир Светог Ђорђа Козелецког почео је да се оснива по благослову покојног митрополита кијевског Силвестра Косова, који је упокојио у Босе. А после су били игумани Јоил Пучковси, Јосиф Исаевич, који је, уосталом, био игуман Почајевски, тада је узео највишу повељу великог владара и великог цара Петра Великог из овог светог Георгијевског манастира за све те земље овог манастира; Феофан Степански, очигледно је топла црква направљена у његово име, пошто је његово име написано на отпаку из топле цркве, 1745. Гаврило Велкошапка, Иноћентије једне године, коначно Дионисије 1751. 10. јануара. (архитекта Коз. манастир Ђорђа). Поред аката смештених у овом прилогу, манастир Светог Георгија Козелецки је имао још неколико докумената о власништву, датих овом манастиру у различито време; али, нажалост, за сада у манастирској архиви не постоје ни њихови оригинали ни копије. О постојању постојећих докумената у манастиру Светог Ђорђа пре 1786. године сведочи хроника универзалија и други документи овог манастира, настали 1786. године, а сада се чувају у черниговској ризници. бр. 1ст. Привилегија Јована Казимира, краља Пољске, којом се манастиру Козелецки Тројице одобрава права на различите земље од различитих лица, према записима из 1662. децембра 30 дана. бр. 2. Заштитни лист кијевског пуковника Василија Дворецког манастиру Козелецки, штитећи сво тло на њему, јун 1667, 2 дана. бр. 4-И. Заштитни лист кијевског пуковника Василија Дворецког манастиру Козелецки на манастирском тлу од јула 1660, 26 дана. бр. 5тх. Потврдни лист кијевског пуковника Константина Солонина Козелецком манастиру за село Даневка дат августа 1687, 4 дана. бр. 7тх. Вагон именованог хетмана, перејаславског пуковника Арендаренока, дат Козелецком манастиру за заштиту острва Липовој и других манастирских имања, дат је 27. јула, а које године је непознато и, због дотрајалости документа, немогуће је сазнати. бр. 8тх. Универзална казна хетмана Тимофеја Тјуцјуре манастиру на истом острву Липово изречена јула 1660. године на 24 дана. бр. 9. Заштитни лист из реда Козелецког за манастир Козелецки на острву Липово, дат 1665. 1. јула 5 дана. бр. 11. Универзал хетмана Бохдана Хмјелницког за заштиту манастирског подручја, дат јула 1645, 9 дана. бр. 18тх. Универзал хетмана Ивана Скоропадског манастиру Светог Георгија Козелецког за осми део у селу игумана Анастасија Долинског – 1713. 17. октобар. Универзал Виговског у апликацији. бр.2, о каравану Богдан у прилогу, бр.7, сл, пр. 4, У прилогу је оригинални акт. бр. 7. У извештају (Прилог бр. 6) се каже да је благослов дао митрополит Силвестар 1665. године – грешка је око године. Митрополит Силвестар је 1657. У уп. регистар ИИИ 689, показује се да је манастир Светог Ђорђа основан 1654. Ово је, као што видимо, сасвим у складу са античким актима. Иузхноруссиан летоп. Белозерски п. 83, 1856. Грабјанка летоп.п. 230–Хроника самосведока 70. Пуковниково писмо од 4. августа 1687. у прил. број 7. – Даневка је одобрена за манастир Светог Ђорђа од хетманског генерала 5. марта 1711. године. Белешке из манастира. Према изјави из 1786. године (прилог, бр. 7. генерал Скоропадски је наведен као Козелецки Светог Георгијевски манастир за осми део у Млин. Игуман Анастаси Долински), 1713. 17. окт. вагон Танског у Додатку бр. 5. Пуковник Волински је писао караван 24. априла 1710. - Вама Воитов с. Дани са свим локалним становницима Извештај из 1751. године (Прилог бр. 6) каже да је његово име опстало на руљи топле цркве. То је зато што је дрвена црква Светог Ђорђа претворена у топлу када је подигнута камена црква Светог Ђорђа. Историја Козелца. манастир 1811 у арх, манастир. По уговору (арх. конс. 1761) за иконостас 1220 руб. за разне залихе хране: раж 30 четвртина, пшеница 10 четвртина, хељда 20 четвртина, просо 5, јечам 6, обично вино 100 канти, полугара 10 канти. итд итд. Исток. Козел, манастир 1811. у арх. пон. Инвентар манастира 1777. После упокојења игумана Варлаама, мошти светих мученика Трифуна и Марине остале су у сребрним и дрвеним сандуцима. Према истом инвентару, сребрне полуге су приказане као 51Ф. Јеванђеље по лавовима, стр. 1650 са сребрним преклопима, сребрна мисница на икони Великомученика. Ђорђа, у 7 ф. четири чаше, књиге: а) богослужбене: Великопосни триод 1627, 1715. и 1727. службена књига К. стр. 1653 735, 736, 737, 746 црна. стр. 1704 књига часова к. стр. 1682 октоиха за 4 дана црна. И. 1682. гробови, а 1730. стр. 739 ирмолог м. стр. 1683 бревијар у 8 д. к. стр. 1692 Львов П. 1698 м. стр. 1719. године у л. м. стр. 743 апостол к. стр. 1695, 722, 738 псалтир к. стр. 1697 715, м. стр. 1718. Арц. Черн, јуна 1806, 1589. године.