კოზელეცკის მონასტრის აღწერა

სარჩევი დანართი კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტრის აღწერილობისა 1. იური ხმელნცკის სია 2. ჰეტმან ვიგოვსკის სია 3. ვოინილიხას ჩანაწერი 4. ამონაწერი კოზელეცკის მაგისტრატიდან 5. პოლკოვნიკ ტანსკის სია 6. მონასტრის კრებულის კრებულის აქტის მოხსენება. კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტერს უკავია ადგილი, აქამდე საკმაოდ განცალკევებული, ქალაქ კოზელეციდან 5 ვერსის დაშორებით, მდინარე ოსტრას ნაპირზე. ძველად ეს ადგილი კიდევ უფრო იზოლირებული იყო, ტყეებით გარშემორტყმული, ახლა განადგურებული; 1784 წელსაც კი ირგვლივ კორომები იყო. როდესაც ჰეტმან ბოგდანის დროს მართლმადიდებლობამ დაიწყო თავისუფლად სუნთქვა უკრაინაში, განთავისუფლდა იეზუიტებისა და პოლონელების ჩაგვრისგან: იმავე წელს, როდესაც უკრაინის მკვიდრებმა ფიცი დადეს მართლმადიდებელი მეფის ერთგულების შესახებ, კოზელეცის მცხოვრებლებმა გადაწყვიტეს დაეარსებინათ მონასტერი მუდმივი წირვისთვის. თვით კოზელეცში მდ. ოსტრა იყო წმინდა სამების მონასტერი. არსებობდა პოლონეთის მთავრობის დროს და ცნობილია 1645 წლის ვაგონიდან; მაგრამ ასევე 1658 წლის ვაგონში მას ჯერ კიდევ ახალდამფუძნებელი ეწოდებოდა. 1 ფ. აბატი სიმონი, ფრ. ჯოელ პუჩკოვსკი, ფრ. სავატის სურდა უდაბნოში ცხოვრება და არა ამქვეყნიურ ადამიანებს შორის. კოზელეცელები, პატივს მიაგებენ წმინდა დიდმოწამე გიორგის, უდაბნოს მოყვარული ხალხის აზრს დაეთანხმნენ და მზადყოფნა გამოთქვეს, დაეხმარონ წმინდა საქართველოს უდაბნოს მონასტრის მშენებლობას. მამა უმაღლესმა არ დააყოვნა თავისი წმინდა სურვილების პრაქტიკაში შესრულება. აზ 1654, რომ ვთქვა: ”მე ვაცნობე ტოტიანა ვოინილიხას და ვადასტურებ, რომ ჩემი ნებით 60 ოქროდ გავყიდე ჩემი მიწა, არავისზე დაგიპოთეკით - დოროგინკასა და კობჩიკის მიწაზე - პატიოსან მამებს, ბატონ მამა სიმეონ ჩაიკოვსკის, მამა პანტკრატი მიხაილოვიჩკოვს, მათ ფ. წმიდა ადგილი, მონასტერში“, აქტში ასეა ჩაწერილი: „მიწების გაყიდვა პანნა ტატიანა ზავადსკაია ვოინილოვიჩის მადლით მამებს წმიდა დიდმოწამე გიორგის მონასტრისთვის“. მიწის გაყიდვა შეტანილი იყო ქალაქ კოზელეცის საქალაქო რეესტრში 1656 წელს და აქ ნათქვამია, რომ მიწა გაიყიდა „კოზელსკის მონასტრის ფუნდოვანში“. 2 1660 წლის აქტის თანახმად, „კოზელსკის მონასტრის ლეგალისტები“, რომლებიც უჩივიან მაგისტრატს, რომ მეზობლებს სურთ დაეპატრონონ პანა ზავადსკაიასგან ნაყიდი მიწის ნაწილი, მოწმობენ: ღვთის დიდების გასაფართოვებლად, ჩვენ დავიწყეთ მოვასტირის დაფინანსება მისი მადლის კურთხევისთვისაც კი, მამა სილვესტროპოლი კოსტანლორის ხსოვნისათვის. მისი მადლისა პან ბოგდან ხმელნიცკის და მის წინააღმდეგ შუამავალი ყველა ჰეტმანისგან. ამრიგად, მიტოვებული წმინდა გიორგის მონასტრის დასაარსებლად არა მხოლოდ მიწა იყიდეს, არამედ მიტროპოლიტ სილვესტერის კურთხევა მიიღეს მონასტრის დაარსებისთვის. მაშინდელი საყოველთაო წესით, ეჭვი არ გვეპარება, რომ მიტროპოლიტმა სილვესტერმაც გამოსცა მთავარპასტორალური სიგელი მონასტრის დაარსებისთვის. უდავოა, რომ 1654 წელს დიდმოწამე გიორგის მიტოვებული ტაძარი აკურთხეს. ასე იტყობინება კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტერი 1756 წელს: „კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტერი დაიწყო დაარსება კიევის უწმინდესი მიტროპოლიტის სილვესტერ კოსოვის კურთხევით ღმერთში - იმ დროს იღუმენი იყო სიმეონ ჩაიკოვსკი“. 3 არ ვიცით, იყვნენ თუ არა სამების მონასტერში წმინდა გიორგის მონასტრის დაარსების შემდეგ სპეციალური წინამძღვრები. მაგრამ უდავოდ ცნობილია, რომ 1708 წელს ორივე მონასტერს ერთი და იგივე წინამძღვარი განაგებდა. 4 მანამდეც ფრ. იგნატი იწოდება ან სამების ან წმინდა გიორგის მონასტრის წინამძღვრად. შემდეგ კი, როგორც სამების განსაკუთრებული წინამძღვრები სახელებით უცნობია, ასევე ცნობილია წმინდა გიორგის მონასტრის წინამძღვრები, მისი დაარსებიდან გვიანდელ დრომდე, - უნდა ვივარაუდოთ, რომ დიდი ალბათობით, 1683 წლიდან და მანამდე წმინდა გიორგის მონასტრის წინამძღვარი იყო სამების ზედამხედველობა, ხოლო სამების მონასტერი მხოლოდ რამდენიმედან გადავიდა დემონსტრაციიდან გიორგიში. ნაწილი მომსახურებისთვის, მაგრამ უფრო მეტი საქმიანი შეკვეთებისთვის. უნივერსალურში წმინდა გიორგის იღუმენს სამება-გიორგის მონასტრის წინამძღვარიც კი ეწოდება - ე.ი. თუმცა მონასტერები ერთ წმინდა გიორგის მონასტერში არ ცხოვრობდნენ: მაგრამ მათი ყოფნის ორივე ადგილი ერთი მონასტერი იყო, თორემ სამების მონასტერი ცალკე სახით აღარ არსებობდა, არამედ წმინდა გიორგის მონასტერს ერთვის, როგორც მას ქაღალდებში 1746 წლიდან უწოდებენ. მამა ზემდგომი სიმონი მონასტრის მზრუნველი პატრონი იყო. ჩაიკოვსკის დიდგვაროვანი ოჯახიდან წამოსული, მან თავისი კავშირებით ბევრი რამ მოახერხა მონასტრისთვის. მან მოიპოვა დამცავი დოკუმენტები როგორც პოლკოვნიკ პერესლავლისაგან, ასევე დავალებული ჰეტმან ცეციურასგან ლიპოვის კუნძულის საკუთრების უფლებისთვის; ეს იყო 1660 წელს და 1665 წელს მას კოზელეცკის ორდენიდან იმავე კუნძულზე დამცავი ფურცელი გადაეცა. იგი გარდაიცვალა 1675 წელს, 20 წლამდე იღუმენი იყო. მის შემდეგ მონასტერს განაგებდა ფრ. აბატი ჯოელ პუჩკოვსკი, იგივე, ვინც ფრ. სიმეონმა იმდენი იშრომა, რომ წმინდა გიორგის მონასტერი დაეარსებინა. მისი მეფობის დროს ტრანს-დნეპრის ჰეტმან იანენკომ ბლოგოროდსკის ურდოსთან ერთად (1679 წ.) ჩაატარა რეიდები კოზელეცსა და მის შემოგარენში - გაძარცვეს და გაანადგურეს კოზელეცისა და ნოსოვსკაიას მახლობლად სოფლები. 5 შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ დროს თუ თვით წმინდა გიორგის მონასტერი არა, მაშინ მისი ქონებაც დაზიანდა. ჰეგუმენი იგნატიუს გრიაზნოი ცნობილია 1670 წლის ლომების მონასტრის იმავე სახარების ორი წარწერიდან. ძველ წარწერაში ნათქვამია: „მე ვარ ღვთის მსახური იოსებ კორნიევიჩი თავის ცოლთან ტატიანასთან ერთად, პეჩერსკის მონასტრის მკვიდრი. სამება კოზელეცის ადგილას, იმ წმინდა მონასტრის წინამძღვარ იგნატიუს გრიაზნოის ქვეშ... კლდე ქრისტეს შობიდან 1683 წ. 27 თებერვალს დ. - უმცროსი წარწერა: „ბედი, ახლა ჩვენს გზაზე, 1693 წ., მე კონსტანტინე დიმიტრიევიჩ სოლონინა, ამ სამსხვერპლო სახარებას ვერცხლითა და ოქროთი დავდებთ წმინდა დიდმოწამე ქრისტე გიორგის კოზელეცკის მონასტერში, ცოდვათა მისატევებლად ყოვლადპატივცემულო მამა იგნატიუს გრიაზნოის ქვეშ. სახარებას მივცემთ ჩვენს ვერცხლს, ჩარჩოსთვის ორ გრივნას (2 ფ.) და წითელი ღირსებებისა და ხელოსნების მოოქროვებისთვის გადავიხდით საჭიროს“. – კონსტანტინე დიმიტრიევიჩ სოლონინა, კიევის პოლკოვნიკი, ასევე ცნობილია სხვა, კიდევ უფრო ძვირი ქველმოქმედებით. 1687 წელს მან წმინდა გიორგის მონასტერს შესწირა სოფელი დანევკა. 6 აბატი გიორგი, ცნობილი ლვოვის სახარების წარწერიდან, გვ. 1690 წელი, წარწერა: „მე ვარ ღვთის მსახური იოსებ კურილოვიჩი გაზაფხული ცოლთან მარიამთან ერთად ვაძლევთ სამსხვერპლო სახარებას მონასტერს, წმინდა დიდმოწამე გრიგოლის ეკლესიას ყოვლადპატივცემული მამა იღუმენის გიორგის წინაშე, ბედი 1697 წ. მაგრამ ეს არ მოხდა, ამიტომ ჯოზეფ ბატონმა მისცა მესამე გული, რომელიც წმინდაა ნიკოლაიმ, ხოლო ხელოსანმა ნიკოლაი ლოგვინოვიჩმა მისცა ექვსი ზღაპარი. ჰეგუმენმა ანასტასი დოლინსკიმ მონასტერში უსიამოვნო მოგონება დატოვა უდაბნოსთვის საჭირო წისქვილის გაყიდვით 7 . 1709 წლის 17 ივნისს დათარიღებულ უნივერსალურში, ჰეტმან სკოროპადსკი წერდა: „ყოფილი ჰეტმან მაზეპას ნებართვით, ღვთისგან ამაღლებული მამა იოსებ ისაევიჩი (აბატი) პოჩაევის მონასტრის იქაურ ძმებთან ერთად, ერთი მტრის შვედეთის შემოსევიდან, მეორე კი იმ დაუნდობელი დევნისაგან თავშესაფარი იმ რეგიონიდან. ჩვენი მართლმადიდებელი მონარქის სამეფო, მისი სამეფო უდიდებულესობა, ჩვენს პატარა რუსულ მიწაზე და კიევის მიტროპოლიის ლოცვა-კურთხევით, მან მოიგო იღუმენი ყოვლადწმიდა სამების კოზელეცკის ორ მონასტერზე და წმინდა დიდმოწამე გამარჯვებულ გიორგის, სადაც და ამჟამინდელი მწყემსისთვის, ყველაზე პატივსაცემი ღვთისა და კიევის წინამორბედი, მამა იოანე, მამა იოანე. ჩვენი უნივერსალური წინამორბედების თქმით, მამამისის ადმირალი ტიჟი აცდუნებს ჩვენს ჰეტმანს, რათა დაადასტუროს ზემოხსენებული კოზელეცკის მონასტრების საკუთრება. - ჰეტმანი, შეასრულა თხოვნა, ამტკიცებს მოტასტირებს „ყველა საქონელი, შეწირული და შეძენილი, მძიმე ადამიანებით, ლომბარდებით, სუბგოროდის მაცხოვრებლებით, დასახლებებით და სხვადასხვა სოფლებში, მაგალითად, ოპენკში, გლიმაზდიში და შულიაკში, სპრატები ჩანს, ასევე სოფელ ლიხალიტკში, ჩვენ ვიყიდით მიწებს და მინდვრებს. დაამარცხეთ კოზელეცკის მონასტრების რეზერვები - ვინაიდან 1708 წლის 19 იანვარს იოაზაფ ბროკოვსკი მიტროპოლიტად აირჩიეს და 15 აგვისტოს მოსკოვში აკურთხეს: მაშინ მეტროპოლიის მიერ დანიშნულ იქნა იღუმენი ისაევიჩი 18 აგვისტოს გარეშე. ჰეგუმენი ჯოზეფ ისაევიჩი სარგებლობდა კიევის პოლკოვნიკების ვოლინსკისა და ტანსკის პატივისცემით. 8 განსაკუთრებით ეს უკანასკნელი ეფერებოდა და პატივს სცემდა მას. - ამის დასტურია ტანსკის წერილი ფრ. YosiFu: „ღმერთში პატივცემულო, კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტრის მამა იღუმენო! თქვენი პატიოსნების წერილიდან, რომელშიც თქვენ აცხადებთ საჩივარს ბ-ნი შუმისა და ბ-ნი კოზელეცკის ცენტურიონის იოლოვის წინააღმდეგ, ვხედავთ, რომ ისინი თავიანთი ღვინის ტავერნით მნიშვნელოვან ზიანს აყენებენ თქვენი დანევკას ტერიტორიას. ამ პირებს დავურეკე და მკაცრად ვუბრძანე, რომ ამიერიდან არ გაბედეს აღნიშნული ტერიტორიისთვის ზიანის მიყენება. შულიაკოვსკის კაზაკ შოლოიკა, როცა ღმერთი ნებას მისცემს მას ბედნიერად დაბრუნდეს კიევიდან, მაშინვე ვუბრძანებთ, გამოძახონ კოზელეცში მისი სულიერი ანდერძით: ჩვენ შეგვიძლია გავხსნათ მისი კვანძი, თუ ის დამნაშავე აღმოჩნდება; დაე, მღვდელი, რომელსაც თქვენ ახსენებთ თქვენს ქიდულაში, დაუყოვნებლივ იყოს სანდო მოწმე. ამის შესახებ გაცნობებთ, მთელ ჩემს სახლს თქვენს წმინდა ლოცვას ვანდობ. თქვენი პატივი, გისურვებთ ყველაფერს საუკეთესოს და მზად ხართ სამსახურში მისი სამეფო უდიდებულესობის ჯარები, კიევის ზაპორიჟელი პოლკოვნიკი ო.იოსებ ისაევიჩი სარგებლობდა ცნობილი მინიჩის კეთილგანწყობით, რომელსაც პეტრე I-თან დაახლოება და მის შემდეგ კიდევ უფრო ძლევამოსილი შეეძლო წმინდა გიორგის ერმიტაჟისთვის მრავალი კეთილი საქმის გაკეთება. მამა ისაევიჩს, კოზელეცკის მონასტერში ყოფნის პირველ წლებში, როგორც ჩანს, იმედი ჰქონდა, რომ დაბრუნდებოდა პოჩაევის მონასტერში. 1714 წელს მან იყიდა სოფელი ლიხოლეტოვკა პოჩაევისა და კოზელეცკის აბატის წოდებით. შემდეგ გლუხოვის საერთო სასამართლოში მან გამოაცხადა, რომ სოფელი იყიდა არა კოზელეცკის მონასტრის ფულით, არამედ პოჩაევსკის მონასტრის ფულით. გენერალურმა სასამართლომ მას მიიღო გადაწყვეტილება, რომ ლიხოლეტოვკას არ ჰქონდა უფლება მიეთვისებინა კოზელეცკის მონასტერი. დროთა განმავლობაში, როგორც ჩანს, მან მიატოვა სურვილი კვლავ გადასულიყო პოჩაევის მონასტერში, რადგან უფრო ზუსტად შეიტყო ამ რეგიონის ვითარების შესახებ. ყოველ შემთხვევაში ცნობილია, რომ იგი სიბერეში გარდაიცვალა კოზელეცკის მონასტერში 1731 წელს. მას შემდეგ, რაც ფრ. ისიფას აბატი იყო ფეოფან სტეპანსკი. ის იყო გულწრფელი ბერი და ბერების გულწრფელი წინამძღოლი. იქიდან გამომდინარე, რომ ფრ. ადრეულ წლებში ისაევიჩი კვლავ ფიქრობდა პოჩაევში დაბრუნებაზე და დიდ დროს ატარებდა დიდ ბატონებთან გაცნობაში, მაგრამ სიბერეში ის დასუსტდა სიბერის უძლურების გამო, წმინდა გიორგისა და სამების მონასტრებში შენობები დაინგრა, სხვები კი მთლიანად დაინგრა. 0. თეოფანემ, სამონასტრო ცხოვრებისადმი ცოცხალმა მონდომებამ, დაიწყო წმინდა გიორგის მონასტერში ახალი ტაძრისა და ახალი კელიების მშენებლობა. 1735 წლისთვის ორივე მზად იყო და წმინდა გიორგის ეკლესია აკურთხეს უდაბნოს ცხოვრების მოშურნეთა სასიხარულოდ. 9 – დიდმოწამე გიორგის პატივსაცემად ქვის ტაძრის აშენებაც კი განიზრახა: მაგრამ სიკვდილმა შეაჩერა მისი საქმიანობა დედამიწისათვის 1740 წელს. მამა გაბრიელ ველიკოშაპკა 1740 წლის 14 ოქტომბერს წმინდა გიორგის მონასტრის წინამძღვრად დაინიშნა 10 მომდევნო წელს მან თავისი წინამორბედის გეგმების განხორციელება დაიწყო. მონასტერში კიდევ ერთი მიზანია 1741 წლის 4 აპრილს პოლკის ოფისში ქვის მუშაკებთან დადებული ხელშეკრულება წმინდა გიორგის ქვის ეკლესიის ასაშენებლად. ეს კონტრაქტი კურიოზულია იმ თვალსაზრისით, რომ შრომის ანაზღაურება ძირითადად ფიქსირდება სხვადასხვა სახის საკვების მარაგებში, ხოლო ფულადი გადახდა შეადგენს 830 რუბლს; - ტაძარი უნდა აშენდეს კიევის ფლოროვსკის მონასტრის ტაძრის გეგმისა და ფასადის მიხედვით. იღუმენი გაბრიელის თხოვნით მის სახელზე გამოსცეს მთავარპასტორალური წერილი მშენებარე ტაძრისთვის შემოწირულობის შეგროვების მიზნით. „ღვთის მადლით, რაფაილ ზაბოროვსკი კიევის, გალიციისა და პატარა რუსეთის მართლმადიდებელი მთავარეპისკოპოსი. ჩვენი კიევის კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტრის ეპარქი, ყოვლადპატივცემულმა იღუმენმა გაბრიელმა დაგმობით გამოაცხადა, რომ კოზელეცკის მონასტრის სიღარიბის გამო, წმინდა დიდმოწამე გიორგის სახელზე ახლად დაარსებული ქვის ეკლესია - ვერ მიიყვანს სრულყოფილ დასრულებამდე, ნება სთხოვა შემოწირულობების თხოვნით ღმერთს. - მივიღეთ ეს თხოვნა, როგორც ხელსაყრელი, ჩვენ გამოვაქვეყნეთ ეს წერილი, რომლის მეშვეობითაც თავმდაბლად ვლოცულობთ აღმოსავლეთის ეკლესიის ყველა შვილს, ვისაც უყვარს საერთო ეკლესია, მოწყალეობით, თავიანთი კეთილგანწყობის გამო, შესწირონ ამ წერილით ნაჩვენები ეკლესიების სტრუქტურა გამოჩენილ მთხოვნელს, სიყვარულით არ უარყოს დახმარება, კეთილი იმედით, უდავოდ მოწყალე ღმერთის ძლიერი იმედით და სიყვარულით. მოწყალებას დროებით და სამუდამოდ დააჯილდოებს ყოვლადძლიერი შეყვარებული და მამა“... სწორედ ამ წერილზე იმპერატრიცა ელიზაბეტმა მოისურვა დაწერა: „გიორგის მონასტერში შენატანი ორი ათასი მანეთია. სუვერენული მემკვიდრე პიტერ ფედოროვიჩი წერდა: "იმავე მონასტერში და ხუთასი მანეთი. პეტრე". მამა გაბრიელი გულმოდგინედ და გულმოდგინებით ზრუნავდა წმინდა მონასტრის ბრწყინვალებაზე. მან მოახერხა დაარწმუნა კიევის პოლკოვნიკი ევფიმ დარაგანი, რომ უბრძანა მონასტრის შაბათის ზარის ჩამოსხმა. მაგრამ რაც არ უნდა რთული იყოს ფრ. გაბრიელი ახალი ტაძრისა და მისი აქსესუარების შესახებ: მას, მრავალი თვალსაზრისით, ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დასრულებული ტაძარი, როდესაც გადავიდა სხვა ცხოვრებაზე, 1750 წელს. მას შემდეგ, რაც ფრ. გაბრიელს მცირე ხნით განაგებდნენ კოზელეცკის მონასტრის აბატები ფეოფან ნესინი და ინოკენტი დომბროვსკი. გრაფინია რაზუმოვსკაიამ 1751 წელს: მონასტერში მშენებლობის დასასრულებლად სთხოვა რექტორად დაენიშნა ბატურინი აბატი იოსებ მიტკევიჩი ან კიევის პეტრე და პავლეს აბატი დიონისე შუგაევი. ბოლო დადგინდა. 1776–1777 წლებში იყო ჰეგუმენი ვარლაამი. მანამდე ის შავი ზღვის ფლოტში მსახურობდა და ეკატერინეს პირველ ომში იყო თურქებთან. მშვიდობის დადების შემდეგ იგი წარდგა კონსტანტინოპოლის პატრიარქს და მისგან ლოცვა-კურთხევისთვის მიიღო წმიდა მოწამეთა ტრიფონისა და მარინას ნაწილები. მისი კოზელეცკის მონასტრის მმართველობის დროს არქიმანდრიტი პახომიუსი ცხოვრობდა აქ პენსიაზე. მომაკვდავმა ვარლაამ სულიერი მეგობრობის ნიშნად მას წმ. ხოლო პახომიუსმა, პოლტავას ამაღლების მონასტერში გადასული, ისინი წმინდა გიორგის მონასტერში დატოვა. პახომიუსმა მონასტერს მკერდის ჯვარიც შესწირა. 12 ვარლაამის მემკვიდრემ, კიევის პეტრე-პავლეს მონასტრის წინამძღვარმა, რუბენ პეტულინსკის მეფობის დროს (1777–1784 წწ.) შეიძინა დიდი ზარი, რომელიც ჯერ კიდევ ხელუხლებელი იყო. ჰეგუმენმა ირინარქ ბაზილევიჩმა, რომელიც მანამდე ლუბენსკის მონასტერში პენსიაზე ცხოვრობდა და მანამდეც მოსკოვის პოკროვსკის მონასტრის წინამძღვარი იყო, წმინდა გიორგის მონასტერი ცუდ მდგომარეობაში აღმოჩნდა. 1756 წლის ხანძრის კვალი ჯერ კიდევ მრავალმხრივ ჩანდა. ო.ირინარმა ამ სევდიან კვალს გაუსწორა. – მას საშუალება ჰქონდა სოფლის მოსახლეობასთან ერთად მიწები სახელმწიფო ადმინისტრაციას გადაეცა. კოზელეცკის სამების მონასტრიდან, რომელიც დიდი ხანია წმინდა გიორგის სახელობის ერმიტაჟს ეკუთვნოდა, ახლა უკვე ბრძანეს სამკვეთლო და მთელი ჭურჭლის წმინდა გიორგის მონასტერში გადატანა. 13 მონასტრის ცნობების მიხედვით, ფრ. ირინარქიც ჭკვიანი პატრონი იყო და ღვთის შიშით ინახავდა უდაბნოს მცხოვრებლებს. 1787 წელს მან გააცნო თავი იმპერატრიცა ეკატერინეს კოზელეცში ყოფნის დროს და მიიღო მონასტრის 150 მანეთი. 14; მომდევნო წელს გადავიდა წმინდა მიქაელის მონასტერში, სადაც გარდაიცვალა. აბატ თეოდოსიუს სტეფანოვსკის (1788–1793) უნდა დაესრულებინა მოხსენება წინა წესრიგში და ახალი ბრძანება მიეყენებინა უდაბნოში არსებულ ვითარებაში; წმინდა გიორგის მონასტერი დაარსდა რიგითი მონასტრების III კლასში და ფრ. თეოდოსიმ თხოვნით მიმართა ხელისუფლებას ამისთვის მიწა. აფანასი კორჩანი, რომელიც შევიდა 1793 წელს, როგორც კიევის აკადემიის სტუდენტი და მენტორი, მონასტრის ნოტების თანახმად, დაჯილდოვებული გონებითა და რჩევის სიმტკიცით, ინარჩუნებდა დეკანოზს მონასტერში, თუმცა დარჩა ფრანგული ენის მასწავლებლად, შემდეგ კი ჩერნიგოვის გიმნაზიის რექტორის მაკორექტირებელი თანამდებობა. 1797 წლის 30 ივნისის ბრძანებულებით იგი დაინიშნა ვიდუბიცკის აბატად. 1797–1798 თეოდოსი სტეფანოვსკი კვლავ განაგებდა მონასტერს. ბატურინის ყოფილი აბატი პაველ ჩედნევსკი 1800 წ. კოზელეცის აბატიდან ხელდასხმული ნიჟინის არქიმანდრიტად. მონასია ივაშუტიჩი, ჩერნიგოვის პროვინციის სოფელ დუბროვნოიეს მკვიდრი, დაქვრივებული მღვდელი, ბერად აღიკვეცა ჩერიგოვსკის საკათედრო ტაძრის მონასტერში 1780 წელს, 1786 წლიდან შავი ზღვის ფლოტის იერონონი, რომელმაც ნახა 17 საზღვაო კომპანია, იყო 8 წლის აქტიური აბატი და 8 წლის ასაკში. გალავნის მშენებლობაში მონაწილეობდა უფროსი იერონონა ვენედიქტე; საერო ცხოვრებაში, ვასილი ძიუბა, ვაჭარი და კოზელეცკის უფროსი. ეკატერინა ევფიმოვნა გალაგანმა, მისი მშობლის, მონასტერისთვის ცნობილი პოლკოვნიკი ევფიმ ფედოროვიჩ გალაგანის ხსოვნისადმი, კანკელის აღდგენისთვის 2050 მანეთი შესწირა. - მე თვითონ, - თქვა ჩანაწერების უცნობმა შემდგენელმა, დავინახე რაიონული თანაშემწეების ვალდებულება ფრ. მელქისედეკი და მისი სწავლის პატივისცემა. მე თვითონ გავიგე, როგორ სურდა ყველა ადამიანს ენახა თავიანთ სახლებში გონებითა და გულით ძვირფასი აბატი“. მელქისედეკი გარდაიცვალა 1813 წლის 21 დეკემბერს. ევგენი პროზოროვი 1814–1818; ჩერნიგოვის სემინარიის სტუდენტი, მღვდელი და დეკანოზი, დაქვრივებული, აკურთხეს ბერად და დანიშნეს სემინარიაში სოფლის მეურნეობის მასწავლებლად - 1820 წლის 20 მარტიდან. ეპისკოპოსის სახლის დიასახლისად. - მას ევალება შეადგინოს სამონასტრო ჩანაწერები, რომელიც ცნობილია როგორც "1811 წლის კოზელეცკის გორგიევსკის მონასტრის ისტორია". არ არის მოკლებული გართობისა“. იერონიმე მსოფლიოში ილია ნიკოლსკი, პეტერბურგის აკადემიის კურსდამთავრებული 1818 წელს, ჩერნიგოვის სემინარიის მენტორი, 1818 წლის 29 ოქტომბრიდან, კოზელეცკის რექტორი და სკოლების რექტორი, გარდაიცვალა 1821 წლის 1 ნოემბერს სიცხეში. იობ კუროდსკი, 1822 წლის 5 მარტიდან ჰეგუმენი და მომავალ წელს არქიმანდრიტი დუმნიცკი. ფილადელფი, პეტერბურგის აკადემიის სტუდენტი და ჩერნიგოვის სემინარიის მენტორი, 1823 წლის 23 აგვისტოდან. აბატი კოზელეცკი, ხოლო 1825 წელს ვორონეჟის რექტორი და არქიმანდრიტი. 1827 წელს იგი დააწინაურეს კოზელეცკის აბატად, ჩერნიგოვის განყოფილების ეკონომისტად და მანამდე საზღვაო იერონონა ანტონი. ფილადელფის შემდეგ, ხაზინადარი, იერონონი პანკრატი ოთხი წლის განმავლობაში განაგებდა კოზელეცის მონასტერს; სუსტი კაცი იყო; უკვე მონასტერში იღუმენის ხშირი ცვლილებიდან ბევრი რამ შეიცვალა უარესობისკენ; და პანკრატის სისუსტით დეკანოზმა შეაწუხა და მონასტრის შენობები დაინგრა. მამა ანტონმა ქველმოქმედთა დახმარებით წმინდა გიორგის ეკლესიას სახურავი გადაუცვალა; 1832 წელს იგი მიეძღვნა არქიმანდრიტ გლუხოვსკის. გერასიმ იაკიმოვიჩ-კოჟუხოვსკიმ, საზღვაო იერონონმა, რომელმაც მისი ადგილი დაიკავა, დაასრულა ძმური საკნების მშენებლობა; გიორგის ეკლესიის საზღვრები რკინით დაფარა და სხვადასხვა დანგრეული მონასტრის ნაგებობები შეაკეთა; მონასტერში გაწეული მუშაობისთვის იგი არქიმანდრიტად აკურთხეს და 1846 წელს გადაასახლეს იელცის მონასტერში. არქიმანდრიტი ილარიუსი, ირკუტსკის სემინარიის ყოფილი რექტორი და ამაღლების მონასტრის წინამძღვარი, კეთილი ადამიანია, მაგრამ ხასიათის სისუსტის გამო, მან ბევრი არეულობა დაუშვა სემინარიასა და მონასტერში, რისთვისაც დაინიშნა ღარიბი კოზელეცკის მონასტრის წინამძღვრად. ის აქ მეფობდა 1846 წლიდან 1853 წლამდე და მონასტერში არათუ უკეთესი არაფერი მოაწყო, არამედ არ დაუჭირა მხარი იმას, რაც ადრე იყო დაწესებული. სიბერით დაავადებულმა მან მონასტერი იქამდე მიიყვანა, რომ მონასტრის თითქმის ყველა ნაგებობამ დაცემა დაიწყო. იღუმენი არავის შეხვდა, მონასტერი კი თითქმის მივიწყებული იყო. ფრ. ილარია, რომელიც მიუძღვნა კოზელეცკის მონასტრის წინამძღვარს დუმნიცკის ხაზინადარმა თეოდოსიუს ალტერნაცკის მიერ. მან მონასტერს აღადგინა დეკორაცია, გაზარდა მუშათა რაოდენობა, შეაკეთა დანგრეული ნაგებობები და ააშენა ახლები. მონასტრის დღევანდელი მდგომარეობა ასეთია: წმინდა გიორგის მთავარი ეკლესია ქვისგანაა ნაშენი, ორი საკურთხეველით. აქ არის წმიდა დიდმოწამე გიორგის ძალიან უძველესი ხატი, რომელსაც დიდი ხანია სასწაულებრივად უწოდებდნენ. მონასტერში ორი სასწაული დაფიქსირდა. ერთი მოხდა 1742 წელს აბატ გაბრიელის დროს. „გველი გაუფრთხილებლად მძინარე კაზაკს პირსა და მუცელში ჩასცქეროდა და ძალიან აწამა. წავიდა მრავალი წმინდა ადგილი და შევიდა კოზელეცკის მონასტერში; აქ წმინდა გიორგის ხატის წინ გველი გამოვიდა და დაავადებული გამოჯანმრთელდა. კიდევ ერთი შემთხვევა მოხდა 1814 წლის სექტემბერში, სექტემბერში. და უგონოდ მივიდა წმინდა გიორგის მონასტერში, გონს მოვიდა და აქამდე ჩუმად დაიწყო ლაპარაკი და 6 ნოემბერს სრულიად ჯანმრთელი წავიდა წმინდა გიორგის სახელობის ტაძარში. კიდევ ერთი თბილი ტაძარი წმინდა სამების პატივსაცემად, რომელიც აშენდა ამჟამინდელი რექტორის დროს ყოფილი სამების მონასტრის ხსოვნას. ყოფილი სატრაპეზოს შენობა, სადაც თბილი ეკლესია მდებარეობდა, ფართოდ არის გავრცელებული და ახლა შეიცავს ეკლესიას და იღუმენის კელიას ზედა სართულზე, ხოლო ძმური ტრაპეზი და კელია ქვედა სართულზე. შენდება საძმო კელიების დიდი ქვის შენობაც, რადგან წინა ხის კელიები ძალიან დანგრეულია. მონასტრის ირგვლივ ქვის გალავანია; გალავნის უკან არის სასტუმრო და თავლა ეზო შენობებით. – 1786 წლამდე მონასტერს ჰყავდა 178 კაცი სული, სოფლის მცხოვრები მცირე სახნავი მიწით. მონასტრის ამჟამინდელი ობიექტები: 460 რუბლი. ხელფასები, 40 ჰექტარამდე სახნავი მიწა, 50 ჰექტარი ტყე და პროცენტი 7650 რუბლზე. არამედ რისთვის აგზავნის უფალი. კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტრის აღწერილობის დანართი ”გიორგი ხმელნიცკი, მისი მეფის უდიდებულესობის ჯარების ჰეტმანი, ზაპოროჟეელი ბატონები, პოლკოვნიკები, ცენტურიონები, ატამანები და მისი ცარისტული უდიდებულესობის ზაპოროჟისა და ვშელიაკის არმიის ყველა უფროსი და წოდება, გახდება ხალხი - ვინც უნდა იცოდეს ამის შესახებ ყველაზე დიდებული ნათესავი. საჩუქრად მივეცი მიწა, ფსონები, თივის ფარდულები აქსესუარებით და ნივთებით, აგრეთვე ღვთისმოსავი ხალხის შემოწირულობა კოზელეცკის სამების მონასტერში ღვთის დიდების გაზრდის მიზნით, და მე არ ვარღვევ მშობლების ნებას და განკარგულებას, თუნდაც მიწას, ღეროებს და თივის ფარდებს ყველა აქსესუარით და ჩვენ განვკარგავთ ნივთებს სამების გარეშე. ხსოვნას, რომ მისი სამეფო უდიდებულესობის ზაპოროჟიეს არმიის უხუცესები და ბრბო ისეთი ხარბები არიან, როგორც ოსტერის, კოზელეცკის მკვიდრნი და ყველა ბანაკის გარეუბანში მყოფი ხალხი მშვიდ სამყოფელში, თითქოს ჩვენი ნათესავის დიდებულ ხსოვნას და ნივთებს არ ვაშორებ, ასე რომ, მე ვერ ვიტანჯები ჩვენი უსჯულოების და მკაცრი სასჯელის ქვეშ. 3 ბოგუსლავური დღე, 1659 წლის 28 ნოემბერი. სტვერჟენე მონასტრის ნიადაგზე და კოზელეცკის ვოიტზე, იხ. (არქ. კოზელ. გიორგის მონასტერი) 2. ჰეტმან ვიგოვსკის ფურცელი ”იოანე ვიგოვსკი, მისი სამეფო უდიდებულესობის ზაპოროჟიის ჯარების ჰეტმანი. ჩვენ ვაღიარებთ ამ წერილით ყველას, ვინც უნდა იცოდეს ამის შესახებ, შეცვალოს კიევის პოლკოვნიკის ბატონი ესაული, ცენტურიონი, ატამანი და მისი მეფის ჯარის ყველა უფროსი და მცირე თანამებრძოლი. ხელმძღვანელობდა zap. და ბურკოვსკის ყველა მცხოვრებს და ხალხთა მთელ კოალიციას, რომლებსაც ეჩვენებოდათ, რომ ჩვენ, აღორძინებისა და გამრავლების მიზნით, ღმერთმა მიანიჭა სოფელ ბურკი (ბერკოვო) წმინდა ტროეცკოი კოზელეცკის მონასტერზე მდებარე სოფლის ყველა ნივთით, როგორც ახლად დაარსებულმა. ჯარი, აკურთხეთ უფალო ღმერთი, დიდი მამა იღუმენი და მისი ძმები ბერები, თითოეულმა იცოდა უხუცესებიდან, რაზმიდან და მთელი საელჩოდან, მცირე სიცრუე და ამ სოფლის ადმინისტრაციაში გადაბარგებული მამა ბოროკი, ჰეგუმენები არ ზრუნავდნენ გაუმაძღრის სიძნელეების გამოსწორებაზე და ვერ აგროვებდა ყველა საჭირო ბოროკს და მიწას, რაც ახლა იყო საჭირო სოფლიდან. მშვიდობიანად არ აეწყოთ, ხერხდება და მკაცრად აფრთხილებთ. ის ბურკოვსკის მცხოვრებნი ემორჩილებიან კოზელსკის მონასტრის მამა იღუმენს და მისგან გადასახლებულნი არიან; წინააღმდეგ შემთხვევაში, სადაც ვინმე ჩვენს ნებას ეწინააღმდეგებოდა და ამ სოფლის ადმინისტრაციაში ზიანს აყენებდა და უჭირდა, ან სურდა ურჩობა ბურკოვსკის ქალაქებში, ყოველი მათგანი დაქირავებული ტომრის უკან, მკაცრად დაისჯება ჩვენგან, თორემ ასე არ მოხდება. მოცემულია ჩიგირივში 1658 წლის 27 ივნისს. „შეგნებულად ვაკეთებ ტატიანა ვოინილიხს და ამ ჩემი ნებაყოფლობითი ჩანაწერით ვაღიარებ ჩემს თავს. იჟმ თავისი კეთილი ნებით დაუფიქრებლად გაყიდა თავისი დაჩრდილული მიწა 60 კილოზე, არავინ არაფერი იცის ამის შესახებ... დოროგინკასა და კობჩიკის ნიადაგი, რომელიც არის ნიადაგი ყველა ნაკვთით, რომელიც დევს მდინარე ოსტრადან ზუსტად მდინარემდე, რომელიც მიდის ზოლოტუშას მეტსახელად, ტრაქტატი, რომელიც არის მდინარე ზოლოტუშა, რომელიც ესაზღვრება ნიადაგს. იგივე ეხება ჩემს ამ წერილს და ის მდინარე ზოლოტუშა ჩავარდა სტარსკის ჭაობებში და სტარსკის ჭალებიდან საზღვარიც ჩავარდა ოსტრში, მკვეთრი ტეჟი ტრუბეჟში, ტრუბეჟემი ასევე ახალი ოსტროში, რომელიც ზემოაღნიშნული მიწა გაიყიდა და მიენიჭა პატიოსან მამებს, მამა სიმეონ ფათერჰაიკრავიჩს. პუჩკოვსკი და მათი ძმების ყველა მამა წმინდა ადგილას, ანუ მონასტერში, მარადიული საგუშაგოთი, რომელსაც ასევე ვაძლევ ჩემი ამ წერილით და ნებაყოფლობით შემოსვლისას, რადგან არავის აქვს უფლება იყოს ცუდი ადამიანი იმ მიწაზე და ყველა ღეროზე, ამიტომ მე, ისევე როგორც ჩემი შთამომავლები, მისი მეზობლის და მარადიული მხედართმთავარი ვარ. ათასობით კაპიკი და წესრიგში, მაშინ დამიწებენ ვისგანაც გამოიძახებდნენ ზემოთ გამოცვლილ პირებს და კიდევ ათასი კაპიკი ტურბო დამუხტავდნენ. ვისთან ერთად იყვნენ კეთილსინდისიერი ადამიანები, შესაფერისი ჯენტლმენისთვის, კოზელსკის ცენტურიონი, პან ივან სუხოვი, მარკო გორიაჩკა, კოზელსკის ვოიტი, ტიმოფეი ვოლოდკოვიჩი და სხვა კეთილსინდისიერი ადამიანები და კოზელსკის მათი მკვიდრნი. რატომ ვაძლევ ჩემი ნებაყოფლობითი ჩანაწერის ამ ფურცელს ვიშ-მენოვაიას რწმენის გულისთვის ხელის წარწერით და ჭედური ბეჭდით კოზელცაში ღვთის ბედზე 1654 წლის 16 მარტის მეათე დღეს“. გვერდზე პოლონურად წერია: Przedaza grantow od jei milosfci paniej Tutiany Zawackiej Wojnilowiczowej ojcom na monastyr St. great much George“. „როკუ 1656 ივნისი 26 დღე. მესკომის ბრძანებით, კოზელსკის მერია, ჩემს წინ არის ალექსანდრე ივანოვიჩ დოლინსკი, კოზელსკის ვოიტი. ივან რანგუნკა ბურგომატერი, ანდრეი გუნიკევიჩი რაიცა, ზინოვი იაშჩენკო მაღაზიის მეურნე. მკაფიოდ, ღიად, ნებაყოფლობით აღიარა, რომ დედამისის ციურმა დედამ, ქალბატონმა ტატიანა ვოინილოვიჩოვამ მიწა მიჰყიდა თავის პატიოსან მამას სიმეონ ჩაიკოვსკის და პატიოსან მამა იოელ პუჩკოვსკის და პატიოსან მამა სავვატის, იერონონებს ბოძელსკის მონასტრის საძირკველში, ბოკუუნდის შიგნით. და სხვა სამყაროდან, ზიშოვოვმა ჯერ კიდევ არ მიიღო 10 ოქრო იმ მიწისთვის, რისთვისაც ახლა, სიკვდილის შემდეგ, ეს მეფე ჩემთან დარჩა, გაცვეთილმა ადვოკატებმა დაიწყეს იმ მიწის გადახდა და ყველა გროში გადასცეს დადგენილი აუქციონის ვედლუგებს. ამ მიწის ამ მიწამდე მამა კოზელსკიმ მარადიული საკუთრება მისცა ხარბ თავდასხმას, ამიტომ მე, როგორც ჩემი ძვირფასი ნათესავი იმ მიწაზე შეცვლილი იერონონებისთვის, გავიზარდე იმ გროშის გაცემიდან, რომელიც უკვე მოაღწია ჩემს ხელში, მარადიული საგანძური, რომელიც გავაკეთე ადგილობრივი კოზელსკის ოლქის წინაშე. ჩვენი მერის კლერკის ხელით, კოზელის პატიოსან იერონონებზე გაცემული როს-კასალიზმო. დაწერილია კოზელსკის მერიაში ზემოთ აღნიშნული თვისა და დღისთვის. 4. ამონაწერი კოზელეცკის მაგისტრატიდან ჩემს თვალწინ არის პაველ ილემენკო, კოზელსკის ცენტურიონი, მიხაილ დოვგი, ქალაქის ატამანი და ალექსანდრე დოლინსკი, კოზელსკის მერი, ავრამ მოკრეცკი, მერი სამუილ ბრილევიჩი და კოზელსკის მთელი საბჭოს წინაშე. მათი მეზობლები ფუტოროვ ბერლოზოვი, კუნძული ლიპოვოე... ჩვენ კარგად ვიცით - ალბათ - როგორ ყიდულობდნენ ქალაქელებმა, იაკებმა და კაზაკებმა და იგივე ადვოკატებმა ზადასკას ქალბატონებიდან, დიდგვაროვან ქალებს მარადიული საათებისთვის... ახლა კი ეს უფლებები ჩვენთან რჩება იმ ნიადაგზე, რომელიც ჩვენ შევახვიეთ და შევატრიალეთ არა ჩვენი სხეულის ნივთებით, არამედ ღვთის დიდების გაფართოებით: დავიწყეთ მონასტრის დაარსება მისი მადლის კურთხევისთვის, კიევის მიტროპოლიტი ბატონი სილვესტერ კოსოვისთვის, ნებართვით და საყოველთაო დაცვით პანჟიამელ ზაჟიმანისა და ბოდანსკის დიდებული ხსოვნისგან. მის წინააღმდეგ მიმავალი ჰეტმანები, თავდაცვის უნივერსალებმა ამ დრომდე ამოწურა და დაადასტურა მისი წყალობა, პან იოანე ბრუხოვეცკი, მისი სამეფო დიდებულების ერთგული, ზაპოროჟიეს ჰეტმანი, მთლიანად ჩამოგლიჯა (?) და მონასტრის ბრძანებებიდან კმაყოფილი იყო საეკლესიო ღვთისმოსაობა... ამასაც აგზავნის, რათა ნეტარი ხელმწიფისთვის მეფე და მისი მადლი, პან ჰეტმან თავისი მართლმადიდებლური ჯარით და ყველა ჩვენგანი ქრისტიანი სამყაროს აღსასრულამდე, ღვთის აღთქმა გამოგზავნა იმ ადგილას; სულის მტერმაც რომ დაინახოს ჩვენი კეთილი საქმე, ნებას გვაძლევს გავანადგუროთ ის წმინდა ადგილი, ბერლოზოვის ის შეურაცხყოფილი მეურნეობა, მაგრამ ბერლოზოვები (?) მართლები არიან და არავინ მოუსმენს იმ ლიპოვოეს კუნძულს მთელი თავისი ნივთებით წმინდა ადგილიდან, უნდათ წაართვან და უნდათ თავის საკუთრებად აქციონ... 5. პოლკოვნიკ ტანსკის ფურცელი „ზაპროჟის არმიის მისი სამეფო უდიდებულესობა, კიევის პოლკოვნიკი ანტონი ტანსკი. თქვენ, ოსტატი ცენტურიონ კოზელეცკი ატამანოვი; პოლიციელსა და ადგილობრივ ვოიტოვს, ჩვენს უნივერსალთან ვაცხადებ, რომ პოჩაევის გამოჩენილმა წინამძღვარმა იოსებ ისაევიჩმა და ახლა კოზელეცკის წმინდა სამების წმინდა გიორგის მონასტრის წინამძღვარმა ღმერთს წარუდგინა უაღრესად მნიშვნელოვანი წერილი მისი სამეფო უდიდებულესობისადმი და წერილი კეთილშობილური სათნოებით, მისი მადლის მორჩილებით, პან ჰეტის მართლმსაჯულებით. და კოზელეციდან არც ისე შორს, წარმოდგენილია სოფლის დასახლებებში, როგორიცაა გარეუბნებში, სანიშნეებში, დანიუვეცში, ოენკში, შულიაკში, ლიხოლეტკში, გლამზდიში და ა.შ. ყოველ შემთხვევაში განსაკუთრებული პატივისცემით; მათ შეინარჩუნა ხსენებისმოყვარე უაღრესად წარჩინებული მამა ჰეგუმენის მზერა სავალალო მონასტერში, რომელიც იხსენებს მონასტერში დამსწრეებთან ერთად და იქ მომხდარ ყველა დიდ საქმეს, ისევე როგორც მისი სამეფო უდიდებულესობის ძლევამოსილი განკარგულების მიხედვით განხორციელებულ მცირე ქმედებებს; რისთვისაც ვაბრძანებ მონასტრის მოძღვარს, ატამანს და მთავარს, აქედან მოყოლებული, რომლებიც მივარდებიან მონასტრის ქვეშევრდომებთან, ჩემს ავტორიტეტთან მოხსენების გარეშე, რომლებიც საერთოდ ვერ გაბედავენ რაიმეს გაკეთებას განსაკუთრებულის რჩევის გარეშე, ჩვენივე ნებით განსაკუთრებით გვინდა, რომ გვქონდეს, მტკიცედ და კვლავ ვუბრძანებ. მოცემულია კოზელეცში 1713 წლის 5 დეკემბერს. ამაღლებული პოლკოვნიკი თავისი თმიანი ხელით. (ამ ვაგონის ასლი ინახება თაღში. კოზ. გეორგ. მონ). პრიმჩ. – ჩერნიგოვის სახაზინო პალატის 1786 წლის ფაილიდან ირკვევა, რომ კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტრის მამულები ბერეზინსკის რაიონში იყო: 1. ხუტორ ლუგ, 66 ვერსი ბერეზნადან, შეიცავს: 2. სოფელი შულიაკი, ბერეზნადან 58 ვერსის დაშორებით, შეიცავს: დ) სახნავი მიწის 3 მეოთხედი. 6. მოხსენება მონასტრიდან კონსტორიაში „კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტრიდან კიევის კონსისტორიის სულიერ და წმინდა მიტროპოლიამდე, 1764 წლის 11 ნოემბრის 11 ნოემბრის ამ კონსტორიაში მიღებული ბრძანებულებამდე, რომელიც მიღებული იყო უწმიდესი მმართველი სინოდისგან, რომელსაც მართავდა უწმიდესი არსენი, მთავარეპისკოპოსი კიევის, გალიციის მიტროპოლიტი, რომელიც წერს პატარა რუსეთის შესახებ. სიის გაგზავნა: 1.) წმიდა სინოდის წევრების და მის დაქვემდებარებაში მყოფი ოფისებისა და კონსტორიების შესახებ; 2.) ყველა ეპისკოპოსის შესახებ ერთი ეპარქიის მეორეზე უპირატესობის მიხედვით; 3.) ღირსშესანიშნავი მონასტრები, არქიმანდრიტთა, იღუმენთა და წინამძღვრების შესახებ; 4.) ასევე მათ შესახებ, წმინდა სინოდის სამმართველოში და მის დაქვემდებარებაში არსებულ სამთავრობო ადგილებზე არის თუ არა რა სამოქალაქო წოდებები, გენერალური და სახელმწიფო წოდებების მქონე, ბრძანებული იყო რა დროიდან და ვის მიერ იყო დაარსებული თითოეული მონასტერი და ვინ და რომელი წლიდან რომელ წლამდე იყვნენ იქ წინამძღვრები. გავრცელდა ინფორმაცია 1765 წლის მაისში, იმ დღეს, როდესაც დიდგვაროვანმა ტატიანა ვოინელიხა ზავაცკაიამ, სახელად დოროგინკა, იყიდა მონასტერი ქალაქ ლიახოვკაში. წმინდა გიორგი კოზელეცკის მონასტრის დაარსება დაიწყო ბოსეში გარდაცვლილი კიევის მიტროპოლიტის სილვესტერ კოსოვის ლოცვა-კურთხევით. და ამის შემდეგ იყვნენ აბატები იოელ პუჩკოვსი, იოსებ ისაევიჩი, რომელიც, ბოლოს და ბოლოს, იყო პოჩაევის იღუმენი, შემდეგ აიღო დიდი ხელმწიფის და დიდი მეფის, პეტრე დიდის უმაღლესი სიგელი ამ წმინდა გიორგის მონასტრიდან ამ მონასტრის ყველა იმ მიწაზე; ფეოფან სტეპანსკი, როგორც ჩანს, მის სახელზე გაკეთდა თბილი ეკლესია, რადგან მისი სახელი დაწერილია თბილი ეკლესიის ჯართზე, 1745 გაბრიელ ველკოშაპკა, უდანაშაულო ერთი წელი, ბოლოს დიონისე 1751 წლის 10 იანვარს. (არქიტექტორი კოზ. გიორგის მონასტერი). ამ დანართში მოთავსებული აქტების გარდა, კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტერს გააჩნდა საკუთრების კიდევ რამდენიმე დოკუმენტი, რომლებიც სხვადასხვა დროს გადაეცა ამ მონასტერს; მაგრამ, სამწუხაროდ, ამჟამად მონასტრის არქივში არც ორიგინალებია და არც ასლები. გიორგის მონასტერში 1786 წლამდე არსებული საბუთების არსებობას მოწმობს 1786 წელს შექმნილი და ამჟამად ჩერნიგოვის სახაზინო კამარაში შენახული უნივერსალთა მატიანე და ამ მონასტრის სხვა დოკუმენტები. No 1. იოანე კაზიმირის, პოლონეთის მეფის პრივილეგია, კოზელეცკის სამების მონასტერს დაამტკიცა უფლებები სხვადასხვა მიწებზე სხვადასხვა პირებისგან, 1662 წლის ჩანაწერების მიხედვით, 30 დღე. No 2. კიევის პოლკოვნიკ ვასილი დვორეცკის დამცავი ფურცელი კოზელეცკის მონასტერში, მასზე არსებული მთელი ნიადაგის დაცვა, 1667 წლის ივნისი, 2 დღე. No 4-Y. კიევის პოლკოვნიკ ვასილი დვორეცკის დამცავი ფურცელი კოზელეცკის მონასტერში მონასტრის ტერიტორიაზე, 1660 წლის ივლისის 26 დღის განმავლობაში. მე-5 ნომერი. დადასტურების ფურცელი კიევის პოლკოვნიკ კონსტანტინე სოლონინასგან კოზელეცკის მონასტერში სოფელ დანევკაზე, რომელიც მოცემულია 1687 წლის აგვისტოში, 4 დღე. მე-7 ნომერი. დანიშნული ჰეტმანის, პერეიასლავ არენდარენოკის პოლკოვნიკის ვაგონი, რომელიც გადაეცა კოზელეცკის მონასტერს ლიპოვოის კუნძულისა და სხვა სამონასტრო ტერიტორიის დასაცავად, რომელიც მოცემულია 27 ივლისს და რომელი წელი უცნობია და დოკუმენტის გაფუჭების გამო, შეუძლებელია ამის გარკვევა. მე-8 ნომერი. ჰეტმან ტიმოფეი ციუციურას საყოველთაო დასჯა იმავე კუნძულ ლიპოვოს მონასტერში 1660 წლის ივლისში 24 დღის განმავლობაში. No9. დამცავი ფურცელი კოზელეცკის ორდენიდან კუნძულ ლიპოვოზე მდებარე კოზელეცკის მონასტერამდე, რომელიც მოცემულია 1665 წელს 1 ივლისს, 5 დღეს. ჰეტმან ბოჰდან ხმელნიცკის მე-11 უნივერსალი მონასტრის ტერიტორიის დასაცავად, 1645 წლის ივლისს, 9 დღე. No18. ჰეტმანის უნივერსალი ივან სკოროპადსკის წმინდა გიორგი კოზელეცკის მონასტერში მერვე ნაწილისთვის სოფელ აბატ ანასტასი დოლინსკის - 1713 17 ოქტომბერი. ვიგოვსკის უნივერსალური აპლიკაციაში. No2, ბოგდანის ვაგონის შესახებ დანართში, No7, sl, pr. 4, თავდაპირველი აქტი თან ერთვის. No7. მოხსენებაში (დანართი No6) ნათქვამია, რომ კურთხევა მიტროპოლიტმა სილვესტერმა 1665 წელს გადასცა – არის შეცდომა წლის შესახებ. მიტროპოლიტი სილვესტერი გარდაიცვალა 1657 წელს. III 689 წ., ნაჩვენებია, რომ წმინდა გიორგის მონასტერი დაარსდა 1654 წელს. ეს, როგორც ვხედავთ, საკმაოდ შეესაბამება ძველ აქტებს. იუჟნორუსული ლეტოპი. ბელოზერსკი პ. 83, 1856. Grabyanka letop.გვ. 230 – თვითმხილველის მატიანე 70. პოლკოვნიკის წერილი 1687 წლის 4 აგვისტოს აპში. No7. – დანევკა წმინდა გიორგის მონასტერს დაუმტკიცებია ჰეტმანის გენერალმა 1711 წლის 5 მარტს. შენიშვნები მონასტრიდან. 1786 წლის განცხადების მიხედვით, (დანართი, No 7. სკოროპადსკის გენერალი ჩამოთვლილია კოზელეცკის წმინდა გიორგის მონასტრის მერვე ნაწილისთვის მლინში. აბატი ანასტასი დოლინსკი), 1713 წ. 17 ოქტ. ტანსკის ვაგონი დანართში No5. პოლკოვნიკმა ვოლინსკიმ 24 აპრილს მისწერა ვაგონს. 1710 წ. - თქვენ ვოიტოვ ს. დღეები ყველა ადგილობრივ მცხოვრებთან ერთად 1751 წლის მოხსენებაში (დანართი No6) ნათქვამია, რომ მისი სახელი შემორჩენილია თბილი ეკლესიის ღელეზე. ეს იმიტომ, რომ ხის წმინდა გიორგის ეკლესია თბილად გადაკეთდა, როცა ქვის წმინდა გიორგის ეკლესია ააგეს. კოზელეტის ისტორია. მონასტერი 1811 თაღში, მონასტერი. ხელშეკრულების მიხედვით (არქ. კონს. 1761 წ.) კანკელზე 1220 მანეთი. სხვადასხვა საკვების მარაგისთვის: ჭვავი 30 მეოთხედი, ხორბალი 10 მეოთხედი, წიწიბურა 20 მეოთხედი, ფეტვი 5, ქერი 6, ჩვეულებრივი ღვინო 100 ვედრო, ნახევარგარა 10 ვედრო. და ა.შ. და ა.შ. აღმოსავლეთი. კოზელი, მონასტერი 1811 წ. თაღ. ორშაბათი მონასტრის ინვენტარი 1777 წელს. აბატი ვარლაამის გარდაცვალების შემდეგ წმინდა მოწამე ტრიფონისა და მარინას ნეშტი დარჩა ვერცხლის და ხის ყუთებში. იმავე ინვენტარის მიხედვით, ვერცხლის ზოდები ნაჩვენებია როგორც 51F. ლომების სახარება, გვ. 1650 წ. ვერცხლის ზედნებით, ვერცხლის თასმა დიდი მოწამის ხატზე. გიორგი, 7 ფ. ოთხი თასი, წიგნები: ა) ლიტურგიული: დიდმარხვის ტრიოდა 1627, 1715 და 1727 წწ. 1653 735, 736, 737, 746 შავი. გვ. 1704 საათთა წიგნი კ. გვ. 1682 რვაფეხა 4 დღეში შავი. და. 1682. საფლავები და 1730. გვ. 739 ირმოლოგი მ. გვ. 1683 წლის შემოკლება 8 დ. კ. გვ. 1692 Lvov P. 1698 მ. გვ. 1719 წელს ლ. მ. გვ. 743 მოციქული კ. გვ. 1695, 722, 738 ფსალმუნი კ. გვ. 1697 715, მ. გვ. 1718 წ. რკალი. ჩერნი, 1806 წლის ივნისი, 1589 წ.