Церква, містична Єва

У творі "Церква, містична Єва" свт. Амвросій Медіоланський пропонує богословське тлумачення біблійної розповіді про створення дружини з ребра Адама (Бут. 2:21–22). Автор спирається на апостольські послання (перш за все Еф. 5:30–32), щоб показати, що біблійний образ «двох в одне тіло» вказує на таємничий союз Христа і Церкви. Святитель розвиває алегоричну лінію: Христос постає як «новий Адам», а витягнуте з Його боку ребро (що нагадує про пробивання списом на Хресті, коли спливли кров і вода – символи обрядів) символізує Церкву. Свт. Амвросій підкреслює духовний, а не тілесний характер цього «ребра»: Святий Дух дарує Себе віруючим, не поділяючись при цьому. Таким чином, Церква є «Євою, матір'ю всіх, хто живе», заснована Богом на наріжному Камені-Христі і утворює духовний Храм. Автор розмірковує про призначення Церкви як помічниці Христа, створеної не для Нього Самого, а для віруючих, які прагнуть благодаті. Він зображує Церкву як духовну будівлю, що будується на підставі апостолів і пророків. Церква – це вічний град, який буде захоплений на небеса. Після створення людини Мойсей повідомив нам, що Бог створив і жінку: «І навів Господь Бог на людину міцний сон; і, коли він заснув, узяв одне з ребер його і закрив те місце тілом. І створив Господь Бог із ребра, взятого в людини, жінку» (Бут.2:21–22). Таке Боже діяння кличе мене до розуміння чогось більшого, ніж те, що я читаю. Апостол приходить на допомогу моїм розшукам, і коли я не можу збагнути слова: «кістку від кісток моїх і тіло від тіла мого» або інші: «вона буде називатися дружиною; бо взята від чоловіка» (Бут.2:23), – то їхній зміст він розкриває мені в Дусі Божому, говорячи: «Таємниця ця велика». Яка таємниця? «І будуть двоє одне тіло» , і «тому залишить людина батька свого і матір і приліпиться до дружини своєї» , і ще: «ми члени тіла Його, від плоті Його та від кісток Його» (Еф.5: 30–32). Хто ця людина, заради якої дружина залишає батьків своїх? Та, хто покидає своїх батьків, є Церква, зібрана від народів язичницьких, Церква, якою було слово пророче: «Забудь народ твій і дім батька» (Пс.44: 11). Хто ж цей чоловік, як не Той, про Якого говорив Іван Хреститель: «Той, Хто йде за мною, став попереду мене» (Ів.1:15)? З боку його, під час сну його, Бог узяв ребро, бо Він, власне, і спав, і спочив, і воскрес, бо Господь сприйняв його. Але що це за ребро, як не сила, не чеснота? Коли воїн пронизав Його бік, відразу звідти спливли кров та вода для життя світу. Ця чеснота, це життя світу – ось що таке ребро Христове. Ребро нового Адама, бо перший Адам був створений живою душею, другий же є Дух життєдайний. Цей другий Адам – Христос; ребро ж Христове є життям Церкви. І тому ми є членами Тіла Його, освіченими від плоті Його та кісток Його. І, може, про це ребре сказав Одного разу: «я відчував силу, що вийшла з Мене» (Лк.8: 46)? Таке ребро, що було вийнято з Христа, не пошкодивши Його тілу, проте ребро це не тілесне, але духовне, бо Дух не розділився Сам у собі, але дарує Себе кожному, хто забажає. Така Єва, мати всіх, хто живе. Мати ця є Церква. Бог заснував її на наріжному Камні, на якому височить вся Будівля, міцно злагоджена, щоб являти собою Храм Божий. Тож нехай з'явиться Бог! Нехай Він створить цю дружину, цю помічницю Адаму – Христу. Чи не тому Христу потрібна помічниця для Самого Себе, але заради нас, які прагнуть і спрямовані в Церкву до благодаті Христової. Нині твориться цей Храм, нині створюється ця дружина. Ось чому Писання вдається до нового слова; ми «затверджені, – каже апостол Павло, – на підставі апостолів і пророків» (Еф.2:20). Нині ж духовна оселя зростає до святилища. – Прийди, Господи! Створи цю дружину, зведи цей град. Бо вірю, що Він збудує мені місто. Ось дружина, мати всім, ось дім духовний, ось град, вік якого – вічність, бо смерть невідома йому. Він сам є той Єрусалим, що нині видно на землі, але колись буде захоплений вище за Іллю, перенесений вище за Еноха. Енох був захоплений з побоювання, як би серце його не заразилося злобою, але цей же град полюбив Христос як дружину Свою, славну і святу, яка не має плями чи пороку. І як краще, що замість однієї людини все тіло буде захоплене! Така надія Церкви. Так, вона буде захоплена, взята та перетворена на небесах. Ілля був віднесений на вогняній колісниці; буде віднесено і Церкву. Ти мені не віриш? Повір же принаймні апостолу Павлу, про якого сказав Христос; «Ми... захоплені будемо в хмарах на зустріч Господу» (1Сол.4:17). Хто тільки не посилався на побудову цього Граду! Посилалися патріархи, посилалися пророки. Архангел Гавриїл і незліченні полчища ангелів працювали над ним; і ось нині все воинство небесне хвалить і оспівує Бога, бо близьке завершення Граду. Багато хто посилався до нього, але лише Христос творить його, – не один, бо з Ним Батько. Але якби навіть Йому належало звести його, то не собі присвоює Він честь такого великого творіння. Коли Соломон будував храм свій, то, як написано, у нього було сімдесят тисяч чоловік, що носили тяжкості на своїх плечах, вісімдесят тисяч каменярів і три тисячі триста наглядали над будівництвом. Хай прийдуть усі ангели, небесні точильники каміння. Нехай обточать вони все, що бугриться на цих каменях, які ми самі самі, нехай знімуть з нас всяку нерівність. Хай прийдуть вони, щоб занурити нас на плечі свої! Бо написано: «І принесуть їхніх синів ...на плечах» (Іс.49:22). Вам може бути цікаво: