Описание на Козелецкия манастир

Съдържание Приложение към описанието на Козелецкия манастир Св. Георги 1. Списък на Юрий Хмелнцки 2. Списък на хетман Виговски 3. Запис на Войнилиха 4. Извадка от Козелецкия магистрат 5. Списък на полковник Тански 6. Доклад на консисторията на манастира 7. Актове на съкровищницата Козелецкият манастир "Свети Георги" заема място, досега доста уединено, на 5 версти от град Козелец, на брега на река Остра. В древни времена това място е било още по-усамотено, заобиколено от гори, сега унищожени; дори през 1784 г. около него е имало горички. Когато при хетман Богдан православието започна да диша свободно в Украйна, освободена от потисничеството на йезуитите и поляците: през същата година, когато жителите на Украйна се заклеха да бъдат верни на православния цар, жителите на Козелец решиха да основат манастир за постоянно възнасяне на Божията хвала. В самия Козелец на брега на реката. Остра е бил манастирът на Света Троица. Съществувал е при полското правителство и е известен от комбито от 1645 г.; но също и в комбито от 1658 г., все още се нарича новоосноване. 1 о. Игумен Симеон, о. Йоил Пучковски, о. Саватий искаше пустинен живот, а не сред светски хора. Жителите на Козелец, почитащи св. великомъченик Георги, се съгласиха с мислите на пустиннолюбивите хора и изразиха готовност да помогнат за изграждането на пустинния манастир на св. Георгия. Игуменът не се поколеба да изпълни светите си желания на практика. Аз 1654 г. да кажа: „Уведомявам Тотяна Войнилиха и потвърждавам, че по моя собствена воля продадох за 60 злато собствената си земя, не ипотекирана на никого - земите Дорогинка и Кобчик - на честните отци, г-н отец Симеон Чайковски, отец Панкратий Михайлович, отец Йоил Пучковски и други отци, техните братя, на свято място, на манастира“, в акта е изписано следното: „продажба на земи по нейна милост на Панна Татяна Завадская Войнилович на отците за манастира на Свети великомъченик Георги“. Продажбата на земя е включена в градския регистър на град Козелец през 1656 г. и тук се казва, че земята е продадена „във Фундован на Козелския манастир“. 2 Според акта от 1660 г. „законниците на Козелския манастир“, оплаквайки се на магистрата, че съседите искат да завладеят част от земята, която са купили от Панна Завадская, свидетелстват: за да разширим хвалата на Бога, започнахме да финансираме мовастир дори за благословията на негова милост, отец Силвестър Косов, митрополит на Киев, за разрешение и универсали от славната памет негова милост пан Богдан Хмелницки и от всички хетмани, застъпващи се срещу него. Така не само е закупена земя за основаването на запустелия Георгиевски манастир, но е получено благословението на митрополит Силвестър за основаването на манастира. Според общото правило от онова време, не се съмняваме, че митрополит Силвестър издава и архипастирска грамота за основаването на манастира. Няма съмнение, че през 1654 г. е осветен запустелият храм на великомъченик Георги. Ето как Козелецкият Свети Георгиевски манастир съобщава за своето начало през 1756 г.: „Козелецкият Свети Георгиевски манастир започна да се основава по благословението на Високопреосвещения Киевски митрополит Силвестър Косов в Бога - по това време Симеон Чайковски беше игумен“. 3 Не знаем дали е имало специални игумени в Троицкия манастир след основаването на манастира "Св. Георги". Но несъмнено е известно, че през 1708 г. и двата манастира са били начело на един и същи игумен. 4 Още преди това време о. Игнатий се нарича игумен на манастира Троица или Свети Георги. И тогава, както специалните игумени на Троица са неизвестни по име, игумените на манастира Свети Георги са известни, от самото му основаване до по-късни времена, - Трябва да приемем, че е най-вероятно както от 1683 г., така и преди това игуменът на манастира Свети Георги да е отговарял за Троицата и че монасите са се преместили от Троицата в пустия Свети Георги, оставяйки в първия само няколко части за служба, но повече за бизнес поръчки. В универсала игуменът на св. Георги дори се нарича игумен на манастира „Света Троица-Георги“ – т.е. въпреки че монасите не са живели в един манастир на Свети Георги: но и двете места на техния престой са били един манастир, или пък манастирът Троица вече не е съществувал в отделна форма, а е бил прикрепен към манастира Свети Георги, както се нарича в документите от 1746 г. Отец Симеон е бил грижовен стопанин на манастира. Произхождащ от знатното семейство на Чайковски, той успява да направи много за манастира чрез своите връзки. Той получи защитни документи както от полковник Переславъл, така и от назначения хетман Цецюра за правото да притежава остров Липов; това беше през 1660 г., а през 1665 г. му беше даден защитен лист на същия остров от ордена Козелецки. Умира през 1675 г., като е игумен до 20-годишна възраст. След него манастирът се управлява от о. Игумен Йоил Пучковски, същият, който заедно с о. Симеон много работи за основаването на манастира "Св. Георги". По време на управлението си трансднепърският хетман Яненко с Блогородската орда (1679 г.) извършва нападения над Козелец и околностите му - селата близо до Козелец и Носовская са ограбени и опустошени. 5 Може да се предположи, че по това време ако не самият Георгиевски манастир, то имуществото му също е пострадало. Игумен Игнатий Грязной е известен от два надписа на едно и също евангелие на манастира на лъвовете, 1670 г. По-старият надпис гласи: „Аз съм слуга Божий Йосиф Корниевич с жена си Татяна, обитателка на Печерския манастир, пускаме тази книга на евангелието на престола, за опрощение на греховете ни, в манастира Св. Троица в м. от Козелец, при всечестния отец Игнатий Грязной, игумен на този св. манастир... Скала от Рождество Христово 1683 г. 27 февр. - по-млад надпис: „по съдба, сега на път, 1693 г., аз Константин Дмитриевич Солонина, ще поставим това олтарно евангелие в сребро и злато в манастира на св. великомъченик Христос Георги Козелецки, за опрощаване на греховете му при всепочтения отец Игнатий Грязной, който по това време беше игумен на тези св. манастири; за което това евангелие ние ще даде нашето сребро, за рамката, две гривни (2 f.) и за позлата на червени почести и занаятчии ще платим дължимото. – Константин Дмитриевич Солонина, киевски полковник, е известен и с друга, още по-скъпа благотворителност. През 1687 г. той дарява село Дъневка на манастира „Св. 6 Игумен Георгий, известен от надписа на Лвовското евангелие, стр. 1690 г., надпис: „Аз съм раб Божий Йосиф Курилович Пролет със съпругата си Мария, даваме олтарното евангелие на манастира, на църквата на св. великомъченик Григорий в присъствието на всепочтения отец игумен Георгий, съдба 1697 г. За това евангелие бяха положени три гривни сребро и пет партиди злато и две червени златни; но не беше така че Йосиф майсторът даде третата част от сърцата, която Николай посети, а майсторът Николай Логвинович даде шест талера за рамката. Игумен Анастасий Долински оставил неприятен спомен в манастира, като продал необходимата за пустинята мелница 7 . В универсал от 17 юни 1709 г. хетман Скоропадски пише: „с разрешение на бившия хетман Мазепа, превъзвишеният от Бога отец Йосиф Исаевич (игумен) на Почаевския манастир с братята там, единият от вражеското шведско нашествие, а другият от безмилостното преследване на благочестието в този регион, преместен от Волин, получи своя убежище в царството на нашия православен монарх, Негово царско величество, в нашата Малоруска земя и с благословението на Киевската митрополия той спечели игуменията на двата Козелецки манастира на Света Троица и Св. великомъченик победоносец Георги, където и за сегашния пастир, най-почитаемият в Бога, отец Йоасаф Кроковски, Киевски митрополит, е игумен и с всички предишни манастирски принадлежности, според нашите универсални предшественици, адмиралът на баща му Исаевич ще бъде съблазнен и нашия хетман да потвърди собствеността върху гореспоменатите Козелецки манастири. - Хетманът, изпълнявайки молбата, одобрява за мотастирите „всички стоки, дарени и закупени, с обременени хора, заложници, жители на подгород, селища и в различни села, като например в Опенки и в Глимазди и Шуляки, се виждат хора от цаца, също в село Лихалитки закупени почви с ниви, сено посеви и ние ще завладеем всички земи и прехвърля резервите на Козелецките манастири в голямо владение.– Тъй като Йоаса Ф. Броковски е избран за митрополит на 19 януари 1708 г. и е посветен в Москва на 15 август: тогава игумен Исаевич, назначен от митрополията за игумен на Козелецките манастири, несъмнено е назначен не след август 1708 г. Игуменът Йосиф Исаевич се радваше на уважението на киевските полковници Волински и Тански. 8 Особено последният го галеше и почиташе. – Доказателство за това е писмото на Тански до о. Йосифу: „Най-почитаем в Бога отче игумен на Козелецкия манастир „Свети Георги“! Отец Исаевич, в първите години от престоя си в Козелецкия манастир, очевидно се надяваше да се върне в Почаевския манастир. През 1714 г. той купува село Лихолетовка с титлата игумен на Почаев и Козелецки. Тогава в общия съд на Глухов той обяви, че селото е купено не с пари от Козелецкия манастир, а с пари от Почаевския манастир. Общият съд му даде решение, че Лихолетовка няма право да присвоява Козелецкия манастир. С течение на времето, изглежда, той изостави желанието си да се премести отново в Почаевския манастир, след като научи по-точно за състоянието на нещата в този регион. Известно е поне, че той е починал в напреднала възраст в Козелецкия манастир през 1731 г. След като о. Игуменът на Исифа беше Феофан Степански. Той беше искрен монах и искрен лидер на монасите. От факта, че о. В ранните години Исаевич все още мислеше да се върне в Почаев и прекара много време в запознанства с великите господари, но в напреднала възраст той отслабна поради недъзите на старостта, в манастирите "Св. Георги" и "Троица" сградите се разпаднаха, а други напълно се сринаха. 0. Теофан, изпълнен с жива ревност за монашеския живот, започнал да строи нов храм и нови килии в манастира "Св. Георги". До 1735 г. и двете са готови и църквата "Свети Георги" е осветена за радост на ревнителите на пустинния живот. 9 – Той дори възнамеряваше да построи каменен храм в чест на великомъченик Георги: но смъртта спря дейността му за земята през 1740 г. Отец Гавриил Великошапка е назначен за игумен на манастира "Св. Георги" на 14 октомври 1740 г. 10 На следващата година той започва да осъществява плановете на своя предшественик. Друга цел в манастира е сключеният договор със зидарите в полковата канцелария на 4 април 1741 г. за построяване на каменна църква "Св. Георги". Този договор е любопитен в смисъл, че заплащането на труда е фиксирано предимно в хранителни доставки от различни видове, докато плащането в пари е 830 рубли; – храмът да бъде построен по плана и фасадата на храма на Киевския Флоровски манастир. По молба на игумен Гавриил му е издадено архипастирско писмо от негово име за събиране на дарения за строящия се храм. „С Божията милост Рафаил Заборовски православен архиепископ на Киев, Галиция и Малка Русия. Епархът на нашия Козелецки манастир на Св. Георги, всепочитаемият игумен Гавриил, съобщи с изобличение, че поради бедността на манастира Козелецки, новооснованата каменна църква в името на Св. великомъченик Георги, - не може да я доведе до съвършен завършек, поиска разрешение да направи молби от боголюбиви дарители. - След като приехме тази молба като благоприятна, ние издадохме това писание, чрез което смирено се молим на всички синове на Източната църква, които обичат общата църква, милостиво, от своята добра воля, да даряват структурата на църквите, показани с това писание на явяващия се молител, с любов да не отказват помощ, с несъмнена надежда и със силна надежда, като милостиви в добра воля с любов към храма на Господи, милостинята ще бъде възнаградена временно и завинаги от Всемогъщия любовник и баща”... На това писмо императрица императрица Елизабет благоволи да напише: „Приносът за манастира „Свети Георги“ е две хиляди рубли. Суверенният наследник Петър Федорович пише: „На същия манастир и петстотин рубли. Петър“. Отец Гавриил усърдно и ревностно се грижел за блясъка на манастира Св. Той успява да убеди киевския полковник Евфим Дараган да нареди изливането на съботната камбана за манастира. Но колкото и да е трудно о. Гавраил за новия храм и неговите аксесоари: той в много отношения все още не беше завършил храма, когато премина в друг живот през 1750 г. След като о. Гавриил е управляван за кратко от игумените Феофан Несин и Инокентий Домбровски от Козелецкия манастир. Графиня Разумовская през 1751 г.: помолена да назначи батуринския игумен Йосиф Миткевич или киевския Петропавловски игумен Дионисий Шугаев за ректор, за да завърши строителството на манастира. Последният беше определен. През 1754 г. той пише до полковата канцелария, че новата „църква не търси нищо друго, само от дъждовното време на есента - поради бедността на манастира в пари, няма с какво да се покрие“. – За голяма скръб на манастира, веднага щом новата църква беше покрита с дървен покрив, през 1756 г. в манастира стана силен пожар: килиите на игумена и братята бяха превърнати в пепел, камбанарията с три малки камбани изгоря, от които едната беше с 2 лири, а другите две с по 1 лира; По време на този пожар са унищожени и писмените документи на манастира. - За утеха на манастира и на всички вярващи души, киевският полковник Ефим Фьодорович Дараган, от ревност към св. манастир, покри за своя сметка три купола на каменната църква "Св. Георги" с бяло желязо. Той също така уреди в новата църква "Св. Георги" иконостас. 11 След игумен Дионисий, починал през 1770 г., игумен на манастира "Св. Георги" е Давид Сухозанет, а това са 1770–1775 г. - през 1770 г. той освещава главния храм на манастира. - Според бележките на манастира той „живял свято, уважавал вярата и закона“. 1776–1777 е игумен Варлаам. Дотогава той служи в Черноморския флот и участва в първата война на Екатерина с турците. След сключването на мира той се представил на константинополския патриарх и получил от него за благословение частици от мощите на св. мъченици Трифон и Марина. По време на управлението на неговия Козелецки манастир архимандрит Пахомий живее тук в пенсия. Варлаам, умирайки, в знак на духовно приятелство му даде силата на св.; и Пахомий, премествайки се в Полтавския Възнесенски манастир, ги оставил в манастира "Св. Георги". Пахомий дарява на манастира и нагръден кръст. 12 Наследникът на Варлаам, игуменът на Киевския Петропавловски манастир, Рувим Петулински, по време на управлението си (1777–1784) се сдобива с голяма камбана, която все още е непокътната. Игумен Иринарх Базилевич, който преди това е живял в затвора в Лубенския манастир, а преди това е бил игумен на московския Покровски манастир, намира манастира "Свети Георги" в лошо състояние. Следите от пожара от 1756 г. все още се виждаха по много начини. О. Иринарх изглади тези тъжни следи. – Той имаше възможност да прехвърли земите със селяните на Държавната администрация. От Козелецкия Троицки манастир, който отдавна е бил причислен към скита на Св. Георги, сега беше наредено да прехвърли сакристията и всички утвари в манастира Св. 13 Според бележките на манастира о. Иринарх бил и умен стопанин и пазел жителите на пустинята в страх от Бога. През 1787 г. той се представя на императрица Екатерина по време на престоя й в Козелец и получава своите 150 рубли за манастира. 14; на следващата година се оттегля в Михайловския манастир, където умира. Игумен Теодосий Стефановски (1788–1793) трябваше да завърши доклада в предишния ред на делата и да приложи новия ред към ситуацията в пустинята; Манастирът "Св. Георги" е основан в 3-ти клас редовни манастири и о. Теодосий моли властите за земя за него. Афанасий Корчан, който влезе през 1793 г. като ученик и наставник на Киевската академия, според манастирските бележки, надарен с остър ум и твърдост на съветите, поддържа деканата в манастира, въпреки че остава учител по френски език, а след това коригиращата позиция на ректор на Черниговската гимназия. С указ от 30 юни 1797 г. той е назначен за игумен на Видубицки. 1797–1798 Теодосий Стефановски отново управлява манастира. Бившият батурински игумен Павел Чедневски през 1800 г. от Козелецкия игумен ръкоположен за архимандрит на Нижин. Монасия Ивашутич, родом от село Дубровное, Черниговска губерния, овдовял свещеник, постриган за монах в Чериговския катедрален манастир през 1780 г., от 1786 г. йеромонах на Черноморския флот, който видял 17 морски роти, бил активен игумен и починал в дълбока старост от 80 години. 1809–1813 г. игумен Мелхиседек Констянски, по-рано от 1801 г. типограф на Черниговския отдел, от 1803 г. инструктор на семинария и префект. Игумен Мелхиседек, казва съставителят на монашеските бележки, в продължение на три години коригира и украси манастира, така че дори взискателният съд да не може да произнесе упреци за нищо; в манастира имаше каквото е необходимо и нямаше нищо излишно. Всички дадоха около. Мелхиседек има предимство пред предишните абати. Като влезе в манастира, той намери в него 2 монаси с няколко послушници - и умножи броя на двамата. През 1809 г. благочестивият полковник Пьотър Семенович Катеринич, умирайки, оставя в завещанието си 9000 рубли. в полза на Георгиевския манастир. С благословението на архипастир Михаил о. Мелхиседек, на мястото на дървена топла църква, която стоеше на брега на Остра, построи каменна сграда и топла църква в нея; На 8 октомври 1811 г. самият преосвещенство Михаил освещава храма. Едновременно с изграждането на сградата е извършено изграждането на каменна ограда, която също е завършена на о. Мелхиседек. Старецът йеромонах Венедикт участва в изграждането на оградата; в светския живот Василий Дзюба, търговец и ръководител на Козелецки. Екатерина Евфимовна Галаган, в памет на своя родител, полковник Евфим Федорович Галаган, известен на манастира, дарява 2050 рубли за възстановяването на иконостаса. „Аз самият“, каза неизвестният съставител на записките, видях ангажимента на окръжните помощници към о. Мелхиседек и уважение към неговото учение. Аз самият чух как всички желаеха да видят в домовете си игумена, скъп в ума и сърцето.” Мелхиседек умира на 21 декември 1813 г. Евгений Прозоров 1814–1818; ученик на Черниговската семинария, свещеник и протойерей, след като овдовява, той е постриган за монах и е назначен за учител по селско стопанство в семинарията - от 20 март 1820 г. иконом на епископската къща. - Наредено му е да състави монашески записи, известни като „история на Козелецкия Горгиевски манастир от 1811 г.“ не е лишен от забавление." Йероним в света Иля Николски, възпитаник на Санкт Петербургската академия през 1818 г., наставник в Черниговската семинария, от 29 октомври 1818 г., ректор на Козелецки и ректор на училищата, умира на 1 ноември 1821 г. в треска. Йов Куродски, от 5 март 1822 г. игумен, а през следващата година архимандрит Думницки. Филаделф, ученик на Петербургската академия и наставник на Черниговската семинария, от 23 август 1823 г. Игумен Козелецки, а през 1825 г. ректор и архимандрит на Воронеж. През 1827 г. е повишен в Козелецки игумен, икономист на Черниговския отдел, а преди това морски йеромонах Антоний. След Филаделф ковчежникът йеромонах Панкратий управлява Козелецкия манастир четири години; той беше слаб човек; вече, от честите смени на игумена в манастира, много се е променило към по-лошо; и със слабостта на Панкратий деканатът се разстрои и сградите на манастира запустяха. Отец Антоний с помощта на благодетели смени покрива на храм „Свети Георги”; през 1832 г. Той е посветен на архимандрит Глуховски. Герасим Якимович-Кожуховски, военноморски йеромонах, който зае неговото място, завърши изграждането на братски килии; покрил с желязо границите на църквата "Св. Георги" и поправил различни порутени манастирски сгради; за работата си за манастира е ръкоположен за архимандрит и през 1846 г. е пенсиониран в Елецкия манастир. Архимандрит Иларий, бивш ректор на Иркутската семинария и игумен на манастира Възнесение, е мил човек, но поради слабост на характера той допусна много вълнения в семинарията и манастира, за което беше назначен за игумен на бедния Козелецки манастир. Той управлява тук от 1846 до 1853 г. и не само не уреди нищо по-добро в манастира, но и не подкрепи установеното по-рано. Болен от старост, той докарал манастира до там, че почти всички манастирски сгради започнали да заплашват да рухнат. Игуменът не срещнал никого, а манастирът бил почти забравен. След смъртта на о. Илария, посветена на игумена на Козелецкия манастир от ковчежника на Думница Теодосий Алтернацки. Той възстановява благоустроя в манастира, увеличава броя на работниците, поправя порутените сгради и строи нови. Сегашното състояние на манастира е следното: Главната църква Св. Георги е каменна с два олтара. Тук се намира много древна икона на Свети великомъченик Георги, която отдавна е наричана чудотворна. В манастира са записани две чудеса. Единият се случи през 1742 г. при игумен Гавриил. "Змията пропълзя в устата и стомаха на безгрижно спящия казак и го измъчваше много. Той обиколи много свети места и влезе в Козелецкия манастир; тук пред иконата на Свети Георги змията излезе и страдащият оздравя. Друг инцидент се случи през септември 1814 г. Монахът на Путивълския манастир Исая Ивченков полудя и дошъл в несвяст в манастира "Св. Георги". По време на всенощното бдение той дошъл на себе си и, дотогава безмълвен, започнал да говори, а на 6 ноември отишъл в своя манастир "Св. Георги" - мощите на св. мъченик Трифон. Друг топъл храм в чест на св. Троица, построен при сегашния настоятел в памет на бившия Троицки манастир. Бившата сграда на трапезарията, където се е намирала топлата църква, е широко разпространена и сега съдържа църква и игуменска килия на горния етаж, и братска трапеза и килии на долния етаж. Строи се и голяма каменна сграда от братски килии, тъй като предишните дървени килии са много порутени. Около манастира има каменна ограда; зад оградата има хотел и конюшня с постройки. – До 1786 г. манастирът е имал 178 души от мъжки пол, селяни с малко обработваема земя. Текущи съоръжения на манастира: 460 rub. заплати, до 40 декара обработваема земя, 50 декара гора и лихва върху 7650 рубли. но за това, което Господ изпраща. Приложение към описанието на Козелецкия Георгиевски манастир "Георги Хмелницки, хетман на войските на Негово царско величество, запорожските господари, полковници, стотници, атамани и всички старейшини и чинове на армията на Негово царско величество на Запорожието и Вшеляк ще станат хора - които трябва да знаят за това. И за светла памет нашият небесен роднина, от своето благочестие, даде и дарих пръст, колове, навеси за сено с аксесоари и вещи, а също и от благочестиви хора дарение за манастира на Света Троица Козелецки за увеличаване на хвалата на Бога и не нарушавам волята и постановлението на родителите, дори пръстта, коловете и навесите за сено с всички принадлежности и Ние се разпореждаме с вещите на този манастир в Света Троица Козелецки, без да ги преместваме, бихме заповядали в памет, така че старейшините и тълпата на армията на Негово кралско величество от Запорожие са толкова алчни, колкото жителите на Остер, Козелецки и хората около покрайнините на всеки лагер в спокойно стопанство. Сякаш за славната памет на нашия роднина и вещи, които не отнемам, така че страдах под нашата неблагоприятност и строго военно наказание, което не може да бъде отменено от никой, който е противен. на нашата воля. 3 Богуславски дни, 28 ноември 1659 г. Ствержене върху почвата на манастира и Козелецкия войт, вж. (Арх. Козел. Георгиевски манастир) 2. Лист на хетман Виговски „Йоан Виговски, хетман на войските на Негово кралско величество от Запорожие. Ние признаваме с това писание на всеки, който трябва да знае за това, да промени господаря на полковника на Киев, Есаул, центурион, атаман и всички по-стари и по-малки другари от армията на неговия цар. led зап. и на всички жители на Бурковски и на цялата коалиция от хора, на които щеше да бъде показано, че ние, за възраждане и умножена хвала, Бог предаде село Бурки (Берково) с всички имоти на селото, лежащо върху манастира Св. Троецкой Козелецки, новооснован от нашето благочестие, направи това за нас, както и всички транс-Рожци войски, благословете Господа Бога, великия отец игумен и братята му монаси, всеки знае, или от старейшините, и от тълпата, и от цялото посолство, най-малкото лъжи и, прехвърляйки в управлението на това село Борок баща Игумените не се погрижиха да оправят трудностите на алчния, и той не събра всички необходими неща в село Борок от Девна и сега необходимите неща като гори и други почви можеха не се разбираме мирно, рязане и строго увещание. Тези бурковски жители са послушни на бащата игумен на Козелския манастир и са депортирани от него; в противен случай, където някой беше против нашата воля и в управлението на това село причини вреда и затруднения, или искаше да бъде непокорен между бурковските граждани, всеки от тях, зад наемната чувала, ще бъде наказан строго от нас, иначе няма да стане. Дадено в Чигиров на 27 юни 1658 г. "Ремонтирам Татяна Войнилих съзнателно и се признавам с този мой лист, доброволен запис. Иж от добрата си воля безразсъдно продаде сенчестата си пръст за 60 кила, никой нищо не знае за това .... почвата на Дорогинка и Кобчик, която е почвата с всички мъничета, лежащи чак до самата река от река Остра, която отива към Золотуша с прякор, трактът, който е река Золотуша, която граничи с почвата. Същото е и с това мое писмо и онази река Золотуша падна в Старските блата, а от Старските блата границата падна и в Остр, остър теж в Трубеж, Трубежем също нов в Остро, което е гореспоменатата земя, продадена и завещана на честни отци, г-н отец Симеон Чайковски, също отец Панкратий Михайлович, също отец Йоил. Пучковски и всички отци на техните братя на святото място, тоест в манастира, с вечна стража, която давам и с това мое писмо и доброволно влизане, тъй като никой не е позволено да бъде лош човек пред тази земя и пред всички лежащи пънове, така че аз самият, както и моите потомци, съм мой съсед и вечна стража под проклятието на анатема и също виновен за неговото царство величество хиляди копейки, и в реда на нещата, тогава те щяха да смлят от когото и да са повикани по-горе заместените лица и турбокомпресор още хиляда копейки. С които бяха добросъвестни хора, подходящи за господина, стотника на Козелски, пан Иван Сухов, Марко Горячка, войт на Козелски, Тимофей Володкович и други добросъвестни хора и техните жители на Козелски. Защо давам този лист от моята доброволна бележка на виш-меновая за вяра с ръчен надпис и с релефен печат в Козелца за Божията съдба на десети март 1654 г. Отстрани е написано на полски: Przedaza grantow od jei milosfci paniej Tutiany Zawackiej Wojnilowiczowej ojcom na monastyr St. great much George." "Року 1656 юни 26 дни. По заповед на мескома, кметството на Козелски, пред мен е Александър Иванович Долински, войтът на Козелски. Иван Рангунка, бургомистър, Андрей Гуникевич, раица, Зиновий Яшченко, складовик, след като очевидно са станали остракизирани лица пред вас, госпожа Татяна Войниловична призна ясно, открито, доброволно, че небесната майка на майка си, г-жа Татяна Войниловичова, продаде земята на честния си баща на Симеон Чайковски и честния отец Йоил Пучковски и честния отец Савватий, йеромонахите при основаването на Козелския манастир в границите на покойника. И от другия свят, след като zishovov все още не получи 10 злато за тази земя, за която сега, след смъртта, този крал беше оставен с мен, добре износените адвокати започнаха да плащат за тази земя и дадоха всички стотинки на vedlugs на установения търг. Преди тази почва на земята, отец Козелски даде вечно притежание на алчната атака, така че аз самият, като мои скъпи роднини на заменените йеромонаси в тази земя, израснах от даването на всички стотинки, които вече са достигнали до ръцете ми, вечното съкровище, което направих преди местния окръг Козелски, като поисках да имаме този списък на окръга, издаден, който с щамповането на печата на нашата купа и с подписът на ръката на писаря на нашия кмет, издаващ на честните йеромонахи от Козел, е ros-casalismo. Написано в кметството на Козелск за посочения по-горе месец и ден. 4. Извлечение от Козелецки магистрат „1666 roku. Пред мен е Павел Илеменко, стотникът на Козелски, и Михаил Довги, атаманът на града, и Александър Долински, кметът на Козелски, Аврам Мокрецки, кметът Самуил Брилевич и пред цялата колегия на магистрата Козелски и пред всички граждани; Юристите на нашия манастир се спряха на своите съседи Футоров Берлозов, остров Липовое.... Добре знаем - може би - как гражданите, яките и казаците, и същите адвокати от дамите на Задаска купиха благородничките за вечни часовници... И сега тези права остават с нас на това основание, което ние увихме и обърнахме не върху нашите телесни вещи, а върху разширяването на хвалението на Бога: ние започнахме да основаваме манастир за благословението на неговата милост, г-н отец Силвестър Косов, митрополит Киевски, с разрешение и всеобща защита от славната памет на пан Бодан Хмелницки хетман Запорожие и от всички хетмани, настъпващи срещу него, защитните универсали изчерпани и потвърдени дори до този момент негова милост, пан Йоан Брюховецки, верният на негово кралско величество, хетманът на Запорожие, напълно се откъсна (?) и от заповедите на манастира, църковното благочестие беше доволно... Той изпраща и това, така че за блажения суверен цар и негова милост, пан хетман с неговата православна армия и всички нас християни до края на света, Божието обещание беше изпратено на това място; Дори душевният враг да види нашето добро дело, той ни позволява да унищожим това свято място, онези оклеветени чифлици на Берлозови, но Берлозови (?) са съвсем прави и от това, че никой няма да чуе този остров Липове с всичките им вещи от святото място, те искат да го отнемат и искат да го превърнат в свои вещи...... 5. Лист на полк. Тански „Негово кралско величество на Запрожката армия, полковник от Киев Антоний Тански. На вас майстор стотник Козелецки Атаманов; На полицая и местния войтов заявявам с този наш универсал, че видният отец игумен на Почаев Йосиф Исаевич, а сега игумен на Козелецкия манастир Света Троица Св. Георги, представи на Бога писмо от най-висока важност до негово кралско величество и писмо от най-благородната добродетел на негова милост пан хетман, същото писмо, отхвърлено от страната на поданиците му манастири точно там и недалеч от Козелец, присъства в селските махали, като в предградията, в отметки, в Данювец, Опенки, Шуляки, Лихолетки, Гламазди и др. така или иначе с особено уважение; те бяха запазени от погледа на чествания превъзходен отец игумен в окаяния манастир, отбелязан с присъстващите в манастира и всякакви велики неща, които се случиха там, както и малки действия, извършени според мощния указ на неговото кралско величество; За което заповядвам на монашеския майстор стотник, атамана и началника, оттук нататък, които ще се втурнат към поданиците на манастира, без да докладват на моята власт, които изобщо не биха посмели да направят нищо без съвета на специален, в тази наша собствена воля ние особено искаме да го имаме, аз силно и отново го нареждам. Дадено в Козелец на 5 декември 1713 г. Екзалтираният полковник с косматата си ръка. (копие от това комби се пази в арх. Коз. Георг. Мон). Примч. – От делото на Черниговската съкровищница за 1786 г. става ясно, че имотите на Козелецкия Георгиевски манастир в Березински окръг са: 1. Хутор Луг, на 66 версти от Березна, съдържа: 2. Село Шуляки, на 58 версти от Березна, съдържа: г) 3 четвърти обработваема земя. 6. Доклад от манастира до консисторията „От манастира Козелецки Свети Георги до духовната и свещена митрополия на Киевската консистория, до указа в тази консистория на 11 ноември 1764 г., получен от Светия управителен синод, държан от Високопреосвещения Арсений, архиепископ митрополит на Киев, Галиция и Малка Русия, на когото, изобразявайки необходимостта от писане, адресът - календар за изпращане списъкът: 1.) За членовете на Светия Синод и подведомствените му служби и консистории; 2.) За всички епископи по реда на предимствата на една епархия над друга; 3.) Знатни манастири, за архимандритите, игумените и игуменките; 4.) Също и за това, дали в ведомството на Светия Синод и подчинените му правителствени места има какви граждански чинове, имащи генералски и държавни чинове, се разпореждаше от кое време и от кого точно е основан всеки манастир и кой и от коя година до коя година са били началниците там. Съобщава се за май 1765 г., в деня, в който благородничката Татяна Войнелиха Завацкая, наречена Дорогинка, купува манастира за града в Ляховка. Манастирът "Св. Георги Козелецки" започва да се основава с благословението на покойния Киевски митрополит Силвестър Косов, починал в Бозе. И след това имаше игумени Йоил Пучковски, Йосиф Исаевич, който в края на краищата беше игумен на Почаев, след това взе най-високата грамота на великия суверен и великия цар Петър Велики от този манастир на Свети Георги за всички тези земи на този манастир; Феофан Степански, очевидно топлата църква е направена на негово име, тъй като името му е написано на скрап от топлата църква, 1745 г. Гавриил Велкошапка, Инокентий една година, последно Дионисий 1751 г. на 10 януари. (арх. Коз. Георги манастир). В допълнение към актовете, поставени в това приложение, Козелецкият манастир "Св. Георги" имаше няколко други документа за собственост, дадени на този манастир по различно време; но, за съжаление, в момента в манастирските архиви няма нито оригинали, нито копия от тях. Съществуването на съществуващи документи в манастира "Свети Георги" преди 1786 г. се доказва от хрониката на универсалите и други документи на този манастир, създадена през 1786 г. и сега съхранявана в съкровищницата на Чернигов. № 1-ви. Привилегия на Йоан Казимир, крал на Полша, одобряваща правата на манастира Козелецки Троица върху различни земи от различни лица, според записите от 1662 г. декември 30 дни. № 2. Защитен лист на киевския полковник Василий Дворецки до Козелецкия манастир, защитаващ цялата почва върху него, юни 1667 г., 2 дни. № 4-Y. Защитен лист на киевския полковник Василий Дворецки до Козелецкия манастир на територията на манастира от юли 1660 г., 26 дни. № 5-ти. Потвърждение от киевския полковник Константин Солонина до Козелецкия манастир за село Даневка, дадено през август 1687 г., 4 дни. № 7-ми. Каруцата на назначения хетман, полковник от Переяславъл Арендаренок, дадена на Козелецкия манастир за защита на остров Липовой и други манастирски земи, дадена на 27 юли и през коя година е неизвестна и поради порутеността на документа е невъзможно да се открие. № 8-ми. Универсално наказание на хетман Тимофей Цюцюра към манастира на същия остров Липово, дадено през юли 1660 г. за 24 дни. № 9-ти. Защитен лист от Козелецкия орден на Козелецкия манастир на остров Липово, даден през 1665 г. на 1 юли, 5 дни. № 11-ти Универсал на хетман Богдан Хмелницки за защита на манастирските земи, даден на юли 1645 г., 9 дни. No18-ти. Универсал на хетман Иван Скоропадски до манастира "Св. Георги Козелецки" за осма част в село игумен Анастасий Долински - 1713 г. 17 октомври. Универсал на Виговски в ап. No 2, за комби Богдан в приложение, No 7, sl, pr. 4, Приложен е оригиналният акт. номер 7. В справката (приложение № 6) се казва, че благословията е дадена от митрополит Силвестър през 1665 г. - има грешка в годината. Митрополит Силвестър умира през 1657 г. В изх. регистър III 689 е показано, че манастирът "Св. Георги" е основан през 1654 г. Това, както виждаме, е напълно в съответствие с древните актове Южноруски летоп. Белозерски стр. 83, 1856. Грабянка летоп.п. 230–Хроника на самосвидетеля 70. Писмо на полковник от 4 август 1687 г. в ап. № 7. – Даневка е одобрена за манастира „Св. Георги“ от хетманския генерал на 5 март 1711 г. Бележки от манастира. Според изявлението от 1786 г. (приложение, № 7. генералът на Скоропадски е посочен като Козелецки манастир Св. Георги за осма част в Млин. Игумен Анастасий Долински), 1713 г. 17 окт. Комбито на Тански в Приложение № 5. Полковник Волински пише на вагона на 24 април 1710 г. - на вас Войтов с. Дни с всички местни жители Докладът от 1751 г. (Приложение № 6) казва, че името му е оцеляло върху развалините на топлата църква. Това е така, защото дървената църква "Св. Георги" е превърната в топла, когато е построена каменната църква "Св. Георги". История на Козелец. манастир 1811 г. в арх, манастир. Според договора (арх. конс. 1761) за иконостаса 1220 рубли. за различни хранителни припаси: ръж 30 четвърти, пшеница 10 четвърти, елда 20 четвърти, просо 5, ечемик 6, чисто вино 100 ведра, полугара 10 ведра. и т.н. Изток. Козел, манастир 1811 г. в арх. пн. Опис на манастира от 1777 г. След смъртта на игумена Варлаам мощите на св. мъченици Трифон и Марина останали в сребърни и дървени ковчежета. Според същия опис сребърните кюлчета са показани като 51F. Евангелие на лъвовете, стр. 1650 г. със сребърни облицовки, сребърна риза върху иконата на великомъченика. Георги, в 7 f. четири чаши, книги: а) богослужебни: постен триод 1627, 1715 и 1727 г. служебна книга К. п. 1653 735, 736, 737, 746 черно. стр. 1704 часовник к. стр. 1682 октоиха в 4 дни черен. И. 1682. гробове, и 1730. p. 739 ирмолог m. стр. 1683 бревиарий в 8 д. к. стр. 1692 г. Лвов П. 1698 м. стр. 1719 г. в л. м. стр. 743 апостол к. стр. 1695, 722, 738 псалтир к. стр. 1697 715, м. стр. 1718 г. Арк. Черн, юни 1806 г., 1589 г.