Popis Kozeletského kláštora

Obsah Príloha k opisu Kozeletského kláštora sv. Juraja 1. Zoznam Jurija Chmelnckého 2. Zoznam hajtmana Vigovského 3. Záznam o Voinilikha 4. Výpis z Kozeletského magistrátu 5. Zoznam plukovníka Tanského 6. Správa kláštorného konzistória 7. Akty pokladničnej komory Kláštor Kozeletského sv. Juraja zaberá miesto, doteraz celkom odľahlé, 5 verst od mesta Kozelets, na brehu rieky Ostra. V dávnych dobách bolo toto miesto ešte viac odľahlé, obklopené lesmi, teraz zničené; ešte v roku 1784. boli okolo neho háje. Keď za hajtmana Bogdana začalo pravoslávie voľne dýchať na Ukrajine, oslobodenej od útlaku jezuitov a Poliakov: vtedy v tom istom roku, keď obyvatelia Ukrajiny zložili prísahu vernosti pravoslávnemu cárovi, sa obyvatelia Kozelets rozhodli založiť kláštor na neustále obetovanie Božej chvály. V samotnom Kozelets na brehu rieky. Ostra bola kláštorom Najsvätejšej Trojice. Existoval za poľskej vlády a je známy z kombi z roku 1645; ale aj v kombíku z roku 1658 sa to ešte volalo newfounding. 1 O. opát Simeon, o. Joel Puchkovsky, Fr. Savvaty chcel život na púšti a nie medzi svetskými ľuďmi. Obyvatelia Kozelets, ktorí si ctili svätého Veľkého mučeníka Juraja, súhlasili s myšlienkami ľudí milujúcich púšť a vyjadrili svoju pripravenosť pomôcť vybudovať púštny kláštor sv. Georgie. Otec predstavený neváhal splniť svoje sväté túžby v praxi. Az 1654 povedať: „Dávam Totyane Voinilikha vedieť a potvrdzujem, že som z vlastnej vôle predal za 60 zlatých svoju vlastnú pôdu, ktorá nebola nikomu zastavená – pôdu Doroginka a Kobčik – čestným otcom, pánovi otcovi Simeonovi Čajkovskému, otcovi Pantkratymu Michajlovičovi, otcovi Joelovi Puchkovskému, otcovi Joelovi Pučkovskému, ich kláštoru. zákon je napísaný takto: „predaj pôdy z jej milosti Panny Tatiany Zavadskej Voinilovičovej otcom pre kláštor svätého veľkého mučeníka Juraja“. Predaj pozemkov bol zapísaný v mestskej knihe mesta Kozelets v roku 1656 a píše sa tu, že pozemok bol predaný „u Fundovana z Kozelského kláštora“. 2 Podľa zákona z roku 1660 „právnici z Kozelského kláštora“, ktorí sa sťažujú richtárovi, že susedia chcú prevziať časť pôdy, ktorú kúpili od Panny Zavadskej, dosvedčujú: aby sme rozšírili chválu Boha, začali sme financovať movastir aj za požehnanie jeho milosti, pátra Sylvestra Kossova, metropolitu z Kyjeva a všeobecnú pamiatku grace Pansglou z Kyjeva. Khmelnitsky a od všetkých hajtmanov, ktorí sa proti nemu prihovárali. Tak sa nielen kúpila pôda na založenie opusteného kláštora sv. Juraja, ale dostalo sa aj požehnania metropolitu Silvestra na založenie kláštora. Podľa vtedajšieho všeobecného pravidla nepochybujeme, že metropolita Sylvester vydal aj arcipastiersku listinu na založenie kláštora. Niet pochýb, že v roku 1654 bol vysvätený opustený chrám Veľkého mučeníka Juraja. Kláštor Kozeletského sv. Juraja o svojom začiatku v roku 1756 takto informoval: „Kláštor Kozeletského sv. Juraja sa začal zakladať na požehnanie najctihodnejšieho kyjevského metropolitu Sylvestra Kossova v Bohu – v tom čase bol opátom Simeon Čajkovskij.“ 3 Nevieme, či po založení kláštora sv. Juraja boli v Kláštore Najsvätejšej Trojice zvláštni opáti. Je však nepochybne známe, že v roku 1708 mal oba kláštory na starosti ten istý opát. 4 Ešte pred tým časom o. Ignác je nazývaný opátom kláštora Najsvätejšej Trojice alebo sv. Juraja. A potom, ako sú zvláštni opáti Trojice neznámi podľa mena, sú známi opáti kláštora sv. Juraja od jeho založenia až po neskoršie časy, - Musíme predpokladať, že je najpravdepodobnejšie, že tak od roku 1683, ako aj predtým opát kláštora Svätého Juraja mal na starosti Trojicu, a že mnísi sa presťahovali len do pustej časti, ale najprv sa presťahovali do Svätej Trojice do Svätej Trojice. viac pre obchodné objednávky. V univerzálnom je opát svätého Juraja dokonca nazývaný opátom kláštora Najsvätejšej Trojice – Juraja – t.j. mnísi síce nebývali v jednom svätojurskom kláštore: ale obe miesta ich pobytu boli jedným kláštorom, inak Kláštor Najsvätejšej Trojice už neexistoval v samostatnej podobe, ale bol pričlenený k svätojurskému kláštoru, ako sa od roku 1746 v papieroch nazýva. Otec predstavený Simeon bol starostlivým majiteľom kláštora. Pochádzal zo šľachtického rodu Čajkovcov a svojimi konexiami stihol pre kláštor urobiť veľa. Získal ochranné doklady od plukovníka Pereslavla a povereného hajtmana Tsetsyuru na právo vlastniť ostrov Lipov; bolo to v roku 1660 av roku 1665 dostal na tom istom ostrove ochranný list od Kozeletského rádu. Zomrel v roku 1675, keď bol opátom do svojich 20 rokov. Po ňom kláštor spravoval o. Opát Joel Puchkovsky, ten istý, ktorý spolu s o. Simeon tak tvrdo pracoval, aby založil kláštor sv. Juraja. Za jeho vlády podnikal podneperský hajtman Yanenko s blogorodskou hordou (1679) nájazdy na Kozelet a jeho okolie - dediny pri Kozelets a Nosovskaja boli vykradnuté a spustošené. 5 Dá sa predpokladať, že v tomto období, ak nie samotný kláštor sv. Juraja, bol poškodený aj jeho majetok. Hegumen Ignatius Gryaznoy je známy z dvoch nápisov na tom istom evanjeliu kláštora levov z roku 1670. Starší nápis hovorí: „Som Boží služobník Jozef Kornievič s manželkou Tatianou, obyvateľkou Pečerského kláštora, dávame túto knihu evanjelia na trón, na odpustenie našich hriechov v kláštore St. ctihodný otec Ignatius Gryaznoy, opát toho kláštora sv.... Skala z narodenia Krista 1683. 27. feb. - mladší nápis: „Osudom, teraz na ceste, 1693, ja Konstantin Dmitrievich Solonina, postavíme toto oltárne evanjelium v striebre a zlate kláštoru svätého veľkého mučeníka Krista Juraja Kozeletského na odpustenie jeho hriechov za ctihodného otca Ignáca Gryaznoya, ktorého dáme v tom čase sv. naše striebro, za rám, dve hrivny (2 f.) a za pozlátenie červených vyznamenaní a remeselníkov zaplatíme, čo patrí.“ – Konstantin Dmitrievich Solonina, plukovník Kyjeva, je známy aj inou, ešte drahšou dobročinnosťou. V roku 1687 daroval obec Danevka kláštoru sv. Juraja. 6 Opát Georgij, známy z nápisu na Ľvovskom evanjeliu, s. 1690, nápis: „Som Boží služobník Jozef Kurilovič Jar s manželkou Máriou odovzdávame oltárne evanjelium kláštoru, kostolu svätého veľkého mučeníka Gregora v prítomnosti ctihodného P. opáta Georgija, osud 1697. Pre toto evanjelium sa stalo tri hrivny striebra a päť lotov zlata, takže Jozef dal dva loty zlata. majster dal tretie zo sŕdc, ktoré Nikolaj navštívil, a remeselník Nikolaj Logvinovič dal za rám šesť tolerov.“ Hegumen Anastasy Dolinský zanechal v kláštore nepríjemnú spomienku predajom mlyna potrebného na púšť 7 . V univerzále zo 17. júna 1709 hajtman Skoropadskij napísal: „S dovolením bývalého hajtmana Mazepu, Bohom vznešeného otca Jozefa Isajeviča (opáta) z Počajevského kláštora s tamojšími bratmi, jedným pred nepriateľskou švédskou inváziou a druhým pred neúprosným prenasledovaním, presťahujúc sa z našej skutočnej zbožnosti do Orhodoxu v tomto regióne. panovníka, Jeho kráľovského veličenstva, v našej maloruskej zemi a s požehnaním Kyjevskej metropoly získal abatyše nad dvoma Kozeletskými kláštormi Najsvätejšej Trojice a sv. Veľkého mučeníka víťazného Juraja, kde a pre súčasného pastiera, v Bohu najctihodnejšieho, je otec Joasaph Krokovský, podľa predchádzajúceho kyjevského monštra, metropolita a kyjevský monštrum. naši univerzálni predchodcovia, admirál jeho otca Izajeviča tiež poslal nášho hajtmana, aby potvrdil vlastníctvo spomínaných Kozeletských kláštorov. - Hetman, ktorý splnil požiadavku, schvaľuje pre motastyrov „všetok tovar, darovaný a kúpený, s nákladnými ľuďmi, zástavníkmi, obyvateľmi podhoria, osadami a v rôznych dedinách, ako napríklad v Openki a v Glimazdy a Shulyaki, sú videní šproti, aj v dedine Likhalitki zakúpené pôdy s poľami, seno a všetka úroda Kozletov, vezmeme do vlastníctva všetky úrody a Kozlety. kláštory do veľkého vlastníctva – Keďže JoasaF Brokowski bol zvolený 19. januára 1708 za metropolitu a 15. augusta bol posvätený v Moskve: potom bol nepochybne nie po auguste 1708 vymenovaný metropolou za opáta kláštorov Kozelets. Hegumen Joseph Isaevich sa tešil úcte kyjevských plukovníkov Volynského a Tanského. 8 Najmä tento ho hladil a ctil. – Dôkazom toho je Tanského list o. YosiFu: „V Bohu najuctievanejší, otec opát z kláštora sv. Juraja Kozeletského! Z vášho úprimného listu, v ktorom uvádzate sťažnosť na pána Shuma a stotníka pána Kozeletského Iolova, vidíme, že svojou vinárňou spôsobujú značné škody v oblasti vašej Danevky. Obvolal som tieto osoby a prísne som im nariadil, aby sa odteraz neodvážili spôsobovať škody na uvedenom území. Šuľakovskij kozák Sholoika, keď mu Boh dá, aby sa šťastne vrátil z Kyjeva, okamžite ho prikážeme zavolať na Kozelet s jeho duchovným testamentom: môžeme rozviazať jeho uzol, ak sa ukáže, že je vinný; nech je kňaz, ktorého spomínaš vo svojej qidulah, okamžite spoľahlivým svedkom. Informujúc vás o tom, zverujem celý svoj dom vašim svätým modlitbám. Vaša ctihodnosť, prajem všetko najlepšie a pripravený slúžiť Vojská Jeho kráľovského veličenstva, Záporožský plukovník z Kyjeva O. Jozef Isajevič sa tešil priazni slávneho Minicha, ktorý, keďže bol blízko Petrovi I. a po ňom ešte mocnejší, mohol urobiť pre svätojurskú Ermitáž veľa dobrých skutkov. Otec Isaevič v prvých rokoch svojho pobytu v kláštore Kozeletsk zjavne dúfal, že sa vráti do kláštora Pochaev. V roku 1714 kúpil obec Likholetovka s titulom počajevského a kozeletského opáta. Potom na všeobecnom súde Glukhov oznámil, že dedina nebola kúpená za peniaze z kláštora Kozeletsky, ale za peniaze z kláštora Pochaevsky. Všeobecný súd mu dal rozhodnutie, že Likholetovka nemá právo privlastniť si Kozeletský kláštor. V priebehu času sa zdá, že opustil túžbu presťahovať sa znova do kláštora Pochaev, keď sa presnejšie dozvedel o stave vecí v tomto regióne. Prinajmenšom je známe, že zomrel v starobe v Kozeletskom kláštore v roku 1731. Po o. Isifin opát bol Feofan Stepansky. Bol to úprimný mních a úprimný vodca mníchov. Z toho, že o. V prvých rokoch Isajevič stále premýšľal o návrate do Počajeva a veľa času trávil zoznamovaním sa s veľkými pánmi, no v starobe zoslabol pre neduhy staroby, v kláštoroch Svätého Juraja a Trojice budovy chátrali a iné úplne spadli. 0. Teofan, plný živej horlivosti pre mníšsky život, začal stavať nový chrám a nové cely v kláštore sv. V roku 1735 boli obe pripravené a kostol sv. Juraja bol zasvätený radosti nadšencov púštneho života. 9 – Dokonca mal v úmysle postaviť kamenný chrám na počesť veľkého mučeníka Juraja: ale smrť zastavila jeho aktivity pre Zem v roku 1740. Otec Gabriel Velikoshapka bol 14. októbra 1740 vymenovaný za opáta kláštora sv. Juraja 10 V nasledujúcom roku začal realizovať plány svojho predchodcu. Ďalším cieľom v kláštore je zmluva uzavretá s murármi v kancelárii pluku 4. apríla 1741 na stavbu kamenného kostola sv. Juraja. Táto zmluva je kuriózna v tom zmysle, že platba za prácu je väčšinou fixná v dodávkach potravín rôzneho druhu, zatiaľ čo platba v peniazoch je 830 rubľov; – chrám by mal byť postavený podľa plánu a fasády chrámu Kyjevského kláštora Florovsky. Na žiadosť opáta Gabriela mu bol vydaný arcipastiersky list na jeho meno, aby zbieral dary na budovaný chrám. „Z Božej milosti, Rafail Zaborovský pravoslávny arcibiskup Kyjeva, Haliče a Malej Rusi. Eparcha nášho Kyjevského kláštora sv. Juraja Kozeletského, ctihodný opát Gabriel, s výpoveďou oznámil, že kvôli chudobe Kozeletského kláštora, novozaloženého kamenného kostola v mene sv. Veľkého mučeníka Juraja, - to nemôže dotiahnuť do dokonalého konca, požiadal o povolenie predkladať žiadosti od Boha milujúcich darcov. - Keď sme prijali túto žiadosť ako priaznivú, vydali sme tento verš, prostredníctvom ktorého sa pokorne modlíme ku všetkým synom východnej cirkvi, ktorí milujú spoločnú cirkev, aby milosrdne, z ich dobrej vôle, darovali na štruktúru cirkví znázornených týmto písmom zjavujúcemu sa prosebníkovi, s láskou neodopierali pomoc, s nepochybnou nádejou a so silnou láskou k chrámu, s vôľou Boha. dočasne a navždy odmenený Všemohúcim milencom a otcom“... Práve na tento list sa cisárovná Alžbeta rozhodla napísať: „Príspevok na kláštor sv. Juraja je dvetisíc rubľov. Suverénny dedič Peter Fedorovič napísal: "Do toho istého kláštora a päťsto rubľov. Peter." Otec Gabriel sa usilovne a horlivo staral o nádheru kláštora sv. Podarilo sa mu presvedčiť kyjevského plukovníka Evfima Daragana, aby nariadil vylievať sabatný zvon pre kláštor. Ale akokoľvek ťažko sa p. Gabriel o novom chráme a jeho príslušenstve: on v mnohých ohľadoch ešte nedokončil chrám, keď v roku 1750 prešiel do iného života. Po o. Gabrielovi na krátky čas vládli opáti Feofan Nesin a Inokenty Dombrovský z kozeletského kláštora. Grófka Razumovskaja v roku 1751: požiadala o vymenovanie baturinského opáta Jozefa Mitkeviča alebo kyjevského opáta Petra a Pavla Dionisyho Shugaeva za rektora na dokončenie stavby v kláštore. Posledný bol určený. V roku 1754 napísal plukovnému kancelárovi, že nová „cirkev nehľadá nič iné, len jesenné daždivé počasie – pre chudobu kláštora v peniazoch ju niet čím zakryť“. – Na veľký smútok kláštora, len čo nový kostol prikryli drevenou strechou, v roku 1756 nastal v kláštore silný požiar: cely opáta a bratov popolom, zhorela zvonica s tromi malými zvonmi, z ktorých jeden mal 2 libry a ďalšie dva po 1 libru; Pri tomto požiari boli zničené aj písomné záznamy o kláštore. - Na útechu kláštora a všetkých veriacich duší plukovník Kyjeva Efim Feodorovič Daragan z horlivosti pre kláštor sv. pokryl na vlastné náklady tri kupoly kamenného kostola sv. Juraja bielym železom. V novom kostole sv. Juraja usporiadal aj ikonostas. 11 Po opátovi Dionýziovi, ktorý zomrel v roku 1770, bol opátom kláštora sv. Juraja David Suchozanet, a to v rokoch 1770–1775 - v roku 1770 vysvätil hlavný chrám kláštora. - Podľa poznámok kláštora „žil sväto, rešpektoval vieru a zákon“. 1776-1777 bol hegumen Varlaam. Dovtedy slúžil v Čiernomorskej flotile a bol v prvej Kataríninej vojne s Turkami. Po uzavretí mieru sa pristavil pred konštantínopolským patriarchom a prijal od neho za požehnanie časti relikvií svätých mučeníkov Tryfóna a Maríny. Počas správy svojho kozeletského kláštora tu žil na dôchodku archimandrita Pachomius. Varlaam, umierajúci, na znak duchovného priateľstva mu dal svätú moc; a Pachomius, presťahovaní do kláštora Nanebovstúpenia v Poltave, ich prenechali kláštoru sv. Juraja. Pachomius daroval kláštoru aj prsný kríž. 12 Varlaamov nástupca, opát kyjevského kláštora Petra a Pavla, Ruben z Petulinského, získal počas svojej vlády (1777 – 1784) veľký zvon, ktorý bol stále neporušený. Hegumen Irinarkh Bazilevich, who had previously lived in retirement in the Lubensky monastery, and even before that was the abbot of the Moscow Pokrovsky monastery, found the St. George monastery in a poor condition. Stopy požiaru z roku 1756 boli stále viditeľné mnohými spôsobmi. O. Irinarh zahladil tieto smutné stopy. – Mal možnosť previesť pozemky s dedinčanmi na Štátnu správu. From the Kozeletsky Trinity Monastery, which had long been assigned to the St. George Hermitage, it was now ordered to transfer the sacristy and all the utensils to the St. George Monastery. 13 Podľa zápiskov kláštora o. Irinarch bol tiež šikovný majiteľ a udržiaval obyvateľov púšte v bázni pred Bohom. V roku 1787 sa predstavil cisárovnej Kataríne počas jej pobytu v Kozelets a dostal svojich 150 rubľov pre kláštor. 14; nasledujúci rok odišiel do kláštora sv. Michala, kde zomrel. Opát Theodosius Stefanovsky (1788–1793) mal doplniť správu v predchádzajúcom poriadku a aplikovať nový poriadok na situáciu v púšti; Kláštor svätého Juraja vznikol v 3. triede riadnych kláštorov a o. Theodosius požiadal úrady o pozemky za to. Afanasy Korchan, ktorý vstúpil v roku 1793 ako študent a mentor na Kyjevskú akadémiu, podľa kláštorných poznámok, nadaný bystrým rozumom a pevnými radami, udržiaval dekanát v kláštore, hoci zostal učiteľom francúzštiny, a potom nápravné miesto rektora gymnázia v Černigove. Dekrétom z 30. júna 1797 bol vymenovaný za vydubitského opáta. 1797–1798 Theodosius Stefanovsky opäť vládol kláštoru. Bývalý baturinský opát Pavel Čednevskij v roku 1800 od opáta Kozeletovcov vysvätený za nižinského archimandritu. Monasiya Ivashutich, rodáčka z dediny Dubrovnoye, provincia Černigov, ovdovený kňaz, v roku 1780 tonzúroval mnícha v kláštore Cherigovskej katedrály, od roku 1786 hieromonca Čiernomorskej flotily, ktorý videl 17 námorných spoločností, bol aktívnym opátom a zomrel vo veku 80 rokov. 1809 – 1813 opát Melchizedek z Konstyansky, predtým, od roku 1801 typograf oddelenia Černigov, od roku 1803 učiteľ seminára a prefekt. Hegumen Melchizedek, hovorí zostavovateľ kláštorných nôt, v priebehu troch rokov upravil a vyzdobil kláštor tak, že ani náročný súd nemohol k ničomu vysloviť výčitky; v kláštore bolo to, čo bolo potrebné, a nebolo nič zbytočné. Každý dal o. Melchizedek má oproti predchádzajúcim opátom výhodu. Pri vstupe do kláštora v ňom našiel 2 mníchov s niekoľkými novicmi – a počet oboch znásobil. V roku 1809 umierajúci oddaný plukovník Pyotr Semenovič Katerinich zanechal vo svojom testamente 9 000 rubľov. v prospech kláštora svätého Juraja. S požehnaním arcipastiera Michala o. Melchizedek na mieste dreveného teplého kostola, ktorý stál na brehu Ostrej, postavil kamennú budovu a v nej teplý kostol; 8. októbra 1811 vysvätil chrám samotný pravý reverend Michael. Súčasne s výstavbou objektu bola realizovaná aj výstavba kamenného oplotenia a bola dokončená aj za p. Melchizedech. Na stavbe plota sa podieľal starší Hieromonk Venedikt; v svetskom živote Vasily Dzyuba, obchodník a hlava Kozeletského. Ekaterina Evfimovna Galagan na pamiatku svojho rodiča, plukovníka Evfima Fedoroviča Galagana, známeho kláštoru, darovala 2050 rubľov na obnovu ikonostasu. „Ja sám,“ povedal neznámy zostavovateľ nôt, som videl záväzok okresných asistentov voči p. Melchisedech a rešpekt k jeho učeniu. Sám som počul, ako všetci ľudia chceli vidieť vo svojich domovoch opáta, drahého v mysli a srdci.“ Melchizedek zomrel 21. decembra 1813. Evgeny Prozorov 1814–1818; študent černigovského seminára, kňaz a arcikňaz, keď ovdovel, bol tonzúrou mnícha a vymenovaný za učiteľa vidieckeho hospodárstva v seminári - od 20. marca 1820 hospodár biskupského domu. - Dostal príkaz zostaviť kláštorné záznamy, známe ako „história kláštora Kozeletsky Gorgievsky z roku 1811“. nie je bez zábavy." Hieronym vo svete Iľja Nikolskij, absolvent Petrohradskej akadémie v roku 1818, mentor v Černigovskom seminári, od 29. októbra 1818, rektor Kozeletského a rektor škôl, zomrel 1. novembra 1821. v horúčke. Jób Kurodskij, od 5. marca 1822 hegumen a budúci rok Archimandrite Dumnitsky. Philadelph, študent Petrohradskej akadémie a mentor Černigovského seminára, od 23. augusta 1823 opát Kozeletskij a v roku 1825 rektor a archimandrita z Voroneže. V roku 1827 bol povýšený na opáta Kozeletského, ekonóma oddelenia Černigov a predtým námorného hieromona Antona. Po Philadelphovi vládol v kláštore Kozelet štyri roky pokladník Hieromonk Pankraty; bol to slabý človek; už od častých zmien opáta v kláštore sa mnoho zmenilo k horšiemu; a slabosťou Pankratia sa dekanát rozbúril a budovy kláštora chátrali. Otec Anton s pomocou dobrodincov zmenil strechu kostola sv. v roku 1832 bol zasvätený Archimandritovi Glukhovskému. Gerasim Yakimovich-Kozhukhovsky, námorný hieromonk, ktorý zaujal jeho miesto, dokončil výstavbu bratských buniek; pokryl hranice kostola svätého Juraja železom a opravoval rôzne schátrané kláštorné budovy; za prácu pre kláštor bol vysvätený za archimandritu av roku 1846 bol prepustený do kláštora Yelets. Archimandrite Ilarius, bývalý rektor irkutského seminára a opát kláštora Nanebovzatia Panny Márie, je láskavý človek, ale pre slabosť charakteru dovolil v seminári a kláštore veľa nepokojov, za čo bol vymenovaný za opáta chudobného kláštora Kozeletsky. Vládol tu v rokoch 1846 až 1853 a v kláštore nielenže nič lepšie nezariadil, ale ani nepodporoval to, čo bolo predtým zavedené. Chorý na starobu priviedol kláštor do tej miery, že takmer všetky kláštorné budovy začali hroziť pádom. Opát nikoho nestretol a na kláštor sa takmer zabudlo. Po smrti p. Ilaria, venovaný opátovi kláštora Kozeletsk pokladníkom Dumnitsa, Theodosius Alternatsky. V kláštore obnovil dekórum, zvýšil počet robotníkov, opravil schátrané budovy a postavil nové. Súčasný stav kláštora je nasledovný: Hlavný kostol sv. Juraja je kamenný s dvoma oltármi. Tu je veľmi starodávna ikona svätého veľkého mučeníka Georgea, ktorá sa už dlho nazýva zázračná. V kláštore boli zaznamenané dva zázraky. Jedna sa stala v roku 1742 za opáta Gabriela. "Had vliezol do úst a žalúdka bezstarostne spiaceho kozáka a veľmi ho trápil. Chodil na mnohé sväté miesta a vošiel do Kozeletského kláštora; tu pred ikonou sv. Juraja vyšiel had a postihnutý ozdravel. Ďalší incident sa stal v septembri 1814. Mních z putivlského kláštora sa Izaiáš Izaiáš zbláznil do kláštora St. celonočné bdenie sa spamätal a dosiaľ nemý začal rozprávať To bolo 26. novembra a 6. novembra odišiel úplne zdravý do svojho kláštora v kostole sv. Ďalší teplý chrám na počesť sv. Trojice, postavený za súčasného rektora na pamiatku bývalého kláštora Najsvätejšej Trojice. Bývalá budova refektára, kde sa nachádzal teplý kostol, je rozšírená a teraz obsahuje kostol a celu opáta na hornom poschodí a bratské jedlo a cely na spodnom poschodí. Stavia sa aj veľká kamenná budova bratských cel, keďže predchádzajúce drevené cely sú veľmi schátrané. Okolo kláštora je kamenná ohrada; za plotom sa nachádza hotel a stajňový dvor s budovami. – Do roku 1786 mal kláštor 178 mužských duší, dedinčanov s malým množstvom ornej pôdy. Súčasné vybavenie kláštora: 460 rub. platy, do 40 árov ornej pôdy, 50 árov lesa a úroky na 7650 rubľov. ale za to, čo Pán posiela. Príloha k popisu Kozeletského kláštora sv. Juraja "George Khmelnitsky, hajtman vojsk Jeho cárskeho veličenstva, Záporožských pánov, plukovníkov, stotníkov, atamanov a všetkých starších a radov armády Jeho cárskeho Veličenstva Záporožského a Všeľaka sa stanú ľuďmi - kto by o tom mal vedieť. kôl, kôlne na seno s príslušenstvom a vecami, a tiež od zbožných ľudí dar kláštoru Najsvätejšej Trojice Kozeletského na zvýšenie chvály Božej a neporušujem vôľu a nariadenie rodičov, dokonca ani pôdu, koly a haly na seno so všetkým príslušenstvom a Majetky toho kláštora likvidujeme v Najsvätejšej Trojici, aby sme ich Kozeletskij presťahovali, poriadok a my, armáda Jeho kráľovského veličenstva Záporožského je taká chamtivá ako obyvatelia Osteru, Kozeletského a ľudia na okraji každého tábora v pokojnom države Akoby som si pre slávnu pamiatku nášho príbuzného a majetok neodnášal, tak som trpel pod našou neláskavosťou a prísnym vojenským trestom, ktorý nemôže zrušiť nikto, kto je v rozpore s našou vôľou. 3 boguslavské dni, 28. novembra 1659.“ Stverzhene na pôde kláštora a Kozeletsky voyt, viď. (arch. Kozel. Georg. kláštor) 2. List hajtmana Vigovského „Ioann Vigovsky, hetman vojsk Jeho kráľovského veličenstva Záporožia. Týmto písmom uznávame každého, kto by o tom mal vedieť, zmeniť pána plukovníka Kyjeva, Essaula, stotníka, atamana a všetkých starších a nižších súdruhov armády jeho kráľa. viedol zap. a všetkým obyvateľom Burkovského a celej koalícii ľudu, ktorým by sa bolo ukázalo, že sme pre oživenie a násobnú chválu Boh udelil obec Burki (Berkovo) so všetkým majetkom dediny ležiacej na kláštore sv. bratia mnísi, každý vedel, či už od starších a chátra a celého veľvyslanectva, čo najmenej klamstiev a prenesením do správy tejto dediny Borok otec Hegumeni sa nestarali o nápravu ťažkostí lakomca a nezozbieral všetky potrebné veci do dediny Borok z Devne a teraz sa dal spracovať ostatné potrebné veci ako administrácia lesov, a teraz sa sypať ostatné potrebné veci, ako sú lesy. Tí burkovskí obyvatelia sú poslušní otcovi opátovi kozelského kláštora a sú od neho deportovaní; ináč, kde niekto bol v rozpore s našou vôľou a pri správe tejto obce spôsobil škodu a ťažkosti, alebo chcel byť medzi burkovskými mešťanmi neposlušný, každého z nich za najatým vrecom budeme prísne trestať, inak sa to nestane. Dané v Chigiriv 27. júna 1658. "Vedome opravujem Tatianu Voynilikh a spoznávam sa s týmto mojím listom, dobrovoľným záznamom. Izh z dobrej vôle bezohľadne predala svoju tienistú pôdu za 60 kíl, nikto o ničom nevie.... pôda Doroginka a Kobchik, čo je pôda so všetkými pahýľmi ležiacimi až po samotnú rieku od rieky Ostra, ktorá ide do Zolotuša prezývaná, trakt, čo je rieka Zolotuša, ktorá hraničí s pôdou. To isté platí aj s týmto mojím listom, a tá rieka Zolotuša spadla do Starských močiarov a zo Starských močiarov hranica padla aj v Ostr, ostrý tež v Trubeži, Trubezhem aj nový v Ostro, čo je tá spomenutá pôda predaná a odkázaná čestným otcom, pánovi otcovi Simeonovi Čajkovskému, tiež otcovi Jožovi všetkým, tiež otcovi Panchelchovi ich otcovi Michailovi. bratia na svätom mieste, teda v kláštore, s večnou hliadkou, ktorú dávam aj týmto svojim listom a dobrovoľným vstupom, keďže nikomu nie je dovolené byť zlým človekom pred tou zemou a pred všetkými ležiacimi pňami, tak som ja sám, ako aj moji potomkovia, môj sused a večná hliadka pod kliatbou anathemy a tiež vinnými jeho osôb, kráľovského majestátu a rádu tisícok kopejok. boli povolaní a preplňovaní turbom ďalších tisíc kopejok. S ktorými boli ľudia dobrej viery, vhodní pre pána, stotník Kozelského, Pan Ivan Suchov, Marko Gorjačka, Vojt z Kozelského, Timofej Volodkovič a ďalší ľudia dobrej viery a ich obyvatelia Kozelského. Prečo dávam tento hárok môjho dobrovoľného záznamu viš-menovaya pre vieru s ručným nápisom a s vyrazenou pečaťou v Kozeltsa Božiemu osudu desiateho marca 1654.“ Na boku je po poľsky napísané: Przedaza grantow od jei milosfci paniej Tutiany Zawackiej Wojnilowiczowej ojcom na monastyr St. great much George.“ "Roku 1656 jún 26 dní. Na príkaz meskom, radnica Kozelského, predo mnou je Alexander Ivanovič Dolinskij, voit Kozelského. Ivan Rangunka purkmajster, Andrej Gunikevič raitsa, Zinovy Yashchenko skladník, očividne sa stali ostrakizovanými osobami pred tebou, Mr Tatinsinch. dobrovoľne, že nebeská matka svojej matky, pani Tatyana Voinilovičová, predala pozemok svojmu čestnému otcovi Simeonovi Čajkovskému a čestnému otcovi Joelovi Puchkovskému a čestnému otcovi Savvatymu, hieromónom na základe kozelského kláštora v hraniciach ležiaceho. A z onoho sveta, majúc zishovov ešte 10 zlatých za tú zem, za čo mi teraz po smrti tento kráľ zostal, začali za tú zem splácať vychýrení právnici a všetky groše dali vedlugom založenej dražby. Pred tou pôdou zeme dal páter Kozelský večné vlastníctvo chamtivému útoku, takže ja sám, ako moji drahí príbuzní nahradených hieromoncov v tej krajine, som vyrástol z darovania všetkých grošov, ktoré sa mi už dostali do rúk, z večného pokladu, ktorý som urobil pred miestnym kozelským okresom, žiadajúc, aby sme dali tento zoznam okresu vydaný, ktorý s opečiatkovaním našej misky a ruky nášho starostu. vydať čestným hieromonkom z Kozla je ros-casalismo. Napísané na radnici v Kozelsku za mesiac a deň uvedený vyššie. 4. Výpis z kozeletského magistrátu "1666 roku. Predo mnou stojí Pavel Ilemenko, stotník Kozelského, a Michail Dovgy, ataman mesta, a Alexander Dolinsky, starosta Kozelského, Avram Mokretsky, starosta, Samuil Brilevich, a pred celým predstavenstvom Kozelského magistrátu a pred všetkými mešťanmi, ich susedia z mesta Berlozov, sa usídlili ich právnici z Lipova z kláštora Futorovci. Ostrov.... Dobre vieme - možno - ako mešťania, Jakovia a kozáci a tí istí právnici zo Zadaských dám kupovali šľachtičné na večné hodinky... A teraz nám tieto práva zostávajú na tej pôde, ktorú sme zabalili a obrátili nie na naše telesné veci, ale na rozšírenie chvály Božej: začali sme zakladať kláštor na požehnanie jeho milosti, pán páter Sylvester Kossov, metropolita Kyjeva, s dovolením a univerzálnou obranou pred slávnou pamiatkou Pana Bodana Chmelnického a hejtmana Záporského proti jeho obrane proti všetkým hajtmanom Záporským. univerzálie vyčerpali a potvrdili až do tohto bodu svoje milosrdenstvo, Pan Ioann Brukhovetsky, verní jeho kráľovskému veličenstvu, záporožský hajtman, úplne vytrhli (?) a z rádov kláštora sa potešila cirkevná zbožnosť... Posiela aj toto, aby pre blaženého panovníka cára a jeho milosť, pána hajtmana s jeho pravoslávnym vojskom a nás všetkých kresťanov až do skončenia sveta, bol na to miesto zoslaný Boží prísľub; Aj keď nepriateľ duše vidí náš dobrý skutok, dovolí nám zničiť to sväté miesto, tie hanobené farmy Berlozov, ale Berlozovci (?) majú úplnú pravdu a nikto nebude počúvať ten Lipový ostrov so všetkými vecami zo svätého miesta, chcú si ho vziať a chcú ho premeniť na svoj majetok...... 5. List plukovníka Tanského „Jeho kráľovské veličenstvo Záprožskej armády, plukovník Kyjeva Anthony Tansky. Vám, majster stotník Kozeletsky Atamanov; Policajtovi a miestnemu voitovovi vyhlasujem s touto našou univerzálnosťou, že vážený otec opát Počajeva Jozef Isajevič, a teraz opát Kozeletského kláštora Svätej Trojice svätého Juraja, odovzdal Bohu list najvyššej dôležitosti pre jeho kráľovské veličenstvo a list najvznešenejšej cnosti jeho mníšstva, list, ktorý odmietla jeho milosť Pan Hetman. z Kozelets, prítomných v dedinských osadách, ako na predmestiach, v záložkách, v Danyuvets, Openki, Shulyaki, Likholetki, Glamazdy atď. v každom prípade so zvláštnym rešpektom; zachoval ich pohľad pamätného najznamenitejšieho otca hegumena v biednom kláštore pripomínaný s prítomnými v kláštore a všelijaké veľké veci, ktoré sa tam udiali, ako aj drobné úkony vykonané podľa mocného nariadenia jeho kráľovského majestátu; Na čo odtiaľto nariaďujem kláštornému majstrovi stotníkovi, atamanovi a náčelníkovi, ktorí sa budú ponáhľať k poddaným kláštora, bez toho, aby sa hlásili mojej autorite, ktorí by sa vôbec neodvážili urobiť čokoľvek bez rady špeciálnej, v tejto svojej vlastnej vôli ju zvlášť chceme mať, dôrazne a znova to nariaďujem. Dané v Kozelets 5. decembra 1713. Vznešený plukovník s chlpatou rukou. (kópia tohto kombi sa uchováva v arch. Koz. Georg. Po). Primch. – Zo spisu Černigovskej erárnej komory za rok 1786 je zrejmé, že majetky Kozeletského kláštora svätého Juraja v Berezinskom okrese boli: 1. Khutor Lug, 66 verst z Berezna, obsahuje: 2. Dedina Shulyaki, 58 verst od Berezna, obsahuje: d) 3 štvrtiny ornej pôdy. 6. Správa z kláštora do konzistória „Z Kozeletského kláštora sv. Juraja do duchovnej a posvätnej metropoly Kyjevského konzistória, k dekrétu v tomto konzistóriu z 11. novembra 1764, prijatého od Svätej riadiacej synody, konanej najctihodnejším Arsenyom, arcibiskupom metropolitom Kyjeva, Haliča a Malého Ruska, ktorému, s vyobrazením adresy o zaslaní kalendára: treba poslať 1.) O členoch Posvätnej synody a jej podriadených úradoch a konzistóriách; 2.) O všetkých biskupoch v poradí výhodnosti jednej diecézy pred druhou; 3.) Významné kláštory, o archimandritoch, opátoch a abatyšiach; 4.) Aj o tých, či v oddelení posvätnej synody a vládnych miestach jemu podriadených sú aké civilné hodnosti, majúce generálske a štátne hodnosti, bolo nariadené od akej doby a kým presne bol každý kláštor založený a kto a od ktorého roku do ktorého roku tam boli vedúci. Bolo oznámené v máji 1765, v deň, keď šľachtičná Tatiana Voinelikha Zavatskaya, nazývaná Doroginka, kúpila kláštor pre mesto v Lyakhovka. Kláštor sv. Juraja Kozeletského sa začal zakladať s požehnaním zosnulého kyjevského metropolitu Sylvestra Kossova, ktorý zomrel v Bose. A potom tam boli opáti Joel Puchkovsy, Joseph Isaevich, ktorý bol napokon opátom v Počajeve, potom prevzali najvyššiu listinu veľkého panovníka a veľkého kráľa Petra Veľkého z tohto kláštora svätého Juraja za všetky tie pozemky tohto kláštora; Feofan Štěpánský, zrejme ten teplý kostolík bol vyrobený na jeho meno, keďže jeho meno je napísané na šrote z teplého kostola, 1745 Gabriel Velkošapka, Innocent jedného roku, naposledy Dionýz 1751 10. januára. (architekt Koz. kláštor Juraja). Okrem listín uvedených v tomto dodatku mal Kozeletský kláštor sv. Juraja niekoľko ďalších listín vlastníctva, ktoré boli tomuto kláštoru odovzdané v rôznych časoch; ale, žiaľ, v súčasnosti sa v kláštornom archíve nenachádzajú ich originály ani kópie. O existencii existujúcich listín v Kláštore sv. Juraja pred rokom 1786 svedčí kronika univerzálií a ďalšie listiny tohto kláštora, vytvorené v roku 1786 a dnes uložené v pokladničnej komore Černigov. č. 1. Privilégium Jána Kazimíra, poľského kráľa, ktorým sa podľa zápisov z roku 1662 30. decembra schvaľuje Kláštor Trojice Kozeletsky práva na rôzne pozemky od rôznych osôb. č. 2. Ochranný list kyjevského plukovníka Vasilija Dvoreckého do kláštora Kozeletsky, chrániaci všetku pôdu na ňom, jún 1667, 2 dni. č. 4-Y. Ochranný list kyjevského plukovníka Vasilija Dvoreckého do kláštora Kozeletsky v areáli kláštora z júla 1660, 26 dní. č. 5. Potvrdzovací list od plukovníka Kyjeva Konstantina Solonina do Kozeletského kláštora pre dedinu Danevka daný v auguste 1687, 4 dni. č. 7. Voz vymenovaného hajtmana, plukovníka Pereyaslavla Arendarenoka, odovzdaný kláštoru Kozeletsky na ochranu ostrova Lipovoy a iných kláštorných pozemkov, odovzdaný 27. júla a v ktorom roku nie je známe a kvôli chátrajúcej listine nie je možné zistiť. č. 8. Všeobecný trest hajtmana Timofeja Tsyutsyuru kláštoru na tom istom ostrove Lipovo udelený v júli 1660 na 24 dní. č. 9. Ochranný list od Kozeletského rádu do Kozeletského kláštora na ostrove Lipovo, daný v roku 1665 dňa 1. júla 5 dní. Číslo 11. univerzálie hajtmana Bohdana Chmelnického na ochranu kláštorných pozemkov, udelené júlom 1645, 9 dní. č. 18. Univerzál hajtmana Ivana Skoropadského do kláštora sv. Juraja Kozeletského na ôsmu časť v obci opáta Anastasyho Dolinského - 1713 17. októbra. Vygovského univerzál v aplikácii. č.2, o kombi Bogdan v prílohe, č.7, sl, pr. 4, Originálny akt je priložený. č. 7. Správa (Príloha č. 6) hovorí, že požehnanie udelil metropolita Silvester v roku 1665 - je tam chyba v roku. Metropolita Sylvester zomrel v roku 1657. V ref. registra III 689, ukazuje sa, že kláštor sv. Juraja bol založený v roku 1654. To, ako vidíme, je celkom v súlade s antickými zákonmi južnoruský letop. Belozerský p. 83, 1856. Grabyanka letop.p. 230 – Kronika samosvedka 70. Plukovníkov list zo 4. augusta 1687 v app. č. 7. – Danevka bola schválená hejtmanským generálom 5. marca 1711 pre kláštor sv. Juraja. Zápisky z kláštora. Podľa udania z roku 1786, (príloha č. 7. generál Skoropadského je uvedený ako Kozeletský kláštor sv. Juraja pre ôsmu časť v Mlyne. opát Anastasy Dolinský), 1713 17. okt. Tanského kombi v Prílohe č. 5. Plukovník Volyňský napísal kombi 24. apríla 1710 - Vám Voitov s. Dni so všetkými miestnymi obyvateľmi Správa z roku 1751 (Príloha č. 6) hovorí, že jeho meno sa zachovalo na chátrach teplého kostola. Drevený kostol sv. Juraja sa totiž pri výstavbe kamenného kostola sv. Juraja zmenil na teplý. História Kozeletov. kláštor 1811 v arch, kláštor. Podľa zmluvy (arch. kons. 1761) za ikonostas 1220 rubľov. na rôzne zásoby potravín: raž 30 štvrtín, pšenica 10 štvrtín, pohánka 20 štvrtkov, proso 5, jačmeň 6, obyčajné víno 100 vedier, polgara 10 vedier. atď atď. východ. Kozel, kláštor 1811 v arch. po. Inventár kláštora v roku 1777. Po smrti opáta Varlaama zostali relikvie svätých mučeníkov Tryfóna a Maríny v strieborných a drevených truhliciach. Podľa toho istého inventára sú strieborné prúty zobrazené ako 51F. Evanjelium levov, s. 1650 so striebornými prelismi, strieborný ornát na ikone Veľkého mučeníka. George, v 7 f. štyri poháre, knihy: a) liturgické: pôstna trióda 1627, 1715 a 1727 služobná kniha K. p. 1653 735, 736, 737, 746 čierna. p. 1704 kniha hodín k. p. 1682 oktoichov za 4 dni čiernej farby. A. 1682. hroby, a 1730. s. 739 irmológ m. p. 1683 breviár v 8 d. k. p. 1692 Ľvov P. 1698 m. p. 1719 v l. m. p. 743 apoštol k. p. 1695, 722, 738 žaltár k. p. 1697 715, m. p. 1718. Arc. Chern, jún 1806, 1589.