Popis Kozeletského kláštera

Obsah Příloha k popisu Kozeletského kláštera sv. Jiří 1. Soupis Jurije Chmelnckého 2. Soupis hejtmana Vigovského 3. Zápis Voinilikhy 4. Výpis z Kozeletského magistrátu 5. Soupis plukovníka Tanského 6. Zpráva klášterní konzistoře 7. Úkony pokladní komory Klášter Kozeletsky St. George zaujímá místo, dosud zcela odlehlé, 5 verst od města Kozelets, na břehu řeky Ostra. V dávných dobách bylo toto místo ještě více odlehlé, obklopené lesy, nyní zničené; ještě r. 1784. kolem něho byly háje. Když za hejtmana Bogdana začalo na Ukrajině, osvobozené od útlaku jezuitů a Poláků, volně dýchat pravoslaví: tehdy se v témže roce, kdy obyvatelé Ukrajiny přísahali věrnost pravoslavnému caru, rozhodli obyvatelé Kozeletů založit klášter pro neustálé obětování Boží chvály. V samotném Kozelets na břehu řeky. Ostra byla klášterem Nejsvětější Trojice. Existoval za polské vlády a je znám z kombi z roku 1645; ale i v kombíku z roku 1658 se ještě říkalo newfounding. 1 Fr. opat Simeon, Fr. Joel Puchkovsky, Fr. Savvaty chtěl život v poušti a ne mezi světskými lidmi. Obyvatelé Kozelets, uctívající svatého Velkého mučedníka Jiřího, souhlasili s myšlenkami lidu milujícího poušť a vyjádřili svou připravenost pomoci při výstavbě pouštního kláštera St. Georia. Otec představený neváhal splnit svá svatá přání v praxi. Az 1654 říci: „Dávám Totyaně Voinilikhovi vědět a potvrzuji, že ze své vlastní vůle jsem prodal za 60 zlatých svou vlastní půdu, která nebyla nikomu zastavena – půdu Doroginka a Kobčik – poctivým otcům, panu Simeonovi Čajkovskému, otci Pantkratymu Michajlovičovi, otci Joelovi Puchkovskému, otci Joelovi Puchkovskému, jejich klášteru zákon je napsán takto: „prodej půdy z její milosti Panny Tatiany Zavadské Voinilovičové otcům pro klášter svatého Velkého mučedníka Jiřího“. Prodej pozemků byl zapsán do městské knihy města Kozelets v roce 1656 a píše se zde, že pozemek byl prodán „u Fundovana Kozelského kláštera“. 2 Podle zákona z roku 1660 „právníci z Kozelského kláštera“, kteří si stěžují magistrátu, že sousedé chtějí převzít část půdy, kterou koupili od Panny Zavadské, dosvědčují: abychom rozšířili chválu Boží, začali jsme financovat movastir i za požehnání jeho milosti, otce Sylvestra Kossova, metropolitu z Kyjeva a univerzální památku grace Panglou z Kyjeva. Khmelnitsky a od všech hejtmanů, kteří se proti němu přimlouvají. Byly tak zakoupeny nejen pozemky pro založení opuštěného kláštera sv. Jiří, ale také požehnání metropolity Silvestra pro založení kláštera. Podle tehdejšího obecného pravidla nepochybujeme, že metropolita Silvestr také vydal arcipastýřskou listinu k založení kláštera. Není pochyb o tom, že v roce 1654 byl vysvěcen opuštěný chrám Velkého mučedníka Jiřího. Takto hlásil Kozeletský klášter sv. Jiří o svém počátku již v roce 1756: „Klášter Kozeletský sv. Jiří začal být zakládán k požehnání nejctihodnějšího kyjevského metropolity Sylvestra Kossova v Bohu – v té době byl opatem Simeon Čajkovskij.“ 3 Zda byli v klášteře Nejsvětější Trojice po založení kláštera sv. Jiří zvláštní opati, nevíme. Je ale nepochybně známo, že v roce 1708 měl oba kláštery na starosti stejný opat. 4 Ještě před tím byl Fr. Ignác je nazýván opatem buď kláštera Trojice nebo sv. Jiří. A pak, stejně jako jsou zvláštní opatové Trojice neznámí jménem, jsou známí opatové kláštera sv. Jiří, od jeho založení až do pozdějších dob, - Musíme předpokládat, že je velmi pravděpodobné, že jak od roku 1683, tak i předtím měl opat kláštera Svatého Jiří na starosti Trojici, a že mniši se z opuštěné Trojice přestěhovali pouze do opuštěné části, ale nejprve se přestěhovali do sv. více pro obchodní objednávky. V univerzálním je opat svatojiřský dokonce nazýván opatem kláštera Nejsvětější Trojice-Jiří - tzn. řeholníci sice nebydleli v jednom svatojiřském klášteře: ale obě místa jejich pobytu byla jedním klášterem, nebo jinak klášter Nejsvětější Trojice již neexistoval v samostatné podobě, ale byl připojen ke svatojiřskému klášteru, jak se od roku 1746 v listinách nazývá. Otec představený Simeon byl starostlivým majitelem kláštera. Pochází ze šlechtického rodu Čajkovských a svými konexemi dokázal pro klášter udělat hodně. Od plukovníka Pereslavla a přiděleného hejtmana Tsetsyury získal ochranné doklady pro právo vlastnit ostrov Lipov; to bylo v roce 1660 a v roce 1665 dostal ochranný list na stejném ostrově od řádu Kozeletského. Zemřel v roce 1675, byl opatem až do svých 20 let. Po něm spravoval klášter Fr. Opat Joel Puchkovsky, týž, který spolu s Fr. Simeon tak tvrdě pracoval, aby založil klášter sv. Jiří. Za jeho vlády prováděl podněperský hejtman Janenko s blogorodskou hordou (1679) nájezdy na Kozelets a jeho okolí - vesnice u Kozelets a Nosovskaja byly vyloupeny a zpustošeny. 5 Dá se předpokládat, že v této době, ne-li samotný svatojiřský klášter, byl poškozen i jeho majetek. Hegumen Ignatius Gryaznoy je znám ze dvou nápisů na stejném evangeliu lvího kláštera z roku 1670. Starší nápis říká: „Jsem služebník Boží Joseph Kornievich s manželkou Tatianou, obyvatelkou Pečerského kláštera, tuto knihu evangelia vrháme na trůn, na odpuštění našich hříchů v klášteře St. ctihodný otec Ignatius Gryaznoy, opat onoho kláštera sv.... Skála z Narození Krista 1683. - mladší nápis: „v osudu, nyní na cestě, 1693, já Konstantin Dmitrievich Solonina, postavíme toto oltářní evangelium ve stříbře a ve zlatě klášteru svatého velkého mučedníka Krista Jiřího z Kozeletského na odpuštění jeho hříchů pod velebným otcem Ignácem Gryaznoyem, kterého v té době dáme za svatého gospela sv. naše stříbro, za rám, dvě hřivny (2 f.) a za zlacení červených vyznamenání a řemeslníků zaplatíme, co se má.“ – Konstantin Dmitrievich Solonina, plukovník z Kyjeva, je známý i jinou, ještě dražší dobročinností. V roce 1687 daroval ves Danevka klášteru sv. Jiří. 6 Opat Georgij, známý z nápisu na lvovském evangeliu, str. 1690, nápis: „Jsem služebník Boží Josef Kurilovič Jaro s manželkou Marií odevzdáváme oltářní evangelium klášteru, kostelu svatého velkého mučedníka Řehoře za přítomnosti velectihodného P. opata Georgije, osud 1697. Pro toto evangelium se stalo tři hřivny stříbra a pět lotů zlata, ale Josef to bylo pět lotů zlata a dva loty zlata mistr dal třetí ze srdcí, které je svaté, navštívil Nikolaj, a řemeslník Nikolaj Logvinovič dal za rám šest tolarů. Hegumen Anastasy Dolinský zanechal v klášteře nepříjemnou vzpomínku prodejem mlýna potřebného pro poušť 7 . Z vašeho upřímného dopisu, ve kterém uvádíte stížnost na pana Shuma a setníka pana Kozeletského Iolova, vidíme, že svou vinárnou způsobují značné škody v oblasti vaší Danevky. Zavolal jsem těmto osobám a striktně jsem nařídil, aby se od této chvíle neodvážili způsobit škody v uvedené oblasti. Šuljakovskij kozák Sholojko, když mu Bůh dá, aby se šťastně vrátil z Kyjeva, okamžitě mu nařídíme, aby byl povolán do Kozelet s jeho duchovní závětí: můžeme rozvázat jeho uzel, pokud se ukáže, že je vinen; nechť je kněz, kterého zmiňuješ ve své qidulah, okamžitě spolehlivým svědkem. Informuji vás o tom a svěřuji celý svůj dům vašim svatým modlitbám. Vaše ctihodnosti, přeji vše nejlepší a připraven sloužit Vojska Jeho královského Veličenstva, Záporožský plukovník Kyjeva O. Joseph Isaevich se těšil přízni slavného Minicha, který, jsouc blízko Petra I. a po něm ještě mocnější, mohl pro svatojiřskou Ermitáž vykonat mnoho dobrých skutků. Otec Isajevič v prvních letech svého pobytu v kozeletském klášteře zjevně doufal, že se do Počajevského kláštera vrátí. V roce 1714 koupil ves Likholetovku s titulem opata Počajevského a Kozeletského. Poté u obecného soudu v Gluchově oznámil, že vesnice byla zakoupena nikoli za peníze z Kozeletského kláštera, ale za peníze z Počajevského kláštera. Obecný soud mu rozhodl, že Likholetovka nemá právo přivlastnit si Kozeletský klášter. V průběhu času se zdá, že opustil touhu znovu se přestěhovat do kláštera Pochaev, když se přesněji dozvěděl o stavu věcí v tomto regionu. Alespoň je známo, že zemřel ve stáří v Kozeletském klášteře v roce 1731. Po Fr. Isifovým opatem byl Feofan Štěpánskij. Byl to upřímný mnich a upřímný vůdce mnichů. Z toho, že Fr. V prvních letech Isajevič stále uvažoval o návratu do Počajeva a trávil spoustu času seznamováním se s velkými pány, ale ve stáří zeslábl kvůli neduhům stáří, v klášterech Svatého Jiří a Trojice budovy chátraly a další zcela spadly. 0. Theofan, plný živého zápalu pro mnišský život, začal stavět nový chrám a nové cely v klášteře sv. V roce 1735 byly oba hotové a kostel sv. Jiří byl zasvěcen radosti nadšenců pouštního života. 9 – Dokonce měl v úmyslu postavit kamenný chrám na počest Velkého mučedníka Jiřího: ale smrt zastavila jeho aktivity pro Zemi v roce 1740. P. Gabriel Velikoshapka byl jmenován opatem kláštera sv. Jiří 14. října 1740 10 V následujícím roce začal uskutečňovat plány svého předchůdce. Dalším cílem v klášteře je smlouva uzavřená se zedníky v plukovní kanceláři dne 4. dubna 1741 na stavbu kamenného kostela sv. Jiří. Tato smlouva je kuriózní v tom smyslu, že platba za práci je většinou fixní v dodávkách potravin různého druhu, zatímco platba v penězích je 830 rublů; – chrám by měl být postaven podle plánu a fasády chrámu Kyjevského kláštera Florovskij. Na žádost opata Gabriela mu byl na jeho jméno vydán arcipastýřský list, aby sbíral dary pro budovaný chrám. „Z Boží milosti, Rafail Zaborovský, pravoslavný arcibiskup Kyjeva, Haliče a Malé Rusi. Eparcha našeho kyjevského kláštera sv. Jiří Kozeletskij, ctihodný opat Gabriel, s výpovědí oznámil, že kvůli chudobě Kozeletského kláštera, nově založeného kamenného kostela ve jménu svatého Velkého mučedníka Jiřího, - to nemůže dovést k dokonalému závěru, požádal o svolení vznášet žádosti od Boha milujících dárců. - Když jsme přijali tuto žádost jako příznivou, vydali jsme toto písmo, jehož prostřednictvím se pokorně modlíme ke všem synům východní církve, kteří milují obecnou církev, aby milosrdně, ze své dobré vůle, darovali na strukturu církví znázorněných tímto písmem zjevujícímu se prosebníkovi, láskyplně neodepřeli pomoc, s nepochybnou nadějí a s láskou k chrámu v dobré vůli, jako Bůh odměněn dočasně a věčně Všemohoucím milencem a otcem“... Právě na tento dopis se císařovna Alžběta rozhodla napsat: „Příspěvek na klášter sv. Jiří je dva tisíce rublů. Suverénní dědic Peter Fedorovich napsal: "Do stejného kláštera a pět set rublů. Petr." V roce 1754 napsal plukovní kanceláři, že nová „církev nehledá nic jiného, ​​jen z podzimního deštivého počasí – kvůli chudobě kláštera v penězích ji není čím zakrýt“. – K velkému zármutku kláštera, jakmile byl nový kostel zakryt dřevěnou střechou, nastal v klášteře roku 1756 silný požár: cely opata a bratří byly popelem, shořela zvonice se třemi malými zvony, z nichž jeden měl 2 libry a další dva měly po 1 libru; Při tomto požáru byly zničeny i písemné záznamy o klášteře. - K útěše kláštera a všech věřících duší plukovník Kyjeva Efim Feodorovič Daragan z horlivosti pro klášter sv. pokryl na vlastní náklady tři kopule kamenného kostela sv. Jiří bílým železem. Zařídil také v novém kostele sv. Jiří ikonostas. 11 Po opatu Dionýsiovi, který zemřel v roce 1770, byl opatem kláštera sv. Jiří David Suchozanet, a to v letech 1770–1775 - v roce 1770 vysvětil hlavní chrám kláštera. - Podle poznámek kláštera „žil svatě, respektoval víru a právo“. 1776-1777 byl hegumen Varlaam. Do té doby sloužil v Černomořské flotile a byl v první válce Kateřiny s Turky. Po uzavření míru se představil konstantinopolskému patriarchovi a přijal od něj za požehnání části ostatků svatých mučedníků Tryfona a Mariny. Během správy svého kozeletského kláštera zde žil v důchodu archimandrita Pachomius. Varlaam, umírající, na znamení duchovního přátelství mu dal sílu sv. a Pachomius, přestěhování do kláštera Nanebevzetí v Poltavě, je přenechali klášteru sv. Jiří. Pachomius také daroval klášteru prsní kříž. 12 Varlaamův nástupce, opat kyjevského Petropavlovského kláštera, Ruben z Petulinského, získal za své vlády (1777–1784) velký zvon, který byl dosud neporušený. Hegumen Irinarkh Bazilevich, který dříve žil v důchodu v lubenském klášteře a ještě předtím byl opatem moskevského Pokrovského kláštera, našel klášter sv. Jiří ve špatném stavu. Stopy po požáru z roku 1756 byly ještě patrné mnoha způsoby. O. Irinarh uhladil tyto smutné stopy. – Měl možnost převést pozemky s vesničany na Státní správu. Z Kozeletského kláštera Trojice, který byl dlouho přidělen k poustevně sv. Jiří, bylo nyní nařízeno přemístit sakristii a veškeré náčiní do kláštera sv. Jiří. 13 Podle zápisků kláštera Fr. Irinarch byl také chytrý majitel a udržoval obyvatele pouště v bázni Boží. V roce 1787 se představil císařovně Kateřině během jejího pobytu v Kozelets a získal svých 150 rublů pro klášter. 14; následujícího roku odešel na odpočinek do kláštera sv. Michala, kde zemřel. Opat Theodosius Stefanovsky (1788–1793) měl doplnit zprávu v předchozím řádu věcí a aplikovat nový řád na situaci v poušti; Klášter sv. Jiří vznikl ve 3. třídě řádných klášterů a Fr. Theodosius požádal úřady o pozemky za to. Afanasy Korchan, který vstoupil v roce 1793 jako student a mentor na Kyjevskou akademii, podle klášterních poznámek, nadaný bystrým rozumem a pevnými radami, udržoval děkanství v klášteře, i když zůstal učitelem francouzského jazyka, a poté nápravné místo rektora černigovského gymnázia. Dekretem z 30. června 1797 byl jmenován opatem Vydubitským. 1797–1798 Theodosius Stefanovsky opět vládl klášteru. Bývalý baturinský opat Pavel Čednevskij v roce 1800. od opata Kozeletů vysvěcen na nižynského archimandritu. 1809–1813 opat Melchizedek z Konstyansky, dříve, od 1801 typograf oddělení Černigov, od 1803 učitel semináře a prefekt. Hegumen Melchizedek, praví sestavovatel klášterních poznámek, během tří let opravil a vyzdobil klášter tak, že ani náročný soud nemohl nic vytknout; v klášteře bylo to, co bylo nutné, a nebylo nic zbytečného. Každý dal asi. Melchizedek má oproti předchozím opatům výhodu. Při vstupu do kláštera v něm našel 2 mnichy s několika novicemi - a počet obou znásobil. V roce 1809 oddaný plukovník Pjotr ​​Semenovič Katerinich, umírající, zanechal ve své závěti 9 000 rublů. in favor of the St. George's Monastery. With the blessing of Archpastor Michael, Fr. Melchizedek na místě dřevěného teplého kostela, který stával na břehu Ostré, postavil kamennou budovu a v ní teplý kostel; 8. října 1811 vysvětil chrám sám Pravý reverend Michael. Současně se stavbou objektu byla provedena i stavba kamenného plotu a dokončena také za Fr. Melchisedech. Na stavbě plotu se podílel starší Hieromonk Venedikt; ve světském životě Vasilij Dzjuba, obchodník a hlava Kozeletského. Ekaterina Evfimovna Galagan na památku svého rodiče, plukovníka Evfima Fedoroviče Galagana, známého klášteru, darovala 2050 rublů na obnovu ikonostasu. „Já sám,“ řekl neznámý sestavovatel poznámek, jsem viděl závazek okresních asistentů vůči Fr. Melchisedech a respekt k jeho učení. Sám jsem slyšel, jak všichni lidé chtěli vidět ve svých domovech opata, drahého v mysli i srdci.“ Melchizedek zemřel 21. prosince 1813. Jevgenij Prozorov 1814–1818; student černigovského semináře, kněz a arcikněz, ovdověl, byl tonsurován mnichem a jmenován učitelem venkovského hospodářství v semináři - od 20. března 1820 hospodyní biskupského domu. - Je mu nařízeno sestavit klášterní záznamy, známé jako „historie kláštera Kozeletsky Gorgievsky z roku 1811“. není bez zábavy." Jeroným ve světě Ilja Nikolskij, absolvent petrohradské akademie 1818, mentor v Černigovském semináři, od 29. října 1818 rektor Kozeletského a rektor škol, zemřel 1. listopadu 1821. v horečce. Job Kurodsky, od 5. března 1822 hegumen a příští rok Archimandrite Dumnitsky. Philadelph, student petrohradské akademie a rádce Černigovského semináře, od 23. srpna 1823. opat Kozeletskij a v roce 1825 rektor a archimandrita z Voroněže. V roce 1827 byl povýšen na opata Kozeletského, ekonoma departementu Černigov a předtím námořního hieromonka Anthonyho. Po Philadelphovi, pokladník, Hieromonk Pankraty, vládl klášteru Kozelets čtyři roky; byl to slabý muž; již od častých změn opata v klášteře mnohé k horšímu změnilo se; a slabostí Pankratiovou bylo děkanství rozrušeno a budovy kláštera chátraly. Otec Antonín s pomocí dobrodinců změnil střechu kostela svatého Jiří; v roce 1832 byl zasvěcen Archimandrite Glukhovsky. Gerasim Yakimovich-Kozhukhovsky, námořní hieromonk, který nastoupil na jeho místo, dokončil stavbu bratrských buněk; pokryl hranice kostela sv. Jiří železem a opravoval různé zchátralé klášterní budovy; za svou práci pro klášter byl vysvěcen na archimandritu a v roce 1846 byl penzionován do kláštera Yelets. Archimandrite Ilarius, bývalý rektor irkutského semináře a opat kláštera Nanebevstoupení Páně, je laskavý člověk, ale pro slabost charakteru dopustil v semináři a klášteře mnoho nepokojů, za což byl jmenován opatem chudého Kozeletského kláštera. Vládl zde v letech 1846 až 1853 a nejen že v klášteře nic lepšího nezařídil, ale ani nepodpořil to, co bylo dříve zavedeno. Nemocný stářím přivedl klášter do té míry, že téměř všechny klášterní budovy začaly hrozit pádem. Opat nikoho nepotkal a na klášter se téměř zapomnělo. Po smrti Fr. Ilaria, věnované opatovi kozeletského kláštera pokladníkem Dumnice Theodosiem Alternatským. Obnovil v klášteře dekorum, zvýšil počet dělníků, opravil zchátralé budovy a postavil nové. Současný stav kláštera je následující: Hlavní kostel sv. Jiří je kamenný se dvěma oltáři. Zde je velmi starodávná ikona svatého Velkého mučedníka Jiřího, která byla dlouho nazývána zázračnou. V klášteře byly zaznamenány dva zázraky. Jedna se stala roku 1742 za opata Gabriela. "Had vlezl do tlamy a žaludku nedbale spícího kozáka a velmi ho trápil. Chodil na mnohá posvátná místa a vstoupil do Kozeletského kláštera; zde před ikonou sv. Jiří had vyšel a postižený se uzdravil. Další událost se stala v září 1814. Mnich z putivlského kláštera Isaiah Iv. celonoční bdění se vzpamatoval a do té doby němý začal mluvit To bylo 6. listopadu a šel zcela zdráv do svého kláštera v kostele sv. Další teplý chrám na počest sv. Trojice, postavený za současného rektora na památku bývalého kláštera Nejsvětější Trojice. Bývalá budova refektáře, kde se nacházel teplý kostel, je rozšířená a nyní obsahuje kostel a opatskou celu v horním patře a bratrské jídlo a cely ve spodním patře. Staví se také velká kamenná budova bratrských cel, protože předchozí dřevěné cely jsou velmi zchátralé. Kolem kláštera jest kamenný plot; za plotem je hotel a stájový dvůr s budovami. – Do roku 1786 měl klášter 178 mužských duší, vesničanů s malým množstvím orné půdy. Současné vybavení kláštera: 460 rub. platy, až 40 akrů orné půdy, 50 akrů lesa a úroky ze 7650 rublů. ale za to, co Pán posílá. Příloha k popisu Kozeletského kláštera sv. Jiří "George Khmelnitsky, hejtman vojsk Jeho carského Veličenstva, Záporožských pánů, plukovníků, setníků, atamanů a všech starších a řad armády Jeho carského Veličenstva Záporožského a Všeljaka se stanou lidmi - kdo by o tom měl vědět, náš příbuzný, příbuzný, vzpomínka na jeho slávu, slávu don. kůly, kůlny na seno s příslušenstvím a věcmi, a také od zbožných lidí dar klášteru Nejsvětější Trojice Kozeletského na zvýšení chvály Boží a neporušuji vůli a nařízení rodičů, dokonce ani půdu, kůly a kůlny se vším příslušenstvím a Likvidujeme věci toho kláštera v Nejsvětější Trojici, abychom je odstěhovali, Kozeletsky a tak armáda Jeho královského Veličenstva Záporoží je tak nenasytná jako obyvatelé Osteru, Kozeletského a lidé na okraji každého tábora v klidném držení Jako bych si pro slavnou památku našeho příbuzného a věci neodnesl, tak jsem trpěl pod naší nevlídností a přísným vojenským trestem, který nemůže zrušit nikdo, kdo je v rozporu s naší vůlí. 3 boguslavské dny, 28. listopadu 1659.“ Stverzhene na půdě kláštera a Kozeletského voytu, viz. (Arch. Kozel. Georg. Klášter) 2. List hejtmana Vigovského "Ioann Vigovsky, hejtman vojsk Jeho královského Veličenstva Záporoží." Tímto písmem uznáváme každého, kdo by o tom měl vědět, změnit pána plukovníka Kyjeva, Essaula, setníka, atamana a všechny starší a nižší soudruhy armády jeho krále. vedl zap. a všem obyvatelům Burkovského a celé lidové koalici, kterým by bylo ukázáno, že jsme pro obrodu a mnohonásobnou chválu Bůh daroval vesnici Burki (Berkovo) se vším majetkem vesnice ležící na klášteře sv. bratří mniši, každý věděl, buď od starších a chátra a celé ambasády, co nejméně lží a převedení do správy této vesnice Borok otec Hegumeni se nestarali o nápravu potíží chamtivce a on nesbíral všechny potřebné věci do vesnice Borok z Devny a nyní se daly sklízet další potřebné věci, jako je admon lesy, a nyní se sklízejí další potřebné věci, jako je admon lesů. Ti obyvatelé Burkovští jsou otcovi opatovi kláštera Kozelského poslušni a jsou z něho deportováni; v opačném případě, kde někdo byl proti naší vůli a při správě této obce způsobil škodu a potíže, nebo chtěl být neposlušný mezi burkovskými měšťany, bude každý z nich za najatým pytlem přísně potrestán, jinak se to nestane. Dáno v Chigirivu 27. června 1658. "Vědomě opravuji Tatianu Voynilikh a poznávám se tímto svým listem, dobrovolným záznamem. Izh ze své dobré vůle neuváženě prodala svou stinnou půdu za 60 kilo, nikdo o tom nic neví.... půda Doroginky a Kobčiku, což je půda se všemi pahýly ležícími až k samotné řece od řeky Ostra, která vede do Zolotuše přezdívané, trakt, což je řeka Zolotuša, která lemuje půdu. Totéž platí s tímto mým dopisem, a že řeka Zolotuša spadla do Starských bažin a ze Starských močálů spadla hranice také v Ostr, ostrý tezh v Trubezh, Trubezhem také nový v Ostro, což je výše zmíněná půda prodána a postoupena poctivým otcům, panu Simeonovi Čajkovskému, také otci Jochelchovi, také otci Puchelchovi jejich otci Michailovi. bratří na svatém místě, to jest v klášteře, s věčnou hlídkou, kterou také dávám s tímto svým dopisem a dobrovolným vstupem, protože nikomu není dovoleno být špatným člověkem před tím terénem a přede všemi pařezy ležícími, takže já sám, stejně jako moji potomci, jsem mým sousedem a věčným hlídáním pod kletbou anathemy a také vinen jeho osob, královského majestátu v řádu tisíců kopějů. byli povoláni a přeplňováni turbodmychadlem dalších tisíc kopejek. S nimiž byli lidé dobré víry, vhodní pro pána, setník Kozelského, Pan Ivan Suchov, Marko Gorjačka, Voyt z Kozelského, Timofej Volodkovič a další lidé dobré víry a jejich obyvatelé Kozelského. Proč dávám tento list svého dobrovolného záznamu vish-menovaya osobě pro víru s ručním nápisem a s vyraženou pečetí v Kozeltsa Božímu osudu desátého března 1654? Na straně je polsky napsáno: Przedaza grantow od jei milosfci paniej Tutiany Zawackiej Wojnilowiczowej ojcom na monastyr St. great much George.“ "Roku 1656 června 26 dní. Na rozkaz meskom, radnice Kozelského, přede mnou je Alexander Ivanovič Dolinskij, voit Kozelského. Ivan Rangunka purkmistr, Andrej Gunikevič raitsa, Zinovy Yashchenko skladník, zjevně se stali ostrakizovanými osobami před vámi, Mr Tatinovna. dobrovolně, že nebeská matka své matky, paní Taťána Voinilovičová, prodala půdu svému poctivému otci Simeonu Čajkovskému a poctivému otci Joelu Puchkovskému a poctivému otci Savvatymu, hieromnichům na založení Kozelského kláštera v hranicích ležícího. A z onoho světa, maje zishovov stále 10 zlatých za tu půdu, za kterou nyní, po smrti, mi tento král zbyl, začali za tu půdu splácet opotřebovaní právníci a všechny groše dali vedlugům zřízené dražby. Před tou půdou země dal otec Kozelský věčné vlastnictví chamtivému útoku, takže já sám, jako moji drazí příbuzní nahrazeným hieromonům v této zemi, jsem vyrostl z darování všech haléřů, které se mi již dostaly do rukou, věčného pokladu, který jsem udělal před místním Kozelským okrskem, s žádostí, abychom si nechali vystavit tento seznam okrsku, který s razítkem našeho pana starosty a rukou našeho starosty vydávat poctivým hieromonkům z Kozela je ros-casalismo. Napsáno na radnici Kozelsk pro výše uvedený měsíc a den. 4. Výpis z kozeletského magistrátu "1666 roku. Přede mnou je Pavel Ilemenko, setník Kozelského, a Michail Dovgy, ataman města, a Alexander Dolinsky, starosta Kozelského, Avram Mokretsky, starosta, Samuil Brilevich, a před celým představenstvem Kozelského magistrátu a před všemi měšťany, jejich sousedé z Berlozova se usadili na klášteře Futorové, jejich právníci z Berlozova Ostrov.... Jsme si dobře vědomi - možná - jak měšťané, Jakové a kozáci a stejní právníci z dam ze Zadasky kupovali šlechtičny na věčné hodinky... A nyní nám tato práva zůstávají na té půdě, kterou jsme zabalili a obrátili ne na své tělesné věci, ale na rozšíření chvály Boží: začali jsme zakládat klášter k požehnání jeho milosti, panu páteru Sylvesteru Kossovovi, metropolitě Kyjevu, se svolením a všeobecnou obranou před slavnou památkou pana Bodana Chmelnického hejtmana a hejtmana Záporijce proti němu a jeho hejtmanem Záporským. univerzálie vyčerpal a potvrdil až do tohoto bodu své milosrdenství, Pan Ioann Brukhovetsky, věrní jeho královské výsosti, záporožský hejtman, zcela vytrhli (?) a z řádů kláštera se církevní zbožnost potěšila... To také posílá, aby pro blaženého panovníka cara a jeho milost, pana hejtmana s jeho pravoslavnou armádou a pro nás všechny křesťany až do konce světa, bylo na to místo sesláno Boží zaslíbení; I když nepřítel duše uvidí náš dobrý skutek, dovolí nám zničit to svaté místo, ty hanobené farmy Berlozova, ale Berlozovové (?) mají naprostou pravdu a nikdo ten Lipový ostrov se vším svým majetkem ze svatého místa neposlechne, chtějí si ho vzít a chtějí ho proměnit ve svůj majetek...... 5. List plukovníka Tanského "Jeho královské Veličenstvo Záprožské armády, plukovník Kyjeva Anthony Tansky." Tobě, mistře setníku Kozeletsky Atamanove; Policajtovi a místnímu voitovovi prohlašuji touto naší univerzálií, že znamenitý otec opat Počajeva Josef Isaevič a nyní opat kláštera Kozeletského Svaté Trojice sv. Jiří předal Bohu dopis nejvyšší důležitosti pro jeho královské veličenstvo a dopis nejvznešenější ctnosti jeho ctnosti jeho mnicha dopis tamějšího pana Hejtmana, který nebyl poddaným tamtéž milostí. z Kozelets, přítomných ve vesnických osadách, jako na předměstí, v záložkách, v Danyuvets, Openki, Shulyaki, Likholetki, Glamazdy atd. každopádně se zvláštní úctou; byly zachovány pohledem připomínaného nejznamenitějšího otce hegumena v ubohém klášteře připomínaným s přítomnými v klášteře a všelijakými velkými věcmi, které se tam staly, jakož i drobnými úkony prováděnými podle mocného nařízení jeho královského majestátu; K čemuž odsud nařizuji klášternímu mistru setníkovi, atamanovi a náčelníkovi, kteří přispěchají k poddaným kláštera, aniž by se hlásili mé autoritě, kteří by se vůbec neodvážili udělat nic bez rady jednoho zvláštního, v této své vůli ji zvláště chceme mít, důrazně a znovu to nařizuji. Dáno v Kozelets dne 5. prosince 1713. Vznešený plukovník s chlupatou rukou. (kopie tohoto kombi je uložena v arch. Koz. Georg. Po). Primch. – Ze spisu Černigovské pokladní komory za rok 1786 je zřejmé, že statky Kozeletského kláštera sv. Jiří v okrese Berezinsky byly: 1. Khutor Lug, 66 verst z Berezna, obsahuje: 2. Vesnice Shulyaki, 58 verst od Berezna, obsahuje: d) 3 čtvrtiny orné půdy. 6. Zpráva z kláštera do konzistoře „Z Kozeletského kláštera sv. Jiří do duchovní a posvátné metropole Kyjevské konzistoře, na dekret v této konzistoři dne 11. listopadu 1764, přijatý od Svatého řídícího synodu, konaného nejctihodnějším Arsenyem, arcibiskupem metropolitou Kyjeva, Haliče a Malé Rusi, kterému, zaslání adresy o kalendáři: 1.) O členech posvátného synodu a jemu podřízených úřadech a konzistořích; 2.) O všech biskupech v pořadí předností jedné diecéze nad druhou; 3.) Významné kláštery, o archimandritech, opatech a abatyších; 4.) Také o těch, zda v oddělení posvátného synodu a vládních místech jemu podřízených jsou jaké civilní hodnosti, majíce generálské a státní hodnosti, bylo nařízeno, od jaké doby a kým přesně byl každý klášter založen a kdo a od kterého roku do kterého roku tam byli vedoucí. Bylo oznámeno května 1765, v den, kdy šlechtična Tatiana Voinelikha Zavatskaya, zvaná Doroginka, koupila klášter pro město v Ljachovce. Klášter sv. Jiří Kozeletský se začal zakládat s požehnáním zesnulého kyjevského metropolity Sylvestra Kossova, který zemřel v Bose. A potom tu byli opati Joel Puchkovsy, Joseph Isaevich, který byl koneckonců opatem Pochaev, pak si z tohoto svatojiřského kláštera vzal nejvyšší listinu velkého panovníka a velkého krále Petra Velikého za všechny ty pozemky tohoto kláštera; Feofan Štěpánský, zřejmě ten teplý kostel byl vyroben na jeho jméno, protože jeho jméno je napsáno na šrotu z teplého kostela, 1745 Gabriel Velkošapka, Innocent jednoho roku, naposledy Dionysius 1751 10. ledna. (architekt Koz. jiří klášter). Kromě aktů uvedených v této příloze měl Kozeletský klášter sv. Jiří několik dalších vlastnických listin, které byly tomuto klášteru předány v různých dobách; ale bohužel se v současnosti v klášterním archivu nenacházejí jejich originály ani kopie. Existenci existujících listin v klášteře sv. Jiří před rokem 1786 dokládá kronika univerzálií a další listiny tohoto kláštera, vytvořená v roce 1786 a nyní uložená v černigovské pokladnici. č. 1. Privilegium Jana Kazimíra, krále polského, schvalující klášteru Kozeletského trojice práva k různým zemím od různých osob, podle záznamů z roku 1662 30. prosince. č. 2. Ochranný list kyjevského plukovníka Vasilije Dvoreckého do Kozeletského kláštera, chránící veškerou půdu na něm, červen 1667, 2 dny. č. 4-Y. Ochranný list kyjevského plukovníka Vasilije Dvoreckého do Kozeletského kláštera v areálu kláštera z července 1660, 26 dní. č. 5. Potvrzující list kyjevského plukovníka Konstantina Solonina do Kozeletského kláštera pro vesnici Danevka vydaný v srpnu 1687, 4 dny. č. 7. Vůz jmenovaného hejtmana, plukovníka Pereyaslavl Arendarenok, daný Kozeletskému klášteru na ochranu ostrova Lipovoy a jiných klášterních pozemků, předán 27. července a ve kterém roce je neznámo a pro zchátralost listiny to nelze zjistit. č. 8. Univerzální trest hejtmana Timofey Tsyutsyury klášteru na stejném ostrově Lipovo udělený v červenci 1660 na 24 dní. č. 9. Ochranný list z řádu Kozeletského do Kozeletského kláštera na ostrově Lipovo, daný r. 1665 dne 1. července 5 dní. č. 11. univerzálie hejtmana Bohdana Chmelnického na ochranu klášterních pozemků, dáno července 1645, 9 dní. č. 18. Univerzál hejtmana Ivana Skoropadského do kláštera sv. Jiří Kozeletský na osmou část ve vesnici opata Anastasyho Dolinského - 1713 17. října. Vygovského univerzál v aplikaci. č. 2, o kombíku Bogdan v příloze, č. 7, sl, pr. 4, Původní akt je přiložen. č. 7. Zpráva (příloha č. 6) říká, že požehnání udělil metropolita Silvestr v roce 1665 - je tam chyba v letopočtu. Metropolita Sylvester zemřel v roce 1657. V čj. rejstříku III 689, ukazuje se, že klášter sv. Jiří byl založen v roce 1654. To, jak vidíme, je zcela v souladu se starověkými zákony južnoruský letop. Bělozerský p. 83, 1856. Grabyanka letop.p. 230 – Kronika sebesvědka 70. Plukovníkův dopis ze dne 4. srpna 1687 v cca. č. 7. – Danevka byla schválena hejtmanským generálem 5. března 1711 pro klášter sv. Jiří. Zápisky z kláštera. Podle sdělení z r. 1786 (příloha č. 7. je generál Skoropadský uveden jako Kozeletský klášter sv. Jiří pro osmý díl v Mlýně. opat Anastasy Dolinský), 1713 17.10. Tanského kombi v Příloze č. 5. Plukovník Volyňský napsal do kombi 24. dubna 1710 - Vám Voitov s. Dny se všemi místními obyvateli Zpráva z roku 1751 (příloha č. 6) říká, že jeho jméno přežilo na chátraji teplého kostela. Dřevěný kostel sv. Jiří se totiž při stavbě kamenného kostela sv. Jiří proměnil v teplý. Historie Kozelců. klášter 1811 v arch, klášter. Dle smlouvy (arch. kons. 1761) za ikonostas 1220 rublů. na různé zásoby potravin: žito 30 čtvrtků, pšenice 10 čtvrtků, pohanka 20 čtvrtků, proso 5, ječmen 6, víno obyčejné 100 věder, půlgara 10 věder. atd. atd. Východní. Kozel, klášter 1811 v arch. po. Inventář kláštera v roce 1777. Po smrti opata Varlaama zůstaly ostatky svatých mučedníků Tryphona a Mariny ve stříbrných a dřevěných schránkách. Podle stejného inventáře jsou stříbrné pruty zobrazeny jako 51F. Evangelium lvů, str. 1650 se stříbrnými překryvy, stříbrný ornát na ikoně Velkého mučedníka. Jiří, v 7 f. čtyři poháry, knihy: a) liturgické: postní trioda 1627, 1715 a 1727 služební kniha K. p. 1653 735, 736, 737, 746 černá. p. 1704 kniha hodin k. p. 1682 oktoichů za 4 dny černé. A. 1682. hroby, a 1730. Str. 739 irmolog m. p. 1683 breviář v 8 d. k. p. 1692 Lvov P. 1698 m. p. 1719 v l. m p. 743 apoštol k. p. 1695, 722, 738 žaltář k. p. 1697 715, m. p. 1718. Arc. Chern, červen 1806, 1589.