Kościół, mistyczna Ewa

W eseju „Kościół, Mistyczna Ewa” św. Ambrożego z Mediolanu przedstawia teologiczną interpretację biblijnego opisu stworzenia kobiety z żebra Adama (Rdz 2,21–22). Autor na podstawie listów apostolskich (przede wszystkim Ef 5,30-32) pokazuje, że biblijny obraz „dwojga w jednym ciele” wskazuje na tajemnicze zjednoczenie Chrystusa i Kościoła. Święty rozwija linię alegoryczną: Chrystus jawi się jako „nowy Adam”, a usunięte z Jego boku żebro (przypominające przebicie włócznią na krzyżu, z którego wypłynęła krew i woda – symbole sakramentów) symbolizuje Kościół. Św. Ambroży podkreśla duchową, a nie fizyczną naturę tego „żebra”: Duch Święty oddaje się wierzącym bez podziału. Zatem Kościół jest „Ewą, matką wszystkich żyjących”, założonym przez Boga na kamieniu węgielnym Chrystusa i tworzącym duchową Cerkiew. Autor zastanawia się nad przeznaczeniem Kościoła jako pomocnika Chrystusa, stworzonego nie dla Niego samego, ale dla wierzących zabiegających o łaskę. Przedstawia Kościół jako budowlę duchową zbudowaną na fundamencie apostołów i proroków. Kościół jest Wiecznym Miastem, które zostanie wzięte do nieba. Po stworzeniu człowieka Mojżesz powiedział nam, że Bóg stworzył także kobietę: „I Pan Bóg sprawił, że na człowieka zapadł głęboki sen, a gdy zasnął, wyjął jedno z jego żeber i przykrył je ciałem. I Pan Bóg stworzył kobietę z żebra, które wyjął z mężczyzny” (Rdz 2,21-22). Taki akt Boga wzywa mnie do zrozumienia czegoś większego, niż to, co czytam. Apostoł przychodzi z pomocą w moich poszukiwaniach i kiedy nie mogę zrozumieć słów: „kość z moich kości i ciało z mojego ciała” lub innych: „nazwać ją będzie niewiastą, gdyż została wzięta od mężczyzny” (Rdz 2,23), wówczas objawia mi ich znaczenie w Duchu Bożym, mówiąc: „Wielka ta tajemnica”. Jaki sekret? „I będą oboje jednym ciałem” oraz „dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i złączy się z żoną swoją” oraz jeszcze raz: „jesteśmy członkami Jego Ciała, Jego ciała i Jego kości” (Efez. 5:30–32). Kim jest ten mężczyzna, dla którego żona opuszcza rodziców? Ta, która opuszcza swoich rodziców, to Kościół zebrany z narodów pogańskich, Kościół, do którego skierowane było prorocze słowo: „Zapomnij o swoim ludzie i o domu swego ojca” (Ps 44,11). Kim jest ten człowiek, jeśli nie Tym, o którym mówił Jan Chrzciciel: „Ten, który po mnie idzie, stanął przede mną” (Jan 1,15)? Z jego boku podczas snu Bóg wyjął żebro, bo rzeczywiście zasnął, odpoczął i zmartwychwstał, bo Pan je wziął. Ale cóż to za żebro, jeśli nie siła, cnota? Gdy wojownik przebił Jego bok, natychmiast wypłynęła z niego krew i woda za życie świata. Ta cnota, to życie świata – oto czym jest strona Chrystusa. Żebro nowego Adama, gdyż pierwszy Adam został stworzony z duszą żywą, natomiast drugi jest Duchem ożywiającym. Ten drugi Adam to Chrystus; Strona Chrystusa jest życiem Kościoła. I dlatego jesteśmy członkami Jego Ciała, utworzonymi z Jego ciała i Jego kości. A może kiedyś powiedział o tym żebrze: „Poczułem moc, która wychodziła ze Mnie” (Łk 8,46)? Takie jest żebro, które zostało wyjęte z Chrystusa, nie uszkadzając Jego ciała, ale to żebro nie jest fizyczne, ale duchowe, gdyż Duch nie jest podzielony w sobie, ale oddaje się każdemu, kto chce. Taka jest Ewa, matka wszystkich żyjących. Tą Matką jest Kościół. Bóg założył ją na kamieniu węgielnym, na którym wznosi się cała budowla, mocno zjednoczona, aby reprezentować Cerkiew Bożą. Niech więc pojawi się Bóg! Niech stworzy tę żonę, tę pomoc dla Adama – Chrystusa. Czyż nie dlatego, że Chrystus potrzebuje pomocnika dla siebie, ale ze względu na nas, którzy w Kościele zabiegamy i zabiegamy o łaskę Chrystusa? Teraz ta Cerkiew jest tworzona, teraz ta kobieta jest tworzona. Dlatego właśnie Pismo Święte ucieka się do nowego słowa; jesteśmy „zbudowani”, mówi apostoł Paweł, „na fundamencie apostołów i proroków” (Efez. 2:20). Teraz duchowe mieszkanie rozrasta się w cerkiew. - Przyjdź, Panie! Stwórz tę żonę, zbuduj to miasto. Wierzę bowiem, że On „zbuduje mi miasto”. Oto żona, matka wszystkich, tutaj duchowy dom, tutaj jest miasto, którego życie jest wiecznością, bo śmierć jest mu nieznana. On sam jest Jerozolimą, która jest teraz widoczna na ziemi, ale pewnego dnia zostanie porwany ponad Eliasza, przeniesiony ponad Henocha. Henoch został zabrany ze strachu, że jego serce może zarazić się złości, ale Chrystus umiłował to miasto jako swoją żonę, chwalebną i świętą, bez zmazy i skazy. A o ileż lepiej, gdyby zamiast jednej osoby zajęte zostało całe ciało! Oto nadzieja Kościoła. Tak, zostanie pochwycona, zabrana i przemieniona w niebie. Eliasz został zabrany w ognistym rydwanie; Kościół również zostanie zabrany. Nie wierzysz mi? Wierzcie przynajmniej apostołowi Pawłowi, o którym mówił Chrystus; „Będziemy porwani w obłokach na spotkanie Pana” (1 Tes. 4:17). Któż nie został wysłany, aby zbudować to Miasto! Wysłano patriarchów, wysłano proroków. Pracował nad nim Archanioł Gabriel i niezliczone hordy aniołów; a teraz cały zastęp niebieski chwali i wysławia Boga, gdyż zakończenie budowy Miasta jest bliskie. Wielu zostało do niego posłanych, lecz stwarza go tylko Chrystus – nie sam, bo Ojciec jest z Nim. Ale nawet gdyby sam miał to zbudować, nie wziąłby na siebie zaszczytu tak wielkiego stworzenia. Kiedy Salomon budował swoją cerkiew, napisano, że miał siedemdziesiąt tysięcy mężów dźwigających ciężary na ramionach, osiemdziesiąt tysięcy kamieniarzy i trzy tysiące trzystu nadzorowanych przy budowie. Niech przyjdą wszyscy aniołowie, niebiańscy szlifierze kamieni. Niech ostrzą wszystko co wyboiste na tych kamieniach, którymi sami jesteśmy, niech usuną z nas wszelkie nierówności. Niech przyjdą i zabiorą nas na swoje barki! Napisano bowiem: „I przyprowadzą swoich synów... na swoich ramionach” (Iz 49:22). Może zainteresuje Cię: