Црква, мистична Ева

Во есејот „Црквата, мистична Ева“ од свети Амвросиј Милански нуди теолошко толкување на библискиот извештај за создавањето на жената од реброто на Адам (1. Мој. 2:21–22). Авторот се потпира на апостолските посланија (првенствено Ефес. 5:30–32) за да покаже дека библиската слика „двајца во едно тело“ укажува на мистериозното соединување на Христос и Црквата. Светецот развива алегорична линија: Христос се појавува како „новиот Адам“, а реброто отстрането од Неговата страна (потсетува на пробивањето со копје на Крстот, кога течеле крв и вода - симболи на светите тајни) ја симболизира Црквата. Свети Амвросиј ја нагласува духовната, а не физичката природа на ова „ребро“: Светиот Дух се дава Себеси на верниците без да биде разделен. Така, Црквата е „Ева, мајка на сите живи“, основана од Бога на камен-темелникот на Христос и го формира духовниот храм. Авторот размислува за целта на Црквата како Христова помошничка, создадена не за Него, туку за верниците кои се стремат кон благодатта. Тој ја прикажува Црквата како духовна зграда изградена врз темелите на апостолите и пророците. Црквата е вечниот град, кој ќе биде занесен на небото. По создавањето на човекот, Мојсеј ни кажа дека Бог ја создал и жената: „И Господ Бог го заспива човекот, и кога тој заспа, зеде едно од неговите ребра и го покри тоа место со месо. И Господ Бог направи жена од реброто што го зеде од мажот“ (1. Мој. 2:21-22). Таков чин Божји ме повикува да разберам нешто поголемо од она што го читам. Апостолот доаѓа на помош во моите потраги и кога не можам да ги разберам зборовите: „коска од моите коски и месо од моето тело“ или други: „ќе се нарече жена, зашто е одземена од маж“ (1. Мој. 2:23), тогаш ми го открива нивното значење во Духот Божји, велејќи: „Оваа тајна е голема“. Која тајна? „И двајцата ќе станат едно тело“ и „затоа човекот ќе ги остави татка си и мајка си и ќе се соедини со својата жена“ и пак: „ние сме членови на Неговото тело, на неговото тело и на коските Негови“ (Ефес. 5:30-32). Кој е овој човек поради кој сопругата ги остава родителите? Таа што ги напушта родителите е Црквата собрана од паганските народи, Црквата на која и беше пророчкиот збор: „Заборави го својот народ и домот на татко ти“ (Пс. 44,11). Кој е тој човек ако не Оној за кого Јован Крстител зборувал: „Кој доаѓа по мене, застана пред мене“ (Јован 1:15)? Од негова страна, за време на спиењето, Бог зеде ребро, зашто Тој, всушност, спиеше, се одмори и воскресна, бидејќи Господ го зеде. Но, какво ребро е ова ако не сила, доблест? Кога воинот му ја прободе страната, веднаш оттаму тече крв и вода за животот на светот. Оваа доблест, овој живот на светот - тоа е она што е страната на Христос. Реброто на новиот Адам, зашто првиот Адам е создаден со жива душа, но вториот е животворниот Дух. Овој втор Адам е Христос; Христовата страна е животот на Црквата. И затоа ние сме членови на Неговото Тело, формирани од Неговото тело и Неговите коски. И можеби Тој еднаш рекол за ова ребро: „Ја почувствував силата што излезе од мене“ (Лука 8:46)? Такво е реброто што беше извадено од Христа без да го оштети Неговото тело, но ова ребро не е физичко, туку духовно, зашто Духот не се дели сам по себе, туку се дава на секој што сака. Таква е Ева, мајка на сите живи. Оваа Мајка е Црквата. Бог го основал на камен-темелникот, на кој се издига целата Зграда, цврсто обединета да го претставува Божјиот храм. Па нека се појави Господ! Нека ја создаде оваа жена, овој помошник за Адам - ​​Христос. Зар не затоа што на Христос му треба помошник за Себе, туку заради нас, кои во Црквата се трудиме и се трудиме за Христовата благодат. Сега се создава овој Храм, сега се создава оваа жена. Затоа Светото Писмо прибегнува кон нов збор; ние сме „изградени“, вели апостол Павле, „на основата на апостолите и пророците“ (Ефес. 2:20). Сега духовното живеалиште прераснува во светилиште. - Дојди, Господи! Создадете ја оваа жена, изградете го овој град. Зашто верувам дека Тој „ќе ми изгради град“. Еве жена, мајка на сите, тука е духовна куќа, тука е град чиј живот е вечност, зашто смртта му е непозната. Тој самиот е Ерусалим кој сега е видлив на земјата, но еден ден ќе биде занесен над Илија, пренесен над Енох. Енох беше одведен од страв дека неговото срце би можело да се зарази со злоба, но Христос го сакаше овој град како своја жена, славен и свет, без дамка или дамка. И колку е подобро наместо еден човек да се фати цело тело! Ова е надежта на Црквата. Да, таа ќе биде занесена, земена и преобразена на небото. Илија беше однесен во огнена кола; ќе биде одземена и Црквата. Не ми веруваш? Верувајте барем на апостол Павле, за кого Христос зборуваше; „Ние... ќе бидеме фатени во облаците за да се сретнеме со Господа“ (1. Сол. 4:17). Кој не беше испратен да го изгради овој Град! Се испраќаа патријарси, се испраќаа пророци. На него работеле архангел Гаврил и безброј орди ангели; и сега сета небесна војска Го слави и слави Бога, зашто Градот е близу довршувањето. Многумина беа испратени кај него, но само Христос го создава - не сам, зашто Отецот е со Него. Но, дури и само Тој да го изгради, Тој нема да ја земе на Себе честа на толку големо создание. Кога Соломон го изгради својот храм, напишано е дека имал седумдесет илјади луѓе кои носеле тегови на рамениците, осумдесет илјади каменорезери и три илјади и триста кои ја надгледувале изградбата. Нека дојдат сите ангели, небесните камени брусници. Нека изострат се што е трнливо на овие камења, какви што сме ние самите, нека ни ја отстранат секоја нерамнина. Да дојдат да не товарат на плеќи! Зашто е напишано: „И ќе ги доведат своите синови... на рамениците“ (Ис.49:22). Можеби ќе ве интересира: