Cirkev, mystická Eva

V eseji „Cirkev, mystická Eva“ od svätého Ambróza z Milána ponúka teologický výklad biblickej správy o stvorení ženy z Adamovho rebra (Gn 2:21–22). Autor vychádza z apoštolských listov (predovšetkým Ef 5:30–32), aby ukázal, že biblický obraz „dvoch v jednom tele“ poukazuje na tajomné spojenie Krista a Cirkvi. Svätý rozvíja alegorickú líniu: Kristus sa zjavuje ako „nový Adam“ a rebro odstránené z Jeho boku (pripomínajúce prebodnutie kopijou na kríži, keď vytekala krv a voda – symboly sviatostí) symbolizuje Cirkev. Svätý Ambróz zdôrazňuje duchovnú, nie fyzickú povahu tohto „rebra“: Duch Svätý sa dáva veriacim bez toho, aby bol rozdelený. Cirkev je teda „Eva, matka všetkých živých“, založená Bohom na uholnom kameni Krista a tvoriaca duchovný chrám. Autor sa zamýšľa nad zámerom Cirkvi ako Kristovej pomocnice, stvorenej nie pre Neho samého, ale pre veriacich usilujúcich o milosť. Cirkev zobrazuje ako duchovnú stavbu postavenú na základe apoštolov a prorokov. Cirkev je večné Mesto, ktoré bude vytrhnuté do neba. Po stvorení človeka nám Mojžiš povedal, že Boh stvoril aj ženu: "A Pán Boh spôsobil, že na človeka padol hlboký spánok, a keď zaspal, vzal mu jedno z rebier a pokryl to miesto mäsom. A Pán Boh stvoril ženu z rebra, ktoré vzal mužovi" (1 Moj 2,21-22). Takýto Boží čin ma volá porozumieť niečomu väčšiemu, ako čítam. Apoštol prichádza na pomoc pri mojich pátraniach, a keď nerozumiem slovám: „kosť z mojich kostí a mäso z môjho tela“ alebo iným: „bude sa volať žena, lebo bola odňatá mužovi“ (Gn 2,23), – vtedy mi v Božom Duchu zjavuje ich význam a hovorí: „Toto tajomstvo je veľké.“ Aké tajomstvo? „A tí dvaja sa stanú jedným telom“ a „preto muž opustí svojho otca a matku a pripojí sa k svojej manželke“ a opäť: „sme údmi Jeho tela, z Jeho mäsa a Jeho kostí“ (Ef. 5:30–32). Kto je ten muž, kvôli ktorému žena opustí svojich rodičov? Tá, ktorá opúšťa svojich rodičov, je Cirkev zhromaždená z pohanských národov, ktorej bolo prorocké slovo: „Zabudni na svoj ľud a na dom svojho otca“ (Ž 44,11). Kto je tento muž, ak nie Ten, o ktorom hovoril Ján Krstiteľ: „Ten, ktorý prichádza po mne, stál predo mnou“ (Ján 1:15)? Z jeho boku, počas jeho spánku, vzal Boh rebro, pretože v skutočnosti spal a odpočíval a vstal, pretože ho vzal Pán. Ale čo je to za rebro, ak nie sila, cnosť? Keď mu bojovník prepichol bok, okamžite odtiaľ vytiekla krv a voda o život sveta. Táto čnosť, tento život sveta – to je stránka Krista. Rebro nového Adama, lebo prvý Adam bol stvorený so živou dušou, ale druhý je životodarný Duch. Tento druhý Adam je Kristus; Kristova strana je životom Cirkvi. A preto sme údmi Jeho Tela, stvorení z Jeho mäsa a Jeho kostí. A možno raz povedal o tomto rebre: „Pocítil som silu, ktorá zo mňa vyšla“ (Lukáš 8:46)? Such is the rib that was taken out of Christ without damaging His body, but this rib is not physical, but spiritual, for the Spirit is not divided in itself, but gives itself to everyone who wishes. Taká je Eva, matka všetkých živých. Táto Matka je Cirkev. Boh ju založil na základnom kameni, na ktorom sa týči celá Stavba, pevne spojená, aby predstavovala Boží chrám. Nech sa teda zjaví Boh! Nech stvorí túto manželku, túto pomocníčku pre Adama – Krista. Nie preto, že Kristus potrebuje pomocníka pre seba, ale kvôli nám, ktorí sa v Cirkvi usilujeme a usilujeme o Kristovu milosť. Teraz sa vytvára tento Chrám, teraz sa vytvára táto žena. Preto sa Písmo uchyľuje k novému slovu; sme „vybudovaní,“ hovorí apoštol Pavol, „na základe apoštolov a prorokov“ (Ef. 2:20). Teraz sa duchovný príbytok rozrastá na svätyňu. - Príď, Pane! Vytvorte túto ženu, postavte toto mesto. Lebo verím, že mi „postaví mesto“. Tu je manželka, matka všetkých, tu je duchovný dom, tu je mesto, ktorého život je večnosť, lebo smrť je mu neznáma. On sám je Jeruzalem, ktorý je teraz viditeľný na zemi, ale jedného dňa bude uchvátený nad Eliášom, prenesený nad Enocha. Enoch bol odňatý zo strachu, že by sa jeho srdce mohlo nakaziť zlobou, ale Kristus miloval toto mesto ako svoju manželku, slávnu a svätú, bez poškvrny a poškvrny. A o čo lepšie, že namiesto jedného človeka by sa malo chytiť celé telo! Toto je nádej Cirkvi. Áno, bude vytrhnutá, vzatá a premenená v nebi. Eliáša odviezli na ohnivom voze; bude odobratá aj cirkev. neveríš mi? Verte aspoň apoštolovi Pavlovi, o ktorom hovoril Kristus; „My... budeme uchvátení v oblakoch v ústrety Pánovi“ (1 Tes 4:17). Kto nebol poslaný postaviť toto Mesto! Boli poslaní patriarchovia, boli poslaní proroci. Pracoval na ňom archanjel Gabriel a nespočetné zástupy anjelov; a teraz celý nebeský zástup chváli a oslavuje Boha, lebo dokončenie mesta je blízko. Mnohí boli k nemu poslaní, ale stvoril ho iba Kristus – nie sám, lebo Otec je s Ním. Ale aj keby ho postavil iba On, nevzal by na seba česť takého veľkého stvorenia. Keď Šalamún staval svoj chrám, je napísané, že mal sedemdesiattisíc mužov nesúcich na pleciach závažia, osemdesiattisíc kamenárov a tritisíc tristo dohliadajúcich na stavbu. Nech prídu všetci anjeli, nebeskí drviči kameňov. Nech nabrúsia všetko, čo je hrboľaté na týchto kameňoch, ktorými sme my sami, nech z nás odstránia každú nerovnosť. Nech nás prídu naložiť na plecia! Lebo je napísané: „A prinesú svojich synov...na plecia“ (Iz. 49:22). Mohlo by vás zaujímať: