Pravidlá pre zlepšenie kláštorných bratstiev v Moskve

Kniha sv. Filareta z Moskvy (Drozdov) „Pravidlá na zlepšenie mníšskych bratstiev v Moskve“ (20 kapitol) je súborom duchovných, asketických a administratívnych noriem určených na organizovanie života kláštorných spoločenstiev. Základom pravidiel je Sväté písmo a patristické učenie. Text možno zhruba rozdeliť na dve časti: ustanovenia pokrývajúce všetky aspekty mníšskeho života a skrátené pravidlá formulované vo forme stručných pokynov. Prvá časť skúma také aspekty, ako sú základy mníšstva, postup prijatia do bratstva, duchovné vedenie, účasť na bohoslužbách, jedálny lístok, pobyt v cele, oblečenie, vzťahy medzi bratmi, interakcia s vonkajším svetom, ako aj disciplinárne opatrenia na zachovanie dekórum. Osobitná pozornosť je venovaná potrebe poslušnosti, pokory, čistoty a nežiaducosti, čo zodpovedá základným mníšskym sľubom. Druhá časť, pozostávajúca z 20 kapitol, predstavuje skrátené pravidlá mníšskeho života. Tu sa skúma správanie mnícha v rôznych situáciách: v cele, počas modlitby, jedla, spovede, ako aj vo vzťahoch s bratmi a autoritami. Zdôrazňuje sa dôležitosť neustálej triezvosti, modlitby, čítania literatúry, ktorá pomáha duši, a boja proti vášňam. Obsah Základy mníšstva a jeho pravidlá O prijatí do bratstva O duchovnom vedení O Bohoslužbách O Jedle O pobyte v celách O obliekaní bratov O vzájomných návštevách ciel O vonkajších návštevách O odchode bratov z kláštora O prostriedkoch na udržanie dekóra a slušného správania Skrátené pravidlá mníšskeho života Kapitola I. Aké sú najdôležitejšie povinnosti mnícha? Kapitola II. Čo má robiť mních vo svojej cele? Kapitola III. Ako by sa mal mních správať mimo svojej cely? Kapitola IV. Čo by mal mních zachovávať počas modlitby? Kapitola V. Čo má mních zachovávať pri jedle? Kapitola VI. Čo by mal mních robiť ráno? Kapitola VII. Čo by mal mních urobiť pred spaním? Kapitola VIII. Čo má zachovávať mních pri spovedi? Kapitola IX. Čo treba brať do úvahy pri spytovaní svedomia? Kapitola X. Ako sa má správať kňaz pred a počas slávenia liturgie? Kapitola XI. Čo má robiť kňaz po liturgii? Kapitola XII. Čo si musí každý mních zachovať? Kapitola XIII. Aké sú vo všeobecnosti povinnosti mnícha voči bratom? Kapitola XIV. Aké sú povinnosti mnícha voči náčelníkovi? Kapitola XV. Čo môže mních urobiť, aby mu pomohol splniť sľuby pred Bohom a cirkvou? Kapitola XVI. Ako liečiť hriechy a chrániť sa pred nimi Kapitola XVII. Na čo by mal mních neustále pamätať, aby sa lepšie zachoval? Kapitola XVIII. Čo by mal mních urobiť, aby získal ticho a pokoj v duši? Kapitola XIX. Aké prostriedky má mních na dosiahnutie svätosti vzhľadom na ľudskú slabosť? Kapitola XX. Aké sú prostriedky na dosiahnutie kláštornej dokonalosti? Základy mníšstva a jeho pravidlá 1. Mníšsky život musí byť dobre organizovaný na neotrasiteľnom základe Božieho slova pomocou pokynov a príkladov svätých otcov: lebo len na tomto základe je pevne a spoľahlivo postavená budova duchovného života a spásy; a to, čo je postavené na piesku ľudských myšlienok a túžob, nie je pevné a hrozí veľký pád. 2. Kto skladá sľub poslušnosti a zrieknutia sa svojej vôle a svojej múdrosti, musí to založiť na Pánovom slove: ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou. Matúš 16:21. 3. Kto skladá sľub čistoty, musí dbať na Kristovo slovo: kto dokáže obsiahnuť, nech obsiahne. Matúš 19:12 a slovo apoštola: Kto nie je ženatý, stará sa o Pána, ako by sa páčil Pánovi. 1. Korinťanom 7:32. 4. Ten, kto dáva sľub nežiadosti, musí byť potvrdený Kristovým slovom: ak chceš byť dokonalý, choď, predaj svoj majetok a rozdaj chudobným a maj poklad v nebi a nasleduj ma. Matúš 19:21. 5. K vernému a neúnavnému plneniu týchto sľubov sa treba podnecovať Kristovým slovom: nikto nepoloží ruku na hlavu a nadarmo sa neobracia späť, vládne v Božom kráľovstve. Lukáš 9:62. 6. O prospešnosti poslušnosti, o potrebe duchovného vedenia, o nebezpečnej túžbe žiť podľa vlastnej vôle sa treba napomínať slovami múdreho Šalamúna: tí, čo nevládzu, padajú ako lístie; V mnohých radách je spása. Príslovia 11:14. 7. Všetky pravidlá a predpisy, ktoré zlepšujú kláštorné bratstvo ako celok a správanie každého človeka v bratstve, siahajúce nielen do duchovného a mravného života, ale aj do stavu vonkajšieho dekanátu a hospodárstva, musia vychádzať z týchto hlavných zásad a musia sa na ne vzťahovať. 8. Prípravnou akciou na zlepšenie bratstva má byť prijatie do bratstva s rozvahou a po dôkladnej skúške dôveryhodnosti prijatej osoby, pokiaľ ide o správanie a pripravenosť neochvejne plniť všetky kláštorné povinnosti. Každý, kto chce vstúpiť do kláštora, je podrobený tejto skúške počas viac či menej dlhého obdobia, aby neskôr opát mohol prevziať zodpovednosť za vyjadrenie súhlasu s formálnym pridelením do kláštora. 9. Tí, ktorí sa vo svetskom alebo mníšskom živote previnili proti dobrému správaniu, a tí, ktorí preukázali nestálosť opakovaným sťahovaním z jedného kláštora do druhého, buď nie sú prijatí do moskovských kláštorov, alebo sú prijatí až po obzvlášť prísnej skúške a nie krátkom čase skúmania najlepšieho smerovania života, ktorý vnímali. 10. Nominácia novica na tonzúru za mnícha by sa mala zakladať nielen na splnení uzákonenej trojročnej skúšobnej doby, ale na osvedčení, ktoré získal verným dohľadom a testovaním jeho dôveryhodnosti pre dôstojný prechod mníšskeho života. A pre neho je lepšie zabezpečiť si pevnú budúcu cestu neustálym pokušením, ako sa ponáhľať s rozhodným sľubom, nechránený pred nebezpečenstvom zaváhania a zakopnutia. 11. Každý člen mníšskeho bratstva, najmä mladší alebo v skúšobnej dobe, pod dohľadom a príkazmi opáta a jemu podriadených úradníkov vo vzťahu k mníšskym povinnostiam a dekanátu, musí byť navyše vo vzťahu k duchovnému životu pod osobitným vedením staršieho, ktorému musí často odhaľovať svoje zmätenosti, zmätenosti, zmätenosti, činnosti, chyby, nepriaznivé postoje k iným a dostávať od neho zmätok, nápravu chýb a pokyny, ktoré sa najviac vzťahujú na jeho aktuálnu situáciu a vedú ho k ďalším úspechom v duchovnom živote. 12. Pre niekoho môže byť starší opátom, pre iného generálnym spovedníkom kláštora, starostlivo vybraným na túto funkciu, s vlastnosťami, ktoré sa na to vyžadujú, a pre iných inými členmi bratov, schopnými vzdelávať slovom i príkladom. 13. Rechtor a spovedník sa starajú o to, aby si všetci bratia očistili svedomie sviatosťou pokánia a bezpodmienečne prijímali sväté tajomstvá vo všetkých štyroch pôstnych obdobiach a niektorí, podľa stavu mysle, aj častejšie, a najmä duchovní pred vstupom do kňazstva. 14. Každý musí bez akýchkoľvek pochybností prijať a vykonať dielo poslušnosti zverené opátom, s výnimkou neprekonateľnej prekážky, na ktorú narazí vo svojej neschopnosti alebo slabosti. V tomto prípade treba opátovi s pokorou odhaliť svoju neschopnosť alebo slabosť a podriadiť sa jeho ďalším úvahám, ktoré musí opát označiť buď zostupom do slabosti, alebo tvrdosťou proti neposlušnej vôli. 15. Bratia nemajú podnikať nič zvláštne podľa svojich myšlienok a vôle a nemajú podnikať zvláštne duchovné činy, napríklad: ukladať si pôsty nad rámec toho, čo predpisujú pravidlá, ale postupovať podľa rozumu a s požehnaním opáta, spovedníka alebo staršieho, aby sa pôžitkárstvo alebo namyslenosť nevkrádali do ich ovocia a nepoškodili prácu dobrého. 16. Opát a starší sa musia postarať o to, aby bratia zostali medzi sebou v pokoji, a ak sa zistí, že niekto nie je v pokoji s iným, okamžite použiť všetky možné prostriedky, aby vinník požiadal o odpustenie a urazený odpustil, pričom treba prísne dodržiavať slovo Apoštola: Nech slnko nezapadá nad tvojím hnevom. Ef.4:26. 17. Najdôležitejším predmetom pozornosti kláštornej vrchnosti a horlivosti bratov je cirkevná bohoslužba. Neúprosná a pietna účasť na spáchaní tohto alebo jeho prítomnosť musí byť podporovaná príkladom a motiváciou úradov. Nesplnenie tejto povinnosti by sa malo považovať za závažné porušenie povinností a malo by sa to urýchlene zastaviť nápravnými opatreniami. 18. Polhodinu pred zvonením na Matins, buditeľ, ktorý dostal požehnanie od opáta alebo jeho staršieho, obchádza všetky cely s modlitbou, za včasné prebudenie bratov. 19. Po začatí evanjelia by sa mal každý pokúsiť prísť do kostola pred začiatkom modlitby na každú službu Božiu. 20. Kto sa nedostavil alebo sa dostavil neskoro do kostola, budíček oznamuje podľa okolností buď počas samotnej bohoslužby, alebo hneď po jej skončení, na prešetrenie a prejednanie veci rektorovi alebo staršiemu. 21. Tí, ktorí vykonávajú určité poslušnosti, napríklad v refektári, ak sa nemôžu plne zúčastniť na bohoslužbách, musia mať v tomto prípade osobitné povolenie od rektora. Najmä ak nemôžu byť na neskorej liturgii, mali by byť na ranej liturgii. 22. Duchovní, ktorí čítajú a spievajú v kostole, musia vykonávať svoju prácu s neochvejnou pozornosťou, bez zhonu, bez dvojhlasu, zachovávajúc starobylý cirkevný spev bez toho, aby ich poškodzovali novoty nezlučiteľné s jednoduchosťou a nežnosťou, ktoré sú zvlášť vhodné pre kláštorné bohoslužby. (Inst. bl. mon.) 23. Nemali by sa vynechať čítania z patristických spisov v matutínoch, učenia na liturgii a večerné pravidlo stanovené v listine, s výnimkou osobitných prípadov, keď si to vyžaduje trvanie sviatočnej bohoslužby alebo mnohé súkromné modlitby. 24. Bratia zaberajú určité miesta v kostole oddelene od ľudí, s výnimkou niektorých, ktorí na základe svojho postavenia zaberajú miesta medzi ľuďmi, napríklad pri sviečkach. 25. Nikto nesmie opustiť kostol pred skončením bohoslužby, okrem krajnej núdze, o ktorej sa musí prísne hlásiť svojim predstaveným. 26. Na konci matutín všetci bratia pristupujú k opátovi stojacemu na jeho mieste, aby prijali požehnanie, a tiež na konci kompletória na odpustenie. 27. Na ceste do kostola a z kostola by sa bratia nemali zastavovať s cudzími ľuďmi a vstupovať do rozhovorov, a ak sa niekoho na niečo pýtajú, obmedzte sa na potrebnú odpoveď. Ak sa bratské jedlo podáva hneď po skončení bohoslužby, potom idú bratia rovno z kostola k jedlu; a ak nejaký čas, tak počas čakania na jedlo odpočívajú vo svojich celách. 29. Na signál zvonením sa všetci bratia ihneď zhromaždia k jedlu, ktoré sa začína a končí modlitbou podľa pravidiel. 30. Počas stolovania bratia mlčia a počúvajú navrhované čítanie z poučných kníh alebo zo života svätých. 31. Neskorý nástup do jedla alebo odchod pred dokončením sa považuje za poruchu a nie je ponechaný bez zodpovednosti. 32. Do cely si nikto nesmie brať jedlo, okrem tých, ktorým to opát povolí, ako tých, ktorí pre chorobu alebo extrémnu starobu nemôžu prísť na spoločné jedlo. (Duch. Reg. o mon. čl. 23, 24). 33. Čas zostávajúci z bohoslužieb a z diel verejnej poslušnosti, strávený v celách, musia bratia využiť v súlade s apoštolským pokynom: vykúpiť čas (Ef. 5:16), snažiť sa využiť čas rozvážne a šetrne, akoby presným počítaním ceny, aby získali nejaký úžitok a napokon duchovný úžitok. Časovo úsporné bunkové relácie sú: 1. Celú modlitbu vládnu podľa pravidiel a zdôvodnenia a požehnania staršieho. 2. Čítanie oduševnených kníh. 3. Vypísanie toho, čo je najviac potrebné z modlitebných alebo vzdelávacích kníh. 4. Cvičenie v cirkevnom čítaní a speve, príprava na bohoslužbu. 5. Činnosti zadané opátom a vykonávané z poslušnosti. 6. Ručná práca v prospech kláštora alebo na uspokojenie vlastných potrieb, alebo s cieľom niečo vyrobiť a rozdať chudobným. 34. Na súkromné ​​čítanie sa ponúka: po prvé Sväté písmo, po druhé spisy svätého Otca a životy svätých, najmä asketické spisy Bazila Veľkého, Jána Klimaka, Abba Dorothea, Efraima Sýrskeho, Makaria Egyptského, Nila zo Sory; pre niektorých, ktorí nie sú noví, aj Izák Sýrsky, Barsanuphius Veľký a spisy zhromaždené v knihe Philokalia, ale nie bez dozoru a vedenia tých najskúsenejších, najmä tých druhých, aby sa pre neskúsených nestalo pre neskúsených prípadom nesprávneho uplatňovania zle pochopeného učenia a snívania namiesto skutočného úspechu v duchovnom živote. 35. Kláštorným bratom nie je zakázané čítať knihy ľudskej múdrosti, ako sú historické knihy a knihy súvisiace so štúdiom prírody, akoby na oddych, a navyše s úmyslom rozoznať v Božích stvoreniach a v udalostiach sveta Božiu múdrosť a Božiu prozreteľnosť a súd. 36. Knihy svetskej a telesnej múdrosti, ako sú divadelné a romantické knihy, nemajú byť vpustené do kláštora; a ak sa v kláštore nájdu predovšetkým ašpirácie niekoho, treba ho podpáliť alebo okamžite poslať preč, ak je to majetok vonkajších svetských osôb. 37. Ikonomaľba je pre mníšskych bratov veľmi slušným zamestnaním. Úrady by mali uprednostňovať tých, ktorí sa do toho chcú zapojiť, a nasmerovať ich predovšetkým k napodobňovaniu antických vzorov (Duchovné nariadenia v Mon. čl. 18). 38. Ručné práce by sa mali voliť podľa pokynov svätého Bazila Veľkého, väčšinou jednoduché, súvisiace s potrebou a prospechom, a nie s prepychom a rozmarom, alebo prospievajúce zdraviu pohybom tela, ako je tesárstvo a sústruženie. 39. V celách a cele veci a ich usporiadanie treba zachovávať čistotu, poriadok a slušnosť spojenú s jednoduchosťou, priaznivou pre nedbanlivosť a nestrannosť voči veciam. Dekorácie, ktoré sú rafinované a majú blízko k luxusu, by nemali byť povolené. 40. V celach by nemali byt silne napoje, pokial to nepovoli opat na posilnenie, z dovodu zleho zdravia alebo tazkej poslusnosti. 41. Kto má dostatok síl, najmä mladší, urobí dobre, ak nebude vyžadovať sluhu, aby udržiaval čistotu v komôrke a okolo komôrky a vykuroval, a budú v tom slúžiť starším. 42. Aj odev bratov musí byť čistý a jednoduchý, cudzí luxusu a lesku. Okrem čiernej môže byť povolená len sivá, a to len pre vnútorné oblečenie, nie pre vrchné. 43. Odev bratov má byť podľa možnosti jednotný. To sa musí dosiahnuť buď jednoducho dozorom, alebo tak, že sa na príkaz opáta zariadi, aby všetci bratia nosili rovnaké šaty. Na vzájomných návštevách buniek 44. Bratia sa môžu navzájom navštevovať vo svojich celách na kolektívne osvetové čítanie (ktoré potrebujú najmä negramotní) a prostredníctvom tohto čítania sa vzájomne napomínať a vzdelávať, aby si navzájom pomáhali v potrebách svojich ciel, najmä pri návšteve chorých a starých a pri obsluhe im. 45. Tieto návštevy nevyžadujú špeciálne povolenie; opát a jeho predstavený však musia pozorovať, kto koho navštevuje, aby sa zastavili návštevy, ktoré sú zábavné a mohli by uškodiť. 46. ​​Po večeri musí každý zostať vo svojej cele, okrem zvláštnych prípadov, keď opát niekoho vyžaduje, alebo keď je potrebné ísť k opátovi alebo k staršiemu vo veci svedomia, alebo obslúžiť ťažkého pacienta. 47. Pre návštevníkov kláštorných kostolov sa vstup do kláštora otvára radostnou správou pre matutín a zatvára sa o siedmej alebo ôsmej večer, podľa ročného obdobia a podľa zdôvodnenia opáta, v predvečer letných prázdnin, na konci celonočného bdenia. 48. Prijímanie externých návštevníkov v cele je povolené medzi koncom neskorej liturgie a začiatkom vešpier, okrem osobitných potrieb, napríklad návštevy lekára. Opát môže prijímať aj po vešperách do určitého času zatvorenia kláštora. 49. Opát ako predstavený a predstaviteľ kláštora má osobitnú potrebu prijímať návštevníkov, pútnikov a dobrodincov kláštora a riadi sa pri tom podľa vlastného uváženia. Iní by nemali často prijímať cudzincov a navyše v ich celách by mali byť v kláštoroch prijímaní iba muži. Pokiaľ ide o ženy, ktoré potrebujú vidieť niektorého z mníchov alebo novicov: s dôstojnosťou kláštora, s vyznamenaním mníšskeho života a s tichom pobytu v cele sa uznáva, že nie sú prijímané v celách, ale v bratskom jedle (nie počas jedla), alebo v špeciálne vyhradenej kláštornej prijímacej miestnosti a nie je povolené žiadne občerstvenie (Most.4 Art. Reg.). O odchode bratov z kláštora 50. Odchod bratov z kláštora nastáva z dôvodu úradných povinností na príkaz opáta a je povolený na žiadosť tých, ktorí to potrebujú z úcty a súkromne. 51. Tí, ktorí odchádzajú z kláštora s opátom na katedrálu alebo inú bohoslužbu, sa musia ihneď po jej skončení vrátiť do kláštora. 52. Keď sa vo farských kostoloch vyžaduje kňazská služba namiesto miestnych pacientov alebo rané liturgie kláštorných duchovných, alebo v domácich kostoloch diecézneho oddelenia: rektor na to so súhlasom diecézneho biskupa vymenúva schopných a dôveryhodných ľudí. Zároveň sa tiež pozoruje, že opúšťajú kláštor v určenom čase bohoslužby, na ktorú sú povolaní, a vracajú sa hneď po jej skončení. 53. V Moskve av niektorých kláštoroch je zvykom, že na sviatok Narodenia Krista mnísi navštevujú domy niektorých dobrodincov kláštora so Svätým krížom; ak sa neukáže ako vhodné prestať (aby sa horlivci nerozčúlili), tak to treba zachovať v obmedzenej forme. Do niekoľkých čestných domov zbožných dobrodincov kláštora možno v prvý a druhý deň sviatku poslať hieromona so svätým krížom a dvoma alebo tromi spevákmi na slávnostnú doxológiu. Mali by sa vyhnúť pochúťke. 54. Z kláštorov, v ktorých zosnulí odpočívajú, nemajú mnísi odchádzať do domov na pohrebné a spomienkové večere. Tí horliví môžu, ak chcú, poslať niečo do kláštora na spoločné jedlo bratov. 55. Pre hospodárske potreby kláštora odovzdajú z neho vyslaní hneď po návrate tomu, kto ich poslal, vyúčtovanie veci a času. 56. V bežných kláštoroch, ako sú tie v Moskve, deľba príjmu medzi bratmi, zavedená do zvyku, produkuje niečo, čo každý jednotlivo uspokojuje jeho rôzne osobné ekonomické potreby, a teda potrebu častého odchodu z kláštora a vzťahov so svetskými ľuďmi. Opát a bratia, ktorí by boli horlivejší na splnenie sľubu nechtivosti a sformovaní do dokonalého spoločenstva, by si zaslúžili povzbudenie vrchnosti; Ale dosiahnuť to čoskoro, existujú okrem zakoreneného zvyku aj ďalšie dôležité prekážky. Za takýchto okolností sa má kláštorná vrchnosť snažiť, aj keď niektoré z osobných potrieb bratov, uspokojiť vyšší generálny rád, a tým obmedziť osobné starosti a zábavu. A niektoré imaginárne potreby, uznávané svetskými ľuďmi, ale nevyplývajúce zo skutočných požiadaviek prírody, ale vymyslené pre falošné sebauspokojenie obchádzajúce prírodu, by nemali byť vpustené do kláštora, a ak sa vkradli, mali by byť zastavené a zničené rozumnými návrhmi. Obozretnosť opáta je ponechaná na také úvahy, ktoré by tu bolo zdĺhavé a malicherné. 57. Každý, kto má nevyhnutnú potrebu opustiť kláštor, musí požiadať o povolenie opáta, alebo v prípade jeho neprítomnosti a na jeho pokyn svojho predstaveného, a podľa závažnosti neprítomnosti a stupňa dôvery v exkomunikát, ak to prepúšťajúci považuje za potrebné, dôvod a dobu neprítomnosti sa zapíšu do knihy zriadenej na tento účel, a to dekrétom Svätej osoby 15, ihneď po jeho prepustení z 15. marca. vrátiť, musí prísť k prepúšťajúcej osobe, aby si overila, či bola táto lehota dodržaná; ako je uvedené v tej istej knihe. 58. Odchod z kláštora je povolený len počas dňa a dátum návratu musí byť vždy pred večerou. 59. Ak sa mních utiahne do dôchodku, aby navštívil dobrodinca alebo príbuzného, ​​potom podľa pravidla Duchovných predpisov (mon. čl. 21) to má byť povolené najviac štyrikrát do roka a navyše v sprievode iného staršieho, a to predovšetkým za účelom vzdelávania. O prostriedkoch na zachovanie slušnosti a dobrých mravov 60. Aby bratstvo starostlivo a vytrvalo dodržiavalo pravidlá slušnosti a dobrých mravov, najistejším spôsobom je, že tieto pravidlá budú vnútorne rešpektované a milované. Opát a starší musia vzbudzovať a živiť tieto vnútorné dispozície v bratoch dobrým príkladom a zhovievavými návrhmi, aby pravidlá predpísané bratstvu, od veľkého po malý, súviseli s mníšskymi sľubmi a dodržiavanie týchto sľubov s duchovnou spásou, že podľa Pánovho slova nie je verný v malom a nespravodlivý v malom a nespravodlivý. spravodlivý (Lukáš 16:10); that, as a result, infidelity and those rules that seem small can cause a lot of harm; aby syn kláštora podľa slova cirkevnej piesne získal východ slnka vo videní skutkom, to znamená usilovným a neochvejným plnením Božích prikázaní a pravidiel otcov, aby otvoril cestu k vyššiemu duchovnému a kontemplatívnemu životu, ktorý je na zemi začiatkom nebeského života; že tí, ktorí prišli do kláštora, aby zachovávaním prikázaní, pravidiel a sľubov mníšstva potvrdili nádej na spásu, najmä tí, ktorí žijú vo svete, ak aj pri zvláštnych výhodách, ktoré sa tu nachádzajú, zanedbávajú ich zachovávanie, budú odsúdení trpko ako tí, ktorí vo svete žijú bezstarostne. 61. Hoci opát musí byť dobre naklonený všetkým členom bratstva a starať sa o každého, tí, ktorí sú predovšetkým dobrí v správaní, verní v plnení predpísaných pravidiel a ktorí sa usilujú o úspech v duchovnom živote, sa prirodzene budú tešiť predovšetkým jeho priazni, starostlivosti, dôvere a úcte, a to by malo byť prostriedkom ako ich postaviť na správnu cestu, ako aj poskytnúť im užitočný výchovný vplyv na druhých. 62. Pred opátom sa nemá skrývať, kto z bratov komu píše alebo od koho dostáva listy. Podľa okolností môže žiadať, aby mu boli listy ukázané; a ak korešpondencia nie je potrebná ani užitočná, nariadi jej zastavenie. 63. Keďže nápravné opatrenia sú potrebné aj pre tých, ktorí sa potknú v správaní, treba ich použiť bez hnevu, s dôkladným zvážením viny, s presnou spravodlivosťou a miernosťou. Najprv treba napomenúť vinníka o jeho vine a potom uplatniť pokánie; v dôsledku čoho by to mal prijať nie ako bič, ale ako uzdravenie a povzbudenie k lepšiemu. 64. Zvyk klaňať sa za zlé skutky si vyžaduje duchovné uvažovanie. Šéf aj vinník by sa na to nemali pozerať ako na trest. Modlitba vo svojej podstate je a mala by byť prezentovaná ako prospešná akcia, a nie ako trestná. Prostrations in front of the brethren should also not be done with the thought of humiliation and shame: prayer is a sacred act, and should not be presented as a shameful act. Treba sa skloniť, aby ten, kto porušil svoju povinnosť, prosil Boha o odpustenie a pomoc pri jeho náprave. Malo by sa to diať bez mnohých svedkov, aby sa mohol ľahšie modliť bez rozpakov. If there is an urgent need to put someone on bows in front of the brethren, then it is necessary to inspire him and the brethren that this is not to humiliate him, but so that others, seeing his repentance, will call upon him God’s help for correction. 65. Pre toho, kto hreší tým, že získané príjmy nepoužíva na skutočné potreby a úžitok, ale na výdavky, ktoré sú zbytočné alebo sú v rozpore s umiernenosťou a zdržanlivosťou, možno hľadať prostriedky nápravy v nástroji svojho hriechu. Časť jeho príjmu mu treba odobrať a dať chudobnému, alebo podľa potreby celý jeho podiel na príjme ponechať v rukách správcu alebo pokladníka a namiesto peňazí mu treba doručiť potrebné veci na jeho účet (Inst. Bl. mon.). 66. K nápravným opatreniam môže patriť aj vylúčenie zo spoločného bratského jedla na jeden alebo niekoľko dní a vo veľmi dôležitých prípadoch beznádejné uväznenie v cele na jeden až tri dni s pôstom až do večera. 67. Prehrešky, ktoré sa viackrát opakujú alebo nemajú malý význam, najmä osôb, ktoré nemajú dôveru svojich predstavených, majú byť podľa uváženia opáta zaznamenané v tej istej knihe, v ktorej sú zaznamenané neprítomnosti v kláštore. Frekvencia či závažnosť pochybení vedie opáta k rozhodnutiu nahlásiť ich úradom, ktoré majú kláštor na starosti. 68. Tieto pravidlá oznamuje každému, kto vstúpi do mníšskeho bratstva, a podpisuje ich neochvejné plnenie, ako aj neochvejnú zodpovednosť v prípade ich porušenia. Poznámka: Keď tieto pravidlá vstúpili do platnosti, Jeho Eminencia Metropolitan Philaret vydal príkaz: 1) „Dajte ich zoznamy moskovským ženským kláštorom, aby aj abatyša v nich vyhovovala tým pravidlám, ktoré sú ľahko aplikovateľné na ženské kláštory. 2) V prípade pochybností o uplatňovaní určitých pravidiel si abatyša musí vyžiadať pokyny od dekana kláštorov, ktorý si podľa potreby môže od nás vyžiadať povolenie 8521. marca. Skrátené pravidlá mníšskeho života Kapitola I. Aké sú najdôležitejšie povinnosti mnícha? 1. Miluj Boha celým svojím srdcom ako otec a boj sa ako Hospodin. 2. Táto láska má svedčiť všetkým možným plnením Jeho prikázaní a strachom tým, že sa vyhýbame tomu, čo Ho môže hnevať. 3. Vo všetkom konať dobro pre Boha. 4. Zaprite sa tým, že odmietnete svoju vôľu a podriadite ju vôli Boha a tých, ktorí majú na starosti. 5. Vykoreniť zlo tak v sebe, ako aj v druhých: v sebe zabíjaním škodlivých vášní a v druhých tým, že ich chránime pred nekalými skutkami. 6. Vštepovať evanjeliovú zbožnosť sebe aj iným; v sebe usilovným počúvaním alebo čítaním Božieho slova, plačlivým pokáním a čistým prijímaním svätých Kristových tajomstiev a v iných dobrým príkladom duchovnými rozhovormi a vrúcnou modlitbou k Bohu. Kapitola II. Čo má robiť mních vo svojej cele? 1. Miluj samotu svojej cely, ticho a ticho v nej zotrvávaj. 2. Byť stále pred očami Boha, mysliac si, že všetko vidí a všetko vie. 3. Pochopte pokušenia nepriateľa a odolajte im veselou modlitbou. 4. Modlite sa, aby sa vaša duša zahriala v slzavú nežnosť. 5. Precvičte si čítanie kníh alebo ručné práce. 6. Povzdych k večnej blaženosti. 7. Vyzbrojte sa modlitbou, aby ste v prípade potreby mohli bezpečne opustiť svoju celu. Kapitola III. Ako by sa mal mních správať mimo svojej cely? 1. Starostlivo chráňte zmysly, najmä zrak a sluch. 2. Nevenujte pozornosť márnym predmetom a správam. 3. Po vykonaní potrebných úkonov sa ihneď vráťte do cely. 4. Všade dodržujte kláštornú česť a skromnosť. 5. Ak sa náhodou s niekým rozprávate, hovorte o duchovných témach. 6. Nepýtaj sa na chyby svojho blížneho. Kapitola IV. Čo by mal mních zachovávať počas modlitby? 1. Prvá vec, ktorú musíte urobiť, je pripraviť si myseľ, predstaviť si veľkosť Boha a svoju vlastnú bezvýznamnosť. 2. Vyžeň zo svojho srdca všetky svetské a telesné myšlienky. 3. Prezentujte sa Bohu s najhlbšou pokorou a úctou. 4. Zostaňte neotrasiteľne v stave modlitby. 5. Modlite sa v duchu a v pravde, teda s pokorou a skrúšenosťou srdca, s rozumom a pozornosťou. 6. Chráňte sa pred rozptýlením myšlienok. 7. Povzdych nad svojimi nedokonalosťami a nehodnosťou. Kapitola V. Čo má mních zachovávať pri jedle? 1. Starostlivo zachovávajte ticho. 2. Nesnažte sa zaujať najvyššie miesto. 3. Jedzte a pite s mierou. 4. Nepohŕdaj ponúkanými jedmi, pamätajúc na žlč a česť Pána ukrižovaného za nás. 5. Počúvajte duchovne prospešné čítanie a prostredníctvom neho nasýťte svoju dušu duchovným pokrmom. Kapitola VI. Čo by mal mních robiť ráno? 1. Vstaňte v určený čas. 2. Čoskoro potom sa predstavte pred Božou tvárou a slúžte Mu pokľaknutím v modlitbe. 3. Ďakujeme, že nás držíte cez noc. 4. Obráťte svoje prvé myšlienky na Boha ako na prvé ovocie dňa. 5. Zamyslite sa a rozhodnite sa, čo robiť, aby ste prežili deň tak, aby sa páčil Bohu. 6. Usilovne pros Boha o pomoc a milosť na uskutočnenie toho, čo si sa zaviazal. Kapitola VII. Čo by mal mních urobiť pred spaním? 1. Predstavte si v mysli sen, ako keby to bola smrť, a posteľ, ako keby to bola rakva. 2. Spytujte si svedomie a ak ste počas dňa urobili niečo zlé, oľutujte to s úmyslom napraviť sa. 3. Modlite sa vrúcne, aby noc prešla bez hriechu a ohovárania. 4. Potom sa zverte Bohu a svojmu anjelovi strážnemu a doprajte si spánok. 5. Na posteli sa chráňte pred zlými myšlienkami a machináciami nepriateľa. 6. Bez ohľadu na to, koľkokrát sa náhodou zobudíš, obráť sa k Bohu s vzdychmi a modlitbou. 7. Neodkladajte sa na svoju posteľ nad rámec potreby. Kapitola VIII. Čo má zachovávať mních pri spovedi? 1. Najprv si usilovne spytujte svedomie. 2. Úprimne smútiť za hriechy. 3. Úplne vyznaj hriechy. 4. Pevne sa zaviažte k náprave svojho života s úmyslom pozorovať aj tie najmenšie chyby. 5. Prijmi pokánie od svojho spovedníka láskavo, alebo si ho na jeho radu ulož na seba, aby si zmazal svoje hriechy. Kapitola IX. Čo treba brať do úvahy pri spytovaní svedomia? 1. Zločin sľubov urobených v krste popretím všetkých diel Satana. 2. Zločin sľubov daných v mníšstve s prísľubom čistoty a zdržanlivosti, poslušnosti a nežiadosti, trpezlivosti so všetkým smútkom a ťažkosťami. 3. Porušovanie mníšskej slušnosti dávaním pokušení. 4. Zlé myšlienky a zlomyseľné žiadostivosti neustále ohovárajú. 5. Vynechanie pravidla modlitby a rozptýlenie myšlienok pri chvále Boha. 6. Hriechy jazyka sú reptanie, ohováranie a odsudzovanie. 7. Neuposlúchnutie príkazov predstaveného a zanedbanie povinností. Kapitola X. Ako sa má správať kňaz pred a počas slávenia liturgie? 1. Najprv si očistite svedomie pokáním. 2. Pripravte sa modlitbou a abstinenciou na dôstojnú kňazskú službu. 3. Pristupujte s kajúcnosťou a pokorným srdcom. 4. Prineste nekrvavú obeť pre seba a pre ľudí s primeranou úctou. 5. Prijmite spoločenstvo s bázňou a vierou, pamätajúc na predchádzajúce vyhlásenie: Svätý svätým. 6. Po liturgii s poďakovaním odíďte z kostola. Kapitola XI. Čo má robiť kňaz po liturgii? 1. Ďakujem Bohu za slávenie liturgie ako za najväčšie požehnanie. 2. S vnútornou usilovnosťou privádzaj všetkých k Nemu v neustálej službe. 3. Povzdych k večnej blaženosti. 4. Starostlivo sa chráňte pred každým skutkom a slovom, ktoré je udusené, a pred všetkými hriešnymi kameňmi úrazu. 5. Pokúšať sa odteraz žiť nie pre seba, ale pre svojho veľmi nadaného dobrodinca, je nepoškvrnené. Kapitola XII. Čo si musí každý mních zachovať? 1. Myseľ od zlých myšlienok. 2. Srdce od zlých žiadostí a povýšenia. 3. Pohľad z prefíkaných kúziel. 4. Počutie z márnych a smiešnych rozhovorov a najmä tých, ktoré ohovárajú blížneho. 5. Jazyk od odsúdenia a reptania. 6. Brucho od zmyselnosti a opilstva. 7. Všetko ja z nečinnosti a ošetrovania ženských tvárí. 8. A okrem toho je najdôležitejšie zachovať dokonalú pokoru pred Bohom a miernosť ducha, nezištnosť a slobodnú chudobu, dokonalú triezvosť a čistotu tela a dokonalú láskavosť, pokoj a bratskú lásku. Kapitola XIII. Aké sú vo všeobecnosti povinnosti mnícha voči bratom? 1. Miluj všetkých v Pánovi. 2. Považujte všetkých za svojich najlepších. 3. Trpezlivo tolerujte ich nedostatky a slabosti. 4. Nikoho ničím neurážajte. 5. Profitujte zo vzájomných duchovných rozhovorov. 6. Vzájomne sa za seba navzájom modlite. Kapitola XIV. Aké sú povinnosti mnícha voči náčelníkovi? 1. Miluj ho ako otca. 2. Počúvajte ako mentor. 3. Plňte im pridelené poslušnosti bez reptania a starostlivo. 4. Zachovať nedotknuteľne to, čo ustanovil pre zlepšenie a dobrý život. 5. Trpezlivo znášať napomenutia a tresty, ktoré uvalil. Kapitola XV. Čo môže mních urobiť, aby mu pomohol splniť sľuby pred Bohom a cirkvou? 1. Časté spomínanie na tieto sľuby. 2. Prinúťte sa robiť všetko možné. 3. Neutíchajúca a ohnivá prosba od Boha o milosť a silu pre spásu, 4. Kajúcne nariekanie nad hriechmi minulého života a vyhýbanie sa im pre budúcnosť. 5. Pri všetkej námahe a vykorisťovaní, porovnanie ich nedostatočnosti v porovnaní s nadprirodzenými činmi starých otcov a teda hanlivé uvažovanie o sebe. 6. Spomienka na život a utrpenie Krista na napodobňovanie a znázornenie večných múk a radosti spravodlivých na povzbudenie k výkonu. Kapitola XVI. Ako liečiť hriechy a chrániť sa pred nimi 1. S čistou a vrúcnou modlitbou k Bohu. 2. Obrátením sa na príhovor Božích svätých a najmä tých, ktorí znášali pokušenia podobné tým, ktoré zažili iní. 3. Vzdialením sa od spoločenstva s tými, ktorí žijú v nebojácnosti. 4. Silný odpor k zlému pokušeniu hneď na začiatku. 5. Úprimným odhalením svojich slabostí bohabojným mužom. 6. Čítaním Božieho slova, zbožných spisovateľov a životov svätých. 7. Hneď, ako upadneš do hriechu, čiň pokánie s odhodlaním napraviť sa. 8. Zriedkavo opustiť celu a viesť krátke rozhovory. Kapitola XVII. Na čo by mal mních neustále pamätať, aby sa lepšie zachoval? 1. Že tento svet je očarujúci a telo slabé, a preto musíme bdieť a modliť sa, byť triezvi a bdelí. 2. Že náš život je krátkodobý a neodvolateľný a daný na pokánie. 3. Tá smrť je neznáma, ale nevyhnutná a pre hriešnikov je krutá. 4. že výsledkom duše je chvenie z odhalenia hriechov aj zo strachu z Božieho súdu. 5. Že budúci súd je hrozivý a neznesiteľný, lebo budú súdené aj spravodlivé skutky. 6. Že Sudca, ktorý odmeňuje skutky, je hrozný a neúprosný. Kapitola XVIII. Čo by mal mních urobiť, aby získal ticho a pokoj v duši? 1. S hlbokou pokorou sa cvič uvažovať o smrti a Božom súde podľa skutkov. 2. Bez požehnaného dôvodu nikomu o ničom neodporujte. 3. Nezasahujte do ničoho mimo vašej pozície. 4. Prijmite všetko, čo sa deje, veselé i smutné, spokojne, akoby z Božej ruky. 5. Milujte súkromie svojej cely a starostlivo zachovávajte ticho. 6. Nehľadaj na tomto svete nič okrem Boha a svojej spásy. Kapitola XIX. Aké prostriedky má mních na dosiahnutie svätosti vzhľadom na ľudskú slabosť? 1. Pohŕdanie všetkými svetskými márnosťami a starosťami. 2. Učenie v zákone Pánovom dňom i nocou. 3. Časté spytovanie svedomia zo skutkov, slov a myšlienok. 4. Vo svojich chybách úprimné uznanie, pokorné priznanie, srdečná ľútosť, starostlivé vzdychanie. 5. Ochrana pred najmenšími chybami, ktoré vedú k väčším hriechom. 6. Všetky druhy vyhýbania sa príčinám a prípadom hriechu. 7. Chrániť sa pred všetkými zlými skutkami. Kapitola XX. Aké sú prostriedky na dosiahnutie kláštornej dokonalosti? 1. Pokoj a láska všetkým. 2. Miernosť a tichosť pri jednaní s každým. 3. Neúnavná túžba po úspechoch cnosti. 4. Popieranie seba samého vášňami a chtíčmi. 6. Veľkorysá láska k tým, ktorí sú vo vojne. 7. Robiť dobro tým, ktorí nenávidia. 8. Požehnanie tých, ktorí prisahajú. 9. Modlitba za tých, ktorí páchajú zlo. 10. Trpezlivosť bez odporu voči akejkoľvek horkosti a ťažkostiam, ktorým je kresťanský kríž, až do konca, pre Boha. Jemu buď sláva, česť a moc Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.