Beschreibung des Kozeletsky-Klosters

Inhalt Anhang zur Beschreibung des Kozeletsky-St.-Georgs-Klosters 1. Liste von Juri Chmelnizki 2. Liste von Hetman Vigovsky 3. Aufzeichnung von Voinilikha 4. Auszug aus dem Kozeletsky-Magistrat 5. Liste von Oberst Tansky 6. Bericht des Klosterkonsistoriums 7. Akte der Schatzkammer Das Kozeletsky-St.-Georgs-Kloster befindet sich an einem bisher recht abgelegenen Ort, 5 Werst von der Stadt Kozelets entfernt, am Ufer des Flusses Ostra. In der Antike war dieser Ort noch abgeschiedener, umgeben von Wäldern, die heute zerstört sind. sogar im Jahr 1784. Um ihn herum gab es Wälder. Als unter Hetman Bogdan die Orthodoxie in der Ukraine, befreit von der Unterdrückung durch Jesuiten und Polen, frei zu atmen begann, beschlossen die Einwohner von Kozelets im selben Jahr, als die Einwohner der Ukraine dem orthodoxen Zaren die Treue schworen, ein Kloster zu gründen, um ständig Gottes Lob darzubringen. In Kozelets selbst am Ufer des Flusses. Ostra war das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit. Es existierte unter der polnischen Regierung und ist aus dem Kombi von 1645 bekannt; aber auch im Kombi von 1658 hieß es noch Neugründung. 1 Fr. Abt Simeon, Fr. Joel Puchkovsky, Fr. Savvaty wollte ein Leben in der Wüste und nicht unter weltlichen Menschen. Die Einwohner von Kozelets stimmten zu Ehren des heiligen Großmärtyrers Georg den Gedanken der wüstenliebenden Menschen zu und äußerten ihre Bereitschaft, beim Bau des Wüstenklosters St. Georia mitzuhelfen. Pater Superior zögerte nicht, seine heiligen Wünsche in die Tat umzusetzen. Az 1654 zu sagen: „Ich habe Totyana Voinilikha wissen lassen und bestätige, dass ich aus freien Stücken mein eigenes, an niemanden verpfändetes Land – die Doroginka- und Kobchik-Böden – für 60 Goldmünzen an die ehrlichen Väter, Herrn Pater Simeon Tschaikowski, Pater Pantkraty Michailowitsch, Pater Joel Puchkovsky und andere Väter, ihre Brüder, an einen heiligen Ort, an ein Kloster, verkauft habe“, das Gesetz ist wie folgt beschriftet: „Verkauf von Böden durch ihre Gnade von Panna Tatiana Zavadskaya Voinilovich an die Väter für das Kloster des Heiligen Großmärtyrers Georg.“ Der Verkauf von Grundstücken wurde 1656 in das Stadtregister der Stadt Kozelets eingetragen, und hier heißt es, dass das Grundstück „im Fundovan des Kozelsky-Klosters“ verkauft wurde. 2 Gemäß dem Gesetz von 1660 bezeugen die „Legalisten des Kozelsky-Klosters“, die sich beim Magistrat darüber beschweren, dass die Nachbarn einen Teil des Landes in Besitz nehmen wollen, das sie von Panna Zavadskaya gekauft haben, Folgendes: Um das Lob Gottes zu erweitern, haben wir begonnen, Movastir sogar für die Segnungen seiner Gnade, Pater Sylvester Kossov, Metropolit von Kiew, für Erlaubnis und Universalien aus der glorreichen Erinnerung an seine Gnade Pan Bogdan Khmelnitsky und von allen zu finanzieren die Hetmans intervenierten gegen ihn. So wurde nicht nur Land für die Gründung des verlassenen St.-Georgs-Klosters gekauft, sondern auch der Segen des Metropoliten Sylvester für die Gründung des Klosters erhalten. Nach der damaligen allgemeinen Regel besteht kein Zweifel daran, dass Metropolit Sylvester auch eine Erzpastoralurkunde zur Gründung des Klosters erlassen hat. Es besteht kein Zweifel, dass 1654 der verlassene Kirche des Großmärtyrers Georg geweiht wurde. So berichtete das St.-Georgs-Kloster Kozeletsky über seine Gründung im Jahr 1756: „Die Gründung des St.-Georgs-Klosters Kozeletsky begann mit dem Segen des hochwürdigen Kiewer Metropoliten Sylvester Kossow in Gott – damals war Simeon Tschaikowsky Abt.“ 3 Wir wissen nicht, ob es nach der Gründung des St.-Georgs-Klosters im Dreifaltigkeitskloster besondere Äbte gab. Es ist jedoch zweifellos bekannt, dass im Jahr 1708 beide Klöster demselben Abt vorstanden. 4 Schon vor dieser Zeit war Fr. Ignatius wird Abt des Dreifaltigkeits- oder St.-Georgs-Klosters genannt. Und so wie die besonderen Äbte der Dreifaltigkeit namentlich unbekannt sind, sind auch die Äbte des St.-Georgs-Klosters bekannt, von der Gründung bis zu späteren Zeiten. Wir müssen davon ausgehen, dass es sehr wahrscheinlich ist, dass sowohl ab 1683 als auch davor der Abt des St.-Georgs-Klosters für die Dreifaltigkeit verantwortlich war und dass die Mönche von der Dreifaltigkeit in das verlassene St. Georgs-Kloster zogen und zunächst nur einen kleinen Teil für den Dienst, aber mehr für geschäftliche Aufträge zurückließen. Im Allgemeinen wird der Abt von St. Georg sogar Abt des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit und des Georg genannt – d. h. obwohl die Mönche nicht in einem St.-Georgs-Kloster lebten, sondern beide Orte ihres Aufenthaltes ein Kloster waren, oder das Dreifaltigkeitskloster nicht mehr in einer separaten Form existierte, sondern dem St.-Georgs-Kloster angegliedert war, wie es seit 1746 in den Dokumenten genannt wird. Pater Superior Simeon war ein fürsorglicher Besitzer des Klosters. Er stammte aus der Adelsfamilie der Tschaikowskis und konnte durch seine Verbindungen viel für das Kloster tun. Er erhielt Schutzpapiere sowohl von Oberst Pereslawl als auch vom zugewiesenen Hetman Tsetsyura für das Recht, die Insel Lipov zu besitzen; Dies war im Jahr 1660, und 1665 erhielt er vom Kozeletsky-Orden ein Schutzblatt auf derselben Insel. Er starb 1675 und war bis zu seinem 20. Lebensjahr Abt. Nach ihm wurde das Kloster von Pater Dr. Abt Joel Puchkovsky, derselbe, der zusammen mit Pater Simeon arbeitete so hart, um das St.-Georgs-Kloster zu gründen. Während seiner Regierungszeit führte der Transdnjepr-Hetman Janenko mit der Blogorodsker Horde (1679) Razzien auf Kozelets und seine Umgebung durch – die Dörfer in der Nähe von Kozelets und Nosovskaya wurden ausgeraubt und verwüstet. 5 Es ist davon auszugehen, dass zu dieser Zeit nicht nur das St.-Georgs-Kloster selbst, sondern auch dessen Eigentum beschädigt wurde. Abt Georgy, bekannt aus der Inschrift im Lemberger Evangelium, S. 1690, Inschrift: „Ich bin der Diener Gottes Joseph Kurilovich Spring mit seiner Frau Maria. Wir geben dem Kloster, der Kirche des Hl. Großmärtyrers Gregor, das Altarevangelium in Anwesenheit des allehrenwerten Pater Abt Georgiy, Schicksal 1697. Für dieses Evangelium wurden drei Griwna Silber und fünf Lose Gold und zwei Chervonih Gold gegeben; aber das geschah nicht, also gab Joseph der Meister.“ das Drittel der Herzen, das heilig ist, besuchte Nikolai, und der Handwerker Nikolai Logwinowitsch gab sechs Taler für den Rahmen.“ Hegumen Anastasy Dolinsky hinterließ im Kloster eine unangenehme Erinnerung, als er die für die Wüste benötigte Mühle verkaufte 7 . In einer Universalschrift vom 17. Juni 1709 schrieb Hetman Skoropadsky: „Mit der Erlaubnis des ehemaligen Hetman Mazepa erhielt der gottgepriesene Pater Joseph Isaevich (Abt) des Pochaev-Klosters mit den dortigen Brüdern, einer vor der feindlichen schwedischen Invasion und der andere vor der unerbittlichen Verfolgung der Frömmigkeit in dieser Region, nach seinem Umzug aus Wolhynien Zuflucht im Reich unseres orthodoxen Monarchen, seines Königs.“ Majestät, in unserem kleinrussischen Land und mit dem Segen der Kiewer Metropole gewann er die Äbtissin über die beiden Kozeletsky-Klöster der Heiligen Dreifaltigkeit und des Heiligen, des großen Märtyrers, des siegreichen Georg, wo und für den derzeitigen Hirten, der in Gott höchst ehrwürdig ist, Pater Joasaph Krokovsky, Metropolit von Kiew, Abt und mit allen Ämtern der vorherigen Klöster, gemäß unseren universellen Vorgängern, der Admiral Von seinem Vater Isaevich wird Tyzh auch unseren Hetman verführen, um den Besitz der oben genannten Kozeletsky-Klöster zu bestätigen.“ - Der Hetman, der der Bitte nachkommt, genehmigt für die Motastyrs „alle gespendeten und gekauften Güter mit belastenden Menschen, Pfandleihern, Subgorod-Bewohnern, Siedlungen und in verschiedenen Dörfern, wie in Openki und in Glimazdy und Shulyaki, sind Sprottenmenschen zu sehen, auch im Dorf Likhalitki gekaufte Böden mit Feldern, Heuernten und wir werden alle Ländereien in Besitz nehmen und die Reserven der Kozeletsky stürzen.“ – Da JoasaF Brokowski am 19. Januar 1708 zum Metropoliten gewählt und am 15. August in Moskau geweiht wurde: Dann wurde Abt Isaevich, der von der Metropole zum Abt der Kozelets-Klöster ernannt wurde, zweifellos nicht nach August 1708 ernannt. Hegumen Joseph Isaevich genoss den Respekt der Kiewer Obersten Wolynski und Tanski. 8 Besonders dieser liebkoste und ehrte ihn. – Ein Beweis dafür ist Tanskys Brief an Pater. YosiFu: „Von Gott hoch verehrt, Vater, Abt des St.-Georgs-Klosters von Kozeletsky! Aus dem Brief Ihrer Ehrlichkeit, in dem Sie eine Beschwerde gegen Herrn Shum und Herrn Kozeletskys Zenturio Iolov einreichen, sehen wir, dass sie mit ihrer Weinstube dem Gebiet Ihrer Danevka erheblichen Schaden zufügen. Ich rief diese Personen an und ordnete strikt an, dass sie es von nun an nicht mehr wagen sollten, in dem besagten Gebiet Schaden anzurichten. Schuljakowsky-Kosak Sholoika, wenn Gott ihm die glückliche Rückkehr aus Kiew schenkt, werden wir sofort anordnen, dass er mit seinem geistlichen Testament nach Kozelets gerufen wird: Wir können seinen Knoten lösen, wenn sich herausstellt, dass er schuldig ist; Lassen Sie den Priester, den Sie in Ihrer Qidulah erwähnen, sofort ein zuverlässiger Zeuge sein. Ich teile Ihnen dies mit und vertraue mein ganzes Haus Ihren heiligen Gebeten an. Euer Ehren, ich wünsche Ihnen alles Gute und bin bereit zu dienen Die Truppen Seiner Königlichen Majestät, Zaporozhye-Oberst von Kiew O. Joseph Isaevich genoss die Gunst des berühmten Minich, der, da er Peter I. nahestand und nach ihm noch mächtiger war, viele gute Taten für die St.-Georgs-Eremitage vollbringen konnte. Pater Isaevich hoffte in den ersten Jahren seines Aufenthalts im Kloster Koselezk offenbar, in das Kloster Pochaev zurückkehren zu können. Im Jahr 1714 kaufte er das Dorf Likholetovka mit dem Titel Abt von Pochaev und Kozeletsky. Dann verkündete er vor dem allgemeinen Gericht von Glukhov, dass das Dorf nicht mit Geld vom Kozeletsky-Kloster, sondern mit Geld vom Pochaevsky-Kloster gekauft wurde. Das Gericht entschied, dass Likholetovka nicht das Recht habe, sich das Kozeletsky-Kloster anzueignen. Im Laufe der Zeit, so scheint es, gab er den Wunsch auf, erneut in das Pochaev-Kloster zu ziehen, nachdem er mehr über die Lage in dieser Region erfahren hatte. Zumindest ist bekannt, dass er 1731 im hohen Alter im Kozeletsky-Kloster starb. Nach Fr. Isifas Abt war Feofan Stepansky. Er war ein aufrichtiger Mönch und ein aufrichtiger Mönchsführer. Aus der Tatsache, dass Fr. In den ersten Jahren dachte Isaevich noch darüber nach, nach Pochaev zurückzukehren und verbrachte viel Zeit damit, die großen Herren kennenzulernen, aber im Alter wurde er aufgrund der Gebrechen des Alters geschwächt, in den Klöstern St. Georg und Dreifaltigkeit verfielen die Gebäude, andere stürzten völlig ein. 0. Theophan begann voller lebendigem Eifer für das Klosterleben mit dem Bau eines neuen Kirche und neuer Zellen im St.-Georgs-Kloster. Im Jahr 1735 waren beide fertig und die St.-Georgs-Kirche wurde der Freude der Wüstenliebhaber geweiht. 9 – Er hatte sogar vor, zu Ehren des Großmärtyrers Georg einen Steinkirche zu errichten: Doch der Tod stoppte seine Aktivitäten für die Erde im Jahr 1740. Der Eparch unseres Kiewer St.-Georgs-Klosters von Kozeletsky, der ehrenwerte Abt Gabriel, gab mit einer Denunziation bekannt, dass die neu gegründete Steinkirche im Namen des St.-Großmärtyrers Georg aufgrund der Armut des Kozeletsky-Klosters nicht zu einem perfekten Abschluss gebracht werden kann, und bat um Erlaubnis, Anträge von gottliebenden Spendern zu stellen. - Nachdem wir diese Bitte als positiv angenommen haben, haben wir diese Schriftstelle herausgegeben, mit der wir demütig zu allen Söhnen der Ostkirche beten, die die gemeinsame Kirche lieben, um barmherzig aus ihrem guten Willen an die Struktur der Kirchen zu spenden, die mit dieser Schriftstelle an den erscheinenden Bittsteller gezeigt werden, liebevoll, um die Hilfe nicht zu verweigern, mit unbestrittener Hoffnung und mit starker Hoffnung, als barmherzig in gutem Willen mit Liebe zur Kirche Gottes, werden Almosen vorübergehend und ewig von der belohnt „Allmächtiger Liebhaber und Vater“... In diesem Brief schrieb Kaiserin Kaiserin Elisabeth: „Der Beitrag zum St.-Georgs-Kloster beträgt zweitausend Rubel. Der souveräne Erbe Peter Fedorovich schrieb: „In dasselbe Kloster und fünfhundert Rubel. Peter“. Pater Gabriel kümmerte sich fleißig und eifrig um die Pracht des St. Klosters. Es gelang ihm, den Kiewer Oberst Evfim Daragan davon zu überzeugen, das Gießen der Sabbatglocke für das Kloster anzuordnen. Aber egal wie hart Pater. Gabriel über den neuen Kirche und sein Zubehör: Er hatte die Kirche in vielerlei Hinsicht noch nicht fertiggestellt, als er 1750 in ein anderes Leben überging. Nach Fr. Gabriel wurde für kurze Zeit von den Äbten Feofan Nesin und Inokenty Dombrovsky vom Kloster Kozelezk regiert. Gräfin Razumovskaya im Jahr 1751: gebeten, den Baturin-Abt Joseph Mitkevich oder den Kiewer Peter-und-Paul-Abt Dionisy Shugaev zum Rektor zu ernennen, um den Bau im Kloster abzuschließen. Der letzte wurde bestimmt. 1776–1777 war Hegumen Varlaam. Bis zu diesem Zeitpunkt diente er in der Schwarzmeerflotte und nahm an Katharinas erstem Krieg mit den Türken teil. Nach Friedensschluss stellte er sich dem Patrarchen von Konstantinopel vor und erhielt von ihm als Segen Teile der Reliquien der heiligen Märtyrer Tryphon und Marina. Während der Verwaltung seines Koselezk-Klosters lebte hier Archimandrit Pachomius im Ruhestand. Varlaam, der im Sterben lag, gab ihm als Zeichen spiritueller Freundschaft die heilige Macht; und Pachomius, der in das Poltawa-Himmelfahrtskloster zog, überließ sie dem St.-Georgs-Kloster. Pachomius schenkte dem Kloster auch ein Brustkreuz. 12 Varlaams Nachfolger, Abt des Kiewer Peter-und-Paul-Klosters, Ruben von Petulinsky, erwarb während seiner Herrschaft (1777–1784) eine große Glocke, die noch intakt war. Hegumen Irinarkh Bazilevich, der zuvor zurückgezogen im Lubensky-Kloster gelebt hatte und bereits zuvor Abt des Moskauer Pokrovsky-Klosters war, fand das St.-Georgs-Kloster in einem schlechten Zustand vor. Spuren des Brandes von 1756 waren noch vielfach sichtbar. O. Irinarh glättete diese traurigen Spuren. – Er hatte die Möglichkeit, das Land mit den Dorfbewohnern an die Staatsverwaltung zu übertragen. Aus dem Kozeletsky-Dreifaltigkeitskloster, das lange Zeit der St.-Georgs-Eremitage zugeordnet war, wurde nun angeordnet, die Sakristei und alle Utensilien in das St.-Georgs-Kloster zu übertragen. 13 Den Aufzeichnungen des Klosters zufolge war Fr. Irinarch war auch ein kluger Besitzer und hielt die Wüstenbewohner in Gottesfurcht. 1787 stellte er sich Kaiserin Katharina während ihres Aufenthalts in Kozelets vor und erhielt seine 150 Rubel für das Kloster. 14; im folgenden Jahr zog er sich in das St.-Michaels-Kloster zurück, wo er starb. Abt Theodosius Stefanovsky (1788–1793) sollte den Bericht in der bisherigen Ordnung vervollständigen und die neue Ordnung auf die Situation in der Wüste anwenden; Das St.-Georgs-Kloster wurde in der 3. Klasse regulärer Klöster gegründet und Pater Dr. Theodosius beantragte bei den Behörden Land dafür. Afanasy Korchan, der 1793 als Schüler und Mentor der Kiewer Akademie eintrat und laut Klosternotizen über einen scharfen Verstand und festen Rat verfügte, behielt das Dekanat des Klosters bei, blieb jedoch Lehrer der französischen Sprache und dann die korrigierende Position des Rektors des Tschernigow-Gymnasiums. Mit Dekret vom 30. Juni 1797 wurde er zum Abt von Vydubitsky ernannt. 1797–1798 regierte Theodosius Stefanovsky erneut das Kloster. Ehemaliger Baturin-Abt Pavel Chednevsky im Jahr 1800. vom Kozelets-Abt zum Archimandriten von Nischyn geweiht. Monasiya Ivashutich, gebürtig aus dem Dorf Dubrovnoye in der Provinz Tschernigow, ein verwitweter Priester, empfing 1780 einen Mönch im Cherigovsky-Kathedralenkloster, ab 1786 ein Hieromonk der Schwarzmeerflotte, der 17 Seefahrtsunternehmen betreute, ein aktiver Abt war und im hohen Alter von 80 Jahren starb. 1809–1813 Abt Melchisedek von Konstjanski, früher, ab 1801, Typograf der Tschernigow-Abteilung, ab 1803 Seminarlehrer und Präfekt. Hegumen Melchisedek, sagt der Verfasser der Klosternotizen, habe das Kloster im Laufe von drei Jahren korrigiert und dekoriert, so dass selbst das anspruchsvolle Gericht über nichts Vorwürfe machen konnte; Im Kloster gab es das Notwendige und nichts Überflüssiges. Alle gaben nach. Melchisedek hat gegenüber den vorherigen Äbten einen Vorteil. Als er das Kloster betrat, fand er darin zwei Mönche mit mehreren Novizen – und vervielfachte die Zahl beider. Im Jahr 1809 hinterließ der gläubige Oberst Pjotr ​​Semenowitsch Katerinich im Sterben 9.000 Rubel in seinem Testament. zugunsten des St.-Georgs-Klosters. Mit dem Segen von Erzpastor Michael, Pater Melchisedek baute an der Stelle einer hölzernen warmen Kirche, die am Ufer der Ostra stand, ein Steingebäude und eine warme Kirche darin; Am 8. Oktober 1811 weihte der rechte Reverend Michael selbst die Kirche. Gleichzeitig mit dem Bau des Gebäudes wurde der Bau eines Steinzauns durchgeführt und ebenfalls unter Pater abgeschlossen. Melchisedek. Der Älteste Hieromonk Venedikt beteiligte sich am Bau des Zauns; im weltlichen Leben Wassili Dzyuba, Kaufmann und Oberhaupt von Kozeletsky. Ekaterina Evfimovna Galagan spendete im Gedenken an ihren Eltern, den dem Kloster bekannten Oberst Evfim Fedorovich Galagan, 2050 Rubel für die Restaurierung der Ikonostase. „Ich selbst“, sagte der unbekannte Verfasser der Notizen, sah das Engagement der Bezirksassistenten für Pater Dr. Melchisedek und Respekt vor seiner Gelehrsamkeit. Ich habe selbst gehört, dass alle Menschen den Abt, der ihnen im Herzen und im Herzen am Herzen liegt, in ihren Häusern sehen wollten.“ Melchisedek starb am 21. Dezember 1813. Evgeny Prozorov 1814–1818; Student des Tschernigow-Seminars, Priester und Erzpriester, verwitwet, zum Mönch geweiht und ab 20. März 1820 zum Lehrer für ländliche Wirtschaft am Seminar ernannt. Haushälterin des bischöflichen Hauses. - Er wird beauftragt, klösterliche Aufzeichnungen zu erstellen, die als „Geschichte des Kozeletsky Gorgievsky-Klosters von 1811“ bekannt sind. nicht ohne Unterhaltung. Hieronymus in der Welt Ilya Nikolsky, Absolvent der St. Petersburger Akademie im Jahr 1818, Mentor am Tschernigow-Seminar, ab 29. Oktober 1818 Rektor von Kozeletsky und Rektor der Schulen, starb am 1. November 1821. im Fieber. Hiob Kurodsky, ab 5. März 1822 Hegumen und nächstes Jahr Archimandrit Dumnitsky. Philadelph, Student der St. Petersburger Akademie und Mentor des Tschernigow-Seminars, ab 23. August 1823. Abt Kozeletsky und 1825 Rektor und Archimandrit von Woronesch. Im Jahr 1827 wurde er zum Abt von Kozeletsky, Ökonom des Departements Tschernigow, und davor zum Marine-Hieromönch Antonius befördert. Nach Philadelph regierte der Schatzmeister, Hieromonk Pankraty, vier Jahre lang das Kozelets-Kloster; er war ein schwacher Mann; schon jetzt hat sich durch die häufigen Wechsel des Abtes im Kloster viel zum Schlechten verändert; und mit der Schwäche von Pankratius geriet das Dekanat in Aufruhr und die Gebäude des Klosters verfielen. Pater Anthony veränderte mit Hilfe von Wohltätern das Dach der St.-Georgs-Kirche; 1832 wurde er Archimandrit Glukhovsky gewidmet. Gerasim Yakimovich-Kozhukhovsky, ein Marine-Hieromonk, der seinen Platz einnahm, vollendete den Bau brüderlicher Zellen; bedeckte die Grenzen der St.-Georgs-Kirche mit Eisen und reparierte verschiedene heruntergekommene Klostergebäude; Für seine Arbeit für das Kloster wurde er zum Archimandriten geweiht und 1846 in das Jelets-Kloster zurückgezogen. Archimandrit Ilarius, der ehemalige Rektor des Irkutsker Seminars und Abt des Himmelfahrtsklosters, ist ein freundlicher Mann, aber aufgrund seiner Charakterschwäche ließ er viele Unruhen im Seminar und Kloster zu, wofür er zum Abt des armen Kozeletsky-Klosters ernannt wurde. Er regierte hier von 1846 bis 1853 und veranlasste nicht nur nichts Besseres im Kloster, sondern unterstützte auch nicht das, was zuvor eingeführt wurde. Alterskrank brachte er das Kloster so weit, dass fast alle Klostergebäude einzustürzen drohten. Der Abt traf niemanden und das Kloster geriet fast in Vergessenheit. Nach dem Tod von Fr. Ilaria, vom Schatzmeister von Dumnitsa, Theodosius Alternatsky, dem Abt des Klosters Koselezk gewidmet. Er stellte den Anstand im Kloster wieder her, erhöhte die Zahl der Arbeiter, reparierte heruntergekommene Gebäude und baute neue. Der aktuelle Zustand des Klosters ist wie folgt: Die Hauptkirche St. Georg besteht aus Stein und verfügt über zwei Altäre. Hier ist eine sehr alte Ikone des Heiligen Großmärtyrers Georg, die seit langem als wundersam bezeichnet wird. Im Kloster wurden zwei Wunder aufgezeichnet. Eines geschah 1742 unter Abt Gabriel. „Die Schlange kroch in den Mund und Magen des achtlos schlafenden Kosaken und quälte ihn sehr. Er ging zu vielen heiligen Orten und betrat das Kloster Kozelezk; hier vor der Ikone des Heiligen Georg kam die Schlange heraus und der Leidende wurde gesund. Ein weiterer Vorfall ereignete sich im September 1814. Der Mönch des Putivl-Klosters Isaiah Ivchenkov wurde verrückt und kam unbewusst zum St.-Georgs-Kloster. Während der Nachtwache kam er Er kam zur Besinnung und begann, bis dahin stumm, zu sprechen, und am 6. November ging er völlig gesund in die St.-Georgs-Kirche – die Reliquien der heiligen Märtyrerin. Ein weiterer warmer Kirche zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit, der unter dem derzeitigen Rektor zum Gedenken an das ehemalige Dreifaltigkeitskloster erbaut wurde. Das ehemalige Refektoriumsgebäude, in dem sich die warme Kirche befand, ist weit verbreitet und beherbergt heute im Obergeschoss eine Kirche und eine Abtszelle sowie im Untergeschoss ein Brudermahl und Zellen. Außerdem wird ein großes Steingebäude für Bruderzellen gebaut, da die bisherigen Holzzellen sehr baufällig sind. Um das Kloster herum gibt es einen Steinzaun; Hinter dem Zaun befindet sich ein Hotel und ein Stallhof mit Gebäuden. – Bis 1786 hatte das Kloster 178 männliche Seelen, Dorfbewohner mit einer kleinen Menge Ackerland. Aktuelle Einrichtungen des Klosters: 460 Rubel. Gehälter, bis zu 40 Hektar Ackerland, 50 Hektar Wald und Zinsen auf 7650 Rubel. sondern für das, was der Herr sendet. Anhang zur Beschreibung des St.-Georgs-Klosters Kozeletsky „Georg Chmelnizki, Hetman der Truppen Seiner zaristischen Majestät, die Saporoschje-Herren, Obersten, Zenturionen, Atamanen und alle Ältesten und Ränge der Armee Seiner Zaristischen Majestät der Saporoschianer und Wschelyaks werden Menschen – die davon wissen sollten. Und aus ruhmreicher Erinnerung hat unser himmlischer Verwandter aus seiner Frömmigkeit Erde gegeben und gespendet, Pfähle, Heuschuppen mit Zubehör und Habseligkeiten, und auch von frommen Menschen eine Spende an das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit von Kozeletsky, um das Lob Gottes zu erhöhen, und ich verstoße nicht gegen den Willen und die Anordnung der Eltern, sogar den Boden, Pfähle und Heuschuppen mit allem Zubehör und Wir entsorgen die Habseligkeiten dieses Klosters in der Heiligen Dreifaltigkeit Kozeletsky, ohne sie wegzubewegen, würden wir zum Gedenken anordnen, damit die Ältesten und der Mob der Armee von Seine Königliche Majestät von Zaporozhye ist so gierig wie die Bewohner von Oster, Kozeletsky und die Menschen am Rande jedes Lagers in einer ruhigen Haltung, als ob ich die glorreiche Erinnerung an unsere Verwandten und Habseligkeiten nicht wegnehmen würde, so dass ich unter unserer Unfreundlichkeit und strengen militärischen Bestrafung gelitten habe, die von niemandem aufgehoben werden kann, der unserem Willen widerspricht. 3 Boguslawische Tage, 28. November 1659.“ Stverzhene auf dem Boden des Klosters und des Kozeletsky Voyt, siehe. (Arch. Kozel. Georg. Kloster) 2. Blatt von Hetman Vigovsky „Ioann Vigovsky, Hetman der Truppen Seiner Königlichen Majestät von Saporoschje. Wir erkennen durch diese Schriftstelle an, dass jeder, der davon wissen sollte, den Herrn des Obersten von Kiew, Essaul, Zenturio, Ataman und alle älteren und niederen Kameraden der Armee seines Königs wechselt. LED-Zap. und an alle Einwohner von Burkovsky und die gesamte Koalition von Menschen, denen gezeigt worden wäre, dass wir, um der Wiederbelebung und des vervielfachten Lobes willen, Gott das Dorf Burki (Berkovo) mit allen Besitztümern des Dorfes verliehen haben, das auf dem aus unserer Frömmigkeit neu gegründeten Kloster St. Troetskoy Kozeletsky liegt, und dies für uns getan haben, wie alle transrozhischen Truppen, segne den Herrn Gott, den großen Vater Abt und seine Brüder Mönche, von denen jeder, sei es von den Ältesten oder vom Gesindel und von der ganzen Botschaft, die geringsten Unwahrheiten kannte und die Verwaltung dieses Dorfes, Borok-Vater, übertrug. Die Hegumenen kümmerten sich nicht darum, die Schwierigkeiten des Gierigen zu beheben, und er sammelte nicht alle notwendigen Dinge für das Dorf Borok von Devna, und nun konnten die notwendigen Dinge wie Wälder und andere Böden nicht friedlich miteinander auskommen, sägen und streng ermahnen. Diese Burkovsky-Bewohner sind dem Vater-Abt des Kozelsky-Klosters gehorsam und werden von ihm deportiert; andernfalls, wenn jemand gegen unseren Willen war und in der Verwaltung dieses Dorfes Schaden und Schwierigkeiten verursachte oder unter den Burkovsky-Bürgern ungehorsam sein wollte, wird jeder von ihnen hinter dem angeheuerten Sack von uns streng bestraft, sonst wird es nicht passieren. Gegeben in Tschigiriw am 27. Juni 1658. „Ich repariere Tatiana Voynilikh wissentlich und erkenne mich selbst mit diesem Blatt von mir, einer freiwilligen Aufzeichnung. Izh hat aus gutem Willen rücksichtslos ihren schattigen Boden für 60 Kilo verkauft, niemand weiß etwas davon … der Boden von Doroginka und Kobchik, das ist der Boden mit allen Stümpfen, die bis zum Fluss Ostra reichen, der nach Zolotusha fließt, der den Spitznamen Zolotusha trägt, das Gebiet, das den Fluss Zolotusha darstellt, der an den Boden grenzt. Das Gleiche gilt für diesen Brief von mir, und dieser Fluss Zolotusha fiel in die Starsky-Sümpfe, und von den Starsky-Sümpfen fiel auch die Grenze in Ostr, Sharp Tezh in Trubezh, Trubezhem auch neu in Ostro, das ist der oben erwähnte Boden, der an ehrliche Väter, Herrn Pater Simeon Tschaikowsky, auch Pater Pankraty Michailowitsch, auch Vater an Joel Puchkovsky und alle Väter ihrer Brüder im Heiligen verkauft und vermacht wurde Ort, das heißt im Kloster, mit einer ewigen Wache, die ich auch mit diesem Brief von mir und freiwilligem Eintritt gebe, da niemand vor diesem Boden und vor allen liegenden Baumstümpfen ein schlechter Mensch sein darf, so bin ich selbst, wie auch meine Nachkommen, mein Nachbar und ewige Wache unter dem Fluch des Anathemas und auch seiner königlichen Majestät Tausende von Kopeken schuldig, und in der Reihenfolge, dann hätten sie Boden, von wem auch immer die oben ersetzten Personen einberufen wurden und weitere tausend Kopeken turbogeladen. Mit wem waren Menschen guten Glaubens, die für den Herrn geeignet waren, der Hauptmann von Kozelsky, Pan Ivan Sukhov, Marko Goryachka, Voyt von Kozelsky, Timofey Volodkovich und andere Menschen guten Glaubens und ihre Bewohner von Kozelsky. Warum übergebe ich dieses Blatt meines freiwilligen Protokolls aus Glaubensgründen einer Vish-Menovaya-Person mit einer handschriftlichen Inschrift und einem geprägten Siegel in Kozeltsa an das Schicksal Gottes am zehnten März 1654?“ Auf der Seite steht auf Polnisch: Przedaza grantow od jei milosfci paniej Tutiany Zawackiej Wojnilowiczowej ojcom na monastyr St. great much George.“ „Roku 1656, 26. Juni. Auf Befehl des Meskom, des Rathauses von Kozelsky, steht vor mir Alexander Ivanovich Dolinsky, der Voit von Kozelsky. Ivan Rangunka, der Bürgermeister, Andrei Gunikevich, der Raitsa, Zinovy Yashchenko, der Ladenbesitzer, der vor Ihnen offensichtlich zu geächteten Personen geworden ist, Frau Tatyana Voinilovichovna gab klar und offen zu, freiwillig, dass die himmlische Mutter ihrer Mutter, Frau Tatyana Voinilovichova, das Land an ihren ehrlichen Vater verkaufte. An Simeon Tschaikowsky und den ehrlichen Pater Joel Puchkovsky und den ehrlichen Pater Savvaty, die Hieromonken auf dem Fundament des Kozelsky-Klosters innerhalb der Grenzen des Liegens. Und aus der anderen Welt, als Zishovov immer noch keine 10 Goldstücke für dieses Land bekam, für das dieser König nun, nach seinem Tod, bei mir blieb, begannen die abgedroschenen Anwälte, für dieses Land zu bezahlen und gaben alle Pfennige an die Vedlugs der etablierten Auktion. Vor diesem Boden des Landes gab Pater Kozelsky dem gierigen Angriff einen ewigen Besitz, und so bin ich selbst, als meine lieben Verwandten der ersetzten Hieromonken in diesem Land, aus der Übergabe aller Pennys, die bereits in meine Hände gelangt waren, des ewigen Schatzes gewachsen, den ich vor dem örtlichen Kozelsky-Bezirk gemacht hatte, und bat darum, dass uns diese Liste des Bezirks herausgegeben wird, die mit dem Stempel des Siegels unserer Schüssel und mit der Unterschrift der Hand des Angestellten unseres Bürgermeisters ausgestellt wird Für die ehrlichen Hieromonche von Kozel ist Ros-Casalismo. Geschrieben im Rathaus von Kozelsk für den oben genannten Monat und Tag. 4. Auszug aus dem Kozeletsky-Magistrat „1666 Roku. Vor mir stehen Pavel Ilemenko, der Zenturio von Kozelsky, und Mikhail Dovgy, der Ataman der Stadt, und Alexander Dolinsky, der Bürgermeister von Kozelsky, Avram Mokretsky, der Bürgermeister, Samuil Brilevich, und vor dem gesamten Vorstand des Kozelsky-Magistrats und vor allen Stadtbewohnern; Die Anwälte unseres Klosters haben sich auf ihre Nachbarn Futorov Berlozov niedergelassen, Lipovoe-Insel... Wir wissen – vielleicht – sehr gut, wie die Stadtbewohner, die Yak und die Kosaken und dieselben Anwälte von den Damen von Zadaska die Adligen für ewige Uhren kauften … Und nun bleiben uns diese Rechte auf diesem Boden erhalten, den wir nicht auf unsere körperlichen Besitztümer, sondern auf die Ausweitung des Lobpreises Gottes umgedreht und umgedreht haben: Wir begannen, ein Kloster für den Segen seiner Gnade, Herrn Pater Sylvester Kossov, Metropolit von Kiew, mit Erlaubnis und universeller Verteidigung aus der glorreichen Erinnerung an Pan Bodan Khmelnytsky Hetman Zaporizhzhya und von allen gegen ihn vorrückenden Hetmans zu gründen, die Verteidigungsuniversalitäten erschöpft und sogar bestätigt An diesem Punkt riss seine Barmherzigkeit, Pan Ioann Brukhovetsky, die Gläubigen seiner königlichen Majestät, dem Hetman von Saporoschje, völlig weg (?) und von den Befehlen des Klosters war die Kirchenfrömmigkeit erfreut... Er sendet dies auch, damit für den gesegneten Herrscher, den Zaren und seine Gnaden, Pan Hetman mit seiner orthodoxen Armee und uns allen Christen bis zum Ende der Welt, Gottes Versprechen an diesen Ort gesandt wurde; Auch wenn der Seelenfeind unsere gute Tat sieht, erlaubt er uns, diesen heiligen Ort, diese verunglimpften Höfe von Berlozov, zu zerstören, aber die Berlozovs (?) haben völlig recht und niemand wird auf die Lipovoe-Insel mit all ihrem Hab und Gut von dem heiligen Ort hören, sie wollen es wegnehmen und in ihr Hab und Gut verwandeln... 5. Sheet of Colonel Tansky „Seine Königliche Majestät der Zaprozhian-Armee, Oberst von Kiew Anthony Tansky. Für Sie, Meister Zenturio Kozeletsky Atamanov; Dem Polizisten und dem örtlichen Voitov erkläre ich mit diesem Universal von uns, dass der bedeutende Vater Abt von Pochaev Joseph Isaevich und jetzt der Abt des Kozeletsky-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit St. George, Gott einen Brief von höchster Bedeutung an Seine königliche Majestät und einen Brief der edelsten Tugend seiner Gnade Pan Hetman überreichte, derselbe Brief, der von der Seite seiner Untertanenklöster genau dort und nicht weit von Kozelets, anwesend in Dorfdörfern, abgelehnt wurde, wie in den Vororten, in Lesezeichen, in Danyuvets, Openki, Shulyaki, Likholetki, Glamazdy usw. jedenfalls mit besonderem Respekt; sie wurden durch den Blick des ehrenvollsten Hegumenvaters im elenden Kloster bewahrt, der mit den Anwesenden im Kloster und allen möglichen großen Dingen, die dort geschahen, sowie kleinen Taten, die gemäß dem mächtigen Erlass seiner königlichen Majestät vollbracht wurden, gedacht wurde; Dafür befehle ich von nun an dem klösterlichen Hauptzenturio, dem Ataman und dem Häuptling, der zu den Untertanen des Klosters eilen wird, ohne sich meiner Autorität zu melden, der sich ohne den Rat eines besonderen Menschen überhaupt nicht trauen würde, etwas zu tun, in diesem eigenen Willen wollen wir es besonders haben, ich befehle es nachdrücklich und erneut. Gegeben in Kozelets am 5. Dezember 1713. Der erhabene Oberst mit seiner haarigen Hand. (Eine Kopie dieses Kombis wird im Bogen aufbewahrt. Koz. Georg. Mo). Primch. – Aus der Akte der Tschernigow-Schatzkammer für das Jahr 1786 geht hervor, dass es sich bei den Gütern des St.-Georgs-Klosters Kozeletsky im Bezirk Berezinsky um Folgendes handelte: 1. Khutor Lug, 66 Werst von Beresna entfernt, enthält: 2. Das Dorf Shulyaki, 58 Werst von Berezna entfernt, enthält: d) 3 Viertel Ackerland. 6. Bericht des Klosters an das Konsistorium „Vom Kozeletsky-St.-Georgs-Kloster zur geistlichen und heiligen Metropole des Kiewer Konsistoriums, bis zum Dekret in diesem Konsistorium am 11. November 1764, das von der Heiligen Regierungssynode erhalten wurde, abgehalten vom Hochwürdigsten Arseny, Erzbischof Metropolit von Kiew, Galizien und Kleinrussland, an den unter Angabe der Notwendigkeit des Schreibens die Adresse – Kalender zum Versenden der Liste: 1.) Über die Mitglieder der Heiligen Synode und die ihr unterstellten Ämter und Konsistorien; 2.) Über alle Bischöfe in der Reihenfolge der Vorteile einer Diözese gegenüber einer anderen; 3.) Bemerkenswerte Klöster, etwa Archimandriten, Äbte und Äbtissinnen; 4.) Auch darüber, ob es in der Abteilung der Heiligen Synode und den ihr unterstellten Regierungsstellen welche bürgerlichen Ränge, General- und Staatsränge gibt, wurde festgelegt, ab welcher Zeit und von wem genau jedes Kloster gegründet wurde und wer und von welchem ​​Jahr bis zu welchem ​​Jahr dort die Leiter waren. Es wurde im Mai 1765 berichtet, an dem Tag, an dem die Adlige Tatjana Voinelikha Sawatskaja, genannt Doroginka, das Kloster in Ljachowka für die Stadt kaufte. Die Gründung des Klosters St. Georg Kozeletsky begann mit dem Segen des verstorbenen Kiewer Metropoliten Sylvester Kossov, der in Bose gestorben war. Und danach gab es die Äbte Joel Puchkovsy, Joseph Isaevich, der schließlich der Abt von Pochaev war, und dann von diesem St.-Georgs-Kloster die höchste Urkunde des großen Souveräns und Großkönigs Peter des Großen für alle Ländereien dieses Klosters entgegennahmen; Feofan Stepansky, offenbar wurde die warme Kirche in seinem Namen gebaut, da sein Name auf dem Stück der warmen Kirche geschrieben steht: 1745 Gabriel Velkoshapka, ein Jahr unschuldig, zuletzt Dionysius 1751 am 10. Januar. (Architekt Koz. Georgskloster). Zusätzlich zu den in diesem Anhang aufgeführten Urkunden verfügte das Kozeletsky-St.-Georgs-Kloster über mehrere weitere Eigentumsurkunden, die diesem Kloster zu unterschiedlichen Zeiten übergeben wurden; aber leider gibt es derzeit weder Originale noch Kopien davon im Klosterarchiv. Die Existenz vorhandener Dokumente im St.-Georgs-Kloster vor 1786 wird durch die Chronik der Universalien und andere Dokumente dieses Klosters belegt, die 1786 erstellt wurden und jetzt in der Schatzkammer von Tschernigow aufbewahrt werden. Nr. 1. Privileg von John Casimir, König von Polen, der dem Kozeletsky-Dreifaltigkeitskloster die Rechte an verschiedenen Ländern von verschiedenen Personen genehmigt, gemäß den Aufzeichnungen des Jahres 1662, 30. Dezember. Nr. 2. Schutzblatt des Kiewer Oberst Wassili Dvoretsky zum Kozeletsky-Kloster, das den gesamten Boden darauf schützt, Juni 1667, 2 Tage. Nr. 4-Y. Schutzblatt des Kiewer Oberst Wassili Dvoretsky an das Kozeletsky-Kloster auf dem Klostergelände vom Juli 1660, 26 Tage. Nr. 5. Bestätigungsblatt des Kiewer Obersten Konstantin Solonina an das Kozeletsky-Kloster für das Dorf Danevka, gegeben im August 1687, 4 Tage. Nr. 7. Der Wagen des ernannten Hetmans, Oberst von Pereyaslavl Arendarenok, wurde am 27. Juli dem Kozeletsky-Kloster zum Schutz der Lipovoy-Insel und anderer Klostergebiete übergeben. Das Jahr ist unbekannt und aufgrund des Verfalls des Dokuments auch nicht herauszufinden. Nr. 8. Die allgemeine Strafe für Hetman Timofey Tsyutsyura an das Kloster auf derselben Insel Lipovo wurde im Juli 1660 für 24 Tage verhängt. Nr. 9. Schutzblatt des Kozeletsky-Ordens an das Kozeletsky-Kloster auf der Insel Lipovo, übergeben 1665 am 1. Juli, 5 Tage. Nr. 11. Generalbrief des Hetman Bohdan Chmelnyzki zum Schutz des Klostergeländes, gegeben am 16. Juli 1645, 9 Tage. Nr. 18. Universal von Hetman Ivan Skoropadsky an das Kloster St. George Kozeletsky für einen achten Teil im Dorf Abt Anastasy Dolinsky - 17. Oktober 1713. Vygovskys Universal in App. Nr. 2, über den Bogdan-Kombi im Anhang, Nr. 7, sl, pr. 4, Die Originalurkunde liegt bei. Nr. 7. Im Bericht (Anhang Nr. 6) heißt es, dass der Segen 1665 von Metropolit Sylvester erteilt wurde – es gibt einen Fehler bei der Jahresangabe. Metropolit Sylvester starb 1657. In Ref. Im Register III 689 wird gezeigt, dass das St.-Georgs-Kloster 1654 gegründet wurde. Dies steht, wie wir sehen, durchaus im Einklang mit antiken Akten Juschnorussischer Letop. Belozersky p. 83, 1856. Grabyanka letop.p. 230–Chronik des Selbstzeugen 70. Brief des Obersten vom 4. August 1687 im Anhang. Nr. 7. – Danevka wurde am 5. März 1711 vom Hetman-General für das St.-Georgs-Kloster zugelassen. Notizen aus dem Kloster. Gemäß der Aussage von 1786 (Anhang Nr. 7. Der General von Skoropadsky wird als Kozeletsky-St.-Georgs-Kloster für den achten Teil in Mlyn aufgeführt. Abt Anastasy Dolinsky), 1713, 17. Oktober. Tanskys Kombi in Anhang Nr. 5. Oberst Volynsky schrieb am 24. April 1710 an den Kombi – an Sie Voitov s. Tage mit allen Einheimischen Der Bericht von 1751 (Anhang Nr. 6) besagt, dass sein Name im Gesindel der warmen Kirche überlebt hat. Dies liegt daran, dass die hölzerne St.-Georgs-Kirche mit dem Bau der steinernen St.-Georgs-Kirche in eine warme Kirche verwandelt wurde. Geschichte von Kozelets. Kloster 1811 im Bogen, Kloster. Laut Vertrag (Architektur 1761) für die Ikonostase 1220 Rubel. für verschiedene Lebensmittelvorräte: Roggen 30 Viertel, Weizen 10 Viertel, Buchweizen 20 Viertel, Hirse 5, Gerste 6, Weißwein 100 Eimer, Halbgara 10 Eimer. usw. usw. Ost. Kozel, Kloster 1811 im Bogen. Mo. Inventar des Klosters im Jahr 1777. Nach dem Tod von Abt Varlaam blieben die Reliquien der Heiligen Märtyrer Tryphon und Marina in Silber- und Holzschatullen erhalten. Laut demselben Inventar werden Silberbarren als 51F angezeigt. Evangelium der Löwen, S. 1650 mit silbernen Überzügen, silberne Kasel auf der Ikone des Großmärtyrers. Georg, in 7 f. vier Kelche, Bücher: a) liturgisch: Fastentriode 1627, 1715 und 1727 Gottesdienstbuch K. p. 1653 735, 736, 737, 746 schwarz. P. 1704 Stundenbuch k. P. 1682 Oktoiches in 4 Tagen schwarz. Und. 1682. Gräber und 1730. S. 739 Irmologe m. P. 1683 Brevier in 8 d. k. P. 1692 Lemberg P. 1698 m. P. 1719 in l. M. P. 743 Apostel k. P. 1695, 722, 738 Psalter k. P. 1697 715, m. P. 1718. Bogen. Chern, Juni 1806, 1589.